1.不信守承諾。一些大學(xué)生由于缺乏誠信意識(shí)，對(duì)于他人提出的無法滿足的要求，出于面子卻居然滿口應(yīng)承而不踐行諾言，最后只好失信于人。

2.考試作弊現(xiàn)象呈上升趨勢(shì)。這是高校中較為普遍的現(xiàn)象，也是最令高校管理者深惡痛絕的失信行為。

3.消費(fèi)攀比現(xiàn)象嚴(yán)重。大學(xué)生中流行各種各樣的人情消費(fèi)，如同鄉(xiāng)會(huì)、同學(xué)生日會(huì)、入了黨、評(píng)上獎(jiǎng)學(xué)金、比賽獲獎(jiǎng)等等都要請(qǐng)客；大學(xué)生的戀愛費(fèi)用同樣居高不下，他們互送禮物、周末舞會(huì)、出外旅游都要花掉不少的金錢。這些人際消費(fèi)的蔓延，既增加了許多家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也加重了大學(xué)生的精神壓力。大學(xué)生在追求物質(zhì)享受時(shí)，在群體消費(fèi)行為中就會(huì)產(chǎn)生獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的畸形心理，因此相互攀比就有了產(chǎn)生的土壤。

4.虛假包裝越來越厲害。這種現(xiàn)象在臨近畢業(yè)的大學(xué)生中表現(xiàn)最為明顯。他們一方面想找到一份理想的工作，一方面又擔(dān)心自己吃虧，于是在應(yīng)聘材料上造假，不計(jì)其數(shù)的“冒牌學(xué)生干部”應(yīng)運(yùn)而生。

5.拖欠貸款現(xiàn)象嚴(yán)重。央行征信管理局的一個(gè)調(diào)查顯示，在個(gè)人征信系統(tǒng)建立之前，大學(xué)生畢業(yè)后不能按時(shí)歸還助學(xué)貸款的比例較高，某些地方違約率達(dá)30%，因而使得國家助學(xué)貸款工作舉步維艱。

6.學(xué)術(shù)造假盛行。學(xué)生之間相互抄襲作業(yè)；只要你付錢就可以請(qǐng)別人幫你完成論文；東抄西湊的論文獲得了優(yōu)秀的成績……于是，大家的心態(tài)不平衡了。學(xué)術(shù)與金錢建立了牢固的關(guān)系。

新時(shí)期德育工作要在改革和建設(shè)中加強(qiáng)。

從宏觀上說，中央近年來關(guān)于學(xué)校德育工作的大政方針基本不變：即

（1）德育的性質(zhì)不變。就是始終堅(jiān)持學(xué)校德育的社會(huì)主義性質(zhì)；

（2）培養(yǎng)目標(biāo)不變。即努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的獻(xiàn)身于有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；

（3）德育的基本任務(wù)不變。即執(zhí)行中央《通知》中提出的德育基本任務(wù)，就是“把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國的具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的好公民"；

（4）德育的主旋律不變。即深入持久地進(jìn)行愛國主義、集體主義和社會(huì)主義思想教育。

摘要：對(duì)青少年的思想政治教育工作，歷來都是黨和國家交給學(xué)校的重要任務(wù)。黨中央提出了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，充分體現(xiàn)了國家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)未成年人思想道德建設(shè)的關(guān)心和決心。在新的歷史時(shí)期下，加強(qiáng)對(duì)青少年的德育教育，提高德育工作的實(shí)效性，是學(xué)校德育工作所面臨的首要任務(wù)。要提高德育教育的實(shí)效性，必須從提高領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)著手，將德育工作放在學(xué)校教育的首要地位，同時(shí)，要以教學(xué)為中心，在學(xué)科教育中積極滲透德育知識(shí)，再把學(xué)校教育與家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來，培養(yǎng)出更多有利于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人。

關(guān)鍵詞：德育；思想道德；德育實(shí)效性。

德育是教育者按照一定的社會(huì)和階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育，是教育的一個(gè)重要組成部分。加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的思想教育、品德教育、政治教育、法紀(jì)教育、個(gè)性心理教育以及品德能力教育等，是德育教育的重要內(nèi)容，也是學(xué)校教育的重要組成部分，更是擺在我們面前的一項(xiàng)迫切要求和任務(wù)，是學(xué)校德育管理工作的基本任務(wù)和歸宿。

學(xué)校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，德育質(zhì)量的高低取決于學(xué)校的德育管理。為了通過有效的管理形式，形成整體合力，充分發(fā)揮學(xué)校德育的潛力，調(diào)動(dòng)師生的積極性，從而提高德育質(zhì)量，提高德育工作實(shí)效，我們必須在日常工作中加強(qiáng)德育建設(shè)：

一、抓好學(xué)校德育工作是全面貫徹黨的教育方針的需要

同志在《關(guān)于教育問題的談話》中指出："教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，要不斷提高教育質(zhì)量和教育水平，不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化知識(shí)教育，而且要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育。"中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中明確了學(xué)校德育工作的任務(wù)、原則等，并將全面提高未成年人思想道德素質(zhì)作為深入貫徹落實(shí)黨的十六大精神、適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求。由此我們可以看出：把堅(jiān)持學(xué)校的社會(huì)主義辦學(xué)方向，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作為學(xué)校的中心任務(wù)，把全面貫徹黨的教育方針，全面抓好青少年學(xué)生的思想、道德、紀(jì)律和法制教育，作為學(xué)校最根本、最重要的問題，是當(dāng)前未成年人思想道德建設(shè)、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的指導(dǎo)方針。

2000年，是人類歷史上的重要時(shí)刻！它不僅是新世紀(jì)的開始，而且是新的千年紀(jì)元的起點(diǎn)。不論過去和未來，不是每個(gè)世紀(jì)的人們都能遇上千年轉(zhuǎn)換時(shí)刻的；而我們這些在當(dāng)代生活著的人們，卻有幸遇上這千年輪一回的時(shí)機(jī)。

2000年，作為未來的象征，它影響著人們的心態(tài)，激發(fā)著人們對(duì)它積極的思考、謀劃，引發(fā)起人們對(duì)它美好的憧憬與向往。

對(duì)我們國家來說，從現(xiàn)在到2010年，正是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)承前啟后、繼往開來的重要時(shí)期。黨和國家制定的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要，為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化描繪了宏偉藍(lán)圖；《中國教育改革和發(fā)展綱要》為我們實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化設(shè)計(jì)了遠(yuǎn)景目標(biāo)；中共十四屆六中全會(huì)決議，為我們制定了新時(shí)期社會(huì)主義精神文明建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)。在這樣的背景下，讓我們來回顧一下特別是近十幾年來我國德育的發(fā)展，思考德育改革和德育現(xiàn)代化問題，認(rèn)識(shí)它的意義，謀劃它當(dāng)前的改革，設(shè)想它未來的發(fā)展，是很有必要的。

一、迎接未來要做的最好的準(zhǔn)備

迎接未來世紀(jì)要做什么樣的準(zhǔn)備？科教興國，教育為本。迎接未來不抓科技不行，抓科技不抓教育不行。抓好教育，要抓好科技教育，又要抓好思想道德教育，保證正確的思想政治方向。鄧小平早已指出，社會(huì)主義現(xiàn)代化，科技是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)?；仡櫄v史與現(xiàn)實(shí)，展望未來的發(fā)展，我們將能更好地理解鄧小平這一論斷的深刻含義和深遠(yuǎn)意義。以往的國際競爭，主要是戰(zhàn)爭形式，強(qiáng)國以炮艦手段，掠奪弱國。未來世界范圍內(nèi)，仍有競爭，但主要是經(jīng)濟(jì)競爭，綜合國力競爭。市場(chǎng)就是“戰(zhàn)場(chǎng)”，商品就是“武器”。要在競爭中取得主動(dòng)地位，就要提高人的素質(zhì)，生產(chǎn)出精良的“武器”。為此就要提高民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。這就必須要依靠教育，依靠道德教育、依靠科技教育。正因?yàn)槿绱?，“世界各國幾乎不約而同地將注意力集中在教育改革上?！盵1]也正是在這個(gè)意義上，教育改革與發(fā)展“綱要”作出論斷：誰掌握了21世紀(jì)教育，誰就能在21世紀(jì)的國際競爭中處于戰(zhàn)略主動(dòng)地位。也正是在這個(gè)意義上說，迎接未來要做的最好準(zhǔn)備，就是抓好教育，包括科學(xué)技術(shù)教育和思想道德教育。

對(duì)科技和教育（包括德育）作用要重新估計(jì)，不能靜止地、停留在當(dāng)前的視野內(nèi)去認(rèn)識(shí)，而應(yīng)以發(fā)展的眼光，從未來的視角去認(rèn)識(shí)。我們既要看到當(dāng)前條件下科技和教育在生產(chǎn)中的巨大作用，更要看清它的作用隨著時(shí)間推移與日俱增的發(fā)展趨勢(shì)，既要看到當(dāng)前，更要看到21世紀(jì)。21世紀(jì)，一個(gè)“全新文明”即知識(shí)社會(huì)的文明，或信息時(shí)代的文明，在世界范圍內(nèi)將或遲或早地展現(xiàn)在各國人民面前。未來學(xué)家托夫勒認(rèn)為“第二次浪潮體力型經(jīng)濟(jì)”將過渡到“第三次浪潮智力型經(jīng)濟(jì)”、“超級(jí)符號(hào)性經(jīng)濟(jì)”。“知識(shí)的作用、意義和本質(zhì)發(fā)生根本變化”。知識(shí)（廣義知識(shí)包括數(shù)據(jù)、信息、意象符號(hào)、文化、意識(shí)形態(tài)以及價(jià)值觀）成為“經(jīng)濟(jì)的主要資源”，最重要的財(cái)富形式不再是“物”而是知識(shí)，高科技工業(yè)中機(jī)器和產(chǎn)品，其作用的有效性“以月或星期來計(jì)算”，“速度經(jīng)濟(jì)”將取代“規(guī)模經(jīng)濟(jì)”。知識(shí)信息的發(fā)展和分配，將成為人類主要的生產(chǎn)活動(dòng)和權(quán)力活動(dòng)。[2]“知識(shí)的重要性將隨著時(shí)間的每十億分之一秒的推移而增加”。[3]與此相關(guān)的，教育的價(jià)值日益重要。美國學(xué)者劉易斯在論到21世紀(jì)教育時(shí)指出：工業(yè)時(shí)代的推動(dòng)力是能量（石油、煤、原子能），信息時(shí)代的推動(dòng)力是信息；教育在工業(yè)時(shí)代是陪襯，在信息時(shí)代是基礎(chǔ)。[4]但我們不能把教育僅僅理解為科學(xué)技術(shù)教育，還應(yīng)包括思想道德教育。連托夫勒也認(rèn)為，廣義的知識(shí)包括“文化、意識(shí)形態(tài)、以及價(jià)值觀”，“金錢萬能”，將被“知識(shí)就是力量”所代替，輕視知識(shí)作用，對(duì)財(cái)富的“物質(zhì)至上主義”，“除了職業(yè)教育外，其他教育都是浪費(fèi)”，“文科和生意成功毫不相干”等觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的[5]。21世紀(jì)的競爭，不僅表現(xiàn)在知識(shí)、智力方面，也表現(xiàn)在理想、道德方面。我國的現(xiàn)代化是社會(huì)主義中國的現(xiàn)代化，不是“西化”，尤須重視思想道德教育，因此，我們認(rèn)為只重科學(xué)知識(shí)教育，輕視思想道德教育，只重視科學(xué)素質(zhì)教育，忽視人文素質(zhì)教育等，都是錯(cuò)誤的。

提要:鄧小平同志一貫重視德育工作，他在不同的年代、不同的場(chǎng)合，從不同的角度反復(fù)多次科學(xué)地闡述了德育工作的地位和作用，提出了德育的目標(biāo)和內(nèi)容，指出德育的原則和方法。鄧小平德育思想立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵深邃，涵蓋面廣，對(duì)于改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)校德育工作，具有重要的指導(dǎo)意義。

正文:

一、學(xué)校德育的地位和作用

鄧小平同志十分重視德育的地位和作用，他在這方面的論述，概括起來主要有以下三個(gè)方面。

1、根據(jù)馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系”的原理，科學(xué)地闡明了德育工作的客觀地位。

1984年10月，鄧小平同志指出：“物質(zhì)是基礎(chǔ)，人民的生活好起來，文化水平提高了，精神面貌會(huì)有很大變化?！?dāng)然，我們總還要做教育工作，人的工作，那是永遠(yuǎn)不能少的。但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展是個(gè)基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上工作就好做了?！?990年3月，他指出：“加強(qiáng)思想政治工作，講艱苦奮斗，都很必要，但只靠這些也還不夠。最根本的因素，還是經(jīng)濟(jì)增長速度，而且要體現(xiàn)在人民的生活逐步地好起來?！保ǖ?55頁）這兩段話講的是物質(zhì)與精神、經(jīng)濟(jì)工作與思想政治工作的辯證關(guān)系。一般認(rèn)為，德育包括政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理教育，因此，可以認(rèn)為這兩段話講的是德育與經(jīng)濟(jì)工作的關(guān)系。德育的地位和作用有廣狹之分，狹義是指教育內(nèi)部諸因素的關(guān)系，即德育與智育、體育、美育和勞動(dòng)教育的關(guān)系。廣義是講德育與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。鄧小平同志從廣義講德育的地位和作用，這反映了總設(shè)計(jì)師的德育大思路。他指出經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用，又指出了屬于上層建筑范疇的德育工作的能動(dòng)作用，為我們?cè)趯?shí)際工作中正確地把握德育工作的地位和作用，糾正德育工作“萬能論”和“無用論”，防止“左”右傾向，提供了強(qiáng)大的思想武器。

摘要：教材建設(shè)是學(xué)科建設(shè)的重要體現(xiàn)之一，是穩(wěn)定教學(xué)秩序、提高教學(xué)質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)高等院校人才培養(yǎng)任務(wù)的重要保證。目前治安管理學(xué)科教材建設(shè)取得了很大成績，但在某些方面還存在許多不足之處，具體表現(xiàn)在治安教材建設(shè)總體構(gòu)架缺陷明顯、教材層次區(qū)分度不夠、對(duì)很多現(xiàn)實(shí)問題研究不夠、教材內(nèi)容交叉重復(fù)現(xiàn)象?？梢酝ㄟ^分類編寫教材、分層次編寫教材、加強(qiáng)案例教材建設(shè)和創(chuàng)建一體化教材模式，來加強(qiáng)我國治安管理學(xué)科教材的建設(shè)。



關(guān)鍵詞：教材建設(shè)；治安學(xué)；問題；對(duì)策

Abstract：Teachingmaterialdevelopmentisoneoftheimportantaspectsofcoursesconstructing,basingonitsstableteachingorder,increaseteachingquantity,guaranteethetalentedpersoncultureassignment.Thecurrentpublicorderadministercourseteachingmaterialdevelopmentsveryfast,buttherearesomelacksstill:thetotalframedisfigurement,notenoughtotheteachingmateriallevelofstructuredistinctiondegree,notenoughtotherealisticproblemsresearch,intersectandrepetitiontotheteachingmaterialcontents.Wecanintensifythepublicorderadministercourseteachingmaterialthroughmanyways:classifyingtheteachingmaterial,delaminatingtheteachingmaterial,enhancingthecaseteachingmaterialdevelopmentsandcreatingtheintegralteachingmaterialmode.

Keywords：Teachingmaterialdevelopment;Thepublicordersubject;Problem;Strategy

教材建設(shè)是學(xué)科建設(shè)的重要組成部分，對(duì)于像治安學(xué)這種新興的學(xué)科來說，其意義更為重大。本文從治安學(xué)出版的教材入手，加以系統(tǒng)歸納和評(píng)述，以期比較全面地反映治安學(xué)科教材的出版現(xiàn)狀，希望就此拋磚引玉，以推進(jìn)治安學(xué)科整體的完善和發(fā)展。

(一)當(dāng)前德育科學(xué)化進(jìn)程中的三個(gè)誤區(qū)

1．把德育目標(biāo)當(dāng)做德育起點(diǎn)。德育工作者在實(shí)踐中常把學(xué)生德育培養(yǎng)所要達(dá)到的目標(biāo)錯(cuò)誤地當(dāng)作德育要求的起點(diǎn)，把學(xué)生要經(jīng)過長期的成長和教育過程中才逐漸形成的德育目標(biāo)當(dāng)做起始階段的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這容易使學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)覺：覺得做一個(gè)教育者所要求的人太難和太遙遠(yuǎn)了，從而失去信心。這種教育方法或過程也易于導(dǎo)致學(xué)生對(duì)德育工作者的教條說教和行為規(guī)范要求產(chǎn)生逆反心理和行為異動(dòng)。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中對(duì)學(xué)生的德育要求與學(xué)生當(dāng)時(shí)相應(yīng)的思想、心理和認(rèn)知發(fā)生錯(cuò)位，忽視了“因時(shí)”、“因地”、“因人”、“因事”的教育規(guī)律。理想教育的起點(diǎn)要求太高，大部分學(xué)生會(huì)認(rèn)為這是在說教，不能成為學(xué)生的精神支柱。產(chǎn)生這種失誤原因在于：一方面教育者受到習(xí)慣于按固定定型目標(biāo)要求來“塑造”、“轉(zhuǎn)變”青少年品德的定勢(shì)思維的影響；另一方面對(duì)新形勢(shì)下學(xué)生品德形成有什么新變化、新表現(xiàn)，哪些是積極因素、中性因素、消極因素，如何引導(dǎo)、疏導(dǎo)等方面缺少深層的分析研究。

2．德育過程中重外煉輕內(nèi)化。在對(duì)青年學(xué)生的德育過程中，我們?？吹浇逃呦氡M各種辦法給學(xué)生定德育量化指標(biāo)或約束條款，然后根據(jù)這些衡量標(biāo)準(zhǔn)來處理學(xué)生的日常行為，并且給予評(píng)價(jià)。這一德育教育操作過程雖然有一定的可取之處，但其整個(gè)過程明顯體現(xiàn)出只是表面重視了學(xué)生的德育內(nèi)化過程中的外煉性，而且這一過程明顯的或隱性的都是以建立在一定的強(qiáng)制和懲罰基礎(chǔ)上來實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生缺乏把德育認(rèn)知和規(guī)范要求主動(dòng)地、自覺自愿地內(nèi)化機(jī)制，只在日常生活中慣常性的遵守和維護(hù)，容易讓學(xué)生按時(shí)空和對(duì)象的需要而產(chǎn)生“作秀”應(yīng)付舉動(dòng)或場(chǎng)面，這就是我們常講的“表里不一”：在學(xué)校表現(xiàn)“優(yōu)秀”而在家表現(xiàn)“糟透”。導(dǎo)致把學(xué)生的德育看成單純的外煉，忽視內(nèi)化過程，把兩者相分離的原因是：我們未能清楚地認(rèn)識(shí)品德內(nèi)化過程的各種機(jī)制、各個(gè)環(huán)節(jié)及其規(guī)律，過于重視德育教育的眼前效果，忽視了長期教育的必要性。因此，德育過程的科學(xué)化建設(shè)應(yīng)把品德內(nèi)化規(guī)律的探索、內(nèi)化機(jī)制的建立作為突破口。

3．把整體化、序列化等同于科學(xué)化，使德育科學(xué)化外部建設(shè)與內(nèi)部建設(shè)，理論體系的建立與操作體系的建立脫節(jié)。在對(duì)青年學(xué)生的德育實(shí)踐中存在把整體化、序列化建設(shè)等同于德育科學(xué)化的認(rèn)識(shí)和做法。具體表現(xiàn)為把大量時(shí)間、主要精力投放到如何使德育外部規(guī)范形成體系、形成序列上，而對(duì)構(gòu)成體系、序列要素的合理組合、整體優(yōu)化以及如何建立與之相應(yīng)的品德心理結(jié)構(gòu)，形成相應(yīng)的可操作系統(tǒng)等深層建設(shè)問題，缺乏深入的探討和認(rèn)識(shí)。系統(tǒng)建設(shè)的目的不是整體化，而是整體優(yōu)化，不只是有序，還要合理。

以上三點(diǎn)是當(dāng)前我們?cè)诘掠茖W(xué)化工作中存在的認(rèn)識(shí)和操作上的誤區(qū)，深刻認(rèn)識(shí)和總結(jié)有利于我們的德育科學(xué)化，有利于加強(qiáng)青年學(xué)生德育化的效果。

(二)德育科學(xué)化深層次建設(shè)的幾點(diǎn)思考

摘要：當(dāng)前高校德育課程建設(shè)的困境主要有：德育課程地位的失落；課程內(nèi)容的失宜；課程實(shí)施的失效；課程評(píng)價(jià)的失實(shí)。德育課程建設(shè)陷入困境的根源主要有：價(jià)值性工具與工具性價(jià)值的矛盾；課程目的的一元性與學(xué)生需求的多元性的矛盾；顯性德育課程內(nèi)容的認(rèn)知性與德育內(nèi)容內(nèi)化過程的體悟性的矛盾；德育內(nèi)容的精神性、思辨性與科學(xué)方法的實(shí)證性、精確性的矛盾。要使德育課程建設(shè)走出困境，課程目的應(yīng)定位于培養(yǎng)“人”的德性；課程內(nèi)容建設(shè)應(yīng)更接近學(xué)生的生活；課程實(shí)施要加強(qiáng)顯性與隱性課程的結(jié)合；課程評(píng)價(jià)要注重過程，以評(píng)價(jià)促發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校；德育；課程建設(shè)

在我國，尤其是在我國的高校，德育受重視的程度是國際上絕無僅有的。黨和國家多次召開專題會(huì)議，要求改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)校的德育工作，廣大教師也為此付出了艱辛的努力，但效果仍然不盡如人意，德育理想和德育現(xiàn)實(shí)間的反差明顯。提高德育效果的舉措是多種多樣的，由于課程是教育的核心，是聯(lián)系社會(huì)要求和學(xué)校教育的橋梁和紐帶，所以要從根本上解決高校德育“高投入”與“低成效”之間的尖銳矛盾，關(guān)鍵是要直面當(dāng)前高校德育課程建設(shè)中存在的困境，分析陷入困境的根源并找到出路。

課程是為了培養(yǎng)人和教育人而產(chǎn)生并發(fā)展的，培養(yǎng)人是課程的本體功能。德育課程是以培養(yǎng)人的德性為本質(zhì)的。本文在討論高校德育課程建設(shè)時(shí)，是站到文化的本質(zhì)是人生命存在及其活動(dòng)的高度，站到人的本性是“活動(dòng)”的高度看，課程的本質(zhì)就是人的學(xué)習(xí)生命及其活動(dòng)。[1]在這個(gè)意義上說，高校德育課程建設(shè)是一種涉及社會(huì)方方面面、需要全社會(huì)參與的社會(huì)性的教育行為，而不僅僅是教育領(lǐng)域內(nèi)部的僅僅涉及教育內(nèi)容的孤立的課程行為。

一、高校德育課程建設(shè)存在的困境

當(dāng)前高校德育課程建設(shè)存在的困境主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、立足于學(xué)校實(shí)際，建設(shè)農(nóng)耕校本課程

我校緊緊將“兩園”基地實(shí)踐作為校本德育課程，大力組織開展農(nóng)耕實(shí)踐活動(dòng)。在班主任老師的指導(dǎo)下，每周二、五的中午各班組織開展農(nóng)耕實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生到基地開展翻地、種植、管護(hù)、澆水、施肥、除蟲、收獲等各種農(nóng)耕勞動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)各種農(nóng)作物、各色蔬菜、水果的生長等，學(xué)習(xí)各種農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，讓學(xué)生出力流汗，鍛煉身體和意志，讓學(xué)生懂得勞作的辛苦，懂得糧食的來之不易，懂得珍惜和感恩。我們還利用每兩周一節(jié)的綜合實(shí)踐課，組織學(xué)生開展基地實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合教材要求，大力進(jìn)行基地農(nóng)耕實(shí)踐，在基地活動(dòng)中，學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)手又動(dòng)腦，鍛煉了身體又增長了知識(shí)，綜合實(shí)踐課教學(xué)效果很好，受到廣大學(xué)生的喜愛。我校圍繞“兩園”基地的校本德育課程建設(shè)，切合學(xué)校實(shí)際，貼近學(xué)生生活，既降低了教育成本，又實(shí)現(xiàn)了教育便利，同時(shí)又備受學(xué)生的喜愛，這樣一來，課時(shí)、教材、師資均可順利落實(shí)解決，這不僅極大地豐富了學(xué)生的校園生活，豐富了學(xué)生的知識(shí)，擴(kuò)大了學(xué)生的眼界，而且還培養(yǎng)了學(xué)生熱愛勞動(dòng)、勤勞上進(jìn)、關(guān)愛他人的品質(zhì)，激發(fā)了學(xué)生自主、協(xié)作、創(chuàng)新的熱情。

二、立足于學(xué)生特點(diǎn)，建設(shè)“真真好少年”校本課程

“真真”是學(xué)?！昂蒙倌辍钡男蜗髽?biāo)識(shí)，是一個(gè)文明、健康、進(jìn)取的美麗天使，是學(xué)校的一個(gè)育人目標(biāo)，是全體學(xué)生成長的追求目標(biāo)，“真真好少年”是我校一個(gè)著力建設(shè)的德育品牌。針對(duì)小學(xué)生的成長規(guī)律和心理特點(diǎn)，如小學(xué)生的好奇喜勝、好動(dòng)喜賽、好孩子定向等特點(diǎn)，我校立足于學(xué)生特點(diǎn)，貼近學(xué)生實(shí)際，大力建設(shè)“真真”校本德育課程。一是構(gòu)建“真真小當(dāng)家”校本課程。我校依據(jù)小學(xué)生好奇喜勝的心理特點(diǎn)，依托少先隊(duì)組織，大力開展以學(xué)生的自主管理、自我教育、自我成長的“三自”德育模式為特色的活動(dòng)，大力構(gòu)建“真真小當(dāng)家”校本德育課程，并作為一項(xiàng)深化學(xué)校德育課程改革的常規(guī)內(nèi)容，堅(jiān)持不懈地貫徹執(zhí)行，課程在培育“真真好少年”工作中取得了較好成效。二是構(gòu)建“真真英雄會(huì)”校本課程。針對(duì)學(xué)生好動(dòng)喜賽的特點(diǎn)，我校構(gòu)建“真真英雄會(huì)”校本德育課程，設(shè)置了25個(gè)學(xué)生喜聞樂見的個(gè)性競賽項(xiàng)目，通過“真真英雄會(huì)”校本德育課程的建設(shè)，極大地發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性特長，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生好學(xué)上進(jìn)的動(dòng)力，營造了校園你追我趕的喜人氛圍。三是構(gòu)建“真真在飛翔”校本課程。針對(duì)學(xué)生“好孩子定向”的心理特點(diǎn)，我校結(jié)合雛鷹小隊(duì)活動(dòng)，設(shè)置了“真真好少年”的學(xué)習(xí)、科技、健體、文藝、友愛五個(gè)大大的獎(jiǎng)?wù)?，?gòu)建“真真在飛翔”校本德育課程，極大地激發(fā)了學(xué)生的上進(jìn)心，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，推進(jìn)了素質(zhì)教育的進(jìn)程。

三、立足于社區(qū)人文，建設(shè)鄉(xiāng)土校本課程

我校所處位置優(yōu)越，周邊德育資源豐富，依托這些活動(dòng)便利、觸手可及的優(yōu)質(zhì)社區(qū)人文資源，我校大力進(jìn)行德育課程改革，構(gòu)建了鄉(xiāng)土校本德育課程。一是依托香山景區(qū)，建設(shè)香山文化校本課程。我校緊緊圍繞香山景區(qū)，大力開展香山文化的傳承弘揚(yáng)教育。開展春、秋游香山活動(dòng)，讓學(xué)生深切感受到香山的美麗，傾聽香山的美麗傳說，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)之情。適時(shí)開展香山美麗傳說的故事比賽、香山手抄報(bào)、中隊(duì)板報(bào)、攝影等比賽活動(dòng)，掀起校園香山文化學(xué)習(xí)、了解、傳承的熱潮，極大地激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的熱情。二是依托香山陵，建設(shè)紅色教育校本課程。我校依托香山陵這個(gè)紅色圣地，大力開展紅色教育，取得了較好的成效。學(xué)校每年都會(huì)舉行清明祭掃革命烈士活動(dòng)，深情緬懷革命先烈，接受心靈的震撼和靈魂的凈化。同時(shí)開展了追尋香山陵革命烈士足跡的活動(dòng)，讓學(xué)生收集家鄉(xiāng)革命烈士的先進(jìn)事跡，開展征文、演講等比賽，讓學(xué)生受到紅色教育。學(xué)校還編寫《香山陵革命烈士故事集》的紅色教材，讓紅色教育深入學(xué)生心靈，內(nèi)化為愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的激情。三是依托長江村，建設(shè)新農(nóng)村校本課程。我校緊密運(yùn)用長江村這一鄉(xiāng)土教材，建設(shè)校本德育課程。組織學(xué)生赴長江村，參觀村史館，激發(fā)學(xué)生對(duì)黨的敬愛之情；走進(jìn)長江村的工業(yè)區(qū)、社區(qū)老年活動(dòng)室等地，深入了解長江村的社情民意，激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的熱愛之情；學(xué)校組織的小記者進(jìn)行參觀采訪，并用他們拍的照片舉辦圖片展覽，讓學(xué)生觀看，展望美好的未來。豐富的校本德育課程，為真真好少年的良好習(xí)慣培養(yǎng)和全面發(fā)展提供了平臺(tái)，走出了一條校本德育課程的新路，取得了育人新成效。今后我們將不懈探索，開拓創(chuàng)新，將立德樹人的根本任務(wù)落實(shí)在豐富的校本課程中。

1醫(yī)學(xué)院校教師德育的內(nèi)涵

醫(yī)學(xué)院校教師職業(yè)道德主要指的是醫(yī)學(xué)院校教師在從事教育事業(yè)時(shí)表現(xiàn)出的較為穩(wěn)定的道德品質(zhì)、道德觀念以及行為規(guī)范的總和[2]。在不同時(shí)代背景下，教師德育有著不同的內(nèi)涵?！皫熣?，傳道、授業(yè)、解惑也”。由此可見，自古以來教師在人才建設(shè)中就起著非常重要的作用，醫(yī)學(xué)院校教師德育是伴隨著教師這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生的，并隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸豐富。在2014年9月的時(shí)候，對(duì)教師就做過這樣的定義，優(yōu)秀的老師需要有捧著一顆心來，不帶半根草去的奉獻(xiàn)精神，自覺堅(jiān)守自己的精神家園，堅(jiān)守教師的底線，主動(dòng)弘揚(yáng)社會(huì)主義職業(yè)道德以及中華民族傳統(tǒng)美德，以自己為榜樣，通過自己的模范帶頭作用帶動(dòng)與影響學(xué)生。從醫(yī)學(xué)院校教師科研和教學(xué)責(zé)任來看，醫(yī)學(xué)院校教師不僅需要有專業(yè)的教學(xué)知識(shí)，還要有開闊的視野和科研精神[3]。從醫(yī)學(xué)院校教師職業(yè)道德來看，醫(yī)學(xué)院校教師應(yīng)積極教育與引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生的思想品德，加深高校學(xué)生對(duì)世界的了解和國家整體發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德素質(zhì)。

2新時(shí)代醫(yī)學(xué)院校教師德育建設(shè)存在的問題

2.1重視科研，輕視教學(xué)。我國近年來非常多的醫(yī)學(xué)院校強(qiáng)調(diào)教師科研的重要性，并將科研成果與職務(wù)晉升、職稱評(píng)定等掛鉤。對(duì)于醫(yī)學(xué)院校教師來說，積累更多的科研成果對(duì)自身職稱評(píng)定與職務(wù)晉升有很大幫助，并且能夠帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收入[4]。但是注重科研成果無形之中使醫(yī)學(xué)院校教師的科研壓力加重。很多老師為了評(píng)職稱與職務(wù)晉升必須去申報(bào)課題和發(fā)表更多的學(xué)術(shù)期刊，注重科研雖然能夠在一定程度上提高教師的科研能力與專業(yè)知識(shí)技能，但教師在科研上投入過多的時(shí)間與精力，會(huì)減少教師在教學(xué)上投入的時(shí)間，教師不能更好的備課，不利于醫(yī)學(xué)院校對(duì)醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)。2.2缺乏溝通，管理松懈。有少數(shù)醫(yī)學(xué)院校的教師在課堂上有“一言堂”現(xiàn)象的發(fā)生，教師在課堂上只是自己講授知識(shí)，很少與醫(yī)學(xué)生交流互動(dòng)，并且不管醫(yī)學(xué)生的聽課狀態(tài)，甚至有部分教師不認(rèn)識(shí)班上大部分學(xué)生，缺乏對(duì)課堂上醫(yī)學(xué)生行為的約束與管理。也有部分教師在多個(gè)學(xué)校教學(xué)，教師離學(xué)校距離比較遠(yuǎn)，只能通過乘坐通勤車去學(xué)校上課，這樣的教師留在學(xué)校的時(shí)間相對(duì)較少，更加減少了與醫(yī)學(xué)生溝通交流的機(jī)會(huì)。這些醫(yī)學(xué)院校都忽視了想要提高教學(xué)成果需要與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握情況以及學(xué)習(xí)進(jìn)度完全不了解，因此，學(xué)生也減少了學(xué)習(xí)的興趣，降低了對(duì)課堂的重視程度。2.3育人淡薄，師表欠缺。在新時(shí)代背景下，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)更多的認(rèn)識(shí)與了解世界，隨之而來各種不當(dāng)社會(huì)現(xiàn)象與負(fù)面新聞也在互聯(lián)網(wǎng)上涌現(xiàn)，會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)生的道德素質(zhì)培養(yǎng)造成一定的影響，此時(shí)教師的引導(dǎo)作用就顯得非常重要[5]。但部分醫(yī)學(xué)院校教師對(duì)德育的重要性認(rèn)識(shí)不夠，不能做到傳授知識(shí)與道德素質(zhì)教育兩方面兼顧。因?yàn)榻處煹牡赖滤刭|(zhì)與言談舉止對(duì)醫(yī)學(xué)生的成長與發(fā)展有著非常重要的作用，部分教師育人淡薄，師表欠缺，不能夠起到良好的帶頭作用。

3新時(shí)代醫(yī)學(xué)院校教師德育建設(shè)的解決路徑

3.1彈性機(jī)制，關(guān)注教學(xué)。建立醫(yī)學(xué)院校教師德育彈性機(jī)制，將教師的德育表現(xiàn)納入教師職稱評(píng)定與職務(wù)晉升中，并作為一項(xiàng)重要的考核指標(biāo)。教師可針對(duì)自身的實(shí)際情況，把自身的優(yōu)勢(shì)最大化發(fā)揮出來。對(duì)于有醫(yī)學(xué)科研能力的部分教師，在確保不會(huì)耽誤正常教學(xué)進(jìn)度與保證教學(xué)質(zhì)量的情況下，設(shè)置激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)其在科研項(xiàng)目上取得更加突出的成績。對(duì)于部分教學(xué)能力強(qiáng)的教師，使其保持醫(yī)學(xué)科研成果的前提下，增加教學(xué)能力的培訓(xùn)力度，進(jìn)一步提高這類教師的教學(xué)水平[6]?？茖W(xué)合理的德育彈性機(jī)制能夠促進(jìn)教師在醫(yī)學(xué)科研與教學(xué)上行為的轉(zhuǎn)換，根據(jù)不同教師的具體情況，發(fā)揮其最大的優(yōu)勢(shì)。3.2定期培訓(xùn)，嚴(yán)格管理。針對(duì)新入職的教師進(jìn)行崗前培訓(xùn)，使新入職的教師養(yǎng)成教師基本行為規(guī)范與道德規(guī)范，對(duì)于已經(jīng)入職的教師進(jìn)行定期培訓(xùn)，減少教師在課堂上“一言堂”現(xiàn)象的發(fā)生，增強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，增強(qiáng)對(duì)課堂上學(xué)生行為的約束與管理。必須有計(jì)劃、有目標(biāo)的制定與落實(shí)該政策，政策內(nèi)容應(yīng)該有針對(duì)性。不但能夠使教師養(yǎng)成基本行為規(guī)范與道德規(guī)范，同時(shí)要增強(qiáng)溝通的橋梁和紐帶作用，教師主動(dòng)和醫(yī)學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，對(duì)醫(yī)學(xué)生的知識(shí)掌握情況以及學(xué)習(xí)進(jìn)度進(jìn)行全面了解。詳細(xì)記錄學(xué)生的出勤與課堂紀(jì)律等情況，如發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生有學(xué)習(xí)方面或者生活方面的困惑，及時(shí)找學(xué)生談話了解情況并進(jìn)行相應(yīng)處理。3.3加強(qiáng)宣傳，樹立榜樣。榜樣的力量和帶頭作用對(duì)醫(yī)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)有非常重要的作用。師德教育可以用典型事件作為素材,能夠增強(qiáng)師德教育的感召力，對(duì)醫(yī)學(xué)院校教師均有良好的教育意義。尤其是對(duì)于培養(yǎng)本校教師的高尚師德[7]。通過利用身邊的榜樣來提高周圍人的道德素質(zhì),同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)榜樣事件的宣傳，讓醫(yī)學(xué)院校形成學(xué)習(xí)榜樣的良好氛圍。