導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中國教育教學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中學(xué)的化學(xué)教育教學(xué)從實際的發(fā)展情況來看還有著諸多問題有待進(jìn)一步解決，其中體現(xiàn)比較顯著的就是化學(xué)的教材問題，多年來化學(xué)教材的編輯者試圖對基本的要求進(jìn)行降低，主要是考慮到為學(xué)生減負(fù)，但是具體怎樣將負(fù)擔(dān)降低，在教育系統(tǒng)過程中是比較抽象的。另外在教師的工作過程中沒有將責(zé)任感以及工作的激情得到充分的體現(xiàn)，缺乏對學(xué)生的耐心教育，而在實際的教學(xué)方法上也比較單一化，課堂的教學(xué)質(zhì)量相對較差，有的還是將黑板作為主要的教學(xué)方法，僅僅依靠著提問來加強化學(xué)知識的了解。還有體現(xiàn)比較顯著的就是中學(xué)化學(xué)教學(xué)在化學(xué)史教育層面相對比較缺乏，很多化學(xué)老師對化學(xué)史的內(nèi)容都是一知半解，往往只注重高考和升學(xué)率，有的對化學(xué)史的教育都沒有提及，從具體的表現(xiàn)上主要是缺乏專門化學(xué)史的課程設(shè)置，由于化學(xué)史是對化學(xué)的發(fā)展歷程進(jìn)行呈現(xiàn)的，能夠?qū)⒒瘜W(xué)的系統(tǒng)脈絡(luò)理清，有助于學(xué)生對化學(xué)的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)，但實際中沒有這一內(nèi)容的設(shè)置。再者是中學(xué)的化學(xué)教育教學(xué)在思想教育層面相對比較缺乏，同時也在情感態(tài)度以及價值觀的教育上比較缺乏。

2.中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)問題的成因及解決措施

2.1中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)問題的成因分析

中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)的問題成因是多方面的，主要就是教育觀念的落后，傳統(tǒng)教育中對教育的主要目的就是知識的傳遞，但在當(dāng)前的素質(zhì)教育發(fā)展過程中，這一觀念顯然已經(jīng)不適合社會的發(fā)展需求，也沒有和學(xué)生的實際生活相結(jié)合，所以造成了學(xué)生的學(xué)習(xí)不主動不積極。還有就是在評價機制的發(fā)展上比較固化，創(chuàng)新的方面沒有得到有效體現(xiàn)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的動力上就不充足，逐漸會對化學(xué)課程的學(xué)習(xí)失去興趣。還有就是應(yīng)試教育思想的根深蒂固，當(dāng)前正處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的重要時期，但應(yīng)試教育依然是當(dāng)前的主要教育教學(xué)的模式，所以這對中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)的質(zhì)量提升有著嚴(yán)重阻礙。

2.2中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)問題的解決措施探究

第一，針對中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)要能多方面進(jìn)行實施措施，首先要對中學(xué)的化學(xué)教育教學(xué)問題得到充分重視，從而形成社會的合力。在家庭、學(xué)校和社會以及學(xué)生本身，都要能夠重視起來，對學(xué)生的各項能力進(jìn)行提升，學(xué)生要從根本上認(rèn)識素質(zhì)教育的重要性。第二，要能將綠色實驗引入到化學(xué)課堂當(dāng)中來，在通過化學(xué)實驗提升學(xué)生的動手操作能力的同時，還要將環(huán)境保護(hù)的意識傳輸?shù)綄W(xué)生的思想觀念當(dāng)中。這樣就能在幫助學(xué)生提高自身的學(xué)習(xí)能力同時，又能夠?qū)h(huán)保意識得到加強。第三，要和化學(xué)的教材緊密結(jié)合，將價值觀的教學(xué)和情感態(tài)度教學(xué)有機的結(jié)合，充分的將新課程標(biāo)準(zhǔn)對中學(xué)化學(xué)的教學(xué)要求得以實現(xiàn)。通過興趣教育以及意志教育等方式手段加強化學(xué)教學(xué)的策略實施。將情感態(tài)度在化學(xué)教育教學(xué)中進(jìn)行融入，從情感態(tài)度和價值觀的追求上進(jìn)行引導(dǎo)，要能夠讓學(xué)生認(rèn)識到化學(xué)是一把雙刃劍，科學(xué)的利用能夠造福社會，并要和實際相聯(lián)系，進(jìn)而增強化學(xué)歷史教學(xué)的內(nèi)容。第四，對教學(xué)的績效考核體系進(jìn)行加強完善，從而來提升工作的熱情，對老師在實際工作中的效率得不到有效提升問題要采取適當(dāng)?shù)氖侄畏椒ㄟM(jìn)行改善，對教師實施師德教育，進(jìn)而來增強職業(yè)素質(zhì)以及自身的責(zé)任感。將老師的績效考核體系的建設(shè)要進(jìn)一步的完善加強，采取獎懲措施對教師的不負(fù)責(zé)行為采取控制手段，以此來提升老師在教學(xué)上的質(zhì)量保障和工作的積極性。第五，要對化學(xué)的實驗教學(xué)力度進(jìn)行強化，同時也要保障經(jīng)費的充足，為化學(xué)的實驗教學(xué)提供經(jīng)濟的支持。實驗教學(xué)能夠?qū)W(xué)生的化學(xué)概念形成以及實際的理解起到很好的促進(jìn)作用，并能對學(xué)生的觀察、分析、解決能力進(jìn)行有效培養(yǎng)，從而使得學(xué)生對實際中的化學(xué)問題的解決能力得到增強，故此在實際教學(xué)中要對實驗教學(xué)結(jié)合實際加以有效調(diào)整。

3.結(jié)語

篇2

    論文摘要:作者針對中小學(xué)語文中國學(xué)系統(tǒng)化教育做了一些理論和實踐的探討,包括在中小學(xué)語文教學(xué)中落實加強國學(xué)教育的必要性,并對在中小學(xué)語文教學(xué)中實現(xiàn)國學(xué)教育的系統(tǒng)化提出了建議。

    每個國家都有自己的國學(xué),它是這個國家國民生存、生活、思維方式的抽象與概括,是該國家國民智慧的結(jié)晶。作為華夏子孫,研究國學(xué)、提倡國學(xué),是責(zé)無旁貸的事。而要普及國學(xué),就必須振興發(fā)展國學(xué)教育。今天,“國學(xué)熱”漸起,讓人們開始關(guān)注國學(xué)的同時,卻也暴露了許多巫待解決的問題。為有效解決這些問題,以保證我國國學(xué)教育的持續(xù)發(fā)展,我認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)讓今天的國學(xué)教育系統(tǒng)化,尤其要在中小學(xué)語文教學(xué)中得到落實加強[1]。

    1、在中小學(xué)語文教學(xué)中落實加強國學(xué)教育的必要性

    中小學(xué)階段歷時長,包括小學(xué)、初中和高中三個階段,學(xué)生從6、7歲娃娃長成一個個健壯的青少年。所以說,中小學(xué)階段是學(xué)生身體發(fā)育、接受知識教育、性格養(yǎng)成、人格塑造的重要階段?！靶愿駴Q定命運”,說明這個階段的教育在某種程度上決定了學(xué)生個體一生的發(fā)展,是他人生當(dāng)中很重要的一個階段。而國學(xué)教育可以很好地引導(dǎo)他們了解并熱愛祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)古代圣賢的先進(jìn)思想,并受之熏陶,懂得為人處世的道理,培養(yǎng)良好品格,以幫助他們健康成長。

    中小學(xué)階段是我國的九年義務(wù)制教育階段的主要過程,這種強制性規(guī)定就決定了這種教育的最大普遍性;它的歷時長,就使得接受教育者在數(shù)量上占絕對優(yōu)勢。所以說,中小學(xué)階段的教育對于提高國民素質(zhì)發(fā)揮其他階段無與倫比的重要作用。國學(xué)教育要大規(guī)模推廣,實現(xiàn)全民國民教育,那就必須緊緊地抓住這個主要的受教育群體,并加強落實。

篇3

【關(guān)鍵詞】跨文化交際 中國文化失語 大學(xué)英語教學(xué)

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1006-9682（2012）10-0021-02

一、引 言

早在20世紀(jì)20年代，美國語言學(xué)家薩皮爾（E.Sapir）在他的《語言》一書中就指出：“語言的背后是有東西的，而且語言不能離開文化而存在。”文化是人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富的總稱，其生命力在于傳播。就外語教學(xué)而言，除語言本身所隱含的民族文化語義外，它還包括語言使用過程中涉及的社會文化知識和背景等。學(xué)習(xí)一種語言其實就是學(xué)習(xí)一種文化。近年來，隨著學(xué)界對語言、文化、交際三方面關(guān)系的深入研究，越來越多的外語教師認(rèn)識到文化與語言的密切關(guān)系以及文化在外語教學(xué)中的重要性。英語教學(xué)中的外國文化教學(xué)受到了空前重視，也取得了很多可喜的成果。然而，目前中國外語教學(xué)中普遍存在的現(xiàn)象卻是過于注重目的語文化的傳授，對于我們的母語文化卻一筆帶過甚至避而不談，甚至將其視為英語學(xué)習(xí)過程中的負(fù)遷移，使學(xué)生長期模仿和浸透英美文化，對英語國家文化的認(rèn)同超過對自己國家文化的認(rèn)同，導(dǎo)致在跨文化交流中出現(xiàn)文化單向性傳輸和母語文化“失語”現(xiàn)象。

二、跨文化交際中的中國文化“失語”現(xiàn)象

跨文化交流是指處于不同文化背景中的人們之間的交流活動，是一種雙向性的交流，意味著對交際雙方文化的吸納與傳播。在我國的外語教學(xué)中，文化因素受到了越來越廣泛的關(guān)注，文化教學(xué)研究也取得了一些成果。然而，文化教學(xué)過于注重目的語文化的輸入，強調(diào)對目的語文化的適應(yīng)；輕視母語文化的輸出，忽略母語及母語文化對外語學(xué)習(xí)的影響，從而在對外交往中很難聽到中國文化的聲音。

“中國文化失語”這一概念最早由南京大學(xué)的從叢教授提出。他在《“中國文化失語”：我國英語教學(xué)的缺陷》中指出：在與西方人交流的過程中，一些有較高英語基礎(chǔ)水平和較高中國文化修養(yǎng)的博士生始終顯示不出自古文化大國的學(xué)者應(yīng)該具備的深厚的文化素養(yǎng)和獨立的文化人格，難以表達(dá)出國人為之自豪、外國人為之神往的諸如Confucianism/Taoism（儒家/道家）的真諦。在一些教學(xué)理念下成長起來的中國學(xué)生只會用英語表達(dá)目的語文化，對母語的英語表達(dá)能力較低，出現(xiàn)了較嚴(yán)重的中國文化“失語”現(xiàn)象，或者說文化逆差現(xiàn)象。這種非平衡發(fā)展的跨文化交際能力自然導(dǎo)致了不平等的跨文化交際和單向文化傳輸。在如今我國建設(shè)文化強國的時代背景下，這不能不說是一種遺憾。從叢教授指出，“中國文化失語”是我國大學(xué)英語教學(xué)的缺陷，要克服這一缺陷，加強中國文化教育至關(guān)重要。

三、中國文化“失語”的原因

1.中西方政治經(jīng)濟發(fā)展失衡

近代以來，由于西方的政治軍事強權(quán)和經(jīng)濟霸權(quán)，西方文化在世界文化中取得了話語霸權(quán)，成為強勢文化，凌駕于弱勢文化之上。發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟軍事優(yōu)勢助長了他們的語言在世界上的霸主地位，并利用語言這個媒介對第三世界的文化、意識形態(tài)進(jìn)行潛移默化的殖民。正如A shcroft等人所說，“對于后殖民話語來說，語言是基本的斗爭場所，因為殖民的過程本身是從語言開始的?！蔽鞣饺嗽谖幕瘋鞑ブ蟹e極主動，而中國人則消極被動地接受；西方文化擴張了自己的勢力，而中國文化則受到了沖擊。因此，中國文化在世界文化交流的平臺上漸漸失去了話語權(quán)，中西文化交流隨之失衡。外語教學(xué)在某種意義上成為西方社會文化傳播的工具，其價值觀和世界觀慢慢滲入到中國，以英語為載體的西方文化在中國任意橫流，淹沒了中國文化。

2.對跨文化交際的錯誤理解

在語言學(xué)習(xí)過程中，人們逐漸認(rèn)識到特定的語言必定扎根于特定的文化土壤之中，語言與文化不可分割以及文化在跨文化交際中的重要作用。然而，人們錯誤地認(rèn)為對目的語的導(dǎo)入就是跨文化交際的全部，冷對甚至完全漠視母語文化的輸出及其在跨文化交流中的重要作用。在從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流、論文寫作時大多數(shù)學(xué)者使用的術(shù)語及運用的理論幾乎都來自西方，仿佛不如此便不足以證明其研究的學(xué)術(shù)價值，對于我們幾千年積淀下來的優(yōu)秀中國文化視而不見，出現(xiàn)親西方文化的一邊倒的局面。在大學(xué)英語教學(xué)中，不少人士提倡在學(xué)習(xí)西方文化時應(yīng)采用“浸入式”的學(xué)習(xí)方法，強調(diào)用西方的思維方式、話語習(xí)慣學(xué)習(xí)西方國家的文化傳統(tǒng)、價值取向、道德理念等，漠視甚至拋棄我們的優(yōu)秀文化，使很多大學(xué)生怠慢母語學(xué)習(xí)，對母語文化的精髓茫然不知，成為崇尚西方文化和價值觀的主流。

3.對中國文化學(xué)習(xí)的缺乏

在21世紀(jì)的今天，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)蘇，要想在世界民族之林占據(jù)一席之地，必須要讓世界認(rèn)識中國，了解中國，作為軟實力之一的中國傳統(tǒng)文化在這場中國和世界的對話中起著巨大的橋梁和溝通作用。然而，中國大學(xué)生十分欠缺用英語表達(dá)中國文化的能力，對很多文化概念的理解和翻譯讓人啼笑皆非，這反映出學(xué)生不但英語水平欠佳，對中國文化的積淀也相當(dāng)薄弱。良好的對中國文化的英語表達(dá)很大程度上依賴于對中國文化本身的了解。改革開放前，“”運動對中國傳統(tǒng)文化的全盤否定和顛覆使民族文化幾乎喪失殆盡，為傳統(tǒng)文化的承繼和推廣造成了巨大困難，也使中國學(xué)生忽視本國的優(yōu)秀文化。同時在應(yīng)試教育這根指揮棒下，學(xué)校和家長只關(guān)心考試分?jǐn)?shù)，對于提升分?jǐn)?shù)作用不大的中國文化的學(xué)習(xí)興趣索然。即使在各高校中，也鮮有大學(xué)用英語開設(shè)專門的中國文化課程，使學(xué)生在對外文化交流中處于劣勢，最終導(dǎo)致了中國文化“失語”現(xiàn)象的出現(xiàn)。

四、應(yīng)對中國文化“失語”的措施

1.遵循文化交流原則

文化相對論認(rèn)為，文化的價值是多元的，任何一種文化都有其獨特的價值。要以平等的心態(tài)來對待不同文化間的碰撞。先生指出：“跨文化交流涉及到人對人，人對社會，人對自然的基本關(guān)系，而且與文化的自覺和文化的相互尊重有著更為密切的關(guān)聯(lián)。”要想獲得“他文化”對“我文化”的尊重，首先要學(xué)會自我尊重，不能因?qū)ξ鞣降摹凹夹g(shù)崇拜”而一味盲從西方文化。在學(xué)習(xí)和理解目的語文化、進(jìn)行對外文化交流時，幫助學(xué)生樹立平等的交際意識和中國文化輸出意識，遵循對比習(xí)得和文化交流的雙向性原則，即通過對母語文化和目的語文化的比較才能深入理解目的語文化，忽視母語文化則喪失了理解目的語文化的基礎(chǔ)。畢竟，跨文化交流的最終目的是通過交流互相取長補短，從而實現(xiàn)在此基礎(chǔ)上的發(fā)展。

2.加強中國文化教育

語言是一個民族的文化，即是宗教、藝術(shù)、文學(xué)等上層建筑的載體。洪堡特認(rèn)為，語言是民族最大的特征，民族的語言與該民族的精神密不可分，甚至是民族身份的重要標(biāo)志。隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展、政治地位的不斷提升，中國在國際事務(wù)中行使著越來越重要的話語權(quán)，作為聯(lián)合國的工作語言之一并代表我國幾千年燦爛文化的漢語更應(yīng)得到廣泛的使用和推廣。然而，中國的文化發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國的經(jīng)濟發(fā)展，未能充分彰顯其作為人類重要文明發(fā)源的文化地位。因此，必須加強中國文化教育，提升中國文化地位，使學(xué)生樹立民族自豪感和文化自信心，在“我文化”和“他文化”這兩個維度之間保持一種平衡。英語教師應(yīng)加快從單角度的語言技能教學(xué)向多角度的語言能力教學(xué)的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生掌握中國文化的英語表達(dá)方式。在了解“他文化”的同時，維護(hù)“我文化”的自我認(rèn)同并推而廣之，讓中國文化走向世界，使?jié)h語更“熱”，“孔子學(xué)院”在各國的覆蓋面更廣，“中國年”活動家喻戶曉。

3.發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

課堂教學(xué)是我國學(xué)生學(xué)習(xí)外語的主渠道，教師是教學(xué)的絕對主導(dǎo)。外語教師既是語言的教授者，也是文化的傳播者。他們的中國文化知識、教學(xué)理念及教學(xué)內(nèi)容的取舍在很大程度上影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。要想在英語教學(xué)中融入中國文化的講解，就要求大學(xué)英語教師既要有較豐富的西學(xué)知識，還要有較深厚的中文修養(yǎng)；既要有扎實的語言功底，還需具備很強的跨文化意識和用英語準(zhǔn)確表達(dá)“我文化”的能力。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中真正培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的傳承及有效的跨文化交流能力對所有大學(xué)英語教師而言都是一個巨大的挑戰(zhàn)。外語教師必須改變教學(xué)理念，有意識地提高自己的中國文化素養(yǎng)和用英語傳輸中國文化的能力，擔(dān)負(fù)起在英語教學(xué)中融入中國文化的歷史重任。在大學(xué)英語教學(xué)中滲透中國文化，有意識地對比講授目的語文化與母語文化，使學(xué)生在跨文化交際中保持自身的文化身份，提高學(xué)生的雙向跨文化交際能力。

五、結(jié)束語

在全球化背景下，不同國家、不同文化都處于相互滲透、相互融合、相互碰撞之中。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生正確、平等的跨文化交際意識是大學(xué)英語教學(xué)的重要任務(wù)。不但要引導(dǎo)學(xué)生批判性地吸收目的語的文化精髓，更要傳承和弘揚母語文化。任何一方面的缺失都有損于跨文化交際能力的培養(yǎng)?！皫椭髮W(xué)生在文化多元化和多樣性的環(huán)境中理解、體現(xiàn)、保護(hù)、增強、促進(jìn)和傳承民族文化和地區(qū)文化以及國際文化和歷史文化”是我國高等教育不可推卸的歷史使命。

參考文獻(xiàn)

1 E.Sapir Language： An Introduction to the Study of Speech[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2002

2 從叢.“中國文化失語”：我國英語教學(xué)的缺陷[N].光明日報，2000.10.19

3 袁芳.試析外語教學(xué)中“母語文化”的地位與作用[J].外語教學(xué)，2006（5）

4 陳曉靖.跨文化交際中文化傳輸?shù)碾p向性：談“中國文化失語現(xiàn)象”[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2010（4）

篇4

正如前面所說的，漢語言文學(xué)是東方文化的代表之一，我們應(yīng)該更加深化漢語言文學(xué)的重要性。漢語言文學(xué)作為一個龐大系統(tǒng)的載體，承載著我們的整個華夏文明，就當(dāng)前的相關(guān)的精神文明建設(shè)以及社會主義的完善和發(fā)展，都離不開這個載體的支持。所以，我們教師應(yīng)該注重將這方面的思想傳授給學(xué)生，讓中學(xué)階段的學(xué)生能夠了解漢語言文學(xué)的重要性，能夠在他們的內(nèi)心留下一些清晰的印象，這對于他們下一步學(xué)習(xí)都會有著積極的作用的。我們都知道，觀念對于一個人的影響可謂是十分重大的，觀念直接影響著行動，所以我們應(yīng)該幫助學(xué)生根植這樣的重要觀念，明確漢語言文學(xué)的重要的意義。學(xué)習(xí)好漢語言文學(xué)在大的方面來說就是我們傳承傳統(tǒng)文化的需要，就對于學(xué)生自身來說是提高自身能力的需要，所以我們應(yīng)該對漢語言文學(xué)的教學(xué)工作給予足夠的重視。

二、激發(fā)學(xué)生的對于漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，所以對中學(xué)階段漢語言文學(xué)的教學(xué)來說也是如此。興趣是激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要的動力，對中學(xué)階段的學(xué)生來說，他們的性格是比較活潑的，所以在實際的教學(xué)中，我們可以利用這一特點來激發(fā)學(xué)生對于漢語言文學(xué)的興趣。只有在充分激發(fā)了學(xué)生的興趣之后，學(xué)生對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)有了興趣，才能夠積極地投入到實際的學(xué)習(xí)過程中來，這樣的情況下學(xué)習(xí)的效果才能更加的良好。對激發(fā)學(xué)生的興趣的措施來說，這樣的方式是比較多樣的，我們有著很多的選擇，比如在上課之前我們可以讓學(xué)生自己講一講對于漢語言文學(xué)的理解，這個過程對于學(xué)生來書是需要一定的準(zhǔn)備的，學(xué)生能夠自主地體會到漢語言文學(xué)的特點，這對于他們興趣的激發(fā)是有著積極的作用的。同時也可以在對漢語言文學(xué)進(jìn)行了一定的學(xué)習(xí)之后，展開各種各樣的活動，通過這些活動來激發(fā)學(xué)生的興趣，相應(yīng)的活動可以有，展開辯論賽，設(shè)置一個合乎于這個年齡階段討論的問題，讓學(xué)生對這個問題展開不同的觀點，進(jìn)行觀點的辯論，在辯論的過程中體味漢語言文化的博大；展開詩歌朗誦比賽，讓學(xué)生在古詩詞的韻味中體會漢語言文學(xué)的悠長。通過各種積極活動的展開，學(xué)生樂意參與其中，就能夠有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，這對我們的教學(xué)過程來說將會有著極大的幫助，勞逸結(jié)合才能更好地幫助學(xué)生產(chǎn)生興趣，從而最終有益于漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)。

三、在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中我們應(yīng)該注意的問題以及對策

篇5

在高中英語教學(xué)中，教師應(yīng)該始終堅持以“人本主義”為中心思想，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點，設(shè)計教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式。如在學(xué)習(xí)第一單元的schoollife時，教師在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)的時候，其中有一個為“Developstudents’Englishspeakingskills．”的教學(xué)目標(biāo)，這一教學(xué)目標(biāo)在實際上看來難以操作，教學(xué)效果不明顯，但是這一教學(xué)目標(biāo)卻貫穿于整個英語學(xué)習(xí)的過程中。所以在開學(xué)的第一課時中，為了能夠?qū)崿F(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，更為了貫徹以人為本的教學(xué)觀念，教師在課堂上以自由對話的形式進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生自由表達(dá)進(jìn)入高中后的學(xué)校生活與初中時期的學(xué)校生活的區(qū)別。其次，教師還設(shè)計了一個自由討論的環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)主要根據(jù)課文內(nèi)容來進(jìn)行設(shè)定，討論中國高中生的生活與文中提到的英國高中生的生活的區(qū)別，并且以自由討論的形式討論:Whatisyourdreamschoollifelike?學(xué)生在討論的過程中，不但表達(dá)了自我的意愿，而且還充分地練習(xí)了口語，在不知不覺中放開了自己的思維，開始大膽地表達(dá)自我的思想，促進(jìn)了自我的全面發(fā)展。

二、展現(xiàn)差異特性，認(rèn)可學(xué)生個性特征

過程教育哲學(xué)認(rèn)為，高中英語教學(xué)在內(nèi)容設(shè)計上要體現(xiàn)差異特性。因為學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不一，英語水平存在差異，所以應(yīng)該因材施教，根據(jù)不同學(xué)生的特點來設(shè)計教學(xué)，以挖掘?qū)W生的個性特征，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中展現(xiàn)自我的特長，將其運用到英語學(xué)習(xí)中。如在學(xué)習(xí)定語從句的時候，教師以四人小組的形式進(jìn)行定語從句的練習(xí)，以此來提升定語從句在學(xué)習(xí)中的使用率。但是在分小組的時候，教師還糅合進(jìn)了A、B、C組的概念，A組為英語學(xué)習(xí)水平較高的學(xué)生，B組為學(xué)習(xí)情況一般的學(xué)生，C組為英語學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生。在分小組的時候，根據(jù)他們的英語成績并結(jié)合其學(xué)習(xí)英語的能力分組。如，有一個英語成績極佳的學(xué)生，但是她學(xué)習(xí)方式不靈活，也不能很好地將英語運用到日常對話中，所以將其分在B組。教師提出了這樣一個以定語從句為中心的論點，讓學(xué)生圍繞這一論點用定語從句的知識進(jìn)行討論，并且分析這一定語從句的主體:Attitudestowardsdaydreamingarechanginginmuchthesamewaythat(inwhich)attitudestowardsnightdreaminghavechanged．在這個過程中，教師分配給不同小組不同的任務(wù)，任務(wù)難度逐級提升，讓學(xué)生自主完成。學(xué)習(xí)結(jié)束的時候，每組都完成了任務(wù)，他們也尋找到了適合自己的學(xué)習(xí)方式。

三、體現(xiàn)民主平等，挖掘?qū)W生創(chuàng)新精神

過程教育哲學(xué)還認(rèn)為，在教學(xué)的過程中，要激發(fā)學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)能力，就需要開拓學(xué)生的視野，讓學(xué)生能夠有敢于挑戰(zhàn)的心，能夠挑戰(zhàn)權(quán)威，擁有生生不息的創(chuàng)新能力。這就要求教師為學(xué)生創(chuàng)造一個民主平等的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在自由、輕松、和諧的氛圍中學(xué)習(xí)，不要造成教師是中心與權(quán)威，學(xué)生需附屬與服從的現(xiàn)象。如在上述的定語從句的學(xué)習(xí)中，教師在A組的任務(wù)中創(chuàng)設(shè)了一個以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性輸出為主的活動，從而更好地把it的用法應(yīng)用到實際交際中。比如，教師先展示一個句子:Whenwasitthathechangedhismindtotakepartintheactivity?然后指名成績較好的學(xué)生來分析這個句子，這個學(xué)生分析完以后，再舉出同類型的句子或者是關(guān)于it的其他用法的句子，指名下一學(xué)生回答，循環(huán)往復(fù)，學(xué)生對于it的用法會越來越熟悉。在學(xué)習(xí)新的知識的時候，還鞏固了舊有知識。這種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方式，能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;給予他們自我展示的機會，能夠提升學(xué)生的自信心;自由、輕松的問答形式，能更好地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，真正提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

四、結(jié)語

篇6

2009年中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”為突出中職教育“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的特色，少數(shù)民族中職語文教育必須在重視學(xué)生職業(yè)教育為特色的基礎(chǔ)上，形成以“全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化能力”為目標(biāo)的現(xiàn)有中職教育理念，努力培養(yǎng)學(xué)生多方面的綜合素養(yǎng)。綜合素質(zhì)不僅包括審美、創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)，針對少數(shù)民族中職學(xué)生來說，還包括許多更重要的如重拾信心、積極的心態(tài)、自我制約能力、健康的個性等德育方面的內(nèi)容。

（一）讓學(xué)生重拾成功的信心，擁有積極的人生態(tài)度

由于少數(shù)民族中職學(xué)生大多數(shù)來自農(nóng)村家庭，經(jīng)濟狀況普遍不好，加之學(xué)生本身成績不理想，經(jīng)過中考的打擊或者根本沒有經(jīng)過中考而被直接分流到中職學(xué)校，自身的價值長期以來得不到社會的承認(rèn)，所以這些學(xué)生普遍缺乏自信心，與人溝通能力也較差，不愛學(xué)習(xí)，出現(xiàn)破罐子破摔混日子的情況。因而幫助這些學(xué)生們在新的學(xué)習(xí)環(huán)境中重拾成功的信心，樹立成功的信念，以便充分挖掘出他們的潛能，學(xué)會良好的生存技能，成為語文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的特點，選擇一些與他們有相似家庭出身或有相似學(xué)歷背景的成功人士的事跡，作為學(xué)生勵志的榜樣。還可以多安排學(xué)生動手寫作、動口講述的環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生在課堂上勇敢地發(fā)言，講述自己喜歡的人、事、物等等，對學(xué)生的發(fā)言與寫作采取多鼓勵多贊揚的方式，讓學(xué)生感受到成功的希望，被認(rèn)可的態(tài)度，這樣便于他們更快更好地找回信心，樹立樂觀積極的人生態(tài)度。

（二）培養(yǎng)較強的自我制約能力與健康合群的自我個性

很多少數(shù)民族中職生因為父母長期外出務(wù)工等特殊原因，父母長期無暇管教或疏于管理子女，使他們養(yǎng)成貪玩、自控能力差等不良習(xí)慣，有的學(xué)生甚至自我封閉，性格孤獨怪僻。而自我約束力欠缺，生活散漫，意志力比較薄弱，學(xué)業(yè)上不思進(jìn)取，責(zé)任心不強正是影響其無法學(xué)會職業(yè)技能，形成良好生存能力的致命因素。因此良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)、健全的人格教育應(yīng)該成為我們語文教學(xué)的內(nèi)容，可以多選取古今中外杰出人物通過對自身長期以來要求嚴(yán)格，不懈地努力不斷追求才獲得成功的例子來感染學(xué)生，同時，在教學(xué)環(huán)節(jié)中多設(shè)計學(xué)生之間協(xié)作完成的任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生溝通交際的能力，還應(yīng)對學(xué)生的課堂考勤、作業(yè)、紀(jì)律做嚴(yán)格的要求與記載，以督促學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)與工作態(tài)度，團結(jié)合作的集體觀念，銳意進(jìn)取的生命活力和堅強的意志力，吃苦耐勞踏實肯干的敬業(yè)精神，永不停息的拼搏精神和跳出現(xiàn)狀的批判創(chuàng)造精神，為其將來職業(yè)生涯的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

二、職業(yè)語文能力的培養(yǎng)

由于少數(shù)民族中職學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較差，加之學(xué)校教學(xué)條件也相對落后于中東部的中職學(xué)校，這些中職畢業(yè)生要想在社會上具有較強的競爭力，實用職業(yè)技能的培養(yǎng)尤為重要。語文課教學(xué)更應(yīng)突出職業(yè)技能培養(yǎng)的特色，學(xué)生的學(xué)習(xí)要滿足未來職業(yè)崗位的實際需求：

（一）強化學(xué)生應(yīng)用寫作能力的培養(yǎng)

當(dāng)今隨著信息社會的到來，文字表述已經(jīng)成為處理、存貯、傳播、交流信息的一種主要的手段和媒介，應(yīng)用文寫作成為十分重要的實用技能。所以應(yīng)用寫作能力已經(jīng)成為畢業(yè)生必須掌握的一項基本技能，換句話說，它已經(jīng)成為學(xué)生就業(yè)的一種競爭手段。常見許多單位批評中職畢業(yè)生連請假條也不會寫，這充分說明利用中職語文課程培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用寫作能力的重要性。

修訂后的中職語文教學(xué)大綱也要求從應(yīng)用文文種和寫作要求兩方面對教學(xué)進(jìn)行強化。要求便條、單據(jù)、書信、啟事、通知、計劃、總結(jié)、求職信、應(yīng)聘書等應(yīng)用文寫作種類必須入選我們的中職語文教材，同時，我們應(yīng)該根據(jù)各專業(yè)的特色，有側(cè)重點地選擇不同種類的應(yīng)用文進(jìn)行教學(xué)，如工科、理學(xué)專業(yè)的學(xué)生掌握如計劃、總結(jié)、報告等日常事務(wù)類寫作就可以了，而經(jīng)濟貿(mào)易專業(yè)的學(xué)生可以適當(dāng)增加如經(jīng)濟合同、標(biāo)書、市場調(diào)查報告、廣告等經(jīng)濟應(yīng)用文類寫作文體，而法律專業(yè)學(xué)生可以增加如訴訟文書類的應(yīng)用文寫作，做到“以就業(yè)為導(dǎo)向”的要求。

（二）強化實用口語交際能力的培養(yǎng)

學(xué)生除了能寫，還要會說，表達(dá)準(zhǔn)確，語言文明，儀態(tài)大方，交際能力強，這不僅僅是單純說話技巧的體現(xiàn)，本身也是一個人思維能力、知識水平等個人整體素質(zhì)的體現(xiàn)。部分少數(shù)民族中職學(xué)生由于生活環(huán)境、語言交流障礙等諸多方面的原因，普通的口語表達(dá)交際能力不強，因此，我們應(yīng)該通過語文教學(xué)，充分提高學(xué)生這方面的能力，這樣不但可以鍛煉學(xué)生的思維敏捷性、靈活性和邏輯性，而且還可以幫助學(xué)生找回自信、重拾信心，為將來成功就業(yè)，謀取更大的發(fā)展修煉扎實的內(nèi)功。根據(jù)新大綱的要求，我們的中職教材應(yīng)加入介紹、交談、復(fù)述、演講、即席發(fā)言、應(yīng)聘、接待、洽談、答詢、協(xié)商、講解、采訪、討論、辯論等訓(xùn)練項目，這些都是未來學(xué)生在工作中使用頻率較高的口語表達(dá)交際項目。特別是演講與辯論項目，是最容易提高學(xué)生口語表達(dá)能力的教學(xué)內(nèi)容，我們除了講解相關(guān)的知識技巧外，還可以在課堂或課外，模擬如競聘、述職等現(xiàn)實場景，要求學(xué)生在現(xiàn)實場景中扮演相關(guān)的角色，進(jìn)行競聘演講與現(xiàn)場述職，這樣既可以鍛煉提高學(xué)生的表達(dá)能力，也能激發(fā)學(xué)生參與的熱情。另外，在課外，我們可以多組織學(xué)生辯論會，鼓勵學(xué)生參與觀看，努力快速地提高學(xué)生語言表達(dá)技巧與能力。

（三）注重學(xué)生閱讀與欣賞能力的培養(yǎng)

少數(shù)民族中職學(xué)生相對來說閱讀面窄，知識積累不豐富，視野也不夠開闊，因而，在語文教材的編排上，古今中外的名家名篇是不能或缺的。如從《詩經(jīng)》、《楚辭》、唐詩宋詞到現(xiàn)當(dāng)代的新詩中可選擇一些經(jīng)典的篇目要求學(xué)生背誦，從孔孟、老莊、司馬遷、唐宋家到現(xiàn)當(dāng)代的魯迅、老舍、郭沫若、朱自清，還有西方文藝復(fù)興時期的沙翁、近代著名大師雨果、巴爾扎克、列夫托而斯泰等等，他們的作品都可作為學(xué)生課內(nèi)外閱讀欣賞的內(nèi)容，以豐富學(xué)生的文學(xué)知識儲存，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀與欣賞能力，提高學(xué)生的文學(xué)文化修養(yǎng)。同時，在教學(xué)模式的安排上，應(yīng)盡量避開單純的認(rèn)字識詞的基礎(chǔ)知識教學(xué)，應(yīng)該讓教材的課文成為學(xué)生自身感悟、得到人文思想的熏陶和感染，提高人文品位，調(diào)動學(xué)生內(nèi)心的人文關(guān)懷的佳作名篇，因而要求老師在講解時不要一味的灌輸，機械的分析，而只起恰當(dāng)?shù)狞c撥，有意識地引導(dǎo)學(xué)生多誦讀、多感悟，多思考，多談自己的想法，這樣才能加強學(xué)生敏捷、準(zhǔn)確的“語感”能力，切實地提高學(xué)生的審美感悟能力，閱讀與欣賞能力，增強自身的內(nèi)在氣質(zhì)修養(yǎng)。

三、少數(shù)民族文化教育的滲透

我們國家是一個多民族的國家，少數(shù)民族文化是我國燦爛文化的重要組成部分。在長期的歷史發(fā)展過程中，我國各民族創(chuàng)造了各具特色、豐富多彩的民族文化，豐富和發(fā)展了中華文化的內(nèi)涵。語文教育對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有著不可推卸的責(zé)任，因此，少數(shù)民族地區(qū)中職語文教學(xué)中還要特別關(guān)注少數(shù)民族語言、風(fēng)俗習(xí)慣、和經(jīng)濟文化等，可以將本地區(qū)本民族特色文學(xué)作品、文化民俗、旅游景區(qū)、特別是成功人物的事跡編入教材中，給學(xué)生一種貼近生活的親切感，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也能使學(xué)生對自己本民族本地域有更加深刻的認(rèn)識，這樣打造出的少數(shù)民族中職生必須具有自己的品牌特色，將來通過學(xué)生的流動宣傳，也可以將本地區(qū)本民族的文化、民俗等廣為傳播，這是雙贏的教學(xué)模式。具體來說：

（一）將文學(xué)作品及文化習(xí)俗、民間工藝等的介紹融入教材內(nèi)容中

將文學(xué)作品及對文化習(xí)俗、民間工藝等的介紹融入教材中，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識的同時更加深對本地區(qū)本民族歷史文化的了解，增強民族自豪感和自信心。以湖南湘西地區(qū)為例，湘西是土家族苗族聚居地，在湘西文學(xué)作品選擇方面，應(yīng)首推沈從文先生的《邊城》。這部唯美小說借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈，同時更多的向人們描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，人與自然“和諧共存”的、鄉(xiāng)村生命形式的美麗。其次，古華的小說《芙蓉鎮(zhèn)》打破了唯美的模式，通過湘西芙蓉小鎮(zhèn)的風(fēng)云變遷史為我們展示了一幅寓政治風(fēng)云于世態(tài)民情的風(fēng)俗畫、一曲哀婉而又嚴(yán)酷的山鄉(xiāng)民歌，字里行間濃縮進(jìn)作者對鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親鄉(xiāng)鎮(zhèn)濃厚的愛戀情懷。除此之外，湘西土家族、苗族地區(qū)有許多富于民族特色的文化習(xí)俗、民間工藝，如土司文化、喪葬嫁娶文化、祭祀文化、苗鼓、民族歌舞等文化習(xí)俗，挑花、織錦、銀飾、泥哨、竹編、馬尾斗笠等民間工藝，這些都是本土文化中的精品，民族文化的瑰寶。我們可以將這些優(yōu)秀的文學(xué)作品及反映民風(fēng)民俗和民間工藝的歷史、特色或制作流程等的優(yōu)秀文章納入語文教材，使學(xué)生學(xué)習(xí)了解，還可利用課外時間組織以“弘揚、傳承民族文化”為主題的各種形式的專題活動，如指導(dǎo)學(xué)生實地考察、走訪、參觀，了解本地區(qū)本民族杰出人物、民族風(fēng)情、民間工藝等，還可組織作文比賽、演講比賽、手抄報比賽等，通過豐富多彩的課外活動，提高學(xué)生對本地區(qū)文化特色的充分認(rèn)識。

（二）將本地區(qū)旅游景區(qū)介紹融入教材內(nèi)容中

少數(shù)民族地區(qū)自古以來自然風(fēng)光奇秀，集人文景觀和自然景觀之大統(tǒng)，風(fēng)景名勝區(qū)眾多。如湖南湘西土家族苗族自治區(qū)，著名景區(qū)就有張家界、鳳凰古城、中國南方長城、里耶古城、猛洞河漂流、王村(芙蓉鎮(zhèn))、文學(xué)大師沈從文故居等。以國家重點風(fēng)景名勝區(qū)張家界為例，它是中國第一個國家森林公園，由張家界國家森林公園、索溪峪風(fēng)景區(qū)、天子山風(fēng)景區(qū)三大景區(qū)構(gòu)成的武陵源自然風(fēng)景區(qū)1992年就被聯(lián)合國教科文組織列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。做為湘西中職學(xué)生來說，必須對這些著名風(fēng)景名勝區(qū)及其相關(guān)的知識有較為系統(tǒng)的了解，這既是內(nèi)在知識儲備的需要，也是增強自身競爭能力的需要，所以我們可以把這些知識納入語文教材，也可以將這些知識做為音影資料在課堂中播放，或者課后專門組織學(xué)生觀看欣賞，以拓寬學(xué)生的知識面。

（三）將本地區(qū)本民族杰出人才的事跡融入教材以鼓舞激勵學(xué)生

仍以湘西為例，湘西地區(qū)人杰地靈，俊才輩出，先后涌現(xiàn)出眾多的杰出人物，如民國內(nèi)閣總理熊希齡，以沈從文、蕭離等為代表的湘西著名作家群，現(xiàn)代著名畫家黃永玉，現(xiàn)代民間工藝美術(shù)家葉水云，現(xiàn)代著名歌唱家宋祖英等。這其中許多知名人士出身也比較寒微，他們的成功都經(jīng)過自已長期堅持不懈的努力，是自身不畏艱苦、不怕艱難，勤奮努力的結(jié)果。他們的成名經(jīng)歷、特別是那些鼓舞人心、催人奮進(jìn)的奮斗故事，完全可以做為入選語文教材的內(nèi)容，用來激勵學(xué)生向杰出人物學(xué)習(xí)，堅定信心，相信自我，不斷向著成功進(jìn)取奮進(jìn)。

篇7

一、語文教學(xué)的觀念要轉(zhuǎn)變

“窮則變、變則通”,這是我們平時常說的話,在語文教學(xué)中也一樣。在日常的語文教學(xué)活動中變“教師講學(xué)生聽”的灌輸式為通過學(xué)生的先學(xué),然后教師對學(xué)生先學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查研究,通過信息反饋,及時掌握學(xué)生對各知識的認(rèn)知水平,了解他們的思想活動、學(xué)習(xí)方法的掌握等實際情況,這樣教師才會明白當(dāng)前教學(xué)的起點在哪里,有了這個起點,教師便可遵照“由淺入深”、“由近及遠(yuǎn)”的規(guī)律來組織教學(xué)活動;變單純的知識傳授為綜合能力的培養(yǎng),老師的教,總是言簡意賅,給學(xué)生留點思考余地,不越俎代庖,而是給學(xué)生一點自己動手的機會,引而不發(fā),激勵學(xué)生的首創(chuàng)精神。能夠較合理地運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù),注意創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景,運用啟發(fā)式、討論式等教學(xué)方式,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與探究精神,提高教學(xué)效率。教學(xué)方法也不只是講題,或只是找出答案,而是在教師的引導(dǎo)下尋找規(guī)律,真正讓學(xué)生知其所以然。

二、要切實落實新課程教學(xué)理念

我們實施語文新課程教學(xué)不能只在口頭上,一定要切實得到落實。在實踐中如何去落實“在語文教學(xué)中,尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握的能力”這一新理念。語感是通過學(xué)生反復(fù)不斷的感覺實踐而產(chǎn)生的。作為教師必須創(chuàng)造學(xué)生語言實踐的機會,讓學(xué)生充分地讀書、感受,在此基礎(chǔ)上,再給予有針對性的指導(dǎo),幫助學(xué)生形成語感能力。創(chuàng)設(shè)情景可以很好地提高語教學(xué)效率,在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)出濃郁的語感情景,能使學(xué)生不由自主地調(diào)動多種感官,積極地進(jìn)行相應(yīng)的課堂活動,為進(jìn)行語感訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)最佳條件。如:《草原》一課的教學(xué),教師在課始用大屏幕出示草原的美麗景色,再配上音樂,簡述課文內(nèi)容,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了濃厚的情感氛圍,使學(xué)生很快進(jìn)入了情景,奠定了課堂的基調(diào)。教師還要善于引導(dǎo)想象,想象是通過多種手段幫助學(xué)生把語言文字轉(zhuǎn)化成生動的畫面,或是讓學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)歷和實際認(rèn)知水平在思維上發(fā)散延伸,使其對語言文字有更加深刻的感悟。如:《豐碑》中有這樣一段話:“風(fēng)更狂了,雪更大了。大雪很快地覆蓋了軍需處長的身體,他成了一座晶瑩的豐碑。”這時教師可引導(dǎo)學(xué)生想象,“豐碑”是什么?為何說雪覆蓋下的軍需處長是一座晶瑩的“豐碑”?這里的“豐碑”是指什么?通過想象更能加深學(xué)生的理解,升華學(xué)生的情感,感悟到軍需處長的偉大。

三、注重教學(xué)互動鼓勵學(xué)生參與教學(xué)

學(xué)生是教學(xué)中的主體,我們的教學(xué)就是圍繞學(xué)生開展的。動態(tài)生成是新課程改革的核心理念之一,它要求教師從生命的高度,用動態(tài)生成的觀點看待課堂教學(xué)。它要求教師在課堂教學(xué)中不是機械地執(zhí)行預(yù)設(shè)方案,而是注重學(xué)生的發(fā)展,突出學(xué)生在課堂上的能動性、創(chuàng)造性和差異性,尊重學(xué)生在課堂上的獨立人格。在課堂特定的生態(tài)環(huán)境中,根據(jù)師生、生生互動的情況,順著學(xué)生的思路,因勢利導(dǎo)地組織適合學(xué)生參與的、自主創(chuàng)新的教學(xué)活動。那么,如何建構(gòu)新課程理念下小學(xué)語文的動態(tài)生成的課程教學(xué)呢?方法就是要實施教學(xué)新方法,生成與預(yù)設(shè)是教學(xué)中的一對矛盾統(tǒng)一體。凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。一個普通的棋手能夠預(yù)想招后幾步棋,專業(yè)的棋手能夠預(yù)想招后幾十步棋,大師級的棋手從一開局就能看透整個棋局。只有充分的預(yù)設(shè),才能臨危不亂,運籌帷幄,決勝千里。教師要想達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果,必須進(jìn)行充分的教學(xué)預(yù)設(shè)。但這個教學(xué)預(yù)設(shè)不是單維的、嚴(yán)密的、封閉的、主觀的線性教學(xué)設(shè)計,而應(yīng)該是多維的、靈活的、開放的、動態(tài)的板塊式設(shè)計。教學(xué)設(shè)計時,我們在每個重要的教學(xué)環(huán)節(jié)旁邊另外開辟一欄,可能出現(xiàn)的問題與應(yīng)對策略,根據(jù)自己對學(xué)生的知識水平、思維特征等的預(yù)先深入的了解,充分預(yù)想課堂中可能出現(xiàn)的每一個問題,然后將解決每個問題的應(yīng)對策略附于其后,甚至設(shè)計了幾個不同的板塊,這幾個活動的板塊可以根據(jù)教學(xué)的需要隨時穿插、變化。

四、實施多種方法提高學(xué)生思維活力

篇8

【關(guān)鍵詞】課前演講；興趣；創(chuàng)新；寫作

長久以來語文課堂教學(xué)一直以追求高效務(wù)實為目標(biāo)，教師們總希望在有限的時間內(nèi)讓學(xué)生掌握更多的知識和學(xué)習(xí)方法，這樣如何把握內(nèi)涵和外延就成為一個值得探究的問題。那么，語文教學(xué)到底要不要拘泥于課本？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》早已明確給出答案：“語文學(xué)習(xí)的外延要和生活的外延等同起來，語文學(xué)習(xí)要不拘泥于課本”。思前想后，既要以課本為中心，又要拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)廣度，在語文課堂中以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的課前三分鐘演講無疑是一個很好的學(xué)習(xí)方法。經(jīng)過幾年的教學(xué)實踐，我發(fā)現(xiàn)課前三分鐘演講能更好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，學(xué)生經(jīng)此訓(xùn)練之后各方面能力會有明顯提升。

一、提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣

演講作為一種社會實踐活動是由于社會的需要才產(chǎn)生，偉大的革命導(dǎo)師列寧說過：“語言是人類最重要的交際工具。”演講在人際交際、社會文化傳承、教育、激勵、審美等諸多方面均有重要作用，信息化時代早已來臨，使學(xué)生與外界環(huán)境直接交流和溝通的方式更加多元化，真正鍛煉口才與人接觸交往的機會卻大大減少。在這種情況下語文課不應(yīng)該忽視語文母語最基本的表達(dá)和交流功能，具體落實性做法就是利用課前三分鐘進(jìn)行說話訓(xùn)練，根據(jù)學(xué)生的實際情況我將課前演講限制在三分鐘之內(nèi)。

初一新生入學(xué)的第一節(jié)語文課上教師就向?qū)W生公布課前演講制度，每節(jié)課前請一位同學(xué)到講臺前，面對同學(xué)進(jìn)行演講。規(guī)范演講內(nèi)容、演講的順序、學(xué)生的儀容儀表、語言、語速、語言表述流暢度、資料準(zhǔn)備情況、演講材料的意義內(nèi)涵、表達(dá)自己對材料的理解感悟、點評演講的角度等逐一作出要求。語文承載著我國悠久燦爛的文化歷史，課外書中也蘊含著豐富的演講素材，給學(xué)生主動權(quán)，絕大多數(shù)學(xué)生都可以充滿熱情地去完成演講材料的準(zhǔn)備。選取他們所感興趣的文章故事在同齡人面前進(jìn)行演講，這對喚起學(xué)生學(xué)習(xí)動機，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情極有幫助。

值得注意的是課前三分鐘演講推行起來是一個由易到難、由淺入深的過程，不可急于求成。在訓(xùn)練的最初階段即初一起始年級，對學(xué)生要求要放低，比如引導(dǎo)學(xué)生做自我介紹、講一個簡單的成語故事、寓言故事或者是新近發(fā)生在身邊的新聞等，激發(fā)學(xué)生想說的欲望。到了初二，大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過初一的訓(xùn)練已經(jīng)能夠自主尋找資料、語言表達(dá)能力有所提升，這時候再逐步提升對學(xué)生整合材料、感悟等方面的要求，要求學(xué)生做到完全脫稿并生情并茂。初三階段提高對演講內(nèi)容的難度，要求學(xué)生自己撰寫演講稿，可以適當(dāng)引用經(jīng)典故事、段落，但要有自己鮮明的觀點和論述。在這種短暫的三分鐘的競爭中激發(fā)學(xué)生的求知欲、創(chuàng)造欲。把課前三分鐘演講這一模式推及到整個課堂教學(xué)，正是利用了初中生爭強好勝的心理特點。德國著名教育家第斯多惠說過：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識和本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！闭n前三分鐘演講激發(fā)了學(xué)生求新好奇心理，為學(xué)生營造出輕松和諧的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生愉悅學(xué)習(xí)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

1.創(chuàng)造寬松的環(huán)境鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新

羅杰斯曾經(jīng)說過，一個人的創(chuàng)造力只有在他感到心理安全、心理自由的情況下才能夠有最好的表現(xiàn)與發(fā)展。課前演講將自交給學(xué)生，語文課進(jìn)行之初要讓學(xué)生充分享受心理自由，創(chuàng)造一個寬松的環(huán)境鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新。當(dāng)然這就要求老師適時點撥并寬容對待學(xué)生或優(yōu)或劣等表現(xiàn)。同時，要做好班級同學(xué)的思想工作，讓學(xué)生知道聆聽和包容是一種美德，在最初的訓(xùn)練階段學(xué)生彼此間的點評要包容多找亮點，讓所有的學(xué)生都愿意去講自己的閱讀感受。

2.培養(yǎng)學(xué)生對文本多角度解析能力

俄國詩人克尼雅日寧說：“讀書有三種：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而又懂得書上所沒有的東西?！彼f的第三種閱讀就是創(chuàng)造性閱讀。學(xué)生個人能力參差不齊，但是不同個體對同一文本的閱讀體驗都有所不同，這時候可以淡化演講材料的主題，容許孩子們對材料進(jìn)行多元解讀，鍛煉學(xué)生領(lǐng)悟文本的能力，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這一點也符合新課標(biāo)的總目標(biāo)“閱讀評價要綜合考察學(xué)生閱讀過程中的感受、體驗、理解和價值取向，考察其閱讀的興趣、方法與習(xí)慣，以及閱讀材料的選擇和閱讀量，重視對學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評價。”課前演講促使學(xué)生進(jìn)入了更廣闊的閱讀空間，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣與善于思考的品質(zhì)。

3.學(xué)生快意于創(chuàng)意性表達(dá)

演講提高了學(xué)生整合資料的能力，長期堅持下來學(xué)生的知識面大大增強，每節(jié)語文課前學(xué)生充滿了欣喜與忐忑，因為每一節(jié)課他們都可以收獲到新的知識，或為傳授者或為聆聽者，他們充滿了激情。

隨著不斷訓(xùn)練他們除了會自覺準(zhǔn)備材料之外，開始重視語言的創(chuàng)新，開始想方設(shè)法讓自己的表述更加精彩，在語文這塊綠地上他們可以獲得更多的掌聲。很多孩子從剛開始的膽怯、前言不搭后語、語無倫次逐漸發(fā)展提升到字斟句酌、妙語連珠，他們在口才上的進(jìn)步讓同學(xué)們刮目相看。這些孩子開始更加醉心于語言表達(dá)上的展示，他們希望得到認(rèn)可，他們中的很多人成了班級里的榜樣、楷模，帶動了一大批孩子們朝著他們的現(xiàn)在而努力。課前三分鐘演講培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、競爭意識。越來越多的學(xué)生們漸漸開始精心設(shè)計，流連于屬于他們自己的詩意盎然的語言王國，點評的同學(xué)也是巧用妙語爭先恐后地舉手發(fā)表各自的見解。

三、提升學(xué)生寫作水平的先行官

1.為作文積累素材

語文教材的入選范文無論是從選材立意、思想情感，還是從表現(xiàn)技巧上看，均是古今中外文章的典范，然而教材質(zhì)量雖高，但卻不能滿足學(xué)生作文獲取素材的要求，因此，必須加強課外閱讀，課前演講無疑是促進(jìn)學(xué)生搜集素材的好方式，通過閱讀學(xué)生可以擴大知識面，充實寫作材料。在長期推行課前演講的情況下，絕大多數(shù)學(xué)生會自覺閱讀，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。要多讀古人寫的詩詞歌賦，多讀今人寫的優(yōu)美詩文，多讀中外精美的小說，隨時摘錄，堅持寫讀書筆記，把在閱讀過程中發(fā)現(xiàn)的佳詞美句、詩詞名句，分類摘抄在筆記本上，很多學(xué)生能做到每天一摘抄，積少成多，集腋成裘。

另外，通過演講談感悟，很多學(xué)生開始漸漸學(xué)會觀察生活，善于觀察的好習(xí)慣本身就是為作文積累素材?！皢柷堑们迦缭S？為有源頭活水來。”三分鐘演講內(nèi)容雖然不長，但這些零碎的片段經(jīng)過學(xué)生創(chuàng)造性運用可以形成千差萬別的篇章。

2.陶冶學(xué)生心性

篇9

關(guān)鍵詞： 教育機智 問題行為 教學(xué)過程 教師 新課程

學(xué)生的問題行為是教學(xué)過程中一個非常普遍的現(xiàn)象。它的形成，有其主觀和客觀諸多因素，如不良的社會文化效應(yīng)，較低的家庭社會經(jīng)濟狀況，家庭教育環(huán)境的不和諧及方法的不當(dāng)，學(xué)校教育的失誤，某種生理或性格特點等的影響。學(xué)生的問題行為一般可分為兩大類：一類是品行方面的問題行為，是指那些直接影響環(huán)境和他人的不良行為，如攻擊、破壞、不服從行為等。另一類是人格方面的問題行為。本文所闡述的主要是品行方面的問題行為。

學(xué)生在教學(xué)過程中的問題行為不僅會直接影響自己的學(xué)習(xí)活動，而且會干擾教師的正常教學(xué)活動和其他同學(xué)的學(xué)習(xí)活動，從而使自身的學(xué)習(xí)和師生關(guān)系、學(xué)生之間的交往受到很大的影響。所以，為了使教學(xué)過程能順利發(fā)展并取得預(yù)期成效，教師在教學(xué)過程中對問題行為的控制和處理就顯得非常重要。而學(xué)生是個性特點鮮明的人，每位學(xué)生都是一個完整的生命個體，他們都需要他人關(guān)心，需要他人尊重。尤其是存在問題行為的學(xué)生，他們在態(tài)度、價值觀、信念等方面可能更加特殊和復(fù)雜。因此，運用教育機智，有效地控制問題行為，凈化教學(xué)環(huán)境，從而使學(xué)生的人格得到健康的發(fā)展，就具有十分重要的意義。

機智是瞬間知道該怎么做，是一種與他人相處的臨場智慧和才藝。教育機智是一種對突發(fā)性教育情境作出迅速、恰當(dāng)處理的隨機應(yīng)變的能力。即良好的心理素質(zhì)、敏銳的觀察力、靈活敏捷的思維能力及在課堂上表現(xiàn)出來的應(yīng)變能力。它是每一位教育者在具體的教育實踐場景中體現(xiàn)出來的敏感、睿智、富有同情心、責(zé)任心和發(fā)自內(nèi)心的深沉而慈愛的感情。教師的教育機智并非是天生的，而是教師在學(xué)習(xí)教育理論，總結(jié)教育經(jīng)驗，努力參加教育實踐的過程中逐步形成和發(fā)展起來的。一個優(yōu)秀合格的教師應(yīng)當(dāng)具有教育機智，能在錯綜復(fù)雜的教育情境下迅速做出反應(yīng)、妥善處理好學(xué)生的問題行為，把它們引入對學(xué)習(xí)活動或?qū)逃虒W(xué)工作有益的軌道上來。針對在教學(xué)過程中如何運用教育機智，優(yōu)化教學(xué)效果這一問題，本文試從以下幾方面進(jìn)行探討。

一、靈活多變，對癥下藥

教育機智并不是隨心所欲“靈機一動”，對學(xué)生的深刻了解是形成教育機智的前提。教育對象是千差萬別的，正如馬卡連柯指出的：“在我這里沒有兩種情況完全相同的?！苯處熤挥袑W(xué)生的年齡特征、知識水平、個性特點和行為表現(xiàn)的每個細(xì)節(jié)都了如指掌，才有可能充分估計到學(xué)生接受教育的可能性。

教師的愛和期待是批評的出發(fā)點。學(xué)生在品行方面的問題行為較為外顯，一般較容易被教師發(fā)現(xiàn)。如果教師不能根據(jù)每個學(xué)生的個性特點靈活運用教育機智，而是得意于“人贓俱在”、“當(dāng)場抓獲”的及時處理，這大都是沒有經(jīng)驗的表現(xiàn)；或一味地采用懲罰或“一刀切”的處理措施，其效果會適得其反，達(dá)不到應(yīng)有的作用。及時介入并創(chuàng)造性地運用教師的智慧，就顯得具有非同尋常的意義。我有次上課時，學(xué)生劉某一直在擺弄東西，還不時地和同桌小聲說話。他是一位其他老師都反映“頭疼”的學(xué)生，據(jù)說是“軟硬不吃”。趁著自由閱讀的時間，我輕輕走到他身邊，替他拉好敞開的衣服拉鏈，有意識地拍了拍他的后背，用信任又略帶威嚴(yán)的目光看了他一下。雖沒有語言的交流，但接下來的課他的表現(xiàn)明顯好多了，聽課也認(rèn)真了。

新課程理念認(rèn)為，教學(xué)過程既是知識、信息傳輸反饋的過程，又是精神、情感交流融會的過程。教師豐富細(xì)膩的面部表情，充滿愛心的教學(xué)語言，恰當(dāng)、適度的評價方式，能產(chǎn)生師生心理上的“認(rèn)同”與“共振”。

二、尊重為先，增其自信

存在問題行為的學(xué)生，大都學(xué)習(xí)成績不太理想。隨著學(xué)習(xí)難度的逐步增加，有些學(xué)科可能對他們就成了“天書”。在課堂教學(xué)過程中，即使教師講得再生動有趣，對于這些“問題學(xué)生”也仍舊一個難熬的“煉獄”過程。所以，他們不認(rèn)真聽講，違反課堂紀(jì)律也就不足為為奇了。教師如果能從這些存在問題行為的學(xué)生的角度出發(fā)，把尊重學(xué)生的人格放在首位，努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，維護(hù)他們在同學(xué)們面前的自尊心，讓他們知道“我也行”、“我其實不笨”、“我一定會做得更好”，從而循序漸進(jìn)地克服不良行為。

我曾接手一個高一班的歷史學(xué)科教學(xué)，上課沒幾天，就發(fā)現(xiàn)有一個姓董的學(xué)生幾乎一上課就做好了睡覺的準(zhǔn)備，要不就小聲說話，做小動作，等等。其他學(xué)生都有點看不起他，無形中也就使他有點自卑，對歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)也是“心有余而力不足”，這對他問題行為的發(fā)生有很大的影響。在一次上課前半小時，我偷偷把他叫到辦公室，指出上課時將要默寫的諸子百家代表人物……上課時，當(dāng)我點名叫他到黑板前默寫的時候，其他同學(xué)都笑了，那是一種不信任、更是一種嘲笑。但結(jié)果卻令全班同學(xué)大跌眼鏡，他得了滿分。當(dāng)全班同學(xué)用熱烈的掌聲歡送他回到座位的時候，我分明看到了他眼睛中亮閃閃的東西。從那以后，他就像換了個人似的，課堂問題行為也逐漸減少，一步步發(fā)生著可喜的變化。

新課程理念認(rèn)為，教師是課程的開發(fā)者和建設(shè)者。課堂上，教師將隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變而調(diào)整自己的教學(xué)方式。相比之下，教師高水平的教學(xué)機智比剛性機制極強的書面教案顯得更為重要，更具有實用價值。

三、細(xì)致觀察，及時提醒

“眼睛是心靈的窗口”，優(yōu)秀的擁有教育機智的教師在上課過程中應(yīng)該始終與學(xué)生保持視線聯(lián)系，并運用姿勢語言表明自己時時在關(guān)心和注意著他們的活動。教師在與學(xué)生建立視線聯(lián)系時，表示出對學(xué)生的了解、信任和肯定，會使學(xué)生心理上更傾向接受教師的指導(dǎo)，而抑制可能出現(xiàn)的問題行為。

一次課正上得很投入時，我發(fā)現(xiàn)后排有兩個學(xué)生神色不正常，正在低頭悄悄寫著什么。我沒有作聲，在要求全班學(xué)生注意看黑板的時候，嚴(yán)肅地看了他倆一下，又輕輕地?fù)u了搖頭。課堂內(nèi)容仍在繼續(xù)，但他們的注意已轉(zhuǎn)到了教學(xué)內(nèi)容上，可能出現(xiàn)的問題行為立即被扼殺在“搖籃”里。同樣類似的還有“敲山震虎”的辦法，即針對課堂上有點開小差的學(xué)生，不提醒他，而是提問他的同桌，同樣可以起到抑制跑神的現(xiàn)象。

新課程教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)不只是課程的執(zhí)行和傳遞，更是課程的創(chuàng)生與開發(fā)；教學(xué)不是實施計劃、教案，照本宣科的過程，而是課程內(nèi)容持續(xù)生存和轉(zhuǎn)化的過程，是幫助每一個學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，共同發(fā)展的過程?？梢?，教學(xué)過程的情感化和非理智化是新課程課堂的基本走向。

四、大事化小，小事化了

蘇霍姆林斯基曾說：“有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈?！睂W(xué)生是正在發(fā)展中的個體，犯錯誤是難免的。同樣發(fā)生在教學(xué)過程中的學(xué)生的問題行為也是正常的。教師要能正確分析學(xué)生問題行為發(fā)生的起因，在教育學(xué)生和處理問題時實事求是，把握分寸，以最小的代價取得最佳的教育效果。用師愛的寬容來喚起學(xué)生的自尊，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。而不可“窮追猛打”，“得理不饒人”，把學(xué)生當(dāng)成人看待，用成人的標(biāo)準(zhǔn)來要求他們，不要動輒請家長、罰站、寫檢討等。我認(rèn)為，對待學(xué)生的問題行為，宜“大事化小，小事化了”。

“大事化小，小事化了”不是說教師不講原則，隨便應(yīng)付，而是因為學(xué)生的心態(tài)、思想品德、人生觀等都還不很完善，他們需要教師及社會的正確引導(dǎo)，從而健康發(fā)展。教師如果缺乏這種教育機智，就很可能無法勝任教育教學(xué)工作。例如在一次主題班會課中，有一個比較胖的女孩正要講述自己的理想時，一個調(diào)皮的男生大聲說：“她的理想就是一覺醒來衣服都大了。”一下子其他同學(xué)都哄堂大笑，那個女生臉漲得通紅，非常生氣地盯著那個男生。這時，我考慮到男生的性格特點，就半開玩笑地說道：“你說得這么真切，看來你肯定有過一覺起來衣服都大了的經(jīng)歷，那你來和我們分享一下吧?！焙唵螏拙湓?，有效地控制了問題行為，很好地轉(zhuǎn)移了矛盾，一場即將到來的暴風(fēng)雨就這樣在熱烈、和諧的讀書中云消霧散了。只有從熱愛學(xué)生和尊重學(xué)生的角度出發(fā)，教師的教育機智才能得到體現(xiàn)，也才能成為優(yōu)秀的教育實踐者。

總之，教師的智慧不僅體現(xiàn)在大的教學(xué)改革、教學(xué)事件中，更重要的是體現(xiàn)在教學(xué)過程中的一個微小的動作，一個眼神、一個表情、甚至是沉默中；體現(xiàn)在能夠分辨出學(xué)生身上那些積極的卻最初可能是弱點的東西。教育需要有智慧的教師，課堂過程中的問題行為需要教師運用教育機智來靈活處理。只要教師真正關(guān)注學(xué)生的成長與發(fā)展，始終對教育工作富有熱情、進(jìn)取心和責(zé)任心，孜孜不倦地以自己的才智和創(chuàng)造力使教育工作充滿生機和情趣，那么教學(xué)過程中的問題行為在教師的眼中也就不再是“問題”，唯有如此，教師在體現(xiàn)人生價值的教學(xué)工作中才能不斷豐富自我、發(fā)展自我、完善自我。

參考文獻(xiàn)：

［1］李泊黍，燕國材主編.教育心理學(xué).華東師范大學(xué)出版社，2001.

［2］陳桂生著.教育原理.華東師范大學(xué)出版社，1999.

［3］王道俊，王漢瀾.教育學(xué).人民教育出版社，2004.

篇10

關(guān)鍵詞： 高中英語 突發(fā)問題 欲擒故縱

在高中英語教學(xué)過程中難免會遇到一些突發(fā)的問題，比如學(xué)生回答不出來問題，學(xué)生集體思想開小差，教師教學(xué)出現(xiàn)失誤等，面對這些突發(fā)問題，教師如果處理不當(dāng)，很有可能會影響教學(xué)秩序的順利開展，為了更好地維持教學(xué)秩序，教師應(yīng)適當(dāng)采用欲擒故縱的方式教學(xué)。

一、遇到困難注重引導(dǎo)，讓學(xué)生自己解決

在教學(xué)過程中，教師會給學(xué)生提出各種各樣的問題，且問題針對的對象有比較強的隨機性，這樣難免會有一些學(xué)生無法回答教師提出的問題，面對學(xué)生無法回答出問題時，教師應(yīng)該如何處理，是直接給出答案還是批評學(xué)生，這兩個都不是最佳的選擇，正確的做法應(yīng)該是不斷引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生自己逐漸找到問題的答案，從而幫助學(xué)生建立起對英語學(xué)習(xí)的自信心。

比如在講授課文“Protecting the Yangtze River”（模塊五unit2）時，教師給學(xué)生提出這樣一個問題：“What topic do you think about these passage？”問學(xué)生整篇文章的主題是什么，其實這個問題非常簡單，但叫起來的這位同學(xué)就是不知道如何回答，教師見狀并沒有直接批評學(xué)生，而是引導(dǎo)道：“你大體掃一下全文，看看課文中出現(xiàn)最多的名詞是什么？”學(xué)生自己觀察以后，說道：“Yangtze River.”教師說道：“非常好，那你嘗試讀下第一段，看看能不能簡單地用英文表述一下它的含義?！睂W(xué)生看了一會后說道：“Yangtze River is the third longest in the world.”教師繼續(xù)引導(dǎo)道：“下面你再看看最后一段，看看說的是什么內(nèi)容？”學(xué)生：“Protect the Yangtze River.”教師說道：“Well done，now can you try telling us the key topic of this passage？”學(xué)生：“Protect the YangtzeRiver.”教師臉上露出微笑。

通過這個例子可以看出，當(dāng)學(xué)生回答不出問題時，不論問題的難易程度，教師都應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生自己找到問題的答案，從而樹立更強的自信心。

二、遇到分心轉(zhuǎn)移話題，讓學(xué)生自己回歸

在教學(xué)過程中，有時教師講授的內(nèi)容可能會過于枯燥，或者在某一個特定的時間段，比如下午一二節(jié)課，全班同學(xué)的注意力很難全部集中在課堂之中，面對這樣的局面，教師應(yīng)如何處理，直接批評肯定會達(dá)到反效果，因此，教師應(yīng)該采取轉(zhuǎn)移話題的方式，通過給學(xué)生與英語相關(guān)的其他話題，將學(xué)生的注意力收回來，引導(dǎo)學(xué)生重新回到課堂中，這樣再進(jìn)行教學(xué)會收到意想不到的效果。

比如在講授“the perfect copy”一節(jié)課的時候，教師發(fā)現(xiàn)班級同學(xué)都沒有太大的精力學(xué)習(xí)，大部分同學(xué)都比較疲憊，身上都是汗，于是教師看了一下課表，發(fā)現(xiàn)他們剛剛上完體育課，這時教師沒有直接教學(xué)，而是這樣引導(dǎo)道：“I am very sad today.”教師這句話讓學(xué)生感到非常好奇，他們紛紛在想教師怎么了，為什么會感到傷心，教師發(fā)現(xiàn)奏效了，繼續(xù)說道：“I lost my dog this morning who was my favorites.”教師給學(xué)生說自己最喜歡的一個小狗今天走丟了，這下學(xué)生的好奇心更足，紛紛詢問教師怎么走丟的，隨后教師用英文將小狗走丟的過程敘述了一遍，大家聽得非常仔細(xì)，講完以后教師話鋒一轉(zhuǎn)，說道：“It will be very good if I could copy one.”大家都是第一次聽到copy這個單詞，因此感到比較陌生，也間接刺激學(xué)生進(jìn)一步對課文閱讀的欲望，這樣學(xué)生對英語課文的學(xué)習(xí)興致被重新拾回，教師可以正常地對課文進(jìn)行講授。

三、遇到失誤將錯就錯，讓學(xué)生自己改正

“人非圣賢，孰能無過”，教師在課堂中難免會遇到一些口誤，有時可能剛說出來就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，這時教師如果直接自己糾正，可能會打亂學(xué)生的思緒，影響課堂教學(xué)的連續(xù)性。為此，教師應(yīng)嘗試采用將錯就錯的方式教學(xué)，一步步引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)教師的錯誤，并嘗試讓學(xué)生幫助教師指出錯誤，從而更好地幫助學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容。

比如在講授課文“Science and nature”（模塊5unit 3）時，教授講授本單元的語法環(huán)節(jié)過程中，本單元主要講授的語法內(nèi)容是“verb-ed and verb-ing used as adj.”。在這里，教師講授過程中將adj翻譯成“副詞”（實際為形容詞），教師講了一段時間后發(fā)現(xiàn)說錯了，但當(dāng)時如果直接糾正，肯定會讓學(xué)生感到混淆，于是教師沒有直接糾錯，而是帶著學(xué)生做一段時間的練習(xí)后，詢問道：“大家有沒有發(fā)現(xiàn)我剛才說錯了什么話？”學(xué)生們感到十分突然，教師繼續(xù)引導(dǎo)：“Who can tell me the differences between adj.and ad？”教師詢問學(xué)生是否知道形容詞與副詞的使用差別，學(xué)生說：“副詞修飾形容詞，形容詞修飾名詞?！苯處熣f：“對，大家想想我剛才說的verb-ed and verb-ing在句中做什么成分？”學(xué)生：“副詞?！苯處煟骸按蠹易屑?xì)看看是副詞嗎？”學(xué)生：“好像不是?！苯處煟骸皩?，我故意賣關(guān)子，就是想讓大家對形容詞和副詞有更加深刻的理解?！?/p>

教師通過這種方式進(jìn)行授課，可以讓課堂變得更加完整，即使中間有所停頓，教師也可以通過將錯就錯的方式引導(dǎo)學(xué)生改正。

總之，在實際教學(xué)過程中，教師教學(xué)難免會遇到很多突發(fā)問題，遇到這些問題，教師一定要注意不要直接與這些問題針鋒相對，有時適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)移其矛盾的主要方面，從另一個角度尋找思路，會取得更多意想不到的效果。具體在實際教學(xué)過程中，教師可以采用“遇到困難注重引導(dǎo)，讓學(xué)生自己解決”、“遇到分心轉(zhuǎn)移話題，讓學(xué)生自己回歸”、“遇到失誤將錯就錯，讓學(xué)生自己改正”的策略進(jìn)行教學(xué)，從而更好地保證教學(xué)的完整性。

參考文獻(xiàn)：