導(dǎo)語：如何才能寫好一篇藝術(shù)與科學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

只有準(zhǔn)確性還不夠，數(shù)學(xué)教學(xué)中教師的課堂語言還應(yīng)具有嚴(yán)密性。數(shù)學(xué)是一門邏輯性極強(qiáng)的科學(xué)，數(shù)學(xué)課本中的每一個(gè)公式、定理都是前人不斷推理、證明得到的，容不得后人輕易更改。所以，在數(shù)學(xué)課堂上，教師必須注意自己語言表達(dá)的嚴(yán)密性，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)學(xué)科的縝密、嚴(yán)謹(jǐn)。如在講“角的平分線”一節(jié)時(shí)，有的教師在整個(gè)教學(xué)過程中將“角的平分線”說成“角的角平分線”，聽起來似乎無妨大礙，但“角的角平分線”是一個(gè)語法錯(cuò)誤，是數(shù)學(xué)中不存在的一個(gè)概念。因此，在數(shù)學(xué)課堂上，教師的語言不能過于隨意，必須講究課堂語言的嚴(yán)密性，特別是在解釋相關(guān)數(shù)學(xué)概念和講解題目的過程中，更應(yīng)注重語言的嚴(yán)密性，保證學(xué)生獲得的是準(zhǔn)確無誤的知識(shí)。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)語言的規(guī)范性

規(guī)范性就是要求數(shù)學(xué)教學(xué)語言必須標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化。規(guī)范化的語言是教師的基本功，它包括教學(xué)用語的規(guī)范化，即口齒清楚，語言流暢，邏輯嚴(yán)密，杜絕口頭禪。數(shù)學(xué)課堂上教師一定要使用專業(yè)術(shù)語，不能受生活習(xí)慣、環(huán)境等的影響。數(shù)學(xué)教師在組織課堂教學(xué)時(shí)，要以概括性的語言、精練的詞匯引導(dǎo)學(xué)生，在語言運(yùn)用上要多使用經(jīng)過提煉的規(guī)范化的教學(xué)語言。這就需要教師認(rèn)真細(xì)致地鉆研教材，在課前就做好精心的準(zhǔn)備工作，特別是在備課時(shí)就要有組織課堂語言的準(zhǔn)備。如在講解“對(duì)稱軸”一節(jié)時(shí)，有的教師將“對(duì)稱點(diǎn)所連線段的垂直平分線”表述為“一組對(duì)稱點(diǎn)的垂直平分線”，還有的教師把“圖像經(jīng)過點(diǎn)”說成“點(diǎn)經(jīng)過圖像”。導(dǎo)致這些表述錯(cuò)誤的原因主要是教師課前準(zhǔn)備不充分，對(duì)課堂語言使用不重視，課堂語言缺乏專業(yè)性，從而造成課堂語言不標(biāo)準(zhǔn)、不規(guī)范，久而久之就養(yǎng)成了不良習(xí)慣，很容易對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生負(fù)面影響。

三、數(shù)學(xué)教學(xué)語言的激勵(lì)性

古代杰出的教育家孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！痹跀?shù)學(xué)課堂上，經(jīng)常遇到部分學(xué)生不愿聽課，上課無精打采，提不起學(xué)習(xí)興趣，教師都希望能夠提升課堂教學(xué)的吸引力，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但往往不知從何入手。其實(shí)要做到這一點(diǎn)關(guān)鍵是依靠課堂語言發(fā)揮作用，通過激勵(lì)性語言的使用來提升課堂教學(xué)的吸引力，讓學(xué)生喜歡聽，從而喜歡上數(shù)學(xué)課，喜歡學(xué)數(shù)學(xué)。

四、數(shù)學(xué)課堂語言的趣味性

篇2

想挑戰(zhàn)超人類主義所提出的概念，此概念試圖補(bǔ)全那件仍只是半成品的人類改造工程。作為回應(yīng)，筆者簡單概括了一下《赫西奧德和埃斯庫羅斯》中關(guān)于普羅米修斯神話的兩種解釋，它可以幫助我們正確地了解運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)的道德局限。以此總結(jié)為一條平淡無奇的提示：人類是凡胎俗骨的，面對(duì)疾病和死亡的脆弱無助是遠(yuǎn)非人類自身可以克服或消除的，這代表了在道德以及普通醫(yī)學(xué)，特別是運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)這兩方面的自然局限。

二、生物醫(yī)學(xué)技術(shù)與體育科學(xué)的發(fā)展

把現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐歸結(jié)為科學(xué)問題很容易，同樣，設(shè)想一種特定的科學(xué)技術(shù)，例如電腦技術(shù)來舉個(gè)范例也不難。將技術(shù)與工具制造聯(lián)系在一起，使我們又開始懷念起那些被閑置的工具?！凹夹g(shù)”一詞有一個(gè)古老的過去，它來源于兩個(gè)希臘字技藝和徽標(biāo)。技藝是指那種技巧——“實(shí)用知識(shí)”參與決策的事情，而通過標(biāo)識(shí)恐怕只是推理的一種形式，旨在了解其性質(zhì)或從事物中得到我們所認(rèn)可的東西，它實(shí)際上是由亞里士多德創(chuàng)造出來的，“技術(shù)”的意義最初指修辭學(xué)的技術(shù)技能——標(biāo)志字面上的技藝。但是，在日常生活中把科學(xué)和技術(shù)的概念混為一談的做法并不少見。事實(shí)上，至少在英國，體育科學(xué)家就經(jīng)常把他們的研究活動(dòng)和本來該稱作體育技術(shù)的事物混為一談。目前，哲學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)家早就明確區(qū)分了理論（科學(xué)）和應(yīng)用（技術(shù)），但這一區(qū)分并沒應(yīng)用到在對(duì)體育的自然研究中。在日常交談中，把科學(xué)和技術(shù)這兩個(gè)概念區(qū)分開來是比較困難的。事實(shí)上，體育科學(xué)家經(jīng)常把他們的體育項(xiàng)目和確切的應(yīng)該稱為“運(yùn)動(dòng)技術(shù)”的概念混為一談。當(dāng)今的科學(xué)哲學(xué)家已經(jīng)可以把理論學(xué)（即科學(xué)）和應(yīng)用學(xué)（即技術(shù)）明確區(qū)分開來了，盡管在體育運(yùn)動(dòng)的理論科學(xué)領(lǐng)域，這兩個(gè)概念依舊難以區(qū)分。在此可以想象一下，如果醫(yī)藥領(lǐng)域和體育科技可以很簡單的獲得運(yùn)用，通過理論知識(shí)到實(shí)踐性知識(shí)再到設(shè)備與材料的步驟，分別得出醫(yī)藥和體育的目的。如果以上都可以獲得實(shí)現(xiàn)的話，那么他們的顯著特征就應(yīng)該是一個(gè)“目的--結(jié)果”的結(jié)構(gòu)?？萍季涂梢员徽J(rèn)為是利用目的去得到一個(gè)被選擇好的結(jié)果。

三、小結(jié)

篇3

例如：游戲“搶救傷員”。它要求兩名學(xué)生用手做成擔(dān)架，把充當(dāng)傷員的學(xué)生從前線搶運(yùn)到野戰(zhàn)醫(yī)院。在以往教學(xué)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)個(gè)別學(xué)生急于求快，未到終點(diǎn)，就將傷員一扔，或搶救中有連拖帶拉的現(xiàn)象。所以在游戲開始前，向?qū)W生提問：“有些同學(xué)，為了比別人快，可能會(huì)把傷員連拖帶拉或未到終點(diǎn)就將傷員扔下。請(qǐng)問這樣的搶救傷員會(huì)出現(xiàn)什么后果？經(jīng)過提問游戲的效果比翻來復(fù)去地講規(guī)則要好的多。這樣提問學(xué)生易于接受，并能激發(fā)學(xué)生積極思考，有利于教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。

徒手操下蹲運(yùn)動(dòng)。要求學(xué)生做全蹲動(dòng)作，但個(gè)別學(xué)生會(huì)做成半蹲或蹲的不深。當(dāng)講解完動(dòng)作要領(lǐng)后，用婉轉(zhuǎn)的語氣問”有些同學(xué)可能會(huì)蹲不下去，是不是年紀(jì)大了，腿腳不靈活了？“這樣的提問，能使學(xué)生集中注意力，明確該節(jié)課的要求，效果會(huì)很好。

素質(zhì)練習(xí)中蛙跳，要求學(xué)生跳過一定的距離。學(xué)生練習(xí)時(shí)，可能跳的很快，但每一次跳的距離卻很近。動(dòng)作質(zhì)量不高，練習(xí)效果不好。所以這種練習(xí)最好采用比賽的方式。比如”看誰能用最少的步子完成。“練習(xí)中要求每個(gè)學(xué)生跳完后，馬上報(bào)出自己所用的步子。教師不斷的報(bào)出最好的成績。”好！有六步完成的了，看看誰能跳出五步的？“教師的助威，學(xué)生會(huì)情緒高漲，積極性大增，把單調(diào)乏味的素質(zhì)練習(xí)當(dāng)作是一種競賽。

篇4

1.給詩文配畫，提筆繪畫在行動(dòng)的積極參與上，欣賞音樂不如演唱歌曲。同樣道理，展示畫面不如動(dòng)筆繪畫。試想，在語文課上能有機(jī)會(huì)來信手涂鴉，搞點(diǎn)創(chuàng)作，對(duì)學(xué)生來說這堂課真是一個(gè)大大的驚喜。教師要敏感地捕捉教材中適合配畫的篇章，大膽跳脫傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生運(yùn)用繪畫的藝術(shù)語言對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)造，以此來加深對(duì)作品的理解。如教授《說“木葉”》時(shí)，為區(qū)別“木”、“樹”等意象，只要讓學(xué)生根據(jù)文中信息，畫出“木”和“樹”，再由學(xué)生解釋如此畫的理由，繁瑣的說明及解釋工作便在富有興趣的“涂鴉”中完成了；再如鑒賞《山居秋暝》中的詩句“明月松間照，清泉石上流”，請(qǐng)同學(xué)將松樹、月亮、泉流、溪石等景物畫在紙上，每人畫一幅“山居”的簡筆畫。全班欣賞品評(píng)，體味詩歌意境。

2.給文章編劇，扮演角色學(xué)生演劇的形式在校園偶有為之，多出現(xiàn)在學(xué)校每年校慶、藝術(shù)節(jié)、節(jié)假日舉行的活動(dòng)中。與其臨時(shí)抱佛腳只將演劇視為慶典活動(dòng)的一種點(diǎn)綴，不如把工夫用在平時(shí)，與教學(xué)相結(jié)合，使之成為教師在課堂里采用的一種學(xué)習(xí)媒介。在有限的課堂時(shí)間中可利用“選擇性定格”理解文學(xué)作品。學(xué)生自主選擇戲劇場景，并進(jìn)行一些人物語言表演的設(shè)計(jì)，在選擇的場景中決定最能展現(xiàn)人物性格的表情、動(dòng)作或語言，演繹時(shí)以定格的形式表達(dá)出來。

二、效果及體會(huì)

滲透藝術(shù)語言的課堂教學(xué)閃耀著教與學(xué)的智慧和靈感，學(xué)生在課堂上自由呼吸，享受快樂，得到滿足。以往的疑慮和膽怯慢慢消失了，他們?cè)谡n堂中變得興奮熱烈、躍躍欲試，大膽地發(fā)表自己的見解，學(xué)習(xí)語文的積極性也大大提高了。形式多樣的藝術(shù)語言加深了學(xué)生的情感體驗(yàn)，有利于形成民主自由的課堂教學(xué)氛圍。感情營養(yǎng)的滋養(yǎng)又使學(xué)生產(chǎn)生移情作用，不再對(duì)周圍的人、事、活動(dòng)感覺冷淡。點(diǎn)滴的問候替代了冷眼旁觀，彼此的關(guān)懷替代了猜疑妒忌，“壞脾氣”、“小心眼”的學(xué)生也悄悄地發(fā)生了變化，生生之間、師生之間的關(guān)系更融洽了。音樂的欣賞、繪畫的創(chuàng)作、角色的扮演，培養(yǎng)了審美情趣和審美能力，提高了藝術(shù)素養(yǎng)。在學(xué)校組織的藝術(shù)周中，學(xué)生揮灑著他們的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，展示了自我的藝術(shù)才華。

三、幾點(diǎn)思考

1．滲透藝術(shù)語言的教學(xué)手段與常規(guī)教學(xué)手段各有所長，要有機(jī)結(jié)合起來，發(fā)揮互補(bǔ)作用。在教學(xué)中是否運(yùn)用藝術(shù)形式、運(yùn)用何種藝術(shù)形式都必須從實(shí)際出發(fā)。做到恰如其分，不矯揉造作；講求實(shí)效，不擺花架子。同時(shí)，課堂上運(yùn)用藝術(shù)語言，如何與聽、說、讀、寫等活動(dòng)相結(jié)合，也值得深思。

2．防止以視聽形式代替純語言文本對(duì)語文教學(xué)產(chǎn)生的負(fù)面影響。文學(xué)作為語言想象藝術(shù)，它的優(yōu)勢(shì)就在于形象的不確定性、思想的深刻性。與之相反，影視語言具有可視性、確定性的特點(diǎn)，不像文學(xué)語言那樣帶有空靈、朦朧的色彩。所以影視語言可能會(huì)令文字語言蘊(yùn)涵的文化底蘊(yùn)大打折扣甚至蕩然無存。

篇5

當(dāng)今中學(xué)生由于年齡偏小，對(duì)老師有很強(qiáng)的依賴心理，跟隨教師慣性運(yùn)轉(zhuǎn)，沒有掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。表現(xiàn)在不制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，坐等上課，課前不預(yù)習(xí)，對(duì)老師上課的內(nèi)容不了解，上課忙于記筆記，或呆坐聽著，上課不得要領(lǐng)，沒聽到門道。凡此種種都是學(xué)生沒有真正參與教學(xué)過程也就是參與意識(shí)差，被動(dòng)學(xué)習(xí)。

一、作為數(shù)學(xué)教師要明確自己扮演的角色，不僅僅是一個(gè)教育者。

教師在課堂教學(xué)中起主導(dǎo)作用，是組織者、點(diǎn)播者，因此學(xué)生的參與意識(shí)與我們教師所扮演的角色和對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)有著直接的關(guān)系，現(xiàn)在的教師不能僅是一個(gè)傳道、授業(yè)、解惑者，因嚴(yán)守“師道尊嚴(yán)”的觀念而無法擺脫“教”為中心的思想，與學(xué)生在心理上有一定的距離。相反，應(yīng)是一個(gè)明智的輔導(dǎo)員，在不同的時(shí)間情況下，扮演不同的角色，可以是示范者、評(píng)論者、欣賞者也可以是顧問和朋友。

二、提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生的參與程度，讓他們主動(dòng)、自由、快樂、有效地學(xué)習(xí)。

首先，創(chuàng)設(shè)民主和諧的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生勤于動(dòng)腦，善于發(fā)言。

心理學(xué)家指出：人在情緒低落的時(shí)候，想象力只有平時(shí)的二分之一甚至更少。因此只有在寬松、民主的教學(xué)氛圍中，學(xué)生的創(chuàng)造性思維才能得到最大限度的發(fā)揮，這就需要我們教師能以寬容友好的心態(tài)對(duì)待每一位學(xué)生。在數(shù)學(xué)課堂上師生之間應(yīng)該建立親和的對(duì)話平臺(tái)，溝通對(duì)話渠道，讓學(xué)生覺得老師不是課堂教學(xué)內(nèi)容的壟斷者，更不是課堂教學(xué)的主宰。不是所有的問題都可以一錘定音，而是可以和學(xué)生面對(duì)面的交流，可以聆聽學(xué)生的見解，并能適時(shí)的給以贊同表揚(yáng)或指正他們的觀點(diǎn)。學(xué)生在我們的數(shù)學(xué)課堂上不應(yīng)該僅僅是學(xué)習(xí)活動(dòng)的接受者，而應(yīng)該充分體現(xiàn)主體地位的作用，積極參與到一個(gè)新知識(shí)的思維過程中，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。愛因斯坦說過學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考。首先在思考的過程中教師可以適時(shí)的給以啟發(fā)，教學(xué)生如何去動(dòng)腦，如何去思考，但不是在教師的思維圈子中順著教師的思路走。如不這樣，學(xué)生缺乏獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力，就會(huì)妨礙學(xué)生思維能力的發(fā)展，削弱學(xué)生的主體地位。教師應(yīng)引發(fā)學(xué)生開動(dòng)腦筋在新舊知識(shí)的聯(lián)結(jié)處想；在知識(shí)的疑難處想；在.思維干擾處想。對(duì)于學(xué)生思維的結(jié)果，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說出自己的想法，說出計(jì)算的原理；說出概念的形成；說出公式的推導(dǎo)；說出解題的思路?？梢宰寣W(xué)生各抒己見，教師對(duì)學(xué)生中獨(dú)特的想法不要輕易的否定，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異。這樣每個(gè)學(xué)生都能深刻理解知識(shí)的形成發(fā)展過程，使學(xué)生不僅知其然又知其所以然，達(dá)到思有源、思有序、思有獲、思有創(chuàng)的目的，從而促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。

其次，養(yǎng)成良好的課堂習(xí)慣，使學(xué)生在討論交流的氛圍中學(xué)習(xí)。

在數(shù)學(xué)課堂上，學(xué)生是課堂的主人，學(xué)生就會(huì)以主動(dòng)的態(tài)度和自己的方式去探究知識(shí)，會(huì)以主人的身份與教師--他們的伙伴、朋友一起切磋、探究其中的問題，即在師生、生生之間的一種民主、有序的交流。在課前，教師應(yīng)先先設(shè)計(jì)對(duì)哪些應(yīng)作必要的啟發(fā)指導(dǎo)，哪些應(yīng)由學(xué)生自由充分地討論。在教學(xué)中的重難點(diǎn)處，由于每個(gè)學(xué)生都以自己的方式建構(gòu)對(duì)事物的理解，不同的學(xué)生看到的是事物的不同的方面，若能組織學(xué)生集體作分組討論則有利于發(fā)揮每個(gè)人的長處，學(xué)生之間相互啟發(fā)，相互討論、學(xué)習(xí)，思維由集中而發(fā)散，又由發(fā)散而集中，個(gè)人的思維在集體的智慧中得到發(fā)展，這樣同學(xué)之間相互彌補(bǔ)、借鑒和啟發(fā)形成交互的思維網(wǎng)絡(luò)，對(duì)問題的解決有很大的幫助。而讓每個(gè)學(xué)生在小組合作中動(dòng)手、動(dòng)腦更是發(fā)展其創(chuàng)造力的有效方法，教師應(yīng)以平等的身份參與學(xué)生間的交流活動(dòng)，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的各種問題不輕易表態(tài)或下結(jié)論；對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的錯(cuò)誤不壓抑而是在群體交流與討論中讓學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)；對(duì)于小組討論的結(jié)果及思維過程應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)展現(xiàn)，不要怕出錯(cuò)，要敢于面對(duì)問題，挫折和失敗，關(guān)鍵是通過交流和討論發(fā)言后知道自己的思維過程中的不足之處以及自己在理解、認(rèn)識(shí)問題的缺陷。同時(shí)讓每個(gè)學(xué)生親歷過程，探索新知識(shí)的經(jīng)歷和獲得新知識(shí)的體驗(yàn)。這種良好的課堂習(xí)慣對(duì)學(xué)生而言意味著心態(tài)的開放、主體地位的凸現(xiàn)、個(gè)性的張顯、創(chuàng)造性的解放，對(duì)教師而言意味著與學(xué)生分享理解，是生命的活動(dòng)，專業(yè)所長，自我實(shí)現(xiàn)的過程，教師在成就學(xué)生的同時(shí)成就著自己。

最后，要鼓勵(lì)學(xué)生善于動(dòng)手實(shí)驗(yàn)。

篇6

關(guān)鍵詞： 語文課堂教學(xué) 語言藝術(shù) 四個(gè)方面

語文是一門綜合性的基礎(chǔ)學(xué)科，也是學(xué)好各門知識(shí)的基本工具。在語文課堂教學(xué)中，教師不僅要講授課本知識(shí)，傳授給學(xué)生語文的基本知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的基本技能，而且要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德、審美和情感的教育和熏陶。所以語文教學(xué)既是科學(xué)，又是藝術(shù)。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“教育是最辯證最靈活的一種科學(xué)，也是最復(fù)雜最多樣化的一種藝術(shù)?！闭Z文與其他學(xué)科比起來，更具獨(dú)特的科學(xué)美與藝術(shù)美，而這種美的傳遞是離不開語言的。教師向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑以及師生之間信息的傳遞和情感的交流，“都必須以語言作為憑借。教師通過情趣盎然的表述、鞭辟入里的分析、入木三分的概括、恰到好處的點(diǎn)撥，把學(xué)生帶進(jìn)瑰麗的知識(shí)殿堂，并開啟心智，陶冶情操，獲得精神上的滿足”，從而“更好地為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的服務(wù)”。［1］因此從某種意義上說，語文課堂教學(xué)藝術(shù)首先就是語文教學(xué)語言藝術(shù)。

古今中外的教育學(xué)家都十分重視教學(xué)語言藝術(shù)，我國古代著名教育學(xué)論著《學(xué)記》把“善教”與“善歌”并論，提出：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志?！币蠼虒W(xué)語言“約而達(dá)，微而藏，罕譬而喻，可謂繼其志也”，即強(qiáng)調(diào)教學(xué)語言要簡潔、準(zhǔn)確、明白、含蓄生動(dòng)、給人以美感。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基十分強(qiáng)調(diào)教師的語言修養(yǎng)，認(rèn)為“教師高度的語言修養(yǎng)是合理利用時(shí)間的條件”，“在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率”。馬卡連柯也曾說：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z言不同，就可能相差二十倍?！庇纱丝梢?，語言藝術(shù)對(duì)課堂教學(xué)有著極其重要的影響和作用。

所謂語文教學(xué)語言藝術(shù)，就是語文教師在教學(xué)過程中遵循語文教學(xué)規(guī)律和審美性原則，正確處理教學(xué)中的各種關(guān)系，把語文知識(shí)和信息正確有效地傳遞給學(xué)生的語言技能活動(dòng)。［2］教師的教學(xué)語言藝術(shù)對(duì)于提高課堂教學(xué)質(zhì)量有著很重要的意義。一堂富有藝術(shù)性的教學(xué)能充分激發(fā)學(xué)生的求知欲，引發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，把知識(shí)信息輕松、愉快而有效地輸入學(xué)生的頭腦中，從而達(dá)到課堂教學(xué)的目的。所以在課堂上，語文教師應(yīng)該注意做好以下四個(gè)方面。

一、用語言營造輕松愉快的課堂氣氛

實(shí)踐證明，人在心情愉悅的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效率是最佳的。因此，一堂富有成效的語文課，應(yīng)是在輕松愉快中完成的，而輕松愉快的課堂氣氛的形成，離不開靈活多樣、隨機(jī)應(yīng)變的教學(xué)語言。

首先，教師的課堂語言應(yīng)當(dāng)充滿趣味性，富有感染力，能化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯，化枯燥為風(fēng)趣。如果語言單調(diào)乏味，總是干巴巴地說教，學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)精力分散、心不在焉的現(xiàn)象。反之，如果語言形象生動(dòng)、趣味盎然，學(xué)生就能聚精會(huì)神、專心致志。增加語言的形象性、生動(dòng)性的方法很多，比喻和幽默便是其中的兩個(gè)妙招。精妙的比喻可以使事物突然清晰起來，幽默的語言，可以使課堂氣氛活潑生動(dòng)。前蘇聯(lián)著名教育家斯維特洛夫指出：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默?！痹谡n堂教學(xué)中巧妙地運(yùn)用幽默語言，可以使講課風(fēng)趣詼諧、幽默睿智，創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛，學(xué)生在這種氣氛中既可以準(zhǔn)確、輕松地理解和接受講課的內(nèi)容，又易于留下深刻的印象。此外，教師適當(dāng)?shù)卮┎逡恍┡c教材內(nèi)容相關(guān)的格言、警句、詩詞、典故、成語、笑話、故事，既能吸引學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛，又有助于啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和思維，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的自覺性和積極性。

其次，課堂教學(xué)語言是師生雙方傳遞信息和交流思想的橋梁，教師的教學(xué)語言要親切，富有情感，充滿對(duì)學(xué)生的關(guān)心愛護(hù)，多鼓勵(lì)，以寬為主，以嚴(yán)為輔，在課堂上，教師將理解、鼓勵(lì)、信任、期待通過話語傳達(dá)o學(xué)生，學(xué)生會(huì)從中體會(huì)到教師的良苦用心和傾注的情感，保持積極舒暢的學(xué)習(xí)心境，產(chǎn)生學(xué)習(xí)熱情。

最后，激勵(lì)性的語言也是創(chuàng)設(shè)良好課堂氣氛的一種方式，教師要適時(shí)的啟發(fā)誘導(dǎo)，及時(shí)評(píng)價(jià)，提供榜樣，鼓勵(lì)進(jìn)步并寄以希望，讓學(xué)生獲得成功的喜悅，得到老師的肯定，更積極地參與到課堂學(xué)習(xí)中。對(duì)于質(zhì)疑問難、提出異議的學(xué)生，多表揚(yáng)，多鼓勵(lì)，多引導(dǎo)，保護(hù)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自信心，使他們感受到理解和尊重，沒有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在輕松愉快中接受教育，獲得知識(shí)。

二、用語言掌控課堂張弛有度的教學(xué)節(jié)奏

課堂教學(xué)要在有限的時(shí)間內(nèi)按時(shí)完成所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，因此，教學(xué)的節(jié)奏既要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理與接受能力，又要突出教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)有所得。這就要求教師能把握好教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

開篇引導(dǎo)，即精設(shè)導(dǎo)語。導(dǎo)入語就是導(dǎo)入新課的語言，它是教師在講授新課之前，有目的、有計(jì)劃，并用一定方法所設(shè)計(jì)的簡潔生動(dòng)、有啟發(fā)性、鼓動(dòng)性、概括性、感染力的教學(xué)語言。導(dǎo)語的設(shè)計(jì)既要新穎，又要簡練、生動(dòng)，有文采，有感情，還要富于變化。有時(shí)介紹背景，有時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，有時(shí)提出問題、巧設(shè)懸念，有時(shí)直接審題、開門見山。不管用何種方法，都為的是激發(fā)學(xué)生濃郁的興趣和強(qiáng)烈的求知欲。

課堂指導(dǎo)，教師的教學(xué)語言要求準(zhǔn)確、簡明、流暢、生動(dòng)并帶有啟發(fā)性、靈活性、趣味性。描述性的語言要生動(dòng)，富有感染力，教師聲情并茂的敘述，抑揚(yáng)頓挫的抒情，擲地有聲的議論，這些富有文采與情感的語言，會(huì)引起學(xué)生內(nèi)心世界的強(qiáng)烈反響與共鳴。提問是課堂教學(xué)中師生交流的一條主要渠道，是教師促進(jìn)學(xué)生思維，評(píng)價(jià)教學(xué)效果，以及推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)預(yù)期學(xué)習(xí)目標(biāo)的基本控制手段。提問語言要精練明確，富有啟發(fā)性，提問要緊扣教學(xué)目標(biāo)，突出教材重點(diǎn)、難點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，選擇恰當(dāng)?shù)奶釂柗绞剑寣W(xué)生通過幾個(gè)問題的探究，就能理清課文的脈絡(luò)，了解相關(guān)的大體內(nèi)容、人物情感和文本思想。教師的提問并非每個(gè)學(xué)生都能輕易回答，在學(xué)生疑而思、思而不解之際，教師要適時(shí)點(diǎn)撥，發(fā)揮主導(dǎo)作用，點(diǎn)撥語要富有點(diǎn)撥性，把話說到點(diǎn)子上，啟發(fā)學(xué)生從關(guān)鍵處入手，使學(xué)生的思路沿著正確的方向發(fā)展；點(diǎn)撥語要適時(shí)適度，適可而止，留給學(xué)生充分的思考余地。

收尾引導(dǎo)，即在一堂課行將結(jié)束時(shí)，要對(duì)一堂課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理、概括、深化并與后面的教學(xué)建立某種聯(lián)系，小結(jié)語的語言要簡潔、明快、含蓄蘊(yùn)藉，新鮮有趣，靈活多變，切不可拖泥帶水、淺白直露、僵化死板、虎頭蛇尾，以免影響或削弱教學(xué)效果。

三、用語言創(chuàng)設(shè)課堂的情感基調(diào)

在教學(xué)過程中，師生之間不僅僅是知識(shí)的傳遞，同時(shí)還伴隨著心靈的接觸、情感的交流。情感通過什么交流？主要還是課文的思想內(nèi)容。語文教材中有許多情景交融的詩歌、詩情畫意的散文、引人入勝的小說等文學(xué)作品，都蘊(yùn)含著濃郁的情感色彩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，因此，教師要善于利用課文中的情感因素，以文導(dǎo)情，激起學(xué)生內(nèi)心的感情波瀾，與文本對(duì)話，與作者共鳴。每篇課文的內(nèi)容不盡相同，教師在要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情境來調(diào)節(jié)自己的語言節(jié)奏和語調(diào)，只有使自己的教學(xué)語言、語調(diào)與課文風(fēng)格相一致，才能取得相得益彰的絕佳效果。教師的語速、語調(diào)和節(jié)奏應(yīng)隨著課文內(nèi)容的變化而變化，遇悲涼處當(dāng)沉緩，遇激昂處當(dāng)迅急，切忌平鋪直敘、平淡無奇，而應(yīng)使自己的語言盡量做到高低起伏、長短結(jié)合、疏密相間、快慢適宜。課文感情的基調(diào)是各式各樣的：有的肅穆安謐，有的幽默詼諧，有的凄慘悲壯，有的明快熱烈，有的典雅婉約，有的雄壯豪放。隨著教學(xué)內(nèi)容和情感表達(dá)的需要，教師的語言要時(shí)輕時(shí)重，時(shí)緩時(shí)急，抑揚(yáng)頓挫，有板有眼，錯(cuò)落有致，聲情并茂，使學(xué)生的注意力能隨著教學(xué)語言的變化不斷得到調(diào)節(jié)、轉(zhuǎn)移和強(qiáng)化，在情感上與之產(chǎn)生共鳴。只有注入了豐富、細(xì)膩、富有真情實(shí)感的教學(xué)語言，才能再現(xiàn)作品的情境，制造出良好的教學(xué)氛圍，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品去體會(huì)其中的思想感情，受到強(qiáng)烈的感染。

四、用語言滿足學(xué)生的審美需求

教學(xué)的審美功能最先的直接反映必然是在形式上，教師的教學(xué)語言關(guān)系到在多大程度上能滿足學(xué)生對(duì)審美的需求。教學(xué)語言首先要做到準(zhǔn)確規(guī)范。準(zhǔn)確體現(xiàn)在課堂上準(zhǔn)確地使用概念，科學(xué)地作出判斷，合乎邏輯地進(jìn)行推理，不夸夸其談，不信口開河，不含糊不清。規(guī)范主要表現(xiàn)在說一口流利的普通話，發(fā)音清晰，咬字準(zhǔn)確，切忌方言鄉(xiāng)音；語速快慢適宜，停頓適度，重音突出；說話嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)；用詞完整簡潔，沒有口頭禪，爭取發(fā)音朗潤，質(zhì)地純正，能成為學(xué)生學(xué)習(xí)口頭語言的楷模。只有教師運(yùn)用準(zhǔn)確規(guī)范的語言傳遞信息，學(xué)生的求知欲望才能得到最大限度的滿足，并產(chǎn)生審美。

其次要做到優(yōu)美凝練。王力先生指出：“語言的形式之所以是美的，因?yàn)樗姓R抑揚(yáng)之美、回環(huán)之美。這些都是音樂所具備的，因此語言的形式美也可以說是音樂美?！苯處熢谥v課時(shí)語言要有音樂節(jié)奏感，優(yōu)美生動(dòng)，注意語言的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急，當(dāng)高必高，當(dāng)急必急，當(dāng)緩必緩。關(guān)鍵之處應(yīng)有邏輯重音，重點(diǎn)之處應(yīng)有反復(fù)，難懂之處應(yīng)仔細(xì)咀嚼，教師應(yīng)從講課語言的聲調(diào)變化之中顯示出講課內(nèi)容的重點(diǎn)與難點(diǎn)、深度和廣度，努力使自己的語言做到和諧動(dòng)聽、錯(cuò)落有致、聲情并茂，富有節(jié)奏美和旋律美，使學(xué)生感受到一種語感美，帶給學(xué)生聽覺的愉悅、審美的享受。

最后要做到真摯生動(dòng)，富有情感。古人云：“感人心者，莫先乎情?！苯處煹那楦袑?duì)學(xué)生有直接感染作用。教師應(yīng)通過語言用自己的感情激發(fā)學(xué)生的情感，達(dá)到心與心的交流，把真、善、美的種子播進(jìn)學(xué)生心田。只有用富有情感的教學(xué)語言，才能再現(xiàn)作品的情境，觸動(dòng)學(xué)生的心弦，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這個(gè)充滿感彩、充滿美育色彩的美好世界，去領(lǐng)略豐富多彩的自然美，去體會(huì)深刻感人的社會(huì)生活美，使學(xué)生在面對(duì)千姿百態(tài)的形象時(shí)獲得不同的審美感受。

總之，教師的課堂語言藝術(shù)既體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果緊密相連，因此，語文教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語言，讓語言在語文課堂教學(xué)中發(fā)揮獨(dú)特的魅力，成為師生之間溝通的橋梁，成為撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，在課堂上努力做到于漪老師所說的：“讓學(xué)生置身于優(yōu)美的文化氛圍、濃郁的語言環(huán)境中，受到教育和感染。”

參考文獻(xiàn)：

篇7

一、在語文教學(xué)中滲透藝術(shù)教育的基礎(chǔ)

語文教學(xué)與別的學(xué)科（例如數(shù)、理、化）是很不同的，它有自身的特點(diǎn)。從教學(xué)內(nèi)容上看，宇宙人生，包羅萬象，詩文詞賦，萬紫千紅。從教學(xué)形式上看，聽說讀寫，全面訓(xùn)練，課堂內(nèi)外，不拘一格。語文的內(nèi)容與形式如此多彩，展示在語文教師面前的應(yīng)當(dāng)是一片廣闊的天空，也決定了它是一門藝術(shù)特質(zhì)很強(qiáng)的學(xué)科。在語文教學(xué)中滲透藝術(shù)教育是語文美育的一面大旗。在中外文學(xué)史、藝術(shù)史上，文學(xué)與藝術(shù)互相闡發(fā)現(xiàn)象是常見的,多種多樣的。這些文學(xué)與藝術(shù)相互闡發(fā)下的共同的知識(shí)點(diǎn)、交叉處和結(jié)合部，都為在語文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)教育滲透提供了有機(jī)切入點(diǎn)。

二、在語文教學(xué)中有機(jī)地滲透藝術(shù)教育

1．語文教學(xué)與繪畫藝術(shù)

中國古代有詩畫同源之說。特別是題畫詩的興起，顯然是派生于繪畫藝術(shù)的發(fā)展。在講解這些詩作時(shí)，展示被題詩的畫，就大大有助于對(duì)詩的理解，如蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》、王冕的《墨梅》等。課本的插圖，加上書前彩頁中的圖片，題材廣泛，形式多樣?？梢砸詧D導(dǎo)文，從而激發(fā)學(xué)生的情趣，通過文圖的銜接點(diǎn)讓學(xué)生拓開思路，獲取新知識(shí)。可以以文帶圖，引導(dǎo)學(xué)生由文字意境進(jìn)入繪畫圖景，再回到文字中以加深理解。學(xué)生都有好幾年的繪畫訓(xùn)練積累，也可以沿文設(shè)圖，讓學(xué)生在課文教學(xué)前給課文配上插圖，這樣將繪畫引入教學(xué)，進(jìn)行美的訓(xùn)練，可以對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行很好預(yù)習(xí)。另外，網(wǎng)絡(luò)的普及為教師找到吻合課文內(nèi)容的寫意畫提供可能，這些畫能直觀地展示出特定的情境，吸引學(xué)生的注意力，強(qiáng)化他們的審美體驗(yàn)。

中國許多美麗的繪畫典故都是啟發(fā)想象的精典。如“深山藏古寺”、“踏花歸來馬蹄香”等。聯(lián)想和想象是學(xué)語文的重要能力。所以也可以借想象成圖。高明的作者在描寫事物時(shí)，常常會(huì)借助色彩來傳達(dá)內(nèi)心的感受。譬如《藥》的結(jié)尾的景物描寫，作者運(yùn)用的是一連串的冷色調(diào)：兩頂“花白的頭發(fā)”、“幾朵青白的零星的小花”、“支支直立的枯草”、“鐵鑄一般的烏鴉”，即使有一點(diǎn)暖色，也被淹沒在冷色之中：“一個(gè)破舊的朱漆圓藍(lán)，外掛一串錢錠”……顯然，要充分理解作者借這陰冷的色調(diào)達(dá)到烘托悲劇氛圍的創(chuàng)作意圖，就必須引導(dǎo)學(xué)生去感受色彩的審美意味，把它當(dāng)作一幅畫去欣賞。

2．語文教學(xué)與聲樂藝術(shù)

聲樂藝術(shù)是以聲音和音樂為載體的藝術(shù)形式，包括音樂、朗誦、演講等。文章不是無情物，語文教學(xué)的情感因素十分突出，披文入情，以情動(dòng)人，增強(qiáng)感染力，使學(xué)生產(chǎn)生一種審美愉悅，一種心靈共鳴，是教學(xué)過程滲透聲樂藝術(shù)所能達(dá)到的良好效果。

努力把握課文內(nèi)容的精髓，選擇最能為內(nèi)容服務(wù)的背景音樂，放入最恰當(dāng)?shù)牡胤?。如以印象派音樂大師德彪西的鋼琴曲《月光》配合《荷塘月色》的重點(diǎn)段落，用充滿神秘色彩的古樂曲配合《聊齋志異》的有關(guān)課文，以貝多芬的《命運(yùn)》導(dǎo)入《我與地壇》，用歌曲《長城長》導(dǎo)入《內(nèi)蒙訪古》……學(xué)生走進(jìn)教室就自然進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，優(yōu)美的各具風(fēng)格的音樂使他們驚喜、陶醉、激動(dòng)、亢奮。

漢語言文字既是表義文字，又是表音文字。教材精選的詩詞聲調(diào)平仄相間，韻腳和諧自然；散文詞匯豐富，修辭巧妙，句法靈活；古文駢散交錯(cuò)，語言節(jié)奏富于變化；……這些課文給人以語言的音樂感，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在語文教學(xué)中要多引導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出字句的音樂節(jié)奏，讀出文段的情感色調(diào)。出色的朗讀能誘發(fā)出美妙動(dòng)聽的音樂，從中因聲見形，憑聲見情，走入作品之境。所以著名的語文教育家葉圣陶先生十分重視語文課中的朗讀教學(xué)，并把它稱為“美讀”。他說：“所謂‘美讀’，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來。美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。”新課標(biāo)也要求教師激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣。

音樂和朗讀還可以結(jié)合起來。配樂朗誦，易于誘發(fā)聯(lián)想和想象，創(chuàng)造特殊的情感氛圍，形成美的意境。有些古詩被譜成相應(yīng)的曲調(diào)，可以以唱帶讀，以唱促讀，強(qiáng)調(diào)自身顯示出來的感情氛圍來幫助學(xué)生理解歌詞的內(nèi)容。如李煜的《虞美人》“春花秋月何時(shí)了……”；李清照的《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋……”；李商隱的《無題》詩“相見時(shí)難別亦難……”；……

利用課文中有限的幾篇演講詞，如聞一多的《最后一次講演》，恩格斯的《在馬克思墓前的講話》，馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》等，結(jié)合單元知識(shí)中關(guān)于演講稿與演講技巧的知識(shí)短文，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行演講訓(xùn)練，又是一種聲樂藝術(shù)滲透。

3．語文教學(xué)與戲劇藝術(shù)

語文教材中有中國古代戲曲和現(xiàn)當(dāng)代戲劇的傳統(tǒng)篇目，如《竇娥冤》、《雷雨》等，又新增加了《羅密歐和朱麗葉》等西方傳統(tǒng)戲劇作品和《等待戈多》等西方現(xiàn)代戲劇作品。教材的編審者將戲劇單元的教學(xué)重點(diǎn)設(shè)定為“戲劇沖突和戲劇語言”，傳統(tǒng)的語文課把中國戲曲的獨(dú)特個(gè)性，中西戲劇的不同觀念，西方荒誕派戲劇的特點(diǎn)等都淹沒在諸如思想內(nèi)容、人物性格等分析中，使學(xué)生失去了一次戲劇藝術(shù)的寶貴啟蒙，而利用課堂教學(xué)培養(yǎng)初步知曉戲劇奧妙并對(duì)此產(chǎn)生興趣的未來觀眾和演員，則是素質(zhì)教育對(duì)語文學(xué)科提出的富有價(jià)值且饒有興趣的課題。

如可從不同的戲劇手段入手，最后歸結(jié)出西方戲劇與中國戲曲各自不同的美學(xué)原則。西方人對(duì)戲劇理解為對(duì)現(xiàn)實(shí)的摹仿，追求對(duì)生活的再現(xiàn)，其美學(xué)思想的核心是求真；中國人對(duì)戲劇理解為對(duì)現(xiàn)實(shí)的模擬，追求對(duì)生活的表現(xiàn)，其美學(xué)思想的核心是求美。悲劇《竇娥冤》的喜劇性結(jié)局就是一個(gè)證明。

教材中的戲劇節(jié)選，本身就是劇本。還有，教材中的小說大多有比較完整的情節(jié)和塑造得比較成功的人物形象，可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生將小說改編成課本劇。這些都可讓學(xué)生表演。在語文教學(xué)中，讓學(xué)生通過戲劇演出的實(shí)踐，既能感受語文教材的思想內(nèi)容和人物形象的美的豐富內(nèi)涵，又增長了才干，鍛煉了能力。

4．語文教學(xué)與影視藝術(shù)、書法藝術(shù)、建筑藝術(shù)

在課文教學(xué)中適當(dāng)滲透影視藝術(shù)，有助于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。如在講解四大古典文學(xué)名著的節(jié)選篇目時(shí)，可結(jié)合觀看改編的電視連續(xù)劇的相關(guān)片段。在學(xué)習(xí)《蜀道難》時(shí)，可讓學(xué)生作攝影師，看看哪里用長鏡頭，哪里用特寫，能更好表現(xiàn)作品的主題，讓學(xué)生體會(huì)用文字展示畫面的層次感和空間感。還可在作文教學(xué)中結(jié)合當(dāng)前電影進(jìn)行影評(píng)訓(xùn)練，不但鍛煉了學(xué)生的寫作能力，也培養(yǎng)了他們對(duì)藝術(shù)的敏感性，使他們開闊了視野，感受了生活，活躍了思維，陶冶了情操。

漢字是通過不同的筆畫組合相區(qū)別的，橫直豎平、準(zhǔn)確點(diǎn)畫是寫好漢字的基本要求。從審美角度講，每個(gè)漢字就是由筆畫按照不同的方式組合成的一幅完美的圖畫。在漢字書寫教學(xué)課中，要對(duì)學(xué)生在字體結(jié)構(gòu)的整體擺布、間架構(gòu)建等方面提出明確規(guī)范的要求，并介紹各個(gè)書法流派的藝術(shù)特色。在涉及古今漢字演變的情況時(shí)，還可以滲透一點(diǎn)古文化教育，把書法藝術(shù)與弘揚(yáng)中華民族古文化傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合起來。另外，教師漂亮的粉筆字，批改作業(yè)時(shí)的硬筆字，也能充分展現(xiàn)漢字線條造型，結(jié)構(gòu)的規(guī)范，引起學(xué)生視覺上的直觀審美價(jià)值。

在語文教學(xué)中還可以結(jié)合作家筆下的中外建筑，介紹中外建筑的藝術(shù)名作，使學(xué)生受到建筑美的熏陶。如雨果對(duì)巴黎圣母院的精細(xì)描繪，如《詩經(jīng)》中對(duì)古代建筑藝術(shù)的歌吟。在說明文《故宮博物院》中，可突出設(shè)計(jì)者的帝王權(quán)力思想，在《蘇州園林》中可突出設(shè)計(jì)者的處處入畫的自然之趣。

三、在語文教學(xué)中滲透藝術(shù)教育的手段和途徑

除了傳統(tǒng)的教學(xué)手段，隨著電化教學(xué)的普及和推廣，教師可充分利用電教手段--投影、幻燈、錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò)等，在教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)滲透。電化教學(xué)生動(dòng)、形象、感染力強(qiáng)，能突破時(shí)空，擴(kuò)大容量，增強(qiáng)教材的直觀性、生動(dòng)性、形象性，可使語言文字所描述的內(nèi)容變成形聲結(jié)合的畫面圖式，讓靜態(tài)的審美對(duì)象活躍起來成為動(dòng)態(tài)的審美對(duì)象，并加快美的信息速度，加大美的信息容量，使學(xué)生隨時(shí)可以感受美的形象，接受到藝術(shù)的熏陶。

篇8

1.1廣義的布白藝術(shù)

布白藝術(shù)是藝術(shù)表現(xiàn)中的一種手法，主要是指為了充分的展示出主題內(nèi)涵而形成的一片“空白”。那么，說到“空白”自然而然就聯(lián)系到物象。“空白”的‘虛’配上物象的‘實(shí)’就統(tǒng)一到了藝術(shù)作品當(dāng)中。“空白”不是空而無物，只是在于空靈，在虛幻中尋求真實(shí)。在文學(xué)作品的創(chuàng)作中，一定要給讀者留下充分想象的‘空白’，對(duì)文學(xué)的形象、境界等進(jìn)行再創(chuàng)造。如《詩品》中的“不著一字，盡得風(fēng)流”，主要是強(qiáng)調(diào)的是言之已盡而意味無窮，并留給讀者“此時(shí)無聲勝有聲”的無限想象。

1.2教學(xué)“布白藝術(shù)”

初中教學(xué)同樣作為一門藝術(shù)，它也需要這種“空白”。所謂的‘空白’，它是教師在課堂教學(xué)中的精華之所在，是教師智慧的藝術(shù)結(jié)晶和表現(xiàn)。教學(xué)也作為一種藝術(shù)，它與企業(yè)藝術(shù)一樣，將就布白；并且還追求一種虛幻的“空間形式妙境”。那么，所謂的教學(xué)“布白藝術(shù)”就是將布白的手法運(yùn)用到教學(xué)課堂中去，激發(fā)學(xué)生的“空間”想象能力，提高學(xué)生的求知欲望，進(jìn)而提高教學(xué)藝術(shù)水平和效果。在教學(xué)過程中，教師有意識(shí)的為學(xué)生留下一段“空白”，追求啟發(fā)性的思維藝術(shù)效果。通過老師所布下的“空白”，讓學(xué)生對(duì)“空白”之處有所思考，形成一種幽遠(yuǎn)的、有著無窮意味的教學(xué)氛圍。

課堂中，“布白藝術(shù)”的運(yùn)用是為了提高教學(xué)質(zhì)量，這也符合心理學(xué)上的完型定論。心理學(xué)認(rèn)為“空白”容易激發(fā)人們填補(bǔ)的欲望，讓空白達(dá)到均衡完美的地步。通過思維，人們將會(huì)填滿這些‘空白’。那么，課堂上的“空白”不僅可以激發(fā)出學(xué)生的探索、思考，還能促使教學(xué)完善化。因此，在語文教學(xué)中如何運(yùn)用“布白藝術(shù)”對(duì)教學(xué)質(zhì)量的影響是很重要的。

2初中語文“布白藝術(shù)”的方法

雖然語文教學(xué)課堂中的布白藝術(shù)能夠開發(fā)學(xué)生思維，讓其進(jìn)行探索。但若老師在課堂中過多布白時(shí)，那么，就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生琢磨不透的想法，反而會(huì)加深學(xué)生的抵觸情緒。同時(shí)，教師在“布點(diǎn)”時(shí)，善于抓住要害、關(guān)鍵，善于利用先制定課堂教學(xué)目標(biāo)，再根據(jù)這個(gè)目標(biāo)來巧設(shè)“空白”，將所布之“白”運(yùn)用的恰到好處，最終產(chǎn)生“實(shí)”的效果，讓學(xué)生真正的掌握到學(xué)習(xí)方法，從而增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性。

2.1創(chuàng)造心理狀態(tài)上的“空白”

孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。其中“憤”和“悱”就是指學(xué)生進(jìn)入積極思考前的一種短暫“空白”。作為初中語文老師，應(yīng)該設(shè)法創(chuàng)設(shè)有疑難問題的情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：初中語文七年級(jí)上冊(cè)第10課所講的《<論語>十則》中。“已所不欲，勿施于人”中的“欲”和“施”就應(yīng)該讓學(xué)生體會(huì)出：自己在做某一件事情的時(shí)候，在怎么看待別人的言行與別人怎么看待自己的言行舉止上，積極的思考，想想自己應(yīng)該如何才能做到最好，怎樣維持自己的言行舉止。

2.2善用語言技巧，創(chuàng)造語言“空白”

掌握語言技巧，這就要考老師的技巧了。掌握一句話的節(jié)奏、變化和語句中的停頓，都能夠產(chǎn)生不同的效果。尤其是在語言的停頓上：掌握停頓上的變通，可以創(chuàng)造出不一樣的“空白”。語言的停頓就是為了讓學(xué)生回味、咀嚼一句話的內(nèi)涵，讓課堂教學(xué)能夠順利的進(jìn)行下去。例如：八年級(jí)下冊(cè)有篇文章《獻(xiàn)給母親的歌》中的第一樂章中是慈母的心聲。當(dāng)教學(xué)文章的處時(shí)，為同學(xué)們播放《燭光里的媽媽》這首歌，接著讓語言暫停下來，并讓同學(xué)們回想自己的切身感受：從我們呱呱落地開始，是誰牽掛自己的溫暖、是誰擔(dān)心自己的健康、是誰為了我們的進(jìn)步而驕傲。讓學(xué)生在歌聲中感受文章所表達(dá)的含義，學(xué)生也能更好的深入課本中去。

2.3在教育內(nèi)容上，保留部分“空白”

一位優(yōu)秀的語文教師，在課堂中為學(xué)生打開一扇小小的心靈之窗。且還要對(duì)某個(gè)重點(diǎn)有意識(shí)的保留下來。同時(shí)，還要給學(xué)生一個(gè)短暫的“空白”機(jī)會(huì)。當(dāng)學(xué)生在課本上或者是老師的敘述中找不到那一段“空白”，他們就會(huì)積極的、主動(dòng)的去找尋那段空白知識(shí)，從而填補(bǔ)這段“空白”。在教學(xué)中，很多老師都認(rèn)為教學(xué)應(yīng)當(dāng)面面俱到；但是過于的充實(shí)，學(xué)生都被罩在了文字當(dāng)中，只會(huì)死記硬背；從某種角度上講，就是剝奪了學(xué)生的思考、創(chuàng)新。學(xué)會(huì)“欲擒故縱”，故意吊起學(xué)生的“胃口”，才能激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。例如：教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)中第一單元《這就是我》中的“走到鏡子跟前，看著鏡子中的她，我笑，她也笑。我朝她聳聳鼻子，她也不客氣的朝我聳聳鼻子”這一句。老師在這時(shí)間就可以保留“這是誰？還有她的眼睛，可愛的馬尾辮，甜甜的酒窩。”讓學(xué)生好好的思考，這描述的是誰，她在鏡子中還有什么是一樣的。學(xué)生為了知道答案，或許會(huì)問家長、或許會(huì)問老師、也有可能站在鏡子邊上慢慢比較，這些都能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探索思維。

3語文教學(xué)“布白藝術(shù)”的功能

認(rèn)識(shí)到布白藝術(shù)的功能，了解其內(nèi)涵，有利于老師更好的將布白藝術(shù)運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去，逐步達(dá)到教學(xué)就是藝術(shù)的境界。其功能性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

3.1激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望

教學(xué)課堂布白是為了正確、有效的激發(fā)出學(xué)生的求知欲望，用最直接的辦法引起學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)、了解及把握等興趣方式。美國的教學(xué)學(xué)者哈•曼曾經(jīng)說過“捶打一塊冰冷的生鐵就像那些不能勾起學(xué)生求知欲望的教學(xué)。”從上面我們所說到的教師布白藝術(shù)，可以知道，教師在教育、教學(xué)過程中，有意識(shí)的設(shè)下知識(shí)“空白”更加有利于學(xué)生填補(bǔ)“空白”，激發(fā)強(qiáng)力的求知欲去完善、去完整課程“空白”之處。教學(xué)過程中的“空白”就像是用刀切斷了的焊條，要學(xué)生用內(nèi)心的想象和思維將其焊接起來，“空白”的教育環(huán)節(jié)主要是靠學(xué)生的思維和想象聯(lián)系在一起的。

3.2培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

在語文課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維是在課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)教師最本質(zhì)的要求。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力就能夠讓學(xué)生好好的學(xué)習(xí)知識(shí)。在課堂教學(xué)中，適當(dāng)流出空白之處，讓學(xué)生學(xué)會(huì)手腦并用，激發(fā)學(xué)生探索興趣，誘發(fā)學(xué)生靈感，這樣才有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

3.3控制與調(diào)節(jié)

課堂教學(xué)只要是由教師引導(dǎo)，讓學(xué)生注意什么、了解什么、想象什么、表達(dá)什么。艾米爾說過“教師的藝術(shù)在于懂得引導(dǎo)”。教師教學(xué)過程當(dāng)中，應(yīng)該在“有限當(dāng)中尋求無限”，突破布白的時(shí)空限制，調(diào)節(jié)好教學(xué)節(jié)奏的松弛程度，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生走向教學(xué)的意境殿堂。教育中的布白可以讓學(xué)生回味、咀嚼學(xué)習(xí)內(nèi)容，打破固定思維，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，讓學(xué)生用高度的集中替代注意力的分散。

3.4陶冶學(xué)生情操

在每一個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，都會(huì)出現(xiàn)具有審美意義的，被稱之為藝術(shù)性的活動(dòng)。教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)布白藝術(shù)的思路就是以美為旋律，進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性的教育、教學(xué)實(shí)踐。教師在教學(xué)的布白藝術(shù)中本身就是審美的對(duì)象，回味布白的無窮韻味，突破布白的時(shí)空，虛實(shí)相連的教學(xué)方法，疏密相接，布局合理的結(jié)構(gòu)等。教學(xué)的布白雖然淡化了教育的痕跡，卻將審美融入了教育的情境之中，讓課堂始終在活躍、激動(dòng)。緊張、愉快中開展。

4運(yùn)用“布白藝術(shù)”存在的問題及對(duì)策

4.1要有針對(duì)性與目的性

濫用“布白”也是教學(xué)中常見的問題。在每節(jié)課前，要了解、確定出可以布白的地方，設(shè)計(jì)好布白的方式、方法，做好各種準(zhǔn)備，給學(xué)生留下思考的“空白”。“布白”的次數(shù)不能太多，不然學(xué)生不容易理解；時(shí)間不能太長，讓學(xué)生等的太久。

4.2要有靈活性與多樣化

“布點(diǎn)”的形式多種多樣，既要有時(shí)間上的，也要有空間上的。讓學(xué)習(xí)思考、快慢、動(dòng)靜方面能夠得到統(tǒng)一。在“布點(diǎn)”的時(shí)候，應(yīng)該靈活的考慮學(xué)生能夠承受的能力，該做則做、該講則講。

4.3要?jiǎng)?chuàng)造良好的教學(xué)氛圍

掌握好“布白”之點(diǎn)，努力營造出老師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間的平等合作的氛圍。最大限度的激發(fā)學(xué)生求知欲和表達(dá)欲。教師在課堂之中應(yīng)當(dāng)保持高度的寬容，讓堂課氛圍和諧、寬松。

篇9

語文課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，而課堂導(dǎo)語更是藝術(shù)中的藝術(shù)，“良好的開端成功的一半”，每一節(jié)課開場白的好壞關(guān)系直接影響到課堂的教學(xué)效率。

常言道：響鼓還需要槌敲。如果說一節(jié)課是響鼓，那么導(dǎo)語則是重槌的第一槌，一定要渾厚激越，聲聲擊到學(xué)生的心扉上，讓學(xué)生的思維在碰撞中產(chǎn)生智慧的火花，消除其他課程的延續(xù)思維或心理雜念的干擾，把學(xué)生的注意力迅速集中起來，饒有興趣地投入到新的學(xué)習(xí)情境中去，提高學(xué)習(xí)效率。

一、利用舊知導(dǎo)入

孔子云：“溫故而知新”。啟動(dòng)原有認(rèn)知是導(dǎo)入新課的常用方法。如在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》一課時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：“春夏秋冬”，四時(shí)更替，我們偉大的祖國四季如春，景色美不勝收。上一課我們領(lǐng)略了《春》的綠滿天下、花開遍地的美景，現(xiàn)在讓我們?cè)賮碛^賞一下老舍老先生筆下《濟(jì)南的冬天》的美景吧！”

二、講解故事導(dǎo)入

許多老師都有這樣的感覺，課堂上提到課本外的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生的積極性很高，對(duì)這些內(nèi)容他特別感興趣。教師課堂中如能根據(jù)學(xué)生這一特點(diǎn)，以一些故事來導(dǎo)入課文，無疑會(huì)起到事半功倍的效果。在教《皇帝的新裝》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語：丹麥有位著名的兒童文學(xué)家安徒生，今天，老師講個(gè)有關(guān)他的故事。有一次，他被邀請(qǐng)去參加舞會(huì)，一位小姐對(duì)他仰慕已久，于是大獻(xiàn)殷勤，問他：“你覺得我這件衣服怎么樣？你喜歡嗎？”安徒生冷冷的說：“談不上喜歡?！毙〗阌謫枺骸澳悄阌X得我穿什么樣的衣服好呢？”你們猜猜安徒生怎樣回答的？（語驚四座）他說：“皇帝的新裝?！苯裉?，我們就一齊來欣賞《皇帝的新裝》。在一片歡笑聲中，學(xué)生們被引入進(jìn)新的教學(xué)情境。

三、營造情境導(dǎo)入

平時(shí)的生活和課文中所描繪的情境有著很大的差別，因此在教學(xué)過程中，教師如能營造出一個(gè)與課文相符合的情境，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)入角色，將會(huì)大大提高課堂的教學(xué)效率。在學(xué)習(xí)《音樂巨人貝多芬》時(shí)，我首先讓學(xué)生聽貝多芬的命運(yùn)交響曲。音樂聲響起，在激昂的樂曲聲中，我介紹到：貝多芬的耳疾起于28歲的時(shí)候，至此至57歲逝世，其間20余年全是聾疾的時(shí)候，然而他的大部分的作品卻是在這段時(shí)期產(chǎn)生的。終于譜寫出了偉大的《第九交響曲》。所以，貝多芬的偉大，絕不只在于他是一個(gè)音樂家，還在于他勇于直面人生的極端苦悶并將音樂融入與命運(yùn)的不屈抗?fàn)幹?，他是心的英雄，他的音樂就是這英雄心的表現(xiàn)。今天，我們一起走進(jìn)《音樂巨人貝多芬》，看看耳聾后的貝多芬，這個(gè)被命運(yùn)扼住咽喉的人，在生活中是怎么樣的形象。

四、扣住文題導(dǎo)入

課文的標(biāo)題，往往與內(nèi)容有著緊密的聯(lián)系，他有時(shí)是理解文章的突破口，有時(shí)是文章內(nèi)容的濃縮。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，也可依據(jù)情況，在標(biāo)題中尋找新穎生動(dòng)的方式。在教學(xué)《走一步，再走一步》時(shí)，我直接在黑板上寫下“走兩步”，學(xué)生立即嚷道：“老師，錯(cuò)了是‘走一步，再走一步’。”我則反問一句“走一步，再走一步，難道不是走兩步嗎？我們的作者好像連‘1+1=2’都不知道，還把題目寫得這么復(fù)雜。是不是??？”“不是！”學(xué)生肯定的回答到?！凹热贿@樣，那么作者為什么要用‘走一步，再走一步’做標(biāo)題呢？請(qǐng)大家?guī)е@個(gè)問題一起來學(xué)習(xí)課文?！贝藛柕奶岢?，旨在引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握文章的內(nèi)容和主旨――即理解作者在懸崖石架上遇到困難時(shí)，父親不抱他下來而讓一小步一小步地自己走下來，以此來告訴作者也告訴讀者“遇到困難，要學(xué)會(huì)克服自己解決，要學(xué)會(huì)把困難分解成一小步一小步地去克服，這樣即使有巨大困難，也會(huì)容易戰(zhàn)勝”這樣一個(gè)人生哲理。導(dǎo)入之后，自然過渡到文章的學(xué)習(xí)中來，使原本較為深?yuàn)W的哲理變?yōu)橥ㄋ滓锥恕?/p>

五、巧設(shè)圈套導(dǎo)入

無論是道理還是知識(shí)的學(xué)習(xí)，如果能讓人親身體驗(yàn)，定會(huì)長久不忘。這種注重學(xué)生體驗(yàn)的思路，也是新時(shí)期語文教學(xué)的一個(gè)閃光點(diǎn)。因此，如能在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中運(yùn)用新奇的方式讓學(xué)生親自體驗(yàn)一番知識(shí)的內(nèi)涵，勢(shì)必會(huì)讓學(xué)生學(xué)得更動(dòng)，更快樂。在教學(xué)《山中訪友》一課前，我先做了個(gè)調(diào)查：“孔子教導(dǎo)我們‘知之為知之，不知為不知’，也就是說在學(xué)習(xí)中要實(shí)事求是。下面請(qǐng)本著實(shí)事求是態(tài)度，沒預(yù)習(xí)課文的請(qǐng)高抬貴手?！睅讉€(gè)同學(xué)怯生生地舉起了手。我叫起了其中一位：“很好！請(qǐng)根據(jù)文章標(biāo)題猜猜本文的內(nèi)容?！八恢辛宋业娜μ?，說寫了作者到山中拜訪了一位隱居的好友，并和他作了愉快的交談??????這樣一來，那些沒預(yù)習(xí)的同學(xué)都恍然大悟，明白了今天所學(xué)的課文的主要內(nèi)容。

六、制造懸念導(dǎo)入

初中學(xué)生的心理還不夠穩(wěn)定，他們學(xué)習(xí)的熱情往往會(huì)更多地受到好奇心的驅(qū)使。因此，在教學(xué)中也應(yīng)充分考慮到這一點(diǎn)，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中適當(dāng)?shù)闹圃鞈夷睿m度引導(dǎo)學(xué)生去思考問題，而這個(gè)問題的思考，又會(huì)涉及到課文的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生正確的理解文章。例如：在教學(xué)《藤野先生》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)導(dǎo)入：1937年11月17日，在日本的一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村診所里，來了兩個(gè)不速之客――兩位中國記者。他們遞給一位蒼老的醫(yī)生一份報(bào)紙，報(bào)紙頭版頭條刊登了“魯迅先生逝世”的內(nèi)容。老人抬眼看時(shí)，兩眼發(fā)直，拼命搖頭、不敢相信而潸然淚下。你們知道這個(gè)老人是誰嗎？他為何有這種反應(yīng)？這樣一來，學(xué)生的熱情一下子就高漲了，急不可待要進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。

七、借助媒介導(dǎo)入

篇10

關(guān)鍵詞：教學(xué)藝術(shù)；導(dǎo)語；語言；多媒體；互動(dòng)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）12-254-01

魯迅說過“不滿是向上的車輪”，作為肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任的教師而言，提高自身的素質(zhì)就顯得責(zé)無旁貸，義不容辭，因此，為了使自己的教學(xué)有一個(gè)更好的提高，我們要在教學(xué)中不斷地反思自己優(yōu)化自己的教學(xué)，提高課堂的教學(xué)藝術(shù)，為此，可以從以下四個(gè)方面提高自己的教學(xué)能力。

一、重視導(dǎo)語的設(shè)計(jì)

“好的導(dǎo)語像磁鐵,一下子把學(xué)生的注意力聚攏起來,好的導(dǎo)語又是思想的電光石火,能給學(xué)生以啟迪,催人奮進(jìn)。”①好開頭能夠迅速吸引學(xué)生, 調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。使教學(xué)取得事半功倍的成果,由此，可見導(dǎo)語的重要性，一般來講，好的導(dǎo)語應(yīng)具備以下兩個(gè)方面

1、導(dǎo)語要具備藝術(shù)性

古詩詞以及古文在語文教學(xué)中占有很重要的地位，這就對(duì)導(dǎo)語的設(shè)置提出了一定的要求，那么如何能夠讓學(xué)生更為直接的體會(huì)古文所散發(fā)的意蘊(yùn)美，那就是教師的導(dǎo)語要對(duì)學(xué)生富有文學(xué)美感的熏陶，如當(dāng)學(xué)到馬致遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》時(shí)，作為教師可以這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語：古往今來，描寫秋天的詩句有很多如李白《秋登宣城謝眺北樓》中，以秋天寄托自己懷才不遇的傷感“唐人煙寒橘柚，秋色老梧桐?！倍鸥Φ摹兜歉摺分幸郧锾靵碓V說自己晚年壯志未酬的苦悶“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。劉禹錫的《秋詞》以積極的心態(tài)贊美歌頌秋天“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”等，通過引用這些古詩句，來導(dǎo)入今天的古詩《天凈沙.秋思》，這樣一來，學(xué)生不只是在美化的藝術(shù)性語言中受到熏陶，更重要的是他可以精神愉悅的主動(dòng)融入在這個(gè)課堂里。

2、導(dǎo)語的設(shè)置要具備啟發(fā)性

好的導(dǎo)語不僅要給學(xué)生帶來美的享受，還要給學(xué)生以啟迪和教育，讓學(xué)生在思考中有所感觸或啟發(fā)。當(dāng)學(xué)到《偉大的悲劇》時(shí)可以有這樣的導(dǎo)語設(shè)計(jì)“天下最難的事，是叩訪南極。千百年來，南極這個(gè)亙古長眠的世界一面向世人裸呈著自己冰肌玉骨、絕世無雙的美麗，一面以其層層冰嶂、酷冷奇寒的肅殺之氣凜然回絕了人類無數(shù)次好奇的拜訪。 那這充滿神奇色彩的冰雪王國能給與人類些什么？人類又想從這荒白的世界獲取些什么”②這樣的導(dǎo)語不僅激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以暗含出作品要表達(dá)的內(nèi)容，做到優(yōu)化課堂教學(xué)。

二、教師的語言藝術(shù)

課堂可以說是教師充分展現(xiàn)自己的舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上，語言是教師自我展現(xiàn)的重要工具。受歡迎的老師其共同點(diǎn)是能夠以動(dòng)聽的語言來抓住他的學(xué)生，體現(xiàn)出教師的個(gè)人魅力。好的教學(xué)語言有以下兩個(gè)特征

1、語言聲情并茂

古人說:“感人心者,莫先于情?！眱?yōu)質(zhì)的語文課必然以情動(dòng)人，能夠表現(xiàn)出強(qiáng)烈的思想感情，或者是柔情綿綿，或者是慷慨激昂，或者是婉轉(zhuǎn)含蓄……例如在課堂中，當(dāng)學(xué)生提問什么是孤獨(dú)，教師可以這樣回答：

深秋，寒風(fēng)，孤燈這一幕情景自然閃現(xiàn)在腦海里，形成一幅美麗而孤寂的畫面，這樣學(xué)生勢(shì)必會(huì)被老師語言所創(chuàng)設(shè)的情景所感染，觸動(dòng)了心靈。教學(xué)成果自然顯現(xiàn)。

2、語言要靈活富有幽默感

課堂是一個(gè)動(dòng)態(tài)的處于變化的教學(xué)環(huán)境,這就要求教師能夠靈活機(jī)智的運(yùn)用課堂環(huán)境，在合理的語言中最終完成教學(xué)目標(biāo)，往往富有幽默感的教師可以得到學(xué)生的強(qiáng)烈歡迎。例如:在學(xué)習(xí)《口技》這篇文章中,個(gè)別同學(xué)沒有認(rèn)真聽講在小聲細(xì)語，這時(shí)教師可以抓住時(shí)機(jī)，這樣說“滿坐寂然，無敢嘩者，微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳌边@樣機(jī)智幽默的語言，學(xué)生一下子領(lǐng)略這兩句古文的意思，明白了自己的不良表現(xiàn)，使課堂氣氛輕松愉快為之后的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

三、合作探究，注重動(dòng)筆

新課標(biāo)指出教學(xué)的主體是學(xué)生，教師應(yīng)把課堂充分的還給學(xué)生由此，教師能夠有計(jì)劃有目標(biāo)合理的組織學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)就顯得尤為重要。要使學(xué)生很好的融入課堂，必須要強(qiáng)化學(xué)生的預(yù)習(xí)，而對(duì)于課文的預(yù)習(xí)，不是漫無目想當(dāng)然的隨意預(yù)習(xí)，應(yīng)有目的性，教師可以布置好預(yù)習(xí)的具體內(nèi)容和預(yù)習(xí)要解決的問題，對(duì)于不會(huì)的問題讓學(xué)生做好標(biāo)注，第二天在小組內(nèi)討論解決。在課堂中，教師還可以設(shè)置多層次的問題，要求組內(nèi)合作協(xié)商解決。其他小組可以派代表對(duì)這一小組討論的結(jié)果加以評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。這樣就使學(xué)生融入課堂，確保了學(xué)生的參與和思考。

動(dòng)筆方面有一個(gè)重要的教學(xué)方法那就是練筆，培養(yǎng)學(xué)生的寫作表達(dá)能力，仿寫，縮寫，改寫，續(xù)寫能力，從而多方面的提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，如：學(xué)完《喂―出來》之后，讓學(xué)生續(xù)寫在原初扔的那塊小石子出來之后，接下來會(huì)發(fā)生什么事情，由此引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象，提高作者感悟和書寫文章的能力。

四、擅用多媒體營造氣氛

在語文教學(xué)中，可以充分利用多媒體的聲音，圖片，影像資源的優(yōu)勢(shì)，能有效的制造和渲染氣氛，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)美得情境， 喚起學(xué)生的情愫，使學(xué)生積極參與到課堂中來，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，獲得美得學(xué)習(xí)享受。如在學(xué)習(xí)《蘇州園林》這篇課文時(shí)，可以在感受到文章語言帶來的想象美之后，用多媒體播放央視電視臺(tái)請(qǐng)您欣賞節(jié)目中相關(guān)蘇州園林的景區(qū)視頻。通過多媒體就解決了空間的限制把課文里的抽象事物形象化，把美麗的景色通過畫面和聲音的再現(xiàn)，變成具體可感的栩栩畫面，真切動(dòng)人的聲音。為我們展現(xiàn)出蘇州園林高雅的藝術(shù)境界。多媒體在教學(xué)中的運(yùn)用，能夠讓學(xué)生融入到課堂中，在情感上讓學(xué)生受到美的熏陶，由此，陶冶了學(xué)生的情操。

五、結(jié)束語

總之,要想成為一名優(yōu)秀的語文教師，就應(yīng)給自己以高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求，發(fā)不斷地提高自己的能力，發(fā)揮語文教學(xué)的藝術(shù)性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，讓沉悶的課堂變得生動(dòng)有趣富有生命力。只有這樣，學(xué)生的語文素養(yǎng)才能提高，也只有這樣，教育才會(huì)有意義有價(jià)值，才會(huì)走的更遠(yuǎn)更持久。

參考文獻(xiàn)：