導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)美德教育總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2.萬水千山總是情，灑向人間都是愛。天涯海角有盡處，只有師恩無窮期。祝福您，老師。

3.老師天都黑了，您乖乖的，早點(diǎn)睡吧，晚安！老師我們喜歡您笑嘛，您笑起來好漂亮，真的！

4.是誰給了我們文明語言？是誰教會了我們?nèi)松恼軐W(xué)？是誰教會我們怎樣做人？是您！辛勤的園??！祝您節(jié)日快樂！

5.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。老師，你辛苦了！

6.在這個懵懂的年紀(jì)，您的身形把我們幼小的世界占據(jù)，比肩父母，相差無幾。親情讓我們把世界擁抱，師恩讓我們把世界創(chuàng)造。春節(jié)，祝福獻(xiàn)給敬愛的您們。

7.我們的老師，沒有華麗的舞臺，沒有簇?fù)淼孽r花，一支支粉筆是他們耕耘的犁頭；三尺講臺，是他們奉獻(xiàn)的戰(zhàn)場。祝天下所有老師快樂幸福！

8.老師，我們身上散發(fā)的智慧之光，永遠(yuǎn)閃爍著您親手點(diǎn)燃的火花。

9.我說老師啊，您說我們考上大學(xué)的時候就是您找女朋友的時候，可現(xiàn)在呢，還是光棍一條，好漢一個，不要耽誤自己的終身大事呦。

10.老師是一幅畫，讓人贊美連連，老師是一句話，讓人懂事曉情，老師是一粒定心丸，讓人心安神寧，很想告訴您：老師您辛苦了，教師節(jié)快樂！

11.您推崇真誠和廉潔，以此視作為人處世的準(zhǔn)則。您是我們莘莘學(xué)子心目中的楷模。

12.新年的鐘聲即將響起，愿這吉祥的鐘聲能為您及家人帶來平安、幸福、健康和快樂！祝老師新年快樂。

13.在我的心目中，您是最嚴(yán)厲的父親，又是最慈祥的媽媽；您是無名英雄，又是教壇名師。

14.您的聲音，總在我耳畔響起；您的教誨，常駐在我心田。祝您教師節(jié)快樂！

15.一家和和睦睦，一年開開心心，一生快快樂樂，一世平平安安，天天精神百倍，月月喜氣揚(yáng)揚(yáng)，年年財源廣進(jìn)?；⒛昕鞓罚?/p>

16.講臺之上，一只粉筆綻放智慧之花；書桌旁邊，諄諄教誨引領(lǐng)學(xué)海無涯；廢寢忘食，赤誠之心催生兩鬢白發(fā)；夜燈長明，嘔心瀝血澆灌桃李天下；中秋節(jié)至，衷心祝福表達(dá)無限敬意。愿您節(jié)日快樂，永遠(yuǎn)安康！

17.沒有您的慷慨奉獻(xiàn)，哪有我收獲的今天。十二萬分地感謝您，敬愛的老師。

18.您的工作在今朝，卻建設(shè)著祖國的明天；您的教學(xué)在課堂，成就卻是在祖國的四面八方。

篇2

在每年5月的第二個星期日，中國人和全世界其他國家的人們一道以各種各樣的方式表達(dá)對母親養(yǎng)育之恩的感謝。下面是小編為大家整理的關(guān)于小學(xué)的母親節(jié)活動總結(jié)范文，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

小學(xué)的母親節(jié)活動總結(jié)范文15月--日是今年的母親節(jié)。全省各級婦聯(lián)圍繞“傳承美德·共議家風(fēng)”的主題，把“母親節(jié)”紀(jì)念活動與尋找“最美家庭”活動結(jié)合起來，與第二批教育實(shí)踐活動結(jié)合起來，與“讓民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之花在高原盛開”活動結(jié)合起來，與和諧文明家庭創(chuàng)建活動結(jié)合起來，充分發(fā)揮婦聯(lián)組織的優(yōu)勢，積極開展了一系列慶祝母親節(jié)的教育實(shí)踐活動，進(jìn)一步培育和踐行社會主義核心價值觀，引導(dǎo)全社會樹立尊重母親、熱愛母親、理解母親、感恩母親、孝敬母親的良好風(fēng)尚。

一、廣泛宣傳，樹立好風(fēng)尚

各級婦聯(lián)充分利用宣傳欄、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等手段，通過報告、演講、座談、聯(lián)歡和文藝演出等形式，向全社會廣泛宣傳母親博大的胸懷和無私奉獻(xiàn)的精神，歌頌?zāi)赣H對家庭、對社會所做出的偉大貢獻(xiàn)，在全社會大力倡揚(yáng)理解母親、孝敬母親、歌頌?zāi)赣H的良好社會風(fēng)尚，形成學(xué)習(xí)優(yōu)秀母親、爭做優(yōu)秀母親的濃厚社會氛圍。省婦聯(lián)通過短信平臺發(fā)送祝福短信190萬人次，為全省廣大母親送去了一份溫馨的祝福。省婦聯(lián)以在學(xué)校、農(nóng)村舉辦“傳承美德共議家風(fēng)”母親節(jié)、喜迎“母親節(jié)”暨“讓民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之花在高原盛開”活動、慶祝“母親節(jié)”暨“最美家庭”表彰會以及慰問孤寡老人和貧困學(xué)生等主題活動紀(jì)念“母親節(jié)”。海北州婦聯(lián)在全州范圍內(nèi)發(fā)放《感恩母親孝敬母親關(guān)愛母親——海北州婦聯(lián)2014年“母親節(jié)”致全州廣大家庭的倡議書》，同時在電視臺播出。門源縣婦聯(lián)舉辦了“喜迎母親節(jié)”廣場舞比賽，展示了各族群眾健康向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神風(fēng)貌，組織門源縣第三初級中學(xué)師生開展了“感恩父母孝行天下”主題活動。海南州婦聯(lián)協(xié)調(diào)海南手機(jī)報平臺，于5月8日至5月10日期間為全州萬名用戶發(fā)送慰問短信，為母親們“送祝?！?。

二、形式多樣，歌頌?zāi)笎?/p>

各地婦聯(lián)積極協(xié)調(diào)相關(guān)單位，通過舉辦征文活動、主題班會、演講比賽、誦讀國學(xué)經(jīng)典、青少年制心卡片送母親，在全社會唱響了母愛頌歌。省婦聯(lián)、城西區(qū)婦聯(lián)、城西區(qū)教育局聯(lián)合在五四小學(xué)舉辦“傳承美德共議家風(fēng)”母親節(jié)活動，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族孝親敬老、珍視親情的傳統(tǒng)美德。五四小學(xué)三年級1班全體師生和家長及省婦聯(lián)、城西區(qū)婦聯(lián)、城西區(qū)教育局相關(guān)負(fù)責(zé)人近200人參加了主會場的活動。同時，五四小學(xué)以班級為單位開展了“母親節(jié)”主題班會活動，為媽媽表演一段節(jié)目、制心卡、書寫贊美母親的粉筆字展示。省六一幼兒園開展了“溫馨五月情，感恩在我心”主題活動，全體大班幼兒通過在超市里為媽媽挑選喜歡的節(jié)日禮物，自主購物和付款的過程體驗(yàn);中、小班幼兒通過自制賀卡及手工作品，表達(dá)自己對媽媽的愛和感恩之情。省三毛幼兒園在全園開展了“爸爸媽媽我愛您”主題感恩教育活動會。以角色互換“今天我來當(dāng)爸媽”的形式，來體會父母的辛苦和偉大，讓孩子們學(xué)會了理解父母，真誠地去體貼和關(guān)心別人。剛察縣婦聯(lián)、互助縣婦聯(lián)通過舉辦故事會、座談會等形式，廣泛發(fā)動群眾交流文明家風(fēng)、曬家庭幸福照，表彰“好媳婦”、“好婆婆”，邀請“最美家庭”代表就自己的事跡進(jìn)行宣講，勉勵廣大婦女樹立文明家風(fēng)，開展科學(xué)的家庭教育，尊老愛幼，團(tuán)結(jié)鄰里，為“美麗鄉(xiāng)村”的創(chuàng)建貢獻(xiàn)自己的力量。海西州婦聯(lián)、尖扎縣婦聯(lián)分別在城鎮(zhèn)舉辦“學(xué)會感恩、走向成功之路”、“女性如何處理好家庭與事業(yè)的關(guān)系”專題講座，在鄉(xiāng)村舉辦“美麗女人·和諧家庭”大講堂，進(jìn)一步提高婦女的文明素養(yǎng)，以女性的儀表美、言行美帶動家庭的文明禮儀，以家庭的溫馨美好推動社會的和諧進(jìn)步。果洛州婦聯(lián)結(jié)合正在開展的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建和黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，各級婦聯(lián)組織深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、牧戶家中，通過走訪群眾、召開座談會等方式廣泛征求意見建議，了解婦女群眾的所思、所想、所盼。開舉辦了“溫暖五月情·感恩母親節(jié)”主題文化活動，營造感恩母親、感恩祖國的良好氛圍。德令哈市婦聯(lián)協(xié)調(diào)市衛(wèi)生和計劃生育局在河?xùn)|濱河路社區(qū)、河西朝陽路社區(qū)開展了“母親節(jié)”送健康服務(wù)活動，為100余名已婚育齡婦女進(jìn)行了免費(fèi)婦檢。大通縣朔北鄉(xiāng)各村推選出的10位巧手婦女進(jìn)行了家庭廚藝大比拼活動，以一道道色香味俱全的佳肴贏得了評委及觀眾的好評。

三、愛心慰問，傳遞溫暖

海北州各級婦聯(lián)上下聯(lián)動，在全州范圍內(nèi)慰問了124戶困難女工、貧困母親、“兩癌”患者和孤寡老人，送上了價值近5萬元的母親郵包、棉被、米面油等物資，帶去了婦聯(lián)組織娘家人的溫暖和關(guān)心。海南州婦聯(lián)攜手州總工會、州紅十字會，走訪慰問了17戶非公企業(yè)特困母親，送去奶粉、棉被等價值2萬余元的慰問品、慰問金。黃南州婦聯(lián)、同仁縣婦聯(lián)為46名社區(qū)貧困母親代表發(fā)放了母親郵包，送上一份節(jié)日的祝福。城北區(qū)婦聯(lián)對工作在超市、環(huán)衛(wèi)、學(xué)校等一線的30名優(yōu)秀母親代表進(jìn)行了慰問。格爾木市唐古拉山鎮(zhèn)婦聯(lián)開展了“關(guān)愛孤寡老人獻(xiàn)愛心”活動，為5位孤寡老人免費(fèi)辦理了公交老年IC卡。

“母親節(jié)”活動的開展不僅弘揚(yáng)了中華民族尊老愛老敬老的傳統(tǒng)美德，而且豐富了廣大參與者的精神文化生活，在全社會營造了關(guān)注女性、尊重女性的良好氛圍，進(jìn)一步促進(jìn)了家庭和社會的和諧。

小學(xué)的母親節(jié)活動總結(jié)范文2在母親節(jié)來臨之際，我們?nèi)罍闲W(xué)開展了一次別開生面的書畫展覽活動，活動也邀請了家長參加。希望通過畫展的形式表達(dá)一下孩子們對父母的感激和熱愛之情。

次活動有三方面的內(nèi)容：一是在感恩方面作了投資，每一位母親為自己的孩子奉獻(xiàn)一生，讓孩子通過手工、繪畫表現(xiàn)一下對母親的感恩和敬仰之情;二是在情感交流方面提供了相互探討的機(jī)會，在閑談中說說各自做母親的快樂，起到了分享的作用;整個活動在輕松、愉快、浪漫的氛圍中進(jìn)行的。通過活動，使每位母親在繁忙的工作之余得到了身心的暫時調(diào)節(jié)，在休閑中凝集了人心、陶冶了情操、提高了品位。同時讓孩子和母親有個心靈的溝通

在這次活動中學(xué)生們分別利用繪畫、書法、手工制作等多種形式表達(dá)自己對母親的感激之情，整個活動中學(xué)生的作品不但構(gòu)圖飽滿、顏色鮮艷、主題非常明確。

這次書畫展，本著以提高書畫愛好者的書畫欣賞水平及創(chuàng)作水平;營造濃厚的藝術(shù)氛圍，培養(yǎng)廣大同學(xué)的藝術(shù)情操;促進(jìn)學(xué)校的文明建設(shè)為宗旨，為豐富學(xué)生生活，營造學(xué)院氛圍起到了積極作用，收效上卓著。突現(xiàn)心靈之果，增強(qiáng)思想交流，體現(xiàn)新一代學(xué)生的風(fēng)貌。

回首過去，展望未來，我們將會把我學(xué)校的美術(shù)教育更上一層樓，把，美術(shù)活動搞的有聲有色。

總之，這次活動在家長的大力支持下，在全體老師的努力下我們成功的把這次活動畫上了圓滿的句號。

小學(xué)的母親節(jié)活動總結(jié)范文3一、做好宣傳動員工作，讓學(xué)生明感恩知感恩。

此外，為了使感恩教育更深入孩子們的內(nèi)心，學(xué)校各班在4月30日分別舉行了“讓我們都有一顆感恩的心”的主題隊(duì)會活動。容桂街道關(guān)工委的8位老領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)邀到我校參加了這次主題隊(duì)會?；顒又?，關(guān)工委各成員對我校在感恩教育工作中的做法和取得的成績表示了充分的肯定，認(rèn)為學(xué)校感恩教育的每個環(huán)節(jié)都非常切合學(xué)生實(shí)際，有實(shí)效。順德兩家知名的媒體也對我校進(jìn)行感恩主題隊(duì)會的情況進(jìn)行了專題報道。(詳見5月5日《順德教育信息網(wǎng)》、5月11日《珠江商報》和附后的照片、光碟資料)

通過這一系列的動員、宣傳、教育活動的開展，為我校20--年“母親節(jié)”感恩教育活動的高質(zhì)量地開展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、開展感恩實(shí)踐活動，讓學(xué)生做到知行統(tǒng)一。

現(xiàn)在的學(xué)生在家都是小公主、小皇帝寵愛集于一身，盡享榮華富貴，而全然不理解父母的辛勞，對父母的愛不領(lǐng)情，不道謝，認(rèn)為是理所當(dāng)然的，對家人無私付出認(rèn)為是天經(jīng)地義……針對這些現(xiàn)狀，我們在“扁滘小學(xué)2015年“母親節(jié)”感恩教育活動”中根據(jù)德育生活化的原則設(shè)計并開展了一系列的感恩教育實(shí)踐活動，通過活動，讓學(xué)生提高自己的認(rèn)識，對感恩做到知行統(tǒng)一：

1.進(jìn)行感恩專題黑板報評比：我們在感恩教育活動月中積極鼓勵學(xué)生多閱讀有關(guān)感恩的書籍，并讓他們將讀后的感悟以黑板報的形式出版了一期感恩為主題的黑板報，學(xué)校宣傳組也在4月25日對學(xué)生們出版的.黑板報進(jìn)行了評比，對優(yōu)秀黑板報的出版人員進(jìn)行了表揚(yáng)和宣傳。

(詳見照片)

2.開展“我為母親做些事，我對母親說知心話”活動：在感恩教育活動月中，學(xué)校號召學(xué)生們積極為母親多做事，對母親多說知心話，回到家里，要懂得為母親揉揉腰、捶捶背、洗洗腳。

中高年級的同學(xué)，要嘗試參與“幫母親準(zhǔn)備一頓早餐，幫母親做飯洗衣”等并設(shè)計了活動表格。在歷時一個多月的活動月里，全校近700學(xué)生全都認(rèn)真去完成了“我為母親做些事，我對母親說知心話”這個環(huán)節(jié)的活動內(nèi)容，并按學(xué)校統(tǒng)一要求對自己的活動過程進(jìn)行了記錄。通過這個環(huán)節(jié)的活動，學(xué)生們用自身的經(jīng)歷體驗(yàn)了母親的艱辛和不易，也讓學(xué)生更懂得感激父母的養(yǎng)育之情，而孩子們在活動中的優(yōu)良表現(xiàn)，也讓父母看到了未來的希望。

小學(xué)的母親節(jié)活動總結(jié)范文4為了進(jìn)一步加強(qiáng)少年兒童思想道德教育，弘揚(yáng)中華民族敬老愛幼的傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生了解母親為自己成長所付出的艱辛，懂得如何去感恩，如何去關(guān)愛他人、關(guān)愛社會，古二小學(xué)把5月列為“感恩教育活動月”，并開展了“感恩母親”的系列教育活動。5月21日中午，學(xué)校的德育組長鄧苑甜老師利用小主人TV對這一系列活動進(jìn)行總結(jié)。

古二小學(xué)圍繞五月份的“感恩母親節(jié)”開展了“母親節(jié)——傾聽、傾情、傾訴”感恩活動。活動主要分知恩篇、感恩篇、報恩篇3大篇。古二小學(xué)以感恩活動為載體，通過形式多樣的活動去引導(dǎo)學(xué)生懂得感恩，并取得預(yù)期的效果。

鄧?yán)蠋煴頁P(yáng)了在感恩教育活動月中積極參與各項(xiàng)活動的班級和個人。在這個“感恩教育活動月”里，學(xué)校號召學(xué)生們積極為母親多做事，對母親多說知心話，回到家里，要懂得為母親捶捶背，為母親分憂。全校學(xué)生都認(rèn)真完成了“我為母親做些事”這個環(huán)節(jié)的活動內(nèi)容，并按學(xué)校統(tǒng)一要求對自己的活動過程進(jìn)行了記錄。通過些活動，學(xué)生們用自身的經(jīng)歷體會了母親的艱辛和不易，也讓學(xué)生更懂得感激父母的養(yǎng)育之情，而孩子們在活動中的優(yōu)良表現(xiàn)，也讓父母看到了未來的希望。一年級的小朋友在記錄表上寫道：“媽媽我愛你，我?guī)湍愦反繁场！?/p>

“感恩母親”系列教育活動，拉近了兒女與母親的距離，加深了兒女與母親的感情，讓孩子與母親的心貼得更近了。

小學(xué)的母親節(jié)活動總結(jié)范文5母親節(jié)來臨之際，我校組織全校師生開展了感恩母親節(jié)系列活動。莘莘學(xué)子通過手抄報，賀卡，寫信傳情等方式開展。通過一聲問候，一個舉動真誠表達(dá)了自己對父母的愛意。

看著同學(xué)們將一些信件寄出，好像看到一封封薄薄的信封承載著最深重的情意駛向養(yǎng)育他們的母親手中一樣欣慰。再看一份份富有創(chuàng)意的的手抄報，我們看出的是每個母親的諄諄教誨，欣賞著一張張精致的賀卡時，我們體會到的是游子對母親的深切思念，在評比時，我們經(jīng)常在掙扎猶豫，那一份份深情是無法用一等獎、二等獎來評定的。我們只能以庸俗的眼光將它們挑選出一些展示，我們展示的不是作品本生而是它們背后母與子的故事。

本次活動的總體效果較好，活動中吸引了不少學(xué)生，活動參與人員熱情很高，還有部分老師參與進(jìn)來，經(jīng)過全體組織人員的共同努力，母親節(jié)活動開展順利。通過本次活動我們從個人到學(xué)校都有不小的收獲。就個人而言，培養(yǎng)了我們的組織能力以及和同學(xué)們相互溝通和協(xié)作的能力。就學(xué)校而言，我們?nèi)w師生為了同一個目標(biāo)奮斗時，更是體會到了團(tuán)結(jié)的重要性，還有團(tuán)隊(duì)合作的各取所長，相信我們學(xué)校在今后的工作中會協(xié)作的更好，這也可以為以后的活動積累不少經(jīng)驗(yàn)。

同時本次活動依然存在不足之處，主要表現(xiàn)在以下：

由于準(zhǔn)備時間倉促，活動形式不夠多樣化，所以在此基礎(chǔ)上。 我們可以在以后類似的活動提前做些準(zhǔn)備，進(jìn)行多維度的思考，使活動更加絢麗多彩，吸引同學(xué)。

總之，這次活動雖然組織不是很嫻熟，但這也絲毫不影響林辛小學(xué)的同學(xué)們?yōu)樽约旱母改副磉_(dá)愛意的心愿，更讓那些羞于在自己母親面前表達(dá)愛意的同學(xué)有了一個方式。

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篇3

一、指導(dǎo)思想

全面貫徹落實(shí)精神，落實(shí)《省委省政府全面深化教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》，以新時代中國特色社會主義思想和教育方針政策為指導(dǎo)，緊緊圍繞統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，以創(chuàng)辦人民滿意教育為宗旨，以扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育為核心，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，以敬業(yè)愛生、教書育人為根本，以德為人先、學(xué)為人師為準(zhǔn)則，以構(gòu)建和諧校園為主線，以“強(qiáng)師德、鑄師魂、樹形象、正教風(fēng)、強(qiáng)素質(zhì)、提師能”為抓手，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，全面加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，大力弘揚(yáng)高尚師德師風(fēng)，不斷提高師德水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，引導(dǎo)全體教師自覺增強(qiáng)立德樹人、教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，做“四有”好教師。

二、目標(biāo)任務(wù)

進(jìn)一步規(guī)范教師職業(yè)行為，切實(shí)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，全面提高教師職業(yè)道德水平和職業(yè)素養(yǎng)，激發(fā)教師發(fā)揚(yáng)為人師表、愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)的精神，增強(qiáng)教師集體榮譽(yù)感，努力爭做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心”的“四有”好教師，辦好人民滿意的教育。

三、具體措施

(一)扎實(shí)開展師德師風(fēng)教育活動

組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》《義務(wù)教育法》《未成年人保護(hù)法》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（新修訂）》和市教育局《轉(zhuǎn)發(fā)教育部〈新時代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則〉〈新時代中幼兒園教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則〉和省教育廳〈關(guān)

于印發(fā)高校教師師德失范行為處理辦法中小學(xué)幼兒園教師師德失范行為處理辦法實(shí)施細(xì)則的通知〉的通知》《加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)十條禁令》《關(guān)于印發(fā)<市教育局嚴(yán)禁在職教師亂辦班、亂補(bǔ)課、收受學(xué)生及家長財物的規(guī)定>的通知》《關(guān)于印發(fā)<市開展在職教師“亂辦班、亂補(bǔ)課、收受學(xué)生及家長財物”專項(xiàng)整治行動實(shí)施方案>的通知》等，引導(dǎo)廣大教師樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，以良好的思想政治素質(zhì)和崇高的人生追求引導(dǎo)學(xué)生健康成長。

通過集體組織學(xué)和個人自學(xué)相結(jié)合，教師相互評議和家長評議相結(jié)合，上級督導(dǎo)檢查和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)抽查相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)評和個人整改等多種形式，規(guī)范教師言行，培養(yǎng)愛崗敬業(yè)精神，樹立教師在教育行業(yè)新形象，努力營造風(fēng)清氣正的教育發(fā)展環(huán)境。

（二）弘揚(yáng)“五種美德”，培養(yǎng)“四有教師”

結(jié)合學(xué)校實(shí)際，開展多種活動，營造良好育人氛圍，教育引導(dǎo)廣大教師提高思想認(rèn)識，明確崗位職責(zé)，扎實(shí)完成工作任務(wù)，大力弘揚(yáng)遵守社會公德、恪守職業(yè)道德、堅(jiān)守家庭美德、提高個人品德、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的“五種美德”，培養(yǎng)有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的“四有教師”。

（三）強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制，規(guī)范從教行為

一是將師德建設(shè)作為教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容，不斷完

善各項(xiàng)制度，用制度約束教師的從教行為。二是堅(jiān)持問題導(dǎo)向，對照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（新修訂）》開展自查自糾活動，著力解決師德師風(fēng)建設(shè)中的突出問題。對于違反國家、省、市相關(guān)規(guī)定的行為絕不姑息，加大懲治力度。三是實(shí)行公開承諾，做到德行自覺、自律。根據(jù)《新時代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》《新時代中幼兒園教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》，對教師恪守職業(yè)道德、遵守校規(guī)校紀(jì)、關(guān)愛學(xué)生生命、塑造公眾形象等幾方面進(jìn)行細(xì)化要求，與每位教師簽訂《教師個人誠信承諾書》，樹立廣大教師誠實(shí)守信、奮發(fā)向上的良好社會形象，使每位教師成為愛崗敬業(yè)、嚴(yán)于律己、誠實(shí)守信、品德高尚的人。

（四）樹立師德師風(fēng)建設(shè)典型，充分發(fā)揮示范作用

一是以慶祝每年的教師節(jié)為契機(jī)，開展評選表彰“教書育人楷模”“名教師”“優(yōu)秀教師”和“優(yōu)秀教育工作者”等活動,挖掘典型,樹立榜樣,促進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)工作健康發(fā)展；二是加大師德師風(fēng)工作的宣傳力度。充分利用校內(nèi)外的宣傳資源,大力宣傳師德師風(fēng)建設(shè)成績和師德高尚教師的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)事跡,樹立良好的教師職業(yè)形象。

（五）加強(qiáng)師德考評，落實(shí)考評結(jié)果

各學(xué)校要把教師職業(yè)道德考評納入教師工作績效考核中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，通過對教師工作全方位的考核，要求教師注重師德形象，樹立正確的評價導(dǎo)向。在教師職稱評聘、評選優(yōu)秀中，實(shí)施師德失范一票否決制。

四、時間安排

（一）制定方案（2020年7月）。各單位認(rèn)真學(xué)習(xí)本方案，結(jié)合學(xué)校實(shí)際制定本單位師德師風(fēng)建設(shè)實(shí)施方案。

（二）開展活動（2020年8月-11月）。根據(jù)各單位方案內(nèi)容切實(shí)開展行之有效的活動。

（三）總結(jié)檢查（2020年12月）。各單位上報師德師風(fēng)建設(shè)工作總結(jié)。教育局將抽查各單位活動開展情況。

五、工作要求

（一）高度重視。各單位要高度重視師德師風(fēng)建設(shè)工作，提高認(rèn)識，廣泛宣傳，不得敷衍塞責(zé)。

篇4

關(guān)鍵詞：傳承美德；實(shí)踐體驗(yàn)；持之以恒

中A美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德。而今天，社會主義核心價值觀的培育和踐行也突出個人基本道德培養(yǎng)的重要性，學(xué)校作為文化傳承的基地，把有利于人格發(fā)展的道德文化知識傳授給學(xué)生，把學(xué)生培養(yǎng)成為有利于國家、有利于人民的優(yōu)秀人才，通過各種實(shí)踐活動對學(xué)生加以影響，促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提高，使每個人都成為“繼承傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神”的踐行者。

一、研學(xué)旅行，根植愛國創(chuàng)新美德

2014年4月19日，教育部基礎(chǔ)教育一司司長王定華在第十二屆全國基礎(chǔ)教育學(xué)校論壇上發(fā)表了題為《我國基礎(chǔ)教育新形勢與蒲公英行動計劃》的主體演講。在會上，他首先提出了“研學(xué)旅行的定義”。開展研學(xué)旅行，有利于促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，激發(fā)學(xué)生對黨、對國家、對人民的熱愛之情；有利于增加對集體生活方式和社會公共道德的體驗(yàn)；有利于培養(yǎng)小學(xué)生的自理能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

比如，在“游賞地質(zhì)公園 研究地殼規(guī)律”研學(xué)旅行課程設(shè)計中，從活動背景、設(shè)計思路、活動主題、活動目標(biāo)、實(shí)施學(xué)段、研學(xué)路線、研學(xué)內(nèi)容、研學(xué)路線實(shí)施過程等進(jìn)行詳細(xì)的制定。其中，課程目標(biāo)我們重點(diǎn)從以下三方面進(jìn)行設(shè)置：（1）讓學(xué)生通過研學(xué)活動，了解濟(jì)源王屋山的地質(zhì)狀況，了解愚公移山的故事傳說，從而更加深刻地感受濟(jì)源風(fēng)貌和城市精神，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情。（2）讓學(xué)生學(xué)會通過調(diào)查、收集、整理、研討交流等方式收集信息，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題并運(yùn)用知識分析問題、解決問題的能力。通過活動培養(yǎng)學(xué)生的“安全意識、團(tuán)隊(duì)意識、環(huán)保意識、探究意識、吃苦意識、公德意識”等。（3）豐富學(xué)生生活、陶冶情操、增長見識、全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)，弘揚(yáng)愚公精神，增強(qiáng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。圍繞這樣的目標(biāo)，在研學(xué)過程中，學(xué)生的愛國情操、創(chuàng)新能力和實(shí)踐精神得到了充分培養(yǎng)和鍛煉。

二、山區(qū)體驗(yàn)，崇尚勵志自強(qiáng)精神

開展山區(qū)體驗(yàn)課程，歸根結(jié)底是為學(xué)生將來的生存發(fā)展奠定基礎(chǔ)。送市區(qū)學(xué)生到山區(qū)小學(xué)體驗(yàn)生活，讓市區(qū)孩子體驗(yàn)山區(qū)孩子入學(xué)的不易，感悟山區(qū)條件的艱苦，讓市區(qū)的孩子離開父母，到山區(qū)偏遠(yuǎn)學(xué)校鍛煉自理、自立能力，豐富學(xué)生的經(jīng)歷，鍛煉學(xué)生的意志，塑造學(xué)生完美的人格，初步養(yǎng)成合作、分享、積極進(jìn)取等良好的個性品質(zhì)。

山區(qū)體驗(yàn)課程我們設(shè)計了四個課時：第一課時：了解體驗(yàn)學(xué)校；第二課時：學(xué)生申報、宣誓；第三課時：上山體驗(yàn)；第四課時：匯報總結(jié)。其中，上山體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)是：學(xué)校組織學(xué)生到山區(qū)學(xué)校，和山里的孩子同吃同住一周，身體力行親身感受山里孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境，了解艱苦環(huán)境下那里小伙伴的學(xué)習(xí)、生活。匯報展示目標(biāo)是：參加山區(qū)體驗(yàn)的學(xué)生經(jīng)過一周的親身體驗(yàn)結(jié)合自己的具體情況反思交流，談?wù)勛约旱那猩砀形?，講給自己的同學(xué)，使更多的學(xué)生自省，感恩自己幸福生活的來之不易，從而珍惜自己的美好生活，發(fā)憤圖強(qiáng)好好學(xué)習(xí)，樹立長大報效祖國、感恩社會、感恩父母師長的遠(yuǎn)大志向。體驗(yàn)學(xué)生通過“就餐情況、入寢情況、課堂表現(xiàn)、活動感悟、教師評價”五項(xiàng)進(jìn)行考核，學(xué)生的自理自強(qiáng)能力充分得到鍛煉。

三、認(rèn)星爭優(yōu)，重視德性修養(yǎng)美德

學(xué)校通過“認(rèn)星爭優(yōu)”活動，樹立未成年人身邊的典型形象，把勇于創(chuàng)新、奮發(fā)向上、誠信友愛的品格融入學(xué)生的血液之中。用先進(jìn)人物的事跡感動學(xué)生，用身邊的榜樣打動學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，從自我做起，用行動關(guān)愛社會、校園、他人，做一個有道德的人。以認(rèn)星、創(chuàng)星、評星為形式，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師、家長、社會共同參與，發(fā)揮評價的功效，幫助學(xué)生認(rèn)識自我、發(fā)展自我，促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升，促進(jìn)和諧學(xué)校文化的形成。

學(xué)生人手一本《認(rèn)星爭優(yōu)手冊》，項(xiàng)目有：個人小檔案，評價標(biāo)準(zhǔn)、班級評審小組、認(rèn)星申請書及計劃、每周成長記錄卡、認(rèn)星日記及總結(jié)等，涵蓋內(nèi)容比較全面，對學(xué)生思想教育、行為督促，都起到一定的引領(lǐng)作用，真正能從平時的一言一行、一舉一動中增強(qiáng)孩子的道德意識，養(yǎng)成文明習(xí)慣，爭做有道德的人。學(xué)生一周一總結(jié)，認(rèn)真填寫成長記錄卡，一周結(jié)束后，自己、同學(xué)、家長會根據(jù)本周的表現(xiàn)給予評價，并且寫出每月的日星日記。班級一月一評選，并把評選出來的班級美德少年事跡公布、張貼在各班教室外面的櫥窗里。學(xué)校每學(xué)期在班級評選的基礎(chǔ)上評選出校級“認(rèn)星爭優(yōu)、美德少年”，并把他們的事跡張貼在學(xué)校的德育墻上，每學(xué)期利用六一兒童節(jié)、元旦為“美德少年”舉行隆重的頒獎典禮。

四、樂園種植，追求持之以恒的精神

篇5

一、青少年兒童的道德行為現(xiàn)狀

我們卻十分遺憾地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代小學(xué)生的道德行為狀況堪憂：如，知行脫節(jié)，雖然能明善惡，然而在行動上卻缺乏具體的體現(xiàn)，知道尊老愛幼、禮貌待人、關(guān)心他人是美德，然而，他們在公共汽車上不愿讓座，和同學(xué)發(fā)生矛盾時不會主動謙；以自我為中心，率性而為不顧及別人的感受，校園暴力事件頻頻發(fā)生；嬌生慣養(yǎng)，自立能力比較薄弱，從未經(jīng)受過狂風(fēng)暴雨的洗禮，經(jīng)不起困難和挫折的打擊，一些孩子可能會因?yàn)橐恍┬⌒〉拇驌舳x家出走甚至產(chǎn)生輕生的念頭。

二、德育工作中傳統(tǒng)文化教育的重要性

中華傳統(tǒng)文化以人為本，崇德尚義，以“修身、齊家、治國、平天下”為理想的思想，對少年兒童教育有著非常重要的作用。在德育教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以極大地豐富德育課程的教學(xué)內(nèi)容，而且對于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，推進(jìn)社會主義核心價值觀教育，完善學(xué)生人格修養(yǎng)，提高德育教學(xué)的實(shí)效性都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、重視傳統(tǒng)文化教育，提升德育育人功能的策略

（一）創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化濃厚的校園環(huán)境

良好的校園環(huán)境是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的重要條件。在校園里，設(shè)計一些能體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化精髓的代表性建筑、人物塑像、園林景觀，在宣傳欄張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“傳統(tǒng)文化”一角等，通過創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化的育人氛圍，潛移默化滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。

（二）有目的開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化主題活動

通過豐富多彩的主題活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，提高學(xué)生道德水準(zhǔn)。學(xué)?？梢蚤_展以“傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德”為主題的德育系列活動，如經(jīng)典美文誦讀、中華美德故事演講、傳統(tǒng)文化知識競賽等，還可以以主題班隊(duì)會、專題講座等形式進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，如愛國、誠信、知禮、勤儉、修身等主題班隊(duì)會或?qū)ｎ}講座，“指軀赴國難，視死忽如歸”的愛國精神，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的自強(qiáng)品格，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的立德修身，“路漫漫其修?h兮，吾將上下而求索”的踏實(shí)勤勉……通過一系列活動，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，讓傳統(tǒng)美德自小植根于孩子的心靈。

（三）對傳統(tǒng)經(jīng)典加以開發(fā)作為校本教材，通過誦讀的形式加深對傳統(tǒng)文化的理解

根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，把中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典精選出來。我校把《弟子規(guī)》《中華道德名言》和一些優(yōu)秀的古詩詞編成《古風(fēng)雅氣》作為校本教材，利用班會課前十分鐘和午讀時間，讓學(xué)生進(jìn)行誦讀。為加強(qiáng)對學(xué)生誦讀名言的指導(dǎo)，經(jīng)過一段時間的實(shí)踐，我?？偨Y(jié)出了幾種有效的誦讀方法。一是熟讀成誦法。即讓學(xué)生多讀，學(xué)生可大聲朗誦，也可低吟慢唱地讀，還可不求甚解地讀，在讀中有所感悟，受到感染熏陶。二是聯(lián)系擴(kuò)充法，如讀有關(guān)愛國的道德名言時，讓學(xué)生查找有關(guān)的愛國人物的故事和愛國詩詞，擴(kuò)大學(xué)生的知識面。三是想象入景法。即將誦讀的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入意境當(dāng)中。這樣使學(xué)生有身臨其境之感，理解、背誦自然水到渠成。

（四）挖掘傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的內(nèi)涵，開展傳承傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動

挖掘傳統(tǒng)節(jié)日民風(fēng)民俗內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和了解，開展傳承傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動。例如，清明節(jié)，大多學(xué)生認(rèn)為清明節(jié)就是“祭掃先祖和掃墓的日子”，為此，學(xué)?？梢蚤_展以下系列的德育實(shí)踐活動：

1.追尋清明文化，搜集資料，了解清明節(jié)的由來、習(xí)俗和傳說、故事；背誦一兩首有關(guān)清明的詩。

2.郊外踏青，開展植樹、賞花、放風(fēng)箏等親近自然的戶外活動。

3.跟隨家人祭祖、掃墓，了解家族中姓氏文化來歷及祖先的來源等；通過開展這樣一系列的德育實(shí)踐活動，讓學(xué)生認(rèn)識到清明節(jié)的內(nèi)涵不僅是緬懷故人，還有親近自然、珍愛生命的意味；不僅要傳承尊老愛幼的孝文化，還要珍愛生命、愛護(hù)自然，從而光大我國民俗文化的魅力。

在春節(jié)、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，了解節(jié)日的來歷、名人的故事，欣賞經(jīng)典的詩詞歌賦，探討愛國、團(tuán)圓、敬老的話題，讓學(xué)生體驗(yàn)賽龍舟、吃粽子、賞花燈、吃月餅、貼春聯(lián)、猜燈謎等樂趣。挖掘傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的內(nèi)涵，開展傳承傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，使民俗教育上升到了一個新的層次。

（五）家?；?，拓展傳統(tǒng)文化教育的渠道

篇6

一、學(xué)習(xí)和傳播國學(xué)的重要性

國學(xué)作為中華民族文化和智慧的結(jié)晶，是數(shù)千年來中國人思維方式、行為習(xí)慣、生活方式的高度總結(jié)。國學(xué)經(jīng)典中，讀書、修身、立德，是每個人的立身之本；強(qiáng)調(diào)的忠孝、仁愛、誠信、道義、廉恥是良好的人格品質(zhì)和道德操守；倡導(dǎo)的“慎獨(dú)”，講究“吾日三省吾身”，是自律，是價值取向，這些精神正是我們當(dāng)今社會迫切需要樹立和弘揚(yáng)的。

首先，學(xué)習(xí)傳播國學(xué)，是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。數(shù)千年的文化積淀，孕育了中華民族誠實(shí)守信的優(yōu)雅人格，自強(qiáng)不息的奮斗精神、厚德載物的寬廣胸襟，培養(yǎng)了中華民族特有的文化底蘊(yùn)，國學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出代表，學(xué)習(xí)傳播國學(xué)，能夠提升我市在建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的知名度和影響力，是貫徹落實(shí)黨的十和總書記系列重要講話精神的重要舉措。

其次，學(xué)習(xí)傳播國學(xué)，是提升人們道德修養(yǎng)的需要。國學(xué)有著非常豐富的道德理念，它教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈?，如何做一個有道德的人，如何獲得生活的價值和意義。加強(qiáng)國學(xué)教育，在一定程度上能夠提高人們的道德水準(zhǔn)，改變不良社會風(fēng)氣，引導(dǎo)市民樹立正確的道德觀念和價值取向。特別是在當(dāng)前社會道德滑坡、誠信缺失的情況下，繼承和發(fā)揚(yáng)這份豐厚的文化遺產(chǎn)，呼喚社會的道德良知，呼喚人性中善的本質(zhì)，找尋支撐人們精神的養(yǎng)料，是時代的需求。

最后，學(xué)習(xí)傳播國學(xué)，是提高人文素養(yǎng)的需要。隨著中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的快速推進(jìn)，社會對公民的素質(zhì)特別是人文素質(zhì)提出了更高要求，學(xué)習(xí)國學(xué)，從博大精深的國學(xué)知識中汲取營養(yǎng)，繼承國學(xué)知義明理、文明禮讓的人文價值，對提升市民的精神生活品質(zhì)，對改變社會上人心浮躁、行為不文明等現(xiàn)象有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，對青少年情緒的感染、人格的熏陶、習(xí)慣的養(yǎng)成和文化的積淀都具有重要作用。

二、國學(xué)教育現(xiàn)狀及存在的問題

我國開展國學(xué)教育已經(jīng)很多年了，重點(diǎn)是在幼兒園和中小學(xué)校，如，中小學(xué)校加強(qiáng)了校園文化、走廊文化、食堂文化、班級文化建設(shè)，打造了儒雅書香校園環(huán)境，課前背誦詩歌、《弟子規(guī)》、《千字文》等國學(xué)經(jīng)典。特別是2010年起，教育部、國家語委、中央文明辦共同實(shí)施了“中華誦?經(jīng)典誦讀行動”，在中小學(xué)校開展了誦讀比賽、書法比賽，并利用傳統(tǒng)節(jié)日或重要紀(jì)念日，開展了豐富多彩的國學(xué)文化教育宣傳活動，取得了良好的社會效應(yīng)，不少學(xué)生通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，學(xué)習(xí)態(tài)度開始好轉(zhuǎn)，不良習(xí)慣得到改變。

但國學(xué)教育還只是起步階段，在全民蓬勃興起國學(xué)熱的大環(huán)境下，還存在著一些需要解決的問題：一是對國學(xué)教育重要性認(rèn)識不夠，傳統(tǒng)文化教育缺失。不論是大眾意識還是相關(guān)部門，對國學(xué)的重要性都沒有引起足夠的認(rèn)識，沒有成為市民文化生活的重要組成部分，我市學(xué)習(xí)宣傳國學(xué)“熱潮”還沒有真正熱起來。二是國學(xué)教育學(xué)習(xí)宣傳范圍較窄，系統(tǒng)性不夠強(qiáng)。僅在學(xué)校開展活動，且沒有形成完整的國學(xué)教育體系，教學(xué)時間、課程安排、教學(xué)內(nèi)容隨意性較強(qiáng)，不明確、不統(tǒng)一、不完善，做得還不夠?qū)?，國學(xué)教育難以深入持久，市民國學(xué)知識欠缺，思想認(rèn)識上與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)還有較大差距。三是師資、經(jīng)費(fèi)缺乏，發(fā)展不平衡。僅就學(xué)校來看，目前，各學(xué)?；旧蠜]有專業(yè)國學(xué)教師和專項(xiàng)國學(xué)教育經(jīng)費(fèi)的強(qiáng)有力保障，時間、效果不能得到保證，且發(fā)展不平衡，幼兒園、小學(xué)要好于中學(xué)，市區(qū)及縣城內(nèi)學(xué)校好于農(nóng)村學(xué)校，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校好于村小。從社會層面上看，還沒有形成真正的工作隊(duì)伍，使其博大精深的國學(xué)文化滲透到社會生活的各個領(lǐng)域。

三、加強(qiáng)國學(xué)教育的幾點(diǎn)建議

一要凝聚共識重引導(dǎo)，構(gòu)建國學(xué)教育強(qiáng)有利社會氛圍。國學(xué)教育關(guān)乎全市的道德進(jìn)步和人文素養(yǎng)提高，需要黨政認(rèn)同及有關(guān)方面齊抓共管。把學(xué)習(xí)、宣傳國學(xué)作為文化建設(shè)、精神文明建設(shè)和市民素質(zhì)提升培訓(xùn)的一項(xiàng)工作予以規(guī)劃和實(shí)施，給予經(jīng)費(fèi)保障；宣傳部門將學(xué)習(xí)宣傳國學(xué)納入社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)實(shí)踐的重要內(nèi)容予以部署，加大對高尚道德人物的評選表彰力度，豐富社會文化活動形式；新聞廣電部門要充分發(fā)揮輿論引導(dǎo)功能，依托電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體宣傳國學(xué)知識，對道德高尚的先進(jìn)人物予以大張旗鼓的宣傳報道；群團(tuán)組織要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，以國學(xué)和道德建設(shè)為主題設(shè)計載體活動。教育主管部門要擔(dān)當(dāng)起學(xué)習(xí)宣傳教育主陣地作用，發(fā)揮其特殊使命，形成共識和合作，讓國學(xué)教育的精髓照亮神州大地。

篇7

一是結(jié)合幼兒園實(shí)際，成立了教師職業(yè)道德建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，研究制定了《實(shí)驗(yàn)幼兒園開展“愛崗敬業(yè)修師德，身正示范樹師風(fēng)”主題教育活動實(shí)施方案》及《實(shí)驗(yàn)幼兒園教師職業(yè)道德考核細(xì)則》等配套方案。教師認(rèn)真學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟精髓，園長同教職工一道，以身作則，率先垂范，切實(shí)把師德建設(shè)工作擺上重要工作日程。

"辦人民滿意教育"是在我國構(gòu)建和諧社會、體現(xiàn)社會公平的這個大層面提出的，它體現(xiàn)了人民教育為人民的核心理念，圍繞這個根本宗旨，我們主要做了以下工作。

一是不斷擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源。在普通教育領(lǐng)域，將全市4處普通高中合并為2處，在率先實(shí)現(xiàn)了"高中進(jìn)城"；相繼完成了投資1.2億元的文山中學(xué)擴(kuò)建工程和投資4億元的一中新校建設(shè)工程，使全市普通高中資源得到了最大優(yōu)化。在職業(yè)教育領(lǐng)域，整合8處職業(yè)學(xué)校成立了職教中心，掛牌成立了技師學(xué)院昌邑分院，全面啟動了占地500畝、投資4.6億元的職教中心新校建設(shè)工程，為職業(yè)教育發(fā)展開辟了寬闊的道路。在學(xué)前教育領(lǐng)域，突出加強(qiáng)鎮(zhèn)街中心幼兒園建設(shè)，大力推行鎮(zhèn)村一體化管理，先后建成省級實(shí)驗(yàn)、示范幼兒園5處，市級示范幼兒園19處，整體辦園水平明顯提高，年被評為市學(xué)前教育先進(jìn)縣。在民辦教育領(lǐng)域，投資1.5億元建成了昌邑市外國語學(xué)校，投資1.2億元建成了昌邑市文山中學(xué)初中部，極大地滿足了人民群眾多樣化的教育需求。

二是切實(shí)改善辦學(xué)條件。加快中小學(xué)校舍安全工程進(jìn)度，投入6800多萬元，新建、加固校舍11.7萬平方米。中小學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，投入1200多萬元，添置教學(xué)儀器8萬余件，更新配備計算機(jī)、多媒體、電視機(jī)2900多臺套，46處學(xué)校完成了教育信息網(wǎng)絡(luò)升級改造，11處學(xué)校通過市實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范校驗(yàn)收，24處學(xué)校創(chuàng)建為市數(shù)字化學(xué)校。投資490萬元在5處農(nóng)村中小學(xué)推廣利用節(jié)能環(huán)保的太陽能和地?zé)豳Y源取暖,有效解決了熱水、熱飯、冬季取暖、夏季降溫等問題,為全省推廣提供了經(jīng)驗(yàn)，省財政廳、教育廳兩次在我市召開"211工程"現(xiàn)場會。

三是扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育。全市德育工作不斷加強(qiáng)，社團(tuán)活動健康開展，各類優(yōu)秀、特長學(xué)生脫穎而出。年，有8名同學(xué)獲全國奧賽一等獎，2件科技創(chuàng)新作品獲全國二等獎，中學(xué)生手球隊(duì)在全國中學(xué)生手球錦標(biāo)賽中奪得冠軍。1件作品在第十屆全國中小學(xué)電腦制作比賽中獲一等獎，2名同學(xué)在全國校園中學(xué)生才藝大賽中分獲一、三等獎并參加了中央電視臺頒獎晚會。年內(nèi)1處學(xué)校被評為"山東省中小學(xué)素質(zhì)教育先進(jìn)單位"，3處學(xué)校被評為"山東省藝術(shù)教育示范校"。

四是優(yōu)化教師隊(duì)伍。去年共引進(jìn)新教師100多人，全面推行了城鄉(xiāng)教師交流制度，198名干部教師參與首批交流，我市"建立健全教師科學(xué)流動機(jī)制、促進(jìn)教育均衡發(fā)展"的做法在市推廣。積極開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，大力加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，教師隊(duì)伍整體素質(zhì)不斷提升。年內(nèi)7名教師獲省優(yōu)質(zhì)課，34名教師獲市優(yōu)質(zhì)課；3人被評為昌邑市拔尖人才，1人被評為市拔尖人才；2人被評為省特級教師，1人被評為省教育先進(jìn)工作者；2人晉升為正高級職稱。

五是教學(xué)教研成果豐碩。深入開展教師課堂教學(xué)達(dá)標(biāo)活動，全面推進(jìn)教學(xué)教研創(chuàng)新，教科研水平和教學(xué)質(zhì)量明顯提高。3個項(xiàng)目在市教育創(chuàng)新工作項(xiàng)目評選中獲獎，6個項(xiàng)目在市教育教學(xué)重大問題行動研究和教育創(chuàng)新燎原獎評選中獲獎，36項(xiàng)成果獲市"金點(diǎn)子"案例獎，22項(xiàng)成果獲市政府教學(xué)成果獎。普通高考再結(jié)碩果，3人進(jìn)入市理科前十名，1人進(jìn)入市文科前十名，7人考入北大、清華，陳大鵬同學(xué)奪得山東省理科狀元。

另外，我們在校園安全建設(shè)、學(xué)校管理創(chuàng)新等方面也采取了有力舉措，取得實(shí)質(zhì)性突破，以實(shí)際行動辦好人民滿意的教育。

積極實(shí)施“強(qiáng)基固本、塑形鑄魂、環(huán)境優(yōu)化、載體創(chuàng)新”四大工程，未成年人思想道德建設(shè)工作一直走在全省和鹽城市的前列。

1、深入開展“美德伴我行”活動。針對未成年人思想道德建設(shè)中存在的參與實(shí)踐機(jī)會少、自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)的意識差等問題，該市組織開展了“美德伴我行”活動，全市小學(xué)生每人擁有一份“美德卡”，通過填寫“我想做什么，我做了什么，社區(qū)干部、家長、老師評價做得怎樣”，促使未成年學(xué)生在社會、在學(xué)校、在家庭時時處處踐行美德。這一品牌，央視《新聞聯(lián)播》作了報道，并獲得全國、全省未成年人思想道德建設(shè)創(chuàng)新獎。

篇8

班主任工作的方法需要時時創(chuàng)新，因?yàn)閷W(xué)生在變，教育在變，社會在變，教育要適應(yīng)新的形勢，班主任工作要在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，在以人為本的社會大環(huán)境下不斷改革和發(fā)展。經(jīng)過反思，我感到以前的班級管理的方法過于繁瑣，而且浮于表面，過分注重對學(xué)生外在行為的約束，是一種外在的“形”上的管理，未能深入到學(xué)生的心靈中去。通過學(xué)習(xí)教育理論，提高了認(rèn)識，同時也認(rèn)識到當(dāng)今社會越來越重視人的品德的教育培養(yǎng)，因?yàn)橐粋€人的成功與否，品德在其中起到了越來越重要的作用。由此我決定“去繁從簡”，提出“以德為本”的班級管理新理念。這學(xué)期，我在嘗試著在班里設(shè)立了一本“美德錄”，并讓學(xué)生天天講美德故事，經(jīng)常開展美德競賽等活動，促進(jìn)學(xué)生心靈的凈化、美化，取得良好的教育效果。

班主任工作需要時時創(chuàng)新，雖然我已經(jīng)當(dāng)了十幾年的班主任了，但是我從來沒有一勞永逸的思想。每個學(xué)期，我總要問自己幾個問題：自己的班級管理工作有什么成功之處？還有什么不足的？哪些地方還需要改進(jìn)……我總是及時地對自己的班主任工作進(jìn)行自我評價，總結(jié)成功的方面，也反思失誤的地方。

有位教育家說：世界可分為兩個，即成人世界與兒童世界。教師就是成人世界派到兒童世界去的使者，他負(fù)責(zé)搭起一座友誼、溝通的心靈之橋，引領(lǐng)兒童成長，促使他們朝著社會所期望的方向轉(zhuǎn)變，最終成功融入成人世界。

經(jīng)過反思，我感到自己以前的班級管理的方法過于繁瑣，而且浮于表面，過分注重對學(xué)生外在行為的約束，總之，那是一種外在的“形”上的管理，未能深入到學(xué)生的心靈中去。

品德教育應(yīng)該源于生活，并以生活為歸宿。兒童對世界的認(rèn)識首先是從其面對的現(xiàn)實(shí)生活開始，他們通過對在生活中所面對的人與事的思考，形成好與壞、善與惡、是與非的認(rèn)識與判斷，進(jìn)而形成正確的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志以及自覺的道德行為。從某種意義上說，人們可以與社會生活隔離開來集中學(xué)習(xí)知識經(jīng)驗(yàn)，卻不能與社會生活相隔離去學(xué)習(xí)道德。道德是社會生活的規(guī)范和準(zhǔn)則，真正的學(xué)習(xí)必須在生活中進(jìn)行。因此，以生活為途徑，構(gòu)建品德的大課堂，是深化品德教育的必然要求。我們要針對同學(xué)生活中接觸的各種事情隨時隨地進(jìn)行教育，把道德教育滲透到小學(xué)生的言談舉止，衣食住行等各方面，使他們從小就萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)他們誠實(shí)、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好品德、行為、習(xí)慣以及活潑開朗的性格，真正地為他們良好的品德形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如，有的同學(xué)有困難，有人主動幫助他，勞動時，有的同學(xué)不怕臟，不怕累，對待老師有禮貌等。教師要善于抓住這些典型事例進(jìn)行隨機(jī)表揚(yáng)，鼓勵好的典型，對那些搶別人東西，打架、罵人的同學(xué)隨時用建議的方式引導(dǎo)、教育，使他們知道什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時也在潛移默化的凈化他們的心靈，通過典型的日常小事，學(xué)生親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握，因此，日常生活的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育。同時思想品德教育又要適應(yīng)未成年人身心成長的特點(diǎn)和接受能力，從他們的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出，寓教于樂，循序漸進(jìn)。多用鮮活通俗的語言，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對性和實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力。

通過學(xué)習(xí)教育理論，我逐步認(rèn)識到：教育應(yīng)更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)；教育應(yīng)該是一種生活和創(chuàng)造，一種喚醒和發(fā)展。學(xué)生在成長過程中有這樣、那樣的問題在所難免，關(guān)鍵在于喚醒，在于發(fā)現(xiàn)，在于引導(dǎo)。學(xué)生是能動的主體，教育者所能做的是去發(fā)現(xiàn)和喚醒其內(nèi)在潛能，而不能按自己的愿望去塑造、去雕琢。老師不應(yīng)以管理者自居，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的“神”，放其“形”，讓學(xué)生參與管理，喚醒學(xué)生的積極性和上進(jìn)心，促進(jìn)學(xué)生從自身內(nèi)部去求真，從善和尚美。由此，我從培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德方面進(jìn)行了有益的嘗試。

童心是最純真的，學(xué)生是最善于模仿的，他們常常是看到什么，就學(xué)什么。他們看到好的高尚的言行，就會主動調(diào)整自己的言行，為此，我有意去引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美，喚醒學(xué)生的積極性和上進(jìn)心。

一、建立“美德錄”

我在班里建立起一套全新的制度，這個制度以培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德為目標(biāo)，以正面引導(dǎo)為主，去除了過去繁瑣的良莠不分的班級情況記錄法，建立起一本“美德錄”。它只記錄班里的學(xué)生的美好言行，以便讓學(xué)生從內(nèi)心深入感受純真、善良、美好，喚醒學(xué)生身上那些固有的美德。

為了充分體現(xiàn)民主，充分調(diào)動每個學(xué)生的積極性，實(shí)現(xiàn)人人平等，人人參與，我讓班里的學(xué)生輪流擔(dān)任一天的值日干部，負(fù)責(zé)記錄“美德錄”，而對于學(xué)生中的不良言行堅(jiān)決不予記錄?！懊赖落洝敝饕涗浭裁茨?？例如：上課時，受到老師表場的學(xué)生；積極參加學(xué)校活動的學(xué)生；打掃衛(wèi)生認(rèn)真、負(fù)責(zé)的學(xué)生；作業(yè)工整、正確的學(xué)生；各種競賽中的優(yōu)勝者；拾金不昧的學(xué)生；樂于助人的學(xué)生；以及學(xué)生的課間的文明禮貌行為；課堂上學(xué)生的精彩發(fā)言；美術(shù)課上學(xué)生畫的一幅漂亮的畫等等，總之，一切美好的事都可以記錄下來。

二、人人講美德

每天利用放學(xué)前的五分鐘，請當(dāng)天的值日干部宣讀一天中的良好行為和表現(xiàn)優(yōu)異的同學(xué)。然后，再拿出五分鐘時間，讓學(xué)生輪流講一件美好的事，可以是自己聽到的一首好聽的歌；一段感人的故事；一條激勵人心的格言；自己在生活親身經(jīng)歷的一件動人的事；也可以是名人的故事，或是展示一幅優(yōu)美的畫卷等等。這樣，學(xué)生們每天所見所聞的盡是美好的、高尚的人和事，他們注意的重點(diǎn)都在于此，心中自然裝滿美好。這樣，長此以往，人人都被耳濡目染，在不知不覺中，培養(yǎng)起了良好的言行，有了崇高的品德。

三、人人比美德

我還定期強(qiáng)化這種高尚的品德和行為，經(jīng)常自費(fèi)買一些獎勵，有文具，有造型別致的餅干等，獎給表現(xiàn)突出的學(xué)生。有人可能會問，這些小獎品有用嗎？其實(shí)，學(xué)生非?？粗剡@些小小的獎品，很多學(xué)生暗中比賽，看誰得到我的獎勵多。這樣班里做好事的學(xué)生越來越多，學(xué)生發(fā)現(xiàn)的“真、善、美”的事物也越來越豐富，可以說，高尚的品德和行為已經(jīng)深深地種植于孩子們的心中。學(xué)生們是發(fā)自內(nèi)心地去做好事，自覺地約束自己的言行，而不是靠外部的監(jiān)督和促進(jìn)，經(jīng)過一段時間的努力，逐漸形成了一種“文明向上”的班風(fēng)。學(xué)生和老師都在輕松愉悅中得到發(fā)展，不再那么辛苦，班集體在學(xué)校的各項(xiàng)活動中也捷報頻傳。

班主任工作是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的工作，沒有一成不變的模式，必須不斷探索和總結(jié)。這里，我僅將平時工作中所運(yùn)用的諸多方式中的一種進(jìn)行了小結(jié)，還不夠全面，其中不足之處再所難免，望大家批評指正，我將虛心接受。

【參考文獻(xiàn)】

1[1]林愛紅，班級管理的藝術(shù)，《中國教育報》2009.05.26

篇9

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)道德 思想品德

揚(yáng)棄

中國向來以重德著稱于世，在人類文化發(fā)展史上，沒有哪一個民族、哪一個國家像中華民族這樣具有如此 豐厚而堅(jiān)固的道德文化遺產(chǎn)，延綿數(shù)千年，經(jīng)久不衰。固然，道德作為社會意識形態(tài)的一種形式，總是與一定 的社會歷史、社會經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的。根植于中國封建社會的傳統(tǒng)道德，總體講是以封建社會的生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的 ，帶有封建社會的印記。但也要看到，積二千多年歷史的道德文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，其中許 多是人們在長期的社會生活中形成和總結(jié)出來的為人之道、做人之本的東西，體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美 的追求，代表了人類道德的共性。還有一些是人們在公共生活中形成的共同的行為準(zhǔn)則，這些傳統(tǒng)美德具有永 恒性和歷史的可續(xù)性，至今仍是我們應(yīng)大力提倡和弘揚(yáng)的。

小學(xué)思想品德課的基本任務(wù)就是要教育學(xué)生學(xué)會做人，因此，從當(dāng)今新的歷史時代出發(fā)認(rèn)真總結(jié)、研究中 國古代道德文化遺產(chǎn)，對于繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)美德，推動小學(xué)思想品德課的建設(shè)具有重要意義。

一 、 什么是傳統(tǒng)美德？

今天我們應(yīng)當(dāng)繼承哪些美德？這是我們在討論此問題時首先應(yīng)當(dāng)明確的。中國幾千年的 道德文化為我們提供了許多可借鑒的東西，就道德內(nèi)容講，可概括為以下幾個方面：

第一，以善為本的人倫思想。

與人為善是傳統(tǒng)道德中很重要的內(nèi)容，至今仍被人們奉為做人之本。其中強(qiáng) 調(diào)，在與人交往時要溫和、友愛、忠厚、善良。在家孝敬父母，友愛兄弟姐妹；在外要“愛人”，如孔子提出 “仁者愛人”，墨子提出“兼相愛”，要“愛人猶己”，都強(qiáng)調(diào)了要善待他人，對人有仁愛之心。另外，在處 理個人與他人的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要講謙讓，替他人著想，“己欲立而立人”、“己欲達(dá)而達(dá)人”、“己所不欲勿 施于人”，就是教人們要設(shè)身處地為他人著想，不要只顧自己、不想他人。在這種道德倫理思想支配下，形成 了我們中華民族良好的社會風(fēng)尚，如尊老愛幼、助人為樂、講謙讓、懂禮貌等等。這種謙和、善良的人倫思想 ，正是我們今天待人處世、調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系所應(yīng)提倡的。

第二，自謙自責(zé)，嚴(yán)于律己、寬以待人的為人之道。

對己嚴(yán)、對人寬一直作為傳統(tǒng)美德流傳至今，它強(qiáng)調(diào) 做人要謙虛、謹(jǐn)慎，不能驕傲自滿。事情沒有做好，首先要“反求諸己”，從自己這里找原因。所謂“躬自厚 而薄責(zé)于人”、“以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，都強(qiáng)調(diào)了在為人處世上要嚴(yán)于解剖自己，對待他人要寬 容，不苛求于人。傳統(tǒng)道德觀還強(qiáng)調(diào)，當(dāng)自己強(qiáng)于人時要“毋以己長而形人之短”，當(dāng)自己不如人時，不要嫉 妒人，“毋以己拙而忌人之能”。這些都是很好的品質(zhì)。今天，在商品經(jīng)濟(jì)的條件下，我們提倡要敢于表現(xiàn)自 己參與競爭，這種自謙自責(zé)、嚴(yán)于律己、寬以待人的思想還需要不需要呢？我認(rèn)為，不但需要，而且還有它特 殊的意義。我們講競爭不是資本主義的相互傾軋，在競爭中更需要學(xué)會正確對待自己和他人，心胸寬闊，能與 人合作。

第三，自尊自愛，講情操、重氣節(jié)的人格品質(zhì)。

在數(shù)千年的歷史長河中，多少仁人智士都把追求高尚情操 作為理想人格的重要方面。比如，強(qiáng)調(diào)為人要正直，面對邪惡要剛直不阿，敢于主持正義，寧愿直死，不可曲 生。做人要有骨氣，“在上不驕、在下不諂”、要潔身自好，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、“ 出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。另外強(qiáng)調(diào)做人要知榮辱，懂得自尊自愛“痛莫大于不聞過，辱莫大于不知恥 ”、“人必其自愛也，然后人愛諸、人必其自敬也，然后人敬諸”。這種自尊自愛、追求高尚情操的精神品質(zhì) ，千百年來一直是中華民族精神的重要組成部分。今天，在對外開放的新形勢下，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行高尚道德情 操的教育，從小培養(yǎng)他們懂得自尊自愛是很重要的。

第四，以公為先的人生價值觀。

與西方人本主義道德觀相比，中國傳統(tǒng)道德觀更注重國家和人民的利益， 在個人與國家利益的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，要以“為國為民獻(xiàn)身為榮”，在 生死觀上強(qiáng)調(diào)要能做到“舍生取義”生要生得正大、死要死得壯烈?！吧?dāng)做人杰，死亦為鬼雄”，“人生自 古誰無死，留取丹心照汗青”，這些都表達(dá)了以公為先的人生價值觀。特別是在祖國危難關(guān)頭，民族英雄們所 表現(xiàn)出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“以國家之務(wù)為己任”的民族責(zé)任感和“捐軀赴國難，視死忽如歸”的熱 愛祖國、忠于祖國之情。盡管在封建社會中，這種以公為先的思想通常與忠君相聯(lián)系，帶有封建主義的色彩， 與我們今天提倡的先公后私、大公無私的道德境界不能相提并論，但其中的忘我精神、犧牲精神、高度的民族 責(zé)任感，還是我們進(jìn)行集體主義、愛國主義教育的重要內(nèi)容，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。

此外，在傳統(tǒng)道德中，還有一些。如：教人們要珍惜時間，勤奮好學(xué)，自強(qiáng)自勉，以及勞動人民在長期艱 苦的生活和勞動環(huán)境中形成的吃苦耐勞、克勤克儉，艱苦奮斗的精神和豁達(dá)樂觀的性格等等。這些都是我們中 華民族的傳統(tǒng)美德。

二、 如何將這些傳統(tǒng)美德吸收到思想品德課中，使它在新的歷史條件下重放異彩？

我認(rèn)為首先要處理好繼承傳 統(tǒng)美德與體現(xiàn)時代精神的關(guān)系。我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)在思想品德課中要繼承傳統(tǒng)美德，也要體現(xiàn)時代精神。這二者之間并不是各自孤立的，存在 著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

談繼承，應(yīng)立足于當(dāng)今時代，從當(dāng)今時代的要求出發(fā)對傳統(tǒng)道德進(jìn)行篩選、創(chuàng)新、改造， 使之成為新時代道德文明的一部分；談到時代精神也離不開對傳統(tǒng)道德的繼承，因?yàn)槿魏我环N新的道德觀都不 是憑空產(chǎn)生的，它不僅依賴于當(dāng)前的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是對原有道德的揚(yáng)棄，新的道德觀念是在對舊道德的更 新改造的基礎(chǔ)上確立起來的。因此，小學(xué)思想品德課應(yīng)將二者有機(jī)地結(jié)合起來，著重解決好以下幾個問題。

（一）從時代進(jìn)步的角度對傳統(tǒng)美德的再認(rèn)識。

道德是一定時代的產(chǎn)物，每一道德觀都以一定時代為基礎(chǔ)，即使是帶有人類道德共性的傳統(tǒng)美德，人們對 它的認(rèn)識層次也因時代的不同存在差異。 如，艱苦樸素、艱苦奮斗，這是勞動人民在長期的艱苦生活和勞動中形成的美德。這些美德在任何時代都 是應(yīng)當(dāng)提倡的，但今天講與過去講，哪怕是20年前都是不一樣的。過去講艱苦樸素、艱苦奮斗更注重于物質(zhì)上 的節(jié)約，生活上的儉樸和在貧困艱苦條件下的吃苦耐勞精神。這是勞動人民對勞動成果和艱苦的勞動環(huán)境所持 的一種樸素的情感和態(tài)度。

今天，生活條件改善了，特別是在大城市和沿海地區(qū)，人們已經(jīng)開始向小康水平邁 進(jìn)，我們還抱著原來的觀點(diǎn)教育學(xué)生顯然不行，那么，我們還要不要講艱苦樸素、艱苦奮斗呢？當(dāng)然要。艱苦 樸素、艱苦奮斗不僅是人對勞動成果、物質(zhì)條件的態(tài)度，同時也是人的一種生活態(tài)度、生活追求，在物質(zhì)生活 逐漸豐富的今天，是以奢侈、浪費(fèi)，以能吃能花為美，還是以節(jié)儉為榮；是貪圖安逸、追求享受，還是艱苦奮 斗，反映出的是兩種截然不同的生活態(tài)度。

今天，我們進(jìn)行艱苦樸素、艱苦奮斗的教育，應(yīng)從現(xiàn)實(shí)社會出發(fā)， 著眼于培養(yǎng)學(xué)生以簡樸為榮，肯于吃苦，勇于奮斗的良好品質(zhì)和道德風(fēng)貌，而不能停留在“新三年、舊三年、 縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的認(rèn)識水平上。再如，熱愛祖國是中華民族的傳統(tǒng)美德，可以說世界上沒有哪個國家、哪個民族有著像中華民族這樣濃厚 的愛國情感。然而，在自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下和長期封閉的社會環(huán)境中形成的愛國情感又具有狹隘性和封閉性，這在 一定程度上也影響到我們的愛國主義教育。比如在認(rèn)識祖國方面曾經(jīng)表現(xiàn)出的夜郎自大的傾向，單純強(qiáng)調(diào)祖國 的繁榮富強(qiáng)，缺少憂患意識的培養(yǎng)；另外，過分強(qiáng)調(diào)愛國不離本土，簡單地把是否留在國內(nèi)作為衡量愛國與否 的標(biāo)準(zhǔn)等等，從而造成教育上的片面性。今天我們進(jìn)行愛國主義教育決不是狹隘的民族主義，要在世界大背景 下讓學(xué)生認(rèn)識祖國，既要看到祖國建設(shè)的興旺發(fā)達(dá)，又要看到與先進(jìn)國家的差距，著眼于提高學(xué)生的民族自尊 心、自豪感和為祖國做貢獻(xiàn)的責(zé)任感。

另外，如寬厚、謙讓、謙虛都是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在封建社會里，又與忍讓、與世無爭、隨遇而安 、孤高自傲等消極的人生態(tài)度相聯(lián)系。

所以，在談到繼承傳統(tǒng)美德時，應(yīng)從時代進(jìn)步的角度，對傳統(tǒng)美德進(jìn)行再認(rèn)識，使小學(xué)思想品德課教學(xué)， 更好地體現(xiàn)時代的要求，反映新時代的風(fēng)貌。

（二）以科學(xué)的態(tài)度對待道德文化遺產(chǎn)，從時代的要求出發(fā)，對道德文化遺產(chǎn)進(jìn)行更新改造，為現(xiàn)實(shí)服務(wù) 。

傳統(tǒng)的道德文化遺產(chǎn)是古人留下的一筆寶貴財富，它們流傳千百年，至今仍有著深刻的教育意義和借鑒價 值。對這些傳統(tǒng)道德文化遺產(chǎn)，應(yīng)本著去粗取精、去偽存真的原則，進(jìn)行更新、改造，賦與新的生命力，在新 的歷史條件下加以合理的利用。 有些優(yōu)秀的傳統(tǒng)篇，如優(yōu)秀的傳統(tǒng)故事、格言警句，可以直接納入小學(xué)思想品德課教材。目前，我們教材 中已吸收了一些，如“狼來了”、“鑿壁借光”、“十八缸水”等故事，以及古代的格言、諺語，但隨意性較 大。

我認(rèn)為，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)篇應(yīng)有一總體考慮，對其中代表中國道德的精華、具有流傳價值又符合小學(xué)生理解 能力的，應(yīng)有意識、有重點(diǎn)地吸收到教材中，使這些傳世佳作一代一代傳下去，形成具有中國特色的思想品德 課教材風(fēng)格。有些傳統(tǒng)道德，如孝敬父母，在封建社會中帶有濃厚的封建色彩，是封建家庭倫理觀的核心，體現(xiàn)著封建 的宗法依附關(guān)系。特別是“父為子綱”、“父母在不遠(yuǎn)游”之類的說教，是我們今天應(yīng)屏棄的，但其中贍養(yǎng)父 母、尊敬父母等觀念還是要提倡的。對類似這樣的傳統(tǒng)道德，我們既不能一概排斥，也不能照搬古人的說教， 而是在更新、改造的基礎(chǔ)上，賦予新的內(nèi)涵，使其成為反映時代要求的新道德。 另外，古代蒙學(xué)中采用的一些方法，我們也可以考慮借鑒。

如《增廣賢文》，將各時代和當(dāng)時社會廣為流 傳的格言、諺語，用依韻歸類的方法編排成文，讀來瑯瑯上口，便于詠誦和記憶；再如《三字經(jīng)》，將道德要 求和道德故事用三字排列方法，編成順口溜。學(xué)生在讀誦中記住了這些故事和要求，數(shù)年后，一想起“三字經(jīng) ”，就能回憶出故事的內(nèi)容及所講的道理。兒童期是一個人記憶力最好的時期，在這時給他們一些至理名言， 讓他們記憶、背誦，將會使他們終生受益。當(dāng)然，我們不能照搬古時的方法，它們只是給我們提供一個思路， 我們還應(yīng)根據(jù)當(dāng)今時代的特點(diǎn)編出具有時代風(fēng)格的新篇。

（三）在克服傳統(tǒng)道德觀中消極因素的基礎(chǔ)上，不斷確立反映時代精神的新道德，以新道德代替舊道德。

當(dāng)我們談到繼承時，也應(yīng)看到傳統(tǒng)道德中存在著的不可低估的消極因素。它不僅根深蒂固地積淀于人們的 思想意識中，而且也在潛移默化地影響著下一代。如封建的家庭依附觀念對現(xiàn)代孩子的影響，集中表現(xiàn)為孩子對父母的過分依賴和獨(dú)立意識的欠缺；再如， 長期存在于沒落封建統(tǒng)治者中的擺闊氣、講排場的風(fēng)氣，在今天的社會中也有反映，由此造成一部分學(xué)生道德 觀念的混淆，以顯闊、出手大方為美；另外，在傳統(tǒng)觀念中存在著的保守性、封閉性，造成我們民族長期以來 求穩(wěn)求安、墨守成規(guī)、滿足現(xiàn)狀的心理狀態(tài)，缺乏創(chuàng)新意識和開拓精神，這在一定程度上也會影響到現(xiàn)代的青 少年一代。

因此，在強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)道德的同時，還應(yīng)看到加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行自強(qiáng)自立、獨(dú)立性、進(jìn)取心和創(chuàng)新、開拓意 識教育的必要性，不斷更新傳統(tǒng)的道德觀念，消除傳統(tǒng)道德觀中的不利影響。

總之，傳統(tǒng)道德是我們中華民族的寶貴財富，有它的特點(diǎn)和珍貴之處，我們應(yīng)在對其進(jìn)行批判繼承、更新 改造的同時，賦予它新的活力，使傳統(tǒng)美德在新的歷史條件下進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，一代一代傳下去。

【參考文獻(xiàn)】

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關(guān)鍵詞：新形勢 小學(xué)思品 教學(xué)措施

學(xué)思品課是對學(xué)生進(jìn)行德育的一門重要課程，是整個小學(xué)階段素質(zhì)教育的重要組成部分，隨著教育改革的深入發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的新時期，如何上好小學(xué)思品課，提高學(xué)生的思想素質(zhì)和行為素質(zhì)，是一項(xiàng)重大課題。

1.新形勢下注重小學(xué)思品的美德教育

新時代的兒童生活幸?？鞓?，無憂無慮，遠(yuǎn)離硝煙和貧苦，對中華民族的傳統(tǒng)美德很陌生，沒有切身體會和理解，在思品課中.教師要結(jié)合教材和不同時代背景反映的現(xiàn)實(shí)生活，利用真實(shí)、生動的榜樣教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行每一項(xiàng)傳統(tǒng)美錦教育，例如：中華民族具有艱苦樸素、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，它是五千年文明古國的一份寶貴的精神財富，被世代繼承和發(fā)揚(yáng)，對這一傳統(tǒng)美德進(jìn)行教育時.給學(xué)生講述真實(shí)的革命前輩、科學(xué)家和英雄模范等古今中外艱苦創(chuàng)業(yè)和生活儉樸的事例，還可以利用反面教材，說明浪費(fèi)，不珍惜、不愛惜勞動成果和衣食物品會毀掉D切，從而使學(xué)生懂得艱苦樸素、勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)該永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)，代代相傳。

2.新形勢下思品教學(xué)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

即讓學(xué)生各抒己見，今天的孩子，視野開闊，思維活躍，他們對一些思想品德行為的認(rèn)識和評價都有自己的想法。因此在教學(xué)中教師要真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用，給他們暢所欲言的機(jī)會，讓他們在爭論中明辨真善美和假惡丑。例如在學(xué)《取人之長，補(bǔ)己之短》這一課，教師在朗誦完配樂詩《孔雀與百靈鳥》后，讓大家討論，孔雀與百靈鳥究竟誰美麗，當(dāng)討論中出現(xiàn)“都美麗”與“都不美麗”兩種意見，而且各有道理相持不下的時候，教師沒輕易作結(jié)論，繼續(xù)讓大家討論，隨即出現(xiàn)第三種意見“都美麗又都不美麗”，教師這時加以啟發(fā)，大家再討論分析，思考總結(jié)出一個共同結(jié)論，每個人都有長處，又都有短處，我們應(yīng)該多發(fā)現(xiàn)多學(xué)習(xí)別人的長處，取人之長，補(bǔ)己之短，虛心不驕傲。

3.思品教學(xué)用發(fā)展的眼光看學(xué)生

在現(xiàn)時的教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)評價者（即教師）與被評價者（即學(xué)生）之間是特有一種領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)，支配與被支配的關(guān)系。這樣的評價，學(xué)生完全處于被動等待的評價位置上，往往會造成積極性不高，甚至討厭和懼怕教師的評價。所以在教學(xué)中，我們要用發(fā)展眼光看待學(xué)生，尤其對于那些品德有缺陷的孩子，評價要“貨真價實(shí)”，易于形成良好的品德。

4.新形勢下小學(xué)思品教學(xué)注重實(shí)際與理論相聯(lián)系，加強(qiáng)實(shí)踐

思想品德課的教學(xué)內(nèi)容，本身實(shí)踐性很強(qiáng)，時代氣息濃。但政治概念和原理，具有抽象性、概括性的特點(diǎn)，學(xué)生直接理解有一定的困難。只有理論結(jié)合實(shí)際，讓理論回到它賴以升華的事實(shí)中去，學(xué)生才能通過對具體、形象、生動的感性材料的分析，正確的理解和準(zhǔn)確的把握理論所概括的內(nèi)容。因此，恰當(dāng)?shù)穆?lián)系地實(shí)際，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性，是提高政治課教學(xué)效果的重要方法。其主要途徑有：在課堂教學(xué)中，將課內(nèi)外知識有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用政治知識觀察社會，分析時事；在課堂教學(xué)外，帶領(lǐng)學(xué)生邁出校門、走上社會。如鼓勵學(xué)生堅(jiān)持收看“新聞聯(lián)播”，瀏覽報刊雜志，從關(guān)心國內(nèi)外大事以及發(fā)生在身邊的大小事情入手，將自己聽到的、看到的、觀察分析到的社現(xiàn)象和教材上學(xué)到的知識結(jié)合起來，進(jìn)行分析討論，真正“學(xué)以致用”；平時組織學(xué)生參加時事興趣小組，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用政治知識分析問題；就地取材，組織學(xué)生到附近的村寨、家庭進(jìn)行走訪，進(jìn)行社會實(shí)踐體驗(yàn)等，讓學(xué)生親身體驗(yàn)生活，了解社會，可以感覺到思想品德學(xué)科的實(shí)用價值，既深化了課堂知識的理解，又接受了思想教育理念的培養(yǎng)。

5.創(chuàng)設(shè)生動活潑的小學(xué)思品課堂

（1）語言表達(dá)要生動幽默。教師在講授概念、闡述理論觀點(diǎn)時，語言表達(dá)切忌平鋪直敘，而應(yīng)有抑揚(yáng)頓挫，要生動形象。教師可選擇幽默故事和繪畫等內(nèi)容，寓教于樂，讓學(xué)生在輕松、愉快的笑聲中接受政治觀點(diǎn)。

（2）理論分析可借助例證名言。教師講授理論觀點(diǎn)時，可從有趣的例證講起，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又有利于加深對理性概念的理解和擴(kuò)展。漢語中的許多成語、諺語、格言、詩詞名句，現(xiàn)實(shí)生活中的許多活生生的事例等。都包含著或直接表現(xiàn)著精深的哲理。通過例證名言的分析，能將學(xué)生帶入到一種理論情境之中。

（3）教學(xué)手段應(yīng)多種多樣。為提高課堂教學(xué)的效率和學(xué)生的興趣，教師應(yīng)采用錄音錄像、幻燈投影等多媒體教學(xué)，還可以通過看圖解意，圖表分析、實(shí)物實(shí)驗(yàn)、小品表演等方法，加強(qiáng)教學(xué)的直觀性、形象性，讓學(xué)生在聽、看、思、說、演多種器官的并用中，學(xué)懂、記牢。