導(dǎo)語：如何才能寫好一篇生活中的哲學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

        1、新生選班級--內(nèi)外因辯證關(guān)系原理。在學(xué)校中，經(jīng)常會碰到這樣的事：暑期開學(xué)時(shí)，有的學(xué)生家長就到學(xué)校找領(lǐng)導(dǎo)，希望能為自己的孩子選擇一個(gè)較好的班級；在學(xué)期中途，有的學(xué)生或?qū)W生家長因?qū)€(gè)別老師的教學(xué)或本班級的班風(fēng)不滿意，向?qū)W校提出要調(diào)換班級的要求。

        唯物辯證法告訴我們：內(nèi)外因在事物發(fā)展過程中同時(shí)存在、缺一不可，事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。學(xué)生或家長選班、調(diào)班，重視了外因的作用。從這一點(diǎn)講學(xué)生和家長的舉動(dòng)是可以理解的。但內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，學(xué)生的成長首先或主要是靠自己的主觀努力。同學(xué)學(xué)習(xí)成績下降或受到批評時(shí)，應(yīng)首先從自身找原因，離開學(xué)生的主觀努力，再好的條件也無濟(jì)于事。

        2、排座位--量變引起質(zhì)變。排位置是班主任應(yīng)當(dāng)掌握的一門如何優(yōu)化組合的藝術(shù)。班主任在排位置的時(shí)候，必須注意學(xué)生高矮、性別、性格、成績好壞、守紀(jì)良莠、好動(dòng)喜靜、興趣愛好等各個(gè)方面的組合。通過這些不同的組合，可以使不同類型的學(xué)生找到較為滿意的同座，為他們學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)較好的環(huán)境。從而促進(jìn)不同學(xué)生的進(jìn)步。 

        唯物辯證法告訴我們：量變引起質(zhì)變有兩種形式，優(yōu)化組合正是量變引起質(zhì)變第二種情形的客觀要求。不同的組合會導(dǎo)致不同質(zhì)態(tài)的發(fā)生，優(yōu)化組合就是使構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上達(dá)到合理狀態(tài)，使事物發(fā)生有利于人們的質(zhì)變。

用量變引起質(zhì)變的道理看班級排位置，實(shí)際上就是力求使構(gòu)成班級的學(xué)生能有機(jī)的組合在一起，進(jìn)而能形成良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

        3 、打掃除--價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。不同的學(xué)生對待打掃除的態(tài)度是不一樣的。有的同學(xué)對待打掃除的態(tài)度很認(rèn)真，能一絲不茍、積極主動(dòng)地完成老師布置的勞動(dòng)任務(wù)；而有的同學(xué)在勞動(dòng)的過程中，拈輕怕重、挑三剔四，甚至逃避勞動(dòng)，總認(rèn)為集體的事與己無關(guān)。

        歷史唯物主義告訴我們：價(jià)值觀作為社會意識，對社會存在有能動(dòng)的反作用，價(jià)值觀不同，人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)中指向就不同。所以，我們一定要樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。作為青年學(xué)生應(yīng)該樹立集體主義價(jià)值觀，做到心中有他人，心中有集體，心中有國家，這樣才能作出正確的價(jià)值選擇，從事有益的活動(dòng)。

        4、課外活動(dòng)跳高、跳遠(yuǎn)--人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律。學(xué)校開運(yùn)動(dòng)會在進(jìn)行跳高比賽時(shí)，總要在地面墊幾層海綿墊；在進(jìn)行跳遠(yuǎn)比賽時(shí)，運(yùn)動(dòng)員總是往沙坑里跳。如果問其原因，大家都會說，是為了避免運(yùn)動(dòng)員遭到傷害。那為什么這樣做，就能保護(hù)運(yùn)動(dòng)員，使其免受傷害呢？

篇2

對于每一各研究哲學(xué)的人來說，哲學(xué)自身的知識范疇和首要任務(wù)的問題是最重要的內(nèi)容，而哲學(xué)自身的知識范疇和首要任務(wù)就是指哲學(xué)探討什么、哲學(xué)主要追求的是什么、最令人滿意的哲學(xué)應(yīng)當(dāng)具備那些要素。由于傳統(tǒng)哲學(xué)根源于特定的歷史條件、為特定的人群去對這些問題進(jìn)行解答，正因如此，哲學(xué)被打上了深深的時(shí)代烙印?，F(xiàn)如今，經(jīng)濟(jì)、社會迅猛發(fā)展，人們對生活、對未來都有了更高、更美好的追求，在政治生活領(lǐng)域，人們迫切的希望生活在一個(gè)民主的生活里，希望哲學(xué)為民主的生活方式給予一定的指導(dǎo)，然而，事與愿違，傳統(tǒng)哲學(xué)顯然不能回應(yīng)人們的熱切希望，因此，改革傳統(tǒng)哲學(xué)，使傳統(tǒng)哲學(xué)適應(yīng)社會發(fā)展，滿足人們的需求勢在必行。

1.1傳統(tǒng)哲學(xué)與人們生活之間的疏離

傳統(tǒng)哲學(xué)對回答哲學(xué)的主要任務(wù)和哲學(xué)基本問題的回答，有兩個(gè)最基本的設(shè)定，其中一個(gè)設(shè)定是指“哲學(xué)堪稱一門科學(xué)，他是探討既定事實(shí)和原理的體系”這種觀點(diǎn)從實(shí)質(zhì)上來說，就是認(rèn)為哲學(xué)的研究對象是永恒實(shí)在，即哲學(xué)是以永恒實(shí)在為研究對象的一門系統(tǒng)的知識體系。另外一個(gè)設(shè)定是指與其他科學(xué)相比，哲學(xué)能夠做到更徹底的研究認(rèn)識實(shí)在。也就是說，哲學(xué)是一門專門研究實(shí)在的科學(xué)，他與具體科學(xué)的研究領(lǐng)域是不一樣的。與其他學(xué)科相比，哲學(xué)能夠更全面、更徹底的接近真理。根據(jù)這兩個(gè)設(shè)定，我們可以清楚的知道，傳統(tǒng)哲學(xué)的首要問題或基本問題就在于獲得“實(shí)在”的知識。傳統(tǒng)哲學(xué)絕大多數(shù)都是在特定時(shí)代出現(xiàn)的，其主要目的是為了維護(hù)特定的宗教權(quán)利體制或社會秩序權(quán)利體制，在人們還沒有覺察的時(shí)候，傳統(tǒng)哲學(xué)已經(jīng)成為了確定秩序的“辯護(hù)士”。的確如此，歷史上的傳統(tǒng)哲學(xué)似乎都在致力于為權(quán)力謀求地盤，無一例外?？偠灾瑐鹘y(tǒng)哲學(xué)在其發(fā)展的過程中，由于更傾向于幫助權(quán)力去謀求特定的地盤，而忽視了“人”的思考，忽視了現(xiàn)實(shí)生活中急需解決的問題。因此，哲學(xué)逐步變成了一門不被廣大人民群眾信任的科學(xué)，逐步陷入了困境。為了幫助哲學(xué)擺脫困境，應(yīng)當(dāng)為哲學(xué)確立新的任務(wù)，幫助哲學(xué)去尋找那些哲學(xué)應(yīng)當(dāng)解決的，急切的需要哲學(xué)去解決的問題，只有這樣，傳統(tǒng)哲學(xué)才能夠擺脫困境，才能夠得到新的發(fā)展。

1.2哲學(xué)應(yīng)為現(xiàn)實(shí)生活提供指導(dǎo)

每個(gè)時(shí)代的哲學(xué)都有其不同的問題和不同的任務(wù)，并隨著時(shí)代的改變而逐步改變，對于特定時(shí)代人們的集體意志和愿望的表明是哲學(xué)的生命力和真實(shí)性的表現(xiàn)，如果，對生活方式的正當(dāng)與否不能用各自時(shí)代已知的事實(shí)進(jìn)行評判，哲學(xué)就無法引導(dǎo)和把握當(dāng)時(shí)的社會理想。不論那個(gè)時(shí)代的人民群眾，在讀哲學(xué)的時(shí)候，都是為了能夠從哲學(xué)中找到能對自己的生活和工作有一定的啟發(fā)和指導(dǎo)的東西，因此，不論哲學(xué)在各個(gè)時(shí)代的具體任務(wù)是什么，目的是什么，哲學(xué)都必須做到與現(xiàn)實(shí)生活僅僅的聯(lián)系在一起，只有這樣，哲學(xué)才能夠保持其活力?，F(xiàn)階段，人們的日常生活中，有很多的實(shí)際問題與人們的生活息息相關(guān)，這些問題包括工作的、家庭的、政治等現(xiàn)代生活的一切方面。這些問題隨著社會的不斷發(fā)展逐步向更深、更廣的方向發(fā)展，而忽略現(xiàn)實(shí)生活，正因如此，傳統(tǒng)哲學(xué)就變得更不務(wù)實(shí)，愈加受到人民群眾的質(zhì)疑。我們一定要盡可能對傳統(tǒng)哲學(xué)進(jìn)行改造，對傳統(tǒng)哲學(xué)的整體進(jìn)行改造。對傳統(tǒng)哲學(xué)進(jìn)行改造，應(yīng)當(dāng)以人類共同生活為基礎(chǔ)。哲學(xué)在改革的時(shí)候應(yīng)當(dāng)以日常生活方式作為自己的研究問題，力求哲學(xué)能夠全面的服務(wù)社會。對傳統(tǒng)哲學(xué)討論的虛浮且抽象的問題進(jìn)行消解，鼓勵(lì)哲學(xué)去從事更有成效的工作，這有這樣，哲學(xué)就會轉(zhuǎn)而去正視、去研究人類面臨的重大社會和道德缺陷的問題?，F(xiàn)階段，具體的科學(xué)方法能夠有效的決定大眾生活狀況，但是，具體的科學(xué)方法卻并沒有利用到道德目標(biāo)中，而是把這些人們生活別重要的問題留給了成見、習(xí)慣、傳統(tǒng)去解決。這些生活中的重要問題應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)研究的對象，是哲學(xué)研究的問題，應(yīng)當(dāng)由哲學(xué)去解決?？偠灾?，哲學(xué)不應(yīng)提出那些人們在現(xiàn)階段無法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，而是應(yīng)當(dāng)提出一種理想或是一種思想，這種理想或思想能夠作為認(rèn)識糾正具體社會弊端的方法，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)秉持著強(qiáng)烈的責(zé)任感去詮釋生活的不同途徑，去代表生活的不同時(shí)間倫理。想要完成上述任務(wù)，對人們的生活給予指導(dǎo)，哲學(xué)最迫切、最應(yīng)該做的事情就是廣泛地和系統(tǒng)地批判流行的習(xí)慣和方法，將研究社會問題的障礙清除掉。清除這些障礙要求哲學(xué)回歸生活、回歸社會，直面人類生活的種種實(shí)際問題。

2利用科學(xué)方法實(shí)現(xiàn)哲學(xué)對日常生活的指導(dǎo)

新哲學(xué)與傳統(tǒng)哲學(xué)的不同之處在于，傳統(tǒng)哲學(xué)是為特定時(shí)代的統(tǒng)治階層服務(wù)的，而新哲學(xué)是以研究社會問題為主要任務(wù)的，是為人生事務(wù)提供有用的預(yù)測和指導(dǎo)的，現(xiàn)階段科學(xué)的發(fā)展對人類生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這種影響，讓我們了解到科學(xué)方法的重要性。諸多的科學(xué)家和學(xué)者主張?jiān)谌祟惿鐣乃邢嚓P(guān)領(lǐng)域應(yīng)用科學(xué)方法，例如：英國著名史學(xué)家丹皮爾就曾說：“觀察、歸納、演繹和實(shí)驗(yàn)的科學(xué)方法，不但可應(yīng)用于純科學(xué)原理的題材，而且在人類思想與行動(dòng)的各種不同領(lǐng)域里差不多都可應(yīng)用。既然社會科學(xué)并不是超自然科學(xué)，而是自然科學(xué)，那么我們就有理由認(rèn)為，科學(xué)方法也一定會適用于社會科學(xué)，并能夠推動(dòng)社會科學(xué)的不斷發(fā)展。利用科學(xué)方法對日常生活進(jìn)行研究是非常有必要的，當(dāng)然，利用科學(xué)方法對日常生活進(jìn)行研究只能在民主社會中才能夠?qū)崿F(xiàn)，專治統(tǒng)治下的社會是難以實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閷Ｖ紊鐣桥懦馊藗兊膯栴}意識和批判意識的，對于人們之間的交流與溝通是起阻礙作用的。

3強(qiáng)調(diào)觀念對生活方面的指導(dǎo)效用

皮爾士首創(chuàng)了效用原則，皮爾士在其著作《怎樣使我們的觀念清楚明白》中闡述“試考慮一下我們的概念的對象所能有的效果（這些效果可以設(shè)想具有實(shí)際意義），那我們關(guān)心這些效果的概念就是我們關(guān)于對象的整個(gè)概念。一個(gè)觀念之意義完全在于那個(gè)觀念在人生行為上所發(fā)生的效果。凡試驗(yàn)不出什么效果來的東西，必定不能影響人生的行為，所以我們?nèi)绻芡耆蟪龀姓J(rèn)某種觀念時(shí)有那么些效果，不承認(rèn)他時(shí)，又有那么些效果，如此，我們就有這個(gè)觀念的完全意義了。除掉這些效果之外，更無別種意義?！蓖ㄟ^試驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)，在人生行為上所發(fā)生的效果就是一個(gè)觀念的意義。由此，我們可以清楚的知道，皮爾士的效用原則，其著重強(qiáng)調(diào)以科學(xué)實(shí)驗(yàn)的效果來確定命題的具體含義和科學(xué)概念。在哲學(xué)的改革創(chuàng)新的過程中，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)觀念對生活方面的指導(dǎo)效用，從而達(dá)到通過哲學(xué)來引導(dǎo)人們生活和實(shí)踐的目的。

4結(jié)論

篇3

1.在“思維與存在的關(guān)系問題”中滲透正確認(rèn)識自我的健康心理。

思維和存在的關(guān)系問題，是哲學(xué)的基本問題，是《生活與哲學(xué)》的重要內(nèi)容。學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)，我利用二者的關(guān)系原理引導(dǎo)學(xué)生注意正確認(rèn)識自我，用健康的心理去規(guī)劃人生。

授課結(jié)束后我請學(xué)生們選幾個(gè)關(guān)鍵詞來概括地評價(jià)自己。學(xué)生們感到為難，于是我投影“認(rèn)識自我的方式”，如觀察自己，包括衣著喜好、外表體征，待人接物的舉止表現(xiàn)，自己的興趣愛好、道德智力等；或者借助他人，從待人接物中別人對自己的態(tài)度、評價(jià)來分析、認(rèn)識自己。于是學(xué)生們不再茫然，根據(jù)方式來逐一尋找適合自己的關(guān)鍵詞。接著我問：“大家選用的關(guān)鍵詞，是不是都是褒義詞？如果不是，對那些貶義詞你該怎么對待？”大家很快思考出了完善自我的措施，紛紛予以列舉。之后，我讓學(xué)生們思考：“剛才的活動(dòng)中，哪些是存在？哪些是思維？是存在決定思維，還是思維決定存在？”很明顯，自己的表現(xiàn)和外人的態(tài)度是客觀的存在，選詞評價(jià)和克服貶義詞的打算是思維。

這樣，我在理解知識、完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我，明確人都有長處、短處，存在決定思維（計(jì)劃），計(jì)劃指導(dǎo)后續(xù)的行動(dòng)（存在），對短處不要自卑、焦慮、畏懼，只要針對不足做出努力完全可以提升形象，讓人生更燦爛、更幸福。

2.在“量變和質(zhì)變的關(guān)系”中滲透百折不撓的健康心理。

《生活與哲學(xué)》中關(guān)于量變和質(zhì)變的關(guān)系中說：量變和質(zhì)變都是發(fā)展變化的狀態(tài)，量變是漸進(jìn)的、不顯著的變化，質(zhì)變是根本的、顯著的變化，要做好量變的準(zhǔn)備，適時(shí)促進(jìn)事物的質(zhì)變。在學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)，我有意識地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身，滲透心理健康教育。

在和學(xué)生們理清了量變與質(zhì)變的關(guān)系后，我提問：“你能列舉出你認(rèn)為能反映量變與質(zhì)變關(guān)系的事例或名言嗎？”學(xué)生們紛紛舉例：小洞不補(bǔ)、大洞吃苦；繩鋸木斷、水滴石穿；勿以惡小而為之、勿以善小而不為；聚沙成塔、集腋成裘，萬丈高樓平地起、積少成多。還有學(xué)生以《勸學(xué)》中的“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”來舉例。例子都很恰當(dāng)，其實(shí)環(huán)境的變化、人的變好或變壞也是如此，都是由小到大、由隱變顯的，有副對聯(lián)說得好，“勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧”。然后學(xué)生們交流、評點(diǎn)，或者豐富例子。

通過這一途徑，比較好地引導(dǎo)學(xué)生對生活、學(xué)習(xí)充滿信心，深刻地理解“變好”是個(gè)漸變的過程，有利于啟示許多后進(jìn)學(xué)生不要迷茫、減少焦慮，不能不看自己做事的量而光面對結(jié)果怨天尤人，從而積極從小事、小處、小細(xì)節(jié)做起，堅(jiān)定勤能補(bǔ)拙的信心，鍛煉意志、增強(qiáng)耐力。

3.在“世界是普遍聯(lián)系”中滲透友好相處、顧全大局的健康心理。

世界是普遍聯(lián)系的。學(xué)生作為社會的人，必須要和不同的人交往。

為了引導(dǎo)學(xué)生理解本節(jié)內(nèi)容對我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)的啟示，對個(gè)人健康或全面成長的啟示，我在教學(xué)中提出這樣的問題，讓大家思考、討論：“人與人也是時(shí)刻聯(lián)系著的，那么在日常生活中怎樣才能形成良好的人際關(guān)系？”學(xué)生在討論作答中，明確了每個(gè)人都不是孤立的一員，而是生活在一定的社會關(guān)系之中，要形成良好的人際關(guān)系，必須拋棄唯我獨(dú)尊、個(gè)人核心的思想，要寬容、友善，多站在對方角度看問題，多站在集體的角度看問題。學(xué)生們討論時(shí)，熱烈地列舉生活中的實(shí)例，通過現(xiàn)身說法對“一個(gè)人的成功，15％靠專業(yè)技能，85％取決于人際關(guān)系”有了比較真切的理解。

篇4

中國悉尼大學(xué)學(xué)生學(xué)者聯(lián)誼會(SydneyUniversity Chinese Students Association，簡稱SUCSA)，是經(jīng)注冊的中國學(xué)生非贏利組織。SUCSA經(jīng)過了十幾年的發(fā)展，在中國駐悉尼總領(lǐng)事館的大力支持下，現(xiàn)已發(fā)展成為旨在幫助在澳中國留學(xué)生求學(xué)、交友、生活的學(xué)生團(tuán)體，并成為具有實(shí)力和影響力的海外留學(xué)生組織之一。目前，SUCSA擁有1300名會員，囊括了博士，碩士和本科生。SUCSA每年都舉辦豐富多彩的活動(dòng)，2004～2006年來先后舉辦了歡迎新生的郊外旅游、舞會、卡拉OK、中秋晚會、排球比賽和攝影、西方禮儀講座等活動(dòng)。2004年為全國青聯(lián)留學(xué)人員聯(lián)誼會成立大會拍攝了慶祝短片，2005年和2006年的海上游船活動(dòng)，有近300人參加。中華人民共和國駐悉尼總領(lǐng)事和主要負(fù)責(zé)學(xué)生工作的教育外交官都參加了這次活動(dòng)并作了重要講話。在社會活動(dòng)方面，SUCSA先后為蘭州歌舞團(tuán)《大夢敦煌》劇組、中國芭蕾舞團(tuán)的《大紅燈籠高高掛》在悉尼的演出派出翻譯和服務(wù)人員，同時(shí)承擔(dān)了2005年CCTV在悉尼拍攝電視劇《在悉尼等我》的全部翻譯工作，其中有的翻譯還被選中為“演員”。另外，SUCSA還擁有一個(gè)由會員組成的“禮儀隊(duì)伍”，先后承擔(dān)過中國在悉尼大學(xué)舉辦的教育展、大型國際會議、“新北京，新奧運(yùn)”宣傳、“漢語橋”比賽等大型活動(dòng)的禮儀任務(wù)。2006年還為鳳凰衛(wèi)視拍攝了“在澳留學(xué)生歡度春節(jié)”一片。

悉尼大學(xué)學(xué)生學(xué)者聯(lián)誼會目前在悉尼大學(xué)的影響力逐漸擴(kuò)大。2005年中國學(xué)聯(lián)主席被聘請為悉尼大學(xué)海外政策委員會委員(學(xué)生代表)，2006年11月，學(xué)聯(lián)主席應(yīng)學(xué)校邀請，代表SUCSA參加了悉尼大學(xué)在上海舉辦的畢業(yè)典禮，并協(xié)助安排相關(guān)事宜。目前學(xué)校的各專業(yè)院系歡迎新生活動(dòng)，都邀請中國學(xué)聯(lián)作為唯一學(xué)生團(tuán)體列席參加，SUCSA組織的活動(dòng)被學(xué)校報(bào)道兩次。值得一提的是SUCSA有代表性的活動(dòng)如“2004年中秋晚會”在中央電視臺英語節(jié)目中播出。同樣，2005年舉辦的中秋晚會(參加人數(shù)高達(dá)350人)、2006年第二學(xué)期迎新晚會，中國學(xué)聯(lián)2006年好男兒PK超級女生中秋晚會等活動(dòng)，都在悉尼的新快報(bào)、星島日報(bào)、新浪網(wǎng)站等媒體上報(bào)道?！?006年大型海上游船活動(dòng)”被悉尼總領(lǐng)館領(lǐng)導(dǎo)稱為是組織得最好、規(guī)格最高、參加人數(shù)最多的一次中國留學(xué)生聯(lián)誼活動(dòng)。

在服務(wù)項(xiàng)目上SUCSA通過強(qiáng)大的E-mail聯(lián)絡(luò)網(wǎng)，為會員購物、住房、買賣供求信息等，還解答各種問題，提供各種來自各界的招聘或臨時(shí)工作的信息，也收到很多感謝信。SUCSA也為國內(nèi)舉辦的留學(xué)人員創(chuàng)業(yè)周等活動(dòng)發(fā)送信息。

目前SUCSA得到一些實(shí)力雄厚的贊助單位的大力支持，為會員提供了更優(yōu)惠待遇和服務(wù)，新穎的論壇形式的網(wǎng)站省略已經(jīng)成功鏈接廣大的會員，該網(wǎng)已經(jīng)運(yùn)行兩年，注冊人數(shù)達(dá)到2000人之多。網(wǎng)站有與會員生活息息相關(guān)的各種論壇版塊，為會員提供各抒己見的平臺，深受會員的喜歡。該網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)貙W(xué)生組織的最大網(wǎng)站。

在組織結(jié)構(gòu)上，中國悉尼大學(xué)學(xué)生學(xué)者聯(lián)誼會設(shè)立有五個(gè)部門和一個(gè)分會1．信息部2．市場部3．文體部(足球隊(duì)．籃球隊(duì)．樂隊(duì)，禮儀隊(duì)．舞蹈隊(duì))4．學(xué)生服務(wù)部5．財(cái)務(wù)部6．人力資源部7．中國學(xué)聯(lián)上海和北京分會。SUCSA的組織者們表示希望能通過努力給留學(xué)生帶來既豐富又有意義和快樂的海外學(xué)習(xí)生活，并將懷著對祖國和同胞的思念和熱愛，更積極盡責(zé)地做好留學(xué)生工作，為廣大留學(xué)生成功完成學(xué)業(yè)盡一份力量。

篇5

病案1：一邊吃泡菜一邊吃降壓藥，降壓難奏效

今年5月17日，一位48歲的婦女來我的門診看病。她患高血壓3年，總是感覺頭昏、心累。她體形較肥胖。她服用吲達(dá)帕胺片(壽比山)降壓，1天1片，已1年，但血壓仍高。來就診的那天早晨她沒有服藥，我給她量了血壓，是170／96毫米汞柱。

用壽比山降壓應(yīng)該是有效的，為什么她的血壓仍然居高不下呢?我詢問她的飲食習(xí)慣，她說：“頓頓吃泡菜，自己泡的青菜頭、蒜薹、黃瓜。嘴巴淡，吃了泡菜，可以多吃兩口飯，離了泡菜就不想吃飯了?！庇终f：“一頓吃一盤，一天三盤，一頓一家人要吃半斤到一斤泡菜，村里家家都有泡菜。”聽她這么一說，我明白了她的血壓為什么降不下來，是泡菜抵消了降壓藥的作用。后來，她聽了我的囑咐，減少含鹽食物的攝入量，血壓就降至正常。

警示

1　高鹽飲食可以使血壓升高，并且使降壓藥物療效減低。

2　古血壓患者應(yīng)吃低鹽飲食，每天應(yīng)少于6克。凡是含鹽多的食物都不要吃，如泡菜、豆瓣醬、豆腐乳、醬臘肉、鹵菜、鹽腌食品等。菜和湯里也要少放鹽、味精和醬油。低鹽飲食是高血壓十分重要的基礎(chǔ)治療。如果不注意，就要白花許多醫(yī)藥費(fèi)。據(jù)研究報(bào)告，高血壓患者的味覺神經(jīng)由于退行性變而覺飲食無味，大多喜歡吃成的食物，因此要加強(qiáng)對患者的健康教育。

3　醫(yī)生不能只管開藥，更不能幾分鐘打發(fā)患者，不了解、不指導(dǎo)患者的生活飲食習(xí)慣，也是治不好病的。

病案2：老年高血壓持續(xù)勞累導(dǎo)致腦卒中

今年5月19日，某研究所退休高工陳先生來我的門診看病。陳先生今年已71歲，患高血壓10年。10年前他第一次看病時(shí)，血壓180／100毫米汞柱，服藥治療后，第五、第六年曾到醫(yī)院復(fù)診過，服用培哚普利(雅施達(dá))1天1片(10毫克)，血壓控制好，之后4年再未到醫(yī)院看病。

去年，陳先生開始為兒子裝修新房忙碌。今年3月16日，他從早晨5點(diǎn)半一直忙到下午4點(diǎn)半，和老伴一起指導(dǎo)裝修工人，中午沒睡午覺，下午忙完后正準(zhǔn)備打掃衛(wèi)生，老伴發(fā)現(xiàn)他說活不正常，立即撥打120急救車，把他送到醫(yī)院急診室。當(dāng)時(shí)量血壓195／115毫米汞柱，經(jīng)CT檢查診斷為“基底節(jié)腦出血”。經(jīng)治療后，第二天他逐漸清醒過來，以后慢慢恢復(fù)。出院后一直服用福辛普利(蒙諾)1天1片(10毫克)，倍他樂克1天2次，每次25毫克，非洛地平(波依定)5毫克，1天1次，至今。

他這次來是復(fù)診，告訴我在家量血壓一直正常，無特殊不適，只是說話很少，除右手倒開水時(shí)有些顫抖外，四肢活動(dòng)無異常，診病時(shí)，他的神情較淡漠抑郁，很少說話。血壓140／80毫米汞柱，脈搏66次／分。我給他開了處方，并叮囑他定期復(fù)診。

警示

1　高血壓4年不復(fù)診，疏忽大意，缺乏醫(yī)生指導(dǎo)，應(yīng)引為教訓(xùn)、

2　患有高血壓，還持續(xù)勞碌11小時(shí)不休息，因此誘發(fā)腦卒中。

3　老年高血壓尤其腦卒中之后，認(rèn)知能力減退，故日常生活須得到親屬和醫(yī)護(hù)人員的正確引導(dǎo)和幫助。

藥膳

解暑荷葉粥

材料：鮮荷葉1片，粳米100克，冰糖適量。

篇6

[關(guān)鍵詞]團(tuán)隊(duì)活動(dòng) 提高 抗挫折能力 培養(yǎng)

[中圖分類號]G630 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）10-0178-01

我校是一所職業(yè)類學(xué)校，主要招收對象是初中起點(diǎn)的畢業(yè)生。由于受高中擴(kuò)招、大學(xué)擴(kuò)招而導(dǎo)致高中熱、大學(xué)熱的社會大環(huán)境的影響，加之家長過高的期望，認(rèn)為上了高中就能考上大學(xué)，考上大學(xué)就業(yè)面就寬廣一些，學(xué)生也不管中考成績?nèi)绾味家细咧?，都要拼搏一次，加上近幾年吉林省高考錄取率逐年提升，所以，學(xué)生不管自己考了多少分?jǐn)?shù)，只要能上高中就不會選擇到中職學(xué)校上學(xué)。中職學(xué)校的學(xué)生之所以選擇就讀職業(yè)類的學(xué)校，是升學(xué)無望沒有其他出路的無奈之舉，絕大部分學(xué)生是沒有參加中考免試入學(xué)，即使是參加中考，成績也是很差，大部分在200—300分之間，文化課成績極差，文化底蘊(yùn)嚴(yán)重缺失。中職學(xué)校這些新生入學(xué)時(shí)，年齡較小，基本上在十五六歲左右，自控能力差，再加上大部分是獨(dú)生子女，也有一部分是留守子女或單親家庭子女，在日常的學(xué)習(xí)生活中表現(xiàn)為厭學(xué)、孤僻、偏激、抑郁、撒謊、任性、封閉、自卑、焦慮、恐懼、膽怯、妒忌、敵視甚至仇恨等性格，很多話不能與身邊的人溝通和交流，加之對就業(yè)前景的迷茫，導(dǎo)致孩子耐抗挫折能力差，易產(chǎn)生逆反心理和極端心理，甚至走向犯罪的道路。

加強(qiáng)和提高對學(xué)生抗挫折能力的培養(yǎng)，是我們每一個(gè)教育工作者義不容辭的職責(zé)，更是關(guān)乎千家萬戶青少年身心健康發(fā)展的大事。筆者認(rèn)為，在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中提高學(xué)生的抗挫折能力的培養(yǎng)主要從以下方面入手：

一、加大校園物質(zhì)文化建設(shè)投入的力度，創(chuàng)造和諧的育人環(huán)境

為進(jìn)一步美化校園環(huán)境，創(chuàng)造和諧的校園文化氛圍和良好的育人環(huán)境，我校近兩年開展了“美化綠化校園”活動(dòng)，先后投資五十余萬元，修建了學(xué)校大門、修葺圍墻、翻修男生宿舍、重新裝飾大禮堂、開辟健身樂園、安裝健身路徑等，充分利用校園空間植樹、栽花、種草，美化學(xué)校環(huán)境，讓學(xué)生生活在“綠化、美化、凈化”的校園里，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長。如今，走進(jìn)通化師院分院海龍分校的校園，呈現(xiàn)在人們眼前的是花草樹木高低錯(cuò)落，和諧一致，春夏花香四溢，綠草如茵；秋季色彩斑斕，景色各異；冬季銀裝素裹，玉樹瓊枝。進(jìn)入海師大門，映入眼前的是由甬道兩側(cè)的宣傳欄、讀報(bào)欄、壁報(bào)欄所組成的文化長廊，這些文化長廊是在教師指導(dǎo)下，由各班級學(xué)生輪流定期動(dòng)手完成的。主要欄目有：學(xué)校簡介、年度學(xué)校工作要點(diǎn)、師德建設(shè)、學(xué)生日常行為規(guī)范、愛國主義教育、心理健康教育、時(shí)事熱點(diǎn)、新聞傳遞、校園風(fēng)采、推普專欄、名言警句、文學(xué)創(chuàng)作、讀書心得等。這些欄目各具特色，異彩紛呈，相得益彰，組成了一道海師亮麗的風(fēng)景線，使人一走進(jìn)校園就能感受到濃濃的育人氛圍和翰墨飄香的讀書氣息，文化氛圍濃郁，顯示出鮮活的生命力，一種自信、自強(qiáng)、自豪感油然而生。這些生動(dòng)無聲的校園文化成果主要是有學(xué)生會、團(tuán)委、社團(tuán)、各活動(dòng)小組等團(tuán)隊(duì)完成，他們在團(tuán)隊(duì)中承擔(dān)各自的角色、承擔(dān)各自的任務(wù)，既有明確的分工，又有協(xié)同的配合，使他們能在團(tuán)隊(duì)中獲得成功的體驗(yàn)，進(jìn)而提高了自信和抗挫折能力。

二、以校園文化活動(dòng)為載體，在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中提高抗挫折能力

我校經(jīng)常開展內(nèi)容豐富、形式多樣的活動(dòng)，為學(xué)生搭建自我展示的平臺。各教研室分別組建了計(jì)算機(jī)、音樂、舞蹈、口語、美術(shù)、英語口語、體育、文學(xué)社等課外活動(dòng)小組，并定期開展活動(dòng)；大型文藝匯演都由學(xué)生組織，專業(yè)教師作為技術(shù)指導(dǎo)參與；運(yùn)動(dòng)會由班級為單位組織競標(biāo)承辦；定期舉辦全校演講、作文大賽；學(xué)生才藝大賽從組織、籌備、演出、評選都是學(xué)生唱主角等；在畢業(yè)年級舉辦論文答辯會、說課競賽、講課大賽、微格教案展、年級畢業(yè)匯報(bào)演出等活動(dòng)；大力推廣“廣播體操大賽”“越野賽”“遠(yuǎn)足”“踏青”“爬山”等適陽光體育活動(dòng)，努力掀起校園集體舞、青春健身活動(dòng)的熱潮，抓好課間活動(dòng)，改革運(yùn)動(dòng)會的形式，利用資源優(yōu)勢，積極開展鄉(xiāng)土特色、地域特色、民族傳統(tǒng)等學(xué)生喜聞樂見的體育活動(dòng)，形成人人參與、個(gè)個(gè)爭先、生龍活虎、生機(jī)勃勃的校園體育氛圍。這些活動(dòng)讓學(xué)生在濃郁的校園文化氛圍中充滿自信，體驗(yàn)快樂，愉悅身心，也使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會了合作、學(xué)會了團(tuán)結(jié)，開發(fā)潛能，促進(jìn)人格的健全發(fā)展，大幅度提高學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活效能與質(zhì)量。在活動(dòng)中教育學(xué)生做任何事情都不可能一帆風(fēng)順，需要付出艱辛和努力，在困難面前不要?dú)怵H和退縮，要有自強(qiáng)自立的勇氣和信心，提高抗挫折能力的培養(yǎng)，相信風(fēng)雨后陽光更燦爛，成功更值得回味。

篇7

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)護(hù)理；患者生活護(hù)理；教學(xué)方法

在基礎(chǔ)護(hù)理教學(xué)中，當(dāng)講解到“患者生活護(hù)理”內(nèi)容的時(shí)候，學(xué)生往往會表現(xiàn)出不耐煩的情緒，甚至出現(xiàn)厭惡的情緒。除此之外，在開展護(hù)理實(shí)習(xí)檢查的時(shí)候，經(jīng)常出現(xiàn)部分學(xué)生對患者生活護(hù)理技術(shù)以及流程生疏的情況。針對這些情況，亟須教師采取相關(guān)措施提高學(xué)生對患者生活護(hù)理內(nèi)容的重視程度，并且積極培養(yǎng)學(xué)生不怕累、不怕臟的精神，進(jìn)而全心全意為患者服務(wù)。

一、在教學(xué)內(nèi)容展開之前，將“講解法”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢柧矸ā钡哪Ｊ?/p>

在以往講解課本內(nèi)容之前，都會讓學(xué)生對患者生活護(hù)理方面的需求進(jìn)行了解，而不是為病人提供“生活上的照顧”。除此之外，還會列舉一些工作優(yōu)秀的護(hù)理事例，用這樣的事跡感動(dòng)學(xué)生，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生更加熱愛自己的專業(yè)，了解更多的專業(yè)知識，使其生活護(hù)理操作技術(shù)更加熟練，進(jìn)而為以后的實(shí)際工作提供可靠的基礎(chǔ)。這種由老師進(jìn)行講解的方式雖然也有著一定的積極作用，但是在講解任何章節(jié)內(nèi)容的時(shí)候，老師均要按照本章節(jié)的內(nèi)容闡述其學(xué)習(xí)的重要性，通常會給學(xué)生帶來一種錯(cuò)覺，甚至?xí)W(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生一定的厭煩心理。所以，在開展教學(xué)的時(shí)候，可以將這種講解式的教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)閱柧硎降慕虒W(xué)方法，也就是，給每一位學(xué)生都發(fā)一張問卷，讓學(xué)生按照自己平常的生活習(xí)慣以及季節(jié)變化，認(rèn)真填寫漱口、刷牙、洗頭以及洗澡等生活規(guī)律以及發(fā)生的頻率，并且針對相應(yīng)突況的處理措施以及自身心理感受，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生用正常人的心理活動(dòng)同患者的心理活動(dòng)進(jìn)行比較，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，以此來促進(jìn)“患者生活護(hù)理”內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

二、在講解具體內(nèi)容的時(shí)候，將“老師講”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生講”的模式

在傳統(tǒng)教學(xué)方法中，通常都是老師在進(jìn)行講解、操作，學(xué)生在下面認(rèn)真聽、看。采取這樣的教學(xué)方法盡管具有一定的優(yōu)勢，但是也明顯存在一些問題，其中最為嚴(yán)重的問題就是，在教學(xué)過程中學(xué)生一直處于被動(dòng)的位置上，針對這樣的情況，非常不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，一定要加強(qiáng)教學(xué)方法的創(chuàng)新與改革，在教學(xué)過程中加強(qiáng)對學(xué)生主體地位的重視，并且積極發(fā)揮學(xué)生主體地位的作用，針對“患者生活護(hù)理”內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在進(jìn)行一些實(shí)際操作的時(shí)候，可以讓學(xué)生上臺展開相應(yīng)講解與操作，加深學(xué)生的印象，促進(jìn)相關(guān)內(nèi)容的掌握。比如，患者的空腔護(hù)理、洗頭，以及臥床患者的更換床單、擦身等操作，由只是由老師講解的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生在教學(xué)過程中的積極參與，老師適當(dāng)?shù)亟o予一定補(bǔ)充。其具體方式就是：將全班學(xué)生分為四組，每一組選出一名學(xué)生作為組長，協(xié)同老師共同完成相關(guān)內(nèi)容的備課，老師可以針對學(xué)習(xí)內(nèi)容提前兩周布置學(xué)習(xí)任務(wù)，同時(shí)向小組長介紹教學(xué)、講課等方面的方法。這樣一來，各個(gè)小組長也就積極地開展相關(guān)工作，認(rèn)真閱讀課本上的相關(guān)內(nèi)容，并且進(jìn)行深入的分析與研究，針對比較深入、難以理解的內(nèi)容，通過查閱相關(guān)資料進(jìn)行補(bǔ)充與解釋，為講解相關(guān)內(nèi)容做好充足的準(zhǔn)備，并且開始相關(guān)的練習(xí)，增強(qiáng)語言表達(dá)能力。之后讓這四個(gè)小組長同時(shí)進(jìn)行試講，老師指定表現(xiàn)最好的小組的小組長正式上臺講課，當(dāng)完成相關(guān)內(nèi)容的試講之后，再由其他學(xué)生進(jìn)行評議，最后由老師進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)充以及歸納總結(jié)。通過這樣教學(xué)方法的展開，讓學(xué)生更加深入地了解“患者生活護(hù)理”內(nèi)容的重要性，以及相關(guān)操作，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。除此之外，也要讓學(xué)生深刻認(rèn)識到：沒有牢固的專業(yè)知識與思想、沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，以及沒有經(jīng)過嚴(yán)格的技術(shù)培訓(xùn)是無法做好相關(guān)護(hù)理工作的。通過實(shí)踐證明，在基礎(chǔ)護(hù)理教學(xué)中，開展學(xué)生講的教學(xué)形式，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)醫(yī)德，還可以鍛煉學(xué)生的膽量與意志，更可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力以及口頭表達(dá)能力。所以，加強(qiáng)此種教學(xué)方法的應(yīng)用，有利于促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的全面展開，進(jìn)而提高教學(xué)效果。

三、在開展實(shí)際操作練習(xí)的時(shí)候，將“模型人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢嫒恕钡哪Ｊ?/p>

在基礎(chǔ)護(hù)理的患者生活護(hù)理教學(xué)中，其中有一部分教學(xué)是需要在“模型人”身上進(jìn)行操作的，比如，患者的口腔護(hù)理等內(nèi)容，由于“模型人”的口腔是張不開的，因此，在進(jìn)行此項(xiàng)操作練習(xí)的時(shí)候，就會受到此條件的相應(yīng)制約，無法真正落實(shí)相應(yīng)的操作，只能在“模型人”的口腔外部展開相關(guān)的操作，通過相關(guān)實(shí)踐證明，采用此種方法開展教學(xué)的時(shí)候存在著以下幾點(diǎn)不足之處：其一，使用“模型人”開展操作教學(xué)缺乏一定的真實(shí)感，無法將理論與實(shí)際進(jìn)行很好的結(jié)合，也就阻礙了教學(xué)內(nèi)容的開展，以及實(shí)際操作的落實(shí)。其二，因?yàn)椤澳Ｐ腿恕辈痪邆湎鄳?yīng)的痛感等相關(guān)感覺，因此，學(xué)生在操作的時(shí)候根本不會考慮使用力量的分布情況，即使使用的力量過大也不會產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)，進(jìn)而在實(shí)際操作過程中，可能就會出現(xiàn)誤傷患者的情況。其三，因?yàn)椤澳Ｐ腿恕碧^死板，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生開展練習(xí)的積極性，進(jìn)而也就缺乏一定的操作熟練度，

在實(shí)際護(hù)理中可能就會因?yàn)槭炀毘潭炔粔?，?dǎo)致出現(xiàn)一些操作錯(cuò)誤的情況，給患者帶來一些不必要的麻煩。針對這樣的情況，為了有效彌補(bǔ)“模型人”教學(xué)中存在的不足之處，采取“真人”的教學(xué)模式，也就是在教學(xué)過程中，在老師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間開展相應(yīng)的操作練習(xí)，比如，口腔護(hù)理操作，就可以在真人身上進(jìn)行相應(yīng)的操作，這樣的操作過程中不僅具有相應(yīng)的真實(shí)感，還可以給學(xué)生留下一個(gè)深刻并且完整的記憶，進(jìn)而在以后實(shí)際操作中可以真正掌握操作力度，并且熟悉操作流程。除此之外，采用真人操作還可以增強(qiáng)學(xué)生的接受能力以及理解能力，更重要的一點(diǎn)就

是，這樣的互相練習(xí)還可以促使學(xué)生進(jìn)行換位思考，“假如我是一個(gè)病人，想要怎么被對待”，進(jìn)而促使學(xué)生改正一些不正確的操作方式，使操作更加規(guī)范、更加熟練，為患者提供了最佳的服務(wù)，讓患者更加滿意。利用真人練習(xí)的方式開展教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)，以及熟練程度的提高，為以后的實(shí)際操作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總而言之，隨著課程改革的不斷深入，基礎(chǔ)護(hù)理教學(xué)也在進(jìn)行不斷的改進(jìn)，尤其是“患者生活護(hù)理”方面的內(nèi)容，其教學(xué)的展開越來越受到人們的重視，老師也在不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，改革教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的展開，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容的興趣，并且掌握相關(guān)知識，提高熟練操作的水平，進(jìn)而為日后實(shí)際工作提供可靠保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒玉萍.基礎(chǔ)護(hù)理教學(xué)中教學(xué)方法的運(yùn)用[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2005（12）.

[2]楊曉莉，蘇永靜，顧妙娟.基礎(chǔ)護(hù)理教學(xué)中存在的問題及改革設(shè)想[J].中華護(hù)理教育，2004（5）.

篇8

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)知識 高中《生活與哲學(xué)》 合理運(yùn)用 教學(xué)效率

哲學(xué)是一門抽象度很強(qiáng)的學(xué)科，它生澀難懂，老師解釋了很長時(shí)間，學(xué)生聽得還是云里霧里?！八街?，可以攻玉?！边m當(dāng)運(yùn)用數(shù)學(xué)知識進(jìn)行思想政治《生活與哲學(xué)》的教學(xué)，可化抽象為形象，化枯燥為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化繁為簡，幫助學(xué)生更好地理解和更正確地運(yùn)用哲學(xué)的基本知識。本人在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的主體地位，讓他們成為課堂的主人，尋找數(shù)學(xué)知識與哲學(xué)的匯合點(diǎn)，用數(shù)學(xué)知識理解哲理，得到了較好的教學(xué)效果。[1]

1.運(yùn)用數(shù)學(xué)符號來明確哲學(xué)的基本概念及概念之間的關(guān)系

1.1對內(nèi)涵不同而文字表述相似的兩個(gè)概念，在教學(xué)中可用“≠”符號來強(qiáng)化它們的區(qū)別。《生活與哲學(xué)》中的“客觀實(shí)在≠客觀存在”、“物質(zhì)和意識的關(guān)系≠物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”、“運(yùn)動(dòng)≠具體的運(yùn)動(dòng)形式” 、規(guī)律≠聯(lián)系、質(zhì)變≠發(fā)展、主要矛盾≠矛盾的主要方面、“人民群眾≠勞動(dòng)群眾”等

1.2對具有共性和個(gè)性關(guān)系特點(diǎn)的兩個(gè)概念，在教學(xué)中可用“∈”符號來明確它們的屬種關(guān)系?！渡钆c哲學(xué)》中的“王守仁的心外無物觀點(diǎn)∈主觀唯心主義”、 “哲學(xué)∈哲學(xué)” 、“∈真理” 、規(guī)律∈聯(lián)系等。

1.3對外延和內(nèi)涵完全一致的兩個(gè)概念，在教學(xué)中可用“=”符號來說明它們在使用時(shí)的相互替代性。如“存在=物質(zhì)”、“思維=意識”、“哲學(xué)=辯證唯物主義和歷史唯物主義”等。

1.4在《生活與哲學(xué)》的教學(xué)中，可以用“=、”等符號來深化對哲學(xué)理論關(guān)系的認(rèn)識。在唯物辯證法教學(xué)中，講到 “當(dāng)各部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就大于各部分功能之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，就會損害整體功能的發(fā)揮”。 我請同學(xué)們試用數(shù)學(xué)知識來解釋上述內(nèi)容中的觀點(diǎn)，他們頓時(shí)來了興趣，七嘴八舌地討論開來：用“1+1>2” 、 “1+1=2” 、 “1+1

2.用表示集合關(guān)系的歐拉圖（韋恩圖）來說明概念之間的屬種關(guān)系、交叉關(guān)系

政治學(xué)科有許多相近的概念，既要從內(nèi)涵上來理解和區(qū)別，又要從外延上來進(jìn)行比較。由于學(xué)生缺乏感性認(rèn)識，單純講述概念，學(xué)生難以理解。如果用集合圖形來輔助講解，則能取得事半功倍的效果。

在政治學(xué)科中有許多這樣的概念，在教學(xué)中通過歐拉圖來表示它們之間的關(guān)系，可以使學(xué)生一目了然，過目不忘。

3.用數(shù)學(xué)上的直線圖或曲線圖來反映《生活與哲學(xué)》中的概念及概念之間的關(guān)系

在《生活與哲學(xué)》中有許多概念及概念之間的關(guān)系，用文字和語言來表述它們，不僅抽象難懂，而且學(xué)生也難記憶。在教學(xué)中如果用線段圖來描述，能使抽象知識、原理具體化、簡單化。

量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

前進(jìn)性與曲折著性的統(tǒng)一

4、活用“排列組合”

在量變引起質(zhì)變的形式中，第二種是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。在這一教學(xué)內(nèi)容，我讓同學(xué)玩了一個(gè)數(shù)學(xué)排列組合游戲，同學(xué)們在歡笑聲中體驗(yàn)到：“摸獎(jiǎng)”的快樂，也認(rèn)識到了因排列順序不同也會引起質(zhì)變。[2]

5.活用數(shù)學(xué)集合“交集”概念

矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，而矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系又是教學(xué)難點(diǎn)，我在教學(xué)活動(dòng)中嘗試著用數(shù)學(xué)方法來加以解釋，效果很好。二者關(guān)系好似如下關(guān)系：

個(gè)性：集合A={a，b，c} B={a，b} C={b，c，d}

共性：集合A B C的交集，可另命名為D=。

交集D的元素存在于集合A、B、C之中，沒有集合A、B、C也就不存在交集D，同樣集合A、B、C也不能離開交集中的。這只是二者關(guān)系的一方面，關(guān)系的另一方面同樣也可以用此方法來講授。關(guān)于集合，是學(xué)生在高一年級就已接觸過的數(shù)學(xué)知識，用數(shù)學(xué)的方法來表述矛盾的共性和個(gè)性的關(guān)系，學(xué)生理解起來較其他方法更容易。[3]

以上所提到的數(shù)學(xué)方法，都是教師和學(xué)生耳熟能詳?shù)幕局R和方法，教師在課堂內(nèi)容的講解政治理論時(shí)能充分活用，學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中能不斷地思考和運(yùn)用，政治學(xué)科的教學(xué)就能顯現(xiàn)出趣味性、生活性和嚴(yán)謹(jǐn)性，師生在這樣的教學(xué)活動(dòng)中定能受益匪淺。

總之，數(shù)學(xué)知識與哲學(xué)知識本來關(guān)系密切，如果在哲學(xué)教學(xué)中合理地運(yùn)用數(shù)學(xué)知識，一定會改善我們的哲學(xué)教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《論數(shù)學(xué)知識在政治課教學(xué)中的運(yùn)用》貴州省甕安二中 黃 哲

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以六年級的語文綜合性學(xué)習(xí)――《成語王國之旅》的一節(jié)準(zhǔn)備課為例，作為任課教師的我，應(yīng)好好地進(jìn)行反?。航處熢谛W(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中的角色定位。

語文綜合性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主、合作、探究，多讓學(xué)生自己組織、主持活動(dòng)，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。但這不等于教師什么也不管，放任自流。恰恰相反，必須充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)者、參與者與合作者的作用，需要師生雙方互相信任、互相尊重、互相對話與交流。這是提高語文綜合性學(xué)習(xí)有效性的重要途徑之一。

首先，教師應(yīng)制定學(xué)習(xí)活動(dòng)的目標(biāo)，對學(xué)生提出明確的活動(dòng)目標(biāo)。目標(biāo)的確定不要盲目求全、求高、求深，而應(yīng)當(dāng)從當(dāng)?shù)貙W(xué)生的實(shí)際出發(fā)，重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行語文活動(dòng)的能力上面，而不急于出成果。

我當(dāng)時(shí)預(yù)設(shè)本課的活動(dòng)目標(biāo)是：1. 通過上網(wǎng)、閱讀書籍、調(diào)查訪問等途徑，對成語有不同層面的了解。2. 通過各種實(shí)踐活動(dòng)獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)和積極的情感體驗(yàn)，熱愛祖國成語的博大精深?；仡欉@堂課之始，我通過PPT.投影并強(qiáng)調(diào)了活動(dòng)建議。對于語文綜合性學(xué)習(xí)的這種課型，學(xué)生們還比較陌生。如果我能多從學(xué)生的角度去考慮問題，把這堂課的活動(dòng)建議印發(fā)在紙上，派到學(xué)生們的手中，讓他們盡快了解本節(jié)課的活動(dòng)目標(biāo)，就既能讓他們明確本節(jié)課的任務(wù)，又能節(jié)約時(shí)間。

我在教學(xué)設(shè)計(jì)中預(yù)設(shè)學(xué)生可能提出的專題有：1. 成語來源的研究：⑴寓言故事⑵歷史故事；2. 組成成語的字?jǐn)?shù)的研究；3. 與數(shù)字有關(guān)的成語研究；4. 帶有動(dòng)物名字的成語研究；5. 與四季有關(guān)的成語研究；6. 帶有表揚(yáng)意思的成語研究……而實(shí)際上學(xué)生們提出的問題是：1. 幫助別人改正缺點(diǎn)的成語有哪些？2. 含有數(shù)字的成語有哪些？3. 成語在文章中有哪些妙用？4. 描寫人的外貌的成語有哪些？5. 含有動(dòng)物名稱的成語有哪些？6. 關(guān)于勸學(xué)的成語有哪些？7. 含有表揚(yáng)意思的成語有哪些？8. 成語的來源是怎樣的？我當(dāng)時(shí)只是把學(xué)生們的問題直接板書在黑板上（浪費(fèi)了一定的時(shí)間），就開始讓學(xué)生去選擇研究專題和分組。于是在學(xué)生確定研究專題的時(shí)候，便出現(xiàn)了一面倒的傾向。光在“選擇專題、自由分組”這個(gè)環(huán)節(jié)便反復(fù)進(jìn)行了三次，很浪費(fèi)時(shí)間。原因是大部分的學(xué)生選擇同一專題，而另一些專題門前冷落，有的甚至無人問津。

篇10

1 資料與方法

1.1 一般資料 所選對象為治療前簽署知情同意書的慢性阻塞性肺疾病急性期患者60例，均來自新疆醫(yī)科大學(xué)附屬中醫(yī)醫(yī)院呼吸科住院部，其中男35例，女25例；年齡50~85歲。將60例患者按隨機(jī)數(shù)字表隨機(jī)分為4組，每組15例，4組資料在性別、年齡、病情、病程等方面，經(jīng)處理無統(tǒng)計(jì)學(xué)差異（P>0.05），具有可比性。

1.2 診斷標(biāo)準(zhǔn)

1.2.1 中醫(yī)診斷標(biāo)準(zhǔn) 中國中醫(yī)藥出版社出版的普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》制定的肺脹的診斷依據(jù)。

1.2.2 西醫(yī)診斷標(biāo)準(zhǔn) 參照2007年中華醫(yī)學(xué)會呼吸病學(xué)分會慢性阻塞性肺疾病學(xué)組制定的診斷標(biāo)準(zhǔn)［1］。

1.2.3 納入標(biāo)準(zhǔn) COPD急性期中、重度患者（符合中、西醫(yī)COPD急性加重期診斷標(biāo)準(zhǔn)和病情分級標(biāo)準(zhǔn)Ⅰ級、Ⅱ級患者、III級患者）；年齡在50~85歲之間的患者；中醫(yī)辨證符合痰濁壅肺證診斷者；入選前1個(gè)月內(nèi)未參加其他臨床試驗(yàn)研究者；受試者簽署知情同意書。

1.2.4 排除標(biāo)準(zhǔn) 排除由腫瘤、真菌、結(jié)核、過敏等因素所致的慢性咳、痰、喘患者，有嚴(yán)重免疫功能障礙、近3個(gè)月內(nèi)應(yīng)用免疫調(diào)節(jié)劑者，合并肝、腎和造血系統(tǒng)嚴(yán)重原發(fā)病和精神病患者，合并嚴(yán)重心功能不全者（心功能三級以上），妊娠或哺乳期婦女及皮膚過敏者。

1.3 治療方法

1.3.1 分組 遵循隨機(jī)、對照和盲法的原則，選擇新疆醫(yī)科大學(xué)附屬中醫(yī)醫(yī)院呼吸科合格COPD住院患者60例。采用隨機(jī)方法（應(yīng)用簡單隨機(jī)方法制成隨機(jī)分配卡片，用不透光信封密封，信封上編上號碼，信封編號與內(nèi)含之卡序號相同，隨機(jī)分配卡由專人保管）。按照隨機(jī)數(shù)字表隨機(jī)分為4組，每組15例，即基礎(chǔ)治療+針刺+耳穴；基礎(chǔ)治療+針刺+耳穴（模擬）；基礎(chǔ)治療+針刺（模擬）+耳穴。基礎(chǔ)治療+針刺（模擬）+耳穴（模擬）。

1.3.2 方法 各組患者常規(guī)使用支氣管擴(kuò)張劑、抗炎、抗膽堿藥物的同時(shí)分別做以下處理。10天為1個(gè)療程，治療10天后休息1~2天繼續(xù)下一個(gè)療程，連續(xù)2個(gè)療程。①針刺：主穴：取穴：膻中、尺澤、列缺、足三里、陰陵泉、豐隆、三陰交、太溪。用0.25 mm×40 mm毫針進(jìn)針后行提插捻轉(zhuǎn)平補(bǔ)平瀉手法，至得氣后留針30 min，不采用電針；②耳穴：取穴：神門、肺、氣管、咽喉、對耳屏尖（平喘點(diǎn)）操作方法：耳廓常規(guī)消毒，選用王不留行耳穴貼在穴位上后進(jìn)行按壓，直至患者產(chǎn)生疼痛并能耐受為度，囑每天按壓3～5次，每次每穴按壓10～20下，每日1次，左右耳穴交替選用；③模擬針刺：取穴：穴位同上，但較準(zhǔn)確位置稍有偏離。方法：輕刺淺刺，不采用任何手法；④模擬耳穴：取穴：取與本疾病不相關(guān)的穴位，例如耳背穴位。操作方法：同前；⑤上述4種方法兩兩結(jié)合運(yùn)用，共進(jìn)行20天，4組均治療20天后測試肺功能及進(jìn)行生活質(zhì)量評分。

1.4 觀察指標(biāo) 分別在治療前、治療2療程后對患者進(jìn)行測定。

1.4.1 主觀指標(biāo)（評分表）：①CAT量表——反映了生活質(zhì)量的改善；②MRC評分表——反映了呼吸困難水平（癥狀評分表）；③中醫(yī)證候評分表——從咳嗽、痰量、喘息、哮鳴等方面反映病情輕、中、重程度。

1.4.2 客觀指標(biāo)（肺功能）：肺功能測定：主要檢測指標(biāo)為第1秒用力呼氣容積（FEV1）、FEV1與用力肺活量之比值（FEV1/FVC）。

1.5 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 臨床療效分析采用SPSS17.0統(tǒng)計(jì)分析軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，計(jì)量資料采用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差表示，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)經(jīng)正態(tài)性、方差齊性檢驗(yàn)；符合條件后，實(shí)驗(yàn)組組間比較用析因設(shè)計(jì)的方差分析及LSD檢驗(yàn)；當(dāng)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)不符合正態(tài)性、方差齊性時(shí)，采用秩和檢驗(yàn)，進(jìn)行組間兩兩比較。差異顯著性水準(zhǔn)α＝0.05。

2 治療結(jié)果

如表3所示，4組治療前COPD急性期患者CAT、MRC、中醫(yī)癥候評分比較差異均無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），具有可比性；4組治療后評分比較差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

3 討論

COPD是一種嚴(yán)重危害人體健康的慢性疾病。近年來無論國內(nèi)或國外對COPD的定義都特別強(qiáng)調(diào)其是以氣流受限為特征，而且只能是部分可逆。因此，不論在診斷還是在判斷其恢復(fù)情況方面都把肺功能測定指標(biāo)列為一項(xiàng)重要的客觀指標(biāo)。所以，如何改善肺功能，并進(jìn)而改善因氣流受限導(dǎo)致的呼吸困難癥狀，是臨床上治療COPD的關(guān)鍵。COPD患者由于肺功能受損，出現(xiàn)以呼吸困難為主的一系列癥狀，嚴(yán)重影響患者的日常生活和工作，生存質(zhì)量下降，并且疾病反復(fù)發(fā)作，多次住院，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)增加，患者容易出現(xiàn)抑郁、焦慮、悲觀等負(fù)性情緒，影響其身心健康。本研究發(fā)現(xiàn)，對于COPD患者，通過針灸配合耳穴，可以提高呼吸肌的肌力和耐力，改善肺通氣和換氣功能。明顯改善COPD患者的生活質(zhì)量，比單純針刺或耳穴更有效。

從筆者對60例患者治療前后的統(tǒng)計(jì)結(jié)果中可以看出，針刺加耳穴組與針刺組、耳穴組在改善生活質(zhì)量上比較差異分別具有顯著性和非常顯著性意義（P

慢性阻塞性肺疾病屬中醫(yī)“咳嗽”、“喘證”、“哮證”、“肺脹”等范疇，《靈樞·脹論》云：“肺脹者，虛滿而喘咳”，描述了肺脹的主要臨床表現(xiàn)為“咳、喘和胸滿”，認(rèn)識到肺脹的病位在肺，所以筆者采用“急則治其標(biāo)”的原則選擇治療膻中、尺澤、列缺、足三里、陰陵泉、豐隆、三陰交、太溪。祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，足三里為中醫(yī)強(qiáng)壯要穴，具有培原固本，溫經(jīng)散邪的作用；三陰交穴屬足太陰脾經(jīng)腧穴之一，三陰交穴有雙向調(diào)節(jié)作用，補(bǔ)之可益氣血、健脾胃、補(bǔ)肝腎、調(diào)經(jīng)帶，瀉之可活血化瘀、舒筋通絡(luò)、疏肝行氣。諸穴合用達(dá)到健脾益氣的效果。對COPD患者臨床癥狀、肺功能有顯著改善作用，阻止病情發(fā)展，緩解或

阻止肺功能的下降，改善活動(dòng)能力，提高生活質(zhì)量，降低病死率。

關(guān)于耳穴治療的作用機(jī)理，祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為耳與全身是一個(gè)統(tǒng)一的、不可分割的整體?！鹅`樞·經(jīng)脈篇》曾具體敘述了六條陽經(jīng)與耳的聯(lián)系，六條陰經(jīng)雖不直接通耳，但通過別的傳注與耳部亦有聯(lián)系?！岸鸀樽诿}之聚”“十二經(jīng)通于耳”，耳通過經(jīng)絡(luò)與全身各部臟器有著密切的聯(lián)系。根據(jù)穴位全息律理論，人體各部和各個(gè)臟器在耳廓上都有一定的代表區(qū)，并按一定的順序有規(guī)律地分布在耳廓上的一定位置，即耳穴。而這些耳穴也是臟器有病時(shí)在耳廓上的反應(yīng)點(diǎn)，所以貼壓耳穴就能疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)理臟腑，達(dá)到治病的目的。其中肺、氣管為相應(yīng)部位取穴，能起到宣肺氣，緩解支氣管痙攣的作用；對屏尖穴是在大量臨床實(shí)踐中被發(fā)現(xiàn)具有平喘作用，故過去稱為平喘穴。結(jié)果表明耳穴貼壓肺、氣管、對屏尖等穴的確能引起支氣管擴(kuò)張反應(yīng)，不同程度改善肺功能，而對照組卻無此效應(yīng)，說明耳穴國標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)化方案的定位有其特異性，選穴處方也需根據(jù)病癥選取具有針對性的部位，并非耳穴定位有隨意性。