導語：如何才能寫好一篇荀攸傳，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

篇2

1、“人之師表”，意為無論文章、道德都是非常值得尊敬的人物。這也是由曹操所首創(chuàng)的一句成語。

2、成語故事見于《三國志荀攸傳》，時間是在獻帝建安十九年(公元214年)之前，主人公是荀攸。原文如下：攸深密有智防，自從太祖征伐，常謀謨帷幄，時人及子弟莫知其所言。太祖每稱曰：“公達外愚內(nèi)智，外怯內(nèi)勇，外弱內(nèi)強，不伐善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子、寧武不能過也?！蔽牡墼跂|宮，太祖謂曰：“荀公達，人之師表也，汝當盡禮敬之。”攸曾病，世子問病，獨拜床下，其見尊異如此。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

古時候有一個這樣美麗的故事

當天上的一顆星星墜落于世間的時候，將會有一個人死去，同時也將會有一個人誕生。幾千年過去了，美麗的故事隨著時間的推移，也變成更加美麗了。那墜落的星星有了一個美麗的名字，叫做流星。當它滑過天際的時候，人們可以向它許愿，這個愿望將會實現(xiàn)。望著天上的星星，覺得它好小好小，也覺得離自己好近好近。然而，實際上它卻離自己好遠好遠，也比自己想象中大上好多倍，它的外表讓人產(chǎn)生了錯覺。地上的人們對著遙不可及的星星寄予了寄托，希望它們能幫他們達成愿望。遠處的星星們，也對神秘的人類充滿了向往。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

感恩行孝,“老吾老以及人之老”

今年67歲的許挺,出生于山東曹縣一個叫小許莊的村子。他幼時家貧,上學的錢都是父母東拼西湊、忍饑挨餓擠出來的。上大學時,條件好的同學能穿上皮鞋,許挺從沒有奢望過,而他一生中最難忘記的是母親給他做的一雙布棉鞋。

那年冬天特別冷,許挺的棉鞋已穿了兩年,不暖和了,凍得他一下課就找個沒人的地方跺腳取暖。沒想到,3天后,幾百里之外的母親好像有心靈感應似的,給他寄來了一雙針腳細密、厚實的新棉鞋。許挺穿在腳上,一股暖意傳遍了全身。

這時,許挺感到鞋窩里好像有東西硌腳,掏出來一看,原來是張5角錢的紙幣,就是這今天看似微不足道的5毛錢,卻讓許挺躲到?jīng)]人的地方哭了個痛快。他很清楚,這點錢需要父母拼命節(jié)儉一個月才能省出來!此后,許挺一直告訴自己長大后要努力回報父母的愛。工作后,對父母孝敬的他被村里人奉為教育孩子的典范,成了十里八村爭相傳頌的大孝子。

后來的一次街頭偶遇,使許挺又由一個大孝子變成了孝文化的傳播者。那是1974年夏天,許挺在一家小餐館吃飯,一位衣著破爛、渾身臟兮兮的老大娘盯著他桌子上的啤酒瓶,半天也不舍得挪動步子,許挺趕緊把啤酒喝完,爽快地把酒瓶遞給了老人。老大娘對他很感激,許挺和她攀談了起來。聊天中,許挺了解到,老大娘來自豫東農(nóng)村,家有4個兒子,她和老伴兒含辛茹苦養(yǎng)大了孩子,并操持著給他們一一娶了媳婦成了家。沒想到,兒子們嫌老兩口不中用了,竟狠心把他們趕出了家門。“唉,只要孩子們過得好,我也就心滿意足了!”老人嘆口氣說。

一位母親,對孩子的不孝行為毫不責怪,母愛的偉大與兒女的惡行,讓許挺內(nèi)心猶如被重物撞擊一般,他當即就把身上僅有的3元錢都給了老人,那時他一個月工資也僅有30多元錢!

看著老人千恩萬謝、步履蹣跚離去的背影,許挺感慨地想,孝敬父母本是人類最基本的美德,一個人如果連父母都不愿孝敬,那他怎么可能愛朋友、愛集體、愛祖國呢?

“我不能讓我的學生中出現(xiàn)這種不孝子孫!”從那之后,許挺利用一切機會,給學生們宣講孝敬和誠信的道理。后來,許挺被調(diào)到中州大學任教,他依然不遺余力地弘揚孝敬和誠信文化。2003年,他公開出版了《孝敬的故事》一書,社會影響甚廣。

因為孝敬,許挺還和香港的許先生成了莫逆之交。

那是2003年5月,世界許氏宗親聯(lián)誼及文化研討會在河南登封嵩山腳下舉辦第一屆會議。許挺作為名譽會長,出席了這次會議。在宗親會組織的一個小型宴會上,許挺跟比他大6歲的港商許先生坐到了一桌。會后一個偶然的機會,許挺了解到,許先生出生于福建,1975年移居香港,歷經(jīng)多年打拼,成了一位很成功的商人。難得的是,許先生不僅是位大孝子,還熱心慈善事業(yè),為家鄉(xiāng)做了很多善事。許先生也了解到許挺也是位孝子,還到處宣講孝敬、誠信,對他很是敬重。兩人相談甚是投機。

2004年4月,許先生突然給許挺打來電話,說他已到鄭州,希望能跟許挺見上一面,許挺爽快地答應了。兩人在一家飯館飲酒小酌,暢談自己對孝敬與誠信的心得與體會。飯畢,在外人看來一字難求的許挺,把許先生帶到他的工作室,為許先生寫了幾幅有關孝敬和誠信的格言,許先生臨行前,許挺還把自己珍藏的瓷器贈給了老哥哥。

此后,兩位熱衷孝道的老人交往日益增多。逢年過節(jié),許先生都忘不了給許挺的老父親寄些禮物,而許先生的老母親過壽時,許挺會帶著親手制作的禮品遠赴福建祝壽。

小學、社區(qū)開講堂,初試身手贏好評

在許挺看來,“子欲養(yǎng)而親不待”是為人子的最大遺憾。1995年母親辭世后,如何讓父親愉快地安度晚年,成了他工作之外最重要的事情。

2008年6月,多次被學校返聘的許挺徹底從工作崗位上退了下來。父親一生務農(nóng),很少出過遠門。他決定在父親有生之年,陪他看看祖國的大好河山,自己順便也像孔老夫子那樣“周游列國”,宣講孝敬和誠信文化。

主意打定后,許挺開始為實施計劃做準備。2008年9月,許挺把老家的侄子請來做“專車司機”,然后讓他把車開到汽車維修廠,在車身噴上“宣傳孝敬、宣傳誠信、免費講座”的醒目字樣,并將自己的手機號碼也噴了上去。

許挺制定了“先近后遠”的出行計劃。他想在省內(nèi)找多個地方舉辦講座,取得先期經(jīng)驗后,再將行動向省外延伸。

許挺陪老父逛遍了鄭州附近的幾個景點,由于他車身上的“廣告”太過醒目,好幾次人還沒有回到家,邀請他講座的電話便打了過來。

許挺的第一場講座選在鄭州市中原區(qū)建設路小學。那天是周二下午,上完第二節(jié)課,全校1000多名孩子聽許爺爺講了一堂有關孝敬的公開課。

為了上好這堂課,許挺可是下了大工夫。他很清楚,自己給大學生講課一點兒也不費勁,可面對小學生,如果講課不能深入淺出,通俗易懂,孩子們不但不理解,還會感到厭煩。為此,許挺查找了許多資料,準備了許多生動感人有關孝敬的故事,讓孩子們從故事中來感悟做人的道理。

講座剛開始時,會場還有些亂,可隨著許挺拋出“黃香溫席”、“薛包盡心事后母”、“漢文帝親嘗湯藥”等一個個生動感人的孝敬故事,孩子們都聽得入了神。許挺語重心長地對孩子們說,我們的生命來自于父母,父母又含辛茹苦地把我們養(yǎng)大,一個連父母都不孝敬的孩子,將來不可能做到愛祖國,愛家鄉(xiāng),愛集體。而孝敬父母就要從生活中的細節(jié)做起。父母上了一天的班,如果你能幫他們換雙拖鞋,端杯開水,睡前給父母洗洗腳,這就是孝敬父母最好的方式……

八千里路云和月,周游全國傳孝道

2009年3月初,許挺和侄子駕車從鄭州出發(fā),到江西景德鎮(zhèn)接上老父親,妹妹也跟隨前往。順從老父的意愿,許挺決定帶父親先在南方走走。

3月15日,許挺一行來到福建三明市。隨后,他們從福建三明市到了廣東,經(jīng)梅州、東莞到達廣州。2009年3月26日,許挺在廣州市郊同和鎮(zhèn)問路時,碰上一位衣著整潔、舉止斯文的中年男子。他一見許挺車上那些字,就問他是真的免費宣講孝道還是在忽悠人?

被不止一次問到這個問題的許挺苦笑著掏出證件,讓人家“驗明正身”。中年男子看了后,竟笑瞇瞇地“扣留”了許挺的證件,說自己是鎮(zhèn)中心學校的校長,懇請許教授順便給全校師生演講一場,“否則,我就不放您走”!許挺本來急著趕路,一看盛情難卻,只好把車開到學校,臨時演講了一場。

演講結束后,許挺正準備登車離去,一位30多歲的男士卻走到他的車前,深深地給他鞠了一躬,動情地說,他生長在一個單親家庭,多年來,他一直對拋棄他和母親的父親耿耿于懷。聽了許挺的演講,他才明白該如何做兒子,他會盡快跟一直沒往來的父親取得聯(lián)系,將丟失多年的親情重新找回來。許挺聽后非常高興,自己的演講能讓聽眾有所觸動,還有什么比這更讓人感到欣慰的呢?

“花甲教授攜九旬老父到處傳孝道”,一路南行的許挺父子受到了沿途媒體的熱切關注。?？谑杏形恍绽畹南壬跻娒襟w報道時,還以為許挺是在“作秀”,就打電話給他,問許挺每場演講能掙多少出場費,推不推銷寫的書許挺沒作正面回答,而是邀請他聽一堂自己的講座。李先生現(xiàn)場聽了許挺的演講,看到他整場只喝了主辦方提供的一瓶礦泉水,此外一切都是自費,非常感動。接著,李先生又悄悄跟蹤著許挺,看到他精心伺候老父親的感人場面后,李先生這才情不自禁地對許挺說:“許老師,您真的是我的榜樣!”

一路上,看到年近七旬的許挺對父親孝順的樣子,侄子也非常感動,總是提醒他:“叔叔,您這么辛苦,也要注意自己的身體啊!”許挺笑著說:“到我這個年紀,還有機會陪老爹旅游,是一件幸福的事情。既能盡孝,又能宣傳孝敬,可是我最樂意做的事情啊!”

就這樣,在許挺和妹妹的精心照顧下,92歲的父親一個月游覽了7個省,行程8000多公里。2009年4月中旬,許挺一行結束了長達一個月的“周游南國宣講孝道游”,順利地回到了鄭州。

篇5

關鍵詞：唐三游釋厄傳；何；疑問句；特指詢問句

中圖分類號：I06

《唐三游釋厄傳》，簡稱《西游釋厄傳》，是《西游記》簡本之一。《西游釋厄傳》含有大量疑問句，其中詢問句所占比例最大，而在詢問句中，又以特指問出現(xiàn)的數(shù)量最多、應用范圍最廣。本文主要研究《西游釋厄傳》的“何”系特指詢問句。

1.“何”特指詢問句

《西游釋厄傳》“何”系特指詢問句中，直接由“何”構成的有40例。疑問代詞“何”可以在句中充當定語、賓語、狀語、謂語等句法成分。

作定語，共22例?！昂巍毕喈斢凇笆裁?、什么樣的”，詢問情狀。例如：

1.正行間，忽見一個巡海的夜叉，擋住問道：“那推水來的，是何神圣？”

作賓語，共10例。“何”可以作介詞賓語，有2例，其中1例“何”作了介詞“為”的前置賓語，如下：

眾猴慌忙羅拜道：“大王何為煩惱？”

“何”也可以作動詞賓語，且均為“X何V？”格式（X代表不定的詞或短語，V代表動詞），其中“何”相當于“什么”，詢問事物，作動詞V的前置賓語，有8例，例如：

早有丘、張二天師接著，問道：“何往？”

作狀語，共3例?！昂巍毕喈斢凇霸趺础保儐柗绞?、方法，作方式狀語。例如：

鬼使啟上道：“李翠蓮歸陰日久，尸首無存，將何付？”

作謂語，共5例?！段饔吾尪騻鳌分小昂巍弊髦^語的情況，均是后有語氣詞“也”助疑，相當于“為什么”，詢問原因。這里的“何也”，有的單獨使用，前有逗號隔開，有的緊跟在主語后面，然而前面的主語并非是由某個詞充當?shù)?，而是由一個分句充當，因此，我認為，“何也”有兩種用法，一種是單獨使用，一種是在復合句中出現(xiàn)。例如：

遜之不已。太宗前行，徑入森羅殿上，與十王禮畢，分賓主坐定。秦廣王拱手而進，言曰：“涇河鬼龍告陛下許救而反殺之，何也？”

2.“如何”特指詢問句

在《西游釋厄傳》中“如何”特指詢問句共有45例?！叭绾巍币话阕g作“怎么、為什么”，不同于“何人、何時、因何、緣何”等短語的翻譯方法，應把它看作是與“何”一樣的疑問代詞?！叭绾巍笨梢栽诰渲挟斨^語、狀語等句法成分。

作謂語，共17例。“如何”作謂語，可籠統(tǒng)地理解為詢問情狀，即“怎么樣”。 常用格式為“X如何？”（X代表不定的詞或短語）

菩薩引眾參見玉帝，各相坐下，便問：“蟠桃盛會如何？”

作狀語，共28例?！叭绾巍弊鳡钫Z，可分為兩類，一類作方式狀語，譯為“怎么、怎么能夠”，有14例。例如：

猴王道：“你不是神仙，如何說出神仙的話來？”

3.“何如”特指詢問句

在《西游釋厄傳》中 “何如”特指詢問句有5例?！昂稳纭笔恰叭绾巍钡牡寡b結構，意義和用法都與“如何”差不多，相當于“怎么樣、是什么”?！昂稳纭痹诰渲锌勺髦^語。有5例。例如：

唐王大驚，急傳旨將劉全召進，問道：“進瓜果之事何如？”

4.“因何”特指詢問句

在《西游釋厄傳》中 “因何”特指詢問句有7例?！耙蚝巍痹儐栐颍喈斢凇盀槭裁础?。 介賓短語“因何”可以在句中充當狀語、謂語等句法成分。

作狀語，有5例。“因何”通常用來作原因狀語，例如：

劉洪問曰：“因何得病，如此沉重？”

作謂語，有2例。“因何”作謂語時，前面可以理解為省略了判斷動詞“是”，例如：

三藏驚問：“老先生因何？”

5.“幾何”特指詢問句

在《西游釋厄傳》中 “幾何”特指詢問句有2例?！皫缀巍痹儐枖?shù)量，相當于“多少”。 可以在句中充當賓語、定語等句法成分。

作動詞賓語，有1例。如下：

言畢，命掌生死簿判官：“急取簿子過來，看陛下陽壽天祿，該有幾何？”

作定語，位于賓語之后，作后置定語，有1例。如下：

唐王聞言，道：“大法長老，實不瞞你，朕今大開善教，內(nèi)中有一個大有德行者，法名玄奘。朕買這兩件寶物賜他，端的要價幾何？”

6.“何以”特指詢問句

在《西游釋厄傳》中“何以”特指詢問句僅有1例?！昂我浴庇脕碓儐柗绞剑喈斢凇霸趺礃印?。賓語“何”置于介詞“以”前，為賓語前置結構?！昂我浴痹诰渲凶鳡钫Z。如下：

1.夜叉道：“他每日送他鯉魚一尾，教他百下百著。若依此等算準，卻不將水族盡情打了，何以壯觀水府，輔助大王威力！”

7.“何人”特指詢問句

在《西游釋厄傳》中“何人”特指詢問句共6例?！昂稳恕痹儐柸?，相當于“誰、什么人”。偏正短語“何人”可以在句中充當主語、賓語等句法成分。

作賓語，共5例?！昂稳恕敝饕髻e語，例如：

祖師急拽杖出門來問道：“是何人在此喧嘩？”

作主語，只有1例。如下：

內(nèi)有一婦人道；“何人擅入寡婦之門？”P154

8.“何處”特指詢問句

在《西游釋厄傳》中“何處”特指詢問句共有12例。“何處”詢問處所，相當于“哪里、什么地方”。偏正短語“何處”可以在句中充當主語、謂語、賓語、定語等句法成分。

作賓語，共7例?！昂翁帯奔瓤勺鲃釉~賓語，有3例。例如：

悟空道：“在何處？你引我去?！?/p>

“何處”又可作介詞賓語，有4例。例如：

三藏道：“貧僧的從人，已被怪食了，只不知行李馬匹在于何處？”

作謂語，有2例?！昂翁帯背洚斨^語時，前面相當于省略了真正的謂語動詞。例如：

小妖一見，問：“老善士何處，到此何干？”

作主語，只有1例。如下：

三藏忽聞悲哭之聲，問僧曰：“何處有哀聲？”

作定語，有2例。例如：

只見殷小姐出來問曰：“你這和尚，是何處僧人？”

9.“何方”特指詢問句

在《唐三游釋厄傳》中“何方”特指詢問句共有3例?！昂畏健痹儐柼幩?，相當于“哪里、什么地方”。偏正短語“何方“可以在句中充當定語、狀語等句法成分。

作定語，有2例。如下：

大圣見了，笑嘻嘻的將金箍棒掣起，高叫道：“何方小將，輒敢大膽到此挑戰(zhàn)！”

作狀語，表時間，只有1例。如下：

篇6

【關鍵詞】青年教師；“傳幫帶”；活動

在全國的高職教育蓬勃發(fā)展，如火如荼的今天，我們天津渤海職業(yè)技術學院也迎來了一個迅猛發(fā)展的新時刻。一個典型的標志就是一大批高學歷低年齡的教師涌上了教育教學的第一線。他們是生力軍，是新希望。那么，如何加強對青年教師的培養(yǎng)，讓他們很快脫穎而出就成了一個值得關注和亟待解決的問題?；A教學部本著發(fā)展教育，教師為本的原則，采用“傳幫帶”形式，外樹形象，內(nèi)強素質(zhì)，提攜青年教師。此次新老教師的“傳幫帶”活動，我親臨其境感觸頗深。下面就談幾點膚淺的但一定是切身的體會。

一、“傳幫帶”活動的實質(zhì)就是新老教師相互促進相互提高

韓愈在《師說》中有這樣的話“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已”。我作為不再年輕的教師，（我今天是做為一名老教師的代表來發(fā)言），在知識水平上不敢言老，在教學技藝與技巧上不敢言老，在教書育人能力上不敢言老，但皺紋與白發(fā)又表明確實已老！我常想人可老，但是對事業(yè)對工作的執(zhí)著與熱情不應該老！因此，我主動參與“傳幫帶”活動。和外語老師李艷結成了一對。活動開展以來，在系部領導的精心組織和安排下，老教師們或現(xiàn)身說法直接言傳他們積累了幾十年的寶貴的教學經(jīng)驗和體會，或利用講臺直觀身教，體現(xiàn)他們經(jīng)年累月用知識，情感，智慧和勤懇鑄就的成熟與完美。周學允老師，閆富全老師，葉美蓮，高秀嶺老師等一批老教師紛紛給年輕教師傳授真經(jīng)，周老師的課件教學，閆老師的板書的魅力，高老師春風化雨般的愛心都讓我們的青年教師耳目一新，受益非淺。這些老教師今天有的已經(jīng)退休有的即將退休，他們的身上流淌著龔自珍寫過的一句詩：落t不是無情物，化做春泥更護花！他們是風中的紅燭，是吐絲的春蠶！他們把學識與人品留給了或正在留給著需要營養(yǎng)與滋潤的年輕教師。我系部的青年教師很多，他們在教案評比，板書評比，教學技能評比中，借鑒老教師的經(jīng)驗在結合自身優(yōu)勢，展現(xiàn)著成長中的收獲，表現(xiàn)不俗。李燕老師的聲情并茂，陸彬彬老師的規(guī)范工整，陳超老師的條理清晰（大氣），趙金月老師的質(zhì)樸親和也都讓我們老教師領略了青春的風采，感到真的后生可畏，雛鳳清于老鳳聲。從這點上說，是青年教師在給老教師“傳幫帶”。同時我也為基礎教學部擁有這樣一批優(yōu)秀的青年教師感到高興。

我以為，老教師與青年教師就有如老黃牛與千里馬。老黃牛堅忍負重，吃苦耐勞，勤懇務實，體現(xiàn)出一種穩(wěn)重與成熟，而千里馬體質(zhì)健壯，思維靈活，與時俱進，富有開拓進取精神，他們體現(xiàn)出的是一種朝氣和活力。但老黃牛易固執(zhí)與保守，他們在知識的更新，先進的教學手段和方法的運用等許多方面顯然是不足的。而千里馬易急躁膚淺，有時過于自我欣賞。如一些教學細節(jié)上的處理，教學重點難點的突出與把握，教學語言的運用等還略顯薄弱。處理一些突發(fā)教學事故時還顯理性不足。我感謝“傳、幫、帶”活動，它為新老教師搭建了一個很好的平臺，正好使兩者相互補充，互為完善，“傳幫帶”過程就是相互促進相互提高的過程。社會需要千里馬也需要老黃牛，學校的舞臺，也只有新老教師同時出場，才能相得益彰，異彩紛呈！

二、作為一名教師，你應該努力讓自己擁有魅力

這次“傳、幫、帶”活動，使我回過頭，審視了自己30年來的教學歷程，我在想，教師的魅力到底是什么？我們青年教師如何才能讓自己魅力十足？

教學是一門藝術，藝術是一種美，把這種美發(fā)揮到極致，就自然產(chǎn)生了魅力。

作為一名教師，我們擁有豐富扎實的理論知識和基礎知識，學富五車，才高八斗，你就有魅力。馬卡連科說過，學生可以原諒老師的嚴厲刻薄甚至吹毛求疵，但不可原諒他的不學無術。作為一名教師，我們擁有標準的普通話水平，并能夠把它變成通達，嚴謹或風趣，幽默極具感染力和邏輯性的教學語言，你就有魅力。教學語言的運用是一種技巧。如果把課堂教學比做是詩，那么教學語言無疑是流動著的韻律，如果把課堂教學比做樂，那么教學語言無疑就是跳動的音符。三年胳膊五年腿，十年練成一張嘴，我們應該為之努力。尤其是青年教師。作為一名教師，作到身正，你就有魅力，講臺上下，課堂內(nèi)外，你都是標志和榜樣，你的為人處事你的工作態(tài)度你的治學精神都在影響著你的學生?？鬃诱f：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！苯處熞萌烁竦母嗜补嘟逃@塊綠洲，錚錚人格，柔柔之光，教會學生做人，教導學生成才?？偲鹫f來，在學生的眼中，這樣的教師才魅力十足：一是有淵博的科學文化知識和過硬的實踐技能，使學生有敬佩感；二是教學方法靈活多樣，新穎風趣，使學生有趣味感；三是態(tài)度和藹，平易近人，尊重學生，使學生有親切感；四是品德高尚，為人師表，人格健全，使學生有敬重感；五是衣著整潔，風度瀟灑，口才流利，板書漂亮，使學生有美感。

當然，做老師難，做高職院校的老師更難，做高職院校的名師難上加難，但是，因其難才顯得能力非凡，因其難才顯得彌足珍貴，年輕的教師們，你們該慶幸，你們做了渤海職業(yè)技術學院的老師，路漫漫其修遠兮，我相信，通過他們的努力，不遠的將來他們當中一定會出現(xiàn)魅力十足的名師。

篇7

doi：10.3969/j.issn.1674-4985.2012.11.105

股靜脈采血是兒科最常用的血標本采集方法之一，但是由于股靜脈位置深、不能直視、血流量大、壓迫困難等特點，容易出現(xiàn)動脈損傷、局部血腫等并發(fā)癥，個別患兒甚至出現(xiàn)下肢血循環(huán)障礙。現(xiàn)將筆者所在科股靜脈穿刺采血并發(fā)右下肢血循環(huán)障礙1例報告如下。

1病例介紹

患兒系雙胎之小，孕36周剖宮產(chǎn)后4 h出現(xiàn)全身青紫，由產(chǎn)科轉(zhuǎn)入兒科。查體：體溫不升，心率144次／min，呼吸28次／min，體重2100 g，出生后1 min Apgar評分8分。轉(zhuǎn)入兒科后給予吸氧、保暖、預防感染支持治療，全身皮膚轉(zhuǎn)紅潤，體溫逐漸恢復正常。于入院后次日晨7：40分在右側腹股溝下2 cm股動脈搏動點內(nèi)側0.5 cm處斜角進針行股靜脈采血，過程順利，一次抽出5 ml暗紅色血液，以無菌棉簽按壓穿刺點拔針，并囑家屬按壓10 min。30 min后，在給患兒行基礎護理時發(fā)現(xiàn)右下肢青紫，青紫范圍上達腹股溝下3 cm處，立即報告醫(yī)生，進一步檢查：患兒安靜無哭鬧，右下肢青紫，無明顯腫脹，活動減弱，肢體皮溫低，對疼痛刺激有反應，腳趾甲床發(fā)紺，動脈和足背動脈搏動不能捫及。診斷：股靜脈穿刺并發(fā)右下肢供血障礙。立即給患兒取平臥位，全身保暖，患肢用溫毛巾持續(xù)熱敷，輔以正紅花油按摩，鹽酸山莨菪堿2 mg加入5%葡萄糖30 ml、丹參注射液1 ml加入5%葡萄糖30 ml連續(xù)靜滴。在采取上述措施的同時，向患兒家屬交代病情、說明風險，建議立即轉(zhuǎn)上級醫(yī)院行血管影像學檢查，進一步治療，以免延誤最佳治療時機。在積極準備轉(zhuǎn)院的同時一直堅持熱敷及按摩患肢，經(jīng)過1 h的積極治療，右下肢青紫逐漸減輕，皮膚顏色逐漸恢復正常，肢體轉(zhuǎn)暖。至患兒病情好轉(zhuǎn)出院時，右下肢感覺正常，活動自如，無異常情況。

2討論

患兒于股靜脈采血后出現(xiàn)右下肢青紫、腳趾甲床發(fā)紺，考慮靜脈回流受阻；但是根據(jù)肢體無明顯腫脹，肢體皮溫低，特別是遠端動脈搏動消失可以判斷是股動脈供血也受阻[1]。根據(jù)本例患兒的癥狀和體征，提示股靜脈回流受阻和股動脈供血受阻同時存在。結合穿刺時一針見血，回血時壓力較低、速度較慢，血標本顏色暗紅色，符合靜脈血特征，排除股靜脈采血時損傷了股動脈的可能性，而且采取措施后病情能夠迅速改善，雖然沒有血管造影的直接證據(jù)支持，也可以說明患兒出現(xiàn)的下肢血循環(huán)障礙是功能性的。

分析本次并發(fā)癥的原因：(1)小兒股動脈與股靜脈之間的距離(特別是新生兒)相對較成人的近，按壓股靜脈時，范圍過大，很容易導致股靜脈、股動脈同時受壓；(2)小兒(特別是新生兒)組織薄弱，抗壓能力不夠，按壓力量過大就很容易導致血管血流減少，甚至中斷，此例患兒系早產(chǎn)低體重兒，更是如此。(3)小兒血管壁薄，特別是新生兒、早產(chǎn)兒，血管對缺血缺氧較敏感，按壓持續(xù)時間過長，會因缺血缺氧反射性的引起股動脈管壁痙攣，股動脈痙攣致小動脈缺血，導致肢體供血障礙。(4)本例在拔針后由家屬按壓，由于沒有按壓經(jīng)驗，護士又未詳細指導按壓注意事項，致使按壓時間較長、按壓力度和范圍過大，導致了股靜脈回流障礙、股動脈供血同時受阻，并導致右下肢小動脈痙攣。

3防范

3.1在給新生兒股靜脈采血時，一定注意其血管具有特殊的解剖生理特點，穿刺結束后要認真細心的按壓，按壓位置要準確，一般用指腹按壓穿刺點，手指與腹股溝呈垂直方向，不但使皮膚進針點和靜脈進針點能同時按壓，還不容易按壓到股動脈；按壓時力量均勻適中，力量過輕達不到止血效果，如果過重加之位置不當致股動脈也被按壓時，則會引起肢體供血障礙；按壓時間以8~10 min為宜。

3.2護士在執(zhí)行護理技術操作時要嚴格遵守操作規(guī)程，加強工作責任心，做好相關知識宣教。股靜脈穿刺不同于普通的淺靜脈穿刺，股靜脈血流量大，管壁壓力大，穿刺拔針后應盡量由護士按壓，如有特殊情況，也應按壓片刻后才能讓家屬繼續(xù)按壓，而且必須詳細指導家屬按壓要點，注意事項。

3.3股靜脈采血后30 min內(nèi)護士要注意觀察穿刺側肢體及局部情況，特別是新生兒、營養(yǎng)不良、血液病等特殊病例，更應加強觀察，注意并發(fā)癥的風險防范。

3.4一旦出現(xiàn)并發(fā)癥，要本著安全第一的原則，迅速采取補救措施，避免給患者身體健康造成損害或?qū)p害降低到最低程度。醫(yī)護人員要不斷加強業(yè)務素質(zhì)的培養(yǎng)，臨床工作中出現(xiàn)異常情況要能敏銳地判斷和果斷地決策。此例患兒在發(fā)現(xiàn)異常情況后，立即給患兒取平臥位，患肢平放，防止患肢過低或過高引起的下肢血流不暢；同時，患肢熱敷可以減輕血管痙攣，正紅花油按摩有活血化瘀，促進血液循環(huán)的作用，鹽酸山莨菪堿和丹參有擴張血管，明顯改善微循環(huán)的作用。如不積極主動地采取措施，而是消極地等待其轉(zhuǎn)院，有可能會錯過了救治的最佳時機，給患兒身體帶來嚴重損害，引發(fā)醫(yī)療事故。

參考文獻

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關鍵詞：有線電視網(wǎng)絡；特點原理；要求；可尋址編碼器

張家港市廣電公司根據(jù)現(xiàn)有農(nóng)村情況結合自身網(wǎng)絡特點，利用有線電視網(wǎng)絡建設農(nóng)村公共應急廣播系統(tǒng)，更好地為農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務。

農(nóng)村公共應急廣播信息系統(tǒng)以區(qū)縣為一個系統(tǒng)單元，采用智能化編碼播控技術，以有線共纜傳輸為主，結合無線調(diào)頻等傳輸手段，實現(xiàn)市、鎮(zhèn)二級可以同時控制播出，采取市級優(yōu)先鄉(xiāng)鎮(zhèn)為輔的播出原則。由于其廣播播出方式采用的是編碼方式，即每只戶外音箱的編碼具有唯一性，另外編碼器以秒為單位周期對特定區(qū)域廣播音箱進行授權播出，可以有效抵制非法插播和干擾。這和傳統(tǒng)意義上的調(diào)頻廣播方式具有質(zhì)的飛躍。

由于可尋址有線調(diào)頻廣播，與其獨有的可分區(qū)域、多區(qū)域或單獨控制某只音箱的特點，因此在實施過程中，首先要市至各鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域編碼要統(tǒng)一規(guī)劃，對已經(jīng)確定的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣播可尋址區(qū)域碼具有不可重復性，這樣可以避免造成特定情況下對某區(qū)域廣播對象的誤播事故發(fā)生。現(xiàn)就結合我鎮(zhèn)實際談談在安裝和調(diào)試過程中幾個要點問題，供同行參考。

1 系統(tǒng)總體框圖

廣播電視光纖已通達各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，且有線電視網(wǎng)絡結構嚴格按照行政區(qū)域構建，市前端機房光纜直接通達各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的分前端機房，可以利用有線電視傳輸網(wǎng)絡（HFC）共纜傳輸?shù)姆绞剑瑢V播信號傳到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。終端采用尋址接收音箱或?qū)ぶ氛{(diào)頻收擴機帶動高音喇叭，系統(tǒng)總體框圖如圖1所示。

圖1 應急廣播系統(tǒng)總框圖

2 鄉(xiāng)鎮(zhèn)應急廣播前端機房播出設備的添置和方案的確定

鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣電站廣播機房前端廣播系統(tǒng)設備添置，除了原有的播出設備基礎上，還需要添置電腦以及安裝由廠家提供的播出控制軟件和相應配套的可尋址編碼器和調(diào)頻調(diào)制器（這里所要說明的是調(diào)頻調(diào)制器分普通調(diào)頻調(diào)制器和遠程調(diào)頻調(diào)制器，這種遠程調(diào)頻調(diào)制器是利用專用應急固定電話接入語音方式，是在特定應急情況下提供給應急指揮中心負責人使用，其使用必須有嚴格的程序來保障，一般情況下，不推薦使用）。另外需要添置的混合器必需專用信號混合器，不能用普通的有線電視終端分配器反向接入，由于這種普通有線電視分配器信號隔離度不符合接入標準，損耗較大和不穩(wěn)定，應杜絕使用。市鎮(zhèn)兩級應急廣播聯(lián)動，其平時鄉(xiāng)鎮(zhèn)播出內(nèi)容以市臺信號為主，市臺機房可以控制全市所有戶外應急廣播音箱，鄉(xiāng)鎮(zhèn)需要播出本地重要事項必須通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣電站廣播機房來實現(xiàn)。這里插播鄉(xiāng)鎮(zhèn)應急廣播也有兩種方式，一種是同頻抑制方式，還有一種是陷波方式，其中陷波方式雖然簡單可行，但是由于其原理是把某段市臺廣播頻率抑制信號，電視信號正常通過，由于我們擔心這種陷波設備穩(wěn)定性及安全播出的系數(shù)不是很高，最終選用同頻抑制方式，只是采用這種方式我們只要通過提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣播前端機房同頻調(diào)頻信號合理，廠家提供的理論抑制電平是9dbuv以上，我們在實際調(diào)試過程中發(fā)現(xiàn)應該實際有效抑制電平，應該大于12dbuv，否則將不能有效抑制市臺同頻調(diào)頻信號，這一點務必切記，這也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)站能否成功插播信號的關鍵所在。總之，合理確定插播方案要以安全播出為原則。

3 鄉(xiāng)鎮(zhèn)應急廣播播出設備的調(diào)試

3.1 廣播機房前端播出設備的調(diào)試主要分為fm輸出電平和編碼器靈敏度調(diào)試。其中編碼器靈敏度的調(diào)試最為關鍵，正常情況下，一般工廠對其生產(chǎn)的設備已經(jīng)調(diào)試過，但在實際安裝調(diào)試過程中還是要重新確認，以最佳可控性為標準，調(diào)試時機房應該安裝一只監(jiān)聽音箱，打開電腦運行軟件，輸入監(jiān)聽音箱的編碼，同時點擊該只音箱的開與關的靈敏度，同時應該清晰地聽到音箱喇叭中發(fā)出滴答聲音，并且音箱開關自如，包括高中低3種聲音應該較為明顯，操控成功率必須達到100%作為標準，緊固編碼器的調(diào)節(jié)螺帽，同時注意電腦連接編碼器輸入端口假如是一號口的，在電腦軟件運行設置必須也設置為輸出端口一，否則將不能正常操作電腦。鄉(xiāng)鎮(zhèn)機房前端廣播電平調(diào)試，主要是調(diào)節(jié)調(diào)頻調(diào)制器的輸出總電平的調(diào)試，以市臺廣播電平為基準把本鎮(zhèn)廣播調(diào)頻廣播信號提高13dbuv以上，此時應該關閉本鎮(zhèn)機房調(diào)音臺聲音輸出，同時聽監(jiān)聽音箱里有沒有同頻的市臺信號，不能有同頻信號干擾的沙沙聲音，否則說明本鎮(zhèn)插播的廣播信號還沒有完全抑制住上級臺站的同頻調(diào)頻信號。

3.2 戶外應急廣播音箱安裝選取，主要分為市電供電和電視網(wǎng)絡60v兩種。采用市電供電方式好處是音箱輸出功率大小和有線電視60v供電器的輸出功率沒有影響，對有線電視網(wǎng)絡也沒有因戶外音箱的故障發(fā)生有影響。但是假如是采用60v供電方式的，可能會由于同一條干線因戶外廣播音箱安裝的數(shù)量，功率的大小，電平插入的損耗等等因素存在，隨著各地雙向網(wǎng)改造升級，廣電寬帶和互動電視接入，要求對有線電視網(wǎng)絡每一個接口要求都要求嚴格，因此戶外應急廣播的野外型分支器必須嚴格規(guī)范。采用何種供電方式應該因地制宜的選取，目前也沒有統(tǒng)一的標準。

篇9

課件特色與亮點

1.交互性強

本課件中大量加入了三維仿真虛擬拆卸，學生們可以自主地進行虛擬操作，仿真度高，便于學生在業(yè)余時間進行自主學習和知識的鞏固。課件中設計了不同層次的任務和多種按鈕，有效利用了多媒體教學工具的交互性，為學生提供了自主控制學習、調(diào)節(jié)學習進度的環(huán)境，創(chuàng)造了自主的學習條件。

2.多種軟件支持

課件中融入了大量的實際操作視頻和零部件、整機的Flas與視頻，能幫助學生全面理解和掌握知識，適合網(wǎng)絡傳播和教學，適用于所有關于船艇康明斯柴油機拆卸的教學。

3.趣味性強

本課件通過有趣的動畫實例演示，激發(fā)了學生的學習興趣和操作沖動。課件中提供的多種圖片和視頻素材，給了學生一定的自和創(chuàng)造發(fā)揮的空間。

課件設計思路與表現(xiàn)手法

本課件在界面美工制作上力圖不喧賓奪主，全片采用藍色為基調(diào)，因為藍色有沉穩(wěn)的特性，具有理智、準確的意象，強調(diào)科技、效率的商品或企業(yè)形象大多選用藍色當標準色、企業(yè)色（如下圖）。每個模塊變換少許，達到模塊與模塊的分別，但不影響內(nèi)容的展現(xiàn)。

在設計課件時，考慮到教學的實用性，盡量使學習內(nèi)容貼近實際教學需求。秉承幫助學生樹立信心、理論與實際相結合的原則，將模塊分為教學要求、教學設計、基本結構、拆卸步驟、整機虛擬裝卸、部件虛擬裝卸、三維模型庫、相關圖片、自我測試、知識擴展、討論交流等11個模塊，適合教師全面的教學。學生的學習也符合理論聯(lián)系實際、由易到難的認知規(guī)律。

掌握一種技術的過程通常是較為枯燥的，有時學會了技術，不知道怎么用、用在哪兒。針對這種現(xiàn)象，課件還加入了實例學習方法，在教學生技術的同時，讓學生觀察到技術的實際操作流程。

課件中準備了多種圖片和視頻素材，供學生自由使用，發(fā)揮創(chuàng)造力。除此之外最大的一個有趣之處也是亮點之處就是采用了虛擬仿真技術，學生可以和平時操作游戲一樣操作軟件，進行拆卸組裝，讓學生在學習的同時體會到樂趣，更能激起學習該課程的興趣。

本課件考慮到教學和學習過程中操作者可能進行的多種操作，采用了非線互設計的方式，在每個頁面中設置了多種按鈕，增強了課件的交互性和可操控性。對于教學習慣不同的教師和學習習慣不同的學生，都具有一定的通用性。

課件關鍵技術處理

1.虛擬現(xiàn)實開發(fā)平臺：EON Studio

EON Studio是美國EON Reality公司開發(fā)的一套模塊化多用途的三維交互式仿真軟件開發(fā)工具，以其直觀的圖形化接口表現(xiàn)形式能輕松地構建互動虛擬內(nèi)容。利用EON Studio，開發(fā)人員能夠方便快捷地制作出復雜、高品質(zhì)的三維互動模擬程序。

2.三維建模平臺：3DS MAX

3DS MAX是目前國內(nèi)最為流行的三維軟件之一。該軟件由Autodesk公司推出，是一個基于Windows NT操作平臺的優(yōu)秀三維動畫制作軟件，因其具有涉及范圍較廣、功能強大、易于操作和掌握等特點，而深受廣大用戶的喜愛。

虛擬現(xiàn)實技術是本課件的特色，按照功能的不同可分為部件的拆裝和整機的拆裝。利用虛擬現(xiàn)實技術，對柴油機中主要零部件及總成的模型進行虛擬分解與裝配操作，通過拆裝訓練讓受訓者了解柴油機內(nèi)部結構，掌握正確的拆裝步驟及要領。

課件中大量加入了三維動畫視頻和實際拍攝視頻以及一些Flas視頻，通過視頻的形式來展現(xiàn)實際的拆卸過程，直觀地給學習者及維修人員展示拆卸順序、方法及動作要領。視頻的嵌入可以提高教學軟件的動態(tài)性、集成性，帶給學習者不同的視覺體驗。這部分視頻內(nèi)容是利用Premiere、After Effects等軟件對現(xiàn)場拍攝的視頻進行剪輯、優(yōu)化，并添加字幕和特效完成的，同時為了解決圖像與聲音同步的問題，將制作好的音頻與視頻進行了合成。

利用Flash制作自主測試題，其中包含選擇與判斷，題目資源豐富，便于學生學習后的自測與鞏固，全面了解對知識的掌握情況。有疑問的地方可以通過校園網(wǎng)與教師和同學之間進行討論交流。

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一個是“通經(jīng)致用”,一個是“通經(jīng)識古”;一個是章句繁多,一個是單純訓詁;一 個是讖緯五行,一個是質(zhì)樸可靠。這樣儼然是兩大陣營兩條路線的斗爭,變成一種公式 使人們習以為常,卻把兩漢復雜綿延的學術流變史圖式化、簡單化了。說古文經(jīng)學不講 “通經(jīng)致用”,那么其代表人物劉歆推出《周官》(《周禮》),使之對王莽改制起到重 要的指導作用,這又是什么?漢儒解經(jīng),分訓詁與章句二途。訓詁僅單純解釋字形和文 句音義,章句則剖章析句,具文飾說,汗漫無所止。錢穆先生說“章句即所謂家學也” ,昭宣以下始有。經(jīng)說章句,在漢代較普遍,今文經(jīng)學如公羊、谷梁二家均有章句,古 文經(jīng)學亦難免俗?！稘h書·劉歆傳》:曰

初《左氏傳》多古字古言,傳者傳訓故而已。及歆治左氏,引傳文以解經(jīng),轉(zhuǎn)相發(fā)明 ,由是章句義理備焉。

在“章句繁多”之流弊上,經(jīng)今古文二家只有數(shù)量上的區(qū)別。

范文瀾著《中國通史》說:“古文經(jīng)學又一特色是反對讖緯?！边@主要是由于東漢桓 譚、王充等古文經(jīng)學家不信圖讖,容易給人造成這樣一種印象。而實際上正如祝瑞開先 生所說:“古文經(jīng)學本身并不直接反對讖緯,譬如劉歆本人就是一個大讖記家,后來的 班固、賈逵等也都善于推說讖記。”“古文經(jīng)學家也宣揚天人感應神學,也多穿鑿附會 。”[2](p246-247)王莽借用符命讖緯,大搞奪權活動,劉歆積極參與其間,這是不爭 的事實。從理論上看,劉歆在《七略》中說:

《河圖》、《洛書》相為經(jīng)緯,八卦、九章相為表里。昔殷道弛,文王演《周易》; 周道敝,孔子述《春秋》;則乾坤之陰陽,效《洪范》之咎征,天人之道燦然著矣。

在這里,劉歆沒有把孔子視作史學家,也沒有把“六經(jīng)”之一的《春秋》視作歷史著 作,而是歸于能推演天人之道的神圣之物。劉歆作《三統(tǒng)歷》及其指導理論《鐘律書》 ,皆本陰陽五行以立論,易歷結合,易律結合,以聲引義,與流行于讖緯中的思維模式 完全一致。由此金春峰先生說:“劉歆爭立古文而與其他今文經(jīng)學家的斗爭,完全不具 有后人所概括的兩派對立與學風對立的意義?！盵3](p471)

為了加強這一認識,我們更應該注意《漢書·五行志》的有關記載。班固《序》說:

漢興,承秦滅學之后,景武之世,董仲舒治《公羊春秋》,始推陰陽,為儒者宗。宣 元之后,劉向治《谷梁春秋》,數(shù)其禍福,傳以《洪范》,與仲舒錯。至向子歆治《左 氏傳》,其《春秋》意亦已乖矣;言《五行傳》,又頗不同。是以攬仲舒,別向、歆, 傳載眭孟、夏侯勝、京房、谷永、李尋之徒所陳行事,訖于王莽,舉十二世,以傅《春 秋》,著于篇。

班固之所以在《漢書》中用相當大的篇幅來作《五行志》,按他自己的說法,是“《 河圖》命庖,《洛書》賜禹,八卦成列,九疇攸敘。世代shí@①寶,光演文武,《 春秋》之占,咎征是舉。告往知來,王事之表”。即利用古籍主要是《春秋》中記載的 災異實例來為當時的政治需要服務。在此書中,《春秋》三傳的三位代表人物,即《公 羊傳》的董仲舒、《谷梁傳》的劉向和《左氏傳》的劉歆被他特別加以注意,并且他們 三人對災異的解釋,也都被班固在《五行志》中平行地羅列。如《春秋》桓公十四年八 月記載“壬申,御廩災”這一事件,《五行志上》說:

董仲舒以為先是四國共伐魯,大破之于龍門。百姓傷者未瘳,怨咎未復,而君臣俱惰 ,內(nèi)怠政事,外侮四鄰,非能保守宗廟終其天年者也,故天災御廩以戒之。劉向以為御 廩,夫人八妾所舂米之藏以奉宗廟者也。時夫人有行,挾逆心,天戒若曰,夫人不可 以奉宗廟……劉歆以為御廩,公所親耕籍田以奉粢盛者也,棄法度亡禮之應也。

魯國儲藏祭祀用糧的倉庫發(fā)生火災,對其原因的解釋盡管三位大師各有不同,但歸之 于“天之戒應”卻是共同的,他們的思想、觀念和學風模式并無本質(zhì)區(qū)別。對于董仲舒 、劉向兩位今文學家我們無需多說,而對于治《左傳》為主的劉歆的經(jīng)學思想?yún)s有進一 步辨析的必要。下面我們將以《左傳》為例,以窺測古文經(jīng)學出現(xiàn)之后對漢代學術流變 的實際影響。

二

《左傳》又稱《春秋左氏傳》,是一部記述了春秋240年間盛衰興廢的優(yōu)秀的編年史。 但是,關于它的身世來歷,千百年來卻又聚訟紛紜,莫衷一是,成為學術史上一樁難于 解決的公案。一直到今天,關于它的書名、作者、體例和編定年代等問題,大家都還有 不同的看法。有關史書對《左傳》最早的正式記載,見于《史記·十二諸侯年表序》:

孔子明王道,干七十余君,莫能用,故西觀周室,論史記舊聞,興于魯而次《春秋》 ……七十子之徒口受其傳指,為其所刺譏褒諱挹損之文辭不可以書見也。魯君子左丘明 懼弟子人人異端,各安其意,失其真,故因孔子《史記》具論其語,成《左氏春秋》。

據(jù)此,這本書原名應為《左氏春秋》,為左氏所著的一部史書。后來劉歆要為它爭立 學官,博士們反譏“《左氏》不傳《春秋》”。于是到了東漢班固所作《漢書》,它開 始用《春秋左氏傳》,簡稱《左傳》而相沿。另外,《左傳》是否著成于春秋末期的左 丘明,唐朝人趙匡以下也多有駁論,不過此問題過于復雜,于此可不深究。盡管先秦諸 子如孔、孟、荀、莊、韓等都沒有直接提到過《左氏春秋》,而劉向《別錄》卻給了它 一個十分明晰的傳承系統(tǒng):

左丘明授曾申;申授吳起;起授其子期;期授楚人鐸椒,鐸椒作《抄撮》八卷;授虞 卿,虞卿作《抄撮》九卷;授荀卿;荀卿授張蒼。(注:孔穎達:《春秋左傳正義》引 劉向《別錄》。)

其間8人單傳,約250余年,已到了秦漢之際的張蒼。有了文本卻隱晦不顯,這與《公 羊》、《谷梁》二傳的流傳方式截然不同。據(jù)說,二傳都是孔子學生子夏的弟子公羊高 、谷梁赤以口授的方式將《春秋》的微言大義傳給后學,經(jīng)過歷代記錄傳播,到西漢初 期最后著錄成書,用的是漢代流行隸書,故屬于今文學。而《左氏》文本由先秦而來, 用的自然是古文(指東方各國文字),被后人稱為古文學。

張蒼“自秦時為柱下御史,明習天下圖書計籍”[4](《張丞相列傳》),于古籍廣見博 聞,自在情理之中。從《史記》本傳看,不見他對《左氏》有發(fā)覆之功;從其行事看, 他卻是一個篤信“五德終始論”并頗有建樹的人。如《史記·張丞相列傳》云:

張蒼為計相時,緒正律歷。以高祖十月始至霸上,因故秦時本以十月為歲首,弗革。 推五德之運,以為漢當水德之時,尚黑如故。吹律調(diào)樂,入之音聲,及以比定律令…… 故漢家言律歷者,本之張蒼。又如《史記·十二諸侯年表》:

漢相張蒼歷譜五德,上大夫董仲舒推《春秋》義,頗著文焉。

如張蒼確為漢代古文左氏學第一人,他的思想基調(diào)與治今文公羊的董仲舒是一系而二 家。

《左傳》在西

漢的流傳,《史記》不言,最早的記載見于《漢書·儒林傳》: