導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇描寫秋的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。戰(zhàn)國(guó)楚·屈原《九歌·湘夫人》

悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮覃木搖落而變衰，僚栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸。戰(zhàn)國(guó)楚·宋玉《九辯》

秋風(fēng)起兮白云飛，草木責(zé)落兮雁南歸。漢·劉徹《秋風(fēng)辭》

秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。三國(guó)魏·曹丕《燕歌行》

櫚庭多落葉，慨然知己秋。晉·陶淵明《酬劉柴?！?/p>

迢迢新秋夕，亭亭月將圓。晉·陶淵明《戊申歲六月中遇火》

芙蓉露下落，楊柳月中疏。南朝齊·蕭愨《秋思》

寒城一以眺，平楚正蒼然。南朝齊·謝I《宣城郡內(nèi)登望》

草低金城霧，木下玉門風(fēng)。南朝梁·范云《別詩(shī)》

樹(shù)樹(shù)秋聲，山山寒色。北周·庾信《周譙國(guó)公夫人步陸孤氏墓志銘》

時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ｌ啤ね醪肚锶盏呛楦蹰w餞別序》

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》

樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。唐·王績(jī)《野望》

桂林風(fēng)景異，秋似洛陽(yáng)春。唐·宋之問(wèn)《始安秋日》

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺諼。唐·王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》

荊溪白石出，天寒紅葉稀。唐·王維《闕題二首·山中》

秋聲萬(wàn)戶竹，寒色五陵松。唐·李頎《望秦川》

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)招。唐·王昌齡《長(zhǎng)信秋詞五首》

寒潭映白月，秋雨上青苔。唐·劉長(zhǎng)卿《游休禪師雙峰寺》

木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。唐·孟浩然《早寒江上有懷》

篇2

2、松下茅亭五月涼，汀沙云樹(shù)晚蒼蒼?！额}稚川山水》

3、菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間?！朵较场?/p>

4、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！獥钊f(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》

5、昔去雪如花，今來(lái)花似雪?！秳e詩(shī)二首·其一》

6、當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤。——賀鑄《芳心苦·楊柳回塘》

7、寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。——《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》

8、白雪卻嫌春*晚，故穿庭樹(shù)作飛花?！洞貉?/p>

篇3

春種秋收、春蘭秋菊、春花秋月、秋色宜人、秋風(fēng)過(guò)耳、

秋風(fēng)蕭瑟、秋雨綿綿、一葉知秋、一叢金黃、一叢火紅、

秋意深濃、秋蘭飄香、秋雨綿綿、春花秋月、秋風(fēng)過(guò)耳、

丹楓迎秋、楓林如火、

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下

裊裊：形容微風(fēng)吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛動(dòng)。木葉：枯黃的樹(shù)葉。

戰(zhàn)國(guó)楚·屈原《九歌·湘夫人》

悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸

蕭瑟：寂寞蕭條的樣子。燎栗：凄涼。若在遠(yuǎn)行：好象人在遠(yuǎn)行之中。

戰(zhàn)國(guó)楚·宋玉《九辯》

秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸

漢·劉徹《秋風(fēng)辭》

秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜

三國(guó)魏·曹丕《燕歌行》

櫚庭多落葉，慨然知已秋

櫚庭：櫚巷庭院。

晉·陶淵明《酬劉柴桑》

迢迢新秋夕，亭亭月將圓

迢迢：形容夜長(zhǎng)。亭亭：遠(yuǎn)貌。

晉·陶淵明《戊申歲六月中遇火》

芙蓉露下落，楊柳月中疏

芙蓉：荷花。

南朝齊·蕭愨《秋思》

寒城一以眺，平楚正蒼然

寒城：寒意已侵城關(guān)。眺：遠(yuǎn)望。平楚：平野。蒼然：草木茂盛的樣子。兩句寫初秋之景。

南朝齊·謝朓《宣城郡內(nèi)登望》

亭皋木葉下，隴首秋云飛

亭皋：水邊平地。木葉：樹(shù)葉。隴首：山名，在今陜西、甘肅之間。

南朝梁·柳渾《搗衣詩(shī)》

草低金城霧，木下玉門風(fēng)

草低：衰草枯萎。木下：樹(shù)葉落下。金城：古郡名，在今甘肅榆中與青海西寧之間。玉門：玉門關(guān)，在今甘肅敦煌西。兩句寫西北寒秋之景。

南朝梁·范云《別詩(shī)》

樹(shù)樹(shù)秋聲，山山寒色

秋聲：秋天西風(fēng)作，草木零落，多肅殺之聲。

北周·庾信《周譙國(guó)公夫人步陸孤氏墓志銘》

時(shí)維九月，序?qū)偃?/p>

維：語(yǔ)助詞，無(wú)義。序：時(shí)節(jié)。

唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》

落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

騖：鳥(niǎo)名，野鴨。齊飛：落霞從天而下，孤騖由下而上，高下齊飛。一色：秋水碧而連天，長(zhǎng)空藍(lán)而映水，形成一色。

唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》

樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉

唐·王績(jī)《野望》

掛林風(fēng)景異，秋似洛陽(yáng)春

唐·宋之問(wèn)《始安秋日》

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲

潺湲：流水聲。

唐·王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》

荊溪白石出，天寒紅葉稀

這兩句寫深秋景色：溪水下降，白石露出，紅葉飄零，所余不多。

唐·王維《闕題二首·山中》

秋聲萬(wàn)戶竹，寒色五陵松

唐·李頎《望秦川》

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜

唐·劉長(zhǎng)卿《游休禪師雙峰寺》

木落雁南渡，北風(fēng)江上寒

唐·孟浩然《早寒江上有懷》

秋色無(wú)遠(yuǎn)近，出門盡寒山

唐·李白《贈(zèng)廬司戶》

雨色秋來(lái)寒，風(fēng)嚴(yán)清江爽

唐·李白《酬裴侍御對(duì)雨感時(shí)見(jiàn)贈(zèng)》

長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓

酣：盡情飲酒。

唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

人煙寒橘柚，秋色老梧桐

人煙：人家炊煙。寒橘柚：秋日寒煙使橘袖也帶有寒意。兩句寫人家縷縷炊煙，橘柚一片深碧，梧桐已顯微黃，呈現(xiàn)一片深秋景色。

唐·李白《秋登宣城謝朓北樓》

高鳥(niǎo)黃云暮，寒蟬碧樹(shù)秋

唐·杜甫《晚秋長(zhǎng)沙蔡五侍御飲筵送殷六參軍歸灃州覲省》

篇4

[唐]王 績(jī)

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

（選自《東臬子集》）

賞析

這是一首描寫秋天山野景致的五言律詩(shī)，在閑逸的情調(diào)中表現(xiàn)出詩(shī)人“相顧無(wú)相識(shí)”的抑郁苦悶的心情。

前兩句以抒情為主。“東皋”，泛指王績(jī)家鄉(xiāng)絳州龍門（現(xiàn)在山西河津）附近的水邊高地，借用陶淵明《歸去來(lái)辭》中“登東皋以舒嘯”的詩(shī)句，暗含詩(shī)人歸隱之后，躬耕東皋之意。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“繞樹(shù)三匝，何枝可依”的詩(shī)句，表現(xiàn)了詩(shī)人百無(wú)聊賴的彷徨心情。這兩句詩(shī)的意思是，在薄薄的暮色之中，詩(shī)人站立在東皋上，舉目四望，一種孤寂無(wú)依的愁緒涌上心頭。

中間四句緊扣“望”字，描寫東皋一帶的景色。詩(shī)人首先對(duì)眼前景觀進(jìn)行粗線條的描繪，著重于色彩的透明度，層層樹(shù)林已染上蕭瑟的金黃的秋色，起伏的山巒唯見(jiàn)落日的余暉，這是多么寧?kù)o、開(kāi)闊的畫面。縱使在淡淡的暮靄之中，人們還是能夠感覺(jué)到山野間秋林、落暉的光與色的強(qiáng)烈輝映。接著，詩(shī)人的筆鋒由靜轉(zhuǎn)向動(dòng)的敘寫，著力刻畫視野所見(jiàn)山野上的生動(dòng)場(chǎng)景。牧人驅(qū)趕著牛犢返回，獵人騎馬帶著獵物歸來(lái)。這種動(dòng)態(tài)式的描寫愈發(fā)襯托出秋日晚景的安詳寧?kù)o。這四句詩(shī)將光與色、遠(yuǎn)景與近景、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)搭配得恰到好處，宛如一幅山家秋晚圖，自然而和諧，令人不能不產(chǎn)生某種遐想，甚至忘情在安逸閑適的田野之中。

可是，身臨其境的詩(shī)人，卻不能像陶淵明那樣在田園中得到精神上的慰藉，油然而生的卻是一種茫然若失、孤獨(dú)無(wú)依的情緒。詩(shī)的最后兩句完全道出詩(shī)人內(nèi)心的苦悶和悵惘，既然在現(xiàn)實(shí)中找不到相知相識(shí)的朋友，那就只好追懷叔齊、伯夷那樣的隱士了。

這首詩(shī)的首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過(guò)以情寫景、借景言情的層層深入描寫，把詩(shī)人的孤寂彷徨之情與籠罩四野的秋色暮景巧妙地聯(lián)結(jié)起來(lái)，給讀者帶來(lái)直觀的藝術(shù)享受和美的愉悅。詩(shī)中所蘊(yùn)涵的不盡之意，更使讀者長(zhǎng)久地咀嚼、回味。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸清新，自然流暢，言淺意深，就如一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美具有一種特別的魅力，迥異于南朝以來(lái)綺麗華美的詩(shī)風(fēng)，為唐詩(shī)及后代詩(shī)歌語(yǔ)言的創(chuàng)新開(kāi)辟了先路。

達(dá)標(biāo)練習(xí)

1．解釋下列的詞語(yǔ)。

（1）東皋 （2）徙倚

2．這首詩(shī)中描寫靜景的詩(shī)句是____________；描寫近景的詩(shī)句是____________。

3．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人____________感情，從____________、____________兩句詩(shī)中可以看出詩(shī)人的這種感情。

4．這首詩(shī)的語(yǔ)言特色是（ ）

A.質(zhì)樸清新 B.綺麗華美

篇5

然而，詩(shī)詞語(yǔ)言含蓄凝練，意味雋永，常?！把越歼h(yuǎn)”。我們固有的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師遇字必解，理性分析，一一對(duì)應(yīng)地用現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)解讀那充滿靈性的詩(shī)句，往往沖淡了詩(shī)句的靈性，失去了詩(shī)的神韻，吃力卻不討好。再加上時(shí)代的久遠(yuǎn)、生活環(huán)境的迥異、思想認(rèn)識(shí)的差異，古詩(shī)詞與學(xué)生感情之間勢(shì)必存在著較大的距離。因此，在教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生往往只停留在平面狀態(tài)。那么，怎樣才能在解讀詩(shī)句的同時(shí)，保留古詩(shī)的獨(dú)特韻味，使學(xué)生立體地感悟古詩(shī)意境，真切地與詩(shī)人對(duì)話、溝通，并產(chǎn)生情感的共鳴呢？

在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，“以詩(shī)解詩(shī)”是引領(lǐng)學(xué)生步入詩(shī)歌殿堂的一座橋梁?！耙栽?shī)解詩(shī)”， 用詩(shī)意的解讀，讓學(xué)生在詩(shī)意盎然的氛圍里去學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，可以讓學(xué)生更好地感受古詩(shī)詞的語(yǔ)言美、音樂(lè)美、形象美、意境美，潛移默化中讓學(xué)生受到古典文化的熏陶，同時(shí)又可以使學(xué)生掌握更多的詩(shī)詞名句，可謂一舉多得。而小學(xué)高年級(jí)段的學(xué)生，古詩(shī)詞已有一定積累，初步形成分析理解能力，具備“以詩(shī)解詩(shī)”的主觀條件。所以，詩(shī)詞教學(xué)，必須跳出傳統(tǒng)的字義――句義――情感分析“三步走”的舊模式，走“以詩(shī)解詩(shī)”的新路子。下面，筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约簩?duì)“以詩(shī)解詩(shī)”古典詩(shī)詞教學(xué)的理解與思考。

一、深厚的古詩(shī)詞積累，是“以詩(shī)解詩(shī)”的基礎(chǔ)

要想以詩(shī)解詩(shī)，無(wú)論是學(xué)生還是教師必須有豐厚的文化積淀。我以小學(xué)低段語(yǔ)文課本中的古詩(shī)和小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目為藍(lán)本，階段性開(kāi)展師生背誦古詩(shī)文比賽。這激發(fā)了學(xué)生的熱情，點(diǎn)燃了學(xué)生的興趣，很短的時(shí)間內(nèi)大部分學(xué)生對(duì)這100多首詩(shī)都能熟讀成誦，還有部分學(xué)生利用假期積累了更多的詩(shī)詞。這樣，學(xué)生中逐漸形成了古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的熱潮?，F(xiàn)在他們每個(gè)人的古詩(shī)積累量都已經(jīng)超過(guò)了150多首，有的甚至達(dá)到了200多首。

二、觸發(fā)――“以詩(shī)解詩(shī)”的重要能力

在“以詩(shī)解詩(shī)”這一過(guò)程中，學(xué)生能培養(yǎng)一種觸發(fā)的能力，就是由一件事感悟到其他的事。學(xué)新古詩(shī)時(shí)，覺(jué)得與先前學(xué)過(guò)的某一首詩(shī)有某種相似之處，這也是觸發(fā)。在教學(xué)古詩(shī)時(shí)要經(jīng)常去錘煉學(xué)生觸發(fā)的本領(lǐng)。如學(xué)生學(xué)了《贈(zèng)劉景文》這首詩(shī)后問(wèn)：像這樣描寫秋天雖然蕭條冷落，但仍給人帶來(lái)生機(jī)和活力的古詩(shī)還有很多，你能找到這樣的詩(shī)句嗎？杜牧寫的《山行》深秋并不蕭條冷落，而是嫣紅滿目，生意盎然，給讀者以美的享受和精神的鼓舞。劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！痹?shī)人也跟杜牧和蘇軾一樣，對(duì)秋天的感受與眾不同，一反過(guò)去文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚(yáng)的勵(lì)志高歌，鼓勵(lì)人們像鶴那樣振翅高飛，大展鴻圖。練就了觸發(fā)的真功夫，學(xué)起詩(shī)來(lái)觸類旁通、舉一反三，像滾雪球似的，以一帶幾，久而久之，“以詩(shī)解詩(shī)”學(xué)生就能培養(yǎng)一種觸發(fā)的感悟能力。

三、拋磚引玉，“以詩(shī)解詩(shī)”的幾種方法

1、同類引入――互相生發(fā)。在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些共性，如有的都是送別詩(shī)：《贈(zèng)汪倫》、《別董大》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等；有的都是描寫春天的古詩(shī)：《春曉》、《春夜喜雨》、《江畔獨(dú)步尋花》等；有的都是描寫夏天的古詩(shī)：《曉出凈慈寺送林子方》、《山亭夏日》、《夏日南亭懷辛大》等；有的都是描寫冬天的古詩(shī)：《江雪》、《冬景》、《夜雪》……。因此，我在教學(xué)某一首古詩(shī)時(shí)可適當(dāng)?shù)匾猛活愋偷脑?shī)詞名句，有助于擴(kuò)大閱讀效果，有利于讓學(xué)生立體地多頻道地接收。例如教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這是一首以目送別詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人依依惜別的感情。最后兩句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”借景抒情，詩(shī)中的“孤帆”、“碧空盡”、“唯見(jiàn)”等詞無(wú)不浸透著詩(shī)人與友人的情意。這給缺乏這方面情感經(jīng)歷的學(xué)生帶來(lái)了理解上的困惑。這時(shí)，教師可以引入學(xué)生已學(xué)過(guò)的送別詩(shī)，以歌送別詩(shī)，如《贈(zèng)汪倫》；以物送別詩(shī)，如《別董大》；以酒送別詩(shī)，如《送元二使安西》等，再組織學(xué)生進(jìn)行反復(fù)吟誦，這樣，埋藏在學(xué)生心底的情感就有可能被煥發(fā)。一旦煥發(fā)后，讓學(xué)生再來(lái)吟誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，心中便有了幾多的感觸。學(xué)生體會(huì)到的，除了依依惜別之情，還有對(duì)友人的祝福，祝友人前程似錦，愿兩人的友誼天長(zhǎng)地久，恰似那一江春水向東流……。

2、意境引入――降低難度。意境，是創(chuàng)作者的審美體驗(yàn)、情感與經(jīng)過(guò)提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。詩(shī)人截取幾個(gè)最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無(wú)窮的意境來(lái)表達(dá)審美體驗(yàn)、反映生活本質(zhì)。入境，是對(duì)意境的體悟，是讀詩(shī)的根本。但是，由于年齡、閱歷的原因，體悟古詩(shī)的意境對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度，生硬地解說(shuō)、灌輸，只會(huì)讓學(xué)生死記硬背，喪失詩(shī)歌的靈性與韻味。而引用一些具有相同意象意蘊(yùn)的詩(shī)句加以對(duì)比或佐證，代替生硬的講解，以詩(shī)解詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟意象的深層意蘊(yùn)，從而讓學(xué)生進(jìn)入"悠悠心會(huì)，妙處難與君說(shuō)"的藝術(shù)境界，在潛移默化中讓學(xué)生感受古典文化的豐富內(nèi)涵。

篇6

春天的岳麓山更是美麗，繁花盛開(kāi)，岳麓山周圍有天馬、鳳凰、綠蛾、金牛等峰嶺拱數(shù)十公里，山中石骨港秀，樹(shù)木蔥蘢，如一翡翠玉屏，橫叢在湘江兩岸，人們稱它”碧嶂屏開(kāi)，秀如琢玉”，有岳麓之勝，甲于楚湘”的美譽(yù)。所以，自古有無(wú)數(shù)名人稱贊岳麓山的春景，古代詩(shī)人杜牧的《山行》其中的一句：停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。其詩(shī)句就是贊美的岳麓山春天的愛(ài)晚亭。

岳麓山的荷，是夏天特有的景色，潔白或者粉紅的荷花，和翠綠的荷花，充滿著夏的氣息。初夏的荷，盛夏的荷，靜態(tài)的荷，動(dòng)態(tài)的荷，各有千秋。歷代的文人墨客有許多贊美荷的文章、詩(shī)詞，詩(shī)詞中一些流傳千古的名句，更是把荷描寫得淋漓盡致。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”是南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里《小池》中的名句。

“兮兮惜秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”岳麓山的秋更是美麗。描寫秋景的詩(shī)句更多，有戰(zhàn)國(guó)楚。宋玉《九辯》、漢朝劉徹《秋風(fēng)辭》、三國(guó)魏曹丕《燕歌行》、晉國(guó)、陶淵明《酬劉柴?！返取?/p>

篇7

古典詩(shī)歌中的表現(xiàn)手法是詩(shī)人用來(lái)抒感、表達(dá)主題的一種重要手段。創(chuàng)作者往往借助各種表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)思想情感、闡述哲理，表現(xiàn)寫作意圖。詩(shī)歌的表現(xiàn)手法有很多，我國(guó)最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有賦（直接陳述事物的表現(xiàn)手法）、比（用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想情感）、興（托物起興，借某一事物的開(kāi)頭來(lái)引起正題中要描述的事物和要表現(xiàn)的思想情感）。發(fā)展到現(xiàn)在，常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有：直抒胸臆、間接抒情（寄情于景、情景交融、借物抒情、托物言志等）、欲揚(yáng)先抑、以小見(jiàn)大、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、以樂(lè)寫哀、對(duì)比映襯、典故、想象、象征等。

解題金鑰匙

在考查詩(shī)歌的表現(xiàn)手法這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，命題者往往從多個(gè)角度入手，常見(jiàn)的考查角度有以下幾點(diǎn)：

一、情感態(tài)度角度

題型：1.詩(shī)句通過(guò)什么表現(xiàn)手法抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？2.詩(shī)句通過(guò)什么表現(xiàn)手法表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想情感？3.詩(shī)句運(yùn)用什么表現(xiàn)手法來(lái)闡述什么樣的哲理？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？

解讀：反復(fù)閱讀詩(shī)句，明確詩(shī)歌的表層意思與深層含義，結(jié)合詩(shī)歌主旨、意境和創(chuàng)作的時(shí)代背景等來(lái)分析。如“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花”（王建《十五夜望月寄杜郎中》）中，詩(shī)人先寫“地”“鴉”，而不寫“月”，但卻讓我們分明感受到月亮的存在，因?yàn)椤暗匕住薄皸f”是月亮朗照的結(jié)果，既然地白如霜，棲鴉可見(jiàn)，即使詩(shī)人沒(méi)有明寫“月明”，我們也可以處處感到“月明皎潔”。因此這兩句是實(shí)寫“地白”“棲鴉”，虛寫“月明”，運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，同時(shí)又暗扣“望月”這一詩(shī)題。

答題要點(diǎn)：表現(xiàn)手法+抒發(fā)的情感。如通過(guò)對(duì)比、欲揚(yáng)先抑、動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、襯托等表現(xiàn)手法，抒發(fā)憂國(guó)憂民之感慨，國(guó)破家亡之痛楚，征夫思婦之幽怨，懷才不遇之寂寞，建功立業(yè)之豪邁，離別思鄉(xiāng)之愁緒等。

二、意境形象角度

題型：1.描述詩(shī)句中通過(guò)表現(xiàn)手法所展現(xiàn)出的畫面，并揭示其中的含義。2.詩(shī)句通過(guò)什么表現(xiàn)手法營(yíng)造了怎樣的意境氛圍？3.詩(shī)句通過(guò)什么表現(xiàn)手法塑造了怎樣的形象？4.對(duì)運(yùn)用表現(xiàn)手法來(lái)描繪畫面、情境的詩(shī)句進(jìn)行擴(kuò)充性描寫。

解讀：我們要通過(guò)形象思維，借助聯(lián)想和想象，感知詩(shī)句中的景物和形象，體會(huì)詩(shī)歌中的情境、意境，領(lǐng)悟詩(shī)人的情感。詩(shī)人在描摹細(xì)致委婉、隱秘難言的情感時(shí)，往往通過(guò)景物來(lái)渲染或襯托。如“西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里”（張可久《清江引?秋懷》）中，前兩句道出詩(shī)人的思鄉(xiāng)情。然而這種思鄉(xiāng)之情有多深有多濃，詩(shī)中并沒(méi)有直接表露，卻是以“西風(fēng)”“紅葉”“黃花”“芭蕉”“秋雨”這一組富有季節(jié)特征的景物構(gòu)成意境，渲染出一幅色彩濃麗的秋景圖。那么詩(shī)人為什么要把這幅秋景著上濃麗的色彩呢？因?yàn)樗r托自己濃濃的思鄉(xiāng)之情。顯然，這里用的是以景襯情的表現(xiàn)手法。

答題要點(diǎn)：意象特點(diǎn)+表現(xiàn)手法+深層含義。

三、整體分析角度

題型：1.詩(shī)歌在寫法上有什么特點(diǎn)？2.從表現(xiàn)手法上對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容作整體分析。

解讀：根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，可側(cè)重賞析詩(shī)句中運(yùn)用的表現(xiàn)手法。如“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘”（戴叔倫《蘭溪棹歌》）中，前兩句寫了山水的明麗動(dòng)人和月色的清爽皎潔，是靜景；后兩句寫了魚(yú)群爭(zhēng)搶新水，涌上溪頭淺灘的調(diào)皮，是動(dòng)景。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，寫出了蘭溪山水的美好和蓬勃生機(jī)。

答題要點(diǎn)：表現(xiàn)手法+描繪的情景+抒發(fā)的情感+表達(dá)的作用。

模擬訓(xùn)練題

1.閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

旅夜書懷

[唐]杜 甫

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。

飄飄何所似？天地一沙鷗。

（1）本詩(shī)前四句寫“旅夜”的情景，試分析一二句的景物描寫與三四句的景物描寫有什么不同？

（2）本詩(shī)后四句是“書懷”，請(qǐng)從表現(xiàn)手法的角度賞析本詩(shī)的七八兩句。

2.下列賞析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）

A.杜甫《春望》首聯(lián)言明春望所見(jiàn)，一個(gè)“破”字，使人觸目驚心；繼而一個(gè)“深”字，令人滿懷凄然。

B.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，詩(shī)人將明月擬人化，想象奇特。

C.白居易《觀刈麥》中“足蒸暑土氣，背灼炎天光”，側(cè)面寫盡農(nóng)民矛盾的心理。

篇8

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)教學(xué) 術(shù)語(yǔ)概括 文本 微觀分析

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）02B-0107-02

高中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，很多教師喜歡進(jìn)行一些籠統(tǒng)的、空洞的概括，尤其是常常引用一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)，以此替代具體的文本分析，這樣的教學(xué)往往是機(jī)械無(wú)效的。要教會(huì)學(xué)生真正讀懂詩(shī)歌，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌內(nèi)部，進(jìn)行微觀分析，才能真正弄清楚那些專業(yè)術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵。本文以王維的《山居秋暝》和杜甫的《登高》詩(shī)歌為例，探索古詩(shī)教學(xué)中的“術(shù)語(yǔ)概括”與“微觀分析”。

一、高中古詩(shī)鑒賞教學(xué)的隱憂

古詩(shī)鑒賞課到底該怎么上？這確實(shí)是讓很多語(yǔ)文教師困惑的問(wèn)題。孫紹振教授在《名作細(xì)讀》一書中這么說(shuō)：“在語(yǔ)文課堂上重復(fù)學(xué)生一望而知的東西，我從中學(xué)生時(shí)代對(duì)之就十分厭惡。從那時(shí)我就立志，有朝一日，我當(dāng)語(yǔ)文老師一定要講出學(xué)生感覺(jué)到又講不出來(lái)，或者以為是一望而知其實(shí)是一無(wú)所知的東西來(lái)?！睂W(xué)生一望而知其實(shí)是一無(wú)所知的東西，不正是我們教師要講的內(nèi)容嗎？如果深究下去，這些一望而知的東西，也往往是很多教師不去深究而照本宣科的東西。

當(dāng)前高中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)，很多教師只停留于一些大而空的分析，滿足于用幾個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)概括，詩(shī)歌的“專業(yè)鑒賞術(shù)語(yǔ)”太發(fā)達(dá)，導(dǎo)致我們?cè)谶\(yùn)用這些術(shù)語(yǔ)解讀詩(shī)歌的時(shí)候，往往把一些困惑點(diǎn)給掩蓋了。比如說(shuō)起李白的詩(shī)，我們就會(huì)說(shuō)“灑脫豪放，瑰奇浪漫”，提到杜甫的詩(shī)歌，言必稱“憂國(guó)憂民，沉郁頓挫”，可“豪放浪漫”的背后，有沒(méi)有細(xì)膩的情感？“沉郁頓挫”的風(fēng)格是怎么回事？學(xué)生往往不得而知，有時(shí)是知其名而不知其意。真正的古詩(shī)教學(xué)不應(yīng)該是這樣，我們所缺乏的不是鑒賞詩(shī)歌的知識(shí)，而是進(jìn)入文本進(jìn)行微觀分析的手段和過(guò)程。這就需要我們對(duì)詩(shī)歌本身進(jìn)行微觀分析。

二、《山居秋暝》教學(xué)的“術(shù)語(yǔ)概括”與“微觀分析”

（一）對(duì)《山居秋暝》的傳統(tǒng)解讀

高中必修教材中選錄了一首王維的《山居秋暝》：

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

我們總喜歡引用蘇軾的話來(lái)評(píng)價(jià)王維的詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”，確實(shí)，講王維當(dāng)然要講到“詩(shī)中有畫”，可是怎樣才叫“詩(shī)中有畫”？《山居秋暝》中最能體現(xiàn)王維“詩(shī)中有畫”特點(diǎn)的是頷聯(lián)和頸聯(lián)，許多參考資料都是這樣概括的：這兩聯(lián)描寫了一幅秋雨后，青山清朗，天氣涼爽；明月透過(guò)松林撒落靜影，清泉輕輕地在大石上流淌；竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，荷塘里漁船在蓮蓬間行駛的畫面，營(yíng)造了清新、恬靜、淡遠(yuǎn)的意境，抒發(fā)了詩(shī)人喜愛(ài)自然和向往歸隱生活的情感。這充分體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。

上述分析是不是稍顯空洞而虛弱？“描寫了……的畫面”就是“詩(shī)中有畫”嗎？哪一首寫景詩(shī)不是在描寫畫面呢？“營(yíng)造了清新、恬靜、淡遠(yuǎn)的意境”就是“詩(shī)中有畫”嗎？哪一首詩(shī)沒(méi)有意境？

當(dāng)然，另一種分析要好一些：這兩聯(lián)的景物描寫，動(dòng)靜相襯，視聽(tīng)相兼，俯仰Y合，具備了畫的各項(xiàng)要素，的確具有畫的特點(diǎn)，寫出了山間居民寧?kù)o悠閑的日常生活圖景，不但畫意盎然，且流溢著詩(shī)人陶然其中的怡悅之情，詩(shī)情畫意融為一體。

但是，這種分析同樣具有“程式化”的味道。在古詩(shī)教學(xué)中，往往是這種“總結(jié)性”的歸納有余，而具體細(xì)致的分析不足，原因是這種模糊的話誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，也很保險(xiǎn)，不易出錯(cuò)，而一旦進(jìn)行細(xì)致入微的分析，很多老師就進(jìn)行不下去了，一是太耗時(shí)，二是太考驗(yàn)一個(gè)人能力了，包括知識(shí)積淀、語(yǔ)言表達(dá)，包括能否引起學(xué)生的情感共鳴，其實(shí)最關(guān)鍵還是需要教師真正讀懂文本。這樣說(shuō)來(lái)，“動(dòng)靜結(jié)合”“視聽(tīng)相兼”“具備了畫的各項(xiàng)要素”等描述都是十分抽象的。那么，該怎么講好呢？

（二）品味詩(shī)境，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行“微觀分析”

古希臘詩(shī)人西摩尼德斯最早指出：“畫是一種無(wú)聲的詩(shī)，詩(shī)是一種有聲的畫?！惫畔ＥD著名詩(shī)人賀拉斯也說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌就像圖畫。”就是說(shuō)，詩(shī)與畫之間必有其共通點(diǎn)。“畫”是一種視覺(jué)的藝術(shù)，其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在色彩和構(gòu)圖，而詩(shī)歌是一種語(yǔ)言藝術(shù)，是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，那么“詩(shī)中有畫”的意思就應(yīng)該是指詩(shī)歌體現(xiàn)出“色彩美”“構(gòu)圖美”和“音韻美”。

“明月松間照，清泉石上流?！眱删錁?gòu)圖尤其美麗。雨后空山，天色已暝，而皓月當(dāng)空；群芳已謝，而青松如蓋。素月、蒼松―― 這是畫的背景或遠(yuǎn)景，色調(diào)是素凈的。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練。山石、清泉―― 這是畫的主體或近景，淡雅的背景之上一抹亮色。詩(shī)句意象排列遠(yuǎn)近高低錯(cuò)落有致，體現(xiàn)了構(gòu)圖之美。而“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”則體現(xiàn)了“詩(shī)是一種有聲的畫”。竹林之所以喧鬧，是因?yàn)殇脚郊啔w來(lái)；蓮葉之所以搖動(dòng)，是因?yàn)闈O舟順流而下。按常理，詩(shī)句應(yīng)是：浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)。但詩(shī)人卻巧妙地運(yùn)用了“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的寫法，充分調(diào)動(dòng)讀者想象―― 腳步聲穿林而過(guò)，竹葉沙沙作響，銀鈴般的笑聲回蕩在靜謐的山中，這該是一群活潑美麗的少女浣紗歸來(lái)吧？蓮葉輕搖，搖開(kāi)了一條水路，原來(lái)是漁舟順流而下，也許那漁夫還一邊劃著槳，一邊還唱著漁歌呢！美好的山村夜景圖中，加入了人的活動(dòng)，頓時(shí)鮮活生動(dòng)而更加美好起來(lái)，這種美好不僅體現(xiàn)在“以動(dòng)襯靜”“以聲襯靜”，還體現(xiàn)在通過(guò)語(yǔ)言的“對(duì)偶”來(lái)達(dá)到一種音韻的和諧。

通過(guò)“微觀分析”，“詩(shī)中有畫”不再只是學(xué)生一聽(tīng)到“王維”時(shí)本能而懵懂的反應(yīng)，學(xué)生終于明白“詩(shī)中有畫”原來(lái)是指詩(shī)句所表現(xiàn)出來(lái)的色彩、構(gòu)圖、音韻等方面的特點(diǎn)，相信以后再讀王維的詩(shī)歌，學(xué)生的感知器官會(huì)變得敏銳起來(lái)。

三、《登高》教學(xué)的“術(shù)語(yǔ)概括”與“微觀分析”

（一）對(duì)《登高》的傳統(tǒng)解讀

高中選修教材中杜甫的《登高》，也是一首極易用術(shù)語(yǔ)概括代替微觀分析的詩(shī)歌，全詩(shī)如下：

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

相信大多數(shù)老師在課堂上一提到杜甫的詩(shī)歌，很多學(xué)生就可以脫口而出八個(gè)字：憂國(guó)憂民，沉郁頓挫。是學(xué)生對(duì)杜甫的詩(shī)歌有研究？非也，老師如果進(jìn)一步追問(wèn)何為“沉郁頓挫”，也許沒(méi)有幾個(gè)學(xué)生能說(shuō)得清道得明。事實(shí)上，教學(xué)杜甫的詩(shī)歌并不容易，因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌風(fēng)格注定了他的詩(shī)歌與我們的教學(xué)對(duì)象―― 學(xué)生有著時(shí)代和情感的阻隔。學(xué)生口中的“沉郁頓挫”純粹只是一個(gè)詩(shī)歌術(shù)語(yǔ)，不會(huì)有更多的內(nèi)涵。因此，杜甫的詩(shī)，“沉郁頓挫”此時(shí)便成為學(xué)生一望而知其實(shí)一無(wú)所知的東西。

《登高》可講的東西很多，如“特定的意象表現(xiàn)秋天的特點(diǎn)”“頸聯(lián)十四字難易一字，字字有深意”“情景交融”，等等，這些都是多數(shù)課堂上會(huì)涉及的內(nèi)容，而杜甫“沉郁頓挫”的風(fēng)格卻往往一語(yǔ)帶過(guò)，講不透。其實(shí)，進(jìn)入文本分析，杜甫的這一詩(shī)風(fēng)在《登高》中就有很好的體現(xiàn)，我們完全可以借助這首詩(shī)讓學(xué)生真正理解這個(gè)術(shù)語(yǔ)。

關(guān)于“沉郁頓挫”，教參的解釋是：形容杜甫作品的風(fēng)格，“沉郁”是指其作品思想內(nèi)容的博大精深，題材的嚴(yán)肅，感情的深沉、真摯?！邦D挫”指詩(shī)歌的音節(jié)的音調(diào)隨著感情的波瀾起伏而抑揚(yáng)亢墜，也指抒情方式回流婉轉(zhuǎn)。“沉郁頓挫”指詩(shī)文的風(fēng)格深沉蘊(yùn)藏，語(yǔ)勢(shì)有停頓轉(zhuǎn)折。

這樣的解釋是不是很抽象？要真正理解杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格，這樣的術(shù)語(yǔ)概括是不夠的，必須進(jìn)入文本進(jìn)行微觀分析。

（二）挖掘意蘊(yùn)，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行“微觀分析”

《登高》的前四句最能體現(xiàn)“沉郁”的特點(diǎn)。很多老師是這么分析這四句的：這四句描繪了一幅凄涼的秋景圖，詩(shī)人登上高處，峽中不斷傳來(lái)“高猿長(zhǎng)嘯”之聲，使人頓生悲情；接著仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，一種韶光易逝、壯志難酬的感慨油然而生，尤其是“無(wú)邊”“不盡”，透出其沉郁悲涼，不僅寫出了空間的廣漠，更強(qiáng)調(diào)無(wú)處不含悲秋之氣。

這樣的分析固然不錯(cuò)，但如果能進(jìn)入到詩(shī)句中分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)更豐富更廣闊的意蘊(yùn)。首先，作者把自己的情感置于一個(gè)廣闊的背景：天高地迥，落木蕭蕭，長(zhǎng)江滾滾，“無(wú)”二字讓人似乎看到天地之間滿眼都是飄飄揚(yáng)揚(yáng)的落葉，這當(dāng)然是夸張，卻體現(xiàn)了空間的廣度；而“不盡”的長(zhǎng)江水則寫出了時(shí)間的長(zhǎng)度和深度，增添一種歷史的深邃感，因?yàn)樵诠湃丝磥?lái)，江水是永遠(yuǎn)綿綿不絕的，是歷史最好的見(jiàn)證。而“蕭蕭”“滾滾”兩個(gè)疊詞的使用，則更增添了一種雄渾的氣勢(shì)。這四句，從空間的廣闊，到時(shí)間的深邃，不僅僅是視野的開(kāi)闊，而且有詩(shī)的精神氣度―― 悲秋而不孱弱，有渾厚之感。此為“沉郁”是也。至此，我們可以給“沉郁”下一個(gè)定義了，沉郁即“深沉而磅礴、激越而又抑郁”的文學(xué)風(fēng)格。

后四句，陡然從宏大的天地之間回落到個(gè)人的命運(yùn)上來(lái)，深沉渾厚的境界看似縮小了，格調(diào)由此而變得低沉，這在情感上就有了一種回流之勢(shì)。此乃“頓挫”是也。也就是說(shuō)，“頓挫”就是“停頓轉(zhuǎn)折”之意。值得一提的是，此處的“頓挫”之感，非但沒(méi)有使全詩(shī)變得小家子氣，反而有一種起伏跌宕之勢(shì)，更增悲涼之感。這是因?yàn)槎鸥ι朴诎炎约旱耐纯喾旁诒M可能宏大的空間中，從而使他的悲涼顯得并不渺小。這就形成了杜甫詩(shī)歌獨(dú)特的風(fēng)格―― 沉郁頓挫。

“詩(shī)中有畫”“沉郁頓挫”之外，還有很多的詩(shī)歌鑒賞術(shù)語(yǔ)，這些術(shù)語(yǔ)能夠高度凝練地概括詩(shī)歌的內(nèi)容、特點(diǎn)、情感等，但正因?yàn)槟?，往往掩蓋了詩(shī)歌本身豐富的意蘊(yùn)，掩蓋了學(xué)生讀詩(shī)歌時(shí)的困惑。要知道，每一個(gè)簡(jiǎn)練的術(shù)語(yǔ)背后，都有值得挖掘的豐富內(nèi)涵，這都是學(xué)生所應(yīng)該知道而又“未知”的內(nèi)容。

因此，教學(xué)詩(shī)歌，專業(yè)術(shù)語(yǔ)的概括固然需要，但更迫切需要的，是術(shù)語(yǔ)背后的微觀分析，只有進(jìn)入了文本的具體分析，詩(shī)歌的專業(yè)術(shù)語(yǔ)才具有可感的生命力。

【參考文獻(xiàn)】

篇9

一、

直接型默寫。

1．重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。(酈道元《三峽》)

2．自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者

。(陶弘景《答謝中書書》)

3．急湍甚箭

，猛浪若奔。(吳均《與朱元思書》)4．樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉

。(王績(jī)《野望》)5．晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)

，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥《黃鶴樓》)6．黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠

。(崔顥《黃鶴樓》)7．大漠孤煙直

，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(王維《使至塞上》)8．征蓬出漢塞

，歸雁入胡天。(王維《使至塞上》)9．仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟

。(李白《渡荊門送別》)10．幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)

，誰(shuí)家新燕啄春泥。(白居易《錢塘湖春行》)11．亂花漸欲迷人眼

，淺草才能沒(méi)馬蹄。(白居易《錢塘湖春行》)12．攀條折其榮

，將以遺所思。(《庭中有奇樹(shù)》)13．騰蛇乘霧

，終為土灰。(曹操《龜雖壽》)14．風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁

！[劉楨《贈(zèng)從弟》(其二)]15．豈不罹凝寒？松柏有本性

。[劉楨《贈(zèng)從弟》(其二)]16．柴門何蕭條，狐兔翔我宇

。(曹植《梁甫行》)17．域民不以封疆之界

，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

，威天下不以兵革之利。(《得道多助，失道寡助》)18．入則無(wú)法家拂士

，出則無(wú)敵國(guó)外患者

，國(guó)恒亡。(《生于憂患，死于安樂(lè)》)19．采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山

。[陶淵明《飲酒》(其五)]20．國(guó)破山河在

，城春草木深。(杜甫《春望》)21．烽火連三月，家書抵萬(wàn)金

。(杜甫《春望》)22．黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)

。(李賀《雁門太守行》)23．折戟沉沙鐵未銷

，自將磨洗認(rèn)前朝。(杜牧《赤壁》)24．九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉

。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！(李清照《漁家傲》)25．一曲新詞酒一杯

，去年天氣舊亭臺(tái)。(晏殊《浣溪沙》)26．無(wú)可奈何花落去

，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊

。(晏殊《浣溪沙》)27．芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨

。(歐陽(yáng)修《采桑子》)28．金陵城上西樓，倚清秋。萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地大江流

。(朱敦儒《相見(jiàn)歡》)29．常記溪亭日暮

，沉醉不知?dú)w路。(李清照《如夢(mèng)令》)30．興盡晚回舟，誤入藕花深處

。(李清照《如夢(mèng)令》)

二、理解型默寫。

1．酈道元《三峽》中“至于夏水襄陵，沿溯阻絕

”一句描繪出三峽夏日水勢(shì)之洶涌。

2．《答謝中書書》中表現(xiàn)日暮時(shí)分，山谷間靈動(dòng)的生命氣息的句子是：夕日欲頹

，沉鱗競(jìng)躍

。3．蘇軾在《記承天寺夜游》中把月光描繪得精妙且充滿詩(shī)情畫意的句子是：庭下如積水空明

，水中藻、荇交橫

，蓋竹柏影也。

4．《與朱元思書》中最能表現(xiàn)作者寄情山水，不追名逐利的句子是：鳶飛戾天者

，望峰息心

；經(jīng)綸世務(wù)者

，窺谷忘反

。5．《野望》一詩(shī)中透露出詩(shī)人在閑情野趣中隱含彷徨無(wú)依的莫名苦悶之情的句子是：相顧無(wú)相識(shí)

，長(zhǎng)歌懷采薇

。6．崔顥的《黃鶴樓》中以寫景出名的詩(shī)句是：晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)

，芳草萋萋鸚鵡洲

；由周邊景色引出自己羈旅思鄉(xiāng)愁緒的名句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是

？煙波江上使人愁。

7．《使至塞上》中“征蓬出漢塞

，歸雁入胡天

”兩句即景設(shè)喻，以物自比，敘事寫景，一石二鳥(niǎo)。8．蘇軾評(píng)價(jià)王維詩(shī)畫云：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！蓖蹙S《使至塞上》中的名句“大漠孤煙直

，長(zhǎng)河落日?qǐng)A

”筆力蒼勁，意境雄渾，充分體現(xiàn)了“詩(shī)中有畫”的特色。9．李白《渡荊門送別》中的名句

“山隨平野盡

，江入大荒流

”用游動(dòng)的視角描寫出了旅途中景物的變化。

10．《渡荊門送別》中反襯江水平靜，展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿浪漫主義色彩的詩(shī)句是：月下飛天鏡

，云生結(jié)海樓

。11．《錢塘湖春行》中描寫西湖早春花草美景的句子是：亂花漸欲迷人眼

，淺草才能沒(méi)馬蹄

。

12．《錢塘湖春行》中，表達(dá)詩(shī)人為早春勝景所吸引流連忘返的詩(shī)句是：最愛(ài)湖東行不足

，

綠楊陰里白沙堤

。13．曹操在《龜雖壽》中表現(xiàn)積極進(jìn)取、建功立業(yè)、胸懷遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)句是：

老驥伏櫪

，志在千里

；

烈士暮年

，

壯心不已

。14．古往今來(lái)，許多志士仁人把孟子的名言“

富貴不能

，貧賤不能移，

威武不能屈

”當(dāng)作人生的座右銘。15．《生于憂患，死于安樂(lè)》中表明經(jīng)受生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：

（所以）動(dòng)心忍性

，

曾益其所不能。

16．《生于憂患，死于安樂(lè)》中體現(xiàn)中心論點(diǎn)的句子是：

然后知生于憂患死于安樂(lè)也

。17．陶淵明在《飲酒》(其五)中用問(wèn)答形式表明只要內(nèi)心清靜就能遠(yuǎn)離喧囂的句子是：

問(wèn)君何能爾

？

心遠(yuǎn)地自偏

。18．杜甫在《春望》中通過(guò)描寫樂(lè)景來(lái)反襯詩(shī)人悲情的詩(shī)句是：

感時(shí)花濺淚

，

恨別鳥(niǎo)驚心

。19．《春望》中寫戰(zhàn)火連續(xù)不斷，消息隔絕時(shí)詩(shī)人期待得到親人消息的迫切心情的兩句詩(shī)是：

烽火連三月

，

家書抵萬(wàn)金

。20．《雁門太守行》中的“

報(bào)君黃金臺(tái)上意

，

提攜玉龍為君死

”兩句詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人誓死報(bào)國(guó)的忠心

21．《雁門太守行》中從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)角度描寫戰(zhàn)斗的驚心動(dòng)魄的句子是：

角聲滿天秋色里

，

塞上燕脂凝夜紫

。22．《赤壁》中蘊(yùn)含機(jī)遇造人哲理(評(píng)價(jià)古戰(zhàn)爭(zhēng))的詩(shī)句是：

東風(fēng)不與周郎便

，

銅雀春深鎖二喬

。

23．李清照的《漁家傲》中“

天接云濤連曉霧

，

星河欲轉(zhuǎn)千帆舞

”兩句展現(xiàn)給我們一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫。24．晏殊的《浣溪沙》中被譽(yù)為“千古奇偶”的句子是：

無(wú)可奈何花落去

，

似曾相識(shí)燕歸來(lái)

。

三、拓展型默寫。

1．我們學(xué)過(guò)的課內(nèi)外古詩(shī)文中，不少體現(xiàn)了送別的主題，請(qǐng)寫出連續(xù)的兩句。

【示例】海內(nèi)存知己，天涯若比鄰；勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人；我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西

。

2．古人的詩(shī)詞寫作中常常引用典故來(lái)含蓄表達(dá)自己的思想感情，請(qǐng)寫出運(yùn)用典故的連續(xù)兩句?！臼纠奎S鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠；報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

3．古詩(shī)詞中有許多描寫美好鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景的句子，請(qǐng)寫出連續(xù)的兩句。

【示例】牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸；稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。

4．古詩(shī)詞中有許多描寫秋天的句子，請(qǐng)寫出連續(xù)的兩句。

篇10

意境一詞，最早出現(xiàn)于《詩(shī)格》中，“詩(shī)有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境?！薄拔锞场?，即作者在詩(shī)中所要描繪的客觀景象；“情境”，即作者在詩(shī)中所要表達(dá)的主觀情感；“意境”，則是“物境”與“情境”的融合，即客觀景象與主觀情感的融合。在意境中，主觀與客觀的統(tǒng)一，具體表現(xiàn)為情景交融，物我合一。清代王夫之對(duì)此有十分精妙的闡釋：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，故曰，景者情之景，情者景之情也?！痹陂L(zhǎng)期的教學(xué)中，筆者根據(jù)意境的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生抓住“妙詞佳句”，品味詩(shī)的意境美，從而使學(xué)生受到審美熏陶。

一、巧抓詩(shī)中“景句”，品味其意境的圖畫美

許多古詩(shī)都借景抒情，情寓景中，情景交融，既為人們勾勒出一幅優(yōu)美的圖畫，又較好地襯托出作者的情感，形成一種獨(dú)特的優(yōu)美意境。所以，我在詩(shī)歌教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生巧抓詩(shī)中“景句”，品味其意境的圖畫美。

王維的《使之塞上》一詩(shī)，作者于開(kāi)元二十五年，在河西節(jié)度副大使崔希逸勝吐蕃后，以監(jiān)察御使的身份出塞宣慰，察訪軍情，一路上，作者心情十分愉快。當(dāng)看到特有的北國(guó)風(fēng)光時(shí)，作者欣然而作。

于是在教學(xué)這首詩(shī)時(shí)，我在熱情洋溢地交代本詩(shī)寫作背景后，讓學(xué)生有感情朗讀全詩(shī)，并讓學(xué)生找出寫景句，用自己的語(yǔ)言描述一下北國(guó)風(fēng)光，再畫出簡(jiǎn)筆畫。學(xué)生在語(yǔ)言描述及其筆畫時(shí)，都以大漠、秋天為背景，以征蓬、歸雁、長(zhǎng)河、落日為空間實(shí)體，組成一幅塞外風(fēng)光圖，從而讓學(xué)生切身體會(huì)到其意境奇特，氣象博大，尤其是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，描寫塞外景象，開(kāi)闊鮮明，氣勢(shì)雄偉，不愧為千古名句。

再如，膾炙人口的小令《秋思》，只有28個(gè)字，卻能以巧妙的構(gòu)思，摹畫出一幅秋郊夕照?qǐng)D，而且創(chuàng)造出一種蕭瑟、蒼涼的意境，值得體會(huì)。為此，我在教學(xué)中先讓一學(xué)生讀，其他同學(xué)邊聽(tīng)邊想象：小令中描寫了幾種景物？勾勒出一幅怎樣的圖畫？營(yíng)造了一個(gè)怎樣的意境？然后互說(shuō)，并選代表上黑板勾畫，一幅幅秋郊夕照?qǐng)D呈現(xiàn)在學(xué)生眼前：在秋的夕陽(yáng)下，在棲息著烏鴉，纏著枯藤的老樹(shù)旁的一條古道上，一位浪跡天涯的游子騎著一匹瘦馬，卻不知走向何方。圖的蒼涼之情，哀愁的情調(diào)使學(xué)生俱生憐憫之情。

二、巧抓詩(shī)中“情句”，品味其意境的情操美

詩(shī)歌的意境不僅能讓人感受到圖畫之美，而且能讓人感到情操美，尤其是詩(shī)中直抒胸臆的詩(shī)句，能使情操得到直接陶冶。因而，我巧抓詩(shī)的“情句”，引導(dǎo)學(xué)生品味其意境的情操美。

文天祥《過(guò)零丁洋》中“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”兩句震撼人心的千古名句，使人們對(duì)偉大的民族英雄文天祥肅然起敬。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行高尚的思想道德情操教育的最直接的“情句”。所以，我以這一“情句”為切入點(diǎn)，讓學(xué)生感悟：如果你當(dāng)時(shí)面對(duì)文天祥這種大義凜然、視死如歸，并決心為民族而捐軀這一感人情境時(shí)，你想說(shuō)些什么，在今天你讀到這樣震撼人心的詩(shī)句，你又有何感想？學(xué)生說(shuō)，假如我當(dāng)時(shí)在場(chǎng)，如果是他的同道，我一定會(huì)當(dāng)即向文天祥表示，和他一樣為民族大義而慷慨赴刑；如果是他的敵人，會(huì)對(duì)文天祥說(shuō)，你是位真英雄，憑這一點(diǎn)，我要放了你。

同樣，在學(xué)習(xí)夏完淳的訣別詩(shī)《別云間》時(shí)，為使學(xué)生從這首充滿血淚的詩(shī)句中體會(huì)到一個(gè)與學(xué)生年齡相仿，年僅17歲的英雄對(duì)國(guó)家的一片丹心。我在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)意后，采用分別上臺(tái)朗誦表演，其他同學(xué)評(píng)點(diǎn)的方法，反復(fù)讓學(xué)生體會(huì)其意境，學(xué)生從朗誦與表演中深刻體會(huì)作者在詩(shī)中所寄寓的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)，為之奮斗而視死如歸的精神，陶冶了學(xué)生情操，增強(qiáng)了學(xué)生的民族精神與責(zé)任感。

三、巧抓詩(shī)中“妙詞”，品味其意境的藝術(shù)美

古詩(shī)不僅語(yǔ)言精煉，而且構(gòu)思精巧。有的詩(shī)，只要抓住猶如整個(gè)詩(shī)的眼睛的某一個(gè)“妙詞”，即可把握全詩(shī)。

杜甫的《望岳》，雖然整個(gè)詩(shī)句中沒(méi)有一個(gè)望字，但全詩(shī)處處圍繞一個(gè)望字，從望的不同距離，分別構(gòu)造出不同的意境。為此，我讓學(xué)生聯(lián)系寫作背景及注釋，初步了解詩(shī)意，然后讓學(xué)生展開(kāi)討論，哪一個(gè)“妙詞”是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，為什么說(shuō)它是全詩(shī)的“詩(shī)眼”？學(xué)生經(jīng)過(guò)合作探究，發(fā)現(xiàn)題目中的“望”字是全詩(shī)的“詩(shī)眼”。全詩(shī)都緊扣這個(gè)“望”字，首聯(lián)“岱宗夫如何，齊魯青未了”是遠(yuǎn)望泰山；頷聯(lián)“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”是近望泰山；頸聯(lián)“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”是仰望泰山；尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是凝望泰山。從研討中，同學(xué)們對(duì)尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾冊(cè)小”尤為贊嘆，認(rèn)為這兩句，不僅寫出了泰山的雄偉，而且也表現(xiàn)出詩(shī)人的心胸氣魄。認(rèn)為自己作為祖國(guó)的未來(lái)建設(shè)者，也應(yīng)該具有這樣的心胸氣魄。

學(xué)習(xí)此詩(shī)后，我又讓學(xué)生應(yīng)用本詩(shī)抓“妙詞”，抓詩(shī)眼的方法學(xué)習(xí)《錢塘湖春行》，同學(xué)們?cè)趹?yīng)用學(xué)法中發(fā)現(xiàn)，白居易的這首詩(shī)在構(gòu)思上與《望岳》有異曲同工之妙。全詩(shī)以題目中的“行”字為線索，從孤山寺起，至白沙堤終。并以“春”字為著眼點(diǎn)，寫出了早春美景給游人帶來(lái)的喜悅之情。尤其是中間四句，景中有人，人在景中，寫出了自然美景給人的感受。從結(jié)構(gòu)上看，從描寫孤山寺一帶景色到描寫白沙堤一帶景色，中間的轉(zhuǎn)換不露痕跡，銜接非常自然。

四、巧抓詩(shī)中“佳句”，品味其意境的哲理美

為提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣，我還注意發(fā)掘古詩(shī)意境中富有哲理美的“佳句”進(jìn)行品析，并將其巧妙地滲透在一定的情境中，從而給學(xué)生以人生的啟示。

教學(xué)劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》時(shí)，我沒(méi)有將“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”蘊(yùn)含的哲理直接灌輸或強(qiáng)加于學(xué)生，而是在學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)意的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生分組討論：“請(qǐng)聯(lián)系時(shí)代背景及詩(shī)的上下句，探討‘沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春’所包含的哲理，我們生活中應(yīng)該持什么樣的人生態(tài)度？”學(xué)生通過(guò)聯(lián)系與品析而領(lǐng)悟：詩(shī)人在詩(shī)中抒寫長(zhǎng)期貶居生活的艱辛和對(duì)世事滄桑，親朋凋零的傷感，含蓄地表達(dá)了內(nèi)心的不平。但詩(shī)人并未因此消沉下去，而是以沉舟的旁邊千帆過(guò)往，病樹(shù)前面萬(wàn)木向榮”來(lái)開(kāi)導(dǎo)自己，從而振作精神面向未來(lái)。同樣，今天的學(xué)生也應(yīng)以積極樂(lè)觀的人生態(tài)度對(duì)待暫時(shí)的困難。