摘要：隨著我國基礎(chǔ)教育的不斷普及，人們的整體素質(zhì)得到有效的提高，與此同時，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的生活水平得到有效的提升，逐漸有更多的人關(guān)注于環(huán)境的藝術(shù)發(fā)展，如此一來，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)就需要對其教學(xué)質(zhì)量引起足夠的重視，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)設(shè)計人才?，F(xiàn)階段的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足時展需求。因此，高校在新時期背景下，應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的改革，才能滿足時展以及社會的需求，才能實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的進(jìn)一步的發(fā)展。本文就環(huán)境藝術(shù)的相關(guān)理論知識進(jìn)行闡述，接著對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀加以分析，在此基礎(chǔ)上，新時期環(huán)藝設(shè)計教學(xué)改革途徑進(jìn)行深入探究，以期為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)質(zhì)量的提高提供具有參考價值的建議。

關(guān)鍵詞：新時期;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;教學(xué)改革途徑

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有效推動了教育的發(fā)展，人們在接受教育之后，其個人的綜合素質(zhì)得到有效的提高，對周邊的環(huán)境具有更高的要求。如此一來，環(huán)境設(shè)計的工藝面臨著巨大的挑戰(zhàn)以及機(jī)遇。為使在市場競爭激烈的情況下，謀求穩(wěn)定、快速發(fā)展，就需要結(jié)合新時期社會的需求，不斷加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的改革。但是在現(xiàn)階段的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，還存在諸多的問題，嚴(yán)重影響了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)質(zhì)量的提高。為此，高校有必要對現(xiàn)階段的環(huán)境藝術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行反思，從而推進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)改革。鑒于此，本文對“新時期環(huán)藝設(shè)計教學(xué)改革途徑”進(jìn)行深入探究意義重大。

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程闡述

我國環(huán)境藝術(shù)行業(yè)相對國外而言起步較晚，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論知識還不夠成熟，因此有必要加快發(fā)展的步伐。我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課在1980年才正式納入高校教學(xué)體系中。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課相對其它學(xué)科較為復(fù)雜，主要是為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作服務(wù)的。對于環(huán)境技術(shù)設(shè)計專業(yè)而言，其主要內(nèi)容包括藝術(shù)以及設(shè)計[1]。值得注意的是，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)與其它專業(yè)教學(xué)具有本質(zhì)的區(qū)別，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有實(shí)用性以及藝術(shù)性諸多特點(diǎn)。如此一來，高校教師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)教學(xué)時，不僅僅需要重視對學(xué)生理論基礎(chǔ)功的訓(xùn)練，還需要對學(xué)生的鑒賞能力培養(yǎng)引起足夠的重視。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的現(xiàn)狀

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為同城市規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計一起構(gòu)成國家建設(shè)設(shè)計人才格局的三個組成部分之一越來越受到重視，社會對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的需求逐年加大，這一專業(yè)設(shè)計人才的培養(yǎng)，成為許多高校辦學(xué)的熱點(diǎn)，如何辦好專業(yè)，培養(yǎng)出適應(yīng)社會需要的專業(yè)人才是教育工作者，同時也是業(yè)內(nèi)人士關(guān)注和思考的內(nèi)容。

本文就哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院(原哈爾濱建筑大學(xué))環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，分析闡述進(jìn)一步辦好專業(yè)教育工作的思路和觀點(diǎn)。

一、對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)社會需求的再認(rèn)識

社會需求是辦好專業(yè)的必要條件和直接動力。在我國"環(huán)境藝術(shù)"這一名詞才出現(xiàn)不長時間，但年輕的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)及建筑裝飾業(yè)，似乎越來越顯示出它獨(dú)特的魅力，目前已成為令人傾心的行業(yè)之一。顯然，中國近些年來的發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的"大環(huán)境"為環(huán)境藝術(shù)建設(shè)的發(fā)展提供了一個前所未有的空間。這種隨著社會、經(jīng)濟(jì)以及人們對生存環(huán)境和歷史傳統(tǒng)認(rèn)識的改變和新的要求，追求更有意義的人文環(huán)境，改善人的空間環(huán)境質(zhì)量，從而提高人的生活品質(zhì)，成為一個新焦點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)和文化向更高層次發(fā)展過程中，環(huán)境藝術(shù)是體現(xiàn)嶄新生存觀念、審美情趣，以及積極樂觀生活態(tài)度的重要標(biāo)志?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，人們開始關(guān)注自己周圍的環(huán)境，由于文化生活的普及和生活與消費(fèi)水平的提高，對所生活的環(huán)境空間有了更廣泛的文化藝術(shù)需求。環(huán)境藝術(shù)在中國正經(jīng)歷著從對環(huán)境的美化處理向?qū)γ篮铆h(huán)境的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化。環(huán)境藝術(shù)工程建設(shè)越來越多，規(guī)模也越來越大。據(jù)有關(guān)部門不完全統(tǒng)計，僅北京市每年竣工的公共建筑約300萬平方米，如用作裝飾工程費(fèi)按2000元/平方米計算，工程總量在60億元左右。北京市的住宅每年竣工面積為600萬平方米，約12萬戶，按每戶平均用作裝飾工程費(fèi)2萬元，總計約24億元。如果統(tǒng)計全國用在建筑室內(nèi)外環(huán)境裝飾工程上的費(fèi)用將是一個天文數(shù)字，這個潛力巨大的市場，正呼喚具有專業(yè)水準(zhǔn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作者去建設(shè)。

目前在全國許多省、市的建筑設(shè)計部門都設(shè)置了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所(室)，上海市、江蘇省、深圳市、大連市等相繼設(shè)置了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計或建筑裝飾設(shè)計研究院，各種大小環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工程公司更是如同雨后春筍般出現(xiàn)，僅哈爾濱市就有近千家注冊的專業(yè)裝飾公司。國家建設(shè)部門也正在進(jìn)一步規(guī)范環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和工程建設(shè)市場。

據(jù)有關(guān)部門對目前從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作的人員調(diào)查，主要由三部分人員組成，一是由建筑學(xué)專業(yè)轉(zhuǎn)為從事室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，二是由美術(shù)專業(yè)轉(zhuǎn)為室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，三是受過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的人員擔(dān)任，但這部分人僅占百分之計二十左右，院校培養(yǎng)的專業(yè)設(shè)計人員，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了社會的需求。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)研究的重要意義

我國大約是在二十世紀(jì)八十年代的時候開始對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)進(jìn)行引進(jìn)工作。通過近三十年的不斷探索與研究，我國逐步形成了有中國特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)體系和教學(xué)方法。相關(guān)統(tǒng)計資料顯示，我國的環(huán)境藝術(shù)教學(xué)從創(chuàng)立至今有了顯著的進(jìn)步和發(fā)展，很多相關(guān)理論都被引入了具體實(shí)踐當(dāng)中。由此可見，環(huán)境藝術(shù)教育有了明顯的成效。這樣的進(jìn)步和成效不是空穴來風(fēng)，是時展和人們生活水平不斷提高后對生活更高層次追求的迫切需求所在。現(xiàn)階段，我國經(jīng)濟(jì)有了快速的進(jìn)步和發(fā)展，人們自然會在物質(zhì)生活相對富足的同時去追尋更好的生活質(zhì)量和生活環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以說是應(yīng)時而生也是應(yīng)勢而生。當(dāng)前，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，城市的面貌和格局也在發(fā)生著日新月異的變化。相關(guān)資料顯示，城市環(huán)境空間三十年來不斷進(jìn)行大的遷移和置換，更多的規(guī)劃和景觀建筑以及園林景觀層出不窮，而且這都已經(jīng)成為了現(xiàn)代人民生活的一大重要標(biāo)志所在。在這種形式下，環(huán)境藝術(shù)教學(xué)就顯得非常重要了，隨著我國城市化進(jìn)程腳步的不斷加快，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)專業(yè)人才也有了更好的標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量乃數(shù)量的需求。

二、現(xiàn)階段我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的問題所在

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教育體制尚不完善與迫切的社會需求不相適應(yīng)。眾所周知，社會的發(fā)展和進(jìn)步會引發(fā)人們對環(huán)境意識的改變。當(dāng)人們的環(huán)境意識改變了，那么我們這門環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的內(nèi)涵也要發(fā)生根本性的變化。這是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的特色，具有時代屬性。然而，當(dāng)前我國的教育體制還是沿用的傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)方法，這種計劃和一體化的教學(xué)模式嚴(yán)重妨礙了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的時代屬性，直接導(dǎo)致我們教學(xué)的東西往往是瀕臨淘汰的內(nèi)容。

（二）傳統(tǒng)的高校教學(xué)模式與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科性質(zhì)特點(diǎn)相互沖突。從環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)來看，該學(xué)科的三個特點(diǎn)分別是：1、綜合性；2、整體性；3、更新性。這是三大特點(diǎn)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的需求也是社會對該項專業(yè)人才的基本性需求。在這種情況下，如何培養(yǎng)出大學(xué)生擁有出色綜合素質(zhì)和整體解決問題的能力是我們所要探討一大重要課題。但是，傳統(tǒng)高校教學(xué)模式嚴(yán)重束縛了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計類人才需求的培養(yǎng)。要知道，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)其實(shí)是一門交叉學(xué)科，它涵蓋了文科、理科、藝術(shù)科等眾多科目的知識和理念。然而，在傳統(tǒng)的高校教學(xué)模式下，我們很難對這種較差學(xué)科進(jìn)行必要的學(xué)科管理，這樣發(fā)展的后果就是導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程設(shè)置難以規(guī)范，特別是實(shí)踐性和應(yīng)用性教學(xué)都無法得到很好的開展，長此以往，我們培養(yǎng)出的人才會是畸形的人才，這決不利于我們現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。

（三）對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)認(rèn)識不足導(dǎo)致的教育理念和定位都不恰當(dāng)。最近的一段歷史時期，我國環(huán)境藝術(shù)專業(yè)出現(xiàn)了嚴(yán)重的泡沫化現(xiàn)狀。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)由于現(xiàn)今的熱門導(dǎo)致了我國很多高等院校絲毫不考慮自己是否具備開設(shè)條件就大量涌入并開放了這門學(xué)科教育。更有甚者，高校領(lǐng)導(dǎo)層甚至對這門學(xué)科的內(nèi)涵都不是很清楚，所使用的教材和教學(xué)內(nèi)容也是雜亂無章。這樣下去會導(dǎo)致我國社會上對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科認(rèn)識發(fā)生混亂，培養(yǎng)出來的人才也是四不像人才。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中對于人才的要求

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要包括自然環(huán)境和人文社會環(huán)境，尤其是能夠?qū)τ谌祟惖纳詈蜕姝h(huán)境相關(guān)的重要內(nèi)容。而室內(nèi)的設(shè)計對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的素和能力尤為重要。這不僅僅體現(xiàn)在對于目前人們的需求的滿足，更重要的是在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會的發(fā)展需要以及人才的基本素質(zhì)，才能夠從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的角度來加強(qiáng)對于人才的培養(yǎng)。人具有一種回避非人格化事物的傾向，總是希望創(chuàng)造一個使自己滿意的環(huán)境，一邊使他在機(jī)體和心理上都能與環(huán)境協(xié)調(diào)一致。而人的基本素質(zhì)尤其是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的美學(xué)修養(yǎng)，這就需要在人在于環(huán)境的相互作用中，能夠用美的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)美的眼睛來提高環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計。這些對于人才的要求具有更高的標(biāo)準(zhǔn)。比如，在素質(zhì)教育的過程中，要通過對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的教育的發(fā)展，從獨(dú)具個性的藝術(shù)設(shè)計出發(fā)，為我國的城市建設(shè)包括新世紀(jì)的環(huán)境文化建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展能夠做出一定的貢獻(xiàn)。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計蘊(yùn)涵著設(shè)計者思想的精華，體現(xiàn)了設(shè)計者的美學(xué)觀。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的人才的基本素質(zhì)除了具備政治素質(zhì)、文化素質(zhì)以外，還應(yīng)該具有一定的審美意識，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的人才素質(zhì)與審美相結(jié)合，能夠創(chuàng)造出獨(dú)具風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境，從而體現(xiàn)我國的人文精神。現(xiàn)今社會，人們在追求物品使用的同時，也更加關(guān)注它的欣賞價值，人們都會有意或無意地留意著身邊的美的事物。

二、市場對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的審美需要

第一，人們注重實(shí)用與審美的相結(jié)合。與傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)相比，過去注重的是人們對于藝術(shù)的使用價值，而隨著人們對于環(huán)境的要求變得越來越高，尤其是隨著人們藝術(shù)的增加，人們更多的是追求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美化，從而達(dá)到實(shí)用與審美的相結(jié)合，從而能夠在視覺上給人以張力。在室外的藝術(shù)景觀設(shè)計中，景物的設(shè)計與環(huán)境的設(shè)計要相互滲透，尤其是內(nèi)景和外景，才能夠有限的空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)中國的審美化設(shè)計，從而有效的充斥著人們的視覺效應(yīng)。第二，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更多的體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化。隨著民族文化的融合，人們對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美逐漸體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)的文化上，尤其是在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計上更多的是注重色彩的艷麗。中華民族強(qiáng)調(diào)自然的生態(tài)美，從而使得更多的園林設(shè)計都體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的觀念，從而保持生態(tài)的完整性。第三，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中增加了更多的時代氣息。隨著時代的變遷，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美觀點(diǎn)也發(fā)生了很多的變化。尤其是時代元素和與時俱進(jìn)的觀念存在于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，從而能夠體現(xiàn)時代的氣息。蔽日，在一些新材料上更多的是利用簡歐式的設(shè)計風(fēng)格，從而在中華民族的文化符號中找到更多的文化。但是，由于每個人的審美觀點(diǎn)不同，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也更多的考慮到差異性在審美中的需要，從而使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人才能夠具有更高的能力和設(shè)計水平。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才應(yīng)該具備的審美修養(yǎng)

1．環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才應(yīng)該具備一定的廣度

［摘要］部分高校對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的培養(yǎng)無法跟上時展步伐，人才難以適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以社會需求為導(dǎo)向優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)是高校的重要課題。下面在進(jìn)一步認(rèn)識和明確高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的內(nèi)涵及其人才培養(yǎng)定位的基礎(chǔ)上提出若干優(yōu)化措施，希望對人才培養(yǎng)水平的提升有所幫助。

［關(guān)鍵詞］高校;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè);人才培養(yǎng);優(yōu)化措施

高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的優(yōu)化是新世紀(jì)研究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一個熱門話題，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教育教學(xué)具備自身的特征及規(guī)律，不僅要強(qiáng)調(diào)科學(xué)化、結(jié)構(gòu)化、綜合化的課程體系，還要求具備專業(yè)精深度。因此，高校在培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才時應(yīng)充分尊重學(xué)生發(fā)展規(guī)律，結(jié)合實(shí)踐訓(xùn)練與綜合知識等特征合理定位其人才培養(yǎng)，以適應(yīng)專業(yè)的客觀要求，不斷優(yōu)化人才培養(yǎng)。

一、高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的內(nèi)涵

環(huán)境藝術(shù)具備自身內(nèi)涵，它依托環(huán)境而存在，是一種通過作品來強(qiáng)調(diào)和環(huán)境的融合、依存關(guān)系的一種藝術(shù)形式，重視表達(dá)作者的藝術(shù)觀念，通過空間體型、材質(zhì)肌理、比例尺度以及光影色彩等表現(xiàn)出作品在環(huán)境氛圍里的融合。現(xiàn)代教育迅猛發(fā)展，它不僅受到各個學(xué)科自身發(fā)展的推動，還使越來越多的人接受專業(yè)的教育，并對各學(xué)科產(chǎn)生反作用，使各學(xué)科更加完善，在持續(xù)的推陳出新中劃分新的學(xué)科門類。從當(dāng)下國內(nèi)各個高校的招生情況可以看出，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)已經(jīng)是一門最熱門的專業(yè)，學(xué)生錄取數(shù)量逐年攀升。高校將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的大量本科畢業(yè)生投向社會市場，在加快城市化進(jìn)程的同時大大刺激了其他與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的學(xué)科的發(fā)展。

二、高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)定位

摘要：隨著市場環(huán)境的不斷變化，做好對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的改革對于實(shí)現(xiàn)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)具有重要意義。文章先對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，之后著重探討了市場環(huán)境下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)改革的對策，希望能夠為高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)進(jìn)步提供支持。

關(guān)鍵詞：市場環(huán)境；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；教學(xué)改革

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是環(huán)境設(shè)計行業(yè)在高校教育模式當(dāng)中的直接體現(xiàn)，其對于培養(yǎng)環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。在社會環(huán)境不斷發(fā)展與變化的背景下，其對于環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才的需求也在逐漸變化，這為高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)提出了新的要求，如何緊緊圍繞市場環(huán)境對環(huán)境設(shè)計人才的需求開展教學(xué)活動，以實(shí)現(xiàn)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀分析

從當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)水平來看，其存在著較為明顯的教學(xué)方法與市場需求不相符的情況，這使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)遇到了發(fā)展問題，其表現(xiàn)形式主要有以下幾個方面，需要我們予以重視。

1、學(xué)生積極性不高

摘要：素描課是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程，該課旨在培養(yǎng)與提升藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的審美能力、觀察能力、表達(dá)能力與創(chuàng)意能力。在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，不同專業(yè)的研究領(lǐng)域與服務(wù)對象有所差異，對學(xué)生的專業(yè)技能要求也不盡相同。因此，教師在培養(yǎng)時需要依據(jù)不同專業(yè)對素描的特殊要求，對素描課程教學(xué)大綱和方法作出調(diào)整與改革，加強(qiáng)教學(xué)側(cè)重點(diǎn)。該文對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)素描教學(xué)的問題進(jìn)行探討，并據(jù)此提出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)素描教學(xué)體系的改革方向與人才培養(yǎng)方向。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;素描;師資力量;藝術(shù)思維

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)素描教

學(xué)體系存在的問題近些年來，我國選擇就讀環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生越來越多。部分院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)起步較晚，并且以純繪畫專業(yè)為基礎(chǔ)。為彌補(bǔ)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師資源的不足，一些原本承擔(dān)純繪畫教學(xué)的教師轉(zhuǎn)向環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開展基礎(chǔ)教學(xué)。這一類教師的教學(xué)方法與理念往往沒有及時作出調(diào)整，在素描教學(xué)過程中沿用傳統(tǒng)繪畫專業(yè)的教學(xué)模式，多重視追求純藝術(shù)表現(xiàn)、形態(tài)、審美中的素描技巧，而忽視了在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的背景下把握素描教學(xué)，導(dǎo)致素描教學(xué)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)理念不符。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)素描教學(xué)體系改革措施

針對上面的問題，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的素描課程教學(xué)必須進(jìn)行改革。

一、產(chǎn)學(xué)研背景下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

1、什么是產(chǎn)學(xué)研

產(chǎn)學(xué)研三合一，是將產(chǎn)業(yè)、學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)三個不同的社會分工結(jié)合到一起，進(jìn)行對學(xué)生的高效培養(yǎng)。將科研、教育、生產(chǎn)在功能與資源優(yōu)勢上的協(xié)同與集成化，也是技術(shù)創(chuàng)新上、中、下游的對接與耦合。近年來，隨著我國技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新形態(tài)的演變發(fā)展，政府不斷為社會搭建創(chuàng)新發(fā)展的平臺，為我國高校生的發(fā)展創(chuàng)新提供平臺。

2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是目前我國高校普遍開設(shè)的一門實(shí)用性極強(qiáng)的學(xué)科。是指對于建筑室內(nèi)外的空間環(huán)境進(jìn)行設(shè)計，通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以滿足人們視覺需求的一門學(xué)科。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門實(shí)用藝術(shù)，在市場多元化的今天受到了社會的廣泛關(guān)注。

3、產(chǎn)學(xué)研與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的畢業(yè)生的主體方向室內(nèi)設(shè)計

第一，傳統(tǒng)學(xué)校教育的培養(yǎng)模式是針對著室內(nèi)設(shè)計這一主要的設(shè)計市場，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的授課內(nèi)容從傳承來說，是以室內(nèi)設(shè)計為主體，相比較而言，室內(nèi)設(shè)計所學(xué)的內(nèi)容成為學(xué)校教學(xué)的主體，在學(xué)習(xí)的過程中自然也就成為了環(huán)境藝術(shù)學(xué)生所掌握的知識的強(qiáng)項。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的畢業(yè)生在室內(nèi)設(shè)計方面所學(xué)的內(nèi)容更為充實(shí)、豐富和實(shí)用。

第二，對于大多數(shù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生來說，室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的就業(yè)門檻相對其他專業(yè)更有優(yōu)勢，更容易。在學(xué)科發(fā)展和設(shè)計實(shí)踐中室內(nèi)設(shè)計行業(yè)要求的藝術(shù)性和創(chuàng)造性更符合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的專業(yè)特點(diǎn)在專業(yè)上有著絕對的優(yōu)勢。在就業(yè)方向上環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的畢業(yè)生更愿意選擇和室內(nèi)設(shè)計有關(guān)的行業(yè)。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生在畢業(yè)選擇中從事室內(nèi)設(shè)計的人數(shù)占據(jù)了總數(shù)的58%左右的比例。

二、異軍突起的景觀設(shè)計行業(yè)

隨著地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)重要地位，地產(chǎn)業(yè)經(jīng)過多年高速的持續(xù)發(fā)展達(dá)到了從就業(yè)人數(shù)到相關(guān)專業(yè)的不斷豐富。隨之而來的就是對于就業(yè)人員與人才的需求。在建筑行業(yè)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)相接近的專業(yè)是景觀設(shè)計，而這一專業(yè)在國內(nèi)從傳統(tǒng)角度講是風(fēng)景園林專業(yè)的延伸與發(fā)展。而景觀設(shè)計的內(nèi)涵和外延又有很大不同于傳統(tǒng)的風(fēng)景園林專業(yè)的專業(yè)內(nèi)容，其在設(shè)計的藝術(shù)的綜合性、創(chuàng)造性上來說有些內(nèi)涵和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)又有非常接近的地方。2004年，景觀設(shè)計師被國家勞動和社會保障部正式認(rèn)定為我國的新職業(yè)以來，在這一行業(yè)中有統(tǒng)計表明有25%的從業(yè)人員是從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)及其相關(guān)專業(yè)轉(zhuǎn)到這一行業(yè)中的。在學(xué)校的教學(xué)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程所涉及的室外環(huán)境部分也正是和風(fēng)景園林及景觀設(shè)計有著很大部分的重合，另外在學(xué)生當(dāng)中由于個人喜好及周圍學(xué)習(xí)環(huán)境的影響在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生中有大約15%的學(xué)生對景觀設(shè)計感興趣，在大學(xué)學(xué)習(xí)的過程中學(xué)習(xí)的方向傾向于景觀。設(shè)計人才市場的火熱需求及學(xué)生自身的愛好使得這一就業(yè)比例也在持續(xù)走高。在目前的畢業(yè)生調(diào)查中有10%左右的畢業(yè)生選擇了景觀設(shè)計及景觀設(shè)計相關(guān)的行業(yè)。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)行業(yè)

第一篇

1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師法茶文化的邏輯淵源

即便是在西方藝術(shù)史上，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也存在著一些顯著的問題被人飽受詬病，比如我們所熟知的它過于注重設(shè)計的實(shí)用功能而忽視了審美特性、現(xiàn)代性設(shè)計的趨同化趨勢等。因此，綜合從我國國內(nèi)外對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的總結(jié)與反思來看，積極地從茶文化資源中尋找靈感啟示具有重要的邏輯淵源：1.1現(xiàn)代性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)出一定的“人文焦慮”。產(chǎn)生于西方社會的現(xiàn)代性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計思潮盡管是從“文藝復(fù)興”這樣的人文主義思潮中勃發(fā)出來的，但是，隨著進(jìn)入工業(yè)革命，對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域而言大規(guī)模的機(jī)械化復(fù)制成為可能，西方的現(xiàn)代性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在物欲化、極端主體性、工具理性膨脹等要素的作用下，出現(xiàn)了“唯物質(zhì)主義”的不良藝術(shù)傾向；而從全球范圍內(nèi)來看，隨著現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計逐步與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合，現(xiàn)代城市化進(jìn)程中紛紛出現(xiàn)了“模仿與抄襲”、“復(fù)制與粘貼”的設(shè)計病，不同的城市與城市之間、不同的作品與作品之間互相雷同、互相抄襲的現(xiàn)象稱為通病，而那些個性化、人文化的內(nèi)涵卻基本上沒有從自身文化傳統(tǒng)中挖掘出來，從而導(dǎo)致了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的“人文焦慮”。1.2當(dāng)前我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的“文化消費(fèi)”取向越來越明顯。從文化的角度來看，我們對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之認(rèn)識大體上可以從三個維度進(jìn)行：其一是物質(zhì)器物存在意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，主要表現(xiàn)為相關(guān)的材料、素材、實(shí)景配置等；其二是關(guān)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的行為、交際、信息層面的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，主要指的是環(huán)境藝術(shù)本身給主體帶來的主觀感受等；其三是深層次的關(guān)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念、信仰、價值觀念等，審美傾向、設(shè)計理念、文化風(fēng)格等均屬此列。當(dāng)前，我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主流市場群體對于作品的“文化消費(fèi)”需求越來越明顯，一個明顯的表征就是人們對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中蘊(yùn)含的“精神文化內(nèi)涵”的審美和把握越來越大，這就要求我們的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要及時地從本民族文化傳統(tǒng)當(dāng)中嵌入相關(guān)內(nèi)涵，茶文化正是不二之選擇。1.3文化自信戰(zhàn)略下我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要注入茶文化內(nèi)涵。在我國傳統(tǒng)文化體系當(dāng)中，“茶文化”不是一種孤立的文化，而是我國傳統(tǒng)文化的精髓和濃縮，代表著我國傳統(tǒng)文化的基本面貌和風(fēng)格、內(nèi)涵。有學(xué)者將我國茶文化的內(nèi)涵總結(jié)為“養(yǎng)生”、“修性”、“怡情”、“尊禮”四個維度，是一個從物質(zhì)追求到精神倫理追求、從個人到社會等成體系化的文化，在這一點(diǎn)上與儒家思想的“修身齊家治國平天下”的倫理關(guān)懷是高度一致的。當(dāng)前，在我國現(xiàn)代化建設(shè)過程中，“文化自信”比任何時代都顯得急迫，它指的是“一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化傳統(tǒng)和內(nèi)在價值的充分肯定，也是對自身文化發(fā)展進(jìn)程和生命力的堅定信念”，客觀上它要求我們的文化建設(shè)、文化管理、文化創(chuàng)新要立足于我們自身的文化傳統(tǒng)和文化價值觀上。茶文化對于當(dāng)前我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的“文化自信”便具有這種借鑒價值。

2我國茶文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的耦合之處

我國茶文化及其各種表現(xiàn)形式屬于“國粹”范疇，是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化時代最能代表我國文化魅力的交際名片之一。從精神文化內(nèi)涵角度看，我國茶文化的基本精神包括“天人合一”的終極追求、“尚中貴和”的交際理念、“厚生愛民”的家國情懷等。同時，茶文化的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式、設(shè)計元素等都具有開放性、多樣化的特點(diǎn)，與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計存在著多樣的耦合：2.1審美觀念上的耦合?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美觀念追求“實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一”，對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計（如企業(yè)園林、工業(yè)園區(qū)環(huán)境設(shè)計、城市環(huán)境景觀設(shè)計、生活小區(qū)環(huán)境設(shè)計等）追求整體性與多樣性相結(jié)合的原則、實(shí)用性與審美性相結(jié)合的原則、人性化與可持續(xù)化發(fā)展相統(tǒng)一的原則等設(shè)計理念，在審美觀念上相對傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計思路更多地具有工具理性特點(diǎn)。而我國茶文化的核心審美觀念是“清茶遠(yuǎn)韻”，始終將“人與自然”的和諧關(guān)系置于核心位置，因此，在審美觀念上兩者存在明顯的耦合與互補(bǔ)。2.2設(shè)計元素上的耦合。如果從“設(shè)計元素”角度區(qū)分傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計藝術(shù)和現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計藝術(shù)，最為顯著的一個特點(diǎn)就是前者更多地采用傳統(tǒng)文化、自然風(fēng)光或生活化的元素，而后者則更多地采用抽象的符號元素（圓、方、三角、點(diǎn)、線、面等）、工業(yè)化符號元素（如各類廠房、建筑、設(shè)備、機(jī)械、運(yùn)輸工具、交通工具等）等，后者主要是迎合現(xiàn)代人快速的生活節(jié)奏、實(shí)用化的設(shè)計功能和相對簡約化的審美需求等。但是隨著現(xiàn)代人審美疲勞和人文焦慮的深入蔓延，從茶文化中汲取相關(guān)的視覺傳達(dá)設(shè)計元素以補(bǔ)充、彌補(bǔ)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人文內(nèi)涵缺陷，便成為重要的創(chuàng)新方向。

3現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中茶文化的嵌入策略例舉