一、關(guān)于“入”的問(wèn)題

日本鈴木教學(xué)法中，提倡給孩子們聽(tīng)最好的音樂(lè)，請(qǐng)最好的老師，演奏最好的樂(lè)器。鈴木鎮(zhèn)一把給孩子們聽(tīng)最好的音樂(lè)放在第一位，可見(jiàn)聽(tīng)音樂(lè)是極其重要的。一方面，“聽(tīng)”是一個(gè)接受的過(guò)程。作為教師，應(yīng)當(dāng)先把學(xué)生帶入音樂(lè)中，從單音開(kāi)始就要重視音樂(lè)的音質(zhì)，讓他們認(rèn)識(shí)到美好聲音的重要性。隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用音樂(lè)的語(yǔ)言，做好分句，掌握好呼吸，學(xué)會(huì)從容而流暢地表達(dá)音樂(lè)。另一方面，鋼琴教師示范性的教學(xué)，從感性上給學(xué)生樹(shù)立一種正確的彈奏意識(shí)，使學(xué)生可以獲得良好的美育教育以及藝術(shù)熏陶。鋼琴音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)力在于對(duì)音樂(lè)形象、意境的刻畫(huà)和烘托，從而體現(xiàn)音樂(lè)風(fēng)格。

學(xué)習(xí)鋼琴的過(guò)程應(yīng)該是建立在感受音樂(lè)的基礎(chǔ)上，這樣才能更好地表現(xiàn)音樂(lè)。在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)充分利用感覺(jué)器官可以大大激發(fā)學(xué)生的積極性，提高教學(xué)質(zhì)量。

1.聽(tīng)。無(wú)論中外音樂(lè)，都需要聽(tīng)，讓現(xiàn)成的音樂(lè)感動(dòng)自己，使自己進(jìn)入音樂(lè)中，成為受益者。在欣賞中，注重掌握音樂(lè)的意境、情緒、風(fēng)格等，繼而對(duì)觸鍵、力度、速度、句法、層次、音色等各方面進(jìn)行研究和探討，這樣可以避免把所有的曲子彈成一個(gè)味道。

2.看。比如鋼琴教師準(zhǔn)確而富有感染力的示范，使學(xué)生大開(kāi)眼界。去音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)或有條件可以聽(tīng)大師們的演奏，逐步提高音樂(lè)的感受和理解。現(xiàn)代聲像技術(shù)的發(fā)展為我們提供了很好的觀摩機(jī)會(huì)。

3.想。通過(guò)主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，把零亂的、片斷的、分散的信息逐漸整合內(nèi)化為完整的、客觀的知識(shí)，透徹地了解作品的曲式結(jié)構(gòu)、旋律特點(diǎn)、奏法及音響要求。因?yàn)椤耙皇讟?lè)曲的正確演繹，來(lái)源于正確的理解，而這又得完全依靠細(xì)致的正確視譜”。[1]所以，全面深刻地了解音樂(lè)是準(zhǔn)確詮釋音樂(lè)的前提。

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人們對(duì)精神文化的追求也在逐漸提高。電視節(jié)目作為能滿足觀眾日常精神娛樂(lè)需求的重要途徑，能有效減輕人們的生活壓力和工作壓力。而新媒體的崛起，也使得電視節(jié)目的發(fā)展面臨巨大的壓力。因此，作為電視節(jié)目播音主持更要重視自身在電視節(jié)目發(fā)展中的作用，正確意識(shí)到語(yǔ)言表現(xiàn)力是提升電視節(jié)目收視率的不二法寶。鑒于此，文章采取一系列方法，分析提高播音主持語(yǔ)言表現(xiàn)力的策略，如注重文化素養(yǎng)培養(yǎng)，形成明顯風(fēng)格；凸顯語(yǔ)言的趣味性，提升電視節(jié)目傳播效果；注重播音主持情感表達(dá)，提升語(yǔ)言表現(xiàn)力；構(gòu)建完善訓(xùn)練體系，提高和受眾溝通的質(zhì)量；重視語(yǔ)言的規(guī)范性，傳達(dá)準(zhǔn)確信息；重視對(duì)播音主持人即興口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)等。

關(guān)鍵詞：播音主持；語(yǔ)言表現(xiàn)力；提高；策略；分析

電視節(jié)目播音主持人良好的播音主持能力是促進(jìn)電視臺(tái)節(jié)目質(zhì)量提升的關(guān)鍵因素，而語(yǔ)言表現(xiàn)力又是播音主持工作的重點(diǎn)關(guān)注內(nèi)容。播音主持人要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，必須不斷提高自身語(yǔ)言表現(xiàn)力，以提升節(jié)目質(zhì)量，讓播音主持人良好的發(fā)音和優(yōu)美語(yǔ)言為節(jié)目增添色彩，滿足觀眾的需求。對(duì)此，播音主持人要在日常工作中不斷提高自身的語(yǔ)言表現(xiàn)力和綜合素養(yǎng)，提高自身播音主持水平，以增強(qiáng)電視節(jié)目的競(jìng)爭(zhēng)力。

一、播音主持語(yǔ)言表現(xiàn)力的相關(guān)概述

（一）播音主持語(yǔ)言表現(xiàn)力概述

播音主持的語(yǔ)言表現(xiàn)力至關(guān)重要。播音主持的語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容具有較強(qiáng)的實(shí)效性，其工作內(nèi)容是通過(guò)藝術(shù)加工語(yǔ)言播報(bào)信息，并對(duì)其作出相應(yīng)的解釋?zhuān)藶楣?jié)目順利播出的關(guān)鍵。且電視節(jié)目?jī)?nèi)容與大眾生活密切聯(lián)系，所以播音主持人除了要具有鮮明的個(gè)性外，還要規(guī)范、避免內(nèi)容同質(zhì)化的現(xiàn)象。從觀眾角度而言，需要結(jié)合語(yǔ)言表現(xiàn)力特征，采取有效表現(xiàn)手法提升播音主持的語(yǔ)言表現(xiàn)力［1］。

1蹦床項(xiàng)目藝術(shù)表現(xiàn)形式

辯證唯物主義認(rèn)為:“內(nèi)容和形式是揭示事物的內(nèi)在要素和它的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)形式的一對(duì)范疇。內(nèi)容是指構(gòu)成事物的一切要素的總和，它是事物存在的基礎(chǔ);形式是指把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)內(nèi)容的方式;一切事物都具有內(nèi)容和形式兩個(gè)方面，都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。”蹦床項(xiàng)目藝術(shù)表現(xiàn)力的內(nèi)核構(gòu)架與表現(xiàn)形式同樣也存在這樣的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。劉曉純認(rèn)為:“美都是有內(nèi)容和形式的。它的內(nèi)容是自由創(chuàng)造活動(dòng)，它的形式是感性的形象。內(nèi)容和形式的辨證關(guān)系，同樣也適用于美。美是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，是對(duì)象的形式特征表現(xiàn)著人的自由創(chuàng)造活動(dòng)內(nèi)容的感性形象。產(chǎn)品要達(dá)到美，除了自由創(chuàng)造的內(nèi)容以外，還有一個(gè)事物的形式問(wèn)題……事物的形式變化與實(shí)現(xiàn)自己的目的和要求是一致的，統(tǒng)一的。”

2蹦床項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員氣質(zhì)

“藝術(shù)表現(xiàn)力是蹦床項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員內(nèi)在精神氣質(zhì)和外在動(dòng)作表現(xiàn)的統(tǒng)一，運(yùn)動(dòng)員的不同氣質(zhì)類(lèi)型在競(jìng)賽過(guò)程中會(huì)有不同的藝術(shù)表現(xiàn)力的發(fā)揮。”從運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的角度看，氣質(zhì)是個(gè)體心理活動(dòng)的動(dòng)力學(xué)特征，它影響個(gè)體心理過(guò)程的速度、強(qiáng)度、靈活性等方面的動(dòng)力性的心理特征。氣質(zhì)上的差異是運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中的一個(gè)本質(zhì)特征。它不僅影響著感情的表現(xiàn)，也影響著其它心理過(guò)程，甚至影響性格特點(diǎn)的表現(xiàn)。所以，“運(yùn)動(dòng)員的氣質(zhì)特點(diǎn)對(duì)其運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)揮起一定的作用?！蔽核摹对囄鏊囆g(shù)體操運(yùn)動(dòng)員的藝術(shù)表現(xiàn)力及其培養(yǎng)》一文通過(guò)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查得知，膽汁質(zhì)氣質(zhì)類(lèi)型的運(yùn)動(dòng)員能在比賽中充分展示自我，完全融入比賽的環(huán)境，多血質(zhì)氣質(zhì)類(lèi)型的運(yùn)動(dòng)員適合從事藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為該氣質(zhì)類(lèi)型的運(yùn)動(dòng)員能很好地活躍表演氣氛，全身心投入比賽，粘液質(zhì)氣質(zhì)類(lèi)型的運(yùn)動(dòng)員適合藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為該氣質(zhì)類(lèi)型的運(yùn)動(dòng)員在比賽中表現(xiàn)穩(wěn)定，表演內(nèi)涵豐富，而憂郁質(zhì)類(lèi)型的運(yùn)動(dòng)員不適合接受競(jìng)技藝術(shù)體操的高水平訓(xùn)練。因此我們不難看出，膽汁型氣質(zhì)和多血質(zhì)氣質(zhì)類(lèi)型與粘液質(zhì)和憂郁質(zhì)類(lèi)型的運(yùn)動(dòng)員相比，在比賽中就更加容易興奮，更能充分表現(xiàn)自我。運(yùn)動(dòng)員氣質(zhì)類(lèi)型的差異有時(shí)直接體現(xiàn)在比賽時(shí)藝術(shù)表現(xiàn)力的發(fā)揮和運(yùn)用上，并對(duì)比賽成績(jī)產(chǎn)生或多或少的影響。

3動(dòng)作風(fēng)格

體操大詞典把動(dòng)作風(fēng)格定義為:運(yùn)動(dòng)員完成動(dòng)作的突出特點(diǎn)。常指運(yùn)動(dòng)員比賽時(shí)某一種類(lèi)型動(dòng)作或成套動(dòng)作的突出特點(diǎn)。世界上任何藝術(shù)創(chuàng)作都力求形成一種風(fēng)格，以顯示藝術(shù)家的獨(dú)特風(fēng)貌。獨(dú)特的風(fēng)格是每一位藝術(shù)家終身為之奮斗和追求的藝術(shù)理想。運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)風(fēng)格愈是鮮明，愈是獨(dú)特，其審美的藝術(shù)魅力愈是強(qiáng)烈，表明運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作愈趨成熟。動(dòng)作風(fēng)格是運(yùn)動(dòng)員本人的才智、天賦、氣質(zhì)、綜合修養(yǎng)(思想修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng))、審美情趣和身體素質(zhì)的集中反映和必然顯現(xiàn)。凡才能卓越的運(yùn)動(dòng)員，均盡最大努力尋找能夠有力地體現(xiàn)出自己獨(dú)特個(gè)性的動(dòng)作，而選擇適合表現(xiàn)自己特點(diǎn)的動(dòng)作，又是充分表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員個(gè)性特征的基本保證，運(yùn)動(dòng)員這種尋找動(dòng)作的過(guò)程，本身就是錘煉和創(chuàng)造動(dòng)作風(fēng)格的過(guò)程。因此，所謂動(dòng)作風(fēng)格，其實(shí)就是運(yùn)動(dòng)員具有強(qiáng)烈個(gè)性的動(dòng)作在整體上所表現(xiàn)出來(lái)的一種獨(dú)特而鮮明的藝術(shù)形象。動(dòng)作風(fēng)格的形成是運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作逐漸趨向藝術(shù)化的標(biāo)志之一，也是運(yùn)動(dòng)員的情感、氣質(zhì)、綜合修養(yǎng)、審美情趣和身體素質(zhì)通過(guò)動(dòng)作的自然流露，更是運(yùn)動(dòng)員精神風(fēng)貌的突出表現(xiàn)。

1蹦床項(xiàng)目藝術(shù)表現(xiàn)形式

辯證唯物主義認(rèn)為:“內(nèi)容和形式是揭示事物的內(nèi)在要素和它的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)形式的一對(duì)范疇。內(nèi)容是指構(gòu)成事物的一切要素的總和，它是事物存在的基礎(chǔ);形式是指把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)內(nèi)容的方式;一切事物都具有內(nèi)容和形式兩個(gè)方面，都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一?！北拇岔?xiàng)目藝術(shù)表現(xiàn)力的內(nèi)核構(gòu)架與表現(xiàn)形式同樣也存在這樣的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。劉曉純認(rèn)為:“美都是有內(nèi)容和形式的。它的內(nèi)容是自由創(chuàng)造活動(dòng)，它的形式是感性的形象。內(nèi)容和形式的辨證關(guān)系，同樣也適用于美。美是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，是對(duì)象的形式特征表現(xiàn)著人的自由創(chuàng)造活動(dòng)內(nèi)容的感性形象。產(chǎn)品要達(dá)到美，除了自由創(chuàng)造的內(nèi)容以外，還有一個(gè)事物的形式問(wèn)題……事物的形式變化與實(shí)現(xiàn)自己的目的和要求是一致的，統(tǒng)一的?！豹?/p>

2蹦床項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員氣質(zhì)

“藝術(shù)表現(xiàn)力是蹦床項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員內(nèi)在精神氣質(zhì)和外在動(dòng)作表現(xiàn)的統(tǒng)一，運(yùn)動(dòng)員的不同氣質(zhì)類(lèi)型在競(jìng)賽過(guò)程中會(huì)有不同的藝術(shù)表現(xiàn)力的發(fā)揮?！睆倪\(yùn)動(dòng)心理學(xué)的角度看，氣質(zhì)是個(gè)體心理活動(dòng)的動(dòng)力學(xué)特征，它影響個(gè)體心理過(guò)程的速度、強(qiáng)度、靈活性等方面的動(dòng)力性的心理特征。氣質(zhì)上的差異是運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中的一個(gè)本質(zhì)特征。它不僅影響著感情的表現(xiàn)，也影響著其它心理過(guò)程，甚至影響性格特點(diǎn)的表現(xiàn)。所以，“運(yùn)動(dòng)員的氣質(zhì)特點(diǎn)對(duì)其運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)揮起一定的作用?！蔽核摹对囄鏊囆g(shù)體操運(yùn)動(dòng)員的藝術(shù)表現(xiàn)力及其培養(yǎng)》一文通過(guò)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查得知，膽汁質(zhì)氣質(zhì)類(lèi)型的運(yùn)動(dòng)員能在比賽中充分展示自我，完全融入比賽的環(huán)境，多血質(zhì)氣質(zhì)類(lèi)型的運(yùn)動(dòng)員適合從事藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為該氣質(zhì)類(lèi)型的運(yùn)動(dòng)員能很好地活躍表演氣氛，全身心投入比賽，粘液質(zhì)氣質(zhì)類(lèi)型的運(yùn)動(dòng)員適合藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為該氣質(zhì)類(lèi)型的運(yùn)動(dòng)員在比賽中表現(xiàn)穩(wěn)定，表演內(nèi)涵豐富，而憂郁質(zhì)類(lèi)型的運(yùn)動(dòng)員不適合接受競(jìng)技藝術(shù)體操的高水平訓(xùn)練。因此我們不難看出，膽汁型氣質(zhì)和多血質(zhì)氣質(zhì)類(lèi)型與粘液質(zhì)和憂郁質(zhì)類(lèi)型的運(yùn)動(dòng)員相比，在比賽中就更加容易興奮，更能充分表現(xiàn)自我。運(yùn)動(dòng)員氣質(zhì)類(lèi)型的差異有時(shí)直接體現(xiàn)在比賽時(shí)藝術(shù)表現(xiàn)力的發(fā)揮和運(yùn)用上，并對(duì)比賽成績(jī)產(chǎn)生或多或少的影響。

3動(dòng)作風(fēng)格

體操大詞典把動(dòng)作風(fēng)格定義為:運(yùn)動(dòng)員完成動(dòng)作的突出特點(diǎn)。常指運(yùn)動(dòng)員比賽時(shí)某一種類(lèi)型動(dòng)作或成套動(dòng)作的突出特點(diǎn)。世界上任何藝術(shù)創(chuàng)作都力求形成一種風(fēng)格，以顯示藝術(shù)家的獨(dú)特風(fēng)貌。獨(dú)特的風(fēng)格是每一位藝術(shù)家終身為之奮斗和追求的藝術(shù)理想。運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)風(fēng)格愈是鮮明，愈是獨(dú)特，其審美的藝術(shù)魅力愈是強(qiáng)烈，表明運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作愈趨成熟。動(dòng)作風(fēng)格是運(yùn)動(dòng)員本人的才智、天賦、氣質(zhì)、綜合修養(yǎng)(思想修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng))、審美情趣和身體素質(zhì)的集中反映和必然顯現(xiàn)。凡才能卓越的運(yùn)動(dòng)員，均盡最大努力尋找能夠有力地體現(xiàn)出自己獨(dú)特個(gè)性的動(dòng)作，而選擇適合表現(xiàn)自己特點(diǎn)的動(dòng)作，又是充分表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員個(gè)性特征的基本保證，運(yùn)動(dòng)員這種尋找動(dòng)作的過(guò)程，本身就是錘煉和創(chuàng)造動(dòng)作風(fēng)格的過(guò)程。因此，所謂動(dòng)作風(fēng)格，其實(shí)就是運(yùn)動(dòng)員具有強(qiáng)烈個(gè)性的動(dòng)作在整體上所表現(xiàn)出來(lái)的一種獨(dú)特而鮮明的藝術(shù)形象。動(dòng)作風(fēng)格的形成是運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作逐漸趨向藝術(shù)化的標(biāo)志之一，也是運(yùn)動(dòng)員的情感、氣質(zhì)、綜合修養(yǎng)、審美情趣和身體素質(zhì)通過(guò)動(dòng)作的自然流露，更是運(yùn)動(dòng)員精神風(fēng)貌的突出表現(xiàn)。

1影響學(xué)生體育舞蹈表現(xiàn)力的制約因素

1．1文藝素養(yǎng)

1．1．1藝術(shù)修養(yǎng)

藝術(shù)是一種按照審美規(guī)律來(lái)創(chuàng)造自身的實(shí)踐活動(dòng)，是體育舞蹈者能動(dòng)地、創(chuàng)造性地實(shí)踐生產(chǎn)的精神產(chǎn)品，而藝術(shù)修養(yǎng)則是通過(guò)舞蹈的表現(xiàn)力呈現(xiàn)在大眾面前。體育舞蹈者所處的時(shí)代背景和個(gè)人對(duì)藝術(shù)理解不同直接影響到他們的表現(xiàn)力，西方舞者由于長(zhǎng)期受到西方體育舞蹈藝術(shù)文化的影響對(duì)體育舞蹈藝術(shù)的理解較為深刻，而東方舞者由于缺乏對(duì)體育舞蹈藝術(shù)的深刻理解，在體育舞蹈運(yùn)動(dòng)當(dāng)中表現(xiàn)為西方舞者的表現(xiàn)力豐富，而東方舞者在體育舞蹈運(yùn)動(dòng)當(dāng)中表現(xiàn)力單板。

1．1．2音樂(lè)修養(yǎng)

音樂(lè)修養(yǎng)對(duì)于學(xué)習(xí)體育舞蹈非常重要，因?yàn)闊o(wú)論是表現(xiàn)摩登的紳士風(fēng)度，還是表現(xiàn)拉丁舞的熱情奔放，都必須首先從音樂(lè)的理解和準(zhǔn)確的把握入手?，F(xiàn)實(shí)中，很多初學(xué)者在學(xué)習(xí)體育舞蹈是只注重對(duì)技術(shù)動(dòng)作的練習(xí)，而忽視了對(duì)自身音樂(lè)修養(yǎng)的培養(yǎng)，從而使自己的舞步常常與音樂(lè)相脫離，導(dǎo)致動(dòng)作呆板，缺乏韻味和節(jié)奏感，表現(xiàn)出動(dòng)作或快或慢，音樂(lè)結(jié)束而動(dòng)作還在進(jìn)行，或是動(dòng)作搶在音樂(lè)之前結(jié)束等等。在實(shí)際的舞蹈訓(xùn)練當(dāng)中你會(huì)感覺(jué)到，舞步的進(jìn)行不是單純地依靠意念來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)的，它還聽(tīng)命于舞蹈者在自身音樂(lè)修養(yǎng)所建立起來(lái)的各種各樣的感覺(jué)，而這種感覺(jué)外化表現(xiàn)為節(jié)拍。節(jié)拍指的是一小節(jié)中節(jié)拍數(shù)值和拍節(jié)值。用作體育舞蹈的音樂(lè)節(jié)拍都是進(jìn)過(guò)特殊加強(qiáng)而表現(xiàn)出來(lái)的。體育舞蹈中的音樂(lè)節(jié)拍一般都是4/4拍，如不努力提高音樂(lè)修養(yǎng)，不從舞曲音樂(lè)特定的審美取向中吸取營(yíng)養(yǎng)和捕捉形象，那么4/4拍之間就不會(huì)有明顯的區(qū)別，千篇一律的格式化現(xiàn)象就會(huì)出現(xiàn)。所以我們要將共同的節(jié)拍形式降到從屬地位，而把自身音樂(lè)修養(yǎng)及其韻律特征的培養(yǎng)放到顯要的突出地位。

【摘要】在高校舞蹈教學(xué)中，做好對(duì)學(xué)生表現(xiàn)力的培養(yǎng)至關(guān)重要。文章先對(duì)影響學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力的因素進(jìn)行分析，之后提出了培養(yǎng)學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力的方法，希望能夠?yàn)楦咝Ｎ璧附虒W(xué)水平的提升帶來(lái)幫助。

【關(guān)鍵詞】高校；舞蹈教學(xué)；表現(xiàn)力；培養(yǎng)

表現(xiàn)力是舞蹈演員所應(yīng)具備的基礎(chǔ)素質(zhì)，其對(duì)于舞蹈演員的藝術(shù)造詣?dòng)绊憳O為深遠(yuǎn)。高校作為舞蹈人才培養(yǎng)的重要基地，其除了要培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈技術(shù)之外，還必須做好對(duì)學(xué)生的舞蹈表現(xiàn)力培養(yǎng)。從當(dāng)前高校舞蹈教學(xué)表現(xiàn)力培養(yǎng)方面的實(shí)際情況來(lái)看，絕大部分教師都能夠發(fā)揮出自己的積極引導(dǎo)作用，這對(duì)于學(xué)生的舞蹈專(zhuān)業(yè)發(fā)展帶來(lái)了積極影響。

一、影響學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力的因素

（一）先天素質(zhì)。先天素質(zhì)是基于學(xué)生基因而存在的影響因素。由于每個(gè)人的基因不同，因此他們?cè)谛愿裉攸c(diǎn)、興趣愛(ài)好、脾氣秉性上都有所不同，通俗來(lái)講就是天賦。相比之下，我國(guó)維吾爾族、蒙古族等少數(shù)民族的舞蹈基因就更強(qiáng)一些。一個(gè)人具備表現(xiàn)力天賦而不具備舞蹈天賦，那么他會(huì)以其它方式活躍在舞臺(tái)上，例如話劇演員、歌手等。一個(gè)人具備舞蹈天賦而不具備表現(xiàn)力天賦，那么其可以成為舞蹈從業(yè)者，但無(wú)法在舞蹈行業(yè)內(nèi)有更高的造詣。所以，只有具備舞蹈天賦和表現(xiàn)力天賦，才能夠真正成為一名合格的舞者。不可否認(rèn)，舞蹈行業(yè)有很多通過(guò)后天努力而成功的人，但相對(duì)于眾多舞蹈從業(yè)者而言，他們只是少數(shù)，同樣其也改變不了先天素質(zhì)對(duì)于舞蹈、表現(xiàn)力方面的影響，所以先天素質(zhì)對(duì)于舞蹈表現(xiàn)力方面的影響是無(wú)法改變的。（二）后天訓(xùn)練。后天訓(xùn)練也是影響舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生表現(xiàn)力的重要因素。在現(xiàn)實(shí)生活中，“只要功夫深鐵杵磨成針”的道理是客觀存在的，所以只要一個(gè)學(xué)生真正熱愛(ài)舞蹈，那么無(wú)論是舞蹈技巧還是舞蹈表現(xiàn)力問(wèn)題都可以被克服。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，很多學(xué)生都能夠完成對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)并完成舞蹈表演，但真正將舞蹈?jìng)魃裨佻F(xiàn)出來(lái)的并不多，究其原因是學(xué)生只學(xué)到了教師的舞蹈技巧，而沒(méi)有學(xué)習(xí)到教師的舞蹈表現(xiàn)力。學(xué)生想要實(shí)現(xiàn)在舞蹈表現(xiàn)力方面的提高，一方面要多加練習(xí)，通過(guò)反復(fù)練習(xí)來(lái)找到舞蹈中表現(xiàn)力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，另一方面要多了解舞蹈及配樂(lè)的文化，產(chǎn)生舞蹈情感共鳴，讓自己真正沉寂在舞蹈當(dāng)中，成為舞蹈的一部分，進(jìn)而將舞蹈全面、完整地表現(xiàn)出來(lái)。

二、培養(yǎng)學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力的方法

摘要：傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)中，教師過(guò)于注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行研究方法的引導(dǎo)，忽視了對(duì)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)力的挖掘。實(shí)際上，良好的音樂(lè)表現(xiàn)力能夠讓學(xué)生更好地駕馭鋼琴演奏，詮釋出鋼琴的美感所在，本文將主要探討如何在鋼琴教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)有效的教學(xué)手段設(shè)置，提升學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力。

關(guān)鍵詞：鋼琴教學(xué)；音樂(lè)表現(xiàn)力；教學(xué)研究

鋼琴演奏是一門(mén)綜合性的藝術(shù)，不僅需要演奏者具有高超的演奏技巧能力，也需要演奏者能夠?qū)?lè)曲本身有著深刻的理解，并將這種理解轉(zhuǎn)化為一種音樂(lè)語(yǔ)言傳達(dá)給聽(tīng)眾。而音樂(lè)表現(xiàn)的也是對(duì)鋼琴藝術(shù)家的最高要求，需要鋼琴演奏家能夠?qū)⑺囆g(shù)、思維和情感進(jìn)行融合，將樂(lè)曲流暢、有感情地傳達(dá)出來(lái)，這樣的音樂(lè)才是值得品味、能夠給人啟迪的。在鋼琴教學(xué)的過(guò)程中，很多教師忽略了對(duì)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)力的培養(yǎng)，只教授技巧，忽略了素養(yǎng)教育，從而降低了鋼琴教育的質(zhì)量。作為高校音樂(lè)教學(xué)中的基礎(chǔ)課，教師需要正視這一問(wèn)題，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生和音樂(lè)曲目產(chǎn)生深層的碰撞，從而實(shí)現(xiàn)技巧和審美意蘊(yùn)的完美結(jié)合。讓學(xué)生在音樂(lè)表現(xiàn)力教育的促進(jìn)過(guò)程中，獲得藝術(shù)審美感受以及演奏技能的雙重提升。

一、音樂(lè)表現(xiàn)力的概念范疇

音樂(lè)表現(xiàn)力指的是演奏者能夠通過(guò)鋼琴的彈奏，將自己對(duì)作品的深層次理解傾注給觀眾，從而打動(dòng)觀眾的心靈，它可以傳遞作曲家的精神與情感，是充滿生命力的。[1]從基本要素上看，音樂(lè)表現(xiàn)力包括聽(tīng)覺(jué)、知覺(jué)和情感能力，通過(guò)三者的協(xié)同作用，發(fā)揮出音樂(lè)的動(dòng)人力量。所謂聽(tīng)覺(jué)要素指的是演奏者需要能夠熟悉音樂(lè)的音高、音色以及音長(zhǎng)，把握樂(lè)曲的總體特征。例如，有的樂(lè)曲節(jié)奏明快，有的樂(lè)曲激情奔放，都需要演奏者能夠敏感地挖掘樂(lè)曲的特性。為了能夠能和樂(lè)曲合二為一，了解音色所希望傳達(dá)的不同思想感情，這需要演奏者能夠保證精神的高度集中，這樣才能夠?qū)⒆约簩?duì)音樂(lè)的想象和詮釋高效地反應(yīng)出來(lái)。所謂的直覺(jué)，能力指的是演奏者在內(nèi)心深處，要將自己對(duì)樂(lè)曲的獨(dú)特體驗(yàn)，運(yùn)用音樂(lè)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，這種知覺(jué)的能力可以轉(zhuǎn)化為樂(lè)曲彈奏過(guò)程中的情緒以及彈奏的速度，從而更好地詮釋出樂(lè)曲的整體風(fēng)格。在演奏的過(guò)程中，演奏者通過(guò)對(duì)樂(lè)曲的知覺(jué)感受，將運(yùn)用不同的力度以及音色將旋律傳達(dá)出來(lái)，引起聽(tīng)眾的共鳴，情感能力指的是一種音樂(lè)審美能力，首先要求演奏者能夠理解樂(lè)曲所要傳達(dá)的精神內(nèi)涵，把握作品的特征，然后和自己的演奏以及情感體驗(yàn)融合在一起，將聲音作為符號(hào)，傳達(dá)音樂(lè)這種無(wú)形的文化符號(hào)，實(shí)際上，所謂的情感能力，也是演奏者和樂(lè)曲之間進(jìn)行對(duì)話的能力體現(xiàn)。

二、當(dāng)下鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀分析

摘要：體育舞蹈是運(yùn)動(dòng)員通過(guò)肢體將體育、服飾以及舞蹈等多種要素進(jìn)行綜合表現(xiàn)的一種新興的體育運(yùn)動(dòng)形式。隨著體育舞蹈理論和實(shí)踐在國(guó)際上進(jìn)一步發(fā)展，已經(jīng)將之前從動(dòng)作技巧的審美標(biāo)準(zhǔn)提升到了舞蹈所表現(xiàn)的藝術(shù)本質(zhì)的層次。在強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)員身體素質(zhì)的同時(shí)，更多關(guān)注其思想和感情在舞蹈中的表現(xiàn)。本文在對(duì)體育舞蹈相關(guān)理論進(jìn)行概述的基礎(chǔ)上，對(duì)體育舞蹈表現(xiàn)力影響因素與培養(yǎng)對(duì)策研究進(jìn)行分析，并提出了相應(yīng)建議。

關(guān)鍵詞：體育舞蹈；表現(xiàn)力；培養(yǎng)對(duì)策

體育舞蹈以舞蹈化的身體動(dòng)作為基本內(nèi)容，以雙人和集體成套練習(xí)為主要形式的娛樂(lè)性體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在競(jìng)技中，選手必須在具備速度、力量以及柔韌性和靈敏性等專(zhuān)項(xiàng)技能的前提下，在心理因素、審美意識(shí)、美學(xué)修養(yǎng)以及舞蹈編排等多方面進(jìn)行刻苦訓(xùn)練，才能使得自己的舞蹈表演更加具有藝術(shù)性[1]。

一、影響體育舞蹈表現(xiàn)力的主要因素

本文將體育舞蹈比賽中表現(xiàn)力的影響因素分為專(zhuān)項(xiàng)體能因素、藝術(shù)素養(yǎng)因素、心理因素以及教師教學(xué)能力因素。其中專(zhuān)項(xiàng)體能因素中包括力量、柔韌性和耐力，藝術(shù)素養(yǎng)包括選手對(duì)音樂(lè)、舞蹈以及服飾搭配的理解。（1）專(zhuān)項(xiàng)體能因素對(duì)體育舞蹈表現(xiàn)力的影響。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有絕大部分運(yùn)動(dòng)員認(rèn)為體能因素是影響體育舞蹈比賽表現(xiàn)力的主要因素之一。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分被調(diào)查者認(rèn)為專(zhuān)項(xiàng)體能要素的重要性程度依次為速度、耐力、柔韌性和專(zhuān)項(xiàng)力量。（2）藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)體育舞蹈表現(xiàn)力的影響。藝術(shù)是人們?cè)趯?duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上通過(guò)一定的藝術(shù)媒介將自身的審美經(jīng)驗(yàn)和審美認(rèn)識(shí)以及對(duì)客觀世界的情緒體驗(yàn)所表達(dá)出的一種具體的藝術(shù)產(chǎn)品。體育舞蹈是將舞蹈藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)以及服飾藝術(shù)進(jìn)行完美結(jié)合的一種藝術(shù)形式。體育舞蹈選手的藝術(shù)素養(yǎng)主要是其對(duì)相關(guān)的藝術(shù)理論以及音樂(lè)藝術(shù)認(rèn)識(shí)進(jìn)行綜合后而上升到自身的理性認(rèn)識(shí)后所表現(xiàn)出的一種藝術(shù)涵養(yǎng)。選手的體育舞蹈的的藝術(shù)素養(yǎng)不僅包括音樂(lè)素養(yǎng)和基本的舞蹈素養(yǎng)外，其中合理巧妙的服飾搭配也在體育舞蹈比賽中起著非常關(guān)鍵的作用。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)員大多認(rèn)為舞蹈素養(yǎng)對(duì)藝術(shù)素養(yǎng)影響最大，服飾搭配次之，最后是音樂(lè)素養(yǎng)[2]。（3）心理素質(zhì)對(duì)體育舞蹈表現(xiàn)力的影響。體育舞蹈比賽選手的表現(xiàn)力不僅受到舞蹈技藝、舞蹈編排的影響，良好的心理素質(zhì)也是其中一項(xiàng)重要的因素。精湛的舞技是選手表現(xiàn)力良好發(fā)揮的重要基礎(chǔ)，而強(qiáng)大的心理素質(zhì)是選手在比賽中超長(zhǎng)發(fā)揮、脫穎而出的重要保障。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，體育舞蹈選手在參加比賽過(guò)程中，以下幾種心理因素容易對(duì)其比賽產(chǎn)生影響，其影響的重要性程度依次為自身的美感意識(shí)、自信與動(dòng)機(jī)、意念氣息、想象力、把握觀眾心理的意識(shí)。（4）教學(xué)對(duì)體育舞蹈表現(xiàn)力的影響。教師的教學(xué)能力能夠直接影響到體育舞蹈選手在比賽中的表現(xiàn)力。我國(guó)大多數(shù)高校沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的體育舞蹈教師，而由一般的健美老師替代，這些教師經(jīng)過(guò)短期培訓(xùn)走上教學(xué)崗位。而體育舞蹈課程教授的舞蹈動(dòng)作種類(lèi)繁多、動(dòng)作難度較大，舞步變化較復(fù)雜，使得這些老師在教授高水平舞蹈課程時(shí)就顯得力不從心。另外，體育舞蹈課程的動(dòng)作多是由男女雙方配合完成，而我國(guó)體育舞蹈教師只由一名教師擔(dān)任，需要完成雙人動(dòng)作時(shí)教師一般都會(huì)選擇學(xué)生或者其它教師來(lái)客串，這樣勢(shì)必會(huì)對(duì)教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生一定的影響[3]。（5）舞伴對(duì)體育舞蹈表現(xiàn)力的影響。體育舞蹈的基本為男女雙方相搭配表現(xiàn)，舞伴在平時(shí)訓(xùn)練和比賽過(guò)程中都有著舉足輕重的作用，因此尋找合適的舞伴是比賽過(guò)程中取得良好成績(jī)的關(guān)鍵。選手和舞伴相互配合對(duì)舞蹈表現(xiàn)力的影響包括以下幾個(gè)方面。首先，和舞伴的情感交流。在與舞伴組合的比賽過(guò)程中，選手不僅要展示自己的舞蹈技藝，而且也需要表現(xiàn)出和舞伴之間的情感交流，隨著體育舞蹈的舞步風(fēng)格的變化，選手和舞伴之間的情感交流也會(huì)隨之產(chǎn)生變化。通過(guò)大量事件證明選手在平時(shí)訓(xùn)練中注重和舞伴之間的情感交流能夠使得在比賽過(guò)程中舞蹈表現(xiàn)更加具備藝術(shù)變現(xiàn)力和感染力。其次，舞伴的引導(dǎo)和跟隨。男女雙方通過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練形成默契，最為關(guān)鍵的就是男士對(duì)女士的舞步移動(dòng)起到引導(dǎo)作用，讓女士領(lǐng)會(huì)到自己的下一個(gè)舞步移動(dòng)動(dòng)作，從而進(jìn)行主動(dòng)移動(dòng)，而非被動(dòng)移動(dòng)。再次，舞伴的身體配合技術(shù)。體育舞蹈選手藝術(shù)修養(yǎng)成熟的顯著標(biāo)志就是能夠和舞伴之間完美的配合，舞伴雙方之間在舞動(dòng)過(guò)程中合二為一，隨著優(yōu)美的音樂(lè)旋律勾畫(huà)出流動(dòng)的身體線條需要長(zhǎng)期的的訓(xùn)練與磨合。

二、體育舞蹈運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力的培養(yǎng)對(duì)策

電影作為一項(xiàng)藝術(shù)產(chǎn)品，已有百余年的發(fā)展歷程，從無(wú)聲默片演變成有聲電影的進(jìn)程中，電影音樂(lè)也不再是單純的配樂(lè)，而成為了帶有個(gè)性的音樂(lè)體裁。配樂(lè)這一要素在電影發(fā)展進(jìn)程中的應(yīng)用，在渲染氣氛、強(qiáng)化電影內(nèi)涵等眾多方面體現(xiàn)出巨大的優(yōu)越性，同時(shí)在某種程度上也和受眾思想上實(shí)現(xiàn)共鳴目標(biāo)。為了使更多人對(duì)電影配樂(lè)的審美表現(xiàn)力有更全面的認(rèn)識(shí)，本文就此展開(kāi)論述。

一、情緒基調(diào)

在影片中，音樂(lè)與畫(huà)面均是傳導(dǎo)信息的方式方法，后者在傳遞含義上體現(xiàn)出直觀性與清晰性，其演變成影片傳達(dá)含義的首選方式。而音樂(lè)與圖畫(huà)相互呼應(yīng)，在拓展受眾聯(lián)想范疇，激發(fā)他類(lèi)情緒情感方面體現(xiàn)巨大應(yīng)用價(jià)值，強(qiáng)化了影片作品內(nèi)涵。電影配樂(lè)作為影片中聲音造型元素之一，在烘托氛圍方面的作用也是極為顯著的。電影配樂(lè)對(duì)景象氛圍進(jìn)行勾勒，使其濃墨重彩，具體是強(qiáng)化了角色與環(huán)境之間的作用效果，在電影配樂(lè)的導(dǎo)向下，受眾面對(duì)同一畫(huà)面將會(huì)產(chǎn)生不同的聽(tīng)覺(jué)效果，萌生別樣的體會(huì)與感悟。同時(shí)配樂(lè)強(qiáng)化了圖畫(huà)變幻的韻律性，例如在對(duì)圖畫(huà)動(dòng)態(tài)性進(jìn)行聲效匹配時(shí)，可以借助鋼琴或鼓等器具的聲響，強(qiáng)化圖畫(huà)中角色運(yùn)動(dòng)的節(jié)律性。在電影配樂(lè)的協(xié)助下，受眾在觀賞電影圖景的同時(shí)，聽(tīng)覺(jué)上也不由自主地形成一種協(xié)調(diào)美。以配樂(lè)對(duì)圖畫(huà)景象動(dòng)作巧妙描繪，強(qiáng)化景象氣氛，此時(shí)配樂(lè)發(fā)揮的是詮釋的作用。例如影片《擺渡人》中配樂(lè)之一為陳奕迅演唱的《讓我留在你身邊》，其以溫婉舒緩的語(yǔ)調(diào)從側(cè)面烘托出了女主角阿玉這一都市女孩的性格特點(diǎn)。這一電影配樂(lè)淋漓盡致地將人物性格特征勾勒出來(lái)，舒緩的樂(lè)曲唱出了一個(gè)少女的感傷。在該配樂(lè)的引導(dǎo)下，電影作品的內(nèi)涵在故事原框架的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)拓展的目標(biāo)，耐人尋味，直擊受眾內(nèi)心最為柔軟的部位。

二、中心思想

配樂(lè)除對(duì)影片氣氛起到烘托作用之外，同時(shí)能夠?qū)⒆髌返闹行乃枷雮鬟f出來(lái)。中心思想為影片中角色以及動(dòng)作深層含義的體現(xiàn)方式，其實(shí)質(zhì)上傳達(dá)的是創(chuàng)作者生活閱歷與情感體驗(yàn)，是故事情景潛在含義[1]。影片的主題音樂(lè)作為音樂(lè)重心，帶有主導(dǎo)式特征，多數(shù)是以旋律為基準(zhǔn)，在某一時(shí)間段將音符排列出來(lái)。多數(shù)情況下，主題音樂(lè)穿插進(jìn)整部影片中，在初期階段其可以是非完整性的，配器上體現(xiàn)出簡(jiǎn)易化特征，給受眾留下想象的空間，但是隨著故事情節(jié)的進(jìn)行，主題音樂(lè)可能會(huì)出現(xiàn)數(shù)次，在電影作品演繹結(jié)束以后，其以完整的形式呈現(xiàn)出來(lái)，為整個(gè)作品畫(huà)上了完美的句號(hào)，使受眾回味無(wú)窮，并且主題音樂(lè)在此環(huán)節(jié)的整體演唱，在強(qiáng)化影片結(jié)構(gòu)完整性方面也發(fā)揮了促進(jìn)作用。例如《守候》為影片《大鬧天竺》的主題音樂(lè)，在多個(gè)故事場(chǎng)景中被演繹，其體現(xiàn)出吳天與主人公唐宇之間深厚的情誼，他們?cè)谌松夭皇斓哪吧鷩?guó)度相依相守，開(kāi)展了帶有冒險(xiǎn)性的旅程?！段璧拙€》為影片《捉妖記》的主題曲，其活躍的旋律體現(xiàn)出小妖王胡巴出場(chǎng)的怪異性，以及撥動(dòng)人心弦的探險(xiǎn)旅程與矛盾情感，傳遞出人與妖和諧相處的主題，為《捉妖記》啟動(dòng)?xùn)|方奇幻大門(mén)注入動(dòng)力。

三、調(diào)動(dòng)觀眾情緒，潛移默化中打動(dòng)人心

摘要：在鋼琴教學(xué)活動(dòng)中，持續(xù)提升學(xué)生的鋼琴?gòu)椬嗉记煞浅Ｖ匾?。然而，假如只是單純地重視鋼琴?gòu)椬嗉寄艿奶嵘鲆暳藢W(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)力的培養(yǎng)，就難以達(dá)到預(yù)期的鋼琴教學(xué)效果，也難以確保學(xué)生能夠彈奏出使人產(chǎn)生共鳴的鋼琴音樂(lè)作品。本文結(jié)合自身實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在闡述鋼琴教學(xué)中音樂(lè)表現(xiàn)力培養(yǎng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，探討如何在實(shí)際教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力，以持續(xù)提升學(xué)生鋼琴的彈奏效果。

關(guān)鍵詞：鋼琴教學(xué)；音樂(lè)表現(xiàn)力；培養(yǎng)；策略

鋼琴是樂(lè)器之王，在當(dāng)前國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校中仍然尚未開(kāi)設(shè)鋼琴專(zhuān)業(yè)，除了受鋼琴專(zhuān)業(yè)器材因素的制約外，與鋼琴教學(xué)中音樂(lè)表現(xiàn)力培養(yǎng)重視程度不夠也有較大的關(guān)系，這導(dǎo)致學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)力不足，難以到位地詮釋鋼琴曲目作品。因而，深入地分析探討鋼琴教學(xué)中音樂(lè)表現(xiàn)力培養(yǎng)策略具有十分重要的意義。

一、音樂(lè)表現(xiàn)力內(nèi)涵

音樂(lè)表現(xiàn)力，主要包括如下幾方面內(nèi)容：（一）想象的發(fā)揮。在想象力的作用下可以更為容易地理解鋼琴曲目所想要表達(dá)的情感內(nèi)容，這就要求持續(xù)提升學(xué)習(xí)者的想象力與創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)者是否擁有相對(duì)較為豐富的想象力決定了其所彈奏的鋼琴曲目作品是否能夠較好地吸引聽(tīng)眾的情感共鳴。因而，在鋼琴實(shí)際教學(xué)中就應(yīng)該注重積累與培養(yǎng)鋼琴?gòu)椬嗾叩南胂罅σ猿掷m(xù)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)情感傳遞，達(dá)到音樂(lè)表現(xiàn)力培養(yǎng)的教學(xué)目的。（二）情感的表現(xiàn)。鋼琴?gòu)椬?，可理解為某種情感的發(fā)揮，通過(guò)鋼琴曲目藝術(shù)作品將鋼琴作品作曲家在創(chuàng)作時(shí)的內(nèi)心情感感受更為準(zhǔn)確地傳達(dá)，并在鋼琴?gòu)椬噙^(guò)程中實(shí)現(xiàn)與聽(tīng)眾在心靈上的溝通。另外，當(dāng)鋼琴作曲家完成鋼琴曲目作品職后，鋼琴?gòu)椬嗾咝枰趶椬鄷r(shí)將自己的喜怒哀樂(lè)情感融入到鋼琴曲目作品中，從而實(shí)現(xiàn)再次創(chuàng)作的效果。在此過(guò)程中，鋼琴作曲家與彈奏者就是通過(guò)鋼琴音樂(lè)處理的不同表現(xiàn)出對(duì)鋼琴音樂(lè)作品的不同感悟。（三）共鳴的產(chǎn)生。鋼琴作品在共鳴的作用下達(dá)到人與人間的交流，這是鋼琴作品最為核心的作用。演奏者、聽(tīng)眾以及作曲家都是在共鳴的作用下感知鋼琴曲目作品，感受鋼琴藝術(shù)美。鋼琴?gòu)椬嘀兴w現(xiàn)的表現(xiàn)力就是對(duì)鋼琴曲目作品理解的基礎(chǔ)上方可嫻熟地彈奏。另外，在鋼琴?gòu)椬噙^(guò)程中追求彈奏的質(zhì)感，才能夠確保彈奏者對(duì)鋼琴曲目作品風(fēng)格正確地理解，這對(duì)于彈奏者更富含感情地彈奏鋼琴作品也有很大的幫助。

二、鋼琴教學(xué)中培養(yǎng)音樂(lè)表現(xiàn)力策略