一、手繪表現(xiàn)歷經(jīng)的輝煌與沉寂

手繪即設(shè)計(jì)者以手工繪圖的方式繪制環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效果圖。手繪表現(xiàn)在中外建筑史上地位顯著，尤其是上世紀(jì)八十年代至九十年代中后期，在環(huán)境藝術(shù)工程項(xiàng)目設(shè)計(jì)、施工過程中，手繪效果圖起到了很重要的推動(dòng)和決定作用。同時(shí)，經(jīng)常動(dòng)手繪制效果圖可以幫助設(shè)計(jì)人員積累創(chuàng)作素材、分析完善方案，可以激發(fā)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)作思維，捕捉設(shè)計(jì)靈感，提高其自身的設(shè)計(jì)能力和藝術(shù)修養(yǎng)。手繪效果圖表現(xiàn)技法是當(dāng)時(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)從業(yè)人員必須掌握的一項(xiàng)重要專業(yè)技能。隨著時(shí)代的發(fā)展，從二十一世紀(jì)初期開始，電腦在設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)迅速普及并廣泛應(yīng)用。電腦表現(xiàn)技術(shù)以其自身的優(yōu)勢劇烈的沖擊著傳統(tǒng)手繪表現(xiàn)方式。用電腦技術(shù)繪制效果圖畫面精確、細(xì)膩、逼真，可以多角度動(dòng)態(tài)的觀察設(shè)計(jì)效果且易于反復(fù)修改。電腦強(qiáng)大的優(yōu)越性將設(shè)計(jì)者從繁重的手繪工作中解脫出來，電腦繪圖技術(shù)在設(shè)計(jì)行業(yè)內(nèi)一經(jīng)運(yùn)用便很快推廣開來，設(shè)計(jì)者無不感嘆電腦的方便與快捷并玩味于其中，尤其是對(duì)于在校學(xué)生和年輕的設(shè)計(jì)人員來說，因?yàn)闀r(shí)代的原因他們對(duì)傳統(tǒng)手繪表現(xiàn)不十分了解，加之電腦繪圖的獨(dú)有優(yōu)勢的吸引，相當(dāng)一部分設(shè)計(jì)人員幾乎完全放棄了在以往設(shè)計(jì)中具有重要意義手繪效果圖。

二、重新審視手繪表現(xiàn)

經(jīng)歷了最初的對(duì)電腦表現(xiàn)技術(shù)的沉浸與狂熱，一些設(shè)計(jì)者過分依賴電腦技術(shù)的弊端逐漸顯現(xiàn)：長期流連于電腦及其圖庫使得設(shè)計(jì)過程變成了機(jī)械拼圖，設(shè)計(jì)作品缺乏新意，效果圖畫面呆板生硬，千圖一面，缺乏手繪表現(xiàn)充滿人情味的藝術(shù)感染力。長此以往，設(shè)計(jì)思維拘謹(jǐn)僵化，設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力衰退等不良影響越來越困擾著眾多設(shè)計(jì)者。用電腦表現(xiàn)還是手繪表現(xiàn)，許多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)從業(yè)者開始重新審視和思索，相比較之下，手繪表現(xiàn)的優(yōu)勢開始顯現(xiàn)。手繪表現(xiàn)能使設(shè)計(jì)師和他人更加方便的進(jìn)行快速交流，能促進(jìn)設(shè)計(jì)師的自我交流與完善提高。手繪表現(xiàn)尤其是快速表現(xiàn)技法繪制的效果圖簡捷、明快，具有電腦效果圖所沒有的靈氣，更富有活力和藝術(shù)表現(xiàn)力。任何先進(jìn)的電腦技術(shù)都難以替代設(shè)計(jì)師靈動(dòng)的感性和充滿生機(jī)創(chuàng)造。更為重要的是，手繪效果圖的繪制過程是腦、眼、心、手并用，多種感覺相結(jié)合的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，設(shè)計(jì)者手繪表現(xiàn)能力的高低能為其電腦繪圖打下重要基礎(chǔ)。手繪是通過對(duì)形態(tài)、色彩的感受并重新塑造形象的過程，能夠全方位地提高設(shè)計(jì)者的觀察、感受能力和造型、審美能力以及創(chuàng)造性思維能力，以此為基礎(chǔ)再進(jìn)行電腦表現(xiàn)創(chuàng)作，可產(chǎn)生藝術(shù)與技術(shù)的和諧之美。

三、手繪表現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)內(nèi)的回歸

手繪對(duì)于設(shè)計(jì)創(chuàng)作的促進(jìn)、對(duì)于設(shè)計(jì)者綜合素質(zhì)的培養(yǎng)作用被重新認(rèn)可和重視起來。近幾年，呼喚手繪回歸的聲音在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)內(nèi)此起彼伏，一些設(shè)計(jì)者開始反思并著手進(jìn)行手繪實(shí)踐。與此同時(shí)，我國與國際間的設(shè)計(jì)交流合作越來越頻繁，一些知名的外國設(shè)計(jì)師帶來了他們的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)———設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)習(xí)慣，這其中為重要的就是以手繪的方式進(jìn)行創(chuàng)作和交流。受此影響，近幾年來手繪表現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)許多領(lǐng)域內(nèi)逐漸回歸。

摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)中十分重要的專業(yè)，人們通常將其稱為綜合性藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步、城市的發(fā)展以及人們生活水平的不斷提高而產(chǎn)生的，反映了人們對(duì)藝術(shù)的內(nèi)在需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)與技術(shù)的融合，是藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中不斷發(fā)展的產(chǎn)物，也是技術(shù)在藝術(shù)中的體現(xiàn)。因此，研究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的兩個(gè)核心要素，對(duì)探索環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展具有十分重要的意義。該文從技術(shù)、藝術(shù)兩個(gè)層面出發(fā)，探求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢和兩種核心要素的融合，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢展開創(chuàng)新性研究。

關(guān)鍵詞：技術(shù);藝術(shù);環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

當(dāng)前，人們難以在眾多的工科圖紙和工程項(xiàng)目中看到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美術(shù)內(nèi)容，特別是隨著軟件系統(tǒng)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中能夠讓人直觀地了解藝術(shù)內(nèi)容的，往往是設(shè)計(jì)之初的那些草圖。有些人認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種簡單、直白的技術(shù)設(shè)計(jì)，要嚴(yán)格控制部件、標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容。筆者認(rèn)為，這種觀點(diǎn)有失偏頗，反映了被表面現(xiàn)象掩蓋真實(shí)本質(zhì)的典型現(xiàn)象。當(dāng)前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)發(fā)展過程中更趨向于標(biāo)準(zhǔn)化，常見于房地產(chǎn)的開發(fā)與建設(shè)工作，這是造成人們忽視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本質(zhì)要素的主要原因，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用更多的科技手段，更是加深了人們對(duì)其的這種認(rèn)知。但是，即使技術(shù)再發(fā)展，人們?nèi)匀恍枰貧w原始的草圖，這就是萬變不離其宗的道理，再多的技術(shù)應(yīng)用無非是科技加諸于身的外力，功能在于服務(wù)藝術(shù)的內(nèi)涵。這些內(nèi)容需要人們?cè)趯I(yè)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行深入研究與探討。文章圍繞技術(shù)和藝術(shù)兩個(gè)并非平行獨(dú)立的要素展開研究，以期能夠在前人研究的基礎(chǔ)上，回歸和認(rèn)可環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)屬性

當(dāng)人們?cè)诰W(wǎng)頁上查詢環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與相關(guān)文獻(xiàn)時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中增添了較多的關(guān)聯(lián)技術(shù)，如人工智能、互聯(lián)網(wǎng)等，似乎前沿的技術(shù)才是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容。人們也發(fā)現(xiàn)，一種技術(shù)主義思維在不斷呈現(xiàn)，標(biāo)準(zhǔn)化、模式化的內(nèi)容成為了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的顯著標(biāo)簽[1]。實(shí)際上，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就具備技術(shù)內(nèi)涵和技術(shù)屬性，換句話說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身需要更多科學(xué)技術(shù)的支撐。重要科技力量的介入與發(fā)展，是不斷強(qiáng)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)支撐的主要?jiǎng)恿Γ娔X軟件環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這種高級(jí)設(shè)計(jì)方式等，都是對(duì)人們認(rèn)可環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)屬性的重要佐證。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有技術(shù)屬性，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)屬性主要包括三個(gè)方面。一是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身是一種技術(shù)，其是一種充分利用環(huán)境、創(chuàng)造空間、合理擺布方位的技術(shù)，也是一種專業(yè)技術(shù)，物體如何擺放更為合理、建筑造型如何更加具有特點(diǎn)等，都體現(xiàn)了人們對(duì)設(shè)計(jì)本身內(nèi)容的一種認(rèn)可，即設(shè)計(jì)本身就是一種技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)屬性是毋庸置疑的。二是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要大量的專業(yè)技術(shù)知識(shí)。人們?cè)谝粋€(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中可以看到很多內(nèi)容，不僅包括工程制圖，而且包括建筑概論，甚至有藝術(shù)設(shè)計(jì)作為技術(shù)專業(yè)課程的全程滲入，包括預(yù)算、照明、電路等，這些具有行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容均可以在一定程度上體現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)的內(nèi)涵。三是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要借助大量的專業(yè)技術(shù)力量。如，人們掌握的制圖軟件技術(shù)，在創(chuàng)作中對(duì)VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)的應(yīng)用。在實(shí)際設(shè)計(jì)操作中，設(shè)計(jì)者需要熟練掌握AutoCAD、3dsMax、SketchUp、CorelDraw、Illustrator、Photoshop等設(shè)計(jì)軟件。人們?cè)谡J(rèn)真學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念時(shí)，可以感受到其充斥著技術(shù)主義的學(xué)科內(nèi)涵。如基于環(huán)境生態(tài)學(xué)下的設(shè)計(jì)、具有環(huán)境意識(shí)的設(shè)計(jì)、以建筑為背景的空間場所展開和室內(nèi)外景觀、格局、裝飾等（圖1）。其主體課程安排不僅包括植物、空間、建筑、景觀、公園、展示、雕塑、圖形工程學(xué)等，而且包括規(guī)劃、綠化等專業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。因此可以說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)充滿了科學(xué)主義，是一種技術(shù)美的體現(xiàn)。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)屬性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)的應(yīng)用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)意義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)注人類的生存環(huán)境，體現(xiàn)的是人類對(duì)此環(huán)境美的感受，無論是內(nèi)部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還是外部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都要遵循美的形式法則。美的形式法則是一項(xiàng)社會(huì)工程。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要充分理解審美主體，從不同空間功能的使用類型出發(fā)遵循美的形式法則，理解特定設(shè)計(jì)對(duì)象的多重體驗(yàn)要求，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。格式塔心理學(xué)派代表人物魯?shù)婪?#8226;阿恩海姆認(rèn)為，審美體驗(yàn)是外在世界與人的內(nèi)在世界的同型契和。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之美是藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美、科學(xué)美、技術(shù)美的綜合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)積極主動(dòng)地結(jié)合美的形式法則，使物質(zhì)主體滿足審美主體，精神主體必須超越物質(zhì)主體，從而達(dá)到物質(zhì)主體和精神主體統(tǒng)一于審美主體和藝術(shù)設(shè)計(jì)的成果上。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)的應(yīng)用。

（1）設(shè)計(jì)元素的和諧有序。要想使藝術(shù)作品達(dá)到和諧的狀態(tài)，其各設(shè)計(jì)元素并非一成不變并且也可以保持著差異性，但當(dāng)差異性表現(xiàn)得強(qiáng)烈時(shí)，和諧的格局就會(huì)向?qū)Ρ鹊母窬洲D(zhuǎn)化。共性的強(qiáng)調(diào)，可以使設(shè)計(jì)作品形成一個(gè)穩(wěn)定基調(diào)，從而產(chǎn)生完整統(tǒng)一的視覺效果。這就要求設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中把握細(xì)節(jié)變化，在各元素屬性相似的情況下運(yùn)用漸變調(diào)和，使之逐漸變化；在各元素的差異明顯的情況下力求差異面和對(duì)立面的統(tǒng)一，對(duì)比不能離開統(tǒng)一。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中存在著圖形形體對(duì)比、空間對(duì)比、質(zhì)地和肌理的對(duì)比、色彩的對(duì)比（在鋪裝設(shè)計(jì)中多種顏色混雜會(huì)破壞設(shè)計(jì)作品的整體和諧）、方向?qū)Ρ?、虛?shí)對(duì)比，和諧與對(duì)比手法的交叉運(yùn)用，可以取得多樣統(tǒng)一的設(shè)計(jì)效果。

（2）設(shè)計(jì)要素的對(duì)比變化。對(duì)比在藝術(shù)創(chuàng)作中即將藝術(shù)作品中的兩個(gè)反差很大的構(gòu)成要素有機(jī)配列在一起，既鮮明強(qiáng)烈又平衡統(tǒng)一，就是各設(shè)計(jì)元素之間的差異體現(xiàn)出主題的鮮明，視覺效果的生動(dòng)活潑。對(duì)比關(guān)系主要是通過各設(shè)計(jì)元素之間形狀、形態(tài)、色彩、色相、色調(diào)、方向、位置、排列、數(shù)量等多方面的對(duì)立因素來達(dá)到的。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以通過不同種類植物色彩、色相、植物形態(tài)對(duì)比等，取得鮮明的視覺審美效果。

（3）設(shè)計(jì)元素比例協(xié)調(diào)。比例是設(shè)計(jì)元素之間及元素與整體之間的數(shù)量關(guān)系，是美的形式法則的重要內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)谋壤幸环N協(xié)調(diào)的美感，。黃金比（1:0.618或1.618：1）被廣泛用于設(shè)計(jì)中，具有美學(xué)價(jià)值，最早是由古希臘人發(fā)現(xiàn)的，直到19世紀(jì)被歐洲人認(rèn)為是最美、最協(xié)調(diào)的比例。如在室內(nèi)起居室、書房等空間建造建筑小品，在其體量設(shè)計(jì)中進(jìn)行比例控制，會(huì)使設(shè)計(jì)作品達(dá)到美的尺度。

（4）設(shè)計(jì)的整體布局對(duì)稱。阿恩海姆認(rèn)為確定平衡的因素是重力和方向，重力體現(xiàn)了位置、大小、色彩、內(nèi)在形狀的對(duì)稱、協(xié)調(diào)。在環(huán)境設(shè)計(jì)中會(huì)產(chǎn)生由于過分的絕對(duì)對(duì)稱而使設(shè)計(jì)作品給人感覺單調(diào)、呆板，有時(shí)在整體對(duì)稱的格局中加入適量的不對(duì)稱因素也是必要的，這樣能增加作品的生動(dòng)性和美的感受。隨著時(shí)代的發(fā)展嚴(yán)格意義上的對(duì)稱逐漸地被均衡所代替，可以換句話說藝術(shù)一旦脫離了其原始期便會(huì)逐漸地消失。對(duì)稱可以產(chǎn)生一種極為輕松的心理反應(yīng)，更容易讓欣賞者的神經(jīng)處于放松狀態(tài)，從而滿足人的視覺和意識(shí)對(duì)平衡的要求。

摘要:玻璃具有悠久的生產(chǎn)歷史，是較為久遠(yuǎn)的合成材料。本文首先，系統(tǒng)分析玻璃的分類，重點(diǎn)研究飾面玻璃與結(jié)構(gòu)玻璃的種類與應(yīng)用特點(diǎn)。其次，歸納并總結(jié)了，玻璃藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，作為結(jié)構(gòu)材料的使用情況。最后，從藝術(shù)表現(xiàn)和使用功能兩個(gè)方面,闡述了玻璃藝術(shù)的應(yīng)用價(jià)值。從使用功能上看，玻璃的空間限定,縱向空間分區(qū),橫向空間分割,形成視覺焦點(diǎn),空間延展性等,突出了獨(dú)特的優(yōu)勢。玻璃以其材質(zhì)本身優(yōu)勢，再加以藝術(shù)的表達(dá)，使得玻璃藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中所具有巨大的魅力,進(jìn)而為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供一個(gè)更為廣闊的平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：玻璃藝術(shù)；環(huán)境設(shè)計(jì)；表現(xiàn)形式

1玻璃藝術(shù)的概念與應(yīng)用歷史

1.1玻璃藝術(shù)

從玻璃悠久的發(fā)展歷史看，目前玻璃是一種重要的不可或缺并且廣泛應(yīng)用于實(shí)際生活中的重要材料。玻璃藝術(shù)是以玻璃材料為載體平臺(tái)的一種古老而又具有現(xiàn)代化氣息的藝術(shù)門類，在藝術(shù)史中占有舉足輕重的地位，世界范圍內(nèi)都有玻璃藝術(shù)發(fā)展的歷史痕跡。目前應(yīng)用于各類設(shè)計(jì)中的玻璃藝術(shù)大體可以分為飾面玻璃、節(jié)能玻璃、結(jié)構(gòu)玻璃和其他玻璃制品這四大類。飾面玻璃：指的是以玻璃為設(shè)計(jì)元素，在空間中進(jìn)行設(shè)計(jì)?？梢允且圆Ａ橐曈X中心點(diǎn)的藝術(shù)形式，在環(huán)境空間中的表現(xiàn)。也可以是通過玻璃本身具有的顏色，質(zhì)感，形狀等因素，所表達(dá)出的美感，進(jìn)而應(yīng)用于環(huán)境空間之中。例如：哥特式建筑中的彩繪玻璃窗。通過不同顏色的摘要:玻璃具有悠久的生產(chǎn)歷史，是較為久遠(yuǎn)的合成材料。本文首先，系統(tǒng)分析玻璃的分類，重點(diǎn)研究飾面玻璃與結(jié)構(gòu)玻璃的種類與應(yīng)用特點(diǎn)。其次，歸納并總結(jié)了，玻璃藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，作為結(jié)構(gòu)材料的使用情況。最后，從藝術(shù)表現(xiàn)和使用功能兩個(gè)方面,闡述了玻璃藝術(shù)的應(yīng)用價(jià)值。從使用功能上看，玻璃的空間限定,縱向空間分區(qū),橫向空間分割,形成視覺焦點(diǎn),空間延展性等,突出了獨(dú)特的優(yōu)勢。玻璃以其材質(zhì)本身優(yōu)勢，再加以藝術(shù)的表達(dá)，使得玻璃藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中所具有巨大的魅力,進(jìn)而為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供一個(gè)更為廣闊的平臺(tái)。玻璃進(jìn)行組合后，形成五彩繽紛的玻璃窗。節(jié)能玻璃：指的是以玻璃為節(jié)能材料，通過玻璃自身組織結(jié)構(gòu)的改變或外在的加入某種物質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到減少不必要的能源損耗。例如：位于沈陽建筑大學(xué)的中德被動(dòng)式節(jié)能樓。此節(jié)能樓采用真空玻璃，使玻璃的傳熱系數(shù)達(dá)到或接近各種形式建筑墻體的傳熱系數(shù)。結(jié)構(gòu)玻璃：指的是以玻璃材料，作為建筑中某一部分的外圍結(jié)構(gòu)材料出現(xiàn)。（圖1）通過玻璃進(jìn)而架構(gòu)整個(gè)空間。玻璃材料以其通透性和可塑性，在建筑中作為結(jié)構(gòu)材料的出現(xiàn)，替代了鋼筋混凝土的出現(xiàn)，極大地改變了傳統(tǒng)建筑模式。例如：沈陽中街步行街中的，蘋果大悅城店。其建筑整體外立面采用，整體玻璃結(jié)構(gòu)，玻璃與玻璃之間無任何任何懸掛或支撐物結(jié)構(gòu)進(jìn)行交接。從整體外觀上看，就像一個(gè)巨大的玻璃盒子。玻璃作為結(jié)構(gòu)材料的使用，將建筑風(fēng)格變得更加簡約，將現(xiàn)代主義的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格推向了極致。玻璃制品：指的是各種造型獨(dú)特，顏色多變的玻璃材質(zhì)的藝術(shù)品。早在春秋末年，越王勾劍的劍格處，就鑲嵌玻璃材料。而如今玻璃材料更是應(yīng)用廣泛。例如喝茶所使用的隔熱杯。其使用玻璃進(jìn)行藝術(shù)的造型，在滿足原來功能的前提下，進(jìn)行藝術(shù)的造型，進(jìn)而滿足人們對(duì)藝術(shù)美的追求。

1.2玻璃藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用歷史

摘要：伴隨著環(huán)境保護(hù)工作的逐步開展，為了有效提升環(huán)保管理效果，相關(guān)部門在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，要秉持綠色設(shè)計(jì)理念，踐行統(tǒng)籌性管控規(guī)則，發(fā)揮綠色設(shè)計(jì)理念的時(shí)代價(jià)值，從而建構(gòu)完整的設(shè)計(jì)規(guī)劃體系，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的全面進(jìn)步。本文分析了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中綠色設(shè)計(jì)理念的原則，并對(duì)具體應(yīng)用要點(diǎn)展開討論，僅供參考。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；綠色設(shè)計(jì)理念；原則；要點(diǎn)

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中綠色設(shè)計(jì)理念的原則

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要想提升設(shè)計(jì)效果和綜合水平，就要夯實(shí)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，打造更加系統(tǒng)化的管理模式，并且秉持自然性原則、資源節(jié)約性原則等，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)效果的全面優(yōu)化。第一，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用綠色設(shè)計(jì)理念要秉持自然性原則，若是從人類的發(fā)展歷史層面出發(fā)，發(fā)展就要結(jié)合自然規(guī)律，循序漸進(jìn)地落實(shí)相應(yīng)工作，因此，綠色設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用也要滿足自然規(guī)律，從而真正凸顯人與自然之間和諧的關(guān)系，確保能將綠色設(shè)計(jì)元素和理念應(yīng)用在較為細(xì)化的方面。與此同時(shí)，綠色設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用也要將保護(hù)自然以及維持自然完整性作為關(guān)鍵，提升和諧發(fā)展和進(jìn)步的綜合效果，創(chuàng)設(shè)良好的設(shè)計(jì)模式。另外，綠色設(shè)計(jì)理念要充分結(jié)合實(shí)際情況和發(fā)展現(xiàn)狀，保證環(huán)境保護(hù)具體措施能落實(shí)到位，真正體現(xiàn)出環(huán)境的特征和優(yōu)勢，打造人與自然、生態(tài)環(huán)境和諧共生的設(shè)計(jì)模式。例如，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員要想全面貫徹綠色設(shè)計(jì)理念，就要關(guān)注當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件。風(fēng)土民情以及人文氣息等等，從而在整合相應(yīng)設(shè)計(jì)因素和管理要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，確保能凸顯環(huán)境保護(hù)的效果，維護(hù)環(huán)境管理的基本水平1。第二，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用綠色設(shè)計(jì)理念要秉持資源節(jié)約性原則，有效提升資源的利用率，提高人力資源、物力資源等管理工作的和諧化水平。也就是說，在綠色環(huán)保理念的指導(dǎo)下，要將清潔能源以及可再生能源的利用作為重點(diǎn)，維持資源的使用效率，并且盡量避免設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)和工作對(duì)環(huán)境產(chǎn)生破壞作用。與此同時(shí)，在綠色設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用過程中，也要將環(huán)境的藝術(shù)性和資源的利用率進(jìn)行融合，針對(duì)一些廢棄物予以科學(xué)性回收，將藝術(shù)和環(huán)保結(jié)合在一起，促進(jìn)發(fā)展進(jìn)程的全面進(jìn)步。例如，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，許多設(shè)計(jì)人員會(huì)利用綠色植物進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)處理，能在維持室內(nèi)設(shè)計(jì)效果的同時(shí)，發(fā)揮其凈化空氣的作用，創(chuàng)設(shè)良好的設(shè)計(jì)模式2。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中綠色設(shè)計(jì)理念應(yīng)用要點(diǎn)

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要充分踐行綠色設(shè)計(jì)理念，秉持基礎(chǔ)性原則打造更加合理化的設(shè)計(jì)平臺(tái)，維護(hù)設(shè)計(jì)模式的價(jià)值，從而真正意義上創(chuàng)設(shè)更加貼合人文需求的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。本文以某景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目為例，具體如下：（一）整體設(shè)計(jì)分析。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要秉持生態(tài)防護(hù)性、景觀藝術(shù)展示性等多重環(huán)境藝術(shù)空間營造因素提升藝術(shù)空間結(jié)構(gòu)的整體效果。利用雙重景觀藝術(shù)化水源防護(hù)屏障和植物進(jìn)行配置管理，與此同時(shí)，營造多功能林下環(huán)境藝術(shù)空間體驗(yàn)。為了提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體水平，在設(shè)計(jì)元素搭配和處理的過程中，就要秉持綠色設(shè)計(jì)理念，充分踐行設(shè)計(jì)要求，確保能落實(shí)以人為本的設(shè)計(jì)流程，提高設(shè)計(jì)成品的欣賞價(jià)值。因此，從現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作人員的角度出發(fā)，要對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容和設(shè)計(jì)效果展開深度的評(píng)估和分析，全面整合具體要素的處理水平3。1.現(xiàn)場勘查。在生態(tài)宜居環(huán)境設(shè)計(jì)理念下，由于城市空間限制和原有城市建筑物的影響，在市區(qū)中進(jìn)行園林景觀的規(guī)劃受到很多制約，缺少進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的足夠場地，而從設(shè)計(jì)優(yōu)化角度和設(shè)計(jì)綠色環(huán)保實(shí)用性角度出發(fā)，在進(jìn)行城市生態(tài)宜居園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，可以將園林景觀與城市商場、城市中心廣場結(jié)合，善用城市層次空間，打造商場樓房之間的“微縮園林”，讓生態(tài)宜居理念和園林設(shè)計(jì)相結(jié)合，從綠色環(huán)保和實(shí)用性角度出發(fā)實(shí)施設(shè)計(jì)。讓園林景觀設(shè)計(jì)能夠深入城市日常生活。2.原有環(huán)境+藝術(shù)形態(tài)。設(shè)計(jì)過程中從使用者的角度出發(fā)優(yōu)化設(shè)計(jì)感受，就能創(chuàng)設(shè)更加安全舒適的環(huán)境，從而確保相應(yīng)因素的組合能為居住者產(chǎn)生愉悅感。對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作而言，使用價(jià)值非常關(guān)鍵，因此，完善設(shè)計(jì)流程和設(shè)計(jì)元素的搭配具有重要的意義和價(jià)值4。在設(shè)計(jì)工作開始前，要對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用區(qū)域的生態(tài)原貌有明確的認(rèn)知，并且將環(huán)境要素融入到具體的設(shè)計(jì)工作中，盡量避免對(duì)環(huán)境進(jìn)行大規(guī)模的改良和破壞，確保環(huán)境發(fā)展的理念和特點(diǎn)都能在設(shè)計(jì)方案中得以體現(xiàn)。首先，進(jìn)行方案元素的提取，見圖1：其次，要形成平面設(shè)計(jì)。要盡量實(shí)現(xiàn)資源結(jié)構(gòu)和建筑結(jié)構(gòu)之間的和諧發(fā)展，保證添加的元素不會(huì)對(duì)原有生態(tài)模式造成較大的影響，完善和諧統(tǒng)一化設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，從而確保設(shè)計(jì)模式更加綠色環(huán)保。比如，近幾年在生態(tài)宜居環(huán)境景觀的構(gòu)建中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中綠色設(shè)計(jì)的理念就有很大應(yīng)用價(jià)值，在生態(tài)宜居環(huán)境建設(shè)中，需要保證自然美、宜居環(huán)境功能性、居住環(huán)境的藝術(shù)美感設(shè)計(jì)和人文性的統(tǒng)一，而很多居民生活環(huán)境圈周圍都有一些原有的植被和景觀，出于綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念，在進(jìn)行新環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)時(shí)，以和諧為主進(jìn)行綠色景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)5。例如，某居民小區(qū)原有一些噴泉和樹木景觀，在宜居環(huán)境設(shè)計(jì)改造時(shí)，不必去除原有樹木和噴泉重建，可以這些樹木和噴泉為基礎(chǔ)，規(guī)劃以居民散步休閑為主的居住區(qū)文化休閑娛樂區(qū)，在不破壞原有景觀基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)理念的貫徹。最后，完成功能細(xì)化。設(shè)計(jì)人員在應(yīng)用綠色環(huán)保設(shè)計(jì)理念的過程中，也要對(duì)設(shè)計(jì)主體進(jìn)行多元化分析，在滿足使用者使用需求的基礎(chǔ)上優(yōu)化使用效率，確保設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)都能發(fā)揮其實(shí)際價(jià)值，真正意義上打造良好的設(shè)計(jì)模塊。最關(guān)鍵的是，設(shè)計(jì)人員要對(duì)門窗設(shè)計(jì)以及具體位置設(shè)計(jì)等進(jìn)行針對(duì)性管理，并且要確保空間資源的節(jié)約效果，打造完整的設(shè)計(jì)方案6。（二）規(guī)劃結(jié)構(gòu)分析在踐行綠色設(shè)計(jì)理念的過程中，原有環(huán)境的維持和保護(hù)是非常重要的環(huán)節(jié)，因此，為了提升環(huán)境設(shè)計(jì)的綜合水平，就要更加關(guān)注環(huán)境的重要性以及相應(yīng)因素搭配的合理性，尊重自然環(huán)境的發(fā)展規(guī)。律和原有生態(tài)。結(jié)合綠色環(huán)保理念，確保環(huán)境設(shè)計(jì)過程中能秉持“一帶+兩軸+多節(jié)點(diǎn)”的景觀處理方式，實(shí)現(xiàn)多樣化元素的平衡。在對(duì)原有自然環(huán)境進(jìn)行改良統(tǒng)籌的過程中，要全面開展合理性改造工作，尤其是對(duì)人力資源、物力資源以及財(cái)力資源的分配，都要和綠色環(huán)保設(shè)計(jì)理念相匹配，確保設(shè)計(jì)要點(diǎn)和設(shè)計(jì)模式和諧化發(fā)展，打造適宜的設(shè)計(jì)空間。

生態(tài)化本來是生物領(lǐng)域詞匯，隨著自然環(huán)境的破壞和人們生產(chǎn)生活學(xué)習(xí)的環(huán)境遭到污染和破壞，人們開始尋找行之有效的治理和解決方案，生態(tài)化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)生存環(huán)境與自然環(huán)境相和諧的一種思考，隨著人們對(duì)生態(tài)、綠色和可持續(xù)等概念的熟悉，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)化設(shè)計(jì)越來越被公眾所重視，人們對(duì)于自身生存環(huán)境的破壞使得受到自然的報(bào)復(fù)，各種自然災(zāi)害近年來頻發(fā)，霧霾和粉塵等新的污染現(xiàn)象在人們生活中變得越加凸顯，更有學(xué)者花費(fèi)巨資制作紀(jì)錄片，用吸塵器吸收城市霧霾作磚頭等行為，來警示人們破壞生態(tài)環(huán)境的后果。

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)化理念概述

在城市發(fā)展中建立生態(tài)健康的城市環(huán)境已成為現(xiàn)代城市建設(shè)與發(fā)展的重要議題，下面將對(duì)生態(tài)化理念和內(nèi)涵以及在城市發(fā)展中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的演化與發(fā)展以及生態(tài)化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義進(jìn)行論述。

（1）生態(tài)化內(nèi)涵

對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念和理論筆者在此文中就不再闡釋了，國內(nèi)學(xué)者對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)給出了明確的概念，本文著重研究藝術(shù)設(shè)計(jì)與環(huán)境的關(guān)系，如何將生態(tài)環(huán)境與人類生活和設(shè)計(jì)創(chuàng)造進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)，設(shè)計(jì)出一個(gè)具有美感和生態(tài)合理的居住生活空間。生態(tài)化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是基于生態(tài)環(huán)境保護(hù)和綠色健康的生活而提出的，對(duì)現(xiàn)在設(shè)計(jì)與生活具有一定的指導(dǎo)作用。

（2）生態(tài)化理念演化與特征

摘要：隨著社會(huì)發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步，我國越來越重視把傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，本文闡釋了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的重要性及其現(xiàn)狀，并且基于此，提出了相應(yīng)的應(yīng)用策略，期望為之后的相關(guān)研究提供參考。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；中國傳統(tǒng)文化元素；應(yīng)用

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素經(jīng)過了上下五千年的發(fā)展，具備豐富的文化內(nèi)涵，把傳統(tǒng)文化元素充分運(yùn)用到現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，一方面可以提高現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平，另一方面也可以對(duì)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，進(jìn)而推動(dòng)我國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的重要性

在我國各個(gè)行業(yè)的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素產(chǎn)生著十分重要的影響與作用，特別是在現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，其表現(xiàn)最為明顯，經(jīng)過世界上優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品進(jìn)行觀察與分析表明，運(yùn)用我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素是現(xiàn)階段環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的主要發(fā)展形勢。在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，利用我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，一方面可以傳承以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化元素，另一方面可以為現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品添加更多的文化色彩，兩者之間進(jìn)行結(jié)合以及影響，世界環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員越來越重視民族是世界的設(shè)計(jì)觀念。因此，在我國現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)，需要對(duì)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行更加深入的挖掘，并且使用人們認(rèn)可以及容易接受的手段進(jìn)行體現(xiàn)，這樣可以提高人們的審美水平與能力，推動(dòng)了我國傳統(tǒng)文化軟實(shí)力的提高，讓我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素被廣泛融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，進(jìn)而充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)與民族等特性，只有這樣，才可以提升我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的競爭實(shí)力。我國社會(huì)進(jìn)步與時(shí)展進(jìn)程當(dāng)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念與西方文化的滲透，在很大程度上對(duì)人們的審美認(rèn)知產(chǎn)生著影響，并且在這樣的大背景之下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)受西方觀念潛移默化的影響，不斷與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相分離，進(jìn)而忽略了對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)與傳承的主要意義，并且對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生著非常重要的影響。因此，要想有效轉(zhuǎn)變這樣的情況，應(yīng)該把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素廣泛應(yīng)用到現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，對(duì)其設(shè)計(jì)的思路進(jìn)行全面創(chuàng)新，并且對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的空間進(jìn)行拓寬?？偠灾?，在我國現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行應(yīng)用，一方面可以對(duì)我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)以及傳承，另一方面也與我國現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)要求相符合。

2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用現(xiàn)狀分析

第一篇

一、生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的基本原則

生態(tài)環(huán)境所代表的事物應(yīng)該是多種元素和條件的綜合體，而不能被作為一種獨(dú)立的個(gè)體而存在。同時(shí)，作為一門藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)有其自身的特點(diǎn)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中有效地融合生態(tài)理念，要遵循一定的原則，那就是藝術(shù)的設(shè)計(jì)與參與。伴隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中要從現(xiàn)代的視角出發(fā)，設(shè)計(jì)中要能夠充分體現(xiàn)現(xiàn)代的思想和理念，促使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既能夠充分體現(xiàn)藝術(shù)的內(nèi)涵，又能夠?qū)M足現(xiàn)代人生活和工作的需要作出貢獻(xiàn)。

二、將生態(tài)理念融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中的實(shí)踐

（一）天然材料的應(yīng)用

合理地應(yīng)用天然材料是生態(tài)理念在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)當(dāng)中充分運(yùn)用的具體體現(xiàn)，這對(duì)設(shè)計(jì)師的要求越來越高，設(shè)計(jì)師只有充分地了解各種天然材料的功能和特性，才能夠?qū)ζ溥M(jìn)行更好的加工和制作。例如，在進(jìn)行城市建設(shè)的過程中，設(shè)計(jì)師對(duì)園林藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要充分了解各種樹木的特性，使所種植的樹木既起到美化環(huán)境的作用，又能夠散發(fā)出淡淡的清香，為人們提供更加舒適的環(huán)境。在這一過程中，設(shè)計(jì)師要能夠充分了解樹木的習(xí)性，了解樹木在當(dāng)?shù)丨h(huán)境中是否能夠生存。天然材料的有效應(yīng)用，有助于資源的節(jié)約，能夠更好地體現(xiàn)生態(tài)理念。

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與作用

1.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容

能使一個(gè)城市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境完美的契合，不但能使人們的生活需求得到滿足，而且還能使得人與自然和諧相處，促進(jìn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，因此隨著近些年經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也逐漸進(jìn)入了人們的視野?？梢哉f環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是幾大學(xué)科的融合，它既包括了社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)，又包括了建筑學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)，甚至連考古學(xué)、心理學(xué)甚至宗教學(xué)都有所涉及，所以說環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是幾大學(xué)科在現(xiàn)代城市建設(shè)中的完美體現(xiàn)。其實(shí)簡而言之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是將藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法，應(yīng)用到具體的現(xiàn)代城市建設(shè)中，協(xié)調(diào)人與自然、人與城市、城市與自然之間的關(guān)系，使其能夠可持續(xù)發(fā)展，以滿足人們生活以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)需要，提高城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，為人們打造一個(gè)宜居的美麗環(huán)境，這就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容。

1.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用

在現(xiàn)代城市建設(shè)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有很多重要的作用，具體而言，有如下幾種：一是使人類的生存與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得到滿足，其實(shí)一個(gè)城市的建設(shè)目的就是為了滿足經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人類的生存需要，而在現(xiàn)代城市建設(shè)中應(yīng)用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平以及人類的生活水平有極大的提高。比如說現(xiàn)在各個(gè)城市在推行城市花園的建設(shè)，為人們打造一座宜居的花園城市，不僅能有一個(gè)好的生活環(huán)境，還能獲得更多的經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)。二是可以促進(jìn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展，近些年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，好多地方的自然環(huán)境也遭到了很嚴(yán)重的破壞，很多城市出現(xiàn)了很嚴(yán)重的霧霾天氣，對(duì)人類的生活造成很大的影響，而在現(xiàn)代城市的建設(shè)中應(yīng)用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以很好地緩解人與自然之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)人與自然地可持續(xù)發(fā)展，使得城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不會(huì)再以犧牲城市的生活環(huán)境為代價(jià)，給人類的生存留出一片藍(lán)天。三是在現(xiàn)代城市建設(shè)中進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以使整個(gè)城市給人以美的感受，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在進(jìn)行現(xiàn)代城市建設(shè)的基礎(chǔ)上，加入自然、藝術(shù)以及人文的色彩并進(jìn)行協(xié)調(diào)，使城市建設(shè)從整體上就具備美的體現(xiàn)。而在人文方面，城市在進(jìn)行現(xiàn)代城市規(guī)劃的同時(shí)，還對(duì)保留下來的民俗、舊建筑進(jìn)行修繕，保存，為城市保留一份歷史與人文的痕跡，為人們創(chuàng)造一個(gè)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代城市。

2現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本方法與理念

摘要：中國畫是以文房四寶為創(chuàng)作工具，以人物、自然風(fēng)景、花鳥為題材的傳統(tǒng)繪畫形式，體現(xiàn)出中國古代生活的人們對(duì)自然方面的認(rèn)知水平。經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，具有豐富的內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)前世界各地的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有重要的影響。本文對(duì)中國畫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要影響進(jìn)行簡述，并提出其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的中具體應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：中國畫；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；影響；應(yīng)用

當(dāng)前我國在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)上缺乏創(chuàng)新，出現(xiàn)大量的同類設(shè)計(jì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)水平不高，嚴(yán)重制約我國環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展水平。中國畫擁有著較高的藝術(shù)水平，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過在設(shè)計(jì)中融入了中國畫元素讓作品更具活力，體現(xiàn)出人和自然的和諧相處，不但傳承了中國文化，還體現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新特性。因此，分析中國畫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的影響，并明確其在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有重要的意義。

一、中國畫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要影響

（一）繪畫技法對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響。中國畫的主要繪畫技巧包括寫意和工筆兩種形式，寫意畫可體現(xiàn)出豪放和灑脫的神韻，通過夸張的手法體現(xiàn)出創(chuàng)作者的想象力，展現(xiàn)出畫中事物的意境，以含蓄、深邃的表達(dá)意境體現(xiàn)出畫中的精華。將寫意畫應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，使用各種中國畫的藝術(shù)線條，描繪出引人思考的空間，體現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的意境和特點(diǎn)。工筆畫通過準(zhǔn)確的筆法，對(duì)于畫中的細(xì)節(jié)進(jìn)行細(xì)致的處理，使繪畫作品工整細(xì)致，體現(xiàn)出畫中事物的特點(diǎn)。將工筆畫的技法應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中，可體現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)的層次性，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的立體感。（二）繪畫元素和色彩對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響。在中國畫中的主要元素是人、山水以及花鳥等。人物多以古代的帝王、名將、神佛、名人為主；山水主要描繪著名的山川及河流；花主要以“四君子”——梅蘭竹菊為主，還有體現(xiàn)富貴的牡丹以及具有高潔品質(zhì)的蓮花；鳥類主要有鳳凰和孔雀。將這些繪畫元素應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，可體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的意境之美。例如：將竹種植在室內(nèi)或者室外，可在室外種植正真的竹子，室內(nèi)種植假的竹子，體現(xiàn)出亦真亦假的意境。在色彩上中國畫常應(yīng)用兩種形式即無色和有色。無色畫主要利用水和墨作畫，形成具有代表性的中國水墨畫。有色畫主要利用顏料對(duì)作品上色，使用平涂的方式體現(xiàn)出畫中事物的原有色彩。重彩畫層次分明，可體現(xiàn)出較強(qiáng)的畫面感；淡彩畫具有淡雅的表現(xiàn)效果。將色彩應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，可對(duì)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行顏色渲染。

二、中國畫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用