一、品位至上，文化領(lǐng)先

1979—1988年第一季度《全國酒類注冊商標(biāo)匯編》中，以文化勝跡為內(nèi)容的商標(biāo)，河南有162件，占該省總數(shù)939件的17%；陜西53件，占該省總數(shù)247件的21%；山西59件，占該省總數(shù)254件的20%；浙江91件，占該省總數(shù)466件的20%[2]。比重不小。浙江紹興一家酒廠先后向日本推出“貴妃出浴”、“太白醉酒”、“八仙過?！钡?00多種文化包裝系列酒，售價大幅上升[11]。西漢古酒的包裝突出了“古”味：其包裝以馬王堆出土的漆器造型為原型設(shè)計，盛酒用灰綠色陶瓶、橘紅色的貼簽，包裹陶瓶的方巾上，橘紅底色和頗有漢畫像磚特色的黑色圖案對比鮮明，寫有“西漢古酒”的書法及一方印章的長方形木盒，給人返璞歸真之感，整個設(shè)計具有濃厚的民族氣息[3]，外國人在廣交會上連樣品也想買[16]。干邑白蘭地曾被拿破侖用來犒勞有功將士，被稱為“英雄之酒”，流傳著許多動人故事，成為一種文化符號。酒標(biāo)上有拿破侖的剪影，瓶身也恰如其分地以時任皇后的“約瑟芬”命名[4]。現(xiàn)在的拿破侖VSOP把原來傳統(tǒng)綠色的磨砂酒瓶，改裝為瓶頸長而清雅的酒瓶，使晶瑩通透的酒質(zhì)顯露無遺，散發(fā)出獨(dú)特而出眾的時代氣息[5]?！靶『肯伞本瓢b宣揚(yáng)鄭板橋“難得糊涂”的處世文化[6]，不失為一種獨(dú)善其身的良友，讓人領(lǐng)悟“有酒成佛，無酒成仙”的哲理。

二、高雅藝術(shù)，名人效應(yīng)

1945年，法國木桐葡萄酒酒莊莊主為慶祝二戰(zhàn)勝利，邀請畫家設(shè)計由橄欖枝環(huán)繞著字母“V”的商標(biāo)，并印有“1945，勝利之年”字樣，從此每年形成慣例。達(dá)利、米羅、夏加爾等人都為此畫過酒標(biāo)，囊括了印象派、抽象派、具象派、立體主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、波譜藝術(shù)以及涂鴉藝術(shù)等20世紀(jì)以來的最重要的美術(shù)流派，形成一部20世紀(jì)世界美術(shù)史。達(dá)利說：“唯有法國葡萄酒才配得上藝術(shù)的繪畫，誰讓品嘗法國葡萄酒已成為一種藝術(shù)的享受呢？”[7]1973年，木桐酒莊被破格升為一級酒莊，畢加索為它畫《酒神祭》，這一年質(zhì)量一般的酒因此流芳百世。近60年來，有20多個國家的畫家為木桐畫過酒標(biāo)，2004年，第55位給木桐酒畫酒標(biāo)的畫家是英國王子查爾斯，畫了法國南部安提貝海岸風(fēng)景，還有親筆題詞“慶祝英法友好協(xié)約100周年”并簽名。中國山東景陽岡酒采用的是有“東方拉斐爾”之稱的劉繼卣先生設(shè)計的“武松打虎圖”酒標(biāo)，效果不錯。法國人還以奇思妙想給玻璃瓶賦予了鮮活生命、時尚、文化，如波爾多酒瓶因高聳的平肩、修長的瓶身，昵稱“英格麗·褒曼瓶”[7]。

三、匠心獨(dú)運(yùn)，出奇制勝

臻于化境的酒包裝往往大象無形。瑞典的“絕對伏特加酒”最初因給人印象貴、怪、丑，引起美國人反感，后來經(jīng)過幾十年圍繞那個丑陋瓶子展開的廣告創(chuàng)意，以及直接把文字信息用彩色粗體字體印在完全透明的瓶身上的設(shè)計，這種沒有傳統(tǒng)紙質(zhì)酒標(biāo)遮蔽的創(chuàng)新，讓消費(fèi)者產(chǎn)生“只有對自己有信心，別人對您才有信心”的心靈感悟，因此，15年內(nèi)銷售額暴長[6]。

一、品位至上，文化領(lǐng)先

1979—1988年第一季度《全國酒類注冊商標(biāo)匯編》中，以文化勝跡為內(nèi)容的商標(biāo)，河南有162件，占該省總數(shù)939件的17%；陜西53件，占該省總數(shù)247件的21%；山西59件，占該省總數(shù)254件的20%；浙江91件，占該省總數(shù)466件的20%[2]。比重不小。浙江紹興一家酒廠先后向日本推出“貴妃出浴”、“太白醉酒”、“八仙過?！钡?00多種文化包裝系列酒，售價大幅上升[11]。西漢古酒的包裝突出了“古”味：其包裝以馬王堆出土的漆器造型為原型設(shè)計，盛酒用灰綠色陶瓶、橘紅色的貼簽，包裹陶瓶的方巾上，橘紅底色和頗有漢畫像磚特色的黑色圖案對比鮮明，寫有“西漢古酒”的書法及一方印章的長方形木盒，給人返璞歸真之感，整個設(shè)計具有濃厚的民族氣息[3]，外國人在廣交會上連樣品也想買[16]。干邑白蘭地曾被拿破侖用來犒勞有功將士，被稱為“英雄之酒”，流傳著許多動人故事，成為一種文化符號。酒標(biāo)上有拿破侖的剪影，瓶身也恰如其分地以時任皇后的“約瑟芬”命名[4]?，F(xiàn)在的拿破侖VSOP把原來傳統(tǒng)綠色的磨砂酒瓶，改裝為瓶頸長而清雅的酒瓶，使晶瑩通透的酒質(zhì)顯露無遺，散發(fā)出獨(dú)特而出眾的時代氣息[5]?！靶『肯伞本瓢b宣揚(yáng)鄭板橋“難得糊涂”的處世文化[6]，不失為一種獨(dú)善其身的良友，讓人領(lǐng)悟“有酒成佛，無酒成仙”的哲理。

二、高雅藝術(shù)，名人效應(yīng)

1945年，法國木桐葡萄酒酒莊莊主為慶祝二戰(zhàn)勝利，邀請畫家設(shè)計由橄欖枝環(huán)繞著字母“V”的商標(biāo)，并印有“1945，勝利之年”字樣，從此每年形成慣例。達(dá)利、米羅、夏加爾等人都為此畫過酒標(biāo)，囊括了印象派、抽象派、具象派、立體主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、波譜藝術(shù)以及涂鴉藝術(shù)等20世紀(jì)以來的最重要的美術(shù)流派，形成一部20世紀(jì)世界美術(shù)史。達(dá)利說：“唯有法國葡萄酒才配得上藝術(shù)的繪畫，誰讓品嘗法國葡萄酒已成為一種藝術(shù)的享受呢？”[7]1973年，木桐酒莊被破格升為一級酒莊，畢加索為它畫《酒神祭》，這一年質(zhì)量一般的酒因此流芳百世。近60年來，有20多個國家的畫家為木桐畫過酒標(biāo)，2004年，第55位給木桐酒畫酒標(biāo)的畫家是英國王子查爾斯，畫了法國南部安提貝海岸風(fēng)景，還有親筆題詞“慶祝英法友好協(xié)約100周年”并簽名。中國山東景陽岡酒采用的是有“東方拉斐爾”之稱的劉繼卣先生設(shè)計的“武松打虎圖”酒標(biāo)，效果不錯。法國人還以奇思妙想給玻璃瓶賦予了鮮活生命、時尚、文化，如波爾多酒瓶因高聳的平肩、修長的瓶身，昵稱“英格麗·褒曼瓶”[7]。

三、匠心獨(dú)運(yùn)，出奇制勝

臻于化境的酒包裝往往大象無形。瑞典的“絕對伏特加酒”最初因給人印象貴、怪、丑，引起美國人反感，后來經(jīng)過幾十年圍繞那個丑陋瓶子展開的廣告創(chuàng)意，以及直接把文字信息用彩色粗體字體印在完全透明的瓶身上的設(shè)計，這種沒有傳統(tǒng)紙質(zhì)酒標(biāo)遮蔽的創(chuàng)新，讓消費(fèi)者產(chǎn)生“只有對自己有信心，別人對您才有信心”的心靈感悟，因此，15年內(nèi)銷售額暴長[6]。

摘要：酒包裝要提高品位，首先必須要注意文化因素在設(shè)計中的領(lǐng)先地位，然后，應(yīng)重視高雅藝術(shù)和名人效應(yīng)，同時，設(shè)計須匠心獨(dú)運(yùn)、出奇制勝、細(xì)節(jié)入手，還要具備借勢創(chuàng)牌、銷售定位、堅(jiān)守信譽(yù)、注重傳統(tǒng)等設(shè)計意識。當(dāng)然，這一切都是建立在質(zhì)量基礎(chǔ)之上的。

關(guān)鍵詞：酒包裝；品位；酒

酒包裝的品位直接影響到產(chǎn)品的銷售，不得等閑視之。1915年茅臺酒初次在巴拿馬國際博覽會上出現(xiàn)，因包裝簡陋而受冷落，當(dāng)赴展者急中生智將其中一瓶打翻在地時，商家聞香群起而動，該酒從20萬家參展單位中脫穎而出。有人做過這樣的實(shí)驗(yàn)：同一批次的、有完全質(zhì)量保證的兩瓶貴州茅臺酒，打開其中一瓶把酒裝進(jìn)一個極普通的透明玻璃瓶中，封上瓶蓋，和另一瓶原裝的擺放在一起，一個標(biāo)價288元，比商場售價略低；一個標(biāo)價88元，注明“無品牌包裝正宗貴州茅臺酒”，結(jié)果五個顧客中有四人愿買原裝的，他們認(rèn)為，沒有品牌包裝就無法證明它的真假；另一人認(rèn)為，送禮請客都要買有品牌的[1]。可見商家高度重視酒包裝品位的合理性。其提高酒包裝品位的要點(diǎn)如下：

一、品位至上，文化領(lǐng)先

1979—1988年第一季度《全國酒類注冊商標(biāo)匯編》中，以文化勝跡為內(nèi)容的商標(biāo)，河南有162件，占該省總數(shù)939件的17%；陜西53件，占該省總數(shù)247件的21%；山西59件，占該省總數(shù)254件的20%；浙江91件，占該省總數(shù)466件的20%[2]。比重不小。浙江紹興一家酒廠先后向日本推出“貴妃出浴”、“太白醉酒”、“八仙過?！钡?00多種文化包裝系列酒，售價大幅上升[11]。西漢古酒的包裝突出了“古”味：其包裝以馬王堆出土的漆器造型為原型設(shè)計，盛酒用灰綠色陶瓶、橘紅色的貼簽，包裹陶瓶的方巾上，橘紅底色和頗有漢畫像磚特色的黑色圖案對比鮮明，寫有“西漢古酒”的書法及一方印章的長方形木盒，給人返璞歸真之感，整個設(shè)計具有濃厚的民族氣息[3]，外國人在廣交會上連樣品也想買[16]。干邑白蘭地曾被拿破侖用來犒勞有功將士，被稱為“英雄之酒”，流傳著許多動人故事，成為一種文化符號。酒標(biāo)上有拿破侖的剪影，瓶身也恰如其分地以時任皇后的“約瑟芬”命名[4]?，F(xiàn)在的拿破侖VSOP把原來傳統(tǒng)綠色的磨砂酒瓶，改裝為瓶頸長而清雅的酒瓶，使晶瑩通透的酒質(zhì)顯露無遺，散發(fā)出獨(dú)特而出眾的時代氣息[5]?！靶『肯伞本瓢b宣揚(yáng)鄭板橋“難得糊涂”的處世文化[6]，不失為一種獨(dú)善其身的良友，讓人領(lǐng)悟“有酒成佛，無酒成仙”的哲理。

二、高雅藝術(shù)，名人效應(yīng)

摘要：在我國酒作為一種傳統(tǒng)飲品，其歷史悠久，通過長期的蛻變和發(fā)展，內(nèi)容豐富、種類多樣.然而現(xiàn)在大多酒包裝設(shè)計過于華麗、華而不實(shí).本論文旨在探討酒類包裝的另一種表現(xiàn)形式，在不依靠華麗紛繁的包裝下，運(yùn)用新的思路，對酒包裝進(jìn)行一次簡約質(zhì)樸的設(shè)計.本文首先對酒市場的現(xiàn)狀作出歸納總結(jié)，指出當(dāng)前酒包裝過度化、同質(zhì)化嚴(yán)重的問題.隨后探討對包裝進(jìn)行簡約設(shè)計的理解，并從材料、視覺元素等方面，對簡約設(shè)計的方式進(jìn)行探討，再結(jié)合國內(nèi)外的優(yōu)秀包裝設(shè)計經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出簡約酒包裝設(shè)計的主要方法.簡約實(shí)用酒包裝是現(xiàn)如今社會必不可少的，也是未來酒包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢.

關(guān)鍵詞：酒包裝設(shè)計；簡約；藝術(shù)設(shè)計

1中國酒包裝的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1酒文化與酒包裝

中國悠久的酒文化有其獨(dú)特的魅力所在.酒不僅滲透于文化領(lǐng)域，它本身就有著豐富的文化內(nèi)涵，中國自古就有調(diào)酒、品酒、斗酒的傳統(tǒng).上世紀(jì)50-60年代，生產(chǎn)是“統(tǒng)購包銷”，我國的白酒產(chǎn)品幾乎沒有外包裝，品牌之間的區(qū)別僅僅在于瓶貼的酒標(biāo)，材料工藝落后，酒瓶造型單一.80年代中期，全國同行中五糧液率先使用水晶玻料做酒瓶，并引進(jìn)了意大利瓜拉塑膠瓶蓋.新的五糧液水晶瓶包裝系列產(chǎn)品投放市場后，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和社會效應(yīng)，眾多酒廠開始紛紛效仿.90年代后，我國白酒包裝發(fā)展迅速，白酒包裝成為產(chǎn)品品牌形象的視覺直接體現(xiàn)的核心而大放異彩，可以說產(chǎn)品推向市場的成功很大一部分要取決于包裝的成功.

1.2酒包裝發(fā)展中的問題

一個完整的酒品包裝主要包括三大部分：酒容器、酒標(biāo)以及外包裝。酒標(biāo)的設(shè)計包括瓶簽及掛簽，有的酒包裝只有瓶簽而不一定有掛簽，而且這～部分也包括酒容器封口部分的設(shè)計，甚至有的酒包裝還包括酒蓋或酒塞的外觀設(shè)計：外包裝包括的方面比較廣泛．對于精裝的酒品和簡裝的酒品在這一部分可能有些不同，但總的來說一般包括外盒、手提袋等。

酒標(biāo)的設(shè)計與印刷

每當(dāng)提起葡萄酒，腦海里總是出現(xiàn)淡黃的、標(biāo)記著年代的長的、方的或橢圓的酒標(biāo)，這是我對葡萄酒一直以來的記憶，不僅如此，還有一些城堡果園的印象以及漂亮的西文花體字。實(shí)際上，這也是典型的葡萄酒標(biāo)簽的設(shè)計。對大部分的葡萄酒來說，干紅常使用深色的玻璃瓶裝，而干白則常選用綠色的玻璃瓶。酒瓶表面的商標(biāo)，很多則選用黃色為主基調(diào)，并配以紅色、金色等文字．使得色彩對比較強(qiáng)：而對于瓶嘴的收縮膜顏色來說，經(jīng)常選用金色與商標(biāo)形成了呼應(yīng)，渾然一體。當(dāng)然．除了多數(shù)的葡萄酒標(biāo)簽采用黃色基調(diào)的顏色之外．也不乏有黑色和普通的灰白色或者深酒紅色等，但是那種眩目耀眼跳躍性很大的色彩確實(shí)不多見。這可能是因?yàn)槠咸丫频臍v史淵源．用這些。發(fā)舊的顏色釀造一種年代久遠(yuǎn)的印象。

在葡萄酒的酒標(biāo)上通常會注明葡萄酒品種、采收年份制造者產(chǎn)地、容量酒精濃度等信息，可以說是葡萄酒的履歷表。為恪守葡萄酒的品質(zhì)．歐盟還制定了有關(guān)葡萄酒的基準(zhǔn)．各國也有專屬于其國家的法規(guī)將葡萄酒予以詳細(xì)的分類。酒標(biāo)依據(jù)國別不同表示的方法也有所差異．但無論如何．這些酒標(biāo)都可以讓飲用者在享用之前先對葡萄酒有所了解。

酒標(biāo)的印刷屬于標(biāo)簽印刷中的一類．通常使用膠印凸印或柔性版印刷的方式來完成．并區(qū)分為不干膠標(biāo)簽和一般的紙類標(biāo)簽印刷。其加工還含有各種印后加工技術(shù)．比如燙印、壓凹凸上光等。

由于在酒標(biāo)上常常會使用金色的線條或文字來表達(dá)高貴之氣．因此．在酒標(biāo)的印刷中常有金(銀)墨印刷．也有采用燙印的。為此．印刷的過程中要特別注意金(銀)墨的正確使用．或者燙印材料及工藝的選擇。否則．不僅達(dá)不到預(yù)期的效果．反而會弄巧成拙。

摘要：酒包裝要提高品位，首先必須要注意文化因素在設(shè)計中的領(lǐng)先地位，然后，應(yīng)重視高雅藝術(shù)和名人效應(yīng)，同時，設(shè)計須匠心獨(dú)運(yùn)、出奇制勝、細(xì)節(jié)入手，還要具備借勢創(chuàng)牌、銷售定位、堅(jiān)守信譽(yù)、注重傳統(tǒng)等設(shè)計意識。當(dāng)然，這一切都是建立在質(zhì)量基礎(chǔ)之上的。

關(guān)鍵詞：酒包裝；品位；酒

Abstract:Winepackagingtoenhancequality,firstofallmustpayattentiontoculturalfactorsinthedesignoftheleadingposition,then,shouldattachimportancetoelegantartandcelebrity,atthesametime,thedesignofJiangxinduyun,asurprisemove,startingwithdetails,butalsohasalicensingJieshi,Salespositioning,stickcredibility,andsoonthetraditionalsenseofdesign.Ofcourse,allthisisbuiltonthebasisofquality.

Keywords:Winepackaging;taste;wine

酒包裝的品位直接影響到產(chǎn)品的銷售，不得等閑視之。1915年茅臺酒初次在巴拿馬國際博覽會上出現(xiàn)，因包裝簡陋而受冷落，當(dāng)赴展者急中生智將其中一瓶打翻在地時，商家聞香群起而動，該酒從20萬家參展單位中脫穎而出。有人做過這樣的實(shí)驗(yàn)：同一批次的、有完全質(zhì)量保證的兩瓶貴州茅臺酒，打開其中一瓶把酒裝進(jìn)一個極普通的透明玻璃瓶中，封上瓶蓋，和另一瓶原裝的擺放在一起，一個標(biāo)價288元，比商場售價略低；一個標(biāo)價88元，注明“無品牌包裝正宗貴州茅臺酒”，結(jié)果五個顧客中有四人愿買原裝的，他們認(rèn)為，沒有品牌包裝就無法證明它的真假；另一人認(rèn)為，送禮請客都要買有品牌的[1]。可見商家高度重視酒包裝品位的合理性。其提高酒包裝品位的要點(diǎn)如下：

一、品位至上，文化領(lǐng)先

摘要：酒包裝要提高品位，首先必須要注意文化因素在設(shè)計中的領(lǐng)先地位，然后，應(yīng)重視高雅藝術(shù)和名人效應(yīng)，同時，設(shè)計須匠心獨(dú)運(yùn)、出奇制勝、細(xì)節(jié)入手，還要具備借勢創(chuàng)牌、銷售定位、堅(jiān)守信譽(yù)、注重傳統(tǒng)等設(shè)計意識。當(dāng)然，這一切都是建立在質(zhì)量基礎(chǔ)之上的。

關(guān)鍵詞：酒包裝；品位；酒

Abstract:Winepackagingtoenhancequality,firstofallmustpayattentiontoculturalfactorsinthedesignoftheleadingposition,then,shouldattachimportancetoelegantartandcelebrity,atthesametime,thedesignofJiangxinduyun,asurprisemove,startingwithdetails,butalsohasalicensingJieshi,Salespositioning,stickcredibility,andsoonthetraditionalsenseofdesign.Ofcourse,allthisisbuiltonthebasisofquality.

Keywords:Winepackaging;taste;wine

酒包裝的品位直接影響到產(chǎn)品的銷售，不得等閑視之。1915年茅臺酒初次在巴拿馬國際博覽會上出現(xiàn)，因包裝簡陋而受冷落，當(dāng)赴展者急中生智將其中一瓶打翻在地時，商家聞香群起而動，該酒從20萬家參展單位中脫穎而出。有人做過這樣的實(shí)驗(yàn)：同一批次的、有完全質(zhì)量保證的兩瓶貴州茅臺酒，打開其中一瓶把酒裝進(jìn)一個極普通的透明玻璃瓶中，封上瓶蓋，和另一瓶原裝的擺放在一起，一個標(biāo)價288元，比商場售價略低；一個標(biāo)價88元，注明“無品牌包裝正宗貴州茅臺酒”，結(jié)果五個顧客中有四人愿買原裝的，他們認(rèn)為，沒有品牌包裝就無法證明它的真假；另一人認(rèn)為，送禮請客都要買有品牌的[1]?？梢娚碳腋叨戎匾暰瓢b品位的合理性。其提高酒包裝品位的要點(diǎn)如下：

一、品位至上，文化領(lǐng)先

【摘要】結(jié)合川酒包裝設(shè)計的實(shí)踐，將其與綿竹年畫這一元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在推動傳統(tǒng)文化傳播的同時，促進(jìn)民間民族工藝技術(shù)與精神的傳承和發(fā)展弘揚(yáng)，彰顯文創(chuàng)時代川酒包裝設(shè)計的新風(fēng)尚，打造川酒包裝設(shè)計的新格局，以更好地在傳統(tǒng)文化傳承的過程中提升川酒的藝術(shù)附加值。

【關(guān)鍵詞】綿竹年畫；川酒包裝；設(shè)計；應(yīng)用

在川酒包裝設(shè)計中應(yīng)用綿竹年畫，不僅是非遺藝術(shù)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合的重要嘗試，而且是對國家雙創(chuàng)精神的體現(xiàn)。應(yīng)深入了解綿竹年畫和川酒文化與包裝設(shè)計，引導(dǎo)年輕人更好地深入學(xué)習(xí)和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助消費(fèi)者開拓眼界和豐富知識面，不斷弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過優(yōu)化川酒包裝設(shè)計，來彰顯川酒的文化魅力，實(shí)現(xiàn)文化、經(jīng)濟(jì)的同步推進(jìn)和可持續(xù)發(fā)展。

1基于綿竹年畫的概述

1.1綿竹年畫的起源。綿竹年畫是我國四大年畫之一，綿竹年畫由于采用了彩繪，相較于另外三大年畫有著一定的區(qū)別。就綿竹年畫而言，其有著十分悠久的歷史，在我國西南地區(qū)十分流行，也是綿竹“三絕”之一，最早可以追溯到北宋年間，到明清時期較為興盛，且在新中國成立之后注入了新的內(nèi)容，賦予了新的審美趣味。綿竹年畫不僅是民間畫師世世代代的辛勤勞作與智慧的結(jié)晶，而且還是巴蜀人民樂觀精神的重要體現(xiàn)，其在2002年入選中國首批非遺名錄。綿竹年畫在構(gòu)圖上具有對稱、均衡、完整、飽滿的特點(diǎn)，且主次分明，其色調(diào)飽和鮮艷，線條流暢圓潤，通過對綿竹年畫的不斷發(fā)展和創(chuàng)新設(shè)計，使得其彰顯的意象造型將年畫蘊(yùn)含的文化直觀地體現(xiàn)出來，在設(shè)計理念和文化內(nèi)涵的交匯下，給人帶來一種良好的視覺美感，采用以形傳神的方式，極大地推動了綿竹年畫的發(fā)展。1.2綿竹年畫的傳承與發(fā)展。綿竹年畫是農(nóng)耕文明的象征，傳統(tǒng)的傳承采取子承父業(yè)的方式進(jìn)行，導(dǎo)致綿竹年畫的發(fā)展與推廣受到了一定的限制，所以在傳承和發(fā)展中，開始注重綿竹年畫與現(xiàn)代包裝設(shè)計的結(jié)合，并通過融入創(chuàng)新設(shè)計元素，使得傳統(tǒng)的綿竹年畫得到了很好的傳承，同時也實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計理念之間的互通和有機(jī)結(jié)合。近年來，隨著國家對非遺文化的重視，作為綿竹年畫發(fā)祥地的綿竹，市政府也不斷加強(qiáng)綿竹文化的推廣力度，除了采用美術(shù)館、博物館等傳統(tǒng)的線下方式進(jìn)行推廣，還開辦了綿竹年畫在民間的培訓(xùn)班，綿竹年畫也逐漸開始進(jìn)入學(xué)校教育，成為美術(shù)教育中融入的主要鄉(xiāng)土資源，除線下推廣外，綿竹市政府還通過網(wǎng)站（綿竹市人民政府網(wǎng)）、微博（新浪微博：綿竹年畫博物館）、微信（公眾號：綿竹年畫博物館）等載體傳播綿竹年畫[1]。

2基于川酒文化的概述

摘要：以“瀘州老窯窖”國窖1573原漿酒紀(jì)念品包裝設(shè)計案例的整體設(shè)計過程為范例，將白酒這一具有獨(dú)特品質(zhì)的，有較高文化內(nèi)涵的特殊商品的包裝設(shè)計上升到一個理念高度，提出“立意”與“立象”論。

關(guān)鍵詞：立意；立象；傳統(tǒng)酒包裝設(shè)計

酒，是中華民族物質(zhì)文明的產(chǎn)物和標(biāo)志之一。中華民族悠久的歷史，鑄就了源遠(yuǎn)流長的酒文明史，直至今日，他都影響著我國的傳統(tǒng)文化。

在品種繁多的白酒市場上，從酒的銷售情況分析得出：酒的內(nèi)外包裝造型的獨(dú)特風(fēng)格和不凡的氣韻，對白酒的銷售起著重要的宣傳和促銷作用。許多的白酒廠商把酒包裝的差異性、獨(dú)特性、原創(chuàng)性及小批量化、個性化等作為開發(fā)白酒市場的主導(dǎo)思路。今天，白酒作為一種消費(fèi)時尚，消費(fèi)者對其包裝設(shè)計也提出了更高的要求。

在這里，針對“瀘州老窖”國窖1573原漿酒紀(jì)念品包裝設(shè)計，以包裝容器造型設(shè)計為重點(diǎn)，對酒包裝設(shè)計的“立意”與“立象”進(jìn)行探討。俗話說：“好馬配好鞍”，有“酒中泰斗”之稱的“瀘州老窖”窖池始建于時代萬歷年間(公元1573年)，歷400余年而完好無損，是全國現(xiàn)有最完整，連續(xù)使用最長的“老窖池”，“國窖1573”因此而得名，其原漿酒更有“集數(shù)百年老窖之精華，聚千年酒之濃香”的品位，非常珍貴，珍品應(yīng)當(dāng)有精美的包裝匹配，對該包裝進(jìn)行設(shè)計，有重大的歷史紀(jì)念意義和收藏價值。因此，其包裝設(shè)計必須有一個系統(tǒng)的、全面的、完整的設(shè)計“立意”與“立象”過程。

外包裝在銷售中固然起重要的導(dǎo)向作用，但當(dāng)消費(fèi)者飲用時，直接接觸到的則是內(nèi)包裝容器，其展示作用舉足輕重。因此，這里把設(shè)計的重點(diǎn)放在了內(nèi)包裝容器造型設(shè)計與模型制作上。

摘要：竹子作為亞洲獨(dú)有的資源具有明顯的東方民族特征，是一種易降解可再生的綠色環(huán)保材料?？陀^分析竹材的材料、結(jié)構(gòu)、工藝及視知覺特征，并以新產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的角度，對竹材酒包裝設(shè)計的設(shè)計可行性、設(shè)計基本屬性、設(shè)計要點(diǎn)進(jìn)行探討，指出了竹材酒包裝設(shè)計的方向。

關(guān)鍵詞：竹材開發(fā)，工業(yè)設(shè)計，包裝設(shè)計

1竹的印象

竹子是重要的森林資源。具有分布廣、生長快、用途多、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)價值高等特點(diǎn)，被譽(yù)為“綠色的金礦”。由于其具有生長快，容易繁殖，利于土壤結(jié)合，輪伐期短，纖維長等特點(diǎn)，竹子成為造林、土壤保護(hù)及社會林業(yè)發(fā)展規(guī)劃中的理想植物。在亞洲國家，竹子被稱為“窮人的木材”，廣泛用于房屋建筑及日常用品中。在歐洲被看作是外來植物，用于裝飾房屋及花園。

竹子常綠直立，形態(tài)各異，看似紛亂，實(shí)則錯落有致。竹子的枝葉很少，且一直向上生長。碧綠的竹子，作為一種自然的構(gòu)成，給美麗的大自然增添了光澤。無論生長著的翠綠的還是已砍伐的干黃的竹子都有很強(qiáng)的韌性，這使它具有了耐磨的特性。竹子在中國傳統(tǒng)中，象征著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理，而在日本，竹子則是真實(shí)與奉獻(xiàn)的標(biāo)志。早在新石器時代，竹子就已進(jìn)入炎黃子孫的生活。舉凡衣食住行、科技文化，無不留下竹子的蹤跡。竹子高風(fēng)亮節(jié)、虛心向上，從古至今為國人所謳歌推崇、寄情言志，被視為人格境界的理想化身，為悠久的中華文明增添了絢麗的一頁。整個東方地區(qū)都將竹子用作書寫的工具，對于佛教和道教作家、藝術(shù)家來說，竹子筆直的線條和中空的結(jié)構(gòu)本身就有極其深刻的象征含義。

2竹材的工藝特點(diǎn)