一、包豪斯設計教育思想及實踐

1.教育方向緊隨時展

包豪斯的產(chǎn)生不是孤立、偶然的，而是有其深刻的社會根源。早在包豪斯學校成立前的半個世紀，許多有識之士就對粗制濫造、審美標準失落的機器產(chǎn)品進行了嚴肅的思考。莫里斯倡導的“工藝美術(shù)運動”以及后來法國和比利時等國發(fā)生的新藝術(shù)運動，提出了藝術(shù)與工藝、藝術(shù)與社會關(guān)系的新課題。這些觀點影響了包豪斯學校以后的教學。

到1914年，僅德國就有81所專門從事藝術(shù)教育的機構(gòu)，其中63所開設了工藝系。它們對新時代的機器產(chǎn)品生產(chǎn)幾乎有了共通的認識：必須發(fā)展出適合于機器生產(chǎn)的新方法，將工藝與藝術(shù)結(jié)合起來，用藝術(shù)改變工業(yè)產(chǎn)品千篇一律的冷酷外形。這些觀點都被后來的包豪斯學校所繼承。格羅皮烏斯創(chuàng)建包豪斯學校后，要求設計師“向死的機械產(chǎn)品注入靈魂”。包豪斯的教育思想，正是在順應社會對于優(yōu)良產(chǎn)品需求的不斷提高以及與之相適應的新設計理念的需要的前提下誕生的。

2.藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一

包豪斯學校于1919年在魏瑪成立，第一任校長格羅皮烏斯希望建立一個類似中世紀行會性質(zhì)的小社會，在這里，藝術(shù)家與手藝人相互學習，共同創(chuàng)造出意趣高雅的產(chǎn)品。格羅皮烏斯的核心思想是打破藝術(shù)種類的界限，強調(diào)技術(shù)與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。在教學上實施藝術(shù)與技術(shù)并行發(fā)展的作坊式“雙軌制”教學體系，課程教學以講授藝術(shù)的形式大師和傳授工藝的作坊大師配合展開,以收到“藝”“技”雙修的功效。以基礎課知名的教師分別有伊頓、康定斯基、克利等人，他們都是當時極富原創(chuàng)性與實驗性的前衛(wèi)藝術(shù)家。伊頓在課上分析繪畫的結(jié)構(gòu)、韻律以及自然界的材料特性，克利則專注于形式構(gòu)成與功能的探索，康定斯基以嚴謹、準科學的方式處理色彩、圖形與線條。這些對于幾何形體與色彩的精妙分析后來成為包豪斯設計的精髓，也使藝術(shù)與工業(yè)設計的結(jié)合成為可能。

摘要:教育倫理思想主要包括基本內(nèi)容、基本原則、倫理價值等方面。堅持教育優(yōu)先發(fā)展是其基本方針;教育公平原則和以人為本原則是教育倫理思想的基本原則;教育對社會存在與發(fā)展的滿足和教育對個人存在與發(fā)展的滿足是教育倫理思想價值所在。這些新思想、新理念對我們藝術(shù)設計類高職教育具有重要的啟示意義。我們藝術(shù)設計類高職可以在教育精準扶貧的政策引領下，通過培養(yǎng)職業(yè)設計師，為實現(xiàn)教育公平和脫貧致富貢獻自己的力量。以人為本的教育倫理原則則提示我們藝術(shù)設計類高職院校需要加強人文素養(yǎng)課程教育，提升藝術(shù)設計類高職院校學生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

關(guān)鍵詞:;教育;倫理思想

中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會、第十二屆全國人民代表大會選舉產(chǎn)生了以習為核心的新一屆中央領導集體。經(jīng)過5年多風風雨雨的執(zhí)政考驗，在黨的十九次全國代表大會上形成了新時代中國特色社會主義思想。這是對鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承與發(fā)展，是新時代社會經(jīng)濟發(fā)展成果的理論結(jié)晶，是指導我們建設中國特色社會主義的行動指南和行動綱領。隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，新時代我國的教育事業(yè)也獲得了突飛猛進的發(fā)展。適時地對我國教育發(fā)展的成果進行積極地梳理與總結(jié)，教育倫理思想逐漸從萌芽中緩緩地成長起來。教育倫理思想主要包括基本內(nèi)容、基本原則、倫理價值等方面。

一、教育倫理思想基本內(nèi)容

堅持教育優(yōu)先發(fā)展的基本方針是教育倫理思想的基本內(nèi)容。教育為社會、經(jīng)濟的發(fā)展提供智力支撐，提供高素質(zhì)的勞動生產(chǎn)人才，堅持教育優(yōu)先發(fā)展的方針是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。2006年十六屆六中全會通過《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》。該《決定》對于優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)作出明文說明:“要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，促進教育公平”?！稕Q定》并非是空洞的談論教育優(yōu)先的問題，它明確指出:“明確各級政府提供教育公共服務的職責，保證財政性教育經(jīng)費增長幅度明顯高于財政經(jīng)常性收入增長幅度，逐步使財政性教育經(jīng)費占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例達到4%。”4%的比例成為一項硬性的指標。黨的報告中同樣堅持教育優(yōu)先發(fā)展的基本方針。“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，深化教育改革，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。新一屆國家領導人繼續(xù)堅持對于教育投入占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例達到4%。“黨和政府高度重視教育，2012年以來我國財政性教育經(jīng)費支出占當年國內(nèi)生產(chǎn)總值比例達到4%，這是很大的一件事”。［1］

二、教育倫理思想的基本原則

內(nèi)容摘要：包豪斯（Bauhaus）作為一種設計教育體系曾風靡世界，其倡導的藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一設計思想，確立了與工業(yè)化生產(chǎn)相適應的新美學觀念，也是“包豪斯”設計教育理念的精神實質(zhì)，對我國現(xiàn)代設計教育理論與實踐的改革仍然具有指導意義。

關(guān)鍵詞：包豪斯設計教育藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一現(xiàn)實意義

被譽為“現(xiàn)代設計的搖籃”的包豪斯，從1919年成立到1933年被納粹政府強行關(guān)閉，以其14年的存在歷史深刻影響了現(xiàn)代設計教育體系的建構(gòu)與發(fā)展。特別是它的教育思想和教學模式，已成為現(xiàn)代藝術(shù)設計院校的參照范例和構(gòu)架基礎。在對現(xiàn)代設計教育深入改革的今天，對包豪斯設計教育思想的深入闡釋與探討，無論是對現(xiàn)代設計教育理論研究的完善，還是對推進當今設計教育、教學改革方面都具有現(xiàn)實意義。

一、包豪斯設計教育思想及實踐

1.教育方向緊隨時展

包豪斯的產(chǎn)生不是孤立、偶然的，而是有其深刻的社會根源。早在包豪斯學校成立前的半個世紀，許多有識之士就對粗制濫造、審美標準失落的機器產(chǎn)品進行了嚴肅的思考。莫里斯倡導的“工藝美術(shù)運動”以及后來法國和比利時等國發(fā)生的新藝術(shù)運動，提出了藝術(shù)與工藝、藝術(shù)與社會關(guān)系的新課題。這些觀點影響了包豪斯學校以后的教學。

摘要：高校藝術(shù)設計類專業(yè)課程教學較多受西方教育體系影響。在設計素描課程教學中，教師應著力引導學生去發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化之美，實現(xiàn)文化認同。充分挖掘設計素描課程的思政教育資源，讓學生的創(chuàng)作實踐與經(jīng)濟社會發(fā)展相聯(lián)系，激發(fā)學生的文化自信。教師還應改革課程教學方法和考核方法，實現(xiàn)專業(yè)課教學與思政教學有機融合，提高課程質(zhì)量和育人效果。

關(guān)鍵詞：課程思政；設計素描；教學改革

一、引言

在全國高校思想政治工作會議中提出“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題”［1］。高校“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課程都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應”［1］。這些重要論述強調(diào)了“課程思政”的內(nèi)涵及其時代要求。2017年12月，中共教育部黨組印發(fā)了《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》的通知，其中指出了要堅持育人導向、突出價值引領、建立健全系統(tǒng)化育人長效機制，特別是統(tǒng)籌推進課程育人，以此推動以課程思政為目標的課堂教學改革，優(yōu)化課堂設置，修訂專業(yè)教材，完善課堂教學設計，加強教學管理，充分挖掘和運用各門課程所蘊含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學各環(huán)節(jié)，實現(xiàn)思想政治教育與知識體系教育的有機結(jié)合。

二、藝術(shù)設計課程教學存在的問題

高校設計類專業(yè)的課程教學內(nèi)容豐富多彩，任課教師往往注重對學生進行課程理論知識傳授以及實踐能力培養(yǎng)，忽略了對學生在學習過程中涉及的相關(guān)價值觀以及情感上的教育。一些教師認為專業(yè)課就是講專業(yè)，把思政教育與專業(yè)教育分為不同的領域，導致學生在接受專業(yè)教育的過程中，因思政教育與專業(yè)教育分離，缺失適時的思政教育［2］。加之專業(yè)教學中較多介紹國外案例和設計方法，較少介紹中國優(yōu)秀作品和中國傳統(tǒng)文化，由此造成學生錯誤地認為“中國設計出的產(chǎn)品沒有別人好，中國缺少優(yōu)秀作品”，在設計理念上產(chǎn)生崇洋媚外的心理。專業(yè)教育課程應根據(jù)不同學科和專業(yè)的特色和優(yōu)勢，研究不同專業(yè)的教育目標，深入探索和提取其中包含的專業(yè)知識體系思想價值和精神內(nèi)涵，科學和理性地擴大專業(yè)課程廣度、深度和溫度，從專業(yè)、產(chǎn)業(yè)、國家、國際、文化、歷史等角度，增加課程的知識性和人文性，增強課程的導向性、時代性和開放性［3］。設計素描是高等院校視覺傳達設計專業(yè)、產(chǎn)品設計專業(yè)、環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)的一門專業(yè)基礎課。本課程以學生的觀察和思考為訓練方法，通過結(jié)構(gòu)素描、精細寫生、解構(gòu)與重構(gòu)、意象與聯(lián)想等形式，讓學生在學習訓練中打好專業(yè)基礎。設計素描課程對于設計學科來說是基礎中的基礎，在設計素描課程中教學可以弘揚傳統(tǒng)文化，通過素描的手法去塑造學生的精神生活。把思想政治教育潛移默化地融入到藝術(shù)設計課程中，讓學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。增強學生的責任感，弘揚中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代主流文化。

引言

如同所有的理論總是滯后于實踐一樣，藝術(shù)設計教育也總是落后于現(xiàn)代設計的實踐。這一點在中國現(xiàn)在的藝術(shù)設計教育中，表現(xiàn)得更為突出。重構(gòu)藝術(shù)設計教育體系

一方面，迅速崛起的經(jīng)濟建設高潮，一浪高過一浪，信息時代的產(chǎn)業(yè)更替幾乎沖擊著一切領域。在中國植根的現(xiàn)代藝術(shù)設計，

一方面，迅速崛起的經(jīng)濟建設高潮，一浪高過一浪，信息時代的產(chǎn)業(yè)更替幾乎沖擊著一切領域。在中國植根的現(xiàn)代藝術(shù)設計，不得不倉促上陣，以非常不成熟的理論與實踐，迎接著信息時代快節(jié)奏產(chǎn)業(yè)革命的挑戰(zhàn)，為中國的產(chǎn)業(yè)化提供著力不從心的服務。

另一方面，信息時代對現(xiàn)代設計人才需求的高起點，批量化，又逼迫著中國的藝術(shù)設計教育，盡快為社會提供著必須的現(xiàn)代設計人才。這一點可以從現(xiàn)階段中國高等院校遍地開花式地開設藝術(shù)與設計學科看得真真切切。

再一方面，中國現(xiàn)實的藝術(shù)設計教育狀況，又十分令人難以滿意，社會，或者說市場不能滿意，業(yè)內(nèi)不能滿意。社會不滿意，主要是人才數(shù)量和質(zhì)量不能適應市場需要的問題。業(yè)內(nèi)不滿意，最核心的就是沒有一個基本可以成為指導思想的設計教育理論，教育的方向還無法清晰透徹，教學方法還不能適應設計教學實踐的需要。甚至可以說，僅僅有二十幾年歷史的中國現(xiàn)代藝術(shù)設計，還拿不出一個自己滿意，社會滿意，比較完整的教育體系。反映到教育實踐中，就是藝術(shù)設計教學的無序，師資隊伍的不整，教材取用的隨意，教學方法的陳舊，招生制度的落后。反映到社會上，就是學生因受教學校的不同，專業(yè)水平、職業(yè)素質(zhì)、工作能力等等，有著極大的差異。

引言

如同所有的理論總是滯后于實踐一樣，藝術(shù)設計教育也總是落后于現(xiàn)代設計的實踐。這一點在中國現(xiàn)在的藝術(shù)設計教育中，表現(xiàn)得更為突出。

一方面，迅速崛起的經(jīng)濟建設高潮，一浪高過一浪，信息時代的產(chǎn)業(yè)更替幾乎沖擊著一切領域。在中國植根的現(xiàn)代藝術(shù)設計，不得不倉促上陣，以非常不成熟的理論與實踐，迎接著信息時代快節(jié)奏產(chǎn)業(yè)革命的挑戰(zhàn)，為中國的產(chǎn)業(yè)化提供著力不從心的服務。

另一方面，信息時代對現(xiàn)代設計人才需求的高起點，批量化，又逼迫著中國的藝術(shù)設計教育，盡快為社會提供著必須的現(xiàn)代設計人才。這一點可以從現(xiàn)階段中國高等院校遍地開花式地開設藝術(shù)與設計學科看得真真切切。

再一方面，中國現(xiàn)實的藝術(shù)設計教育狀況，又十分令人難以滿意，社會，或者說市場不能滿意，業(yè)內(nèi)不能滿意。社會不滿意，主要是人才數(shù)量和質(zhì)量不能適應市場需要的問題。業(yè)內(nèi)不滿意，最核心的就是沒有一個基本可以成為指導思想的設計教育理論，教育的方向還無法清晰透徹，教學方法還不能適應設計教學實踐的需要。甚至可以說，僅僅有二十幾年歷史的中國現(xiàn)代藝術(shù)設計，還拿不出一個自己滿意，社會滿意，比較完整的教育體系。反映到教育實踐中，就是藝術(shù)設計教學的無序，師資隊伍的不整，教材取用的隨意，教學方法的陳舊，招生制度的落后。反映到社會上，就是學生因受教學校的不同，專業(yè)水平、職業(yè)素質(zhì)、工作能力等等，有著極大的差異。

高等教育，歷來就是出人（培養(yǎng)社會需要人才）、出理論（總結(jié)和建立專業(yè)理論體系）的地方，高等藝術(shù)設計教育也不例外。現(xiàn)代設計的實踐，要求藝術(shù)與設計教育積極回應社會的這一要求，盡快建立起，適合中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學技術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)設計教育體系。

如同所有的理論總是滯后于實踐一樣，藝術(shù)設計教育也總是落后于現(xiàn)代設計的實踐。這一點在中國現(xiàn)在的藝術(shù)設計教育中，表現(xiàn)得更為突出。

一方面，迅速崛起的經(jīng)濟建設高潮，一浪高過一浪，信息時代的產(chǎn)業(yè)更替幾乎沖擊著一切領域。在中國植根的現(xiàn)代藝術(shù)設計，不得不倉促上陣，以非常不成熟的理論與實踐，迎接著信息時代快節(jié)奏產(chǎn)業(yè)革命的挑戰(zhàn)，為中國的產(chǎn)業(yè)化提供著力不從心的服務。

另一方面，信息時代對現(xiàn)代設計人才需求的高起點，批量化，又逼迫著中國的藝術(shù)設計教育，盡快為社會提供著必須的現(xiàn)代設計人才。這一點可以從現(xiàn)階段中國高等院校遍地開花式地開設藝術(shù)與設計學科看得真真切切。

再一方面，中國現(xiàn)實的藝術(shù)設計教育狀況，又十分令人難以滿意，社會，或者說市場不能滿意，業(yè)內(nèi)不能滿意。社會不滿意，主要是人才數(shù)量和質(zhì)量不能適應市場需要的問題。業(yè)內(nèi)不滿意，最核心的就是沒有一個基本可以成為指導思想的設計教育理論，教育的方向還無法清晰透徹，教學方法還不能適應設計教學實踐的需要。甚至可以說，僅僅有二十幾年歷史的中國現(xiàn)代藝術(shù)設計，還拿不出一個自己滿意，社會滿意，比較完整的教育體系。反映到教育實踐中，就是藝術(shù)設計教學的無序，師資隊伍的不整，教材取用的隨意，教學方法的陳舊，招生制度的落后。反映到社會上，就是學生因受教學校的不同，專業(yè)水平、職業(yè)素質(zhì)、工作能力等等，有著極大的差異。

高等教育，歷來就是出人（培養(yǎng)社會需要人才）、出理論（總結(jié)和建立專業(yè)理論體系）的地方，高等藝術(shù)設計教育也不例外?，F(xiàn)代設計的實踐，要求藝術(shù)與設計教育積極回應社會的這一要求，盡快建立起，適合中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學技術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)設計教育體系。

第一章轉(zhuǎn)變思維方式

摘要：本文基于高校藝術(shù)設計概論課程的基本現(xiàn)狀，通過不斷實踐與發(fā)展，探尋藝術(shù)設計概論課程與思政教育融合的意義和發(fā)展措施，希望可以找到藝術(shù)設計專業(yè)與思政教育融合的有效措施，以更好地開展教育工作，促進學生健康成長。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設計；思政教育；融合

隨著國家經(jīng)濟的日益強大和文化的不斷融合，教育工作成為強兵富國的一項必要工作，思政教育近年來備受社會重視。“全球化”的發(fā)展，讓大家更快地了解世界，但是對傳統(tǒng)文化的關(guān)注卻逐漸弱化，近年來“洋節(jié)”越來越受歡迎。現(xiàn)代社會對高校畢業(yè)生的要求不僅僅是專業(yè)技能過硬，更要有良好的思想道德，因為品質(zhì)是做人的第一步。但是目前高校的思政教育過于簡單，無法滿足企業(yè)對人才培養(yǎng)的要求。所以，高校藝術(shù)設計概論課程中融合思政教育，將思政教育融入到生活與教學的方方面面，有利于培養(yǎng)學生的自覺性。本文主要探討在藝術(shù)類專業(yè)課程中如何融入思政教育，希望可以整合教育理念，促進共同發(fā)展。

一、高校藝術(shù)設計專業(yè)課程思政的基本現(xiàn)狀

現(xiàn)代社會與企業(yè)對于藝術(shù)設計專業(yè)類的學生要求越來越高，畢業(yè)生不僅僅要專業(yè)素質(zhì)過關(guān)，還要具備良好的思想道德。愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞是現(xiàn)代社會對大學生的基本要求。藝術(shù)設計專業(yè)學生畢業(yè)后進入社會走進設計行業(yè)，設計行業(yè)工作強度大，并且工作不是一成不變的，需要較高的熱情與創(chuàng)新。然而很多90后的學生家庭條件富足，吃不了苦，缺乏持之以恒的毅力。此外誠實守信、為人真誠是中華民族的傳統(tǒng)美德。堅持誠信才能與客戶長久合作下去，真誠做人才會與同事和諧相處，才能有利于工作。最后要敢于探索，勇于創(chuàng)新，這是企業(yè)對員工的要求，只有不斷去創(chuàng)新，設計才能有生命?；谏鐣男枨?，藝術(shù)設計專業(yè)課程需要不斷改進，將思政教學融入其中是必然趨勢，值得我們不斷探索研究。普通高校藝術(shù)設計類專業(yè)的學生正是20歲左右的年紀，花一樣的年紀，他們朝氣蓬勃充滿激情、好奇，這個時候正是對其價值觀的塑造時期。高校對于藝術(shù)類專業(yè)的教學目標是結(jié)合本校定位而制定，培養(yǎng)的學生側(cè)重點也不相同。例如應用技術(shù)型高校側(cè)重于培養(yǎng)學生的專業(yè)技術(shù)，讓學生進入社會能適應工作。藝術(shù)生對待專業(yè)課一般會比較認真，但是對待思政這一類的課程就不重視，不愿意學習。我們也知道這一年齡段的學生，特別是藝術(shù)類的學生極具個性，有著非常強烈的自我意識，他們向往無拘無束，不喜歡被束縛，所以他們并不喜歡一板一眼的思政教育。

二、高校藝術(shù)設計概論課程與思政教育融合的意義

摘要：在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，要用好課堂教學這個主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應[1]。如何找準不同門類的課程與思政教學相融合的切入點，融入思政教育話語體系的創(chuàng)新，是目前高校教育的關(guān)鍵部分之一，同時也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)教育引導的主要路徑之一。作為藝術(shù)設計這一走在時代前沿的教學領域，要利用設計教育與思政教育創(chuàng)新共通的理念，在思想教育陣地最前沿，最大限度地發(fā)揮作用。

關(guān)鍵詞：課程思政；藝術(shù)設計；思政教學；敘述性語言；創(chuàng)新研究；故事化呈現(xiàn)

高校作為培養(yǎng)對社會有用的優(yōu)秀人才基地，不僅要教授技能，更要提升思想認知境界。年輕學生的教育最關(guān)鍵地告訴他們正確的思維，讓他們選擇正確的道路。2019年3月，在學校思想政治理論課教師座談會上講話強調(diào)：“要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人[2]?！绷⒌聵淙耸撬枷胝谓逃母救蝿?，思政課作為主要課程，其作用無法替代。相對于高等院校教學的其他課程而言，藝術(shù)設計專業(yè)的課程無論是從教授形式還是教學內(nèi)容上，都具有其獨到的思想政治教育價值與意義，思政教育的目的是讓學生領會到對真善美的價值追求，藝術(shù)設計教育的目標亦然。根據(jù)當前高?！罢n程思政”的開展要求，在藝術(shù)設計類專業(yè)的教學中，思想政治教育與專業(yè)教育要相互融合，必須找準兩者的切入點，筆者認為，在這其中，“敘述性”和“象征性”是兩個關(guān)鍵詞，可作為為主要融合途徑。在這一過程中，要主動搜集能在教學中使用的各類故事及案例，使教學內(nèi)容能與社會熱點問題相連接。授課過程中，既要注重專業(yè)知識的傳授，又要注重價值引領，運用豐富的教學手段，深入挖掘設計課程的背景材料，通過引入熱點話題或經(jīng)典案例，結(jié)合案例教學、情境教學、體驗式教學等方式，讓學生在實際參與課程過程中引發(fā)主動思考，進而實現(xiàn)認同，再付諸實踐。

一個設計作品，往往需要主題與故事，以提升作品的吸引力，提高用戶的沉浸式體驗。在設計教育中，往往會有意識地培養(yǎng)學生的敘述性與象征性思維,滿足設計的“表達功能”，設計者在作品中傳達一些深刻的含義，并希望被受眾所解讀，讓人們心存審美，心存辨認。這與思政育人的理念是相同的。新時代需要新語言，把思政課程的內(nèi)容用“故事”表述出來，再借由帶有象征意味，具有敘述性的藝術(shù)設計作品呈現(xiàn)，既鍛煉了專業(yè)技能，訓練了表述手法，又與思政內(nèi)容相融，讓設計專業(yè)課程充滿道德情操和人文社會關(guān)懷，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，發(fā)揮二者協(xié)同教育的作用。以傳統(tǒng)文化、民族精神、時代精神等為著力點，思政教育語言以“故事化”呈現(xiàn)，配合藝術(shù)設計中敘述和象征的表現(xiàn)手法訓練，用創(chuàng)意圖形、功能圖等形式表現(xiàn)精神精髓。主要在視覺傳達設計及環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)教育中體現(xiàn)思政精神，通過圖形設計、書籍裝幀、插畫、空間設計等課程作業(yè)，充分展現(xiàn)思政話語體系創(chuàng)新與設計專業(yè)教育融合，并建立自媒體平臺，根據(jù)課程塊面設立分類，收集學生作品，展示教學成果。

一、專業(yè)協(xié)同思政，雙方都需要創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變。新時代文化多樣性與媒體的傳播性，思政教育急需創(chuàng)新話語表達形式，努力實現(xiàn)內(nèi)容與形式的有機統(tǒng)一。不斷創(chuàng)新課堂內(nèi)容的表達藝術(shù)，運用故事化表達、多場域交流等方式，與時俱進地增強話語魅力。在思政課程改革創(chuàng)新中，可嘗試運用故事思維上好思政課，以提高思政教學的針對性和實效性。高校對大學生進行思政教育的內(nèi)容主要涉及理想信念、愛國主義、道德品質(zhì)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)及傳統(tǒng)文化等幾大方面[3][][3]。大部分內(nèi)容都可以用敘事的手段進行傳授。因此，在設計課程思政改革過程中，可以“故事思政”為切入點，結(jié)合時政熱點，充分挖掘其中蘊含的關(guān)鍵元素，用敘述和象征手法表達出來，實現(xiàn)設計課程與思政教育的有機融合。

二、堅持思政教育與藝術(shù)教育深度融合的模式，把設計實踐作為思政教育成果檢驗的試金石。運用好課內(nèi)課外、線上線下各種育人載體和傳播媒介，例如多媒體、自媒體（公眾號、微博等）、流媒體（短視頻app）等，以當下青年學生喜聞樂見的形式，潛移默化地改變他們的精神世界。

摘要：德國包豪斯設計學院建立以來，開創(chuàng)了現(xiàn)代主義設計教育體系和相關(guān)設計專業(yè)，如平面、建筑、攝影、家具設計等，其教學體系、思想和方法影響甚遠。當下，中國的工業(yè)設計教育傳承了包豪斯的設計思想與體制，具有自己的特色和時代屬性，但也存在一些不足之處。因此，該文關(guān)注教育現(xiàn)狀，進行相關(guān)方面的探討。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)與技術(shù);教育思想;工業(yè)設計;探討

如何提高高校的設計教育質(zhì)量，專業(yè)教師在高校工作中如何扮演自己的角色，在專業(yè)教學過程中如何處理好師生關(guān)系……類似的問題引起了教師、學生、行業(yè)專家乃至社會大眾的關(guān)注和思考。高校設計方向的專任教師面對工業(yè)設計教育的現(xiàn)狀和社會大背景，僅僅做好教學工作是遠遠不夠的。傳統(tǒng)的大學教育已經(jīng)不能滿足當下的社會發(fā)展需求，唯有結(jié)合時展的步伐，與時俱進，轉(zhuǎn)變和升級大學的功能，以教學、科研、服務社會并重，才是未來大學發(fā)展的方向和正確選擇。大學由以往的“象牙塔”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛏鐣摹胺照尽?。當下，高校畢業(yè)生走上工作崗位能否為社會服務，創(chuàng)造社會價值和社會效益，能否體現(xiàn)個人的創(chuàng)造價值，這是社會衡量大學生的重要方法。因此，高校設計教師僅僅關(guān)注本職教學工作已遠遠不夠。為了不斷提升自己的業(yè)務素質(zhì)，還需要從事科研方面的相關(guān)工作，直接服務于社會，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的大學教育觀念。正如20世紀極具影響力的現(xiàn)代建筑師設計師格羅皮烏斯所提倡的“設計為大眾服務”，筆者認為當下的設計教育發(fā)展方向也應如此，倡導設計教育為大眾服務，提升大眾的藝術(shù)修養(yǎng)，提高大眾的設計鑒賞能力，不再止步于傳統(tǒng)的藝術(shù)教育思想，理當轉(zhuǎn)變設計教育的觀念，順應時展的步伐。教育服務于社會和大眾，大學的職能由人才培養(yǎng)、科學研究向社會服務轉(zhuǎn)變，設計教育觀念、教育思想、教育理念等也應轉(zhuǎn)型升級。20世紀初，西方的設計教育蓬勃發(fā)展，成長、成熟以后，在世界范圍內(nèi)傳播了先進的設計教育思想與設計教育體系。設計教育源于傳統(tǒng)的藝術(shù)教育，起初并沒有完整的教育體系與教育思想。在工業(yè)革命后，科技發(fā)展突飛猛進，新技術(shù)、新材料、新工藝不斷發(fā)展，社會發(fā)展的步伐不斷加快，傳統(tǒng)藝術(shù)教育所培養(yǎng)的人才已不能滿足社會發(fā)展的需求。德國設計教育家、建筑師、設計師格羅皮烏斯看到了當時社會發(fā)展的現(xiàn)狀，意識到教育發(fā)展的不足，大膽提出了設計教育的新思想，并建立了現(xiàn)代設計教育體系，克服了重重困難，拋棄了陳舊的藝術(shù)教育思想與觀念，樹立了新的設計思想，提倡設計與技術(shù)進步相結(jié)合、設計為大眾服務的思想，以滿足社會發(fā)展的需求，從而解決了當時工業(yè)發(fā)展與設計教育之間存在的矛盾。正因為這一點，由格羅皮烏斯創(chuàng)建的德國包豪斯設計學院，為社會培養(yǎng)了大量的設計人才、設計教育工作者，為20世紀的工業(yè)設計事業(yè)的發(fā)展作出了卓越的貢獻?，F(xiàn)代設計教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，歸因于時代的發(fā)展、科技的進步，以及人們思想觀念的轉(zhuǎn)變。前人為現(xiàn)代設計教育的發(fā)展和設計行業(yè)的發(fā)展作出了卓越貢獻，筆者作為一名設計教師，秉承前人的教育思想和理念，結(jié)合自己的工作環(huán)境和現(xiàn)狀，以及自己所教工業(yè)設計方向?qū)W生的具體情況，談談自己的一些見解和認識。

一、基礎性的藝術(shù)素養(yǎng)方面，師生共進，強調(diào)基礎訓練

工業(yè)設計專業(yè)方向大一、大二的基礎課程，包括素描、色彩、校外寫生實訓、手繪表現(xiàn)技法等?；A課程使學生具備扎實的美術(shù)繪畫基礎，有必要進行大量的基礎訓練，使學生養(yǎng)成繪圖的好習慣。專業(yè)教師需要與時俱進，不斷學習，關(guān)注當下藝術(shù)、設計和科技發(fā)展的最新趨勢，將設計發(fā)展的前沿動態(tài)傳授給學生，將新知識、新訊息、新力量教給學生，帶領學生多看藝術(shù)展、畫展、設計展、實驗教學成果展，多參加設計專業(yè)相關(guān)的講座和研討會，培養(yǎng)學生的藝術(shù)視野和審美鑒賞能力，關(guān)注當下設計發(fā)展的趨勢與動態(tài)，以便有于師生相互學習，共同進步。

二、課堂教學需要一個管理有序的輕松環(huán)境