摘要：新形勢(shì)下，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步延伸，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)促進(jìn)了相關(guān)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。視覺(jué)系統(tǒng)是人們感知現(xiàn)實(shí)生活的重要系統(tǒng)，優(yōu)秀的視覺(jué)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，可以有效地將信息傳達(dá)給大家，使其更加明確。隨著電視節(jié)目和信息化的發(fā)展，視覺(jué)用于傳達(dá)信息的作用與價(jià)值也開(kāi)始日漸突出，讓人們的視覺(jué)感得到有效的滿(mǎn)足，給大眾的精神需求帶來(lái)有效的提升?；诖?，文章首先提出了需要探究的主要內(nèi)容，之后結(jié)合兩者的特征，找到視覺(jué)設(shè)計(jì)和信息設(shè)計(jì)之間的異同，分析二者的融合趨勢(shì)，闡述一個(gè)全新的認(rèn)知，以促進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；信息設(shè)計(jì)；創(chuàng)新

一、問(wèn)題的提出

人主要是依靠五官來(lái)接受信息的，并且眼睛屬于最為重要的感官。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)即屬于對(duì)“眼睛”的信息傳達(dá)，其在信息化社會(huì)中得到了廣泛的應(yīng)用。例如，不少企業(yè)就會(huì)運(yùn)用視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)施廣告設(shè)計(jì)，通過(guò)信息的傳達(dá)，以此來(lái)吸引更多的受眾，擴(kuò)大商品的宣傳，從而達(dá)到促銷(xiāo)的主要目的。從另外一個(gè)角度看，一些電影中的制作、動(dòng)漫的設(shè)計(jì)、藝術(shù)繪畫(huà)等都會(huì)運(yùn)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中最為突出的兩個(gè)方面就是視覺(jué)設(shè)計(jì)與信息設(shè)計(jì)，只有將這兩者的目的表達(dá)出來(lái)，探究不一樣的特征，那么長(zhǎng)久下去，才可以達(dá)到良好的設(shè)計(jì)效果。鑒于此，如何通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)給大家?guī)?lái)美的享受？視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的“信息”與“視覺(jué)”異同點(diǎn)是哪些？如何有效地融合？就成為了目前形勢(shì)下眾多學(xué)者需要探究的重點(diǎn)內(nèi)容。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本特征

（一）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

[摘要]觀者的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)視覺(jué)信息的準(zhǔn)確傳達(dá)起著重要的作用。設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)觀者的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)充分調(diào)動(dòng)其視覺(jué)心理的能動(dòng)反應(yīng),使其“所看”與“所知”同時(shí)發(fā)生感覺(jué),從而積極主動(dòng)地參與到設(shè)計(jì)作品的理解和感悟之中,讓觀者通過(guò)欣賞與設(shè)計(jì)者的審美體驗(yàn)相溝通,以此達(dá)到信息傳達(dá)的目的。

[關(guān)鍵詞]視覺(jué)傳達(dá);視覺(jué)經(jīng)驗(yàn);視覺(jué)心理

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要功能是調(diào)動(dòng)所有平面的因素,達(dá)到視覺(jué)傳達(dá)準(zhǔn)確的目的,同時(shí)給觀眾以視覺(jué)心理滿(mǎn)足。當(dāng)今,視覺(jué)傳達(dá)的方式變得越來(lái)越復(fù)雜和發(fā)達(dá),設(shè)計(jì)師在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中,應(yīng)充分考慮受眾群體的視覺(jué)心理,清醒地認(rèn)識(shí)到信息接受者不是機(jī)械的、被動(dòng)的受納器,而是一個(gè)具有積極主動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力的主體,只有在充分理解和掌握有關(guān)視覺(jué)心理的知識(shí)之后,才能更好地在更大的范圍內(nèi)發(fā)揮各種現(xiàn)代制作技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。其中,觀者的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)視覺(jué)信息的準(zhǔn)確傳達(dá)起著重要的作用。設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)觀者的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)充分調(diào)動(dòng)觀者視覺(jué)心理的能動(dòng)反應(yīng),使其“所看”與“所知”同時(shí)發(fā)生感覺(jué),從而積極主動(dòng)地參與到設(shè)計(jì)作品的理解和感悟之中,讓觀者通過(guò)欣賞與設(shè)計(jì)者的審美體驗(yàn)相溝通,以此來(lái)達(dá)到信息傳達(dá)的目的。

一、視知覺(jué)與視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)

視知覺(jué)有時(shí)會(huì)受到視覺(jué)生理機(jī)能和生活文化經(jīng)驗(yàn)積淀的同時(shí)作用。人的感覺(jué)并非先天固有的功能,沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)的東西可能無(wú)法感受到,而豐富的生活經(jīng)驗(yàn)又有可能使某種感覺(jué)功能格外發(fā)達(dá)。視覺(jué)所感受到的不僅是眼前所見(jiàn)的信息,過(guò)去積累的信息也會(huì)參與影響。而且,由于生活環(huán)境、視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)、生活體驗(yàn)及專(zhuān)業(yè)知識(shí)的不同,對(duì)同一形式的認(rèn)知會(huì)出現(xiàn)差異,這種差異來(lái)自生活和社會(huì),與先天的個(gè)性差異有所不同。正如阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺(jué)》一書(shū)中指出:“眼前所得到的經(jīng)驗(yàn),從來(lái)都不是憑空出現(xiàn)的,它是從一個(gè)人畢生所獲取的無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中發(fā)展出來(lái)的最新經(jīng)驗(yàn)。因此,新的經(jīng)驗(yàn)圖式,總是與過(guò)去所知覺(jué)到的各種形狀的記憶痕跡相聯(lián)系。”

1.生理機(jī)能上的視覺(jué)體驗(yàn)

摘要：在當(dāng)今社會(huì)，高科技迅猛發(fā)展，導(dǎo)致視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)也伴隨著機(jī)遇，在這種背景之下，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該充分利用當(dāng)今社會(huì)研究出來(lái)的優(yōu)秀成果，幫助自己更好的發(fā)展，本篇文章從設(shè)計(jì)理念、內(nèi)容表現(xiàn)方式、語(yǔ)言形態(tài)、元素構(gòu)成等四個(gè)方面，進(jìn)行分析了解視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該如何抓住社會(huì)機(jī)遇，并且取其精華、去其糟粕、與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；與時(shí)俱進(jìn)

視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)和我們的生活息息相關(guān)，它包括廣告創(chuàng)作、形象包裝、房屋裝修、珍貴文物會(huì)展、舞美設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容等領(lǐng)域，與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)緊密相連，具有廣泛性、時(shí)代性、藝術(shù)性、構(gòu)造前衛(wèi)性的特點(diǎn)，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感受，把對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解用藝術(shù)的方式表達(dá)出來(lái)，隨著現(xiàn)代視覺(jué)媒介的快速發(fā)展，各種新型詞匯大量出現(xiàn)，視覺(jué)藝術(shù)審美越來(lái)越獨(dú)特，人們對(duì)其提出了更高的要求。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)只有不斷地創(chuàng)新發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)才能順應(yīng)時(shí)展潮流，緊跟藝術(shù)新形勢(shì)、滿(mǎn)足社會(huì)需求的新要求，打破自身的瓶頸、從而獲得旺盛的生命力。

一、視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行多元化

當(dāng)今社會(huì)是多元化的時(shí)代，多元文化帶來(lái)多元思想，甚至毫不相關(guān)的文化內(nèi)容都能在新思維的融合下派生出全新思想，成為一種潮流，這在一定程度上為視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)新事物提供了新型理念，為創(chuàng)新開(kāi)拓了新的發(fā)展空間。1)打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，積極尋找新型視覺(jué)內(nèi)容。要想真正將設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新，就要敢于否定陳舊的知識(shí)、質(zhì)疑固定的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、改變長(zhǎng)期依賴(lài)的設(shè)計(jì)思維。與此同時(shí)，要緊跟時(shí)展潮流方向，從多元文化理念中吸取新的營(yíng)養(yǎng)知識(shí)，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展和傳媒手段的日益增加，“平面設(shè)計(jì)”不僅僅是局限于二維空間，多維度、立體化的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品不斷出現(xiàn)在大眾眼前。比如，上海世博會(huì)的各個(gè)場(chǎng)館都有著自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，突破了傳統(tǒng)束縛，將高科技技術(shù)與視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)完美融合。2)樹(shù)立新的藝術(shù)時(shí)尚觀，緊跟時(shí)展潮流。時(shí)尚和潮流永遠(yuǎn)是視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)重要的組成部分。新的時(shí)代創(chuàng)造出新的理念，新的理念幫助設(shè)計(jì)者更好的進(jìn)行實(shí)踐，要牢牢抓住時(shí)展的方向，形成全新的時(shí)念，將時(shí)代的特點(diǎn)通過(guò)藝術(shù)最大程度反映出來(lái)。融合文科、理科、工科、藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科的精華部分，形成多元化的設(shè)計(jì)理念，獨(dú)樹(shù)一幟的思維方式，在融合多種學(xué)科的成果發(fā)展之下，把其中可靠的資源充分利用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中，在此之下，能夠充分體現(xiàn)時(shí)代特征的多元化時(shí)尚理念就會(huì)產(chǎn)生，引領(lǐng)新的時(shí)代潮流。

二、視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容表現(xiàn)方式多樣化

摘要：現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)服務(wù)于展示活動(dòng)，展示設(shè)計(jì)解決展示活動(dòng)中人與人、人與物，人與環(huán)境的交流的問(wèn)題，具有一定的特殊性與復(fù)雜性，展示設(shè)計(jì)處于視覺(jué)傳達(dá)、家具設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)交叉邊緣，其中尤與視覺(jué)傳達(dá)與環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)聯(lián)系最為緊密。展示設(shè)計(jì)課程“居間性”的位置，使得視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)在展示設(shè)計(jì)課程教學(xué)設(shè)計(jì)中，不得不思考教學(xué)目標(biāo)如何定位，教學(xué)內(nèi)容如何選擇等問(wèn)題？視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)在課程的設(shè)計(jì)上應(yīng)該以職業(yè)發(fā)展目標(biāo)為圓心，以本專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)為尺規(guī)，劃定適合本專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容的范圍的理想之圓。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)；環(huán)境設(shè)計(jì)；展示設(shè)計(jì)；課程；教學(xué)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)各大高校當(dāng)中屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)最早建立的一批專(zhuān)業(yè)，形成了成熟的教學(xué)體系和架構(gòu)組織。視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)“在研究視覺(jué)造型、美學(xué)、傳播學(xué)的同時(shí)，還要研究語(yǔ)言、社會(huì)、市場(chǎng)、心理、生理、物理、哲學(xué)等諸多學(xué)科”。[1]視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)(VisualCommunicationDesign)這一專(zhuān)業(yè)名詞術(shù)語(yǔ)的誕生最初于1960從西方開(kāi)始，之后慢慢被人們所接受。目前國(guó)內(nèi)高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)名詞定義已經(jīng)基本取代了諸如裝潢設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等?！靶畔鬟_(dá)”“廣而告之”“視覺(jué)修辭”等等是視傳專(zhuān)業(yè)的關(guān)鍵詞，其在廣延性與兼容性上做到了方向與深度的多維擴(kuò)充。專(zhuān)業(yè)指代名詞的歷史更迭背后是技術(shù)的升級(jí)以及教育職業(yè)導(dǎo)向的必然。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)培養(yǎng)方向主要涵蓋六個(gè)方面：平面設(shè)計(jì)(GraphicDesign)與CI規(guī)劃設(shè)計(jì)(CorporateidentityProgrammed)、書(shū)籍設(shè)計(jì)(BookDesign)、包裝設(shè)計(jì)(PackageDesign)、展示設(shè)計(jì)(ExhibitionDesign)、廣告設(shè)計(jì)(AdvertisingDesign)、電子視傳設(shè)計(jì)(ElectronicDesign)。可見(jiàn)，視傳專(zhuān)業(yè)涵蓋的面積在不斷地?cái)U(kuò)大，市場(chǎng)的燈塔效應(yīng)影響高校的專(zhuān)業(yè)發(fā)展路徑與走向，包容兼并的復(fù)合型人才培養(yǎng)是高校對(duì)于專(zhuān)業(yè)定位的要求之一。在跨界融合的過(guò)程中，給教學(xué)設(shè)計(jì)者帶來(lái)了一定難度，專(zhuān)業(yè)細(xì)分的“融”與“統(tǒng)”的局部轉(zhuǎn)向?yàn)榻虒W(xué)設(shè)計(jì)者提出了問(wèn)題。展示設(shè)計(jì)作為視傳專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方向重要分支之一，是市場(chǎng)職業(yè)需求導(dǎo)向以及技術(shù)升級(jí)后的新的人才需求而產(chǎn)生的方向細(xì)分。展示設(shè)計(jì)基于傳播學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、人體工程學(xué)、品牌學(xué)、建筑學(xué)等多方面理論與市場(chǎng)緊密結(jié)合，其中包含展館展廳設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、導(dǎo)視設(shè)計(jì)、會(huì)展設(shè)計(jì)、商場(chǎng)美陳設(shè)計(jì)、櫥窗設(shè)計(jì)等等，可以吸納大量的設(shè)計(jì)人才就業(yè)。與此同時(shí)，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)與視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)展示設(shè)計(jì)方向?qū)W生在就業(yè)方向上形成了一定的重疊。這種重疊在教學(xué)上就帶來(lái)了一定模糊性與不確定性，同時(shí)產(chǎn)生了以下幾個(gè)問(wèn)題？環(huán)境設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)如何形成差異化教學(xué)?視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)展示設(shè)計(jì)課程如何定位？視覺(jué)傳達(dá)展示設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容如何篩選？

一、視覺(jué)傳達(dá)展示設(shè)計(jì)教學(xué)的“居間性”位置

展示活動(dòng)開(kāi)展雛形緣起于從龍飛鳳舞的遠(yuǎn)古時(shí)代，原始人物、物交換，他們將剩余產(chǎn)品置于空地之上來(lái)以物易物，這就產(chǎn)生了最初展示活動(dòng)的行為。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)古代洛陽(yáng)、臨沂等城市商業(yè)活動(dòng)進(jìn)一步頻繁，展示藝術(shù)的層次得到提升。清明上河圖是宋代藝術(shù)的瑰寶，它召喚了宋都汴梁繁華的商業(yè)圖景。畫(huà)中店鋪門(mén)前高高懸掛的“幌”子，成列商品的柜臺(tái)都流淌著古代展示活動(dòng)的精神魅力。展示活動(dòng)內(nèi)在是人與人、人與物的交流活動(dòng)?，F(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的孕育于宗教活動(dòng)、博物館的誕生、現(xiàn)代世界博覽會(huì)的舉辦、商業(yè)展銷(xiāo)活動(dòng)的開(kāi)展。宗教活動(dòng)是人與“神”的對(duì)話。參觀博物館活動(dòng)是人與歷史的交流，商業(yè)的展銷(xiāo)活動(dòng)是人與經(jīng)濟(jì)的滲透。現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)服務(wù)于現(xiàn)代展示活動(dòng)行為。展示活動(dòng)行為本身是一個(gè)復(fù)雜的綜合體。作為高校教學(xué)設(shè)計(jì)者應(yīng)該考慮課程在所屬專(zhuān)業(yè)的作用，并正確梳理其所在的位置，分析其特性、給予精準(zhǔn)的定位，從而有的放矢地進(jìn)行課程設(shè)計(jì)與教學(xué)指導(dǎo)?！熬娱g”定位有兩種：1.上下居間；2.左右的居間，展示設(shè)計(jì)課程作為視傳與環(huán)藝專(zhuān)業(yè)的居間課程應(yīng)該處于一種平行的左右居間關(guān)系。以空間為基礎(chǔ)，以信息傳達(dá)為本質(zhì)的展示設(shè)計(jì)決定了展示設(shè)計(jì)在展示設(shè)計(jì)所處的專(zhuān)業(yè)位置。視傳專(zhuān)業(yè)在學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃撰寫(xiě)當(dāng)中受到平面不“平”口號(hào)影響，希望在傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)當(dāng)中，加入相應(yīng)的知識(shí)講授讓學(xué)生面對(duì)環(huán)境空間問(wèn)題的時(shí)候能夠給予相應(yīng)的解決方案。傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)所面對(duì)的項(xiàng)目大多分布在平面廣告、標(biāo)志設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)等，課程開(kāi)設(shè)的方向?qū)τ谝陨纤季S和實(shí)踐能力培養(yǎng)做出了大量的理論與實(shí)踐教學(xué)講授與訓(xùn)練，而對(duì)于空間規(guī)劃的理論和訓(xùn)練則相對(duì)較少，需要通過(guò)特定的課程解決這一“痛點(diǎn)”。展示設(shè)計(jì)作為環(huán)境設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)的交叉學(xué)科，在特定的時(shí)間、空間環(huán)境中利用色彩、圖形、編排等完成信息傳達(dá)。其中最終解決的問(wèn)題是：如何在特定的環(huán)境中展開(kāi)設(shè)計(jì)？如何將展品的內(nèi)容和形式傳達(dá)給受眾？這當(dāng)中既需要環(huán)境設(shè)計(jì)的空間規(guī)劃設(shè)計(jì)、測(cè)繪、景觀、材料與施工、燈光等等。又需要視覺(jué)傳達(dá)的品牌設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、圖文編排設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)知識(shí)。所以，展示設(shè)計(jì)課程作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的“居間性”存在。承接了環(huán)境設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的橋梁。讓視傳傳達(dá)專(zhuān)業(yè)學(xué)生面對(duì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品的對(duì)象從單一的二維性轉(zhuǎn)向了復(fù)雜的三維性，展示設(shè)計(jì)對(duì)于空間理解力的要求高于視傳當(dāng)中包裝設(shè)計(jì)，對(duì)于空間思維的要求，這種專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練是對(duì)于視傳學(xué)生能力是另一種層面的提升，就需要人才在解決設(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候同時(shí)具備環(huán)境設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)解決問(wèn)題的思維能力。展示設(shè)計(jì)課程在教學(xué)內(nèi)容上、培養(yǎng)人才的基本能力上具有趨同，環(huán)境設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)同時(shí)開(kāi)設(shè)兩門(mén)名稱(chēng)相同的課程，但是在人才培養(yǎng)方向上內(nèi)容選擇上又存在一定的差異性，視傳專(zhuān)業(yè)的展示設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的展示設(shè)計(jì)有何異同？體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定與教學(xué)內(nèi)容的篩選。

二、視覺(jué)傳達(dá)展示設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)定位、教學(xué)內(nèi)容篩選

摘要：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)于視覺(jué)上的體驗(yàn)產(chǎn)生了很大的沖擊，同時(shí)為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)也提出了很多的要求。因此視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種新興的產(chǎn)業(yè)需要在教學(xué)手段上進(jìn)行相應(yīng)的改革才能夠促進(jìn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使得視覺(jué)傳達(dá)教學(xué)的質(zhì)量得到進(jìn)一步的提升，本文主要通過(guò)分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中教學(xué)方面上的應(yīng)用，以此為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的教學(xué)方式提供有效的建議。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意；視覺(jué)傳達(dá)；教學(xué)改革

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)改革中的應(yīng)用

首先，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)起步較晚，在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)針對(duì)于相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)人才以及課程的安排都存在著很大的不合理的因素，教學(xué)實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，針對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的課程結(jié)構(gòu)需要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展要求，注重技術(shù)性?xún)?nèi)容方面的應(yīng)用，才能夠結(jié)合視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)與社會(huì)的發(fā)展需求相結(jié)合，能夠?qū)⒄n程的理論與實(shí)踐相結(jié)合，從而為教學(xué)改革提供有效的方向和指導(dǎo)。因此在這一過(guò)程當(dāng)中要根據(jù)不同的課程設(shè)置完善相應(yīng)的視覺(jué)傳達(dá)，教學(xué)才能夠提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使得文化創(chuàng)意能夠更符合時(shí)代社會(huì)的需求。第二，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于知識(shí)密集型新興產(chǎn)業(yè)。要充分的結(jié)合社會(huì)的發(fā)展需求，注重專(zhuān)業(yè)課程的實(shí)踐性，學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程當(dāng)中，要求將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的課程能夠運(yùn)用到實(shí)際生活過(guò)程當(dāng)中，這就需要在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中投入相當(dāng)大量的人力物力和財(cái)力設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)的工作室和實(shí)驗(yàn)室能夠加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的溝通，促進(jìn)和改變教學(xué)的模式，提高學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，才能夠使得學(xué)生對(duì)于文化創(chuàng)意具有自己的創(chuàng)新性，在良好的學(xué)習(xí)氛圍和空間之內(nèi)能夠創(chuàng)新其所學(xué)之用，提高視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)的模式。第三，提高文化創(chuàng)意對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的積極作用，這就需要在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)能夠文化創(chuàng)意的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步保持相應(yīng)的一致，從而能夠加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)在新的時(shí)代要求背景之下，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)都需要一個(gè)時(shí)間的有效途徑才能夠提高學(xué)生的創(chuàng)造力與實(shí)踐能力，讓學(xué)生在實(shí)踐動(dòng)手的過(guò)程當(dāng)中，完善和彌補(bǔ)自己的知識(shí)和能力，使得學(xué)生在基礎(chǔ)設(shè)施完備的前提下能夠?qū)W習(xí)到更多的內(nèi)容。因此在這一過(guò)程當(dāng)中完善教學(xué)的基本設(shè)施是實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)教學(xué)改革的一個(gè)基本要求?？偠灾?，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是社會(huì)發(fā)展的重要方式，從多元化多角度多方面的方向來(lái)思考文化的創(chuàng)新性，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的教學(xué)改革要求與社會(huì)的文化產(chǎn)業(yè)相適應(yīng)，在滿(mǎn)足視覺(jué)傳達(dá)人才的基本需求過(guò)程當(dāng)中，推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在這一過(guò)程當(dāng)中就需要提高教師的專(zhuān)業(yè)水平和教學(xué)能力，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展需求以及實(shí)際，要求培養(yǎng)出更有專(zhuān)業(yè)化的人才才能夠使得學(xué)生在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中具有相應(yīng)的目標(biāo)，提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)能力。同時(shí)，專(zhuān)業(yè)化的教師隊(duì)伍也需要對(duì)于學(xué)生理論知識(shí)的傳授，=具有高度的要求，才能夠提高課程方面的改革全面提高教學(xué)的質(zhì)量。

二、提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)改革中的措施

第一，改變教學(xué)課程和教學(xué)模式。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，為了推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，高校需要在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本內(nèi)容，相應(yīng)的改革教學(xué)模式和教學(xué)課程，并且根據(jù)市場(chǎng)的需求來(lái)進(jìn)行教學(xué)方式上的改變才能夠適應(yīng)市場(chǎng)的需求，比如可以通過(guò)各種課程的設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)制作多媒體教程以及動(dòng)漫設(shè)計(jì)等各種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)多角度多層次的媒體轉(zhuǎn)介，從而能夠使得學(xué)生在視覺(jué)傳達(dá)，設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中能夠?qū)⒗碚撆c市場(chǎng)相相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，將課程與實(shí)際需要相結(jié)合，通過(guò)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)來(lái)有效的促進(jìn)課程的教學(xué)模式和課程內(nèi)容的改變，從而能夠促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其次，文化產(chǎn)業(yè)日益成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會(huì)主義文化、滿(mǎn)足人民群眾文化需求的重要途徑，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)不斷上升。在校外實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)多種模式來(lái)提高學(xué)生的應(yīng)用技能，通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)的開(kāi)展以及設(shè)計(jì)要建立校企合作的方式，才能夠?yàn)閷W(xué)生提供相應(yīng)的實(shí)踐基地，促進(jìn)學(xué)生積累經(jīng)驗(yàn)，提高應(yīng)用技能，這就需要高校投資大量的人力和物力、財(cái)力能夠同企業(yè)進(jìn)行有效的長(zhǎng)期的發(fā)展合作，才能夠?qū)⒁曈X(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)的人才投放到市場(chǎng)過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)實(shí)踐的訓(xùn)練活動(dòng)以及校外實(shí)習(xí)基地的建設(shè)，能夠使得學(xué)生與企業(yè)相結(jié)合，盡早的能夠了解市場(chǎng)的需求以及企業(yè)的發(fā)展變化，促使學(xué)生在專(zhuān)業(yè)上有所提升，全面的提高自己的綜合素質(zhì)，能夠促進(jìn)學(xué)生不僅僅了解自己的實(shí)際情況，也能夠根據(jù)自己的不足進(jìn)行相應(yīng)的改變，全面的提高自己的實(shí)踐能力，為社會(huì)提供相應(yīng)的基礎(chǔ)以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。第三，提高師資力量以及教育的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)隨著社會(huì)的改變以及發(fā)展師資結(jié)構(gòu)，需要針對(duì)相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)教師才能夠根據(jù)市場(chǎng)的需求，改變文化創(chuàng)意的相關(guān)理念，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中提高教師的文化素質(zhì)和教育水平同時(shí)能夠給予創(chuàng)新能力，更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)與專(zhuān)業(yè)以及有關(guān)行業(yè)的相互融合，這不僅僅需要學(xué)校經(jīng)常聘請(qǐng)一些知名的專(zhuān)家進(jìn)行相關(guān)的講座。同時(shí)也要根據(jù)市場(chǎng)上具有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師開(kāi)展相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)以及經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)，全面的提高學(xué)生的實(shí)踐能力，這就需要在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，針對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)以及專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)投入一定的關(guān)注程度，才能夠使得教師也能夠在行業(yè)文化差異方面過(guò)程當(dāng)中有豐富的經(jīng)驗(yàn)，更好地向?qū)W生傳遞知識(shí)，以此更好的激發(fā)學(xué)生的興趣，促進(jìn)師生之間的文化創(chuàng)意的互動(dòng)交流。

摘要：目的探索民間美術(shù)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多方面影響以及二者在融合方面所表現(xiàn)出的可能性與路徑。方法從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展需求開(kāi)始，引出其對(duì)傳統(tǒng)文化的渴求，接著從民間美術(shù)這一傳統(tǒng)文化的精髓處進(jìn)行挖掘，分析民間美術(shù)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)所表現(xiàn)出的多方面影響，總結(jié)民間美術(shù)在設(shè)計(jì)資源、突出特色和提升內(nèi)涵等方面對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的積極意義，然后從整體性的視角對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的民間美術(shù)元素融合方法展開(kāi)探索，重點(diǎn)分析了包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)三大領(lǐng)域的具體應(yīng)用路徑。結(jié)論民間美術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的融合與創(chuàng)新應(yīng)用，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的精髓進(jìn)行藝術(shù)化的創(chuàng)新展現(xiàn)，展示中華民族獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)和深厚的文化積淀，同時(shí)反映出現(xiàn)代人的精神追求，最終使設(shè)計(jì)出的作品更加受大眾喜愛(ài)，十分利于文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)可以借鑒的重要方面。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；傳統(tǒng)文化；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是借助視覺(jué)元素如圖形、色彩等，從人的視覺(jué)生理和心理出發(fā)，結(jié)合二維、三維和多維等形態(tài)進(jìn)行的一種視覺(jué)化設(shè)計(jì)，其目的是借助設(shè)計(jì)理念和形象引導(dǎo)人們?nèi)ソ邮茉O(shè)計(jì)事物，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。事實(shí)上，這種自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與否在很大程度上決定著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的生命長(zhǎng)短，更影響著其是否能夠成為經(jīng)典。在不斷的探索與嘗試中，設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中有很多能夠借鑒與利用的閃光點(diǎn)，只要對(duì)其中的經(jīng)典元素進(jìn)行合理地利用與表達(dá)，不僅能夠讓受眾感到賞心悅目，還能深化作品的意蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)更大意義上的藝術(shù)價(jià)值[1]。那么，傳統(tǒng)文化中的哪些元素能夠?yàn)槿藗兯媚?？答案并不唯一，頗具代表性的民間美術(shù)便是其中之一。民間美術(shù)從其出現(xiàn)至今，在發(fā)展過(guò)程中總是作為文化和情感的載體，能夠幫助人們強(qiáng)烈地感受到獨(dú)特的文化氛圍和深刻的社會(huì)認(rèn)知，尤其在當(dāng)代，民間美術(shù)非但沒(méi)有被歷史的大潮淹沒(méi)，反而憑借自身濃郁的民族特點(diǎn)越來(lái)越受到人們的廣泛青睞，并不斷與各種藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域互相融合，實(shí)現(xiàn)了自我的發(fā)展和創(chuàng)新，也給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)了很深的影響和更多的可能性。

1民間美術(shù)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響

民間美術(shù)的圖形、色彩和內(nèi)涵給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)了極大的視覺(jué)沖擊，并從各個(gè)方面不斷對(duì)視覺(jué)傳達(dá)進(jìn)行著影響，但無(wú)論是哪種影響，都對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)效果有著積極的促進(jìn)意義，值得人們深入分析和探討。

1.1提供參考，豐富資源

摘要：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中較為核心的專(zhuān)業(yè)，在教學(xué)中是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。為實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的突破，文章以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的教學(xué)改革為研究對(duì)象，從課程的實(shí)用性、授課模式及教學(xué)模式幾個(gè)方面探討了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)改革的新思路。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；教學(xué)改革；多維度教學(xué)模式

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)目前在我國(guó)已有了很大的發(fā)展，但依舊無(wú)法真正適應(yīng)我國(guó)市場(chǎng)，為促進(jìn)我國(guó)在這一領(lǐng)域的進(jìn)步和發(fā)展，文章深入探討了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革應(yīng)該具備的新思路，力求以較為具體的措施促進(jìn)高校相關(guān)教育改革，為我國(guó)教育的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。通過(guò)課程內(nèi)容以及教學(xué)模式兩方面的改革能夠使高校為我國(guó)相關(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，真正實(shí)現(xiàn)高效率的人才產(chǎn)出。具體可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改革。

一、增強(qiáng)課程的實(shí)用性

教育的最終目的是使知識(shí)轉(zhuǎn)換為能力，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的教學(xué)也是如此，由于其社會(huì)性較強(qiáng)，對(duì)于學(xué)生的應(yīng)用能力要求較高，因此，教師承擔(dān)著理論與實(shí)踐教育的雙重任務(wù)，故教師在課程設(shè)計(jì)時(shí)，必須結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行設(shè)計(jì)，增強(qiáng)課程的實(shí)用性。具體來(lái)說(shuō)，高?？衫脧钠髽I(yè)獲取的最新市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和人才市場(chǎng)需求，更新教學(xué)課程內(nèi)容，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)始終保持新鮮的活力。例如，對(duì)“圖形創(chuàng)意”“藝術(shù)設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)”等內(nèi)容的解讀應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)市場(chǎng)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)于學(xué)生的繪圖能力有較強(qiáng)的要求，教師在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)利用現(xiàn)代技術(shù)，將傳統(tǒng)的繪畫(huà)與計(jì)算機(jī)作業(yè)結(jié)合，同時(shí)加入攝影方面的課程，讓學(xué)生掌握多項(xiàng)技能。例如，構(gòu)圖、光線等，可以將這些課程進(jìn)行合并進(jìn)行教學(xué)，增強(qiáng)課程的實(shí)用性，提高課程的教學(xué)質(zhì)量。

二、注重科研與教學(xué)的結(jié)合

人們?cè)谌粘Ｉ钪兄饕ㄟ^(guò)視覺(jué)來(lái)接受社會(huì)信息。人們運(yùn)用文字、色彩、圖像等各種元素對(duì)社會(huì)信息進(jìn)行組織，從而傳播社會(huì)信息的行為，稱(chēng)為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)就是要求設(shè)計(jì)能滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)視覺(jué)美感的追求。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在視覺(jué)上使其創(chuàng)作物更具視覺(jué)美感，以此來(lái)達(dá)到使所傳遞信息更引人注目并更加準(zhǔn)確、易懂的目的。傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)下產(chǎn)生的設(shè)計(jì)所承載信息的視覺(jué)符號(hào)，以經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的特定視覺(jué)形式，由報(bào)紙、雜志、招貼、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳播媒介進(jìn)行廣泛傳播，從而達(dá)到信息傳達(dá)的目的。但是，我們面對(duì)的時(shí)代是一個(gè)全新視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代人們利用知識(shí)、智慧密集型的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)滿(mǎn)足傳播的需求。創(chuàng)新思維的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品改變著社會(huì)，改變著我們，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)不斷向前發(fā)展。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)作是開(kāi)啟人類(lèi)社會(huì)彩色篇章的鑰匙，它有著承前啟后的作用。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)運(yùn)用多維創(chuàng)新的手段，把不同色彩、不同形象的物體整合起來(lái)，用新穎的科技手段將其傳播出去，其所涉獵的領(lǐng)域最廣泛、歷史最悠久，其變化和影響也是最快最大的，這是人們社會(huì)生活最為多彩的學(xué)科。在現(xiàn)代社會(huì)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的本質(zhì)已經(jīng)從一個(gè)單一的只會(huì)應(yīng)用傳統(tǒng)形式的美術(shù)繪畫(huà)轉(zhuǎn)化為極具現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式元素的視覺(jué)信息傳達(dá)手段，也就是說(shuō)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)正從一個(gè)純藝術(shù)學(xué)科走向藝術(shù)與科學(xué)綜合的學(xué)科，在不斷的發(fā)展和革新過(guò)程中，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中也應(yīng)該考慮創(chuàng)新思維的重要性?！兑曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多角度研究》一書(shū)從不同角度對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行了細(xì)致的研究和分析，這對(duì)創(chuàng)新思維在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)上的應(yīng)用有很大的幫助。該書(shū)主要從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論分析，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)歷史研究，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的四大造型要素（文字、圖形、色彩、編排）研究，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的形式原則、思維、心理、媒體等多個(gè)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，深入闡述了不同的思維理念在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是以文化為本位、以生活為基礎(chǔ)、以現(xiàn)代意識(shí)為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)學(xué)科，是社會(huì)總體文化的一種反映。它以自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，從多層面、多角度傳遞民族文化，揭示民族文化的內(nèi)涵。任何設(shè)計(jì)活動(dòng)都離不開(kāi)特定的社會(huì)文化體系，都不能脫離各自的民族精神。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該秉持傳統(tǒng)文化思維，在傳統(tǒng)文化復(fù)興日漸明顯的中國(guó)現(xiàn)代文化生態(tài)環(huán)境中，尋找現(xiàn)代創(chuàng)新的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)文化之間的契合點(diǎn)也越發(fā)顯得重要。

傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)具有一定的歷史和文化意義，因?yàn)樗荏w現(xiàn)民族的傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和發(fā)揚(yáng)。但是，任何一個(gè)民族的文化都是世界文化不可分割的一部分，一個(gè)國(guó)家和民族的文化想要在世界的長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就必須適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。這就要求視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)要有創(chuàng)新的思維和意識(shí)，能跟得上時(shí)代的步伐，這樣才能設(shè)計(jì)出符合時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)和審美觀的作品。想要開(kāi)辟全新的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)思維模式也不是一朝一夕就能做到的，設(shè)計(jì)的靈感來(lái)自于文化的積累。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)要求在文化元素上的運(yùn)用很苛刻，教師在授課實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的同時(shí)，還要注意學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化風(fēng)格與國(guó)際文化風(fēng)格的相融處理，教授學(xué)生正確處理守舊與創(chuàng)新的關(guān)系。

對(duì)于現(xiàn)代這個(gè)全新的設(shè)計(jì)時(shí)代，教師在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí)，同時(shí)也要有全新的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)理念，在盡可能地傳授給學(xué)生必需的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，尤其是最基本的設(shè)計(jì)思維能力、設(shè)計(jì)方法、基本技能的同時(shí)，更要使他們踏上社會(huì)時(shí)能應(yīng)對(duì)工作的基本需求，具備一個(gè)“準(zhǔn)設(shè)計(jì)師”的要求。全新的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)不應(yīng)只以簡(jiǎn)單的教會(huì)為目的，更應(yīng)該使學(xué)生以會(huì)運(yùn)用為目的，讓學(xué)生學(xué)有所成，成而能用。教師在教學(xué)中應(yīng)注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。以上是筆者最為關(guān)注的地方。筆者最近開(kāi)展的寶雞文理學(xué)院科研計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的互動(dòng)性理念應(yīng)用與教學(xué)實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：ZK0782），也將這一方面作為研究的重點(diǎn)，借以提高創(chuàng)新思維在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用。

作者:高瑜 單位:寶雞文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，帶動(dòng)了新媒體技術(shù)發(fā)展，在此過(guò)程中涌現(xiàn)很多新媒體技術(shù)。新媒體技術(shù)基于網(wǎng)絡(luò)、信息等新興技術(shù)，在相關(guān)技術(shù)不斷優(yōu)化發(fā)展的過(guò)程中，提高新媒體技術(shù)的應(yīng)用水平，為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供廣闊的發(fā)展空間與新的發(fā)展思路。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在新媒體時(shí)代下，應(yīng)該按照大眾對(duì)設(shè)計(jì)提出的要求，合理的應(yīng)用新媒體技術(shù)，將其應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，提高設(shè)計(jì)的整體水平。

一、新媒體時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征

（一）精準(zhǔn)性

新媒體技術(shù)在信息傳達(dá)方面，改變了以往以電視媒體、紙質(zhì)媒體單向交互的傳遞方式，用戶(hù)給出關(guān)鍵詞與具體內(nèi)容，便可以獲取對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。受眾借由電視媒體、紙質(zhì)媒體等渠道獲取信息，只可以被動(dòng)地接收信息，在特定信息查詢(xún)方面會(huì)浪費(fèi)不少時(shí)間，傳統(tǒng)媒體方式不利于用戶(hù)查詢(xún)特定信息，在新媒體技術(shù)出現(xiàn)后被時(shí)代拋棄。新媒體基于信息、網(wǎng)絡(luò)等新興技術(shù)，讓受眾在信息獲取方面擁有主動(dòng)權(quán)，受眾可以通過(guò)資源庫(kù)在短時(shí)間內(nèi)找到需要的信息，在信息鎖定方面精準(zhǔn)性更高。

（二）及時(shí)性

通過(guò)傳統(tǒng)媒體獲取信息需要經(jīng)歷完整的工作鏈，新聞素材收集、編排、加工、排版、印刷與發(fā)售為新聞報(bào)紙工作鏈，用戶(hù)通過(guò)新聞報(bào)紙獲取信息，無(wú)法在事件發(fā)生的第一時(shí)間了解事件經(jīng)過(guò)，存在信息延遲傳達(dá)的問(wèn)題，新聞及時(shí)性原則無(wú)法保障。在新媒體時(shí)代下，信息傳播的方式發(fā)生改變，任何人均可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)上傳信息、傳播信息，人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)快速了解事件大致情況。微博、微信或其他社交軟件均可以作為傳播信息的平臺(tái)，提高信息傳播的及時(shí)性與高效性。

一、視覺(jué)設(shè)計(jì)前的情感積累和醞釀

素材是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要來(lái)源和基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)熱情和設(shè)計(jì)材料往往來(lái)源于現(xiàn)實(shí)世界，只有受到生活中蘊(yùn)涵情感因素的啟迪，他們才能夠產(chǎn)生較好的設(shè)計(jì)靈感，要想在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中融入情感化，在設(shè)計(jì)前應(yīng)在實(shí)際生活中積累和醞釀大量的情感素材。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師需具備想象性，不過(guò)這種想象性需要以生活積累為前提，大量搜集的感性材料，并在記憶中形成表現(xiàn)，只有掌握的感性材料越豐富，他們的創(chuàng)造能力也就越天馬行空。一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者往往可以將生活中沒(méi)有太大關(guān)聯(lián)的事物整合在一起，設(shè)計(jì)出一個(gè)有著豐富創(chuàng)意和邏輯豐富的視覺(jué)傳達(dá)作品，讓受眾者產(chǎn)生很強(qiáng)的刺激感與嘗鮮感，進(jìn)而強(qiáng)烈沖擊其思想掛念，加強(qiáng)他們的印象與記憶。同時(shí)，不管是抽象的還是具體的表現(xiàn)對(duì)象，都需全面安排和思考，從而充分發(fā)揮視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的整體效果。諸如，在當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)表達(dá)中人們對(duì)情感需求日益提升，但是建筑形態(tài)多樣，人們的習(xí)慣和情感也有所不同，建筑中的情感語(yǔ)言較強(qiáng)輔助，設(shè)計(jì)者應(yīng)將色彩空間和情感空間有機(jī)整合，讓作品以審美體驗(yàn)促使人們產(chǎn)生情感訴求，展現(xiàn)出不同類(lèi)型的情感，為建筑提供確最佳視覺(jué)表現(xiàn)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)這一最貼近日常生活的創(chuàng)造形式將人們引向生活美學(xué)、技術(shù)關(guān)學(xué)和社會(huì)關(guān)學(xué)的思考。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人性化將是未來(lái)設(shè)計(jì)的必然趨勢(shì)和最終歸宿，設(shè)計(jì)師應(yīng)該更加關(guān)注人的情感、關(guān)注人與環(huán)境的融合，充分表達(dá)設(shè)計(jì)者之意、理、趣、韻等，使設(shè)計(jì)作品更適合人性，使人的心理更加健康，情感更加豐富。

二、設(shè)計(jì)中的情感釋放和視覺(jué)表現(xiàn)

在社會(huì)生活中，人們經(jīng)常有自身的情感體驗(yàn)與感知，總是希望借助一些外物像表情、文字、語(yǔ)言等表達(dá)情感。不同階層、不同職業(yè)和年齡階段人們的情感表達(dá)方式也不同，設(shè)計(jì)師們往往通過(guò)自己作品設(shè)計(jì)將情感表達(dá)出來(lái)，很大的原因在于他們-關(guān)注生活中某個(gè)事物和有所積累，只有通過(guò)作品設(shè)計(jì)才能夠?qū)⑵渥陨砬楦羞M(jìn)行表達(dá)。一般情況下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師是借助視覺(jué)符號(hào)、作品版式、作品色彩、作品形式和作品形成等來(lái)表達(dá)個(gè)人情感，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的情感化，并不意味著這種情感純粹的來(lái)自作品本身，還是來(lái)自設(shè)計(jì)者的自身情感體驗(yàn)，以及受眾者在欣賞作品時(shí)所產(chǎn)生的感受和反映，而是將這些因素集于一體的綜合體現(xiàn)。另外，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品不僅需具有情感想象，還應(yīng)具有視覺(jué)語(yǔ)言。由生活過(guò)渡到設(shè)計(jì)這是一個(gè)創(chuàng)造性過(guò)程，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的風(fēng)格應(yīng)以生活素材、作品功能和設(shè)計(jì)者的情感基調(diào)等多個(gè)方面來(lái)定位，采用個(gè)性視覺(jué)符號(hào)或典型形象對(duì)作品的情感風(fēng)格進(jìn)行闡述。設(shè)計(jì)者應(yīng)將視覺(jué)表現(xiàn)與情感理論相互融合，當(dāng)設(shè)計(jì)作品和情感基調(diào)相統(tǒng)一時(shí)，即可通過(guò)特殊的視覺(jué)符號(hào)去表現(xiàn)情感，使受眾者和作品之間產(chǎn)生情感聯(lián)系。人性化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、起源的研究,剖析其歷史發(fā)展脈絡(luò),歸納其發(fā)展變化的根本動(dòng)力,分析了影響視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中人性化設(shè)計(jì)的主要因素,總結(jié)出設(shè)計(jì)必須滿(mǎn)足人自身生理與心理、物質(zhì)與精神的需要以及人是設(shè)計(jì)的中心和尺度。

三、通過(guò)視覺(jué)符號(hào)實(shí)現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的感情化設(shè)計(jì)很難離開(kāi)視覺(jué)符號(hào)的依賴(lài)，這些視覺(jué)上的符號(hào)是設(shè)計(jì)師進(jìn)行情感表達(dá)的有效手段。在客觀世界中，視覺(jué)符號(hào)作為物象在情感中想象、提取和總結(jié)而出的產(chǎn)物，屬于精神層面的信息。不同的視覺(jué)符號(hào)基于不同的個(gè)性或情感，或悠揚(yáng)或低沉、或傷心或愉悅，這些都和人們的情感息息相關(guān)。以想象性與主觀性為基本特點(diǎn)的視覺(jué)符號(hào)，往往可以刺激人們的想法情感且能夠長(zhǎng)期保持下去，并在他們的體驗(yàn)過(guò)程和審美活動(dòng)中不斷詮釋著自身的意義與功能，以此引發(fā)受眾者的情感共鳴。比如，在視覺(jué)符號(hào)中，點(diǎn)、線、面、圓等基本元素都代表了截然不同的情感態(tài)度與心理感受，他們作為涵蓋抽象性與具體性的各種理念形態(tài)，能夠互相轉(zhuǎn)唄，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中滲透情感化，就需要設(shè)計(jì)者靈活運(yùn)用這些符號(hào)來(lái)表達(dá)不同的情感態(tài)度。另外，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中的色彩搭配、版式風(fēng)格等，都能夠?qū)θ藗兊膬?nèi)心情感產(chǎn)生一定的暗示作品，讓作品更具情感魅力與審美意義。其中色彩是設(shè)計(jì)者表達(dá)作品情感的常用手段，沒(méi)有色彩的生活是乏味單調(diào)的，設(shè)計(jì)中有色彩就有生命和活力，也就擁有情感，給受眾者帶來(lái)豐富的視覺(jué)感受。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的,設(shè)計(jì)者需要改變思路,從"以人為中心"的角度,積極思考、探索人與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。在追求美觀與功能之余,反思水平(情感)的設(shè)計(jì)有必要得到重視。反思水平的設(shè)計(jì)能在受眾心中產(chǎn)生深層次的影響,加深作品與受眾之間的聯(lián)系,理解到這一點(diǎn),有助于設(shè)計(jì)者從新視角去審視設(shè)計(jì),達(dá)到改善設(shè)計(jì)的目的。設(shè)計(jì)為情，已經(jīng)是當(dāng)今現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)之一，現(xiàn)有的設(shè)計(jì)不再只滿(mǎn)足與功能和人們表層的視覺(jué)感受，而是以通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言向消費(fèi)者和觀賞者傳遞某種情感體驗(yàn)。