尊敬的領(lǐng)導(dǎo)。老師，親愛的朋友們：大家好！

前不久，有個(gè)外國人發(fā)了一篇題為《誰來養(yǎng)活中國》的論文，談及中國的糧食問題，說什么21世紀(jì)中國將喪失自己養(yǎng)活自己的能力。面對“誰來養(yǎng)活中國”的提問，我們這些跨世紀(jì)青年的回答是：

中國人來養(yǎng)活中國！

在我們回答這個(gè)足以震撼我們整個(gè)民族自尊心的問題之前，讓我們先來仔細(xì)聆聽一下這個(gè)來自大洋彼岸的聲音，他給我們總結(jié)了四個(gè)不可逆轉(zhuǎn)：

1）人口增長不可逆轉(zhuǎn)，中國人口每年增長1400萬，相當(dāng)于一個(gè)北京市人口，到2030年將超過16億。

2）消費(fèi)趨向不可逆轉(zhuǎn)，在以大米，白面為主的傳統(tǒng)食譜上將逐漸加大肉、蛋。奶的比例，而中國糧食卻不能隨其飲食愛好同步增長。

中國傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)，易于接受

從年齡上看,年紀(jì)偏輕的觀眾對青春偶像劇以及愛情悲劇、家庭倫理劇都有一定的偏愛;40-60歲的觀眾,傾向于家庭倫理劇。從職業(yè)來看,年輕的在校學(xué)生大多數(shù)選擇集數(shù)少、內(nèi)容活潑、畫面靈動(dòng)性強(qiáng)的青春偶像劇和愛情悲劇，但對前者偏愛的人居多；家庭主婦大多生活經(jīng)驗(yàn)比較豐富，所以她們偏重于情節(jié)緩慢冗長的家庭倫理劇;職業(yè)女性包括城市白領(lǐng),生活節(jié)奏相對較快,對時(shí)尚品位的要求較高,他們在娛樂休閑時(shí)選擇的多是集數(shù)較少、節(jié)奏較快、充滿都市時(shí)尚氣息的青春偶像劇、愛情悲劇等。從性別來看,大多數(shù)女性喜歡韓劇,對大多數(shù)男性來講,不喜歡在韓劇上浪費(fèi)時(shí)間,但也有少數(shù)例外者。對于韓劇,18-25歲的年輕女性多數(shù)會認(rèn)為:韓劇的畫面唯美,情節(jié)雖然類似但是活潑而且貼近人心,男女主角形象時(shí)尚現(xiàn)代且很有禮貌修養(yǎng);25-40歲之間的觀眾認(rèn)為韓劇畫面亮麗、清新、干凈,男女主角造型時(shí)尚大方,并且溫文有禮;40-60歲間的人大多數(shù)觀念是:貼近百姓生活,好像是發(fā)生在自己身邊的事情,借此可以了解韓國的一些生活習(xí)慣和社會文化。

“任何一個(gè)民族的藝術(shù)都是由各民族人民的心理所決定的,在一定時(shí)期的藝術(shù)作品和學(xué)術(shù)著作中都表現(xiàn)著社會文化心理”。中韓兩國不僅在地緣上臨近，在歷史上也有廣泛的交流和友好往來--兩國有著共同的傳統(tǒng)習(xí)俗，都強(qiáng)調(diào)倫理道德在社會價(jià)值體系中的作用；韓國的歷史文化都受到同期中國文化的影響，尤其是在中國唐朝時(shí)期，中國文字、醫(yī)藥、崇尚儒學(xué)的概念對韓國文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。鑒于兩國在文化內(nèi)涵、價(jià)值體系和行為方式方面存在很大的相似之處，包括韓劇在內(nèi)的韓國文化產(chǎn)品的風(fēng)行也就成為了情理之內(nèi)、意料之中的事情。實(shí)際上，韓劇是經(jīng)過認(rèn)真包裝過了的東方文化，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東亞文化與西方文化共同改造的結(jié)果。韓劇中的情節(jié)和人物角色在中國現(xiàn)實(shí)生活場景內(nèi)大量存在，因此讓中國人有似曾相識的感覺；韓劇在劇中重塑并再現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的精髓，所以中國人在在心里上更易產(chǎn)生共鳴，樂于接受。韓劇中在平常的社會家庭生活中詮釋了中國的傳統(tǒng)文化，其內(nèi)容與中國文化比較貼切、類似，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的日常行為。不同年齡段觀眾的社會心理雖然有不同，但是三大類的韓劇滿足了不同人的需要，贏得了中國觀眾的喜愛。中國人看韓劇就和看中國電視劇一樣看到了東方傳統(tǒng)文化的社會影像。電視劇作為影視文學(xué)作品,觀眾看韓劇相當(dāng)于一種藝術(shù)接受。那么韓劇之所以在中國觀眾心里得到認(rèn)同,就是因?yàn)槠渲械囊恍﹥?nèi)容引起了中國觀眾的共鳴,是藝術(shù)作品中宣揚(yáng)、傳達(dá)出來的文化氣息和文化背景喚起了接受者思想上的強(qiáng)烈反應(yīng)。

中國儒家文化的發(fā)揚(yáng)媒體

中韓兩國人民有著不同的地理和社會生活環(huán)境，所創(chuàng)造出來的文化必然存在著一定的差異。然而,兩國在歷史上一直有著密切的聯(lián)系,文化也存在著相似的部分。韓劇中對子女婚姻大事、婆媳關(guān)系、子女教育問題的關(guān)注、對各種禮節(jié)的尊崇等是中國父母這一輩所推崇和欣賞的。劇中人物對生活的態(tài)度、對愛情的執(zhí)著、面對困難的樂觀精神、對待親情和友情的傳統(tǒng)態(tài)度等是中國青年一代所青睞和感動(dòng)的。韓劇家庭倫理劇主要體現(xiàn)老人在家庭中的重要地位，年輕一代必須尊重老者，什么都不能影響他們所堅(jiān)守的傳統(tǒng)道德規(guī)范。韓劇是在瑣碎的生活中傳承著傳統(tǒng)的道德規(guī)范，然而這些正是中國封建社會中形成的嚴(yán)格社會規(guī)范。韓劇愛情悲劇中的主人公,面對倍受坎坷的愛情,總能不離不棄，執(zhí)著的堅(jiān)持，努力的尋找真愛的出路，即使最后沒有一個(gè)好的結(jié)局，但只要能和心愛的人在一起，付出再大的代價(jià)也是值得的。中國古代也有相同的愛情觀,如:“執(zhí)子之手,與子偕老”、“山無棱,天地合，才敢與君絕”等,這些經(jīng)典愛情詩句至今還被世人傳唱。梁山伯與祝英臺的故事是中國人傳誦了千年的愛情故事，可歌可泣。青春偶像劇中主角也表現(xiàn)出一些優(yōu)秀品質(zhì)：對待艱苦的生活自強(qiáng)不息,面對金錢的誘惑不為所動(dòng),對待朋友誠信為先,對待自己的父母長輩孝順體貼,對待兄弟姐妹關(guān)愛有加。這些道德規(guī)范不正是中國古代儒家思想所宣揚(yáng)的？從上面可以看出,無論哪種類型的韓劇作品,體現(xiàn)出來的倫理道德規(guī)范都帶有濃厚的儒家傳統(tǒng)文化色彩。

近兩千年的儒家文化思想在封建時(shí)代給東方人民打下了深深地烙印，不會因?yàn)楹汀啊钡呐兴АＷ鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)文化的最主要部分,儒家文化不僅塑造了中華民族的特性，而且已深深地融入到了中國人的日常生活和交際中,在一定程度上成為中國老百姓評判社會行為、自我反思和行為方式的準(zhǔn)則，例如在商業(yè)文化的建構(gòu)中強(qiáng)調(diào)儒家文化對企業(yè)外顯競爭力和核心能力、企業(yè)與顧客的雙贏關(guān)系的影響，在和諧校園的建設(shè)中儒家文化不可取代的作用。隨著世界文化的交流,儒家文化必然對包含韓國在內(nèi)的“亞洲文化圈”產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。儒家文化是韓國文化的基盤，而其核心“仁”---人與人之間的關(guān)系則鮮明地體現(xiàn)在韓劇的情節(jié)和人物特征中，因此現(xiàn)在的韓劇及韓劇中的儒家文化被中國觀眾所接受認(rèn)可就是自然的事情了。

房子是中國人最值錢的家當(dāng)

此次調(diào)查的家庭財(cái)產(chǎn)主要包括，家庭金融資產(chǎn)、房產(chǎn)、家庭主要耐用消費(fèi)品和家庭經(jīng)營資產(chǎn)。調(diào)查結(jié)果顯示，中國人最值錢的家當(dāng)由改革開放初的家用電器等耐用消費(fèi)品，轉(zhuǎn)變?yōu)榉慨a(chǎn)和金融資產(chǎn)。

房產(chǎn)成為中國城市居民家庭財(cái)產(chǎn)中最值錢的家當(dāng)。城市居民家庭現(xiàn)有房產(chǎn)價(jià)值（含裝修）戶均為10.94萬元，占家庭財(cái)產(chǎn)的47.9%，將近家庭總資產(chǎn)的一半。住房制度改革使居民住房迅速轉(zhuǎn)化為家庭財(cái)產(chǎn)，一部分人以較低的價(jià)格購買了價(jià)值較高的原屬于國家或集體的住房，在國家讓利的前提下使個(gè)人在財(cái)產(chǎn)總量上增加了最有分量的一部分。截至6月底，中國城市居民戶均家庭財(cái)產(chǎn)為22.83萬元，大城市居民戶均財(cái)產(chǎn)為27.74萬元，將近小城市家庭財(cái)產(chǎn)的2倍。這主要是因?yàn)榇笮〕鞘虚g房產(chǎn)價(jià)值的差異，大城市的房產(chǎn)要比小城市更有價(jià)值，使得大城市居民家庭財(cái)產(chǎn)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于小城市。

金融資產(chǎn)成為僅次于房產(chǎn)的第二大家庭財(cái)產(chǎn)，戶均為7.98萬元，占家庭財(cái)產(chǎn)的34.9%。城市家庭的金融資產(chǎn)主要由人民幣和外幣兩部分組成。城市家庭戶均人民幣資產(chǎn)為7.37萬元人民幣，占金融資產(chǎn)的92.4%，這其中儲蓄存款又以絕對優(yōu)勢排在了人民幣金融資產(chǎn)的首位，戶均5.12萬元，占人民幣金融資產(chǎn)的69.4%，其次是股票（A股）和國庫券。城市居民金融資產(chǎn)出現(xiàn)了向高收入家庭集中的趨勢，戶均金融資產(chǎn)最多的20%家庭，擁有大約66.4%的城市居民家庭金融資產(chǎn)。

城市居民的消費(fèi)水平隨著生活水平的提高而“水漲船高”，居民的消費(fèi)能力已從十幾年前的“十元級”、“百元級”、“千元級”上升到近幾年的“萬元級”、“十萬元級”，消費(fèi)品的檔次越來越高，消費(fèi)周期越來越短，折舊越來越快。耐用消費(fèi)品（主要指非經(jīng)營性家用汽車和購買原值500元以上，產(chǎn)品壽命一年半以上的消費(fèi)品）在家庭財(cái)產(chǎn)中所占的份額越來越小，只占家庭財(cái)產(chǎn)的5%左右，戶均擁有耐用消費(fèi)品現(xiàn)值戶均為1.15萬元。

中國城市居民家庭財(cái)產(chǎn)性質(zhì)實(shí)現(xiàn)了重大跨越，由先前僅僅擁有生活資料轉(zhuǎn)變?yōu)椴粌H擁有生活資料，而且還擁有生產(chǎn)資料。城市居民戶均經(jīng)營資產(chǎn)2.77萬元，占家庭財(cái)產(chǎn)的12.2%，10%的城市家庭投資于經(jīng)營活動(dòng)。經(jīng)過上世紀(jì)八九十年代的原始積累，城市家庭的經(jīng)營活動(dòng)又形成一定規(guī)模，從事經(jīng)營投資的家庭戶均經(jīng)營資產(chǎn)總值已達(dá)29.85萬元，其中固定資產(chǎn)凈值16.23萬元，占54.4%。這類家庭的家庭財(cái)產(chǎn)結(jié)構(gòu)與非經(jīng)營家庭有著明顯的差距。經(jīng)營家庭除房產(chǎn)、金融資產(chǎn)及耐用消費(fèi)品外，增加了經(jīng)營資產(chǎn)，且在總資產(chǎn)中所占的比重最大，接近四成，而房產(chǎn)只排在了第三位。

本文作者：韋亞力工作單位：巴彥淖爾市市政府

各級人民代表大會及其常務(wù)委員會監(jiān)督人民法院和人民檢察院的審判、檢察工作,是憲法和法律賦予人大及其常委會的重要職責(zé),也是我國人民民主政體的一項(xiàng)憲政制度。自改革開放深入發(fā)展以來,這項(xiàng)制度對于司法公正的意義愈來愈受到人們的重視,而如何切實(shí)有效地實(shí)施以及如何發(fā)揮其優(yōu)越性,長期以來尚在探討和嘗試之中。全國人民代表大會和地方各級人民代表大會監(jiān)督法已在研究草擬中,但立法的準(zhǔn)備和經(jīng)驗(yàn)的積累尚不充分。本文擬從人大司法監(jiān)督的法律結(jié)構(gòu)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及立法趨向等方面作一梳理和探討。

一、人大司法監(jiān)督的法律構(gòu)建及其實(shí)踐

(一)人民代表大會監(jiān)督它所產(chǎn)生的司法機(jī)關(guān)的工作,這是一條憲法原則5中華人民共和國憲法6第三條:/國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生,對它負(fù)責(zé),受它監(jiān)督。0第六十七條:/全國人民代表大會常務(wù)委員會行使監(jiān)督國務(wù)院、中央軍事委員會、最高人民法院和最高人民檢察院工作的職權(quán)。0第一百二十八條:/最高人民法院對全國人民代表大會和全國人民代表大會常務(wù)委員會負(fù)責(zé)。地方各級人民法院對產(chǎn)生它的國家權(quán)力機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)。0第一百三十三條:/最高人民檢察院對全國人民代表大會和全國人民代表大會常務(wù)委員會負(fù)責(zé)。地方各級人民檢察院對產(chǎn)生它的國家權(quán)力機(jī)關(guān)和上級人民檢察院負(fù)責(zé)。05中華人民共和國地方各級人民代表大會和地方各級人民政府組織法6第四十四條:/縣級以上的地方各級人民代表大會常務(wù)委員會監(jiān)督本級人民政府、人民法院和人民檢察院的工作,聯(lián)系本級人民代表大會代表,受理人民群眾對上述機(jī)關(guān)和國家工作人員的申訴和意見。05中華人民共和國人民法院組織法6和5中華人民共和國人民檢察院組織法6也分別作了兩院向本級人民代表大會及其常務(wù)委員會負(fù)責(zé)并報(bào)告工作的規(guī)定。憲法以及法律的規(guī)定組成了人大及其常委會對司法機(jī)關(guān)的工作進(jìn)行監(jiān)督的基本體系。雖然這些規(guī)定只是框架,確實(shí)有待于完善,但對國家權(quán)力機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)之間的職權(quán)分立和監(jiān)督關(guān)系有著明確規(guī)定。工作監(jiān)督并不完全是司法監(jiān)督,但司法監(jiān)督應(yīng)是工作監(jiān)督的內(nèi)含部分。毋庸置疑,人大作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)有權(quán)力有職責(zé)監(jiān)督兩院的工作。作為司法機(jī)關(guān)的兩院,其司法行為應(yīng)不折不扣地對法律負(fù)責(zé),通過對法律負(fù)責(zé)的形式實(shí)現(xiàn)對人大的負(fù)責(zé);人大監(jiān)督的要意是監(jiān)督司法機(jī)關(guān)嚴(yán)格依法辦案。此點(diǎn)必須嚴(yán)格加以析別,否則無法理清人大司法監(jiān)督的責(zé)權(quán)關(guān)系。(二)人大司法監(jiān)督工作一直以來處于嘗試和探索之中隨著改革開放的深入和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國的社會主義民主政治制度逐步完善,最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)和地方國家權(quán)力機(jī)關(guān)對審判和檢察機(jī)關(guān)的監(jiān)督逐步走向法制軌道,人大的地位和作用日益加強(qiáng);同時(shí),司法不公、司法不力、司法腐敗的問題十分突出,司法程序內(nèi)的監(jiān)督糾錯(cuò)能力受到質(zhì)疑。這就使社會各方把獲求司法公正的注意力投向人大,對人大監(jiān)督兩院及公安機(jī)關(guān)的期望值越來越高,人大司法監(jiān)督受到重視。1991年,全國人大常委會委員長萬里提出,要把對法律執(zhí)行情況的監(jiān)督檢查同制定法律放在同等重要地位。1992年,全國人大常委會開始有史以來首次執(zhí)法檢查。1993年9月,全國人大常委會5全國人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于加強(qiáng)對法律實(shí)施情況檢查監(jiān)督的若干規(guī)定6,各級人大將兩院法律實(shí)施工作的監(jiān)督納入人大工作范圍。各地先后制定了地方人大常委會法律監(jiān)督條例,將執(zhí)法檢查和有關(guān)法律實(shí)施情況的監(jiān)督開展起來。這個(gè)階段,人大監(jiān)督的主要方式是聽取兩院工作報(bào)告;就專項(xiàng)法律的執(zhí)行進(jìn)行檢查、聽取匯報(bào);就專項(xiàng)工作提出質(zhì)詢或要求匯報(bào)說明;依法罷免、撤銷嚴(yán)重違法失職的兩院人員等。事實(shí)上,人大監(jiān)督這時(shí)處于寬泛局面,一方面監(jiān)督的職權(quán)責(zé)任和社會期望在加重,另一方面對司法的監(jiān)督又無從下手、無章可循、無力可使。剛性監(jiān)督、零距離檢查、錯(cuò)案追究等做法心有余而力不足。人大對兩院工作的監(jiān)督尚未實(shí)現(xiàn)明顯的法律效益和社會效益。1998年九屆全國人大提出進(jìn)一步加強(qiáng)對國家機(jī)關(guān)的執(zhí)法監(jiān)督和司法監(jiān)督,加強(qiáng)對最高人民法院和最高人民檢察院工作的監(jiān)督,促進(jìn)審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)公正司法。事實(shí)上這是正式提出人大對兩院司法工作進(jìn)行監(jiān)督。在實(shí)踐中,個(gè)案監(jiān)督作為人大監(jiān)督的日常工作提了出來。兩高先后作出接受人大及其常委會監(jiān)督的決定。一些地方人大常委會率先對個(gè)案監(jiān)督作出規(guī)定,廣東、河北、內(nèi)蒙古等多個(gè)省、區(qū)、市相繼出臺有關(guān)個(gè)案監(jiān)督方面的法規(guī)或規(guī)章。5廣西壯族自治區(qū)各級人大常委會對司法機(jī)關(guān)辦理案件實(shí)施監(jiān)督的規(guī)定6規(guī)定:/自治區(qū)各級人大常委會對司法機(jī)關(guān)已經(jīng)辦結(jié)生效的刑事、民事、經(jīng)濟(jì)、行政等案件以及雖未辦結(jié)但程序嚴(yán)重違法案件進(jìn)行監(jiān)督。05寧夏回族自治區(qū)人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于對審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)辦理案件實(shí)施監(jiān)督的規(guī)定6規(guī)定:/審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)執(zhí)行本級人大常委會的決定、決議和案件監(jiān)督書的意見。0,/人大常委會交由本級審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依法處理的案件,審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)在三個(gè)月內(nèi)報(bào)告處理結(jié)果或者辦理情況。限期內(nèi)確實(shí)不能辦理完畢的,應(yīng)當(dāng)及時(shí)向人大常委會書面報(bào)告。0河北省秦皇島市人大常委會5秦皇島市人大常委會對司法機(jī)關(guān)實(shí)施個(gè)案監(jiān)督辦法6對個(gè)案監(jiān)督的主體、原則、范圍、程序和責(zé)任追究作出規(guī)定。(三)個(gè)案監(jiān)督是人大司法監(jiān)督在原有基礎(chǔ)上的突破由于沒有國家統(tǒng)一的具有程序操作性的立法,更由于個(gè)案監(jiān)督本身從一開始就面臨著困惑。首先面臨的是對司法獨(dú)立性的論釋;其次是對司法程序監(jiān)督功能的影響;接下來是人大機(jī)關(guān)監(jiān)督職能如何掌握、個(gè)案監(jiān)督如何勝任的問題。最重要的還是對這項(xiàng)制度的本意)))追求司法公正這一目標(biāo)出現(xiàn)疑義。盡管地方法規(guī)都規(guī)定了一些不干預(yù)獨(dú)立司法、不代替司法機(jī)關(guān)、不違反司法程序的原則,但個(gè)案監(jiān)督一經(jīng)提起,介入司法的深度和力度不是可以把握的。深度較大時(shí),人大監(jiān)督機(jī)構(gòu)直接進(jìn)行案件事實(shí)的調(diào)查確認(rèn)和法律適用,作出處理決定以文件方式下達(dá)司法機(jī)關(guān)執(zhí)行;深度較小時(shí),以既定的傾向性意見要求司法機(jī)關(guān)啟動(dòng)審判監(jiān)督程序,通過匯報(bào)、落實(shí)等壓力使司法機(jī)關(guān)執(zhí)行該意見。人大監(jiān)督意見雖然不是在司法程序中作出,但效力往往高于法院判決。通過對一些個(gè)案監(jiān)督的案例進(jìn)行審視,司法監(jiān)督中面臨的主要問題是:一,司法機(jī)關(guān)獨(dú)立審判、獨(dú)立檢察的憲法和法律原則是否嚴(yán)格實(shí)施;二,司法程序中的監(jiān)督機(jī)制何去何從;三,司法公正是否得以實(shí)現(xiàn),公正的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確立。

二、個(gè)案監(jiān)督辨析

個(gè)案監(jiān)督迄今尚未上升為法律,各地的規(guī)定見仁見智,因此對它的定義只能依約定俗成之意:人大及其常委會對本級人民法院和人民檢察院(以及公安機(jī)關(guān))依照司法程序辦理的具體案件,針對辦案程序和實(shí)體處理進(jìn)行的促查督辦或調(diào)查糾正行為。個(gè)案監(jiān)督強(qiáng)調(diào)/集體性0,由人大常委會內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)啟動(dòng)和執(zhí)行。案件來源于人大代表的建議、意見和群眾申訴、控告、信訪,以及人大檢查工作和閱卷審查等。對象是法院、檢察院(及公安局)正在辦理或已經(jīng)辦結(jié)的各類案件,實(shí)際中多為法院的案件。方式是以監(jiān)督意見書等書面文件向辦案機(jī)關(guān)提出糾正意見并跟蹤督辦,直至以人大常委會決議、決定交由辦案機(jī)關(guān)執(zhí)行。凡是監(jiān)督有力、有效的個(gè)案,其結(jié)果都是以人大的意見取代司法機(jī)關(guān)的處理為終結(jié)。(一)個(gè)案監(jiān)督與司法獨(dú)立原則相排斥個(gè)案監(jiān)督勢必在兩個(gè)方面以人大常委會作為主體直接進(jìn)行工作:一是對案件事實(shí)和證據(jù)進(jìn)行調(diào)查、甄別和確認(rèn);二是在認(rèn)定的事實(shí)基礎(chǔ)上適用法律、決定案件的處理。雖然處理案件的法律文書由有權(quán)機(jī)關(guān)出具,但人大的上述工作其實(shí)就是司法行為。司法獨(dú)立是憲法原則。全國人大監(jiān)督憲法的實(shí)施,地方人大在本行政區(qū)保證憲法、法律、行政法規(guī)的遵守和執(zhí)行。憲法和法律在司法機(jī)關(guān)的實(shí)施首先表現(xiàn)為獨(dú)立依法辦案,國家權(quán)力機(jī)關(guān)的職責(zé)是保證其實(shí)施而不是代行之。雖然個(gè)案監(jiān)督也強(qiáng)調(diào)不越俎代庖,不包辦代替,不超越程序,但從上述兩方面的具體工作可以看出,以權(quán)力機(jī)關(guān)實(shí)施的個(gè)案監(jiān)督,對司法工作形成干預(yù)不可避免。從理論上說,人大的意見可以作為提起審判監(jiān)督程序的一種情況;事實(shí)是,人大作為監(jiān)督司法的有權(quán)機(jī)關(guān)對個(gè)案處理提出意見,權(quán)力的特征非常明顯,對司法產(chǎn)生的影響足以動(dòng)搖司法的獨(dú)立性。(二)個(gè)案監(jiān)督危害司法程序的實(shí)施個(gè)案監(jiān)督是在司法程序之外添加一個(gè)新的程序,除了合憲性,首先要解決的是必要性問題?，F(xiàn)行司法體制和司法程序中的監(jiān)督果然不能奏效嗎?出現(xiàn)司法不公和司法腐敗的問題,主要不在于司法程序制度自身缺損,恰恰相反,主要是司法制度和程序運(yùn)行保障不力以及程序監(jiān)督效能發(fā)揮不力。其中還有一部分問題直接出自對程序的破壞。司法程序之上的制度化日?；O(jiān)督,必然使司法程序監(jiān)督機(jī)制陷入混亂,監(jiān)督機(jī)構(gòu)及職能作用萎縮。以個(gè)案為例,判決生效后,尚有再審監(jiān)督程序和檢察機(jī)關(guān)抗訴監(jiān)督程序可以啟動(dòng),理論上審判監(jiān)督程序沒有無路可走的時(shí)候。此時(shí)個(gè)案監(jiān)督介入,正常的監(jiān)督程序要么無所適從,要么萎縮退出,而且該案其他法定的糾錯(cuò)渠道也在無形中受到阻塞。個(gè)案監(jiān)督與司法程序監(jiān)督似乎是兩個(gè)并行不悖的糾錯(cuò)渠道,其實(shí)二者不可協(xié)調(diào)不能配合。(三)個(gè)案監(jiān)督背離促進(jìn)司法公正的初衷就個(gè)別案例而言,強(qiáng)有力的人大個(gè)案監(jiān)督可能有助于使之獲得公正處理,就整體意義而言,個(gè)案監(jiān)督則未必有助于司法公正。司法是否公正,要看辦案過程以及采信證據(jù)、認(rèn)定事實(shí)、適用法律是否符合法定程序,相關(guān)法律是否得以實(shí)施。崇尚個(gè)案監(jiān)督的人們實(shí)際上假設(shè)了一個(gè)前提,即權(quán)力愈高愈代表公正,尋求公正的最終途徑在于國家權(quán)力的塔尖。司法不足以信任,就在司法之上獲取公正。這種思維方式遠(yuǎn)離法制軌道而帶有明顯的集權(quán)觀念。(四)個(gè)案監(jiān)督與人大監(jiān)督的憲法原則相沖突人大司法監(jiān)督的一個(gè)原則是不代行司法權(quán)。這一原則為人公認(rèn)但卻理解不同。5憲法6規(guī)定:人大監(jiān)督由它產(chǎn)生的審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān),全國人大監(jiān)督憲法的實(shí)施,地方人大在本行政區(qū)域內(nèi)保證憲法、法律、行政法規(guī)的遵守和執(zhí)行。這一規(guī)定我們理解為,人大對司法的監(jiān)督指向司法機(jī)關(guān)是否依法組成、依法運(yùn)行,是否嚴(yán)格貫徹實(shí)施國家法律。對具體司法行為(即辦案)不代行、不介入、不干預(yù)。進(jìn)一步說,不針對個(gè)案進(jìn)行糾錯(cuò)工作。人大作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)并不是不能干預(yù)司法,問題在于把糾正具體案件作為人大的常規(guī)工作超出了人大的職責(zé)范圍。個(gè)案監(jiān)督合法化將使之成為國家司法的組成部分,司法就有了兩套機(jī)構(gòu)在/監(jiān)督制約0中平行運(yùn)行。如果職責(zé)要求人大具備糾正司法錯(cuò)案的能力,那么人大監(jiān)督機(jī)構(gòu)理應(yīng)配置比司法機(jī)關(guān)更有效益的程序、更專業(yè)化的組織和更高水平的隊(duì)伍,勝任這么多職責(zé),人大機(jī)關(guān)就需要膨脹為集權(quán)一體的龐大機(jī)構(gòu);保持國家權(quán)力機(jī)關(guān)的法定體制,則無法勝任上述職責(zé)。

早年掀起的購買外貨浪潮,在一次又一次的抵制外貨活動(dòng)中重新審視自身的溫度。一方面,所謂的“外國貨就是比國貨好”的盲目崇拜在一定程度上體現(xiàn)了自卑的民族心理,同時(shí)也反映了上世紀(jì)80年代改革開放以來品牌弱勢營銷帶來的消極影響。國貨在某些群體中代表著廉價(jià)與低質(zhì),這種根深蒂固的刻板印象給國內(nèi)產(chǎn)品形象重建的進(jìn)程加大了難度。另一方面,一味地抵制外貨的行為也缺乏對全球經(jīng)濟(jì)的整體認(rèn)知。畢竟,海外貿(mào)易包括進(jìn)口和出口兩方面,哪一方面的失衡都不可能給中國經(jīng)濟(jì)帶來可持續(xù)性的發(fā)展?？墒?在這種情況下仍然有大量中國人購買外貨的現(xiàn)象出現(xiàn),并且隨著人們生活水平的提高,有越演越烈的趨勢。同時(shí),購買外貨已經(jīng)從早期的單純依靠運(yùn)輸業(yè)轉(zhuǎn)變成出境旅游時(shí)的購買行為。盡管國家已經(jīng)出臺一些政策來限制境外游的消費(fèi)上限,但仍然抵擋不住消費(fèi)額度的增加。最后,我們依然要認(rèn)識到的一點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)永遠(yuǎn)和政治環(huán)境與政治政策密不可分。如果要系統(tǒng)地研究一種經(jīng)濟(jì)行為背后的經(jīng)濟(jì)影響,勢必要結(jié)合時(shí)代背景下政策環(huán)境。接下來,讓我們一起探討購買外貨行為是如何影響中國經(jīng)濟(jì)的。

一、理論分析與研究假設(shè)

中國人購買外貨這一行為表面上看是中國公民自身的消費(fèi)行為,就像近年來掀起的出境游一樣,在本質(zhì)上對中國與其他國家的貿(mào)易逆差產(chǎn)生了十分重要的影響。這種影響投射在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各個(gè)方面都會產(chǎn)生不同的化學(xué)效應(yīng)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中,定量分析在金融行業(yè)運(yùn)用比較廣泛,這就需要有大量的數(shù)據(jù)作為依托,提供更為高效的分析;而定性分析則更多是運(yùn)用于宏觀經(jīng)濟(jì),將數(shù)據(jù)信息的影響程度降到最低,用社會心理和人文因素來剖析某種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的原因。而本文針對中國人購買外貨這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,結(jié)合定量和定性兩種分析方法,將其對國內(nèi)企業(yè)、居民消費(fèi)水平、國內(nèi)市場等因素的影響進(jìn)行全面的研究,并且將這些影響辯證分為積極影響和消極影響。

(一)積極影響

1、對國內(nèi)企業(yè)。拋卻意識形態(tài)的影響,我們必須認(rèn)同的一點(diǎn)是消費(fèi)者的選擇在某種程度上會對國內(nèi)企業(yè)產(chǎn)生促進(jìn)與鞭策作用。先進(jìn)的國際品牌在原材料的選取,對質(zhì)量的保證,對生產(chǎn)鏈的深入和優(yōu)化等方面,都對國內(nèi)普遍起步較晚的企業(yè)提供學(xué)習(xí)的模板。同時(shí)可以促進(jìn)人員的交流,文化的傳播和思想的交換。促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高度化和資源配置效率的進(jìn)一步提高,并加強(qiáng)中國對外的聯(lián)系與貿(mào)易往來。社會歷史的發(fā)展永遠(yuǎn)是不斷向前,這就需要我們優(yōu)化自身,完善機(jī)制。當(dāng)追求品質(zhì)成為一種國內(nèi)企業(yè)的發(fā)展共識,那么樹立國內(nèi)企業(yè)良好形象的進(jìn)程就可以得到加快。反映在行業(yè)內(nèi)就是一股求新求穩(wěn)的良好風(fēng)氣,反映在社會公眾層面就是重新建立起的國貨信任。2、對生產(chǎn)力和生產(chǎn)水平。馬克思認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)水平。當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到達(dá)了一個(gè)全新的高度,上層建筑也隨之進(jìn)步。相應(yīng)地,作為兩種矛盾運(yùn)動(dòng)之一的生產(chǎn)力和生產(chǎn)水平,也在這個(gè)過程中得到了飛躍提升。自1978年改革開放后,許多外資企業(yè)來華投資辦廠,帶來了先進(jìn)的技術(shù)和管理理念。在某種程度上來說,生產(chǎn)力和生產(chǎn)水平的提高得益于那一場打開自我的變革。同樣的,我們也需要認(rèn)識到的是,為了改變某種利弊失衡的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,比如本文探討的中國人購買外貨這一現(xiàn)象。我們必須要提高生產(chǎn)力和生產(chǎn)水平。同時(shí),加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式除了作為一項(xiàng)國家戰(zhàn)略,更重要的是其對于生產(chǎn)力提升的啟示意義。3、對居民消費(fèi)水平。經(jīng)濟(jì)全球化帶來的理念是生產(chǎn)全球化、資本全球化和消費(fèi)全球化。消費(fèi)者們將面臨更多的選擇,消費(fèi)地域也從本國拓展到了全球范圍。這對生產(chǎn)者和企業(yè)來說,既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。如果能夠以差異化的特色和人性化的服務(wù)來抓住消費(fèi)者的心,那么這家企業(yè)無疑是成功的。相反,如果一家企業(yè)總是用古老的思維模式來運(yùn)營,那么無疑將會被新時(shí)代的消費(fèi)者所淘汰。因此,長期以往,呈現(xiàn)在消費(fèi)者面前的將是品質(zhì)優(yōu)良的產(chǎn)品和服務(wù),那么,這對于居民生活水平的提高和消費(fèi)水平的提高有很大的促進(jìn)作用。

(二)消極影響

摘要：自古以來，我國的文化長廊里始終承載著畫作這一藝術(shù)形式。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和生活物質(zhì)水平的不斷提高，人們逐漸對中國人物畫的創(chuàng)作與創(chuàng)新產(chǎn)生了極大的興趣。中國人物畫創(chuàng)作歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，不斷融入新元素，而這些元素又和其所處的時(shí)代緊密相關(guān)。本文從多個(gè)方面介紹了中國人物畫創(chuàng)作與創(chuàng)新精神的重要性，并且在認(rèn)識中國人物畫創(chuàng)作與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上進(jìn)行了反思，認(rèn)識到只有不斷創(chuàng)新，才能不被藝術(shù)洪流淹沒；只有不斷創(chuàng)作，才有可能在藝術(shù)長廊永垂不朽。

關(guān)鍵詞：中國人物畫；創(chuàng)作創(chuàng)新；認(rèn)識與反思

創(chuàng)新既是一個(gè)民族的精神，也是一個(gè)時(shí)代不斷進(jìn)步的源泉。我國有著幾千年的文明歷史，人物畫創(chuàng)作在我國文化長河中占據(jù)著重要的地位。在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先使用石器和枝條描摹和刻畫一些見到的事物，這些不經(jīng)意間的記錄在千年以后成了我們研究的重要對象。通過這些描摹和刻畫，一些關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的偉大發(fā)現(xiàn)逐漸進(jìn)入人們的視野，從而使得人們對遠(yuǎn)古時(shí)代的認(rèn)識逐漸清晰起來。遠(yuǎn)古時(shí)代的刻畫、描摹，也逐漸演變成了今天的美術(shù)這一藝術(shù)學(xué)科。中國人物畫的創(chuàng)作由于時(shí)代的不斷變遷而變得豐富多彩，并且由于創(chuàng)作人手法的不同，也使得中國人物畫創(chuàng)作變得妙趣橫生，并朝著多元化的方向發(fā)展。

1中國人物畫創(chuàng)作的特點(diǎn)

從廣義上對中國人物畫的創(chuàng)作進(jìn)行分類，大致可以分成兩種，一種是傳統(tǒng)文化中的中國人物畫，這種人物畫的創(chuàng)作以中國文化為載體，或是將描述的人物以人物畫的形式展現(xiàn)出來，或是將根據(jù)歷史遺留下來的畫作為基礎(chǔ)，再或者是將書面描述和歷史遺留畫作為基礎(chǔ)，展開豐富的想象，聯(lián)想出人物的外形和氣質(zhì)，從而創(chuàng)作出歷史人物的畫像。另一種就是現(xiàn)代人物畫，這種人物畫的創(chuàng)作以現(xiàn)代人物作為題材進(jìn)行創(chuàng)作，通常有油畫人物畫和版畫人物畫等。無論是東方還是西方，人物畫的創(chuàng)作向來講究形神兼?zhèn)?，中國人物畫的?chuàng)作更是如此。人物畫的創(chuàng)作，要以想要表達(dá)的主題和想要展現(xiàn)的內(nèi)容為依據(jù)，從而對人物進(jìn)行細(xì)致入微的刻畫。傳統(tǒng)人物畫的創(chuàng)作比現(xiàn)代人物畫的創(chuàng)作要面臨更多的難題，首先是時(shí)代久遠(yuǎn)，對所刻畫的人物難以捉摸；然后是創(chuàng)作僅根據(jù)歷史記載下筆，其人物的氣質(zhì)和外形難以表達(dá)，很難將人物的形象展現(xiàn)出來。中國人物畫的創(chuàng)作從美術(shù)歷史的角度來看，其成就是非常高的，并且貢獻(xiàn)也是比較大的。

2中國人物畫創(chuàng)作的現(xiàn)狀

雄鷹選擇了藍(lán)天，因?yàn)樗{(lán)天給了它翱翔的空間；鮮花選擇了春天，因?yàn)榇禾斓年柟飧裢鈰善G；駿馬選擇了草原，因?yàn)椴菰瓑衙肋|闊一望無邊；我選擇了保險(xiǎn)，因?yàn)樗虝視鴮懭松鸁o悔的詩篇。讓我懂得了去追求，懂得了去奉獻(xiàn)，更懂得了生命的意義：努力完成時(shí)代和企業(yè)賦予我們的嶄新使命。

今日中國如蛟龍出海，各行各業(yè)蓬勃發(fā)展。作為最具生機(jī)和活力的保險(xiǎn)事業(yè)，也在改革的春風(fēng)下昂首闊步，迅猛發(fā)展。時(shí)代給了我們無限的舞臺，這正是我們施展才華，展示青春風(fēng)采的最好時(shí)機(jī)。

中國人壽更是為了順應(yīng)時(shí)代而生的驕兒，經(jīng)過了60年的不斷地探索，拼搏于保險(xiǎn)行業(yè)，秉承“成人達(dá)己、成己為人”的企業(yè)文化核心理念，遵循“誠信為本、穩(wěn)健經(jīng)營”的企業(yè)宗旨，恪守“創(chuàng)新、拼搏、務(wù)實(shí)、奉獻(xiàn)”的企業(yè)精神，把“與客戶同憂樂”作為企業(yè)價(jià)值觀，以“與時(shí)俱進(jìn)、爭創(chuàng)一流”的精神，努力打造國內(nèi)領(lǐng)先、世界一流的大型現(xiàn)代保險(xiǎn)與金融服務(wù)集團(tuán)，致力于造福社會大眾，為全面建設(shè)小康社會貢獻(xiàn)更大的力量。

現(xiàn)在的中國人壽早已是全國性商業(yè)壽險(xiǎn)公司，公司遍布全國的廣泛分銷網(wǎng)絡(luò)由個(gè)人人、直銷人員及專業(yè)和兼業(yè)機(jī)構(gòu)組成，提供個(gè)人人壽保險(xiǎn)、團(tuán)體人壽保險(xiǎn)、意外險(xiǎn)及健康險(xiǎn)等產(chǎn)品和服務(wù)。最知名的人壽保險(xiǎn)品牌最為悠久的人壽保險(xiǎn)業(yè)務(wù)歷史、領(lǐng)先的市場份額以及最大的全國性客戶群使中國人壽在中國壽險(xiǎn)行業(yè)獲得了最高的知名度?！爸袊?0城市保險(xiǎn)市場調(diào)研”顯示，中國人壽擁有高達(dá)92.3％品牌認(rèn)知度，是中國消費(fèi)者中認(rèn)知度最高的人壽保險(xiǎn)品牌。

取得這樣的成功并非偶然，是人們?yōu)閴粝攵Φ亟Y(jié)果。在知識經(jīng)理的時(shí)代大環(huán)境下，僅僅憑借經(jīng)驗(yàn)主義，以功利為目的已經(jīng)很難適應(yīng)目前的市場體制。創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)進(jìn)步的靈魂，我們要不斷提高創(chuàng)新意識，以思想創(chuàng)新來指導(dǎo)我們實(shí)踐創(chuàng)新。中國人壽有一個(gè)宗旨：“95519，服務(wù)到永久”！這在提醒公司的每一名員工，要把樹立企業(yè)形象作為自己的基本行為規(guī)范，增強(qiáng)企業(yè)榮辱觀，努力提高服務(wù)質(zhì)量。人在職場，我們的一言一行，一顰一笑，不僅體現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)，更代表了企業(yè)的形像。我們與客戶簽訂的不僅是一紙合同，更重要的是為客戶送了一份金牌服務(wù)，一份平安，一份保障，一份人壽財(cái)險(xiǎn)所有員工的貼心關(guān)懷！

從事保險(xiǎn)行業(yè)幾年來，工作讓我的生命重新煥發(fā)活力，長了很多見識，我對社會對職場又有了許多新的理解。我也給自己重新制定了一個(gè)“雙成”原則，即“成人為己，成人達(dá)己”。每個(gè)人都需要與時(shí)代，與所處的生活工作環(huán)境同呼吸，共成長！我們也要營造愛崗敬業(yè)，勇于創(chuàng)新，構(gòu)建和諧企業(yè)，增強(qiáng)凝聚力和向心力。讓我學(xué)會用一顆感恩的心來面對生活，更讓我懂得了愛心與責(zé)任的深刻含義。盡管目前有許多人對這個(gè)行業(yè)的從業(yè)人員有些偏見，保險(xiǎn)行業(yè)的信譽(yù)受到公眾的質(zhì)疑，但從業(yè)多年來，我明白了一個(gè)道理，任何一種職業(yè)自豪感和尊嚴(yán)都靠每一位從業(yè)人員用心維護(hù)，要靠自己的努力贏得。同時(shí)，這個(gè)行業(yè)也是許多想開創(chuàng)自己事業(yè)的人們一個(gè)很好的鍛煉機(jī)會。在這個(gè)行業(yè)里，你可以用心擁抱生活，用自己的汗水去換取鮮花、掌聲和榮譽(yù)！

中國人的傳統(tǒng)里有各種形形色色的飯局，但天字一號重要的當(dāng)屬大年三十晚上的這頓年夜飯。

年夜飯代表著至高無上，古時(shí)的賢明圣祖在年三十這天也會特赦犯人們回家去吃頓年夜飯公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地，因?yàn)檫@頓飯代表著一個(gè)人真實(shí)活在世上至高無上的權(quán)力，對于中國人而言這是無可替代的。

前幾年導(dǎo)演張?jiān)牧艘徊俊哆^年回家》，通過女犯人回家吃年夜飯講述了一個(gè)人性寬容的故事，最后電影為張?jiān)趸亓艘粋€(gè)“人道主義精神獎(jiǎng)”。年飯?jiān)缫殉隽恕俺浴钡姆秶?，年飯桌上的東西，早就不一定非得到過年才有得吃。年飯之意不在飯，而在于那份人與人之間的溫馨。

年夜飯象征著幸福憧憬，再慘，慘不過楊白勞，但在年三十這天，楊白勞也要給喜兒買條紅頭繩，想辦法張羅著吃頓年夜飯，喜兒那段“爹爹帶回白面來，歡歡喜喜過個(gè)年”的唱詞讓我的父輩在憶苦思甜的過程中知道了什么叫“悲劇的鋪墊”。

年夜飯意味著根本的權(quán)力，海外的華人感觸應(yīng)是最深，印尼曾經(jīng)禁止華人們慶祝新春，直到印尼前總統(tǒng)瓦希德就任后，取消了華人公開舉行宗教信仰及民俗活動(dòng)的禁令后，讓印尼華人在隔了30多年后獲準(zhǔn)在不受限制下歡度春節(jié)，重新體現(xiàn)春節(jié)的喜洋洋氣氛，讓這頓年夜飯吃得輕松愜意。

年夜飯就是中國人最內(nèi)核的向心力，年夜飯的溫情正是這樣一種銘刻在民族的骨頭里，溫暖在一家人的問候中，沸騰在每一個(gè)人血脈中的溫情。這種溫情是大年三十母親嘮叨在燈下的叮囑，也是無數(shù)的游子頂著寒風(fēng)，踏著大雪往家里趕的執(zhí)著與真誠。中國人最講至親至情，受“禮儀之邦”的影響至深。但現(xiàn)代社會中很多家庭成員為生計(jì)、為發(fā)展，各奔東西，平時(shí)難得一聚。一起吃頓年飯，一家人酒肴相對，輕言細(xì)語，訴說別后離情，生活感悟，該是何等愜意之事！

我驕傲，我是中國人

在無數(shù)藍(lán)色的眼睛和紅色的眼睛之中，

我有一雙寶石般的黑色的眼睛，

我驕傲，我是中國人！

在無數(shù)白色的皮膚和黑色的皮膚之中，

我有著大地般黃色的皮膚，

饑荒問題的出現(xiàn)顯然與糧食問題有直接關(guān)系。中國自古以農(nóng)業(yè)立國，歷史上中國在農(nóng)業(yè)方面取得的成就領(lǐng)先世界。但很遺憾，中國也是饑荒之國，中國的災(zāi)荒、饑荒發(fā)生之頻繁、危害之大在世界也是突出的。于是，我們經(jīng)常會在史籍中看到饑民造反、人相食的悲劇，甚至將人肉作為商品出售（被稱為“兩腳羊”“米肉”等）。例如電影《1942》反映的“1942年：僅河南一省就餓死300萬人”?！耙灰?，二要發(fā)展?！背燥垎栴}頭等重要，所謂“民以食為天”。如何解決吃飯問題（即糧食問題），一是生產(chǎn)問題，另一個(gè)就是分配問題。歷史上很多無良官員、商人、地主有糧不救災(zāi)，反而囤積居奇，實(shí)在罪無可恕。基辛格說過：“你控制了糧食就控制了所有人?！彼裕l(fā)達(dá)國家擁有大量糧食，卻不去救濟(jì)非洲饑民，這是什么“人道主義”？那么，中國人以前的日常吃飯問題是怎樣的呢？曹錦清教授在《黃河邊的中國》提到，中原地區(qū)的老人家因?yàn)槿昴艹陨习尊x就很滿足了。他們以“能不能吃上白饃，一年能吃多長時(shí)間’’來判斷生活水平的高低。為什么呢？原來新中國成立前，這位老人家的村子有一個(gè)擁有360畝地的大地主，家里近十口人，能全年吃上白饃的只有地主和地主的老娘。普通人家只能以高粱、豆類、玉米、紅薯等粗糧來當(dāng)主食。這是新中國成立前的情況，那新中國成立了是不是就立刻解決這一問題了呢？當(dāng)然沒有。根本原因在于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍很落后。人均土地（其中有許多無法耕作的鹽堿地）雖然比今天多，可單產(chǎn)、糧食總產(chǎn)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上今天。當(dāng)時(shí)的畝產(chǎn)小麥約為二三百斤，水稻也不多。20世紀(jì)60年代華西村水稻畝產(chǎn)1000斤就破了全國紀(jì)錄了，今天雜交水稻正常來講都在千斤以上。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與自然環(huán)境關(guān)系極大，糧食產(chǎn)量要增長在很多時(shí)候是遠(yuǎn)遠(yuǎn)難于其他產(chǎn)業(yè)的。

新中國成立后，特別是在社會主義制度建立后，影響糧食產(chǎn)量的各類因素得到了較大程度的改善，所以才有新中國糧食產(chǎn)量的驚人提升，才有中國人主糧由粗到細(xì)的變革，當(dāng)然，我們一定要看到，這個(gè)過程歷經(jīng)幾十年，絕非一蹴而就的，這其中付出了無數(shù)勞動(dòng)者的汗水和智慧。中國用7％耕地養(yǎng)活世界上22％以上人口，這是新中國成立以來幾十年的努力成果。其中，大興農(nóng)田水利是關(guān)鍵的一環(huán)。水利是農(nóng)業(yè)的命脈，三年自然災(zāi)害的原因之一就是水利體系不完善，旱澇全成災(zāi)，吃飯全靠天。中國自古以來重視水利，新中國成立后，以為領(lǐng)袖的中國共產(chǎn)黨連續(xù)幾十年動(dòng)員組織全國人民開展了全國范圍內(nèi)大規(guī)模農(nóng)田水利建設(shè)，取得了史無前例的巨大成就。那個(gè)時(shí)代總共興建了多少水利工程？大大小小，多如牛毛。

我們可以通過幾個(gè)數(shù)字的對比一覽概略：1949年，全國可灌溉面積為2．4億畝，多集中在江南水鄉(xiāng)；1979年，全國可灌溉面積為7．2億畝，僅黃淮海平原的3億畝土地中就有1．8億畝成為水澆地。稍有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識的人都知道，一畝可灌溉耕地的糧食產(chǎn)量及抗災(zāi)害能力遠(yuǎn)高于一畝旱地。所以，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)強(qiáng)調(diào)集體主義的社會主義雖然只是一個(gè)年輕不成熟的少年，但其優(yōu)越性已經(jīng)初露頭角，其發(fā)展速度更是無可比擬。舊中國幾千年沒有解決吃飯問題，新中國幾十年就解決了。

作者:宋立永 單位:江蘇省淮北中學(xué)