摘要：文章首先對傳統(tǒng)醫(yī)藥“非物質文化遺產”進行了概述，其次分析了我國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的特點，再次論述了傳統(tǒng)醫(yī)藥“非物質文化遺產”在高等醫(yī)藥院校人文教育中的應用，最后提出傳統(tǒng)醫(yī)藥“非物質文化遺產”在高等醫(yī)藥院校開展人文教育的作用與意義，即促進專業(yè)學習；提升人文素養(yǎng)；形成特色校園文化等。

關鍵詞：非物質文化遺產；傳統(tǒng)醫(yī)藥；人文教育

2017年初國務院《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育各環(huán)節(jié)、貫穿教育各領域，并深入闡釋文化精髓、保護和傳承文化遺產。傳統(tǒng)醫(yī)藥作為中華傳統(tǒng)文化寶庫中的奇葩，至今仍惠及世人，因此，更需加強研究闡釋、力求活態(tài)利用。作為培養(yǎng)醫(yī)藥學類高層次專業(yè)人才的主陣地，高等教育（尤其是高等醫(yī)藥院校）在傳承發(fā)展我國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化方面責任重大。當代社會環(huán)境對醫(yī)藥從業(yè)者的人文素質也提出了更高的要求[1]。因此，從傳統(tǒng)醫(yī)藥的自身特點出發(fā)，切實加強醫(yī)藥院校的人文教育，將是今后主要方向之一。本文著重論述非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）視野下高等醫(yī)藥院校開展傳統(tǒng)醫(yī)藥人文教育的途徑和意義。

一、傳統(tǒng)醫(yī)藥“非物質文化遺產”概述

與現(xiàn)代醫(yī)藥相比，傳統(tǒng)醫(yī)藥通常指運用歷史上遺傳下來的醫(yī)藥經驗和技術,或指現(xiàn)代醫(yī)藥以前的各個歷史發(fā)展階段的醫(yī)藥經驗和診療技術，是典型的非遺。傳統(tǒng)醫(yī)藥具有獨特的優(yōu)勢，全世界都承認其對保障人類健康的重要貢獻，因此每年的10月22日作為世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日。我國中醫(yī)藥是世界傳統(tǒng)醫(yī)藥的主要代表之一，其國際影響力逐步提升。為了更好地保護和傳承傳統(tǒng)醫(yī)藥，繼2010年聯(lián)合國教科文組織批準“中醫(yī)針灸”列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”之后，我國非遺國家級名錄中特設“傳統(tǒng)醫(yī)藥”類別。迄今公布的4批國家級非遺名錄中共有23個傳統(tǒng)醫(yī)藥類項目（如表1所示）。

二、我國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的特點

摘要：與綜合類大學相比，中醫(yī)藥院校的學生群體的學業(yè)壓力相對更繁重，入學時的公共教育課程相對更少。在中醫(yī)藥大學生入學時對其進行立體前導式的入學教育，培養(yǎng)中醫(yī)藥大學生適當?shù)奈幕仞B(yǎng)及個人綜合素質，對其未來的個人發(fā)展尤為重要。該課題以新媒體平臺實踐為例，結合中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，對中醫(yī)藥院校入學教育進行了大膽探索，并提出了一些可以應用新媒體的實踐方法，可為入學教育的創(chuàng)新實踐提供一定參考。

關鍵詞：通識教育；入學教育；中醫(yī)藥院校；新媒體

目前，國內對入學教育的研究多集中于綜合類大學。相比而言，中醫(yī)藥院校的學生群體的學業(yè)壓力相對更繁重，入學時的公共教育課程相對更少。同時，由于中醫(yī)藥專業(yè)課程設置周期更長，學生從人生觀、價值觀的形成到穩(wěn)固的過程中，不確定因素更多。因此，在中醫(yī)藥大學生入學時，及時對其進行立體前導式的入學教育，培養(yǎng)中醫(yī)藥大學生的文化素養(yǎng)、分析思辨能力、表達溝通技巧以及終身學習的能力，對其成長成才有重要作用。但由于學生進入大學之前的教育和生活環(huán)境有較大差異，興趣愛好也相差較大，所以，入學教育的課程要有足夠的廣度，使學生有足夠的機會接觸新事物，轉變思維方式，形成更成熟的價值觀和更理智的擇業(yè)觀。我國《國民經濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》明確提出，大學要實行“通識教育和專業(yè)教育相結合的培養(yǎng)制度”。國內外高校通識教育都強調對綜合性知識的掌握，重視跨學科學習，致力于促進人的全面發(fā)展。因此，大學運用通識教育理念進行入學教育很有必要，中醫(yī)藥大學亦是如此。該課題以新媒體平臺實踐為切入點，結合中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，對中醫(yī)藥院校入學教育進行了探索，并提出了一些可行的實踐方法，可為入學教育的創(chuàng)新實踐提供一定參考。

1當前中醫(yī)藥大學新生入學教育研究現(xiàn)狀

資料顯示，目前國內中醫(yī)藥大學入學教育的研究內容主要涉及入學后的學習適應、心理問題、人際關系、思想政治教育等方面的研究。大致分為以下幾類：根據(jù)具體某醫(yī)學專業(yè)的特點，針對所需的業(yè)務素質、人文素質、心理素質、道德素質和身體素質等方面的要求，開展的入學教育研究體系；為使中醫(yī)藥大學新生樹立專業(yè)思想，對開設中醫(yī)文化教育課程的理論和實踐研究；對新生適應性的調研結果與分析；基于專業(yè)導讀理念，對新生入學教育模式的探究。但基于新媒體平臺的中醫(yī)藥大學入學教育研究，相對較少。

2當前入學教育方式的現(xiàn)狀分析及實踐經驗借鑒

摘要：提出中醫(yī)藥教育教學具有自身獨特的教學規(guī)律，指出目前高等中醫(yī)藥教育教學存在的若干問題。提出在中醫(yī)藥教育教學改革實踐中，教學環(huán)節(jié)上，應堅持理論知識教學與臨床實習實踐相結合；教學內容上，應堅持醫(yī)學專業(yè)教育與人文素質教育相結合；思維方法上，應堅持中醫(yī)思維培養(yǎng)與創(chuàng)新思維培養(yǎng)相結合；教學模式上，應堅持現(xiàn)代院校教育與傳統(tǒng)師承教育相結合；教學階段上，應堅持職前學校教育與職業(yè)終身教育相結合的教育教學規(guī)律，認為把握并運用好這些規(guī)律對于提高中醫(yī)藥人才培養(yǎng)質量具有重要的意義。

關鍵詞：中醫(yī)藥教育；教學規(guī)律；實施途徑

教學規(guī)律是貫穿于教學活動中客觀存在的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。中醫(yī)藥教學規(guī)律是人們在中醫(yī)藥教學實踐活動中對教育規(guī)律的進一步探索和總結，它既與其他學科教學有著共性的一般規(guī)律，也有著與其他學科不同的特殊規(guī)律。一直以來，對于中醫(yī)藥高等教育包含著哪些規(guī)律我們的認識還比較模糊，因此，為了更好地發(fā)展中醫(yī)藥高等教育，對中醫(yī)藥高等教育規(guī)律的研究顯得非常必要[1]。

1在教學環(huán)節(jié)上，應堅持理論知識教學與臨床實習實踐相結合

學貴有恒，實踐第一。優(yōu)秀人才成長的經歷反復證明，人生事業(yè)的成功決不會是一蹴而就突然來臨的，而是長期實踐的結果。實踐出真知，我國歷代凡有成就有作為的醫(yī)學家，特別是那些大師級的名醫(yī)名師，都首先是善于治學的中醫(yī)藥學的臨床家和實踐家，而后才是理論家。如醫(yī)圣張仲景，就是在認真總結長期行醫(yī)實踐的基礎上著成中醫(yī)經典《傷寒論》的。理論來源于實踐，反過來又指導實踐并受實踐的檢驗。一個正確的認識，必須經過由實踐到認識，再由認識到實踐無數(shù)次的反復才能獲得。中醫(yī)藥學作為一門技藝性的經驗醫(yī)學，實踐性極強。因此，在教學環(huán)節(jié)中將兩者緊密結合起來是培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的基本要求和有效途徑。對學生而言，其所學習的理論知識是前人和他人實踐證明了的間接經驗，這些間接經驗只有與臨床實踐相結合，不斷提高對實踐的認識，提高實踐能力，才能被學生真正掌握。理論與實踐結合的越緊密，學生的理論水平和臨床能力就提高得越快。堅持理論知教學與臨床實踐相結合要注意：①要加強中醫(yī)經典課程教學。中醫(yī)經典是中醫(yī)基本理論的源泉，是中醫(yī)藥理論體系的重要內容，是深入研究中醫(yī)理論、學術思想和臨床經驗的工具書，應作為中醫(yī)藥學科理論教學的重點進行精講，使學生掌握其精髓。②是要加強中醫(yī)經典課程的改革。應將內經定為基礎理論提高課，建立以內經為中心的中醫(yī)基礎理論課程群。將傷寒論、金匱要略、溫病學這3門中醫(yī)臨床經典課程，作為臨床提高課，置于中醫(yī)臨床課之后進行學習，培養(yǎng)學生中醫(yī)辨證思維能力，提升經典課程教學的實效性。③改革教學模式和流程。目前高等中醫(yī)藥教育在教學內容和教學形式這兩個方面都出現(xiàn)了偏離的現(xiàn)象。一方面中醫(yī)藥學術的完整性和實踐性被“老三段”“三中心”的教學形式所割裂。“三段式”，即前期基礎課（2年），中期臨床課（2年），后期實習（1年）。這種模式忽視了中醫(yī)的傳統(tǒng)學術背景和教育的特色，造成了理論與實踐的嚴重脫節(jié)，不利于學生臨床能力的培養(yǎng)。另一方面“老三段”的教學模式和課堂為主的中醫(yī)藥教學形式又使幾千年形成的行之有效的師承教育方式被淡化或遺棄。由此帶來的問題是，傳統(tǒng)的中醫(yī)藥教育內容與現(xiàn)代教育形式相互矛盾，這不僅不能很好地繼承中醫(yī)學術思想，而且使培養(yǎng)出來的人才很少具有中醫(yī)的特點和專長。為解決目前中醫(yī)藥理論知識教學與實踐教學相互脫離、相互分割的狀況，要樹立“實踐第一”的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)要求，改革從基礎教學到專業(yè)教學，再進入實習的“老三段”教學模式，將過去“三段式”教學模式中臨床課與臨床實習兩個階段合并為一個階段，采取邊上理論知識課，邊上臨床實習課的“基礎課—臨床+實習課”兩個階段相互交叉滾動循環(huán)的“兩段式”教學模式，使理論課教學與臨床實踐自然融為一體，相得益彰，以克服理論課教學完成后，再到臨床實習的一起算總賬的做法，從而為培養(yǎng)既具有扎實的基礎理論知識，又有較強臨床能力的中醫(yī)藥人才創(chuàng)造更加有利的條件。

2在教學內容上，應堅持醫(yī)學專業(yè)教育與人文素質教育相結合

論文關鍵詞:教育教學改革中醫(yī)藥教育人才培養(yǎng)

論文摘要:如何深化高等教育教學改革，提高人才培養(yǎng)質量，直接影響到中醫(yī)藥教育和事業(yè)的未來。在高等中醫(yī)教育教學改革過程中，要注意以下幾個問題:把握教育方向，尊重中醫(yī)規(guī)律;適合需求，培養(yǎng)復合型多元化人才;抓住關鍵，改革教學模式;強調源頭，提高教師素質:更新觀念，教育要與時俱進。

中醫(yī)藥教育是中醫(yī)藥事業(yè)的重要組成部分，在國家的高度重視下，經過半個世紀的風雨路程，基本建立了多形式、多層次、多專業(yè)的中醫(yī)藥教育體系，實現(xiàn)了中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的規(guī)模化、規(guī)范化和教育管理的科學化、制度化川。在對中醫(yī)人才的培養(yǎng)和中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展都起到了不可估量的歷史作用。但隨著我國高等教育的快速發(fā)展和21世紀對高素質中醫(yī)藥專業(yè)人才的基本要求，特別是在擴招、辦學規(guī)模迅速擴大的新形勢下，對中醫(yī)藥教育提出了新的要求。如何深化高等教育教學改革，提高人才培養(yǎng)質量，直接影響到中醫(yī)藥教育和事業(yè)的未來。然而中醫(yī)藥教育教學改革是一項十分艱巨的系統(tǒng)工程，沒有現(xiàn)成的規(guī)?？梢哉瞻?，需要進行大量深入細致的研究與探索。中醫(yī)藥院校作為中醫(yī)藥教育的載體和執(zhí)行者，在進行高等中醫(yī)教育教學改革過程中，尤其要注意以下幾個問題:

1把握教育方向，尊重中醫(yī)規(guī)律

1.1正本清源，培養(yǎng)中醫(yī)人才近來有人發(fā)起了“促使中醫(yī)中藥退出國家醫(yī)療體制”的網(wǎng)絡簽名活動，雖然終究只是一場網(wǎng)上鬧劇，但涉及人數(shù)上萬人，其中不乏我們中醫(yī)藥院校培養(yǎng)的“人才”。這對我們目前的中醫(yī)藥院校教育提出一個值得深思的問題，有必要正本清源，培養(yǎng)專業(yè)思想牢固的真正的中醫(yī)人才。應該清醒地認識到中醫(yī)藥院校必須按照中醫(yī)藥學自身發(fā)展規(guī)律辦事，必須以中醫(yī)中藥知識的教學為核心，汲取現(xiàn)代多學科知識(包括西醫(yī)知識)為我所用，發(fā)展自己，壯大自己。西醫(yī)知識要學，其他相關學科的知識也要教，但主從關系一定要明確，中醫(yī)院校首先強調的是中醫(yī)思維方式的培養(yǎng)、中醫(yī)理論及治病技能的掌握，西醫(yī)也好，其他學科知識也好，都是為了中醫(yī)發(fā)展的需要。

作為中醫(yī)藥院校教育教學改革必須首先要解決對中醫(yī)的思想認識問題，明確立場觀點。培養(yǎng)的人才要信守中醫(yī)，否則只能培養(yǎng)假中醫(yī)和自己的揭墓人。在中醫(yī)藥教育教學過程中必須強調以中為主，西為中用，衷中參西，不能盲目地舍本逐末，反客為主，甚至甘愿屈于從屬地位。

本文作者：李晶晶工作單位：廣西中醫(yī)藥大學

壯醫(yī)藥線點灸是龍玉乾醫(yī)師祖?zhèn)鞯囊婚T醫(yī)療技法，一直保持著親緣單線傳承了百余年。當初黃瑾明、黃鼎堅、黃漢儒三位教授提出要把他的祖?zhèn)骷挤贸鰜硪黄鹧芯空硖岣?，讓更多的人學習的時候，龍玉乾醫(yī)師也曾猶豫過，但是最終決定把祖?zhèn)骷挤ê翢o保留、毫無條件地貢獻出來，讓更多的人受益，用他的話來說是“藥線灸治我奉獻，振興中華理當先，天下人民如手足，民族團結花更鮮”［2］。假如沒有龍玉乾醫(yī)師的這一舉動，這項技法就不可能走上大學講堂，就不可能每年有千千萬萬的病患受益于此療法。龍玉乾醫(yī)師這樣的胸懷和氣魄無論在上世紀80年代還是在當今，都是值得尊重和學習的。中醫(yī)院校的一部分學生的家庭是祖?zhèn)餍嗅t(yī)，有自己的一些秘方，需要學生學醫(yī)以承襲。筆者從事多年的民族醫(yī)藥調研工作，了解到很多實用、效好的方法因為找不到傳承人，或是沒有很好地傳承而消失殆盡，多年的醫(yī)學探索經驗被浪費，讓人扼腕嘆息。所以，每次在講授龍玉乾醫(yī)師獻出祖?zhèn)麽t(yī)技的時候，筆者都讓學生們換一種角度考慮，假如他是龍玉乾醫(yī)師，他會怎么做？在授課過程中，融入感恩、奉獻的人文精神。雖然現(xiàn)代社會在經濟利益的驅使下，像龍玉乾醫(yī)師一樣毫無保留的把秘方拿出來的人很少，但是希望通過授課影響，讓學生們在遇到祖?zhèn)髅胤矫胤ǖ臅r候，盡量地傳承保存下來，以讓更多的人受益，讓中華醫(yī)藥存留更多的瑰寶。培養(yǎng)醫(yī)學生感恩奉獻的精神是必需和必要的。

引入現(xiàn)代科研成果，提高學生科研興趣

壯醫(yī)藥線點灸是從壯族民間挖掘整理出來的一門療法，一門技法的挖掘整理過程也是科學研究的過程，涉及到科研設計、統(tǒng)計學、動物模型的制作、細胞學、分子生物學等多學科知識。在課堂上，適當引入一些研究案例，可以讓學生更容易理解壯醫(yī)藥線點灸的作用機理和作用方式，為學生開啟醫(yī)學科研的一角，激發(fā)學生的科研興趣與積極性，為其以后的科研生涯開個頭。例如介紹上世紀80年代初，研究壯醫(yī)藥線點灸對脾虛大鼠的影響時，如何使用“勞倦致脾虛”、“苦寒泄下致脾虛”等方式制作脾虛大鼠模型，觀察壯醫(yī)藥線點灸對“脾主運化”的影響，觀察什么項目，如何分析研究結果、如何運用研究結果論證議題等內容以增加課堂知識面，加深學生對壯醫(yī)藥線點灸療法的認識。

強調施治細節(jié)

細節(jié)決定成敗。醫(yī)療是一個服務性行業(yè)，細節(jié)的作用尤為重要。因為壯醫(yī)藥線點灸，是用苧麻線點燃在線端形成圓珠狀炭火后，將此炭火迅速而敏捷地直接灼灸在人體體表一定穴體或部位，所以壯醫(yī)藥線點灸痛不痛、是否留疤這些解釋工作、操作細節(jié)，是消除患者疑慮，提高臨床療效，獲取患者信任的關鍵?；颊咝湃危且粍┝妓??；颊呋疾?，心情本不暢，若是慢性病患者，心情抑郁更是嚴重。加之面對陌生的醫(yī)者，疑慮、擔心、緊張等不良情緒更是紛至沓來。如果醫(yī)者注重細節(jié)，讓患者感到醫(yī)生很關心他，并設身處地為患者考慮，會增加患者對醫(yī)生的信任，能獲得患者的信任，不用藥而病祛一半矣。所以授課時，特別注重細節(jié)的傳授。例如初次經歷壯醫(yī)藥線點灸的患者，為緩解患者緊張怕痛的情緒，第一個穴位如何選擇？其次再點哪兒？點到某個穴時，預先告訴患者點灸這穴較前更痛，是什么原因等，通過這些細節(jié)消除患者的緊張，關心患者的感受。課堂上，還通過情景教學，讓一些學生扮演醫(yī)者和患者，余下的學生作為旁觀者，讓學生們通過看、演，體會在點灸治療過程中哪一種方式、細節(jié)更能獲得患者的好感與信任。通過這些方式，讓學生感受細節(jié)在治療過程中的重要作用。

1研究內容

實現(xiàn)傳統(tǒng)成人繼續(xù)教育向現(xiàn)代遠程教育的轉變，建立符合成人教育規(guī)律特點的自主學習為主、面授輔導為輔，面授輔導與網(wǎng)絡答疑、利用多媒體資源學習與遠程提交作業(yè)相結合的教學模式和管理模式及運行機制，建立健全遠程教學質量監(jiān)控與學生學習支持服務體系，以解決基層在職學員的工學矛盾，保證教育教學質量。因此本項目的培養(yǎng)模式與普通本科、傳統(tǒng)的成人教育有很大的不同，本學歷教育項目與傳統(tǒng)的成人高等教育在教學資源、教學方式、學習形式、成績評定上，有著如下的不同。（1）教學資源的不同：不僅有教材，而且有多媒體教學光盤、網(wǎng)上教學資源；（2）教學方式不同：保留了面授輔導，同時開展了網(wǎng)絡輔導；（3）學習形式不同：不但可以通過面授獲得知識，而且還可以通過多媒體教學光盤及網(wǎng)絡資源來學習，條件具備的可以通過網(wǎng)上交互式學習；（4）成績評定不同：采取綜合評分制（注重過程管理），每門課程學期綜合成績由平時成績和終結性考試成績兩部分組成。平時成績占40%，其中平時作業(yè)考核成績占30%，集中學習考勤占10%；終結性考試成績占60%。本課題目前已經在2012級、2013級“鄉(xiāng)醫(yī)”學員中實踐探索，學員人數(shù)為1000人。

2研究的主要過程及成果

2.1全員培訓，切實轉變觀念

通過各種宣傳手段與方法，使教師及教學管理人員樹立全新的現(xiàn)代化教育理念，統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認識。讓大家真正認識到一定要不斷更新教學理念、不斷更新管理理念、不斷更新服務理念，最終樹立全方位支持服務的教育理念，使學員們享受更好的服務，獲得更好的教育教學資源，學有所值、學有所得，最終保證教育教學質量。在2012年1月10日召開的本項目的實施工作會議上，對2012級“鄉(xiāng)醫(yī)”班12個教學點的教學管理人員，蘇杰校長做了全員動員報告，重點要求大家要充分利用現(xiàn)代化教育技術手段和方法，為教育教學服務，要有改革的意識，服務的意識，使大家統(tǒng)一了思想、統(tǒng)一了認識。而2012年及2013年連續(xù)兩年，對各教學點開學典禮，學校均派專人參加，對各位學員進行全新教學模式的解讀，并積極倡導樹立新的教育理念。通過這種全員培訓，切實轉變了觀念，為本學歷教育項目順利實施，打下了堅實的基礎。

2.2加強領導，健全組織管理體系

〔論文關鍵詞」中醫(yī)藥高等中醫(yī)藥教育國際化

〔論文摘要」高等中醫(yī)藥教育國際化，既是經濟全球化大潮下高等教育國際化的組成部分，也是我國推行中醫(yī)藥國際化戰(zhàn)略的重要基礎。實現(xiàn)高等中醫(yī)藥教育國際化，關鍵在于推動中醫(yī)藥教育的標準化，促進中醫(yī)藥教育與中華民族文化傳播相結合，推動中醫(yī)藥產學研一體化發(fā)展。高等中醫(yī)藥院校擔負著培養(yǎng)國際化復合型高級中醫(yī)藥專門人才的重任，必須加強與國外高校的合作辦學，積極推進中醫(yī)藥科技創(chuàng)新，促進中醫(yī)藥學術研究與人才培養(yǎng)的國際交流，加速高等中醫(yī)藥教育的國際化進程。

中醫(yī)中藥是中華民族幾千年來同疾病斗爭的經驗結晶，在世界醫(yī)藥學寶庫中占有獨特的地位。近年來，隨著人類回歸自然、重視天然藥物和自然療法熱潮的興起，以中醫(yī)藥為代表的傳統(tǒng)醫(yī)學再度引起世人矚目，推進中醫(yī)藥國際化已成為我國對外開放格局中一項重要的戰(zhàn)略舉措。高等中醫(yī)藥教育是實現(xiàn)中醫(yī)藥國際化的基礎，在推動中醫(yī)藥國際化中其自身也不可避免地踏上了國際化之路。了解我國高等中醫(yī)藥教育國際化的時代背景，把握其特點與規(guī)律，化解其矛盾與問題，提出其辦法與思路，對于加快高等中醫(yī)藥教育國際化進程具有重要意義。

一、高等中醫(yī)藥教育國際化的時代背景

(一)高等教育國際化

高等中醫(yī)藥教育國際化，是世界高等教育國際化的有機部分。中醫(yī)藥教育，尤其是中醫(yī)藥高等教育是我國的傳統(tǒng)優(yōu)勢學科。經過半個多世紀的建設與發(fā)展，我國已經形成了包括本?？平逃?、研究生教育、繼續(xù)教育、遠程教育在內，層次、科類齊全的高等中醫(yī)藥教育體系。目前，全國擁有獨立設置的高等中醫(yī)藥院校44所，另有設置中醫(yī)藥專業(yè)的西醫(yī)藥院校75所，非醫(yī)藥院校、研究院所126所，在校生達30余萬人。因為高等中醫(yī)藥教育地位的特殊性，國家有關部門在制訂高等教育國際化發(fā)展戰(zhàn)略時，總是把中醫(yī)藥連同中國傳統(tǒng)文化一起作為最有條件首先走出國門的兩個領域來規(guī)劃。高等學校也完全有能力、有責任率先走上世界，實現(xiàn)與國際現(xiàn)代高等醫(yī)學教育的對話與交流，并利用國際教育資源豐富和發(fā)展自己。實際上，我國中醫(yī)藥院校從1957年起就開始招受外國留學生，此后中醫(yī)藥留學生教育規(guī)模和范圍持續(xù)、穩(wěn)定擴大，目前已有10多所中醫(yī)藥院校設立了承擔留學生教育和管理的國際教育學院，招收的留學生遍及世界各地。留學生教育層次也有了很大提高，學歷教育包括博士、碩士、本科等層次，非學歷教育包括高級進修生、普通進修生和短期進修生等多種形式。近年來，隨著中醫(yī)藥在國際上影響的日益擴大，中醫(yī)藥學成為來華留學最熱門的專業(yè)，其規(guī)模已牢牢占據(jù)我國自然科學留學生教育人數(shù)之冠。同時，在走出國門方面，經過我國高等中醫(yī)藥院校和有關部門的不懈努力取得了重要進展，已經成為我國高等教育國際化的顯著標志之一。

摘要:全球化是中醫(yī)藥高等教育的必然發(fā)展方向，但如何與全球化的發(fā)展趨勢相適應卻是困擾相關教育工作者的一大難題。在全球化的發(fā)展形勢下，中醫(yī)藥高等教育可以說正處于機遇與挑戰(zhàn)并存的特殊階段，如何實現(xiàn)與全球化的聯(lián)系與協(xié)作是相關教育研究工作者必須引起重視的一項問題。本文重點分析中醫(yī)藥高等教育全球化背景下所面臨的機遇以及需要應對的挑戰(zhàn)，進而探討適宜全球化的中醫(yī)藥高等教育發(fā)展策略，望能夠促進中醫(yī)藥高等教育的發(fā)展。

關鍵詞:中醫(yī)藥；高等教育；全球化；現(xiàn)狀；策略

中醫(yī)藥是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，在現(xiàn)代化衛(wèi)生保健領域中有著非常重要的應用價值，同時也是傳統(tǒng)醫(yī)學體系中的典型代表之一[1-2]。中醫(yī)藥教育走向世界是中醫(yī)藥全球化的重要基礎，必須引起各方重視，但在中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展中仍然存在難以擺脫不合理管理體制機制束縛的問題，中醫(yī)藥人才嚴重匱乏。除此以外當前中醫(yī)藥院校教育中仍然無法擺脫“中醫(yī)人才中不中、西不西”的問題，影響本專業(yè)人才的綜合質量。在這一背景下，為面向中醫(yī)藥發(fā)展提供良好的環(huán)境與人才支持，就必須積極探索將中醫(yī)藥引入醫(yī)學全球化系統(tǒng)中的方法與路徑。因此，在中醫(yī)藥全球化發(fā)展的浪潮影響下，高等教育如何適應這一發(fā)展趨勢并走向全球化的發(fā)展道路，這一問題備受各方人員的關注與重視。

一、中醫(yī)藥高等教育全球化發(fā)展機遇

近年來，國家政府以及相關機構逐步加大對中醫(yī)藥事業(yè)的扶持力度，加之我國在世界舞臺上的影響力不斷提升，進而使得中醫(yī)藥領域逐步走入全球化發(fā)展的嶄新層面，與西方醫(yī)學理論的交流、協(xié)作也更加密切，這一點通過中醫(yī)藥受重視程度的不斷提升中可見一斑。有調查數(shù)據(jù)顯示[3]：國際社會近年來針對中醫(yī)藥專業(yè)的關注度不斷提高，中醫(yī)藥在國際醫(yī)療衛(wèi)生舞臺上的覆蓋面不斷擴展，與多個國家和地區(qū)簽訂有大量的中醫(yī)藥專項合作協(xié)議，并將中醫(yī)藥技術快速推廣至疾病預防與治療的各個領域中。除此以外，隨著中醫(yī)藥國際影響的不斷擴大，中醫(yī)藥教育的社會需求也日益增加。有關報道中指出，近十余年以來，國際上的中醫(yī)院校和培訓機構逐步成立，不同規(guī)模的中醫(yī)藥教育在世界各地相繼開展，國際主流教育學界也開始高度重視中醫(yī)藥教育的全球化目標實現(xiàn)，大量國家與地區(qū)的正規(guī)大學中已經創(chuàng)辦了各種類型的中醫(yī)藥本科教育專業(yè)，中醫(yī)藥對外教育也逐步自傳統(tǒng)模式下的散、亂、小狀態(tài)向著主流化、規(guī)范化、學歷化、本土化的方向繁榮發(fā)展。正是由于中醫(yī)藥專業(yè)在國際社會中的影響力不斷提高，因此對中醫(yī)藥專業(yè)人才的需求量也不斷增加。中醫(yī)藥高等院校作為面向社會培養(yǎng)并輸送專業(yè)性、復合型中醫(yī)藥人才的重要陣地，必須做好對全球化趨勢的應對工作，將中醫(yī)藥專業(yè)的發(fā)展作為生命科學領域一個全新的增長點，從而為中醫(yī)藥專業(yè)的快速發(fā)展贏取更加廣闊的前景與市場。

二、中醫(yī)藥高等教育全球化發(fā)展挑戰(zhàn)

摘要:醫(yī)藥人文教育與醫(yī)藥專業(yè)教育協(xié)同作用，是培養(yǎng)高素質醫(yī)藥專業(yè)人才不可缺少的重要組成部分。醫(yī)藥人文教育是大人文教育，它包含敬畏生命、同情病患、守護健康的人文精神，也包括體現(xiàn)醫(yī)藥問題社會性和公共性的社會科學思想。醫(yī)藥人文教育借助醫(yī)藥人文課程體系通過默會功能，使醫(yī)藥類學生在歷史與現(xiàn)實的感悟中將職業(yè)信仰和職業(yè)價值觀內化于心，外化于行，知行合一。

關鍵詞:醫(yī)藥人文教育;內涵;特性;;功能;課程設置

醫(yī)藥類高等職業(yè)教育的目標是培養(yǎng)道技兼修的醫(yī)藥人才。所謂道是指敬畏生命的價值觀、服務健康的義利觀、拯救生命的職業(yè)觀；技是指豐富的專業(yè)知識、精湛的專業(yè)技能、不斷學習的創(chuàng)新能力。技的培養(yǎng)可由醫(yī)藥專業(yè)技術教育完成，道的培養(yǎng)則必須由醫(yī)藥人文教育完成。特別是高等醫(yī)藥職業(yè)教育應重視和強化醫(yī)藥人文教育對醫(yī)藥專業(yè)教育的協(xié)同育人功能，從而使醫(yī)藥行業(yè)未來的從業(yè)者既能始終銘記職業(yè)責任，又能用精湛的專業(yè)技能服務人類的健康事業(yè)，成為真正融“藥德、藥規(guī)、藥技”于一體的全面的醫(yī)藥人才。

1醫(yī)藥類院校人文教育現(xiàn)狀

長期以來，醫(yī)藥類高等院校缺乏系統(tǒng)而獨立的醫(yī)藥人文教育體系。近年來，隨著對醫(yī)藥類高等院校應加強人文教育的呼聲越來越高，各醫(yī)藥類院校也陸續(xù)開設了一些人文類課程，如文學名著賞讀、哲學導讀等課程，但由于缺乏針對性，加上課時數(shù)量少，課程內容偏于一般通識性人文課程，這樣的人文課程對實現(xiàn)醫(yī)藥類院校高素質醫(yī)藥人才培養(yǎng)目標所發(fā)揮的作用并不盡如人意,它的弊端主要體現(xiàn)在以下兩個方面:1）邊界過寬，無法聚焦職業(yè)精神。通識性人文教育旨在促進受教育者人性境界提升、理想人格塑造、個人與社會價值的實現(xiàn)；通識性人文教育的重點是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。從學科構成來說，通識性人文教育主要依托文學、歷史、哲學、語言、藝術以及具有人文主義內容或運用人文主義方法研究的其他社會科學。醫(yī)藥類大學生的專業(yè)學習主要集中在藥學、藥物制備、藥品檢測、醫(yī)療器械制造與營銷、藥品營銷等與醫(yī)藥產品相關的學科領域。醫(yī)藥類大學生未來將進入的是制藥、藥品檢測、醫(yī)藥產品營銷、藥學服務等職業(yè)領域，這些職業(yè)領域具有鮮明的行業(yè)特征，因此，醫(yī)藥人文教育除了應有一般通識性的人性教育外，還應當有與其所從事職業(yè)緊密關聯(lián)的價值觀教育與精神塑造，如敬畏生命、精研藥術、服務醫(yī)學、幫助病患、服務健康、拯救生命等價值教育，而這些是通識性人文教育無法涉及的內容。由于醫(yī)藥專業(yè)的特殊性，對于醫(yī)藥類大學生來說，如果僅開設通識性人文課程，就容易使學生感到泛泛而談，隔靴撓癢，甚至大而無當，無法解決醫(yī)藥類大學生在學習過程與職業(yè)生涯中所面臨的職業(yè)價值困惑和疑問。正如《醫(yī)學人文學科所遭受的批評與啟示》一文中所說，“醫(yī)學人文學科正遭受著醫(yī)學生大量的惡意批評，有很多學生認為人文學科教育沒有重點、毫無生趣、缺乏意義”。同樣，在醫(yī)藥類大學只開設一般通識性人文課程，也會因課程內容過于通識化、缺少針對性而給學生帶來人文教育沒有重點、泛泛而談，沒有實際作用的質疑。2）一般通識性人文教育，無法提供涉及醫(yī)藥社會性問題的分析視角。醫(yī)藥類大學生不僅需要懂得人性，更需要懂得醫(yī)藥的社會性和公共性。醫(yī)藥發(fā)展是社會發(fā)展的重要組成部分，它既是醫(yī)學問題，同時也是社會問題。一般通識性人文教育圉于文學、歷史、哲學、藝術等學科之內，僅專注于人性與情感的分析，無法解釋醫(yī)藥活動領域中出現(xiàn)的各種社會問題，也無法使學生清晰地認識醫(yī)藥活動在社會結構中的位置和作用，更無法呈現(xiàn)醫(yī)藥發(fā)展與社會各要素之間的互動關系。因此，一般通識性人文教育無法使醫(yī)藥類學生直接地、深刻地理解并確認他們所從事的職業(yè)的特質、社會地位與社會價值。如果學生缺乏對職業(yè)地位的正確認識，缺失應有的職業(yè)價值定位，那么醫(yī)藥類學生就會很容易地把這一職業(yè)或這一行業(yè)僅僅作為個人謀生之道。有研究者曾指出，高校醫(yī)學人文教育存在的問題是“以通識性人文課程替代醫(yī)學人文課程，諸如將思政類課程、心理健康、禮儀修養(yǎng)和人際溝通等納入人文醫(yī)學課程統(tǒng)計中”，他認為，雖然通識性人文課程在培養(yǎng)學生素質方面也是不可或缺的組成部分，但課程內容不能完全覆蓋和替代醫(yī)學人文課程[1]。筆者認為，這一觀點同樣適用于醫(yī)藥院校的醫(yī)藥人文教育，不應當以一般通識性人文教育替代專門的醫(yī)藥人文教育，不能簡單地以一般通識性人文課程來代替專門的醫(yī)藥人文課程。醫(yī)藥類大學生的人文教育應當是具有明確的職業(yè)指向、體現(xiàn)職業(yè)價值觀和職業(yè)精神、具有醫(yī)藥社會活動特征的大人文教育，并由一個完整的醫(yī)藥人文課程體系來支撐。

2醫(yī)藥人文教育的內涵、特性及功能

論文關健詞:高等中醫(yī)藥教育教育現(xiàn)代化實現(xiàn)路徑

論文摘要:高等中醫(yī)藥教育現(xiàn)代化的實現(xiàn)是一個系統(tǒng)、動態(tài)的發(fā)展過程。高等中醫(yī)藥教育現(xiàn)代化需要政府行為及政策支特;需要實現(xiàn)教育思怒觀念的轉變，需要實現(xiàn)辦學定位的現(xiàn)代轉換;需要實現(xiàn)人才培養(yǎng)模式多樣化;要走適度規(guī)模效益之路;要走結構效益之路;要實現(xiàn)課程與教學內容的多元、跨學科發(fā)展;要處理好現(xiàn)代教育技術與傳統(tǒng)師承教育的關來;要以辦學條件現(xiàn)代化為物質基礎和前提;要確立奴人為本的管理理念、管理策略和管理體制，提高管理效益;要加強師資隊伍內涵建設，樹立教師新形象.

“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來?！边@是鄧小平以偉大戰(zhàn)略家的眼光，從全局出發(fā)，關注我國教育事業(yè)，對我國教育事業(yè)提出的根本戰(zhàn)略方針和發(fā)展方向.在國際競爭越來越激烈的21世紀，深入學習研究、貫徹落實“三個面向”，深入研究高等中醫(yī)藥教育現(xiàn)代化問題，對于發(fā)展高等中醫(yī)藥教育，培養(yǎng)高素質的中醫(yī)藥人才，具有現(xiàn)實意義.

“中醫(yī)藥學是我國醫(yī)學科學的特色，也是我國優(yōu)秀文化的重要組成部分，不僅為中華文明的發(fā)展做出過重要貢獻，而且對世界文明的進步產生了積極的影響.要正確處理好繼承與發(fā)展的關系，推進中醫(yī)藥的現(xiàn)代化"()。推進中醫(yī)藥現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，高等中醫(yī)藥教育，作為繼承和創(chuàng)新中醫(yī)藥事業(yè)的主導力量，在推進中醫(yī)藥現(xiàn)代化的進程中，理應承擔起其不可推卸的歷史責任.因此，在教育現(xiàn)代化和中醫(yī)藥現(xiàn)代化的浪潮中，高等中醫(yī)藥教育現(xiàn)代化成了不可回避的時代課題.

而如何推進高等中醫(yī)藥教育現(xiàn)代化，也許是一個仁者見仁、智者見智的問題.結合多年的高校管理經驗，筆者以為，要推進高等中醫(yī)藥教育現(xiàn)代化，上至政府、中至中醫(yī)藥院校管理者、下至教師，都有一系列的工作要做.

1離等中醫(yī)藥教育現(xiàn)代化需要政府行為及政策支持