導語：如何才能寫好一篇行走禮儀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】:禮儀教育 高中生

中圖分類號:G4文獻標識碼:A 文章編號:1003-8809(2010)-08-0093-01

“禮”,字典上的解釋是:由一定社會的道德觀念和風俗習慣形成的,大家共同遵守的禮節(jié)。“儀”是指人的容貌、舉止。“禮儀”指的就是人類社會交往中應有的禮節(jié)儀式。

禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,是做人的基本要求。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀,號稱“禮儀之邦”。它有幾個重要作用:其一、有助于提高人們的自身修養(yǎng)。禮儀在人際交往中是一個衡量個人文明的準繩。反映著一個人的交際技巧和應變能力,還反映一個人的氣質風度、閱歷見識、道德情操、精神風貌。第二、有助于人們美化自身,美化生活。在交際中,個人形象是很重要的。而個人形象包括儀容、表情、舉止、服飾、談吐、教養(yǎng)的集合,學習禮儀可以幫助我們更好的完善自己的個人形象,以禮相待,人家關系更加和睦,生活將變的更溫馨,這時,美化自身便會發(fā)展為美化生活。第三、有助于促進人們的社會交往,改善人們的人際關系。一個人在和其他人接觸時,就不能不講禮儀,運用禮儀除了讓你在交際活動中充滿自信,處變不驚之外,還能幫你更好地相對方表達自己的尊重,敬佩,友好和善意,增進彼此的信任和了解。幫助你更好地取得交際成功,進而造就和諧、完美的人際關系,取得事業(yè)的成功。第四、有助于凈化社會風氣,推進社會主義精神文明建設。一般而言,人們的教育反映其素質,素質又體現(xiàn)于細節(jié)。反映個人教養(yǎng)的禮儀,是人類文明的標志之一?？追蜃釉f過:“不學禮,無以立”。就是說一個人要有所成就,就必須從學禮開始?？梢?禮儀教育對培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質人才有著十分重要的意義。然而現(xiàn)在的學生多數(shù)為獨生子女,家長望子成龍望女成鳳心切,學校在升學率的壓力下過多的追求分數(shù),養(yǎng)成禮儀教育反而被淡化甚至放棄。

一、禮儀教育被忽視的原因

1、德育忽視禮儀教育。長期以來學校忽視禮儀教育,重“知”輕“行”。在具體的德育實施的過程中,往往是在概括性的道德發(fā)展境界方面的要求多,而行為養(yǎng)成強調的少;空泛的大道理講得多,而操作的技能、技巧講得少;道德的知識傳授多,而扎扎實實的行為訓練得少。因此,盡管多數(shù)學生知識性的社會道德規(guī)范知道較多,但不知道應該如何把社會普遍提倡的道德規(guī)范,具體地轉化為個人的道德行為,缺乏良好的行為和自覺的道德約束能力,造成基礎文明方面的問題十分突出。

2、家長,教師以及社會上的不良影響。家長或者教師以及社會上的一些人的精神倦怠,形象不雅,或者評判事物的片面性,缺乏正確的和公正的評價,往往看重了學習的好與差,而不追求各人素質,更有甚者打擊和諷刺學習成績不好的孩子,喜歡進行攀比,往往對學生都會造成一定的心理陰影。

讓孩子學會禮儀,成為一個有禮貌、懂禮儀的好孩子,韓國在這方面的教育,值得我們借鑒、學習。從與韓國人的交往中,我們被這個國家人們的言行舉止和禮貌深深打動,實質上,許多鄰國的禮儀規(guī)范都是從中國流傳過去的,尊老愛幼、尊師敬長、對客人彬彬有禮,都是東方人的傳統(tǒng)美德,這些禮儀在韓國體現(xiàn)得尤其充分。韓國的幼兒教育形式多種多樣,但是最初的教育都是從禮儀教育開始的。

二、禮儀教育的方式

1、“孝道”教育?！靶⒌馈弊鳛槿鍖W文化的基石,在韓國社會精神文化生活中占主導地位,浸透在社會物質生活和精神生活的各個角落。韓國人從小就重視對兒童進行“孝道”的熏陶,每到寒暑假,孩子都會聽“忠孝教育”講座,接受“忠、孝、禮”等傳統(tǒng)倫理道德的教育。因此,韓國孩子從小就認為孝敬老人,贍養(yǎng)父母是一種神圣的義務。一旦哪個不盡孝者被曝光,將被社會唾棄和排斥?！?/p>

2、學習謙讓。韓國家長非常重視家長與孩子之間的及時交流和溝通,并且鼓勵孩子自己協(xié)調和解決與同伴的教育沖突和矛盾。但是,無論錯誤在誰,大人和小孩首先想到的是自己的行為是否給別人增加了麻煩和不便,任何時候都應該懂得謙讓。

3、榜樣作用。在家庭禮儀教育方面,大人的行為習慣具有無聲的影響力。孝道、和諧、為他人著想成為韓國家庭教育的重點。大人們以身作則、言傳身教,遵守秩序,孩子們就會跟著學,從禮貌精神、禮儀形式到實踐行動,都對兒童產(chǎn)生了潛移默化的影響。

4、注重傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日是韓國禮儀教育的一項重要內容,每次大型的慶?；顒佣加泻⒆拥膮⑴c,因此,孩子對本國的傳統(tǒng)節(jié)日及其內容都銘記在心,譬如,韓國的四大傳統(tǒng)節(jié)日,清明掃墓、佛誕節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。春節(jié)正月初一之前,一家人全部都要趕回供奉祖先長子家,參加祭祖的“茶禮儀式”,給老人拜年

5、專門的禮儀課。韓國幼兒園都有專門的禮儀室和禮儀課,配備以韓式家具、傳統(tǒng)的民族服裝等。禮儀課則包括如何向長輩問候、小朋友之間如何打交道、吃飯時的禮儀、過年過節(jié)走親戚的禮儀、向老人敬茶時的禮儀等。有的幼兒園甚至專門開辟了家政活動室,使幼兒有機會自己動手學做小點心,在教師的指導與幫助下蒸熟后,請客人品嘗。

父母的一系列作法,孩子長大后會受益匪淺,一些人在后來的生活中便深深地領會了父母的良苦用心。所以有過這樣經(jīng)歷的孩子在其成人后也會這樣去要求他的孩子。這樣便形成了傳統(tǒng),成為兒童教育的一種固定的模式。

總之,對于禮儀的教育任重而道遠,必須每個人從自己本身做起,長輩要做到模范作用,起到引領的效果,形成一個好的氛圍,自己本身要嚴格要求自己,學會感恩,學會關心,學會寬容,學會忍耐,學會獨立,學會社交,提升自己的品位和氣質。

參考文獻:

[1] 禮儀教育初探.中國高等教育網(wǎng)

[2] 《百家講壇》金正昆教授講禮儀

[3] 韓國禮儀教育《家庭教育》2007.1

篇2

河水退去的岸邊，父親帶著孩子，起勁地挖著泥沙，因為孩子說，他要為媽媽修建一座“城堡”。泥巴混著汗水，在他們的臉上畫出一道道滑稽的紋路，媽媽坐在附近的臺階上，快樂地笑著。

遠離眾人的石頭灘上，是一對小情侶。背靠背地坐著，也許正在享受著靜默的甜蜜。

一陣風輕輕地路過，碰到了我的裙角，我忽然就想起了自己的“青梅竹馬”。

那時候，我們都是天真的孩子，不曾牽過彼此的手，亦不曾寫下熱辣的情書。只是在晚自習后的回家路上，一起看著天空中燦爛的群星，聊著海闊天空的故事。只是在一個有彩虹的雨后，他驚喜地拍著我的肩膀說：“老人常說，一起看到彩虹的人，會在一起，一輩子?！蔽覜]有說話，但是我知道，我的臉一定和他的一樣紅。

后來，我們因求學而分開，他想方設法輾轉來到了我所在的城市。那一天，河畔的風也像現(xiàn)在這樣輕柔，他站在我的面前，像一棵高大的樹。我們就在這樣的風里散步，看星星。他說：“又在一起了，真好?！?/p>

再后來，就聽到了他和她的傳聞。落雪的傍晚，昏黃的路燈照在臉上，是那樣的不真實，我看到了他的淚，亦聽到了他似是而非的解釋。

不恨是不可能的。多年來那些甜蜜的純真，竟然比不上另一個女子的美貌。

我開始不斷地接到朋友們的電話，無一例外的是對我的安慰和對他的痛罵。然而事已至此，多說無益。我將自己禁錮起來，像一只不食人間煙火的貓。那些日子單調而痛苦，我用回憶將自己一次次地割傷。

時間慢慢地淌過，像一條河。

那一日收拾書柜，無意中翻到了當時的照片，這才忽然想起，已經(jīng)很久、很久沒有回憶過、恨過了。是從什么時候開始淡忘的呢？

站起來，看到了鏡子里的自己。卷曲的長發(fā)，微笑的眼眸。在時間的流淌中，那些曾經(jīng)被深深鐫刻的痛苦回憶，已經(jīng)被沖刷得模糊不清了。

張愛玲說：“回憶若有氣味，應是甜而穩(wěn)妥。像記得分明的快樂，甜而惆悵，像忘卻了的憂愁?！本秃帽纫环N叫做提拉米蘇的甜點。初品時，帶著幾分咖啡的苦，轉而回味，卻是揮之不去的甜。

也許，回憶也是如此。盡管會有苦澀，但是在年華的流逝中，回憶贈予我們的，依然是足夠我們忘記苦澀的甜。

提拉米蘇

材料：馬斯卡彭芝士250克（也可以用其他牌子的奶油乳酪代替），蛋黃1個，細砂糖60克，淡奶油120毫升，速溶咖啡2勺，溫開水15毫升，朗姆酒少許，可可粉少許，糖粉少許，幾根手指餅干。

做法：

1.蛋黃加入細砂糖隔水加熱至濃稠發(fā)白。

2.淡奶油用電動打蛋器打7分鐘左右。

3.馬斯卡彭打至松發(fā)后，與蛋黃液和淡奶油充分攪拌均勻，混合成芝士糊。

4.速溶咖啡用少許水溶化后加入朗姆酒。取出一根手指餅干快速泡過后放入杯底。

5.杯中倒入芝士糊，再次放入泡好咖啡酒的餅干，重復3次。

6.倒好芝士糊的提拉米蘇放入冷凍柜冷藏1小時以上，取出后，在表面篩上可可粉、糖粉裝飾即可。

卡布奇諾咖啡

工具：家用咖啡機、打沫器、咖啡杯。

材料（按杯子大小約2~4杯）：咖啡粉10克，水150毫升，牛奶150毫升，巧克力碎少量 。

做法：

1.咖啡機取出濾網(wǎng)，不加咖啡粉，只加水，打開開關，通過開水的循環(huán)給機器預熱。

2.放入濾網(wǎng)和咖啡粉，水槽加水，打開開關，流出少量咖啡后關掉開關，讓咖啡粉蒸一下，20秒后再打開開關（這個步驟有利于更好地提取咖啡的成分和香氣），煮好咖啡。

3.牛奶煮到微沸，倒一杯咖啡需要添加的牛奶的量，用打沫器打到原來體積的1.5倍，打好后將杯子輕震幾下，震出大氣泡，再微微晃動杯子，讓奶泡均勻。

篇3

在臺灣的日子里，白舉綱喜歡打開窗子，看海浪不停地拍著沙灘，他的耳朵里單曲循環(huán)著一首名叫《Prelude for time feelers》的曲子，“然后海風把臉吹得麻麻的，很舒服?！?/p>

講起臺灣之旅，白舉綱淘出手機，開始播放這首歌曲給記者聽。旋律像流水一樣潺潺流動，游離虛幻。對面的白舉綱抱起琴，和著旋律彈起來。就這樣誰也不說話地過了一分鐘，他對記者說，“你聽，這首曲子就是我在臺灣的心境?！?/p>

人與人之間慢條斯理的對話，充滿人情味的小城故事，騎著摩托車穿梭于街巷中的年輕人，這是白舉綱在寶島見識到的恬淡生活。他說，這種感覺――是擁擠的北京不能帶給他的。

自從2013年《快樂男聲》比賽出道之后，白舉綱開始了半工半讀的狀態(tài)。除了在校園的時間，剩下的時間一面漂在北京排練和做音樂，一面四處巡演。

白舉綱在北京的家是一個總面積不到60平米的復式單元房。“一樓相當于一個儲物室，放著自行車、摩托車、效果器、滑板、雪板和頭盔。我家沒有客廳，回家第一件事就是上樓。樓上是床，床旁邊是電腦和琴。在床旁邊我自己又搭了一塊墊子?！卑着e綱說，現(xiàn)在琴睡床上，他還是習慣睡在地上。

除了做音樂和排練，自己在家的時候，白舉綱會對著洗漱臺的小鏡子抱著琴練習動作。煩悶了會聽歌，看電影。為了防止受傷影響演出，他已經(jīng)有挺長一段時間沒玩過滑板了。如果想出去透透氣，就騎上摩托車往五環(huán)以外騎?！耙矝]有目的地，騎到快要找不到路了，再開著手機導航往回返。”

當記者問道“北京對你而言意味著什么？”房間上空的氣壓開始變低。白舉綱陷入靜默，隨意地撥著琴弦。幾秒之后，他抬起頭，“北京，對我來說就是個城市吧――不知不覺來北京已經(jīng)兩年了，北京就像剛才那個狀況一樣，突然一下讓人變安靜。”

站在青春期的尾巴上，21歲的白舉綱有著像同齡人一樣的迷茫?！白罱鼛讉€月，自己忙得有點‘沒有生活’了――哪怕是回到家，也沒有‘家’的感覺。有時候我也會問自己，現(xiàn)在所做的一些事還是不是自己真正追求的？”

“這種迷茫和藝人的職業(yè)有關系么？”記者問。

“可能會有點聯(lián)系”白舉綱解釋，“是并聯(lián)的關系，倒不是串聯(lián)的關系?！?/p>

你問我要去向何方

“如果沒有吉他和話筒，他就是一個特別安靜甚至有點木訥的小男孩，但是一旦有了這些，他就像火山噴發(fā)了。”這是資深樂評人伍洲彤對白舉綱的評價。在音樂節(jié)目《超級歌單》的錄制現(xiàn)場，白舉綱用龐克的曲風改編了崔健的《花房姑娘》，當他唱到“你問我要去向何方，我指著大海的方向”，整個人瞬間被“引燃”了。

大海是白舉綱最迷戀的風景，也是他在歌里被唱的最多的詞匯。高考結束的那個暑假，從小到大沒出過四川的白舉綱想要去海邊來一場畢業(yè)旅行，這個愿望因為父親的一句“先把駕照考了”就此擱淺。從那時起，他埋下了“30歲成為旅行音樂人”的夢想。

旅行音樂人身上有種吟游詩人的浪漫氣質。白舉綱說，“那時我的樣貌也會成熟些，我會留起絡腮胡?！痹?0歲的年紀看來，留起胡子就是更成熟的符號。

篇4

今天照舊雨一直嘀嗒嘀嗒下個不停，坐在辦公室里向窗外看了幾次，雨越下越大。直到下班時間，雨非但沒有停，反而更加肆無忌憚的狂落地面。撐開雨傘，毅然決然的沖向了雨幕。

右手舉著雨傘，左手插在褲兜里，悠閑自在地往前走著。剛好是下班放學時間，路上人很多，有披著雨披騎車的，也有撐著傘走路的，還有沒拿傘冒著雨往前奔跑著的人們。此刻的我感到無比的愜意，可以全身心的放松，不像平時騎著車，老是瞻前顧后，思想高度緊張?，F(xiàn)在可以東瞅瞅、西瞧瞧，內心可以浮想聯(lián)翩，還會想起以前發(fā)生的好笑的事情，會情不自禁的一個人在那傻笑。真是樂不思蜀呀。

回家的路上會途經(jīng)廣場，我又會忍不住駐足于廣場的花壇旁?；▔闹車且慌耪R的小松柏，被雨水洗刷過的葉子格外的蔥綠，渾身上下掛著水滴，面對大雨的侵襲，傲然屹立于肆虐的雨幕中；花壇中間是草坪，嬌弱的小草渾身濕漉漉的，越發(fā)顯得富有生機；不遠處還有幾株月季，盛開的花朵，花瓣已經(jīng)被雨水打落的所剩無幾，紅紅的嬌艷已被雨水沖淡而泛白，跟前幾個含苞待放的花骨朵看到前輩們凄美的結局，正躲在一旁暗自神傷呢。這時我多么希望能夠一直站在它旁邊，為它遮風擋雨，精心呵護著它，使它每天都能露出歡樂的笑容。我知道這是不可能的，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，這是自然規(guī)律，是無法改變的事實。

篇5

我們都曾做過孩子，但為何卻又不了解孩子呢？一口氣讀完蔡興蓉老師的《走在孩子的后面》一書中60個孩子的真實教育故事后，使我明白了其中的緣由，那就是我們缺乏行走的力量。

生活即教育，教育是長在現(xiàn)實的土地上的，理應充滿行走的力量。唯有此，教育才是靈動的，畢竟孩子是在不斷地變化和成長的，孩子最想看到聽到的也許其實只是對未來生活的無限可能性。

作為一名教師，如何使自己的教育多一些行走的力量呢？

首先，我們應著意于跟孩子同行。著意于跟孩子同行，不是壓制，不是妥協(xié)，而是在尊重孩子的基礎上，俯下身子，與孩子溝通，具體去了解孩子“已經(jīng)有了什么”、“還缺什么”、“困難和障礙是什么”等等，走進孩子的內心世界。正如蔡興蓉老師在本書的自序中所言，“如果能跨時空與那傻小子或毛丫頭溝通，一定是奇趣無窮的”。是的，我們也曾做過孩子，著意于跟孩子同行，在某種意義上，不也就是跟從前的“自己”溝通嗎？這是我們能跟孩子同行的信心所系，也為我們彼此的溝通奠定了更多的可能性。也正是蔡興蓉老師著意于跟孩子同行，通過曲徑通幽的接觸，才第一次抵達了真實；通過臥底式的工作，才成為了一個個家庭的編外成員和穩(wěn)定因素；通過3年的家庭教師的觀察，3年素材的積累，才有了此觀察筆記的出版成書，與我們廣大教師一起分享60多個孩子的真實教育故事。

其次，我們要關注孩子自身。只有我們教師心里裝著學生，關注孩子自身，才能與孩子同行，真正走進孩子內心的豐富世界，才會發(fā)現(xiàn)如書中那個“國內地震不哭，日本地震卻哭”的小男孩，竟是因為害怕日本動漫“停更”；那個考試一失敗立即飛跑回家的高中女生，原來是要用刀片自殘――只有此時，她的內心才會得到一陣陣的安慰；那個家境富裕，備受關愛的白臉少年，卻偏偏熱衷槍擊流浪貓……所有這一切，為人師者如若對孩子缺乏真正的關注，是不可能知道的，更談不上“將如之何”。同時，我們也應明白，也只有我們不斷地解放思想、與時俱進，讓自己的教育教學實踐充滿行走的力量，真正用心去關注“成長中的孩子”和“孩子的成長”，我們的教育教學水平才會因孩子成長而不斷得以改進，進而提高，才真正不辱教書育人的使命。

再次，我們應與家長聯(lián)手。家長也是教育者，老師的工作要順利開展，家長朋友們的積極配合、通力合作是必不可少的。贏得家長，就贏得了教育的主動權，教育就成功了一半。教師和家長就像兩只握緊的手，互相合作，默契配合，從而實現(xiàn)著家校的雙贏。蔡興蓉老師正是與家長志同道合，抱著一致的信念，并與家長一致行動，從同樣的原則出發(fā)，以一些新穎、有趣的教育嘗試，逐步幫助孩子們解決了許多疑難，這才贏得了孩子和家長的信任，建立起了良好的關系。

篇6

出發(fā)

都說三千年文化看西安，五千年文化看山西，八千年文化要看甘肅，不管是伏羲氏還是黃帝、炎帝，他們都在位于黃河上游的這塊土地上根植繁衍著文明，并伴隨著黃河之水奔流不息。甘肅河西走廊，這是一條無論在什么季節(jié)都有不同風情的路線，這是一條無論你走過多少次都不會生厭的路線，大漠長河、雪山戈壁、異域邊塞、金戈鐵馬……想象中的和眼睛看到的交替上演，物轉星移仿佛只在眨眼之間，心卻觸碰到了千年的塵封，慢慢彌漫開來。

并不是第一次自駕走這條線路，卻因為每次都錯過青海的油菜花季而一直耿耿于懷，又加上對之前那段西行日子的念念不忘，于是在紛繁的夏天，心又開始蠢蠢欲動，吆喝著誘惑身邊的各色好友，最后一車“臭味相投”的四個人，再次出發(fā)：從杭州，一路西行，經(jīng)西安，到蘭州，游玩青海湖和門源，至張掖，經(jīng)過嘉峪關，最后到達目的地敦煌。線路其實并不是傳統(tǒng)上的河西走廊，只因為對青海的油菜一直難以釋懷，于是繞行了西寧，而放棄了武威。

因為有著明確的計劃，而西安四個人之前都已有過幾次的旅行。所以從杭州到蘭州，我們并未做太多的安排，兩千多公里高速，路況又極其好，只在西安短暫地停留了一晚，便直奔蘭州。

蘭州――黃河上游的明珠

蘭州，我不知道在多數(shù)人的印象中是什么樣的？西部的一個城市，省會城市？并不怎么發(fā)達，環(huán)境也不怎樣？蘭州似乎并沒有太多光鮮的標簽，也因為并沒有太多值得瀏覽的風景而一直被多數(shù)的人只當做繼續(xù)西行或者轉向甘南的一個中轉站。更甚，也許多數(shù)人對蘭州的印象也只有于蘭州拉面而已。

但其實蘭州也曾經(jīng)榮耀無數(shù)，地處古絲綢之路的咽喉要沖，又稱“金城”，是黃河上游的一顆璀璨明珠。這里既有古老動人的人文歷史積淀，也有雄渾秀麗兼具的自然風光。黃河穿城而過，將城市一分為二，使它靈動中添了不少的豪情。

如果說每個城市都有著自己的味道，那蘭州的味道必定是那無可取代的牛肉拉面。每天清晨牛肉面館里一碗3元的牛肉面，是多數(shù)蘭州人一天的開始。傍晚白塔山上看過日落，黃河兩岸那么隨意一坐，微風輕撫著脈脈的黃河水，羊皮筏子在河中悠蕩，黃河風情不言而喻，興起時，再來一瓶黃河啤酒，酒醉微醺，把這座城市的觀感暈染得立體。

在蘭州，并不需要趕著點兒的去看什么風景，熙熙攘攘俗氣的城市生活氣息，便是他不可取代的魅力。吃完牛肉面，一路兜游著再來點涼面、面片、炒面、釀皮、甜醅、灰豆、羊雜、麻辣燙，蘭州的風光就全吃進了肚子里。

也許會風沙漫天，也許還略有點封閉落后，但蘭州就是這樣一個城市，實實在在，拙厚、質樸、粗獷。

青海湖――那花開的季節(jié)

離開蘭州，道路兩側的風景就開始變得荒涼，西北的蒼茫開始慢慢地體現(xiàn)。沿途的山坡上鮮有樹木，即使有，也是稀稀疏疏。蘭州到西寧非常的方便，200多公里的高速，頂多3個小時就能到達。

車子駛進西寧地界，道路兩旁的植被頓時豐富起來。因為在花季，小油菜隨處可見。我們不由地降低了車速，生怕錯過任何一處風景。

對于青海整個省，我一直都是喜愛至極的。西北一隅，清澈的湖水、碧藍的天空、廣袤的牧場、明媚的陽光！每到仲夏，那里盛開著金燦燦的油菜花，在藍天下像一片金色的海洋。

環(huán)青海湖自駕對我來說并不是初次，卻是頭一回正好在開滿油菜的季節(jié)，所以怎么能舍得錯過。出行前，我就打定決心，就算要多花兩天繞行西寧，就算要錯過武威，也必須走。

環(huán)青海湖一圈大約500多公里，從西寧到湟源，已經(jīng)有專門的西湟高速，所以非常的方便。我們專門空出一天，只為細細品味這個季節(jié)青海湖的美。

車行在湖邊，大片艷黃的花海，仿佛是上帝調色板上的黃色系被打翻在了人間，一片片不同層次的黃色，與碧藍的湖水相映成輝，鮮艷濃烈的色塊一直鋪向天邊，看似漫不經(jīng)心，卻又形成如仙境般層次紛繁的圖案。隨著時間的變化，呈現(xiàn)不同的光影，美感也不盡相同！

我想起海子的詩“七月不遠……因此青海湖不遠 湖畔一捆捆蜂箱 使我顯得凄凄迷人 青草開滿鮮花……我就是那個情種： 詩中吟唱的野花 青海湖， 請熄滅我的愛情！……”我不知道青海湖是否能夠熄滅海子的愛情，但如此這般的青海湖卻讓我愛的欲罷不能！

門源――小油菜的故鄉(xiāng)

同行的車友在環(huán)游青海湖后，說不用再去門源了，覺得不可能再有更美的了。而我雖一早就知道門源的油菜花聲勢浩大，但當車駛進那無邊無際的金色海洋時，依然還是被那氣勢震撼了，門源確實無愧于它“東方小瑞士”的稱號。

由于前一日對青海湖的油菜花海太過戀戀不舍，500多公里的環(huán)湖路我們走走停停愣是開足了12小時，半夜才回到西寧。第二天四個人集體賴床，日上三竿，才出發(fā)。

離開西寧，到大通的37公里仍有高速。經(jīng)過大通縣，沿著國道227一直前行即可。從西寧到張掖，國道227上這短短的340公里，在小油菜盛開的季節(jié)被封為全國最美的公路，沿途油菜花、高山草原、雪山，如夢如幻，風光如畫。

離開大通縣，車子便開始翻山越嶺，一直爬上海拔3792的大阪山，山頂是全亞洲海拔最高的大坂山隧道，當車子穿過隧道，駛出黑暗，眼前的一切讓我們都驚呆了。

百里油菜，名副其實，無論哪里，山坡上，深溝里，都是形狀各異的金黃色鑲嵌在綠色的地毯上，紅色民居、閑散的牛羊都成了這幅巨大織錦上的裝飾。站在高處放眼望去，就是一幅巨大的充滿濃郁西北特色的彩毯，如畫一般。藍天白云之下，油菜花燦爛、肆無忌憚地綻放著，毫不吝嗇它的美麗。

駛下山坡，站在山谷里，閉上眼，深呼吸，連空氣中都仿佛彌漫著花兒的香甜，睜開眼，一片紅瓦、一縷炊煙都是美景。那種鋪天蓋地的感覺撲面而來，忍不住從心底顫動。同伴連連慶幸，還好沒有錯過。

離開門源，本以為激動的心能夠慢慢平復了，但沿途的景致壓根就不給我們這樣的機會。成片成片的油菜花在兩側裝點著筆直看不到頭的柏油公路，美得炫目，令人無法呼吸，特別是民樂，山丹軍馬場一帶，絲毫不遜色于門源，“最美公路”確實實至名歸。

張掖――“張國臂掖，以通西域”

西寧到張掖的340公里路程，我們開的真叫一個酣暢淋漓，美景加好路，這才是自駕的享受。到達張掖時間尚早，而夏季西北的日落差不多都在六點之后。于是我們決定沿著省道213繼續(xù)前往七彩丹霞。

不曾想到，就在離張掖才40多公里會有這樣一個奇特的地方，一直鮮為人知，直到張藝謀的一部《三槍拍案驚奇》才開始逐漸走入大眾的視野。幾乎寸草不生的廣袤丘陵，仿佛由各色彩條編織而成，如油畫一般，越往深處景色越發(fā)美麗壯觀。置身其中，周圍的一切都是那么神奇而不可思議。站在山巔，極目遠眺，四周荒涼而美麗。

入夜，我們回到張掖?！敖饛堃?，銀武威”，張掖素來是古絲綢之路上一顆璀璨的明珠，“張國臂掖，以通西域”，張掖便由此得名。悠久的歷史，燦爛的文化，秀麗的山川，淳樸的民風，構成了西部的“塞上江南”，絢麗大氣。

張掖當年是河西走廊最富饒的地區(qū)，有著璀璨繁華的過去，“一城山美，半城塔影，遍地古剎”。作為絲綢之路的重鎮(zhèn)，張掖在鼎盛時期商隊云集，遠在隋朝時就辦過類似萬國博覽會的盛大商貿大會，吸引了當時西域二十七國前來參與盛舉。六百多年前意大利旅行家馬可波羅，見到富庶的張掖時也贊不絕口。而張掖也是西來佛教興盛的圣地之一，史上的張騫、班超、法顯、玄奘等人也都曾在此留下足跡。今天，市區(qū)中心的大佛寺，作為歷史的見證仍靜靜地佇立著，雖地處喧囂卻獨享遠離塵世的寧靜。

隨著古絲綢之路漸漸衰落，張掖逐步退出了作為邊塞重鎮(zhèn)的歷史地位。而如今的張掖，脫去了華服，回歸平凡。也許只有在凝視大佛寺里巨大的臥佛，那涅時寧靜安詳?shù)纳袂?，人們才會記起歷史曾賦予這座城市的氣宇軒昂、無上榮光。

嘉峪關――天下第一雄關

尚未從張掖的唏噓中醒來，來到距離不過200多公里的嘉峪關又陷入了更深的慨嘆。

“中外防”、“河西第一隘口”，雖然今天嘉峪關仍矗立在長城的最西端，鎮(zhèn)戍邊塞，傲視群雄。但這里的一切，卻早已不復往昔。城市是新立的地級市，人口稀疏，街道空曠。明代嘉峪關城新修的城墻，全無昔日一絲雄渾，已難負“天下第一雄關”的勝名。懸臂長城，則是公家私人各修一座、各自數(shù)門票樂的旅游點。歷史如若經(jīng)過這里，也會對僅剩的明代長城第一墩，哀嘆不語。

登上城樓，遠望去，關外荒草叢生的戈壁在寒風中反而很壯觀，“天下第一雄關”的匾額高高掛立。但如今這座“雄關”卻只有外觀氣勢上的雄壯而已。500年前的嘉峪關，背朝塞外，將中國的西大門牢牢關起。長城由此東向，嘉峪關以西的黃沙也默默地將玉門關、陽關、莫高窟的歷史吹散、掩埋。

在城頭，觸摸著六百多年的滄桑，自己仿佛成了一名守護邊關的將士，巡視在西北第一道防線。眼前是一望無際的戈壁，巍峨朱色的城樓在祁連山如玉的雪峰襯托下格外雄偉壯觀。然而，古往今來，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，這巍巍的大漠城池又目睹了多少人間生離死別的悲歌？

鳴沙山月牙泉――沙漠里的浪漫

我不知道是什么吸引你來到這河西走廊。但我相信敦煌必是每個人心中那顆絲路上永不墜隕的璀璨明星。所有屬于絲路的經(jīng)典鏡頭仿佛都聚焦在這座小小的城市――遼闊的戈壁大漠，斜陽殘照下商旅的駝鈴沿路叮叮叮響，西域天竺浪漫色彩的敦煌飛天彩繪，還有晨鐘暮鼓的佛頌梵音……，敦煌是所有旅人牽系的名字。小小的城市，它并不需要亮麗的現(xiàn)代都市色彩，厚重的歷史文化本身就是無法遮擋的光環(huán)。

跨出嘉峪關的城門繼續(xù)往西，在如今絲路的主干線G30連霍高速上前行，蒼茫的大地，沒有一絲綠色，似乎一切的生氣都阻隔在了那一道關門之內。到瓜州，G30分成了兩段，G312向西北進新疆，省道314則向西南到敦煌。吃過被同伴贊賞為“甜過初戀”的瓜州蜜瓜后，我們沿著314朝著最終的目的地前進。

迎著西下的太陽，終于來到了這個向往已經(jīng)太久的敦煌。

如果說河西走廊是大氣的，蒼涼的，那鳴沙山、月牙泉就是這絲路上別致浪漫的體現(xiàn)，和莫高窟一起裝點著敦煌。一如歌曲里唱的“就在天的那邊，很遠很遠，有美麗的月牙泉。它是天的鏡子，沙漠的眼，星星沐浴的的樂園……”

黃昏時分，進入鳴沙山景區(qū)，沿著傾斜松軟的沙壁手腳并用向上攀爬，一腳深一腳淺的登上鳴沙山，遠望，細細體會天地之遼闊。起伏的沙堆不遠處就是著名的月牙泉。泉面不大，像初升的一彎新月，落在黃沙里。在沙山的懷抱中嫻靜地躺了幾千年，雖常常受到狂風兇沙的襲擊，卻依然碧波蕩漾，水聲潺潺。

歷來水火不相容，沙漠清泉難共存，但在鳴沙山中，卻能看到沙漠與清泉相伴為鄰的奇景，鳴沙山和月牙泉就在此屹立千年，猶如一對恩愛的夫妻，一個粗狂，一個柔情，懷抱著、依偎著，嫻靜地躺了幾千年。

敦煌莫高窟――中華文化的瑰寶

莫高窟，一個在心中默念過很多遍的地方。是佛緣還是造化，抑或是上蒼的垂青，讓云游至此的樂和尚看到那萬道金光，才成就了這世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內容最豐富的佛教藝術圣地。

跟隨導游，穿梭在數(shù)量有限的洞窟之中，置身于佛的世界和藝術的殿堂，那飛動的線條和艷麗的色調，在千年以后依舊優(yōu)雅地在我的眼前舞動，讓我怦然心動。只恨自己的知識如此的貧瘠，無法讀懂其中的法門。漫天飛舞飛天，婀娜多姿。她們有的手捧蓮蕾，向下俯沖；有的隨風飄逸，輕盈舒展；有的輕歌曼舞，梵音繚繞，仿佛他們就是天國的使者，傳誦著釋迦摩尼的慈悲。

明朝關閉嘉峪關后，舍棄瓜沙兩州，敦煌就自此孤懸關外，為吐蕃所占。而清末窮途之際，從世界各國遠道而來的外國探險家，又用馬車和木箱運走了多少敦煌的寶藏。漫步在莫高窟中深深的被那璀璨而震撼，卻又止不住的嘆息著那些無盡的空白。一切一切其實都早已是歷史，那個被余秋雨痛斥筆墨描述為無知、無道與的王圓，圓寂后的道士塔，依然立在莫高窟門口，所謂對錯，也許只是必然罷了。

自駕攻略

自駕車型

單車尼桑逍客，兩驅頂配“雷”。車輛里程3w多公里，車況良好。兩個司機輪流交換駕駛。

總體路況

河西走廊和青海門源這條線路的總體路況非常好，除非碰上偶爾修路可能需要行走一段便道，其余全程基本無艱難路段。

路線以高速為主，國道也以柏油路或者水泥路為主。對車型無特別要求，轎車也可以輕松勝任。

加油站點

一般都在高速行駛，服務區(qū)便可以加油，走國道或省道沿途都是城鎮(zhèn)，加油也不成問題。

沿途注意事項

1、這條線路的自駕，總體說來，路況都比較好。但是由于高速G30是東西方向的交通動脈，所以大車比較多，需要特別注意安全，盡量避免開夜車。如果想繞行青海地區(qū)看油菜花，盡量選擇七月出行。

2、環(huán)青海湖，現(xiàn)在能通往湖邊的路基本都被牧民圍起收費了。但是經(jīng)過黑馬河轉到環(huán)湖西線上行駛不遠，有一條直通湖邊的景區(qū)小路，不需要任何門票。

篇7

“最近，人們都說地球不小心把自己調成了震動，各板塊活動異常頻繁。而外匯市場似乎也正面臨一場頻繁的震動?！币晃汇y行資深外匯交易員戲謔道。

近日，市場圍繞歐系貨幣尤其是歐元展開了其“震蕩”，似乎任何風吹草動都會直接影響到其幣值走向。截至上月9日下午3時，歐元兌美元匯率已經(jīng)自去年11月25日盤中最高值1.5144跌至1.3603，3個多月的跌幅達11.3％。市場人士分析，目前希臘債務危機的負面影響繼續(xù)蔓延

正所謂屋漏偏逢連夜雨，市場做空歐元的氣氛再度濃厚，“客戶早早拋售歐元、英鎊，目前大部分人還沒有看到這輪下跌的盡頭?！盕X168研究部總經(jīng)理李駿表示。而據(jù)業(yè)內人士透露，在銀行外匯保證金業(yè)務暫停之后，國內實盤交易量萎縮嚴重，“目前基本還在操作的都是外盤交易，杠桿倍數(shù)一般在100倍以上，非常不適合普通投資者?！?/p>

“對于外國公司在國內開展的地下炒匯業(yè)務，客觀來說還是吸引了很多賭性較大的投資者。如果100倍的杠杠，那么意味著1％的波動就足以爆倉。”李駿分析。但是，越是波動大，地下炒匯公司的業(yè)務量也越大，也就是說這種以小博大的機會增多。

但毫無疑問的是，即使預判方向正確，在近期劇烈波動的外匯市場，沒有人可以保證看跌歐元抑或英鎊就能賺錢，反之可能面臨爆倉出局。

專家建議，對于實盤操作的投資者來說，如果前期方向看反，那么只好“忍受”一段時間擇柳逢高沽出，畢竟美元在經(jīng)歷了前兩年的持續(xù)走弱后，2010三年獲得了階段性反彈的機會。而對于外盤保證金交易，專家不建議投資者涉足。畢竟，一方面地下炒匯并沒有得到我國法律的保護，另外則是高倍杠桿帶來的交易風險。

和外匯市場的驚心動魄形成鮮明反差的是，保證收益型銀行外匯理財產(chǎn)品，正受到越來越多投資者的青睞。近日，銀行外匯理財產(chǎn)品發(fā)行明顯增速，其中保證收益類的產(chǎn)品則是發(fā)行主力軍。

“以前，外匯理財產(chǎn)品一直發(fā)行不多，一般占比不會超過10―15％，而為了城不外幣產(chǎn)品給市場留下的不良影響，保證收益類的產(chǎn)品占比一直在提高?！苯煌ㄣy行一位產(chǎn)品經(jīng)理分析。

這一說法得到了機構數(shù)據(jù)的印證，根據(jù)普益財富近期的周報顯示：在2月份短短的15個工作日內，各商業(yè)銀行所發(fā)外幣理財產(chǎn)品的發(fā)行量近90款，這和去年外幣理財產(chǎn)品一月僅有個位數(shù)的發(fā)行量形成巨大反差。僅僅在2月19日到25日的這一周里，外幣理財產(chǎn)品發(fā)行數(shù)為39款，市場占比達到25％。

記者了解，目前包括中行、招行、光大和深發(fā)展在內的幾家銀行為外幣理財產(chǎn)品的發(fā)行主力，而其中保證收益類產(chǎn)品多為投資標的是貨幣債券類的理財產(chǎn)品。而在收益方面，美元2個月期理財產(chǎn)品的預期年收益率最低為0.85％，最高為0.90％；3個月期理財產(chǎn)品預期年收益率為0.90％；6個月期理財產(chǎn)品預期年收益率為2.00％。

篇8

關鍵詞：鋼琴教學和演奏 理性思維 感性思維

鋼琴演奏藝術是一門綜合的表演藝術，演奏者不僅要具備高超的技巧、出色的音樂感知力和表現(xiàn)能力，還要能完全地把握和表達一首樂曲的思想內涵、音樂特質，以及最終能夠保證具有始終完美的演奏狀態(tài)。因此，從開始學習一部作品到最終能夠成功地演奏出來，是要經(jīng)歷一段復雜的學習和練習過程的。尤其是對于那些致力于鋼琴演奏為職業(yè)方向的學生來說，如何在鋼琴教學中，成功幫助他們完成這一段復雜的學習過程，是非常重要的。通過多年的演奏實踐和教學總結，我認為，只有引導學生具備理性和感性相結合的邏輯思維方式，才能最終掌握鋼琴演奏藝術的精髓。

一、理性思維是學習和練習的良好開端

從學生剛剛拿到一首新作品開始，就要鄭重明確，一切并不能盲目的開始。我們首先必須要理性地、頭腦清晰地打好這個樂曲的整體框架。第一，引導學生要先從作品的時代背景入手。一部作品所處的時代是藝術發(fā)展的什么時期，在這個時期里，除了音樂以外，其他藝術門類的風格發(fā)展又是如何的，這些都是我們詮釋作品最重要的思想內涵。第二，對于作曲家本身的理性研究也非常重要。作曲家身處的歷史環(huán)境、生活背景，以及一生的生活和情感經(jīng)歷，尤其是影響其風格的重大事件，都會影響著他的作品思想和表現(xiàn)手段，作品中必然帶著深深的、抹不去的獨特個人色彩的烙印。因此理性的案頭工作是開始一首新作品前必不可少的。

1.理性思維發(fā)揮的重要環(huán)節(jié)――讀譜和練琴

第一，讀譜。讀譜是廣義的讀譜，是指這首作品譜面上作曲家所寫的一切內容，不僅包括音符、時值、節(jié)奏、指法，還包括音樂表情術語、表情記號等。這是尊重作曲家、尊重原曲必須要做到的。

第二，練琴。在讀譜完成之后的練習過程，要以更加理性的態(tài)度面對。從最基本的音準、節(jié)奏、指法，到技術、速度、清晰度的準確體現(xiàn)，再到聲音的層次、力度、音色的細微表現(xiàn)等，一切都要以作曲家所告訴你的東西為準。

這一階段又是一個更容易讓我們的學生不理性的階段，隨著對樂曲熟練程度的不斷提高，隨性所欲的潛意識又開始萌動，練琴的過程往往成為改編的過程。教師此時就是在不斷重復著把學生拉回到原來的軌道上的工作。所以，理性在這個階段是非常重要的，練琴必須是一個高度理性的狀態(tài)。

2.給穩(wěn)固的理性思維插上感性的翅膀

隨著我們理性地把樂曲中作曲家告訴你的一切表象的東西，認真細致地熟練完成，接下來就是我們感性思維任意馳騁的時刻了。我們要把一切穩(wěn)固的理性思維插上感性的翅膀，讓感情注入到這一個個樂音中。

第一，音色的把握，需是理性和感性的緊密結合。在這個過程中，學生會面臨一個最重要也是最復雜的問題――音色。對于學生們來講，音色好像一直是一個抽象的問題，其實不然，音色的控制是一個演奏者對手指彈奏琴鍵過程中感性和理性完美結合的過程。

第二，不斷持續(xù)練琴的過程就是理性和感性不斷轉化和交融的過程。必須要把握住理性的根本，就是在認真、客觀地體現(xiàn)原曲的基礎上，不斷地把我們的思想和感受，以及我們一開始提到的對整個樂曲產(chǎn)生的時代大背景的感受，用我們的手指表達出來，這樣演奏的作品才會有生命力。

對于這一點確實也是我們教學中的難點，也是學生練琴時最糾結的過程。且不說天分極好的極少數(shù)學生，他們也要花些功夫才能做到。絕大部分在藝術道路上攀登的學生，他們所需要付出的努力和心血可想而知。因此，教師在此時的艱難過程的引導起著至關重要的作用：一方面，對樂曲整體的嚴謹理性狀態(tài)把關，另一方面，要不斷啟發(fā)學生的音樂聯(lián)想力和感受力，把自己獨特的感性思維注入到嚴謹?shù)淖髌分?。讓學生明白這是一個不斷自我否定、自我完善的艱難過程，抱著永無止境的藝術理想和追求，把自己的演奏在不斷的磨煉中綻放出來。

二、感性的翅膀也需要理性的制約

當我們把作品精雕細琢后，就到了正式演奏的狀態(tài)了。很多學生都會遇到這樣的問題：為什么平時練習得很好的作品，在正式演奏、考試、音樂會之中，就會大打折扣，甚至完全變了樣。這里面有很多因素，比如心理因素、沒有舞臺經(jīng)驗或者天生膽怯，再比如樂譜記憶的還是不牢靠，對平時練習時的東西還是沒有完全的把握等等。我認為，后兩者才是最重要的原因，如果后兩者解決了，自然就會有舞臺自信，不緊張、不害怕，所以演奏一定要建立在自信的基礎上。那這個自信究竟要怎樣才能在心里樹立呢？演奏自信心理的建立，也是理性和感性的不斷完善過程。

篇9

【中圖分類號】 R 179 R 395.6 B 846

【文章編號】 1000-9817(2007)08-0756-02

【關鍵詞】 自殺；離家潛逃行為；學生

自殺與離家出走是造成青少年傷害死亡的主要原因之一。1996-2000年上海市中小學生 傷害的死因統(tǒng)計資料顯示，自殺為第3位［1］。自殺給家庭、社會、學校帶來了極大 的負面影響，離家出走反映了學生心理負擔，增加了社會不安定因素。為了解宜昌市青少年 相關危險行為的流行情況，宜昌市疾病預防控制中心于2005年開展了對全市青少年危險行為 因素的現(xiàn)況調查，現(xiàn)將自殺傾向與離家出走的調查結果報道如下。

1 對象與方法

1.1 對象 采取分層整群抽樣方法，按初中、高中、中等職業(yè)學校和大學分 為4層，各層按機械隨機抽樣法抽取普通初中、重點初中、普通高中、重點高中、職業(yè)技術 學校各3所，再從所抽學校隨機抽取3～4個班；大學1所，隨機抽取11個班。抽取班級的全體 同學作為調查對象，共調查3 600人，收回有效答卷3 465份，有效回收率為96.3%。其中男 生1 739名，女生1 726名；初中學生932名，高中學生1 352名，職業(yè)技術學校學生576 名，大學生605名。年齡為11～24歲。

1.2 方法 應用北京大學兒童青少年衛(wèi)生研究所設計的“中國城市青少年危 險行為調查問卷”進行調查。問卷包括一般人口學統(tǒng)計資料、學生在1 a中自殺傾向以及是 否想過離家出走和是否曾經(jīng)離家出走等，由宜昌市疾病預防控制中心學校衛(wèi)生工作人員對各 學校保健醫(yī)生進行集體培訓后，以班級為單位，對學生進行調查，任課教師回避，學生獨立 完成問卷。1個月內完成所有調查學校的調查工作。所有資料經(jīng)過初步審查，符合要求的資 料用EPI DATA 3.0進行數(shù)據(jù)的錄入，再通過計算機邏輯檢錯，并抽取部分調查表重復輸入以 驗證輸入數(shù)據(jù)的一致性，確保原始資料完整、準確。應用SPSS 10.0軟件進行統(tǒng)計分析 。

2 結果

2.1 自殺行為報告情況 凡在過去1 a中考慮過自殺、考慮自殺并制定計劃 及曾采取自殺措施的行為均記為有自殺傾向行為。

3 441名學生回答過去1 a中是否考慮過自殺的問題，其中回答曾考慮過自殺的學生占22.1% 。在考試過自殺的學生中，普通高中生最高，為30.2%；職業(yè)技術學院學生最低，為15.1% 。不同類型學校學生的報告率差異有統(tǒng)計學意義(χ2=57.917，P=0.000)。

在3 143名學生中(回答該項問題的學生人數(shù))，回答考慮過自殺并做過自殺計劃的占7.8%。 其中普通高中較高，為12.6%；大學最低，為5.5%。不同類型學校學生報告率差異有統(tǒng) 計學意義(χ2=22.724，P=0.000)。

在3 125名學生中(回答該項問題的學生人數(shù))，回答曾經(jīng)采取措施試圖自殺的占3.20%。其中 普通高中占的比例最高，為5.1%；職業(yè)高中最低，為1.7%。不同類型學校學生報告率差異有 統(tǒng)計學意義(χ2=14.579，P=0.012)。見表1。

2.2 離家出走情況 凡在過去1 a里考慮過離家出走，或無父母準許情況下 離家24 h及以上者，均視為離家出走行為。

在3 405名學生中(回答該項問題的學生人數(shù))，回答在過去1 a里曾經(jīng)想過離家出走的占28.8 %。其中普通高中生最高，為40.7%；大學生最低，為19.4%。不同類型學校學生報告率差異 有統(tǒng)計學意義(χ2=70.661，P=0.000)。

在3 141名學生中(回答該項問題的學生人數(shù))，過去1 a里嘗試過離家出走的占5.7%。其中普 通高中學生的比例最高，為9.1%；重點高中學生最低，為2.9%。不同類型學校學生報告率差 異有統(tǒng)計學意義(χ2=23.693，P=0.000)。見表2。

3 討論

青春期是開展自殺預防與控制的重要年齡段。處于青春發(fā)育期的青少年，經(jīng)歷著身心各方面 的急劇變化。這一時期的青少年既要適應生理的變化，又要適應社會環(huán)境的變化，因此，較 童年期更容易出現(xiàn)心理衛(wèi)生問題。自殺或離家出走心理或行為多始于中學階段，至高中階段 逐漸上升［2］。此次調查顯示，宜昌市青少年考慮過自殺、做好自殺計劃或曾采取措施試圖自殺的學生比例均高于上海 市［2］?？赡芘c中小城市考試及就業(yè)壓力較大、心理咨詢機構不健全有關。普通高 中學生考慮過自殺、做過自殺計劃、曾采取措施試圖自殺的比例高于其他學校，曾經(jīng)想過離 家出走、嘗試過離家出走的比例也高于其他學校。可能與普通高中面臨升學壓力以及家庭、 社會的壓力較大有關。提示應更加關注普通高中學生的生命教育及心理健康咨詢工作，加強 心理疏導和心理衛(wèi)生教育，消除一些不利于青少年健康成長的環(huán)境和影響因素，做到早期發(fā) 現(xiàn)、早期干預，以便有效預防青少年自殺事件的發(fā)生。

自殺的預防與控制包括3個階段，即預防對策、危機對策和事后對策，分別屬于一、二、三 級預防［3］。盡管自殺的青少年只是全體學生中的極少數(shù)，但是青少年自殺的危害 是極嚴重的，不僅會給個人、家庭帶來重大的損失和心理壓力，還造成嚴重的社會影響，給 學校帶來不良聲譽。為此，要確立“自殺，一個都太多”的意識，防止任何自殺事件的發(fā)生 ［4］。把心理健康教育與生命教育有機結合起來，采用心理教育和調整認知相結合 的方法來改變學生的行為模式。良好的心理素質和正確的生命意識是預防自殺的關鍵，提高 青少年的心理素質和抗挫折能力可以幫助他們確立正確的生命意識和積極的人生態(tài)度，并以 此達到預防自殺的目的，也可稱其為“教育性防治”。同時，要設置學校危機干預機構， 加強工作人員的專業(yè)培訓，加強學校、家庭與孩子的溝通，減少離家出走的發(fā)生率。

4 參考文獻

［1］ 羅春燕，彭寧寧，朱蔚，等.上海市青少年危險行為現(xiàn)狀研究(一)：自殺傾向與離家 出走情況.中國校醫(yī)，2003，17(3)：197-199.

［2］ 李獻云，費立鵬，張艷萍，等.15～24歲人群自殺特征及危險因素的病例對照研究. 中華精神科雜志，2005，38(4)：231-235.

［3］ 張存，陳華.淺析青少年自殺因素.中華實用中西醫(yī)雜志，2005，18(17)：843.

篇10

10月22日下午，在黛溪山莊黛溪會堂召開了鄒平商行信貸管理工作會議。商行領導班子、部室正副經(jīng)理、支行行長、二級分理處主任、信貸專管員、客戶經(jīng)理及相關業(yè)務部室全體成員共140余人參加了會議。會議傳達了辦事處信貸管理工作會議精神，宣讀了信用工程開展情況及取得的成效，并對在鄒平商行進行規(guī)范信貸管理專項活動進行了動員和部署。

鄒平商行董事長常兆賢同志在會上作了重要講話，充分肯定了鄒平商行信貸管理工作取得的成績，同時也要求全行干部職工正確認識信貸管理工作中存在的差距和不足，并對今后的信貸管理工作作了充分的部署安排。

講話指出，近年來信貸規(guī)模快速增長，信貸支農(nóng)力度不斷加大，資產(chǎn)質量不斷提高，信用環(huán)境逐步完善，信貸和風險管理制度體系初步建立，產(chǎn)品和管理創(chuàng)新不斷進步。在省聯(lián)社、辦事處的正確領導下，經(jīng)過全行上下不斷努力，商行的信貸工作取得了顯著的成績，呈現(xiàn)了良好的發(fā)展局面，資產(chǎn)質量、綜合實力和發(fā)展能力均連續(xù)保持全省農(nóng)信系統(tǒng)第一方陣。