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篇1

論文摘要：隨著高等教育改革的深化，高校實(shí)行合并辦學(xué)，有些原來單純培養(yǎng)基礎(chǔ)教育教師的高等師范院校與其他專業(yè)院校合并組成了新的綜合性大學(xué)。面對(duì)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，合并型綜合性大學(xué)在教師教育發(fā)展問題上，應(yīng)進(jìn)行以下戰(zhàn)略選擇：從學(xué)校整體發(fā)展的戰(zhàn)略高度，認(rèn)識(shí)發(fā)展教師教育的重要性；正確處理好師范性和學(xué)術(shù)性的關(guān)系，加強(qiáng)學(xué)科融合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)；結(jié)合學(xué)校整體發(fā)展?fàn)顩r，深化教師教育培養(yǎng)模式和課程體系的改革；發(fā)揚(yáng)教育教學(xué)能力培養(yǎng)和師德教育的特色，加強(qiáng)與基礎(chǔ)教育的聯(lián)系。

近年來，隨著高等教育改革的深化，高校實(shí)行合并辦學(xué)，以學(xué)科群為主體建立新的院校，有些原來單純培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資的高等師范院校與其他專業(yè)院校合并組成了新的綜合性大學(xué)。原師范專業(yè)學(xué)生按照新的校院體制格局，歸并入各學(xué)科專業(yè)相同或相近的學(xué)院中，使師范教育與非師范教育在同一機(jī)制下運(yùn)行。這給教師教育的發(fā)展帶來良好的機(jī)遇，教師教育可以依托綜合性大學(xué)中多學(xué)科、高層次的學(xué)術(shù)和師資優(yōu)勢，使教師教育從封閉走向開放，為培養(yǎng)高水平的教師提供了知識(shí)、學(xué)術(shù)、信息等各方面的基礎(chǔ)和條件。同時(shí)，又給教師教育帶來一些問題和矛盾，即教師教育如何在綜合性大學(xué)的背景下保持自己的專業(yè)特色，營造教師教育的獨(dú)特環(huán)境和文化，使教師教育得到鞏固和發(fā)展。本文擬從合并型綜合性大學(xué)教師教育發(fā)展的形勢和需要出發(fā)，結(jié)合湖南科技大學(xué)教師教育工作實(shí)踐，探討合并型綜合性大學(xué)教師教育發(fā)展戰(zhàn)略的幾個(gè)問題。

一、合并型綜合性大學(xué)舉辦教師教育面臨的形勢

合并型綜合性大學(xué)教師教育面臨著良好的發(fā)展機(jī)遇。

在外部環(huán)境方面：其一，我國市場經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善，科教興國戰(zhàn)略的實(shí)施，都給合并后的大學(xué)舉辦高師教育帶來了諸多機(jī)遇。教育部在《2003—2007年教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中，明確把“高素質(zhì)教師和管理隊(duì)伍建設(shè)”作為六大重點(diǎn)工程之一，提出了全面推進(jìn)教師教育創(chuàng)新，構(gòu)建開放靈活的教育體系，改革教師教育模式，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)代教師教育體系的新思路。

其二，我國提出到2020年要普及高中教育，大力提高教育質(zhì)量，形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系和全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。高質(zhì)量教育的關(guān)鍵是高質(zhì)量的師資，提高師資素質(zhì)的關(guān)鍵是搞好教師教育。

其三，當(dāng)前我國的基礎(chǔ)教育正在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，非常需要一大批符合素質(zhì)教育要求的高水平師資。基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展為依托綜合性、多科性大學(xué)舉辦高師教育提供了良好的契機(jī)。在內(nèi)部發(fā)展方面，合并辦學(xué)后，傳統(tǒng)高等師范學(xué)院的封閉性被打破，在全新的、寬廣的教育環(huán)境中，教師教育具有了擴(kuò)大專業(yè)規(guī)模、提高辦學(xué)層次、改善學(xué)術(shù)氛圍、拓寬學(xué)生視野的客觀優(yōu)勢依托。但同時(shí)，合并型綜合性大學(xué)的教師教育也面臨著一定的挑戰(zhàn)：一是教師教育辦學(xué)思路和發(fā)展戰(zhàn)略要受到大學(xué)總體發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展戰(zhàn)略的制約；二是原來長期形成的教師教育氛圍和文化精神要受到合并后的大學(xué)校園文化的沖擊；三是由于工、管、師等各科人才的培養(yǎng)成本不一樣，新生入學(xué)時(shí)的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)不一致而帶來的經(jīng)濟(jì)收入的差異，都不利于在合并大學(xué)內(nèi)優(yōu)先發(fā)展教師教育，合并后的大學(xué)加強(qiáng)并發(fā)展教師教育面臨著一定的經(jīng)濟(jì)困境。

教師教育的現(xiàn)狀與未來的需要也存在較大差距。一方面是由于目前我國高師課程體系存在以下問題：學(xué)科獨(dú)立，造成學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)單一；重理論輕實(shí)踐，缺乏整體優(yōu)化；各類課時(shí)比例失調(diào)，缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性；課程內(nèi)容重復(fù)，難以激發(fā)學(xué)生興趣；師范性不突出，職業(yè)技能訓(xùn)練不足；另一方面的原因在于：我們尚缺乏教師教育的整體觀念，對(duì)教師行業(yè)的師資培養(yǎng)缺乏整體性的制度安排，師資培養(yǎng)并沒有把從幼兒園到大學(xué)，從普通教育到職業(yè)教育的師資作為一個(gè)有機(jī)的整體來看待，從而導(dǎo)致教師規(guī)格不高，培養(yǎng)和培訓(xùn)一體化程度不高，各級(jí)各類學(xué)校的師資銜接不夠，導(dǎo)致教育資源的整合程度不高。教師教育主要針對(duì)基礎(chǔ)教育，職業(yè)教育需要專門的行業(yè)內(nèi)培養(yǎng)；與此同時(shí)，高等教育與中小學(xué)教育缺乏銜接，綜合性大學(xué)的學(xué)科輻射與職業(yè)教育師資的養(yǎng)成缺乏銜接，教師的雙專業(yè)特征沒有能夠體現(xiàn)，不利于教師資源的整合。

合并后的湖南科技大學(xué)保留了原有的師范專業(yè)。學(xué)校一方面要提升學(xué)科水平、提高教師教育畢業(yè)生的競爭能力，因而要追求教師教育專業(yè)的學(xué)術(shù)性和綜合性，教學(xué)內(nèi)容向綜合性大學(xué)靠攏；另一方面，要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)教師教育的傳統(tǒng)，依托優(yōu)勢的學(xué)科資源，使教師教育辦出新的特色。這樣，如何在新形勢下辦好教師教育、教師教育如何發(fā)展等戰(zhàn)略問題就現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了學(xué)校面前。

二、合并型綜合性大學(xué)教師教育發(fā)展的戰(zhàn)略對(duì)策

1．從學(xué)校整體發(fā)展的戰(zhàn)略高度，認(rèn)識(shí)發(fā)展教師教育的重要性。盡管合并后的大學(xué)內(nèi)高師教育的社會(huì)地位發(fā)生了種種變化，但是，“師范教育在我國優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位不變，他們?yōu)槲覈A(chǔ)教育服務(wù)的信念不變?！睆慕窈笠欢螘r(shí)期我國教師教育發(fā)展的趨勢看，高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大和實(shí)施義務(wù)教育人口覆蓋率的增大，必然引起中小學(xué)教育規(guī)模的發(fā)展和結(jié)構(gòu)的變化，從而導(dǎo)致教師需求量增加。合并辦學(xué)的綜合性大學(xué)應(yīng)把握現(xiàn)階段學(xué)校在人才培養(yǎng)方面尚需依托教育人才市場的時(shí)機(jī)，加深認(rèn)識(shí)教師教育專業(yè)學(xué)生在學(xué)校發(fā)展中的影響與作用，要從學(xué)校整體發(fā)展的戰(zhàn)略高度，確定教師教育的戰(zhàn)略位置。同時(shí)，努力提高學(xué)生多方面的能力，并努力適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和中等教育結(jié)構(gòu)的多樣化需求，把師范生培養(yǎng)成具有高尚的師德、堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和教育學(xué)科專業(yè)知識(shí)、較強(qiáng)的應(yīng)變能力和一專多能的復(fù)合型人才，努力創(chuàng)建學(xué)校品牌。

湖南科技大學(xué)自合并之始就高度重視教師教育對(duì)于學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略地位，專門出臺(tái)了《湖南科技大學(xué)加強(qiáng)教師教育工作的實(shí)施意見》，成立教師教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由黨委書記和校長任顧問，主管教學(xué)工作的校長任組長，另一名副校長任副組長，教師教育工作相關(guān)的職能處室和教學(xué)院的主要負(fù)責(zé)人為成員。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室和教師基本技能、現(xiàn)代教育技術(shù)、藝術(shù)三個(gè)研究小組，分別由教務(wù)處處長和人文學(xué)院、教育學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院院長擔(dān)任辦公室主任和研究小組組長。

注重加強(qiáng)教師教育理論研究，在學(xué)校教研經(jīng)費(fèi)中拔專款積極支持教育類課題的立項(xiàng)與申報(bào)工作，使教師教育研究常規(guī)化并提高針對(duì)性，以課題研究帶動(dòng)和提升教師教育整體水平。同時(shí)，每年從教學(xué)經(jīng)費(fèi)拔款中安排專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，逐步建設(shè)好教師教育所需要的基本技能訓(xùn)練的物質(zhì)平臺(tái)。所有這些，為學(xué)校教師教育發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保證。

2．正確處理好師范性和學(xué)術(shù)性的關(guān)系，加強(qiáng)學(xué)科融合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)。我們認(rèn)為，傳統(tǒng)的教師教育在封閉的體系內(nèi)完成，師范院校的專業(yè)設(shè)置較單一，往往只有教師教育一類專業(yè)。隨著師范院校的合并，教師教育體系逐步開放，師范院校可以在一定程度上淡化“師范性”和“非師范性”的界限，加強(qiáng)學(xué)科融合，實(shí)現(xiàn)專業(yè)設(shè)置多元化，拓寬專業(yè)門類，同時(shí)注重建設(shè)重點(diǎn)突出、特色鮮明、布局合理、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、貼近社會(huì)的學(xué)科專業(yè)體系。這樣，教師教育培養(yǎng)途徑寬廣、基礎(chǔ)深厚，除了能不斷擴(kuò)大高師院校的服務(wù)范圍，增強(qiáng)師范院校的社會(huì)競爭力，更重要的是有助于教師教育專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

一般來說，我國現(xiàn)階段師范院校的合并一共有三種類型：一是相近規(guī)模的非師范院校和師范院校合并為新的綜合大學(xué)，如湘潭工學(xué)院和湘潭師范學(xué)院合并為湖南科技大學(xué)；二是小型師范院校并入相對(duì)較大型綜合院校，如寧波師范學(xué)院并入寧波大學(xué)；三是小型非師范院校并入相對(duì)較大型師范院校，保留師范大學(xué)的校名，如浙江財(cái)政學(xué)校和金華鐵路司機(jī)學(xué)校并入浙江師范大學(xué)。其中，前兩種類型的合并為師范院校創(chuàng)造了較大的學(xué)科融合的空間，在第三種類型中，由于合并進(jìn)來的院校的學(xué)科水平層次較低，很難和師范院校原來的專業(yè)進(jìn)行合作，師范院校合并后的學(xué)科融合困難較大。湖南科技大學(xué)開展“大學(xué)加師范”的培養(yǎng)模式的研究和實(shí)踐，使教師教育具有獨(dú)特的優(yōu)勢。在注重教師教育師范性的同時(shí)，加強(qiáng)了學(xué)科的融合和優(yōu)化重組，打通專業(yè)限制，由相關(guān)專業(yè)、學(xué)科組成18個(gè)學(xué)院，所有教師教育專業(yè)分置于相關(guān)學(xué)院之中。這樣就利于消除傳統(tǒng)教師教育中過于封閉的弊端、實(shí)現(xiàn)綜合性大學(xué)背景下的教師資源和學(xué)術(shù)資源共享，從而提高教師教育的專業(yè)水平。一是在學(xué)科門類多、辦學(xué)規(guī)模大、學(xué)術(shù)層次高的綜合性大學(xué)中進(jìn)行教師教育，可以依托綜合性大學(xué)中占優(yōu)勢的學(xué)術(shù)資源和師資條件，可以大大地增強(qiáng)教師教育的力量和條件，從而擴(kuò)大教師教育的內(nèi)容和范圍，促進(jìn)教師教育專業(yè)數(shù)量的快速增長和教師教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。二是將原來教師教育中比較單純的教育性專業(yè)融入到現(xiàn)在的學(xué)術(shù)水平較高、學(xué)科空間較大、師資力量較強(qiáng)的學(xué)科群之中，師范專業(yè)的學(xué)生和非師范專業(yè)的學(xué)生在同等條件下學(xué)習(xí)專業(yè)課和部分專業(yè)基礎(chǔ)課，打破了傳統(tǒng)教師教育中封閉性的教學(xué)體系，提高了教師教育的教學(xué)層次。特別是學(xué)術(shù)性發(fā)展目標(biāo)能夠開闊教師教育專業(yè)學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，增強(qiáng)他們研究問題和創(chuàng)造性思維的意識(shí)，增加他們的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，有利于提高教師教育的學(xué)術(shù)水平。三是由于學(xué)校具有多學(xué)科、高水平、強(qiáng)師資的優(yōu)勢和長處，因而綜合性大學(xué)中的教師教育，容易實(shí)現(xiàn)師范專業(yè)與非師范專業(yè)之間的學(xué)科互補(bǔ)、交叉影響和有機(jī)融合，既有利于教師教育專業(yè)水平的提高，又有利于教師教育專業(yè)學(xué)生綜合性知識(shí)結(jié)構(gòu)的提高和社會(huì)適應(yīng)能力的增強(qiáng)，為教師教育專業(yè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供了較為寬闊的基礎(chǔ)和知識(shí)條件。四是由于學(xué)校比單純的師范院校辦學(xué)規(guī)模大、學(xué)術(shù)層次高，能夠?yàn)榻處熃逃龑I(yè)的學(xué)生開設(shè)許多適應(yīng)社會(huì)要求的課程和專業(yè)，為教師教育專業(yè)學(xué)生提供許多實(shí)踐和鍛煉的機(jī)會(huì)，幫助教師教育根據(jù)社會(huì)的發(fā)展變化不斷地調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)和方向，為教師教育專業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展提供了較大的機(jī)會(huì)和空間。

同時(shí)，為了突出教師教育的管理和特色，防止教師教育“師范性”的弱化和湮滅，學(xué)校專門成立了教育學(xué)院。作為教師教育工作的重要業(yè)務(wù)單位，教育學(xué)院負(fù)責(zé)了學(xué)校課程教學(xué)論碩士點(diǎn)(涵蓋了若干教學(xué)論方向)和專業(yè)教育碩士的管理，并承擔(dān)教師教育相關(guān)專業(yè)課程的教學(xué)。在辦學(xué)思想、教育目標(biāo)、學(xué)生培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生職業(yè)技能訓(xùn)練等方面，學(xué)校重視教師教育的專業(yè)化特點(diǎn)，將師范專業(yè)的學(xué)生和非師范專業(yè)的學(xué)生區(qū)別地對(duì)待，按照相應(yīng)的不同標(biāo)準(zhǔn)、水平和方式進(jìn)行教學(xué)、訓(xùn)練和管理，加強(qiáng)教師教育專業(yè)學(xué)生專業(yè)思想的教育，使教師教育的專業(yè)化特點(diǎn)得到凸顯和發(fā)揚(yáng)。

3．結(jié)合學(xué)校整體發(fā)展?fàn)顩r，深化教師教育培養(yǎng)模式和課程體系的改革

首先，拓寬教師培養(yǎng)規(guī)格的綜合性，加快人才培養(yǎng)模式改革。人才培養(yǎng)模式改革是高等學(xué)校教育教學(xué)改革的重要任務(wù)。拓寬教師培養(yǎng)規(guī)格的綜合性，是教師教育人才培養(yǎng)模式改革的重要環(huán)節(jié)。教師的職業(yè)特點(diǎn)要求其知識(shí)結(jié)構(gòu)比一般專業(yè)人員更加寬廣，蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)教育改革要求教師具有更高的人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)和綜合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)的能力。綜合性大學(xué)有齊全的學(xué)科門類，有利于在廣闊的學(xué)科背景下培養(yǎng)師范生，但必須找到多學(xué)科優(yōu)勢與教師培養(yǎng)模式改革的結(jié)合點(diǎn)，運(yùn)用這些優(yōu)勢有效地拓寬教師教育專業(yè)的專業(yè)口徑，實(shí)現(xiàn)學(xué)科滲透、文理交融，努力增強(qiáng)教師培養(yǎng)規(guī)格的綜合性。

其次，深化課程體系改革，加快課程建設(shè)步伐。課程體系改革是加強(qiáng)教師教育建設(shè)的關(guān)鍵，必須加快教師教育類課程改革的步伐。其著力點(diǎn)主要是：第一，進(jìn)行課程結(jié)構(gòu)改革，更新充實(shí)課程內(nèi)容。第二，加強(qiáng)教學(xué)設(shè)備的更新與科學(xué)管理，盡快實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化。第三，要以評(píng)促教，變革教師評(píng)價(jià)模式。再次，改革培養(yǎng)模式，逐步構(gòu)建新的培養(yǎng)模式。綜合性大學(xué)教師教育的培養(yǎng)模式，目前國內(nèi)有不少學(xué)者提出分段培養(yǎng)模式，如“3+l”、“2+2”、“4+1”等，特別是有過合并辦學(xué)經(jīng)歷的國內(nèi)各綜合性大學(xué)，近年來在總結(jié)和探索教師教育的辦學(xué)模式和人才培養(yǎng)方式時(shí)，紛紛把視點(diǎn)落在分段培養(yǎng)模式上，并認(rèn)為，從現(xiàn)階段我國高師本科學(xué)制的實(shí)際出發(fā)，以在四年制的前提下考慮不同的分段組合比較適宜。根據(jù)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)形成規(guī)律及課程自身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，借鑒國外綜合性大學(xué)辦教師教育的經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為，現(xiàn)階段實(shí)行合并辦學(xué)的綜合性大學(xué)的教師教育，是否可選擇“3+1”的分段制培養(yǎng)模式。

湖南科技大學(xué)注重教師教育培養(yǎng)模式和課程體系的改革，凸顯綜合性大學(xué)下教師教育的新特點(diǎn)：

第一，創(chuàng)新培養(yǎng)模式，適應(yīng)不同人才的發(fā)展需要。根據(jù)教師的雙專業(yè)性質(zhì)和學(xué)生的不同需求，積極探索教師教育類專業(yè)培養(yǎng)方案的“3+l”模式及部分非師范類專業(yè)培養(yǎng)方案模塊化，努力提高教師質(zhì)量規(guī)格和專業(yè)化水準(zhǔn)?！?+1”培養(yǎng)模式即前三年在各院系進(jìn)行專業(yè)養(yǎng)成，后一年進(jìn)行專門的教師技能訓(xùn)練，享受師范生的待遇。培養(yǎng)方案模塊化即非師范類專業(yè)在第四年都安排一個(gè)教師培養(yǎng)模塊和專業(yè)深化模塊供學(xué)生選擇，以發(fā)揮非定向型師范的學(xué)科優(yōu)勢，并培養(yǎng)各種類型的師資(尤其是職業(yè)教育方面的師資)。

第二，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，提高課程內(nèi)容的實(shí)用性。教育類課程主要由教育理論課和教育技能課兩部分組成。教育理論課開設(shè)現(xiàn)代教育學(xué)、教育心理學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、教育哲學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)和職業(yè)道德與教師專業(yè)發(fā)展等。教育技能課開設(shè)教師教學(xué)技能、班主任工作技能、學(xué)科教材教法、現(xiàn)代教育技術(shù)、教育科學(xué)研究方法、教育測量與評(píng)價(jià)、中學(xué)生心理咨詢與治療、教師基本技能訓(xùn)練等。通過調(diào)整，逐漸使教育類課程達(dá)到了總學(xué)時(shí)的20％左右。思想政治理論課加大了師范類專業(yè)的師德教育；公共基礎(chǔ)課的內(nèi)容根據(jù)不同專業(yè)的需要進(jìn)行了合理的取舍和選擇，做到有用和夠用；選修課程合理規(guī)劃，有利于滿足專業(yè)加深、專業(yè)轉(zhuǎn)換或職業(yè)適應(yīng)等需要而系統(tǒng)開設(shè)，以利于促使學(xué)生形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，學(xué)校協(xié)調(diào)好了教師教育課程資源建設(shè)工作，加強(qiáng)了教師教育教學(xué)資源的整合利用，推進(jìn)教師教育教學(xué)資源的共建和優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。加強(qiáng)多種媒體教學(xué)資源一體化設(shè)計(jì)，發(fā)揮CAI課件和網(wǎng)絡(luò)等媒體資源的作用，實(shí)現(xiàn)多種媒體教育資源的優(yōu)化配置和綜合利用。

第三，加強(qiáng)教育實(shí)習(xí)，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)實(shí)效。教育實(shí)習(xí)是教師職前教育中強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，是提高學(xué)生實(shí)際教學(xué)能力的基本途徑。為了切實(shí)增強(qiáng)實(shí)習(xí)的實(shí)效，要在以下四個(gè)方面強(qiáng)化教育實(shí)習(xí)：一是加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)基地和附屬學(xué)校建設(shè)，建立了30所比較穩(wěn)定的實(shí)習(xí)學(xué)校，每年投入一定建設(shè)資金，使其成為教師教育的實(shí)訓(xùn)基地和改革陣地，創(chuàng)造條件保證低年級(jí)學(xué)生每年都有一定的時(shí)間到中小學(xué)見習(xí)，增加師范生對(duì)未來職業(yè)的感性認(rèn)識(shí)和歸屬感；二是增加試教、模擬實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，充分利用觀摩教學(xué)錄像、“微格教學(xué)法”、“案例教學(xué)法”等，豐富和充實(shí)師范生作為未來教師的真實(shí)情景感受；三是延長實(shí)習(xí)時(shí)間，逐漸探索10周乃至一個(gè)學(xué)期的實(shí)習(xí)模式，讓教育實(shí)習(xí)真正成為培養(yǎng)高素質(zhì)教師的重要一環(huán)；四是采用“校內(nèi)教師+校外導(dǎo)師”相結(jié)合的模式，聘任校外有豐富基礎(chǔ)教育經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任專業(yè)發(fā)展導(dǎo)師，充分利用校外導(dǎo)師所具備的先進(jìn)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生開展專業(yè)拓展活動(dòng)。

第四，改善育人環(huán)境，強(qiáng)化職業(yè)道德教育。一是充分調(diào)動(dòng)教職員工教書育人、管理育人和服務(wù)育人的積極性，尤其要充分發(fā)揮廣大教師的示范作用。不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且要關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)心學(xué)生的思想狀況。二是積極引導(dǎo)師范類學(xué)生追求健康的生活方式，樹立積極向上的人生態(tài)度，學(xué)會(huì)理性地分析、對(duì)待和處理學(xué)習(xí)和生活中的每一件小事，在生活中養(yǎng)成健康的人格。三是針對(duì)教師教育專業(yè)學(xué)生的思想特點(diǎn)，積極組織開展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助他們認(rèn)識(shí)教育、了解教育、熱愛教育，引導(dǎo)他們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)的實(shí)踐中逐步養(yǎng)成良好的個(gè)人品德、優(yōu)良的團(tuán)隊(duì)精神和求真務(wù)實(shí)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的職業(yè)素養(yǎng)。

4．發(fā)揚(yáng)教育教學(xué)能力培養(yǎng)和師德教育的特色，加強(qiáng)與基礎(chǔ)教育的聯(lián)系

師德教育和教育教學(xué)能力培養(yǎng)使教師教育的重要特征。我國的國情要求我們培養(yǎng)的中小學(xué)教師具有良好的思想政治素質(zhì)，做到教書育人、為人師表。良好的育人氛圍和行之有效的師德培養(yǎng)體系，是我國教師教育的優(yōu)良傳統(tǒng)和特色。開展必要的教師技能培訓(xùn)和教育實(shí)踐活動(dòng)，使師范生具備基本的教育教學(xué)能力，是教師職前培養(yǎng)不可缺少的內(nèi)容。目前，在一些合并組建的綜合性大學(xué)中，對(duì)師范生教育教學(xué)能力的培養(yǎng)有所放松，師德教育也有所淡化。這一問題應(yīng)當(dāng)引起重視。要積極探索在新的辦學(xué)模式和培養(yǎng)模式下進(jìn)行師德教育和教育教學(xué)能力培養(yǎng)的有效途徑。當(dāng)然，師德和教育教學(xué)能力的培養(yǎng)也不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)的內(nèi)容和方式，應(yīng)該不斷改革，與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和教育現(xiàn)代化的要求。基礎(chǔ)教育改革對(duì)高等師范教育提出了新的挑戰(zhàn)。高師應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)教育改革的了解、研究和參與。當(dāng)前，一些合并組建的綜合性大學(xué)與基礎(chǔ)教育的聯(lián)系有所減弱，師范生與中小學(xué)接觸的機(jī)會(huì)有所減少。這種現(xiàn)象不利于培養(yǎng)適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革需求的教師，不利于教師教育自身的改革。要認(rèn)真組織力量研究基礎(chǔ)教育改革的動(dòng)向，積極參與改革實(shí)踐。要根據(jù)中小學(xué)課程改革的需要，調(diào)整教師教育專業(yè)設(shè)置和課程結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性和適應(yīng)性。要對(duì)師范生加強(qiáng)信息技術(shù)教育，加強(qiáng)研究性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。要強(qiáng)化教育見習(xí)、教育實(shí)習(xí)等實(shí)踐環(huán)節(jié)，引導(dǎo)師范生盡早接觸中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)際。

湖南科技大學(xué)的前身湘潭師院有幾十年教師培養(yǎng)和培訓(xùn)的歷史，它凝集了幾代人在教師教育方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，在社會(huì)上也產(chǎn)生了比較大的影響；合并形成的湖南科技大學(xué)具有綜合性大學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢，為創(chuàng)辦教師教育提供了更加厚實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)。從全省教師教育的綜合實(shí)力來看，前湘潭師院作為湖南省第二大師范院校，在全校人才培養(yǎng)的實(shí)力方面比較具有優(yōu)勢，具有教師教育的良好傳統(tǒng)。這是發(fā)展教師教育得天獨(dú)厚的條件。合并以來，湖南科技大學(xué)發(fā)揮教師教育專業(yè)的傳統(tǒng)優(yōu)勢，強(qiáng)化師范性。

第一，學(xué)校繼續(xù)堅(jiān)持教師教育專業(yè)思想教育。進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)長期以來實(shí)施的“虛心、安心、放心”為核心內(nèi)容的“三心工程”，將“立足基層、服務(wù)基層”定位為學(xué)校辦學(xué)特色。這里蘊(yùn)含、積淀著一種獨(dú)特的教師教育文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能獲得許多潛移默化的影響，使專業(yè)思想得以保證和牢固。

第二，適當(dāng)安排教育科學(xué)課程和教育實(shí)踐課程的比重，加強(qiáng)了教育類課程自身內(nèi)容結(jié)構(gòu)的改造，突出課程內(nèi)容的理論性、時(shí)代性以及對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)性，尤其增加了教育實(shí)踐課程內(nèi)容。嘗試適當(dāng)提前教育見習(xí)時(shí)間，讓學(xué)生提前接觸中小學(xué)教育實(shí)際，及早地做好適應(yīng)性調(diào)整，樹立角色意識(shí)，以便有較為充裕的教師素質(zhì)自我塑造時(shí)間；適當(dāng)延長教育實(shí)習(xí)時(shí)間，讓學(xué)生比較充分地在實(shí)習(xí)教師崗位上得到鍛煉，為初步積累教育經(jīng)驗(yàn)奠定工作基礎(chǔ)。

篇2

關(guān)鍵詞：農(nóng)村學(xué)前教育；問題；機(jī)遇

一、提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育事業(yè)的責(zé)任感

1.明確發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育的指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為引領(lǐng)，借社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)之良機(jī)，以辦農(nóng)民滿意的幼兒教育為宗旨，依照“十一五”規(guī)劃，緊緊抓住教育與經(jīng)濟(jì)之間、教育諸要素之間、基礎(chǔ)教育內(nèi)部學(xué)前教育和義務(wù)教育之間的有機(jī)聯(lián)系和存在的矛盾，以公平優(yōu)先、均衡發(fā)展為策略，適度超前于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧城鄉(xiāng)發(fā)展，合理引導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村和個(gè)體園的功能發(fā)展，尊重和把握兒童身心特點(diǎn)，使其協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村幼兒教育健康發(fā)展。

2.利用政策優(yōu)勢，大力發(fā)展農(nóng)村幼兒園

當(dāng)前是發(fā)展農(nóng)村幼兒教育的良好時(shí)機(jī)。首先，國家實(shí)行的“以縣為主”的農(nóng)村義務(wù)教育管理體制減輕了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的財(cái)政壓力；免除農(nóng)村中小學(xué)生的學(xué)雜費(fèi)又創(chuàng)設(shè)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府對(duì)學(xué)前教育投入的客觀條件，使其能騰出更多的精力，來關(guān)注和支持學(xué)前教育；同時(shí)鄉(xiāng)政府還可調(diào)動(dòng)村級(jí)興辦幼兒教育的積極性。其次，農(nóng)村中小學(xué)危房改造和布局調(diào)整之后，閑置了一批校舍，可以通過就近合并、強(qiáng)弱聯(lián)合、新建擴(kuò)建等措施，改善幼兒園辦園條件，為學(xué)前教育提供足夠的教育資源。這樣，政府在辦好骨干園的同時(shí)，遵照“兩條腿走路”的方針，積極鼓勵(lì)和支持社會(huì)力量創(chuàng)辦個(gè)體、民辦幼兒園。所以，政府要針對(duì)農(nóng)村實(shí)際，制定實(shí)實(shí)在在的支持社會(huì)力量辦園的政策，根據(jù)教育成本確定合理的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，在登記注冊(cè)、分類定級(jí)、教師培訓(xùn)、職稱評(píng)定等方面給于政策傾斜，做到與政府辦園一視同仁，從而有效地促進(jìn)農(nóng)村幼兒教育事業(yè)健康發(fā)展。

3.樹立正確的兒童教育觀

正確的兒童教育觀，一方面，把兒童看做是具有發(fā)展?jié)摿Φ?、不同于成人的?dú)立主體，而兒童的潛力只有在與適當(dāng)?shù)慕逃铜h(huán)境的相互作用中，才能得到最大限度的發(fā)展。從幼兒的特點(diǎn)來看，幼兒是在真實(shí)的自然和社會(huì)情境中成長起來的，影響其行為習(xí)慣養(yǎng)成和智力形成的各種不同因素在作用上具有一定的均衡性。另一方面，貫徹“一切為了孩子、為了孩子的一切、為了一切孩子”的原則，就必須嚴(yán)格把握教育對(duì)象是學(xué)前兒童這一基本特點(diǎn)，實(shí)施體、智、德、美全面發(fā)展的教育。既對(duì)幼兒提出統(tǒng)一的教育要求，又注意因人而異，因材施教，使每一個(gè)幼兒都能在原有的水平上有所提高，得到發(fā)展。

二、統(tǒng)籌規(guī)劃，建立機(jī)制，加強(qiáng)管理

1明確管理責(zé)任

根據(jù)《幼兒園管理?xiàng)l例》和《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定，各地教育行政部門要充分認(rèn)識(shí)自己承擔(dān)的管理責(zé)任，切實(shí)履行管理職能。具體負(fù)責(zé)擬訂學(xué)前教育發(fā)展規(guī)劃，動(dòng)員并組織各方面資源舉辦幼兒園，協(xié)調(diào)有關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)各類幼兒教育機(jī)構(gòu)的管理，負(fù)責(zé)幼兒教育科學(xué)研究和對(duì)各類幼兒園的業(yè)務(wù)指導(dǎo)，建立視導(dǎo)和評(píng)估監(jiān)測制度，組織培養(yǎng)和培訓(xùn)各類幼兒園園長、教師，做好園長、教師的考核和資格認(rèn)定工作，辦好示范園和骨干園，認(rèn)定和指導(dǎo)社會(huì)力量舉辦的示范園，等等?？h以上教育行政部門必須配備專職幼教干部，教研部門必須配備專職幼教教研人員，鄉(xiāng)鎮(zhèn)也必須設(shè)有幼教輔導(dǎo)員，對(duì)幼兒園進(jìn)行管理。

2．設(shè)立民辦幼兒園管理專項(xiàng)基金

對(duì)民辦幼兒園發(fā)展好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村，縣里要設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，定期劃撥，支持其發(fā)展。民辦幼兒園收取的保教費(fèi)主要用于民辦幼兒園的發(fā)展、支付教師工資等，任何部門、單位和個(gè)人都不得向民辦幼兒園搞攤派和以任何名義收取費(fèi)用，以確保辦園投資主體能取得合法回報(bào)，保護(hù)其辦園的積極性。

3切實(shí)加強(qiáng)對(duì)改制的農(nóng)村幼兒園的管理

對(duì)已經(jīng)改制的幼兒園，絕不能一改了之，不聞不問。教育行政部門同樣要加強(qiáng)管理，跟蹤調(diào)研，時(shí)刻關(guān)注這類幼兒園發(fā)展的狀況，要結(jié)合本地區(qū)情況，提出建設(shè)性意見，對(duì)改制問題深入研究。

三、遵循規(guī)律，不斷提高保教質(zhì)量

1.認(rèn)真貫徹《綱要》精神

教育部頒發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》，是農(nóng)村幼兒園提高保教質(zhì)量的指導(dǎo)性文件。各鄉(xiāng)、村教育部門和廣大農(nóng)村幼兒園園長、教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《綱要》精神，樹立以人為本的思想，轉(zhuǎn)變幼兒教育觀念，并將先進(jìn)的幼兒教育理念滲透在幼兒教育日常管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，不斷提高保教質(zhì)量。

2.優(yōu)化幼兒園(班)環(huán)境

首先，要改善農(nóng)村幼兒園的物質(zhì)環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境的改善應(yīng)與教育目標(biāo)相一致。為此，應(yīng)鼓勵(lì)教師和幼兒一起布置環(huán)境。其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主平等的師幼關(guān)系。再次，要建立互助友愛的同伴關(guān)系。幼兒園(班)是幼兒社會(huì)化的一個(gè)重要場所。幼兒在班級(jí)中，不僅模仿教師的言行和態(tài)度，更重要的是從同伴身上獲取社會(huì)交往的知識(shí)和技能。因此，教師要通過組織豐富多彩的活動(dòng)，擴(kuò)大幼兒交往的范圍，增加幼兒交往的機(jī)會(huì)，以提高幼兒交往的能力，進(jìn)而形成并鞏固幼兒團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助的同伴關(guān)系。

3．科學(xué)安排幼兒一日活動(dòng)

幼兒園(班)的保育和教育任務(wù)是通過一日生活來實(shí)現(xiàn)的，因此，科學(xué)、合理地安排幼兒生活和各項(xiàng)活動(dòng)(游戲、上課、休息、飲食、睡眠等)的順序和時(shí)間，對(duì)于保證幼兒有規(guī)律地、愉快地生活和活動(dòng)，就顯得特別重要。需要處理好幾個(gè)關(guān)系：動(dòng)態(tài)、靜態(tài)活動(dòng)適時(shí)替換，室內(nèi)、室外活動(dòng)交替開展；全班活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)相結(jié)合；體、智、德、美教育活動(dòng)相統(tǒng)一。

4．發(fā)揮縣、鄉(xiāng)兩級(jí)示范幼兒園的作用

首先，要充分發(fā)揮示范幼兒園的示范、輻射和導(dǎo)向作用，組織開展多種形式的交流、學(xué)習(xí)、觀摩活動(dòng)，具體指導(dǎo)其他各類幼兒園的教育行為。其次，要加強(qiáng)對(duì)幼兒園日常的管理和檢查，重視安全、衛(wèi)生和環(huán)境治理，特別要重視對(duì)幼兒園危房的檢查，不得含糊。

四、加強(qiáng)培訓(xùn)，全面提高農(nóng)村幼兒教師素質(zhì)

發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育事業(yè)，要根據(jù)“職前培訓(xùn)和在職培訓(xùn)相結(jié)合、長期培訓(xùn)與短期培訓(xùn)相結(jié)合、幼教理論與農(nóng)村實(shí)際相結(jié)合、理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐提高相結(jié)合”的原則，通過多種途徑，采取各種措施，培養(yǎng)與造就一支穩(wěn)定而合格的農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍，提高其專業(yè)水平?？刹扇〗y(tǒng)一培養(yǎng)、短期培訓(xùn)、巡回指導(dǎo)等方式對(duì)幼兒教師進(jìn)行培訓(xùn)。實(shí)踐證明，建立由縣幼教干部、鄉(xiāng)鎮(zhèn)輔導(dǎo)員(或鄉(xiāng)中心幼兒園園長)等組成的較完善的領(lǐng)導(dǎo)體制和業(yè)務(wù)輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)體系，對(duì)培訓(xùn)幼兒教師是卓有成效的。這樣可以對(duì)幼兒教師實(shí)行逐級(jí)管理和進(jìn)行全面指導(dǎo)；活動(dòng)中以鄉(xiāng)中心幼兒園為龍頭，成立教研組，開展教育、教學(xué)研究和集體討論、備課，共同制訂教育計(jì)劃和教學(xué)方案，組織觀摩、評(píng)估活動(dòng)，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，以老帶新，相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，共同提高。

五、為學(xué)前教育立法，為農(nóng)村學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展提供保障

國家頒布與實(shí)施了一系列教育法律、法規(guī)和規(guī)章，如《教師法》、《教育法》、《職業(yè)教育法》、《高等教育法》、《未成年人保護(hù)法》等。但是，《教育法》所規(guī)定的4個(gè)學(xué)段的學(xué)制教育中，還沒有為學(xué)前教育制定具體的法律條文，學(xué)前教育的地位明顯不高。由于學(xué)前教育缺乏必要的法律支持，極易受社會(huì)變革的沖擊，直接影響到學(xué)前教育事業(yè)特別是農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展?！熬盼濉逼陂g，國家在學(xué)前教育政策上又過分強(qiáng)調(diào)實(shí)行以社會(huì)力量辦學(xué)為主體，出現(xiàn)了出賣公辦幼兒園的現(xiàn)象，長期以來形成的農(nóng)村公辦幼兒園辦學(xué)機(jī)制失去了政策保障，部分地區(qū)農(nóng)村學(xué)前班的教師也失去了正式的國家編制，造成了大批優(yōu)秀的農(nóng)村幼兒教師流失，很多學(xué)生不愿意報(bào)考幼師學(xué)校、不愿意從事幼兒教師工作等后果。

篇3

[論文摘要]制度政策是影響義務(wù)教育均衡發(fā)展的一個(gè)重要因素。一個(gè)能夠保障義務(wù)教育可持續(xù)地均衡發(fā)展的制度框架應(yīng)該包含以下關(guān)鍵性的制度安排：投資保障制度、績效管理制度和資源共享制度。浙江省各級(jí)政府近年來從制度政策這一環(huán)節(jié)入手，通過加大教育投入、合理配置教育資源，把教育政策、資源重點(diǎn)向農(nóng)村、欠發(fā)達(dá)地區(qū)和困難人群傾斜；深化招生制度改革，建立新的教育導(dǎo)向機(jī)制；改革和完善義務(wù)教育階段學(xué)校質(zhì)量評(píng)價(jià)機(jī)制。這些措施有效促進(jìn)了義務(wù)教育和諧、健康、均衡發(fā)展。

近幾年來，浙江省各級(jí)政府部門從制度政策這一環(huán)節(jié)入手，加強(qiáng)有利于義務(wù)教育均衡發(fā)展的制度設(shè)計(jì)，為保障義務(wù)教育公平、民主的政策環(huán)境，促進(jìn)義務(wù)教育和諧健康發(fā)展作出了有益的思考與探索。

一、推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的理性認(rèn)識(shí)

推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展是義務(wù)教育發(fā)展的基本指導(dǎo)思想，是深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要戰(zhàn)略選擇，也是化解義務(wù)教育多重矛盾和問題的根本手段。但義務(wù)教育均衡發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，要把握宏觀，循序漸進(jìn)。浙江省各級(jí)政府部門深刻體會(huì)到，一個(gè)能夠保障義務(wù)教育可持續(xù)地均衡發(fā)展的制度框架應(yīng)該包含以下關(guān)鍵性的制度安排。

首先是經(jīng)費(fèi)投入保障制度。保證義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)增長滿足可持續(xù)均衡發(fā)展的長期需求，無疑是實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育可持續(xù)均衡發(fā)展最為關(guān)鍵、也最為迫切的制度建設(shè)。如果沒有一個(gè)更加穩(wěn)定而有強(qiáng)制性的制度保障，僅僅依賴于政府的相機(jī)選擇，實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育可持續(xù)均衡發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)就將面臨極大的不確定性。

其次是績效管理制度。由于政府是義務(wù)教育均衡發(fā)展中的主導(dǎo)力量，因此，政府建立義務(wù)教育均衡發(fā)展導(dǎo)向的績效管理制度，對(duì)于實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育可持續(xù)均衡發(fā)展就是一項(xiàng)關(guān)鍵性的制度建設(shè)。

再次是資源共享制度。為了實(shí)現(xiàn)高水平的義務(wù)教育均衡發(fā)展目標(biāo)，提升公共教育資源的利用效率，保持義務(wù)教育均衡發(fā)展的動(dòng)態(tài)效益，必須在義務(wù)教育活動(dòng)的各個(gè)層面建立對(duì)公共教育資源的共享制度。

促進(jìn)義務(wù)教育均衡化不僅需要有關(guān)部門出臺(tái)縮小差距的具體政策，更需要觀念創(chuàng)新以及在此基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新和系統(tǒng)的制度設(shè)計(jì)。有鑒于此，各級(jí)政府部門應(yīng)積極探索多樣化義務(wù)教育均衡發(fā)展模式，重點(diǎn)在保障體系、教育管理機(jī)制等方面做文章，著力推進(jìn)城鄉(xiāng)教育、區(qū)域教育均衡協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的改革嘗試

浙江省將跨越式發(fā)展與均衡發(fā)展相結(jié)合，通過跨越式發(fā)展來推動(dòng)均衡發(fā)展，在發(fā)展中形成高位均衡，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)涵發(fā)展和質(zhì)量提高，形成了推動(dòng)義務(wù)教育均衡發(fā)展的特色。

（一）促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展之基本決策：加大教育投入，合理配置教育資源，保證義務(wù)教育起點(diǎn)均衡

義務(wù)教育均衡發(fā)展，其主要內(nèi)涵是合理配置教育資源，使區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育階段的學(xué)校大體處于一個(gè)相對(duì)均衡的狀態(tài)，以體現(xiàn)義務(wù)教育的公共性、普及性和基礎(chǔ)性?？梢哉f，浙江省在基本普及15年教育的今天，各級(jí)政府已充分認(rèn)識(shí)到義務(wù)教育辦學(xué)的主體是政府，學(xué)校的校舍等一些硬件設(shè)施投入是政府的責(zé)任，政府要為人民群眾提供相對(duì)均衡的辦學(xué)條件（無論是農(nóng)村或者是城市）。而這一認(rèn)識(shí)的最終的價(jià)值取向即是政府要為每一個(gè)學(xué)生提供一種公平的教育機(jī)會(huì)。這方面，浙江已涌現(xiàn)了不少典型。以寧波市江北區(qū)為例，江北區(qū)是寧波市三個(gè)老城區(qū)之一，2002年江北區(qū)政府實(shí)施了“以區(qū)為主”的教育管理體制的重大調(diào)整，將全區(qū)所有農(nóng)村中小學(xué)上劃區(qū)本級(jí)管理，同時(shí)將全區(qū)所有公立中小學(xué)財(cái)務(wù)及預(yù)算外資金實(shí)行統(tǒng)籌管理，從而在體制上保證了城鄉(xiāng)教育的統(tǒng)籌。

2007年，浙江省教育廳還推出一項(xiàng)新舉措，首次決定對(duì)杭州、寧波等11個(gè)設(shè)區(qū)市的教育局進(jìn)行以“教育科學(xué)和諧發(fā)展”為主要內(nèi)容的業(yè)績考核。此次考核，總分為350分。重點(diǎn)考核各市在義務(wù)教育均衡發(fā)展和各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展方面的情況，共設(shè)置“義務(wù)教育均衡發(fā)展情況、各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展情況、素質(zhì)教育情況”等3類指標(biāo)，30個(gè)子項(xiàng)目。對(duì)全市中小學(xué)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助、愛心營養(yǎng)餐等沒有做到“應(yīng)助盡助”的，在該項(xiàng)考核中不得分；如果農(nóng)村中小學(xué)生均儀器設(shè)備值、生均圖書等生均辦學(xué)條件比城市中小學(xué)低，相應(yīng)的項(xiàng)目即為零分，以引導(dǎo)各地縮小區(qū)域內(nèi)城鄉(xiāng)之間的教育差距，打造和諧教育。

（二）推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展之政策焦點(diǎn)：從教育公平的角度提高經(jīng)費(fèi)的使用效益，重點(diǎn)抓好義務(wù)教育的薄弱環(huán)節(jié)，切實(shí)保障義務(wù)教育的均衡發(fā)展

義務(wù)教育最薄弱環(huán)節(jié)在于農(nóng)村教育和弱勢群體教育。農(nóng)村學(xué)生、貧困家庭子女和民工子女接受教育的質(zhì)量相對(duì)較低。要進(jìn)一步提高義務(wù)教育水平，就要切實(shí)解決農(nóng)村教育和弱勢群體教育問題，追求教育公平這一原則。浙江省把教育政策、教育資源重點(diǎn)向農(nóng)村、欠發(fā)達(dá)地區(qū)和困難人群傾斜，以不斷縮小城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、人群之間教育的差距。浙江省針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)和弱勢群體的重點(diǎn)傾斜措施主要有以下幾項(xiàng)：

第一，義務(wù)教育階段中小學(xué)生全免學(xué)雜費(fèi)。浙江省現(xiàn)有各類中小學(xué)校9129所，在校生673.5萬人。義務(wù)教育階段中小學(xué)生全部免除學(xué)雜費(fèi)后，各級(jí)政府每年落實(shí)經(jīng)費(fèi)11億元，其中省級(jí)財(cái)政承擔(dān)4.6億元，各縣市承擔(dān)6.4億元，513萬全省城鄉(xiāng)義務(wù)教育階段學(xué)生全部免除學(xué)雜費(fèi)。

第二，實(shí)施農(nóng)村中小學(xué)“四項(xiàng)工程”。為改善全省，特別是欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)校的教學(xué)生活條件，推進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展，浙江每年投入約9.4億元啟動(dòng)農(nóng)村中小學(xué)“四項(xiàng)工程”，即家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助擴(kuò)面工程、愛心營養(yǎng)餐工程、食宿改造工程、教師素質(zhì)提升工程（面向全省17萬名農(nóng)村中小學(xué)教師）。

第三，扶持五類弱勢群體教育。特別關(guān)注貧困家庭子女入學(xué)問題、流動(dòng)人口子女入學(xué)問題、殘疾兒童少年教育問題和少數(shù)民族學(xué)生的入學(xué)問題，關(guān)愛心理和行為有偏差、學(xué)業(yè)有困難的學(xué)生。目前，有49萬經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生受到政府資助；有30萬名家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生享受愛心營養(yǎng)餐。浙江全省流動(dòng)人口子女就學(xué)數(shù)65萬人，入學(xué)率達(dá)到96%。

浙江省上述政策相繼付諸實(shí)施，使得義務(wù)教育原有薄弱環(huán)節(jié)得到有效彌補(bǔ)，城鄉(xiāng)教育差距得到顯著改善。

（三）推動(dòng)中考招生制度改革：以招生制度為杠桿，建立新的教育導(dǎo)向機(jī)制，推動(dòng)初中教育均衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育公正

中考招生是制約基礎(chǔ)教育發(fā)展的核心環(huán)節(jié)，也是事關(guān)千家萬戶的百姓工程，政府作為教育制度的設(shè)計(jì)者，必須把握教育現(xiàn)狀，針對(duì)新時(shí)期新矛盾，建立新的引導(dǎo)機(jī)制，構(gòu)建新的教育秩序。2007年之前，浙江省內(nèi)大部分重點(diǎn)高中實(shí)行考試選拔制，從2007年秋季開始，全省重點(diǎn)高中招生推行“分配制”，即把重點(diǎn)高中招生名額按一定比例分配到初中學(xué)校。實(shí)行“分配制”后，各重點(diǎn)高中將拿出部分招生名額分配到各個(gè)初中學(xué)校。根據(jù)浙江省教育廳的要求，從2007年開始，3年內(nèi)分配比例要提高到重點(diǎn)高中招生數(shù)的50%以上。在分配重點(diǎn)高中招生名額時(shí)，將學(xué)校的綜合辦學(xué)水平、參加初中升高中的人數(shù)、中考優(yōu)秀率和中考合格率這四個(gè)指標(biāo)作為分配的主要依據(jù)，將幾個(gè)指標(biāo)結(jié)合起來，設(shè)計(jì)一個(gè)數(shù)學(xué)模型，最終計(jì)算出各學(xué)校的分配指標(biāo)。

以指標(biāo)分配取代原來單純的升學(xué)考試競爭，淡化校際間的惡性競爭；以學(xué)校辦學(xué)綜合實(shí)力評(píng)估確定指標(biāo)分配，引導(dǎo)政府進(jìn)一步加大投入，改造學(xué)校硬件設(shè)施，引導(dǎo)學(xué)校端正教育思想，改進(jìn)教育教學(xué)方式和管理水平，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)；以全學(xué)科平均分確定指標(biāo)分配，引導(dǎo)教師關(guān)注全體學(xué)生的全面發(fā)展，尤其是中下生的發(fā)展；新的招生制度使每所學(xué)校均有重點(diǎn)高中指標(biāo)，從終端上保證初中教育的出口公平，以此吸引優(yōu)質(zhì)生源，拉動(dòng)教育過程優(yōu)質(zhì)化，引導(dǎo)家長安心當(dāng)?shù)?、就近入學(xué)。以上就是推動(dòng)初中教育均衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育公正的制度設(shè)計(jì)的基本構(gòu)思。

（四）增進(jìn)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測機(jī)制改革：關(guān)注后20%學(xué)生，并以評(píng)價(jià)考核為抓手，引導(dǎo)學(xué)校樹立正確的質(zhì)量觀，推進(jìn)教育均衡發(fā)展

由于長期受應(yīng)試教育的慣性影響，一些地方和學(xué)校還存在僅僅以分?jǐn)?shù)、升學(xué)率高低論英雄，重視少數(shù)尖子學(xué)生，忽視對(duì)大多數(shù)學(xué)生培養(yǎng)的傾向。浙江省針對(duì)這個(gè)問題，提出教育不能輕言放棄，對(duì)學(xué)習(xí)有困難、心理行為有偏差的學(xué)生，應(yīng)給予更多的關(guān)懷和幫助，重點(diǎn)監(jiān)控各地各校學(xué)生群體中“后進(jìn)”學(xué)生的比例，了解掌握學(xué)習(xí)成績?cè)诤?0%的學(xué)生的變化情況，特別是后20%學(xué)生與前20%學(xué)生之間的差距變化情況以及后20%學(xué)生的學(xué)校分布變化情況。對(duì)學(xué)習(xí)成績?cè)诤?0%的學(xué)生分布較多的學(xué)校進(jìn)行具體分析，找出原因，研究對(duì)策，切實(shí)解決教學(xué)薄弱學(xué)校存在的問題，幫助學(xué)校端正辦學(xué)思想，提高教學(xué)質(zhì)量和管理水平。

例如，金華市為了從真正意義上實(shí)現(xiàn)教育過程和結(jié)果的平等，通過對(duì)2006年初中階段學(xué)業(yè)考試成績后25%學(xué)生的研究與分析，著手構(gòu)建與素質(zhì)教育相適應(yīng)的，并與新課程理念相符合的現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)制度。為此他們采取了以下措施：改革和完善對(duì)義務(wù)教育階段學(xué)校的質(zhì)量評(píng)價(jià)辦法，將學(xué)業(yè)考試成績后25%的人數(shù)比例情況作為對(duì)學(xué)校綜合評(píng)價(jià)的一個(gè)重要內(nèi)容，作為示范性學(xué)校、師德群體創(chuàng)優(yōu)先進(jìn)學(xué)校評(píng)估一票否決的指標(biāo)；建立初中學(xué)生學(xué)業(yè)考試成績后25%的人數(shù)比例的監(jiān)控和通報(bào)制度，每年9月份在金華晚報(bào)教育版、金華教育網(wǎng)站公布各初中學(xué)校學(xué)生學(xué)業(yè)考試成績后25%的人數(shù)比例的情況。

上述政策制度的改革和創(chuàng)新，有效地縮小了義務(wù)教育區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間和學(xué)生群體之間的差距，促進(jìn)了義務(wù)教育的相對(duì)均衡發(fā)展，推進(jìn)了教育公平。據(jù)2006年統(tǒng)計(jì)，浙江省小學(xué)適齡兒童入學(xué)率為99.99%，小學(xué)畢業(yè)生升初中比例為99.99%，初級(jí)中等教育適齡少年入學(xué)率為99.72%，三殘兒童義務(wù)教育階段入學(xué)率達(dá)到98.5%。

三、推進(jìn)義務(wù)教育可持續(xù)均衡發(fā)展的對(duì)策建議

浙江省的實(shí)踐探索充分說明，只有從制度政策這一環(huán)節(jié)入手，針對(duì)新時(shí)期新矛盾，把握義務(wù)教育現(xiàn)狀，建立新的引導(dǎo)機(jī)制，才能有效推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。義務(wù)教育均衡發(fā)展的內(nèi)涵是發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的、相對(duì)的，因此義務(wù)教育均衡發(fā)展是一個(gè)長期性課題。要推進(jìn)義務(wù)教育可持續(xù)均衡發(fā)展，各級(jí)政府部門仍應(yīng)強(qiáng)化保障機(jī)制建設(shè)。在現(xiàn)階段，我們尤其是要選準(zhǔn)突破口，圍繞政策設(shè)計(jì)和制度安排進(jìn)行多樣化模式的探索，重點(diǎn)應(yīng)在內(nèi)涵層面考慮。筆者認(rèn)為，為推進(jìn)各地義務(wù)教育可持續(xù)均衡發(fā)展，當(dāng)前可采取如下對(duì)策：

第一，加強(qiáng)對(duì)縣（市、區(qū)）義務(wù)教育均衡發(fā)展的考核力度，加強(qiáng)政府對(duì)區(qū)域義務(wù)教育均衡發(fā)展的規(guī)劃統(tǒng)籌、經(jīng)費(fèi)保障和政策導(dǎo)向。各省有關(guān)部門可擇機(jī)研究出臺(tái)有利于區(qū)域義務(wù)教育均衡發(fā)展的導(dǎo)向性指標(biāo)。

第二，教育行政部門要積極推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，在等級(jí)評(píng)估、教育創(chuàng)強(qiáng)中關(guān)注區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育的均衡發(fā)展。

篇4

雖然我國的藝術(shù)教育的發(fā)展較為迅速，但伴隨著藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展，兩種錯(cuò)誤的思想理念始終在藝術(shù)教育領(lǐng)域里發(fā)揮著重要影響，在一定程度上阻礙著藝術(shù)教育的發(fā)展。一種理念認(rèn)為，只有中國的才是世界的，只要是中國傳統(tǒng)的，只要是中華民族的都要強(qiáng)于西方，都要優(yōu)于西方。這樣的教育理念在音樂教育過程中，逐漸產(chǎn)生一種排外的錯(cuò)誤傾向，僵化、保守的思維貫穿教育始終，不利于學(xué)生對(duì)藝術(shù)文化的理解和把握；另一種理念認(rèn)為，西方的藝術(shù)，西方的文化是優(yōu)秀的，歐洲的古典藝術(shù)，西方的流行藝術(shù)都是世界最先進(jìn)和最文明的，是世界藝術(shù)發(fā)展的頂級(jí)之作，而中國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化是極為落后的，無法和西方的藝術(shù)文化相提并論。在這樣的教育理念的影響下，使受教育者無形中會(huì)產(chǎn)生某些自卑的情緒，對(duì)中國古典藝術(shù)文化甚至是當(dāng)前中國的藝術(shù)文化都會(huì)盲目的悲觀失望，對(duì)受教育者自身成長更是極為不利的。由于受這兩方面錯(cuò)誤思想理念的影響，在一定程度上阻礙了我們對(duì)西方先進(jìn)的藝術(shù)文化的借鑒和吸收，也阻礙了我們對(duì)中國本土優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化的繼承和理解，致使我們?cè)谒囆g(shù)教育和藝術(shù)文化發(fā)展過程中出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的偏差和失衡。

二、課程設(shè)置方面存在的問題

長期以來，我國的傳統(tǒng)藝術(shù)教育在一定程度上，呈現(xiàn)出了萎縮甚至停滯的狀態(tài)。在某些藝術(shù)院校和普通高校的藝術(shù)專業(yè)，在課程體系的設(shè)置上，中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化教育少之又少，在理論學(xué)習(xí)或?qū)嵺`參考方面，都是以西方藝術(shù)文化為主體，即使有一些中國傳統(tǒng)藝術(shù)教育，也是相對(duì)凌亂和不完整不系統(tǒng)的，這樣具有很大傾向性的藝術(shù)教育是難以引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的，繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的目標(biāo)任務(wù)更是無從談起。在外國藝術(shù)課程的設(shè)置方面，也存在著一定的問題，雖然有的院校開設(shè)了世界藝術(shù)等相關(guān)課程，但更多的課程教育教學(xué)內(nèi)容不夠深入，流于形式，長期停留在起步階段，例如，在藝術(shù)史、藝術(shù)欣賞、基本樂理等方面缺乏國際視野和國際內(nèi)容，并沒有完整的融入世界藝術(shù)體系的框架之內(nèi)，缺乏歷史文化和藝術(shù)研究等相關(guān)內(nèi)容，這樣，使得學(xué)生們對(duì)西方的藝術(shù)缺乏必要的理解和把握，對(duì)相關(guān)內(nèi)容更是一知半解，一頭霧水，學(xué)習(xí)效果并不是很理想。

三、教學(xué)方面存在的問題

通過藝術(shù)教育的不斷發(fā)展和對(duì)外交流的不斷深入，我們不難發(fā)現(xiàn)，在國外，藝術(shù)教育是十分注重學(xué)科體系建設(shè)，各類藝術(shù)院校和普通高校的藝術(shù)專業(yè)，他們的教學(xué)大綱的設(shè)計(jì)、各類教材的選用、各等級(jí)師資的選配都具有很強(qiáng)的針對(duì)性、整體性和可操作性，所以，在教學(xué)過程中，展現(xiàn)的是各院校自己獨(dú)有的特色，培養(yǎng)出來的學(xué)生也是各具特色，所以學(xué)生在畢業(yè)之后的就業(yè)市場當(dāng)中比較容易找到適合自己的崗位。在我國，教學(xué)內(nèi)容較為僵化，課程、教材的設(shè)置及選用相對(duì)單一甚至趨同，教學(xué)大綱的設(shè)計(jì)和相關(guān)教材的編寫不是十分嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)，所以導(dǎo)致了教材內(nèi)容較為粗糙，教學(xué)質(zhì)量不高，各院校特色不鮮明，出現(xiàn)了無論是藝術(shù)院校還是普通高校的藝術(shù)專業(yè)都呈現(xiàn)出統(tǒng)一的模式、統(tǒng)一的方向、統(tǒng)一的特點(diǎn)等景象，這對(duì)于教學(xué)的深入開展和科研的深入研究是非常不利的?！斑@樣的教學(xué)模式培養(yǎng)出來的學(xué)生更多的是無差別、無特色，就業(yè)問題較為嚴(yán)重”。此外，我們?cè)谒囆g(shù)教育的教法方面也存在著一定的共性問題，例如，更多的時(shí)候堅(jiān)持以教師為中心，教師的單純講授為主，采取填鴨式灌輸式的教學(xué)方法，照抄照搬國外或其他院校的教學(xué)模式等，這樣的教學(xué)方法忽視了學(xué)生的主體地位，過分強(qiáng)調(diào)了教師在教學(xué)過程中的地位和作用，缺乏對(duì)教師自身所處教學(xué)條件、學(xué)生狀況等各個(gè)方面的深入思考，使教學(xué)效果不盡如人意。

四、師資隊(duì)伍建設(shè)方面存在的問題

篇5

（一）.教學(xué)設(shè)施落后

由于這些年我們國家對(duì)農(nóng)村的投入太少欠賬太多，致使農(nóng)村和城市的教育差別越來越大。教育的均衡發(fā)展也成為水中月鏡中花。目前偏遠(yuǎn)農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)條件仍然停留在九十年代普及九年義務(wù)教育的水平上。教育設(shè)施設(shè)備“普九”后基本沒有補(bǔ)充充實(shí)更新過。由于經(jīng)濟(jì)落后，教育缺少經(jīng)費(fèi)的支持，農(nóng)村的教育設(shè)施極其落后。一些教育必需的設(shè)施比如基本的體育設(shè)施、多媒體、實(shí)驗(yàn)器材很少甚至沒有。由于基礎(chǔ)設(shè)施的嚴(yán)重匱乏，導(dǎo)致許多教育內(nèi)容以及教學(xué)管理不能正常的開展并完成。

（二）.學(xué)生個(gè)人問題———留守兒童越來越多

在農(nóng)村的孩子大部分都是留守兒童，長時(shí)間的缺乏父愛母愛導(dǎo)致任性、偏執(zhí)等心理問題越來越嚴(yán)重，問題學(xué)生越來越多。也就造成了正常的教學(xué)工作無法很好的在他們身上開展并得到相應(yīng)的效果，使得教學(xué)工作的困難日益加劇。并且由于缺少父母的關(guān)愛與教導(dǎo)，許多兒童的思想頑固不化，身上帶有不良的風(fēng)氣，這就給教學(xué)工作增加了困難，老師很難的去管理與教育。

二.做好農(nóng)村小學(xué)教育管理的方法

（一）.加大資金投資力度，切實(shí)做好對(duì)教育事業(yè)的支持

為了使農(nóng)村教育更好更快的發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)之間的差距，中央政府應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村教育事業(yè)的投資力度，政策向農(nóng)村教育傾斜。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)切實(shí)把教育工作放在首位，不僅加大資金的投資力度，同時(shí)也要積極協(xié)調(diào)人力、物力、財(cái)力，努力發(fā)展農(nóng)村的教育事業(yè)。

（二）.加強(qiáng)教育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)

基礎(chǔ)設(shè)施是農(nóng)村小學(xué)教育管理中一個(gè)重要因素，基礎(chǔ)設(shè)施的完善與健全會(huì)對(duì)小學(xué)教育管理起到莫大的作用。因此，面對(duì)當(dāng)前基礎(chǔ)設(shè)施落后的現(xiàn)狀，加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)就顯得尤為重要與關(guān)鍵，當(dāng)?shù)卣块T應(yīng)加大對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的修建與維護(hù)，力圖保證孩子們?cè)谝粋€(gè)較好的硬件環(huán)境中生活與學(xué)習(xí)。

（三）.師資力量的擴(kuò)充

首先國家應(yīng)加大對(duì)大學(xué)生與農(nóng)村教書的鼓勵(lì)與支持，并相應(yīng)的給予物質(zhì)上的支持與精神上的支持。大學(xué)生是一個(gè)國家的中堅(jiān)力量，是教育事業(yè)的最新成果。他們帶著無盡的新鮮活力和與時(shí)代靠近的知識(shí)，讓他們?nèi)マr(nóng)村教課最合適不過。其次，也要加大對(duì)農(nóng)村小學(xué)教育的宣傳，使這些大學(xué)生知道農(nóng)村小學(xué)教育對(duì)于他每年的迫切需要與渴求，使他們懂得自己的社會(huì)作用。同時(shí)，也要提高對(duì)大學(xué)生的思想教育，使他們的思想境界以及人生觀，價(jià)值觀。

（四）.完善老師的管理運(yùn)行機(jī)制

老師作為農(nóng)村小學(xué)教育中的一個(gè)重要的可控對(duì)象，如何管理老師，留住老師成為農(nóng)村小學(xué)教育管理中的一個(gè)值得思考的問題。工資作為一種調(diào)控老師的手段，要與老師的工作和相結(jié)合。充分尊重有能力，能者多勞的老師，形成一種良性的競爭局勢，讓老師真正體會(huì)到工作的切實(shí)必要性與緊迫性。留守兒童作為一種群體，缺少父母以及周圍人的關(guān)心，從小心理就會(huì)產(chǎn)生變化與陰影。因而心理輔導(dǎo)就極為重要。一個(gè)好的心理教育不僅會(huì)改變孩子心里的整個(gè)世界，同時(shí)還會(huì)對(duì)他以后的健康成長有莫大的幫助。

三.結(jié)語

篇6

關(guān)鍵詞：教育社會(huì)學(xué)比較教育新教育社會(huì)學(xué)立場理論

教育社會(huì)學(xué)并沒有讓人眼熱的，但有驕人的貢獻(xiàn)，有充滿活力的現(xiàn)在，活力后的紛爭又預(yù)示著未來的發(fā)展。它的奠基者可追溯到馬克思、韋伯、涂爾干，從誕生始，它就不處于邊緣地位而成為教育學(xué)科群中最具思想活力、提供批判反思并指引路標(biāo)的“母學(xué)科”之一。1971年以來，這一領(lǐng)域閃爍著一群光彩奪目的星星，譬如，艾坡（Apple）、伯恩斯坦(Bernstein)、吉魯(Giroux)、瑞威（Renway）、賴塞爾（Lather）、麥克賴恩（Maclaren）、威克斯勒（Wexler）、威蒂（Whitty）1。當(dāng)然還包括不久前剛逝去的布迪厄（PierreBourdieu）——他的研究凝聚著一個(gè)杰出社會(huì)科學(xué)家對(duì)教育問題與實(shí)踐的關(guān)注與探究，并使“教育研究”不再劃地為牢地限制在貼著教育學(xué)家標(biāo)簽的狹小圈子中。他們的研究使教育社會(huì)學(xué)——無論是登臺(tái)唱大戲的各路理論流派，還是唱念坐打招式不同的論與認(rèn)識(shí)論，皆成為吸引人的智力同時(shí)生長快速的領(lǐng)域。

鮑爾（StephenJ.Ball）在2000年出版的《教育社會(huì)學(xué)：重要論文集》（SociologyofEducation:Majormes）出口就發(fā)出這樣的感慨：任何教育社會(huì)學(xué)的努力都是困難的，相應(yīng)作出的任何概括也是脆弱的。本文無力也無意步此后塵，僅從最吸引筆者的兩點(diǎn)出發(fā)，即在研究對(duì)象上，“建構(gòu)”（make）取代“接受”（take）——研究取向中解釋主義取代了自然主義；在研究主體上，追問“研究者是誰”——立場理論的凸現(xiàn)，以透析西方、準(zhǔn)確地說是國外——包括崛起中的非西方，教育社會(huì)學(xué)的“新”發(fā)展。

一、“建構(gòu)”（make）取代“接受”（take）

一個(gè)研究者進(jìn)入問題時(shí)，“問題”之于他（她），究竟是"take"還是"make"？這并不是一個(gè)語言游戲，而研究問題的轉(zhuǎn)折——借用鮑爾的話，研究取向中解釋主義取代了自然主義2。

“Take”（接受）的對(duì)象一定是外在的——與“你”（準(zhǔn)確地說，是研究者，研究者的面具罩在你的頭上，你之為你的一切，成長背景、生活世界都不重要）無關(guān)的事實(shí)，客觀的事實(shí)——任何眼睛看起來都一樣。這個(gè)"take"所針對(duì)的是自然事實(shí)，準(zhǔn)確地說是物理事實(shí)，象桌子、凳子一樣沒有生命的東西。其實(shí)，自然事實(shí)也不等同于物理事實(shí)，向日葵可謂是自然事實(shí)了吧？在梵高的眼里與畫中，向日葵充滿著生命、激情，我們從梵高的眼中甚至能看到向日葵周遭的陽光、風(fēng)影、干濕，看到透明的、流動(dòng)的空氣，看到畫家的性情與生命。梵高是在“建構(gòu)”（make）向日葵而非照相式的呈現(xiàn)（take）向日葵——“正是這有生命的、流動(dòng)的、充實(shí)的空氣對(duì)畫面中的物體起了作用”3。而建構(gòu)（make）所強(qiáng)調(diào)的就是“你”——“研究者”，“研究者”開始向生活中的“你”回歸，雖然研究可以重塑“你”的生活世界，但你的生活、你生活中的問題關(guān)懷凌駕在學(xué)科戒律之上，主導(dǎo)著“你”的探究之眼。

對(duì)同樣一個(gè)問題，接受（Take）與建構(gòu)（Make）的研究策略與問題意識(shí)均有諸多差異。接受（Take）及其后的自然主義研究傳統(tǒng)所關(guān)心的是各種變量、變量之間的關(guān)系。自然主義的傳統(tǒng)企圖將社會(huì)世界等同于自然世界，并將自然科學(xué)的研究方法與視角——相關(guān)性、現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)、機(jī)率大小等等，移植于社會(huì)科學(xué)的研究之中；用量的方法致力于“尋找”人的行為與社會(huì)變量之間的關(guān)系“事實(shí)”——客觀的、外在的事實(shí)，尋找超越情境而存在的性認(rèn)識(shí)。自然主義取向的研究在教育學(xué)中的，在美國被稱為“教育的社會(huì)學(xué)”（educationalsociology），譬如科爾曼（Coleman）與布勞(Blau)的研究；在英國則是算術(shù)("politicalarithmetic")的傳統(tǒng)，區(qū)別于“教育社會(huì)學(xué)”（thesociologyofeducation）。4我們以“教育機(jī)會(huì)均等”這個(gè)重要的教育社會(huì)學(xué)問題來分析兩者的路數(shù)有何不同。

“教育的社會(huì)學(xué)”（educationalsociology）所關(guān)注的是化民主社會(huì)中教育機(jī)會(huì)與社會(huì)流動(dòng)之間的關(guān)系——艾坡（Apple,1996）將其表述為社會(huì)分層與所達(dá)成的地位之間的關(guān)系,即社會(huì)出身——先賦地位（社會(huì)階層、地位、性別、種族等）與后致地位——尤以教育成就為代表之間的關(guān)系。他們將教育視為一種補(bǔ)救，教育對(duì)既有的不公平的社會(huì)秩序進(jìn)行重新洗牌，學(xué)校教育能夠?yàn)槿鮿萑后w提供補(bǔ)償性援助，使他們能在一個(gè)更為公平的起點(diǎn)上開始其職業(yè)、文化與社會(huì)歷程，因而學(xué)校被視為一個(gè)生產(chǎn)民主與公平的社會(huì)建制。其中最新的研究成果主要有穆勒（W.Muller）與卡爾（W.Karle）的《歐洲教育體系的社會(huì)選擇》，多爾·伯拉特（M.Duru-Bellat）的《法國中等學(xué)校中的社會(huì)不平等：從數(shù)字到理論》等5。

一幣兩面，“補(bǔ)救”的社會(huì)學(xué)又有一美譽(yù)——“黑箱”的社會(huì)學(xué)，只關(guān)心教育的投入與產(chǎn)出，忽視——嚴(yán)格地說是其研究方法上不能涉入學(xué)校內(nèi)部的教育教學(xué)過程。

建構(gòu)（Make）及其后的解釋主義教育社會(huì)學(xué)從自然主義視為當(dāng)然、準(zhǔn)確地說視為處起步。對(duì)教育社會(huì)學(xué)中自然主義傳統(tǒng)的批判始于20世紀(jì)70年代早期，主要有三個(gè)不同的來源——新、互動(dòng)理論和知識(shí)社會(huì)學(xué)，依照“敵人的敵人即為朋友”的簡單分界，它們常被籠統(tǒng)地視為一類，并被冠以“新教育社會(huì)學(xué)”（theNewSociologyofEducation,NSOE）6。而新教育社會(huì)學(xué)（NSOE）的核心就在于堅(jiān)持不斷地建構(gòu)（making）問題，而非簡單地從政策制定者與實(shí)踐者那里接受（taking）任務(wù)。“教育的機(jī)會(huì)均等”這樣一個(gè)在結(jié)構(gòu)功能主義傳統(tǒng)下被表述為事關(guān)教育的投入與產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)學(xué)命題，被解釋主義者轉(zhuǎn)換為這樣一個(gè)問題域：在時(shí)間滴滴噠噠的流逝中，學(xué)校這個(gè)黑匣子究竟發(fā)生了什么？

“教育機(jī)會(huì)均等問題”在揚(yáng)（M·Young）那里，就成了“知識(shí)與控制”的問題7。教育機(jī)會(huì)均等后面是教育公平與教育民主這樣一些核心價(jià)值，其后又是所建構(gòu)（make）出的“貧困”概念。在英國20世紀(jì)五六十年代，“貧困”的內(nèi)涵逐步由經(jīng)濟(jì)意義轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕饬x，貧困者逐漸由物質(zhì)上的赤貧者被建構(gòu)為文化上的匱乏者——布迪厄所貢獻(xiàn)出的文化資本成為一個(gè)重要的解釋視角，而優(yōu)良合理的教育應(yīng)該成為“補(bǔ)救”文化匱乏者的利器，教育機(jī)會(huì)均等成為建設(shè)民主社會(huì)的重要途徑。隨著對(duì)教育機(jī)會(huì)均等的關(guān)注，學(xué)業(yè)失敗者、學(xué)業(yè)能力欠佳者開始吸引教育研究者乃至公眾的眼球，并被建構(gòu)為一個(gè)教育問題，——對(duì)這個(gè)問題的研究，最初是從功效觀出發(fā)，認(rèn)定其為“教育浪費(fèi)”；隨著探究的深入，這個(gè)問題逐步被轉(zhuǎn)換為不同的表達(dá)、不同的關(guān)注興趣乃至不同的研究域。學(xué)業(yè)失敗者的特征首先被描述成心理特征，諸如智力商數(shù)、學(xué)業(yè)能力等等；其后學(xué)業(yè)失敗者的特征又與一組社會(huì)變量相關(guān)連，諸如家庭、階級(jí)、族裔乃至性別，學(xué)業(yè)失敗者與社會(huì)中弱勢人群相勾連。此類研究后隱蔽著歧視、排斥甚至壓迫——社會(huì)的等級(jí)秩序再制于學(xué)校對(duì)學(xué)生的分類過程中。

我們的疑問是“學(xué)業(yè)失敗者”過去怎么不成為“問題”？是過去沒有學(xué)業(yè)失敗者嗎？非也。學(xué)校是現(xiàn)代社會(huì)的人才編碼場，學(xué)校最重要的工作就是對(duì)各色人力進(jìn)行分類、塑造，在強(qiáng)篩選、強(qiáng)分類的教育觀下，教育的一個(gè)職能就是分層與淘汰，學(xué)業(yè)失敗者自然在教育決策者、實(shí)踐者與研究者的視線之外，或隱匿不現(xiàn)或視而不見。由此看來，“學(xué)業(yè)失敗者”的產(chǎn)生與建構(gòu)應(yīng)了福柯（Foucault）的一句話：從隱匿到可見，從命名到定義，從描述到，都是社會(huì)建構(gòu)——即建構(gòu)（Making）的過程。

直到揚(yáng)等知識(shí)社會(huì)學(xué)家開始追問：學(xué)校中的分類標(biāo)準(zhǔn)由誰制定？學(xué)校中的知識(shí)代表誰的利益？在何種利益角逐中，誰被界定為“學(xué)業(yè)失敗者”——社會(huì)中的弱勢人群？課程——Take取向下的“法定文化”才從超越種種利益之上的Given（被賦予的、給定的）知識(shí)被還原為一種社會(huì)組織中的知識(shí)，課程這只舊時(shí)王孫燕不得不落入尋常百姓家，課程是“做”出來的“社會(huì)建構(gòu)”或“社會(huì)建制”。揚(yáng)與艾坡8用不同的語句指出：課程是經(jīng)由意識(shí)形態(tài)（既包括政治的意識(shí)形態(tài)，也包括的意識(shí)形態(tài)）所界定的知識(shí)、所選擇的知識(shí)、所分配的知識(shí)，所實(shí)施的知識(shí)。無論是正式的官方課程還是非正式的潛在課程，這些課程無論假借圣諭的權(quán)威，理直氣壯地“替天言道”，還是假借科學(xué)的魅力，將自己轉(zhuǎn)換為客觀、中立、遠(yuǎn)離是非利益的“真理”，都被挑破了面紗，被迫承認(rèn)其情境性。知識(shí)也罷、課程也罷，都是置身于具體的社會(huì)、歷史、文化情境中的一種建構(gòu)，甚至是復(fù)數(shù)利益群體之間相互角逐、相互妥協(xié)的社會(huì)建構(gòu)。課程在此早已不是一種天賦的（Take）的客觀事實(shí)，而是一個(gè)人為的（make）社會(huì)建構(gòu)。當(dāng)利益、權(quán)力這類社會(huì)控制凸現(xiàn)出來時(shí)，“更有成效地傳授知識(shí)”被轉(zhuǎn)換為“更公正、更合理地傳授知識(shí)”這一事關(guān)社會(huì)公正的價(jià)值問題。

我們略為回溯一下二十余年間，建構(gòu)（make）一派新教育社會(huì)學(xué)的發(fā)展軌跡。其核心興趣是教育的傳遞過程：新討論著學(xué)校經(jīng)驗(yàn)與勞動(dòng)力市場之間的關(guān)系，即學(xué)校與教室再生產(chǎn)著資本主義社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)，其中最重要的貢獻(xiàn)當(dāng)為鮑爾斯（Bowles）與金蒂斯(Gintis)1976年提出的“符應(yīng)原則”與莫爾（Moore）的《符應(yīng)原則與的教育社會(huì)學(xué)》；互動(dòng)理論與學(xué)校人種志研究則揭示著教師與學(xué)生的社會(huì)身份的建立過程，揭示著教室中的社會(huì)控制與社會(huì)選擇；知識(shí)社會(huì)學(xué)則將學(xué)校中的知識(shí)與學(xué)科從教室中置換到社會(huì)文化背景之中，課程與教學(xué)都是社會(huì)的建構(gòu)。知識(shí)社會(huì)學(xué)進(jìn)而責(zé)難自由主義的知識(shí)觀與教學(xué)觀，認(rèn)為知識(shí)內(nèi)部有著明確的等級(jí)差異——精確知識(shí)的地位、尤其是可概括為數(shù)字的知識(shí)地位最高；可以用文字表達(dá)出來的知識(shí)的地位高于口述的、民間流傳的知識(shí)；遠(yuǎn)離生活的知識(shí)即與個(gè)人生活距離較遠(yuǎn)的知識(shí)地位高于日常生活中的知識(shí)；教學(xué)中倡導(dǎo)個(gè)人化的，而合作學(xué)習(xí)得來的知識(shí)地位就較低，這就是知識(shí)的層級(jí)化（knowledgestratification）9。課程、課堂教學(xué)——看似中立的學(xué)校知識(shí)場已成為不同利益群體的角逐場，文化實(shí)踐中包含著權(quán)力斗爭，教育中充滿著不平等與壓迫。吉魯（HenryA.Giroux）等提出將文化學(xué)轉(zhuǎn)換為政治學(xué)，弗萊雷（P.Freire）等學(xué)者提出學(xué)校教育學(xué)應(yīng)該是“可能性的”學(xué)校社會(huì)學(xué)，教師應(yīng)該勇敢地成為“解放者”與“轉(zhuǎn)化型的知識(shí)分子”——這是一種新型的文化政治或吉魯所說的“跨越邊界”10。

同時(shí)，新教育社會(huì)學(xué)是一種根本性的革命而非修正性的改良，其間有一些里程碑式的研究值得再提。70年代后，教育中批判性的研究譴責(zé)教育再制著社會(huì)的不平等，在資本主義體系下充任著壓迫的社會(huì)體系。美國鮑爾斯的《資本主義美國的學(xué)校教育》，歐洲伯恩斯坦的《階級(jí)、符號(hào)與控制》，布迪厄與帕森斯（Passeron）的《社會(huì)的再制：教育與文化》皆在討論著教育，通過其空間與時(shí)間的組織，對(duì)課程知識(shí)的選擇，對(duì)居統(tǒng)治地位的文化與語言的傳遞，有效地維持著階級(jí)的邊界，學(xué)校被視為傳遞社會(huì)控制的“隱性課程”。用阿圖塞的術(shù)語，這是“意識(shí)形態(tài)的國家機(jī)器”——其功能在于再制等級(jí)秩序。70年代晚期，另外一些研究凸現(xiàn)，開始關(guān)注資本主義學(xué)校中學(xué)生的抵抗力量，抵制論中最為突出的當(dāng)屬威爾斯（Willis）對(duì)英國勞工階層子弟的研究：《學(xué)習(xí)成為勞動(dòng)者》11。新教育社會(huì)學(xué)在美國的研究者主要是艾坡、吉魯和威克勒斯（Wexler），他們用不同的方式將、互動(dòng)理論與知識(shí)社會(huì)學(xué)熔合并鑄就了一套新的、多元的批判性工具。教育社會(huì)學(xué)中純粹的理論急速減少，出現(xiàn)了史無前例的學(xué)科跨界、觀念變化。到了90年代后，批判的傳統(tǒng)與后現(xiàn)代的發(fā)展集中在教育政策分析和教育改革領(lǐng)域。

相應(yīng)，接受（Take）與建構(gòu)（Make）取向之后也預(yù)示著教育社會(huì)學(xué)在方法論與研究技術(shù)上發(fā)生了根本性的變革，接受（Take）后多為量的研究與實(shí)證主義的傳統(tǒng)，建構(gòu)（Make）后多為質(zhì)的研究與解釋主義傳統(tǒng)。塞拉（Searle）1999年說：社會(huì)研究中實(shí)證主義取向是樂觀的，所強(qiáng)調(diào)的觀念實(shí)體具有理論普遍性，研究所根植的世界獨(dú)立于人類的關(guān)懷之外——盡管這個(gè)世界由人的勞動(dòng)所創(chuàng)造。相反，質(zhì)的研究承擔(dān)著雙重責(zé)任——真實(shí)性（發(fā)現(xiàn)與再現(xiàn)行動(dòng)者的意義）與建構(gòu)性（社會(huì)行動(dòng)者的觀念是社會(huì)世界的解釋）。研究社會(huì)生活最重要的關(guān)心就是理解人們賦予其行為的意義，理解與共享社會(huì)世界之于他人的意義。最好的理解建立在對(duì)所研究的生活情境的熟悉與持續(xù)參與上，這一立場有一個(gè)經(jīng)典的表述：再具有獨(dú)創(chuàng)性的理論，再科學(xué)化的觀察者，無論進(jìn)行多么細(xì)致的研究都無法代替對(duì)研究之下正在進(jìn)行的生活本身的熟悉。12

Make后的努力正如曼罕（Mehan）所說的是一種“社會(huì)行動(dòng)、文化傳遞與建設(shè)性的活動(dòng)”，它與人們親密互動(dòng)，密切地觀其言察其行，以描述日常生活中細(xì)微的矛盾與細(xì)微的差異。它同樣為二十余年間所活躍的不同理論與認(rèn)識(shí)論所共鑄：符號(hào)互動(dòng)理論、人種志研究與現(xiàn)象學(xué)等，為獲得更多的普適性與大眾性，還將實(shí)證主義的邏輯性接納其中——以回應(yīng)對(duì)其“太軟”或“太隨意”的批評(píng)，同時(shí)也在接受與包容女性主義與后現(xiàn)代的沖擊。

如同一場學(xué)術(shù)接力賽跑，到為止，新教育社會(huì)學(xué)在其活躍期所呈現(xiàn)出的最后一個(gè)角色是反省性角色——新教育社會(huì)學(xué)將工作的基礎(chǔ)更多地放在自我批評(píng)上，而下一棒——女性主義研究的活躍將承繼著批判的傳統(tǒng)并開啟新的方向。13

二、者是誰？

如果說在新與新學(xué)盛行的20世紀(jì)70年代、80年代（早期），教育社會(huì)學(xué)中充滿著階級(jí)、階級(jí)再制與階級(jí)抵抗這類術(shù)語，隨著有性的（女性主義）與有色的（種族的）研究者的活躍，批判話語從宏大的、階級(jí)這類“大詞”（BigWords）轉(zhuǎn)換為研究者的身份、研究者的立場等充滿著微觀學(xué)色彩的“小概念”?！把芯空呤钦l”——立場（standpointtheories）開始活躍，并主導(dǎo)著80年代后的。

在以往的社會(huì)學(xué)與教育社會(huì)學(xué)生產(chǎn)中，充滿著學(xué)科的微觀政治學(xué)，有人稱之為“社會(huì)學(xué)系研究生的隱型課程”，隱型課程有兩種，其一為弱形式，它界定與控制著“像一個(gè)社會(huì)學(xué)家”，即在具體的、主題、關(guān)懷與旨趣上對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)學(xué)專業(yè)化，也即布迪厄的“慣習(xí)”；其二為強(qiáng)形式，在社會(huì)學(xué)的研究過程中再制既存的權(quán)力層級(jí)化與不平等的社會(huì)關(guān)系，其中白的、男性的學(xué)者居重要的地位；而女性、少數(shù)民族這些社會(huì)邊緣群體，被排斥于知識(shí)生產(chǎn)領(lǐng)域之外14。許多人甚至認(rèn)為女性研究僅是針對(duì)父權(quán)制的狂躁的報(bào)復(fù)而非合法的學(xué)術(shù)探討。在此類學(xué)科戒律下，研究者所身居的社會(huì)位置、他（她）的生活世界所賦予其獨(dú)特的意識(shí)是不重要的。教育社會(huì)學(xué)內(nèi)部同樣有此吊跪：對(duì)于一個(gè)具體的研究者來說，不管身處于多么邊緣的情境，有多么真切的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，但一走入學(xué)科體系，就需要采用主流的、官方的語言、問題、與思維，——準(zhǔn)確地說，將自己處理成一個(gè)抽象的“人”，一個(gè)虛假的、被異化的“人”來進(jìn)行學(xué)術(shù)操作，熱的問題關(guān)懷常被冷的學(xué)術(shù)技術(shù)所肢解。艾德蘭·莫蘭就說：社會(huì)學(xué)者尤其是的社會(huì)學(xué)者常是一群精神分裂的人15。

然而，教育是人的實(shí)踐，教育學(xué)是人的科學(xué)，人有其生活與立場，有其生命痛癢親切的所在。科學(xué)化的努力只會(huì)使研究者遠(yuǎn)離行動(dòng)與實(shí)踐，并建構(gòu)出一種居高臨下的審視——教育學(xué)這樣有關(guān)人的實(shí)踐的學(xué)科可以高居（遠(yuǎn)居）于人之上（之外）嗎？并保持所謂中立的立場嗎？——這種理性主義的進(jìn)步論調(diào)不僅是危險(xiǎn)的，也是一種蓄意的欺騙。不獨(dú)研究者的身份被架空，教育的實(shí)踐者亦被架空了。

鮑爾指出近些年來如日中天的管就是一種道德技術(shù)16，由于管理學(xué)的介入，辦學(xué)如同辦工廠，在市場競爭的邏輯牽引下，教師基本失去了對(duì)教學(xué)環(huán)境的控制，矮化為技工。不獨(dú)教師被架空，更為嚴(yán)重的是教育中的人也被架空了。

?？轮赋龉芾韺W(xué)是一種道德技術(shù)或權(quán)力技術(shù)，管理學(xué)使學(xué)校更象邊沁的“全景敞視主義”的版本。它引入一對(duì)“天眼”，個(gè)人的一切都纖毫必顯；它引入效率與規(guī)訓(xùn)，個(gè)人的每一個(gè)行動(dòng)都成為最節(jié)省、最經(jīng)濟(jì)的塑造。校長和教師都僅關(guān)注技術(shù)與能力，學(xué)校復(fù)雜、縱深的背景被簡約為客觀的效率——教育非人化了，教育也化了。集中體現(xiàn)為兩點(diǎn)：其一，學(xué)校中的知識(shí)即課程與教學(xué)日漸遠(yuǎn)離教師與學(xué)生的具體生活，自稱其為客觀知識(shí)，是與具體人不關(guān)聯(lián)的、不容懷疑的外在知識(shí)，學(xué)生只需與掌握它們就可以了；其二，學(xué)生的日常生活世界被忽視了，家庭與學(xué)校兩個(gè)世界被認(rèn)為是同質(zhì)的。學(xué)生如同孫悟空，從石頭縫中蹦出來——學(xué)生文化、學(xué)生的家庭文化、家庭文化后的階級(jí)文化都被忽視了。教育中的人被架空了。

如此之多的“被架空”的必然結(jié)果是，教育研究被架空了。女性主義就批判教育研究被雄性化（maleable）——即被權(quán)力化與庸俗的權(quán)威化了?？贪宓募夹g(shù)簡約主義使教育遠(yuǎn)離無家可歸者、失業(yè)者、貧困者，教育可以為社會(huì)中的高地位人群錦上添花，卻不肯為弱勢人群雪中送炭；教育研究遠(yuǎn)離種族主義、制度混亂、社會(huì)隔離與社會(huì)融合這類真切的現(xiàn)實(shí)議題，或只顧大而空泛的“應(yīng)然”理念，或一味鉆入瑣屑的細(xì)節(jié)之中。

立場理論從一種批判的理論更多地轉(zhuǎn)換為一種批判的工具。它首先是一種被壓迫者的聲音，被壓迫者、被歧視者開始嘗試用自己喜歡的方式表達(dá)自己的聲音——在以往的主流教育社會(huì)學(xué)中被消匿的聲音。有色人種、女人、同性戀、有障礙者開始重新劃定其疆域，挑戰(zhàn)教育社會(huì)學(xué)的理論基礎(chǔ)、工具甚至研究傳統(tǒng)。

首先，立場理論挑戰(zhàn)著本質(zhì)主義17。立場理論強(qiáng)調(diào)研究者的立場，知識(shí)是如何被生產(chǎn)出來的？知識(shí)的生產(chǎn)者與知識(shí)之間的關(guān)系如何？傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論認(rèn)為知識(shí)與認(rèn)識(shí)者自身的位置無關(guān)，知識(shí)是外在的、等待著被發(fā)現(xiàn)的事實(shí)（outthere）。晚近尤其是在女性主義、后現(xiàn)代的研究域中，知識(shí)是建構(gòu)出來的（make,nottake）。立場理論質(zhì)疑認(rèn)識(shí)上的特權(quán)主義，白男人在所生產(chǎn)的理論中凝凍著其自身的特權(quán)，他們憑借認(rèn)識(shí)上的霸權(quán)、出版上的霸權(quán)，將建基于其立場上的特殊主義的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)換為普遍主義的敘述，并采用去立場化、去價(jià)值化、去情境化的策略，驅(qū)逐來自不同立場的其他聲音。

立場理論宣稱其理論的發(fā)展來源于研究者所身處立場的差異性，女人的天地不同于男人，女人的社會(huì)位置不同于既往生產(chǎn)知識(shí)特權(quán)者的位置，因而，女人的研究視野能夠引導(dǎo)知識(shí)的生產(chǎn)與對(duì)社會(huì)實(shí)體的新解釋。哈?。℉arding）從女性的生活引發(fā)出這樣的疑問：“誰的科學(xué)？誰的知識(shí)？”，知識(shí)根植于不同的主觀情境與社會(huì)情境，研究本身體現(xiàn)出社會(huì)的價(jià)值訴求與政治訴求18。知識(shí)總是落座在具體的社會(huì)情境，甚至是個(gè)人境遇的某種表達(dá)，任何表述都有其局限性，也都有其背景性。唯此，表述才是真實(shí)的，也才是真誠的，水一般清澈的日常生活中才有那么多常人難以覺察、難以置信的詭秘。在黑澤明執(zhí)導(dǎo)的《羅生門》中，每個(gè)人的解釋在其個(gè)人情境中都是真實(shí)的表述，本質(zhì)主義的犯罪觀被重新解釋了——誰是誰非，一個(gè)客觀的事實(shí)不再存在，而是借助權(quán)力，某些特殊的話語能否轉(zhuǎn)換為公眾的意識(shí)；或許是特殊的話語之間彼此協(xié)商、溝通，并達(dá)成共同接受的一種解釋。

女性主義研究者進(jìn)而開始質(zhì)疑本體論，并將新的本體主義感覺論帶入教育社會(huì)學(xué)和社會(huì)生活、社會(huì)活動(dòng)的新領(lǐng)域——將特殊的性別與情感帶入研究領(lǐng)域之中，女性主義開始了其身份政治。女性主義賦予學(xué)校性別的視角與框架，認(rèn)為學(xué)校的場域極大地忽視著女性獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，在教育目標(biāo)上、學(xué)校評(píng)價(jià)上以及課程與知識(shí)上，教育都再制著男性與女性的區(qū)隔與對(duì)立，將女性定義為“非男性”——男人的指標(biāo)成為人的常態(tài)指標(biāo)，女性在此指標(biāo)體系下永居劣等。女性主義批判的鋒芒甚至直指與新，認(rèn)為仍然是觀念上的“父權(quán)制”。19女性主義正是從詢問性別本質(zhì)為何這樣一些基本問題開始，擴(kuò)展到詢問社會(huì)身份本質(zhì)，女性主義也開始消解著本質(zhì)主義。

其次，立場理論還挑戰(zhàn)著研究的過程與方法。女性主義活躍在文學(xué)、、大眾文化、和社會(huì)科學(xué)話語中，女性主義挑戰(zhàn)著這些學(xué)科的“科學(xué)集體無意識(shí)”，既包括研究過程本身——生產(chǎn)學(xué)術(shù)的模式，也包括研究的主題——研究者的悖論——尋找研究者的主觀性20。哈丁1986年指出，社會(huì)學(xué)研究如同“手工勞作”，而非現(xiàn)代科學(xué)研究中盛行的化與科層化的模式。女性主義從最根本上挑戰(zhàn)著男性研究中的“上帝之眼”。21

在對(duì)研究者與被研究者的關(guān)系反省上，莫蕾（L.Morley）1996年發(fā)表了《與父權(quán)制協(xié)商：女性研究的挑戰(zhàn)》，指出許多研究都是所謂“研究”（raperesearch）。女性在參與父權(quán)化的研究中被視為可以被任意剝削、任意闖入的客觀對(duì)象，研究者為了自己的專業(yè)聲譽(yù)與職業(yè)發(fā)展可以任意闖入女性的生活之中，卻從不反省這樣的研究過程對(duì)參與者有什么傷害22。女性主義在對(duì)父權(quán)化的研究批判中，呈現(xiàn)出多元的認(rèn)識(shí)論，她們還試圖用協(xié)作的、參與的、合作的新型研究風(fēng)格來替代男性化的研究風(fēng)格——個(gè)體主義、競爭主義與主客對(duì)立的研究風(fēng)格。賴塞爾（Lather）稱其為“女性主義人種志研究”，她們致力于讓沉默的、受壓迫的人發(fā)出聲音來。相應(yīng)，也有聲音用蘇格拉底的對(duì)話法或精神助產(chǎn)士（催生婆）來寄托對(duì)女性主義人種志研究的期許，每一次詢問既是話語，更是新的實(shí)踐23。

值得重視的是，立場理論并非一個(gè)整合的理論，在強(qiáng)調(diào)研究者立場這一策略下，各種立場的研究者之間也充滿分歧與沖突。譬如，主流的女性主義與同性戀、有色人種主義之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系。然而，女性主義的普遍性的政治訴求，女性所共享的諸多經(jīng)驗(yàn)超越了種族與階級(jí)性、年齡與文化背景，因而，迥異的女性經(jīng)驗(yàn)被籠統(tǒng)地歸類于“女性經(jīng)驗(yàn)”的框架之中，將女性研究者視為一個(gè)共同的“階級(jí)”或享有一個(gè)“背景”。

再次，立場理論的實(shí)踐還有效地挑戰(zhàn)著教育社會(huì)學(xué)中的傳統(tǒng)并重塑著教育社會(huì)學(xué)的未來。教育社會(huì)學(xué)中盛行著西方中心主義，歐洲尤其是來自安格魯·薩克遜森的傳統(tǒng)、與目的，確定著教育社會(huì)學(xué)的發(fā)展；教育社會(huì)學(xué)主流聲音多來自法國、德國、美國這樣的西方國家，經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢幫助它們攫取智識(shí)上的霸權(quán)。艾恩奇（Lynch）以愛爾蘭為個(gè)案探討高等教育中的平等問題時(shí)，發(fā)出這樣的感慨：小國家要開啟自己的理論傳統(tǒng)、要發(fā)出自己的聲音是多么艱難！24。

篇7

1.提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣

俗話說“興趣是最好的老師”，想要學(xué)生自愿學(xué)習(xí)美術(shù)，就必須提高他們對(duì)于美術(shù)課程的興趣。教師可以通過豐富教學(xué)方式帶給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，如進(jìn)行多媒體課件展示，現(xiàn)場繪畫教學(xué)并讓學(xué)生練習(xí)等室內(nèi)教學(xué)方式，還可以將課堂搬到室外進(jìn)行寫生練習(xí)或是田野調(diào)查等。這樣不僅能將書本上的知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用，還能使學(xué)生通過的親眼觀察獲得更為豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，得到更多的教學(xué)成果。豐富的教學(xué)方式讓學(xué)生不是被動(dòng)地學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，而是產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

2.豐富教育資源

首先，應(yīng)加強(qiáng)師資培養(yǎng)。教師是學(xué)校教育質(zhì)量的基石，教師的教法不能一成不變。擁有豐富教師資源的學(xué)校可以定期組織教學(xué)培訓(xùn)，教師之間相互探討有效的教學(xué)方法，聘請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的教育專家進(jìn)行教師培訓(xùn)，或是借鑒其他學(xué)校成功的教育經(jīng)驗(yàn)等。對(duì)于缺乏美術(shù)教師的偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校，教育相關(guān)部門應(yīng)該給予前去支教的美術(shù)教師一定的補(bǔ)助，為他們提供教學(xué)資源，并且鼓勵(lì)美術(shù)教師前去支教，幫助偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生。其次，應(yīng)豐富教學(xué)設(shè)施和教學(xué)類別。中學(xué)的美術(shù)課堂大多只是教師口授、展示圖畫的教學(xué)形式，枯燥的美術(shù)課堂難以讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。美術(shù)教師可以更多地利用多媒體進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。學(xué)校應(yīng)購進(jìn)美術(shù)器材，甚至是開設(shè)單獨(dú)的美術(shù)畫室，學(xué)生可以在里面聽課、練習(xí)繪畫；補(bǔ)充圖書閱覽室的美術(shù)書籍，供學(xué)生借閱學(xué)習(xí)。美術(shù)的涵蓋范圍非常廣泛，它不單包含繪畫這一類別，開設(shè)類別豐富的美術(shù)教育課堂可以讓學(xué)生多方面了解美術(shù)，從更多的角度感受美術(shù)課的魅力，如陶藝課程、手工創(chuàng)意課、剪紙課程等都對(duì)豐富美術(shù)課堂起著重要的作用。

3.轉(zhuǎn)變教育觀念

要轉(zhuǎn)變教育觀念，不以分?jǐn)?shù)高低、就讀的學(xué)校是否是重點(diǎn)學(xué)校來評(píng)價(jià)學(xué)生，而是注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)，學(xué)校少關(guān)注一點(diǎn)升學(xué)率與排名，給學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境；注重發(fā)展學(xué)生的特長，學(xué)生能發(fā)展得更好。

篇8

[關(guān)鍵詞]女子學(xué)院；女子高等教育；性別公正；西方女子教育

作為一種專門提供給婦女的男女分校式的高等教育，西方早期女子學(xué)院為不能進(jìn)入傳統(tǒng)大學(xué)學(xué)習(xí)的女性提供了接受高等教育的機(jī)會(huì)。和男子的大學(xué)相比，這些女子學(xué)院具有不同的特點(diǎn)。而在歐美各國，女子學(xué)院的辦學(xué)模式也各有差異。在女子高等教育方面，美國走在了整個(gè)世界的前列，這一點(diǎn)突出地表現(xiàn)在早期女子學(xué)院的創(chuàng)辦和發(fā)展上。美國的早期女子學(xué)院以七姐妹學(xué)院為代表，包括：蒙特·霍利約克學(xué)院(MountHolyokeSeminary)、史密斯學(xué)院(SmithCollege)、韋爾斯利學(xué)院(WellesleyCollege)、拉德克利夫?qū)W院(RadcliffCollege)、巴納德學(xué)院(BarnardColIege)、瓦薩學(xué)院(VassarCollege)以及布林·莫爾學(xué)院(BrynMawrC01．1ege)[1]。這七所女子學(xué)院中既有獨(dú)立的女子學(xué)院，學(xué)院的楷模。然而，女子學(xué)院的價(jià)值被公眾所接受經(jīng)歷了很長的歷史過程。以美國為例，直到1973年，卡內(nèi)基高等教育委員會(huì)(CarnegieCommissiononHigherEducation)發(fā)表了《女子高等教育的機(jī)會(huì)》一文，才首次比較正式地希望教育界關(guān)注女子學(xué)院所起的作用。該文指出：“女子學(xué)院畢業(yè)生的成就值得重視，不僅因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了女子學(xué)院對(duì)婦女教育的決心，而且在其潛在影響方面更具重要性。”[2]在女子學(xué)院出現(xiàn)后的很長一段歷史時(shí)期內(nèi)，婦女及其才智并沒有受到高度重視，女性在社會(huì)中仍處于弱勢地位。盡管如此，早期女子學(xué)院還是得到了發(fā)展，直到今日它仍是世界女子高等教育的一個(gè)重要組成部分。

一、西方早期女子學(xué)院的歷史淵源

西方女性正式進(jìn)入高等教育領(lǐng)域發(fā)生在近代以后。為了進(jìn)入大學(xué)，婦女們經(jīng)歷了不斷的努力和斗爭。大學(xué)在其創(chuàng)立之初，目的就是培養(yǎng)為教會(huì)和國家服務(wù)的人才。而婦女在社會(huì)上的地位決定了她們無法進(jìn)人傳統(tǒng)的大學(xué)領(lǐng)域。此外，人們也習(xí)慣性地認(rèn)為女性在各方面都弱于男性。具體來說，首先，婦女被認(rèn)為在智力上先天弱于男子，因而不適合接受高等教育；其次，婦女天生體力過弱而無法承受高層次智力活動(dòng)帶來的壓力[3]。盡管女子接受更高層次教育的需求和努力沒有停止過，但女子始終被阻隔在傳統(tǒng)的高等教育機(jī)構(gòu)之外。但是隨著社會(huì)風(fēng)氣開始趨于開放、高等教育功能不斷拓展、基礎(chǔ)教育逐漸普及以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力需求日益顯著，女子進(jìn)入高等教育領(lǐng)域的客觀條件已經(jīng)形成。同時(shí)，女性主義運(yùn)動(dòng)推進(jìn)了婦女爭取獲得包括教育權(quán)在內(nèi)的各種平等權(quán)利的斗爭，使婦女在主觀上要求接受高層次教育，即高等教育。如此看似不可調(diào)和的兩難局面，為早期女子學(xué)院的建立提供了前提。確實(shí)，西方早期女子學(xué)院的創(chuàng)立為不能進(jìn)入傳統(tǒng)大學(xué)學(xué)習(xí)的女性提供了接受高等教育的機(jī)會(huì)。然而這一時(shí)期的女子學(xué)院是一種專門提供給婦女的男女分校式的高等教育機(jī)構(gòu)，與面向男子的大學(xué)相比，它們有著不同的特點(diǎn)。

美國是最早創(chuàng)建女子學(xué)院的國家。在美國殖民地早期，雖然已經(jīng)有了名為“學(xué)院”的專門招收女性的學(xué)校，但其程度不過比中學(xué)稍高一點(diǎn)，還不是名副其實(shí)的女子高等教育，并且此類學(xué)校多數(shù)是寄宿學(xué)校。其中，最著名的是賓夕法尼亞的摩拉維亞女子學(xué)院(MoravianSeminary)。在該學(xué)院中，教師教摩拉維亞族女孩語言、宗教、歷史、音樂以及包括天文學(xué)、生物學(xué)和物理學(xué)等在內(nèi)的自然學(xué)科。以歐斯特萊恩(ElisabethOegerlein)為代表的先驅(qū)者將摩拉維亞女子學(xué)院的辦學(xué)精神在殖民地傳播，并且創(chuàng)辦了許多類似的女子學(xué)院。到美國獨(dú)立戰(zhàn)爭結(jié)束時(shí)，摩拉維亞女子學(xué)院被公認(rèn)為是美國女子能接受最高級(jí)別教育的機(jī)構(gòu)[4]。隨著美國女子要求接受更高教育，1785年摩拉維亞女子學(xué)院開始招收美國社會(huì)各種族、各階層的婦女，正式的女子學(xué)院初現(xiàn)端倪。又經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的等待之后，即19世紀(jì)30年代，真正意義上屬于高等教育范疇的女子學(xué)院在美國首先建立。一般來說，這些女子學(xué)院也是最前沿的女子高等教育。

值得一提的是，早期女子學(xué)院的創(chuàng)建和發(fā)展經(jīng)歷了名稱和內(nèi)涵的重大變遷。在美國，殖民地時(shí)期就出現(xiàn)了比中等教育稍高的專門培養(yǎng)女子的學(xué)術(shù)團(tuán)體(Academy)。19世紀(jì)初，“女子學(xué)院”(Seminary)一詞替代了先前的學(xué)術(shù)團(tuán)體的稱法，使女子接受中學(xué)后教育有了更加正式的含義，學(xué)院辦學(xué)的主要目的是職業(yè)準(zhǔn)備。在這方面，與男子學(xué)院為培養(yǎng)軍事人才不同，女子學(xué)院的培養(yǎng)目標(biāo)是教師及母親。雖然不同地區(qū)的女子學(xué)院的課程內(nèi)容不一，例如，有些女子學(xué)院注重禮儀的培養(yǎng)，有些女子學(xué)院提供家政課程，但是當(dāng)時(shí)所有的女子學(xué)院都不提供男子學(xué)院提供的用希臘語、拉丁語傳授的古典課程。女子學(xué)院最多也只是提供一些用英語傳授的學(xué)術(shù)性課程，例如歷史、哲學(xué)、現(xiàn)代語言及自然科學(xué)等，其目的也僅限于為婦女從事教學(xué)工作做準(zhǔn)備。當(dāng)然，也有一些有遠(yuǎn)見的女子學(xué)院開設(shè)了屬于大學(xué)程度的課程，例如紐約州的特洛伊女子學(xué)院(TroyFemaleSemi—nary)[5]?！芭訉W(xué)院”的這種稱法一直被沿用到真正屬于高等教育范疇的女子學(xué)院的出現(xiàn)。到19世紀(jì)末，隨著女子接受高等教育的觀念的確立和男女平等的高等教育斗爭的開展，許多女子學(xué)院開始改用傳統(tǒng)的“學(xué)院”(college)的稱法。

二、西方早期女子學(xué)院的創(chuàng)立與發(fā)展

西方早期女子學(xué)院的創(chuàng)立與發(fā)展是女子高等教育發(fā)展過程中的一個(gè)里程碑。早期的女子學(xué)院主要有兩種形式：獨(dú)立的女子學(xué)院以及隸屬于綜合大學(xué)的女子學(xué)院。在這些學(xué)院的創(chuàng)立與實(shí)踐過程中，既有為女子大學(xué)教育事業(yè)奮斗終生的偉大人物，也有從女子學(xué)院提供的大學(xué)教育中受益匪淺的杰出女性。雖然真正的西方高等教育始于中世紀(jì)的歐洲，但是，由于歐洲社會(huì)生活的歷史傳統(tǒng)相對(duì)閉塞，歐洲各國在女子學(xué)院的創(chuàng)建和發(fā)展方面都沒有趕上美國。

1．美國獨(dú)立的女子學(xué)院

在美國獨(dú)立的女子學(xué)院中，最有代表性和最有影響的是里昂(MaryLyon)創(chuàng)辦的蒙特·霍利約克學(xué)院和瓦薩(MatthewVassar)創(chuàng)辦的瓦薩學(xué)院。

1837年11月8日，美國新英格蘭拓荒區(qū)的一名女教師里昂通過個(gè)人的不懈努力，在馬薩諸塞州的南哈德雷創(chuàng)建了第一所屬于高等教育范疇的女子學(xué)院，即蒙特·霍利約克學(xué)院。在蒙特·霍利約克學(xué)院之前，里昂已經(jīng)在新英格蘭的許多地方，建立并推廣她的女子學(xué)院辦學(xué)模式，這些學(xué)院雖然沒有完全達(dá)到高等教育水平，但為蒙特·霍利約克學(xué)院的創(chuàng)辦積累了極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)。首先，招生要求嚴(yán)格。里昂要求入學(xué)的婦女思想成熟、態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、有能力完成學(xué)院課程的學(xué)習(xí)，并且具有擺脫傳統(tǒng)的家庭生活而追求全新未來的意愿。其次，里昂爭取到了男性的支持，這些男性多數(shù)來自教會(huì)。其中，最重要的是牧師帕卡德(TheophilusPackard)以及霍克斯(RoswellHawks)，他們通過傳教的方式將里昂的女子學(xué)院辦學(xué)理念和實(shí)踐在教區(qū)推廣[6]。同時(shí)，里昂的辦學(xué)資助也主要來自教會(huì)，當(dāng)然也包括一些個(gè)人資助。此外，課程要求規(guī)范。在新英格蘭建立的女子學(xué)院中，里昂的伊普斯威治女子學(xué)院(IpswichFemaleSemi—nary)的課程和教學(xué)已經(jīng)具有了鮮明的高等教育特色。

1837年，在募集到了一筆8千美元的資助后，里昂將美國歷史上第一所達(dá)到高等教育程度的女子學(xué)院建在了馬薩諸塞州南哈德雷的霍利約克山邊。學(xué)院成立之初有80名女學(xué)生，校舍為一幢四層的樓房。里昂節(jié)儉樸素的風(fēng)格完全體現(xiàn)在了蒙特·霍利約克學(xué)院的校舍建筑風(fēng)格上。在蒙特·霍利約克學(xué)院，里昂讓女學(xué)生們掌握知識(shí)，學(xué)會(huì)自我管理，更注重培養(yǎng)女孩們對(duì)人生的信念。她建立了二個(gè)完整的大學(xué)系統(tǒng)，將外在的建筑轉(zhuǎn)換成了內(nèi)在的秩序。在這樣的轉(zhuǎn)換過程中，里昂應(yīng)用了古老的女子教育理念，在構(gòu)建新型的師生關(guān)系中，適當(dāng)?shù)亟栌昧四概年P(guān)聯(lián)，從而很好地將家庭和學(xué)校教育結(jié)合了起來。無論是教師還是學(xué)生，里昂始終強(qiáng)調(diào)她們自身的女性角色。這種辦學(xué)理念完全有別于傳統(tǒng)的只對(duì)男子開放的大學(xué)，具有獨(dú)到的女子高等教育的特色。作為女子高等教育的開端，蒙特·霍利約克學(xué)院的建立為美國女子教育創(chuàng)造了新的可能性。

1849年里昂去世，但她所創(chuàng)辦的女子學(xué)院并未就此停滯不前。隨著學(xué)院學(xué)生、教師、校舍以及辦學(xué)理念的不斷更新，女子學(xué)院成為了女子高等教育發(fā)展的一條重要途徑。這一時(shí)期，歷史上第一批女子學(xué)院出現(xiàn)在美國東部以馬薩諸塞州為中心的地區(qū)。其中值得一提的另一所女子學(xué)院是1865年創(chuàng)辦的瓦薩學(xué)院，學(xué)院的改革精神體現(xiàn)了美國婦女新紀(jì)元的開始。瓦薩學(xué)院的創(chuàng)始者們深深地意識(shí)到了對(duì)女子學(xué)院進(jìn)行革新的重要性，這所用“學(xué)院”(college)命名的學(xué)校大膽地為婦女提供完整的文科課程。

瓦薩學(xué)院的創(chuàng)始人瓦薩曾這樣指出，學(xué)院創(chuàng)建的目標(biāo)是讓女子能獲得和男子一樣的高等教育[7]。瓦薩突破了女子學(xué)院的傳統(tǒng)辦學(xué)理念，要求自己的學(xué)院并非表面化地模仿普通高等教育，強(qiáng)調(diào)根據(jù)新的教學(xué)對(duì)象，即女性，進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹⑻貏e的調(diào)整。首先，在課程方面，瓦薩學(xué)院將體育課放在第一位，尤其注重體育課在所有課程中的基礎(chǔ)作用。學(xué)院還特別成立了體育訓(xùn)練科，在專門教師的指導(dǎo)下開展各種體育訓(xùn)練活動(dòng)；同時(shí)，學(xué)院積極組織開展學(xué)生的戶內(nèi)、戶外課余運(yùn)動(dòng)，并且不斷更新校內(nèi)運(yùn)動(dòng)設(shè)施。第二，在智力教育方面，該學(xué)院的特色是文科教育，因此，要求學(xué)生入學(xué)時(shí)已順利完成了基礎(chǔ)教育。學(xué)院的課程設(shè)置分為常規(guī)課程(regularcourseofstudy)及特別課程(specialcourse)兩類。前者與其他女子學(xué)院的培養(yǎng)目標(biāo)接近，即讓婦女接受更高級(jí)的教育；后者則注重婦女教育的特殊需要。另外，學(xué)院還設(shè)有不同的專業(yè)系科。在瓦薩學(xué)院建立之初，曾設(shè)想將學(xué)院的學(xué)習(xí)年限從傳統(tǒng)的3年延長為4年，但這和傳統(tǒng)觀念中婦女適婚年齡有點(diǎn)沖突，因而在實(shí)施過程中也是阻力重重。瓦薩學(xué)院的辦學(xué)在突破傳統(tǒng)的同時(shí)，也注重女性特色以及教育的社會(huì)和職業(yè)性。專為女性開設(shè)的家政教育便是一大特色[8]，學(xué)院不僅在課程設(shè)置中保證一定課時(shí)的常規(guī)家務(wù)能力培養(yǎng)，例如針線活、家用設(shè)施的修補(bǔ)等，而且還開設(shè)了包括家政經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在內(nèi)的家政課程。同時(shí)，在學(xué)院的社會(huì)教育和職業(yè)教育方面，瓦薩認(rèn)為，婦女在接受完高等教育后，在社會(huì)中將扮演一種特殊的角色并承擔(dān)社會(huì)使命，因此，學(xué)院所開設(shè)的社會(huì)教育就是要陶冶學(xué)生的情操。在職業(yè)教育方面，學(xué)院著重培養(yǎng)女性的教學(xué)、電報(bào)發(fā)送、速記、記賬等職業(yè)技能。這些職業(yè)技能都反映了當(dāng)時(shí)美國社會(huì)對(duì)婦女勞動(dòng)力的需求。

從19世紀(jì)60年代開始，美國婦女以成倍的增長速度進(jìn)入各類女子學(xué)院學(xué)習(xí)。據(jù)1870年美國教育委員會(huì)的統(tǒng)計(jì)，有11，000名美國女性在女子學(xué)院學(xué)習(xí)。也正是從19世紀(jì)70年代起，美國女子學(xué)院的數(shù)量迅速增長，許多原先以舊式女子學(xué)院命名的學(xué)校都升級(jí)為高等教育程度的女子學(xué)院。

2．英美隸屬于綜合性大學(xué)的女子學(xué)院

早期女子高等教育的另一個(gè)重要形式是隸屬于綜合性大學(xué)的女子學(xué)院。這些女子學(xué)院雖然隸屬于綜合性大學(xué)，但實(shí)際上，從管理和經(jīng)費(fèi)而言，這些女子學(xué)院都是獨(dú)立的辦學(xué)機(jī)構(gòu)。而且，多數(shù)學(xué)院的教學(xué)樓不在隸屬大學(xué)的校園內(nèi)。當(dāng)然也有部分女子學(xué)院與其隸屬大學(xué)有著密切的關(guān)聯(lián)，尤其是在課程教學(xué)方面得到隸屬大學(xué)的支持。這些女子學(xué)院的創(chuàng)辦和發(fā)展實(shí)際上意味著綜合性大學(xué)開始公平地向婦女提供高等教育。例如，創(chuàng)辦于1879年的隸屬于美國哈佛大學(xué)的拉德克利夫?qū)W院，創(chuàng)辦于1889年的隸屬于美國哥倫比亞大學(xué)的巴納德學(xué)院等。

19世紀(jì)初，英國已經(jīng)有一些私人團(tuán)體為婦女提供帶有一定高等教育特色的教育。但是，女子高等教育的真正開端是從劍橋大學(xué)開始的，并且以隸屬于綜合大學(xué)的女子學(xué)院為重要形式。英國的劍橋大學(xué)最先開設(shè)了兩所隸屬性質(zhì)的女子學(xué)院，即格頓學(xué)院(GirtonCollege)及紐納姆學(xué)院(NewnhamC01．1ege)。在英國，女子高等教育課程和教學(xué)方法的很多革命性觀念都首先在這兩所學(xué)院中產(chǎn)生和實(shí)踐一J。格頓學(xué)院的前身是由英國女性主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者戴維斯(EmilyDavies)于1869年在希欽創(chuàng)辦的一所女子學(xué)院。該學(xué)院由劍橋大學(xué)的客座教授授課，在管理體制上和劍橋大學(xué)并沒有什么聯(lián)系。希欽學(xué)院在創(chuàng)建5年后搬到了劍橋，新校舍建在名為“格頓”的地方，故將學(xué)院命名為“格頓學(xué)院”，并且成為了劍橋大學(xué)的學(xué)院之一。它設(shè)有神學(xué)、古代文學(xué)、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、法律、歷史、古代語及音樂理論等學(xué)科。戴維斯還推動(dòng)建立了一個(gè)委員會(huì)，以確保婦女能參加大學(xué)地方考試(HigherLocalExamination)。劍橋大學(xué)于1863年允許婦女參加大學(xué)地方考試，并從91位考試者中選出25個(gè)候選人。雖然這些候選的女生僅用了6周的時(shí)間準(zhǔn)備考試，但她們卻在考試中表現(xiàn)突出。劍橋大學(xué)的地方考試按同等條件向有限的婦女開放，進(jìn)行了為期3年的試驗(yàn)。隨后，劍橋大學(xué)就開始每年正規(guī)地招收女生。這些都為女子高等教育在英國的開端和發(fā)展創(chuàng)造了條件。1871年創(chuàng)辦的紐納姆女子寄宿學(xué)院于1880年并入了劍橋大學(xué)。進(jìn)入紐納姆學(xué)院的女生必須在18歲以上。該校設(shè)有數(shù)學(xué)、歷史、現(xiàn)代語、自然科學(xué)、物理、化學(xué)、地質(zhì)、礦物學(xué)等課程。同時(shí)女生也可以到劍橋大學(xué)其他的學(xué)院聽課，并在研究所和陳列館等場所接受自然科學(xué)、物理、地質(zhì)學(xué)及礦物學(xué)等操作性課程教育。格頓學(xué)院和紐納姆學(xué)院在建立之初，就已經(jīng)形成了最大限度地利用現(xiàn)有師資為學(xué)生提供個(gè)性化教學(xué)的特色，而這種做法到19世紀(jì)90年代后才在男校中推廣。

1879年，牛津大學(xué)效仿劍橋大學(xué)的做法，開設(shè)了多所女子學(xué)院。1879年開設(shè)的瑪格麗特夫人學(xué)院(LadyMargarettHall)是專門為信奉英國國教的婦女接受高等教育而建立的，該學(xué)院還開設(shè)了大學(xué)升學(xué)考試準(zhǔn)備班。同年，還開設(shè)了薩默維爾學(xué)院(SommerviUeCollege)。該學(xué)院以著名的女天文物理學(xué)家薩默維爾(MarySommerville)的名字命名。1886年，另一所為英國國教信奉者開設(shè)的女子學(xué)院圣休學(xué)院(St．Hugh’sHall)在牛津大學(xué)創(chuàng)辦。1893年又創(chuàng)辦了圣希爾達(dá)學(xué)院(St．Hilda’sHall)。隨著這些隸屬性質(zhì)的女子學(xué)院的建立，牛津大學(xué)校方意識(shí)到了加強(qiáng)對(duì)這些學(xué)院管理的重要性。于是，1878年牛津大學(xué)成立了牛津婦女教育委員會(huì)，將上述四所女子學(xué)院納入該委員會(huì)管理之下，具體管理女子學(xué)院的教學(xué)內(nèi)容及對(duì)學(xué)生進(jìn)行監(jiān)督。

三、西方早期女子學(xué)院的歷史貢獻(xiàn)

西方早期女子學(xué)院的創(chuàng)立和實(shí)踐對(duì)西方女子高等教育的發(fā)展起著很大的推動(dòng)作用。首先，早期女子學(xué)院為西方女子高等教育提供了一個(gè)開端，為其他向婦女提供高等教育的機(jī)構(gòu)指明了一個(gè)新的方向。早期女子學(xué)院的創(chuàng)建者向世人展現(xiàn)了她(他)們的勇氣以及為之所付出的不懈努力。在早期女子學(xué)院的創(chuàng)建者中，有一批堅(jiān)強(qiáng)的女性，她們身上體現(xiàn)了一種可貴的精神。例如，蒙特·霍利約克學(xué)院的創(chuàng)建者里昂，她不知疲倦地為她的學(xué)院募集每一分錢。這些女子學(xué)院的先驅(qū)者將自己的生命獻(xiàn)給了一種不可動(dòng)搖的信念，即婦女是可以接受高等教育的，給予婦女接受高等教育的機(jī)會(huì)也會(huì)使國家和世界得益。其次，早期女子學(xué)院的創(chuàng)建表現(xiàn)出先驅(qū)者對(duì)女子高等教育的敏銳感和遠(yuǎn)見卓識(shí)。她們不懈努力的結(jié)果是，不僅使女子學(xué)院成為無數(shù)婦女接受高等教育的場所，而且女子學(xué)院在美國和世界上的傳播推動(dòng)了女子高等教育的發(fā)展。早期女子學(xué)院既為在其學(xué)院中接受過教育的婦女的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，又為所有其他能接受到高等教育的婦女起到了示范的作用。美國的許多女子學(xué)院，例如，韋爾斯利學(xué)院等不僅倡導(dǎo)和組織了各種形式的研討會(huì)，以促進(jìn)人們對(duì)各種形式的女子高等教育的理解，而且在女子高等教育的課程建設(shè)上提出了各項(xiàng)建議。更重要的是，無論來自何種社會(huì)背景和何種生活習(xí)俗的婦女在女子學(xué)院中都受到了完全公平的對(duì)待和教育，因?yàn)樗齻兝響?yīng)受到尊重。

篇9

科學(xué)，一般定義為人們反映自然社會(huì)、思維等客觀規(guī)律的分科的知識(shí)體系，而幼兒的科學(xué)活動(dòng)則是一種對(duì)周圍世界積極主動(dòng)探究過程，是一種探索活動(dòng)。其主要內(nèi)涵：引導(dǎo)幼兒主動(dòng)探索的過程，改變以往只重結(jié)果，不重過程的做法，允許幼兒探索的過程存在，給他們足夠的時(shí)間，有足夠的耐心等待幼兒自己發(fā)現(xiàn)，而不是急于告訴幼兒結(jié)果；引導(dǎo)幼兒從他們每天所做的事情中增長科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從他們?nèi)粘５暮闷媾c探索中悟出道理，發(fā)現(xiàn)關(guān)系；從只重視有組織的集體和分組科學(xué)教育活動(dòng)轉(zhuǎn)向重視日常生活活動(dòng)，教師要隨時(shí)隨地發(fā)現(xiàn)、支持并引導(dǎo)幼兒自發(fā)的探索活動(dòng)。

2為科學(xué)教育活動(dòng)提供必備材料

為幼兒提供豐富的、富有趣味性和挑戰(zhàn)性的材料，是幼兒進(jìn)行操作和探索的必備前提。因此，我們做到了如下幾點(diǎn)：

2.1提供適合操作的材料

能動(dòng)手操作是幼兒喜歡科學(xué)教育活動(dòng)的重要原因，通過操作，幼兒會(huì)對(duì)事物和現(xiàn)象有更深的了解，并獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)。因此，在提供材料時(shí)，我們盡量提供能讓手和各種感官等共同參與活動(dòng)的材料。如提供塑料小筒、無毒注射器讓幼兒玩水；提供各種不同材料不同形狀的“橋”，讓幼兒舉行賽車比賽；為幼兒提供小食品包裝袋，做哈哈鏡，讓幼兒通過操作，知道包裝袋紙的反面可以當(dāng)鏡子，折疊后還可以變成哈哈鏡。

2.2提供符合幼兒認(rèn)知發(fā)展水平的材料

材料的難度適合幼兒發(fā)展水平，就能最大限度地激發(fā)幼兒.的探索欲望。如在“奇妙的磁鐵”活動(dòng)中，我們首先向幼兒提供磁鐵和鐵釘、別針、木塊、紙、布等，讓幼兒通過操作直觀地感知了磁鐵能吸住鐵制品的基本特性后，我們?cè)偬峁l形磁鐵、馬蹄形磁鐵、斷裂的磁鐵、消磁的磁鐵，讓幼兒了解磁鐵有兩極，磁鐵會(huì)斷裂等知識(shí)，并向幼兒提出：“斷裂的磁鐵有極嗎?”“舊的磁鐵磁力會(huì)變嗎?”然后再告訴幼兒怎樣正確擺磁鐵、保護(hù)磁鐵，才能使其不消磁。接著，我們又向幼兒提供了指南針，給幼兒講述指南針的用途，并引導(dǎo)幼兒觀察指南針周圍有磁鐵或鐵時(shí)，它是否會(huì)改變方向，為加深幼兒對(duì)磁鐵的認(rèn)識(shí)，最后我們還為幼兒提供了硬紙板和鐵屑，引導(dǎo)幼兒觀察鐵屑在磁鐵周圍有規(guī)則地排列的現(xiàn)象。

2.3提供適合深入探索的活動(dòng)材料

日常生活中經(jīng)常接觸的一些事物和有關(guān)現(xiàn)象，如聲、電、光、水等，但都沒有機(jī)會(huì)仔細(xì)深入探索，為此我們?yōu)橛變禾峁┝素S富的材料讓幼兒進(jìn)一步探索。如在“耳朵與聲音”活動(dòng)中，為幼兒提供了易拉罐響盒，還有不同型號(hào)的喇叭、電池，并分若干層次，讓幼兒自由操作，感知聲音的不同，領(lǐng)悟如何保護(hù)耳朵，為幼兒開設(shè)玩水區(qū)、玩沙區(qū)，讓幼兒在玩水游戲和玩沙活動(dòng)中進(jìn)一步體驗(yàn)、感知沙、水的特性等。

2.4提供能幫助幼兒獲得科學(xué)技能的材料

在科學(xué)活動(dòng)中，不但要重視科學(xué)知識(shí)的了解，更重要的是注重科學(xué)技能的培養(yǎng)，所以在提供材料時(shí)，我們總是讓幼兒自由擺弄一番。如讓幼兒擺弄“有趣的色彩”和“有趣的不倒娃娃”的材料時(shí)，盡管幼兒不明白其中的原理，但這種擺弄包括了對(duì)物體的觀察、分類、思考、推斷等，幼兒可以從中學(xué)習(xí)科學(xué)探索的技能和必要的思維方法。

3精心指導(dǎo)科學(xué)教育活動(dòng)

3.1具有啟發(fā)性和針對(duì)性的提問誘發(fā)活動(dòng)興趣

興趣是主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，在以主動(dòng)性學(xué)習(xí)為主的科學(xué)活動(dòng)中，教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)具有啟發(fā)性和針對(duì)性的提問上，幼兒探索欲望則常常是靠教師的富有啟發(fā)性、針對(duì)性的問題而誘發(fā)的。所謂啟發(fā)性，就是設(shè)置的問題能激發(fā)幼兒的探索興趣，使他們急于設(shè)法解決疑問。

3.2注重實(shí)效的操作

在幼兒科學(xué)教育活動(dòng)中，具體操作是重要一環(huán)，它對(duì)于培養(yǎng)幼兒學(xué)科學(xué)的興趣，發(fā)展幼兒的自信心、主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性都有不可忽視的作用。為了激發(fā)幼兒學(xué)科學(xué)的興趣，培養(yǎng)幼兒的好奇心，我們利用實(shí)物、圖片等材料創(chuàng)設(shè)情境，把幼兒置身于情境之中，既容易幫助理解、加深印象、激發(fā)起學(xué)科學(xué)的熱情，又能增加課堂上練習(xí)的密度和廣度。如在組織“磁鐵的奧秘”時(shí)準(zhǔn)備的材料不是人手一份，而是將各種各樣的材料分別放在幾張桌子上，讓幼兒自己選擇，自己去擺弄，過一段時(shí)間，請(qǐng)幼兒把自己的發(fā)現(xiàn)告訴大家，這時(shí)幼兒爭著說有的東西吸起來了，有的東西吸不起來，這時(shí)再讓幼兒把吸起來的東西放在一邊，吸不起來的東西放另一邊，引導(dǎo)幼兒自己得出結(jié)論：是鐵就能被吸起來，不是鐵就吸不起來，這樣讓幼兒自己在操作中探索和發(fā)現(xiàn)問題，得到答案，有助于拓寬幼兒的探索思路，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，好奇心和求知的欲望。

3.3清晰明了的交流與及時(shí)的教育評(píng)價(jià)

在科學(xué)活動(dòng)中，組織幼兒與同伴交流自己的操作過程和發(fā)現(xiàn)是非常重要的。它能使幼兒理清思路，較為清晰地理解有關(guān)的科學(xué)概念。如在“奇妙的磁鐵”活動(dòng)中，實(shí)驗(yàn)操作后我們就請(qǐng)幼兒說一說自己的發(fā)現(xiàn)，幼兒的發(fā)言也不外乎“磁鐵能吸起什么”和“不能吸起什么”。繼而我們組織幼兒討論：“為什么這些東西能被磁鐵吸住，它們有什么不同?”幼兒通過交流、討論，終于獲得了“磁鐵能吸住鐵或鐵制品”這樣的概念。隨后我們又啟發(fā)幼兒再次用磁鐵驗(yàn)證。最后組織幼兒玩“找寶”游戲，請(qǐng)幼兒找出哪包東西是鐵東西，并請(qǐng)個(gè)別幼兒表述發(fā)現(xiàn)。通過交流，幼兒從粗淺的表面模糊認(rèn)識(shí)，逐漸上升到了磁鐵能吸鐵這一概念的層次。獲得了對(duì)磁鐵性能的認(rèn)識(shí)。如果沒有交流環(huán)節(jié)，幼兒很可能停留到磁鐵能吸××這一具體現(xiàn)象上。在幼兒操作交流環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)給予及時(shí)的教育評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)時(shí)要重視幼兒參與活動(dòng)的態(tài)度，重視幼兒探索的過程，對(duì)積極參與活動(dòng)的幼兒要進(jìn)行鼓勵(lì)。對(duì)采用不同于別人的方式進(jìn)行嘗試的幼兒要表揚(yáng)，如點(diǎn)頭、微笑，還可以把幼兒在活動(dòng)中的行為表現(xiàn)記錄下來，與幼兒一起分析評(píng)價(jià)，以激發(fā)幼兒再參與的愿望，促進(jìn)活動(dòng)的開展。

4結(jié)語

篇10

（一）無限制性

我們國家幅員遼闊，人口眾多，教育的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教育的供給，對(duì)于傳統(tǒng)教育來說，好的學(xué)校、好的教師資源都集中在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市中，對(duì)于偏遠(yuǎn)的山區(qū)我們的教育是無法達(dá)到最優(yōu)化的。網(wǎng)絡(luò)教育的出現(xiàn)正好彌補(bǔ)了這個(gè)缺憾，這也是我們政府為什么針對(duì)西部地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)教育作出明確要求的原因。網(wǎng)絡(luò)教育通過這種遍布全球的物理網(wǎng)絡(luò)，將教育資源從城市高校輸往偏遠(yuǎn)山區(qū)，讓那里的受教育者享受到了同等的教育。在不受時(shí)間和地域的限制的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生解決了所遇到的問題，對(duì)于辦學(xué)方面來說，只需要付出固定的成本就可以幫助學(xué)校提高教育質(zhì)量。

（二）靈活、開放性

網(wǎng)絡(luò)教育具有整合教育市場、實(shí)現(xiàn)資源共享的優(yōu)勢，學(xué)生可以從網(wǎng)絡(luò)或者學(xué)校的網(wǎng)站下載制作好的教學(xué)課程和輔導(dǎo)材料來進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，這種方式不僅給學(xué)生提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，還打開了終身教育的大門，這就是網(wǎng)絡(luò)的開放性給我們帶來的優(yōu)勢。而且網(wǎng)絡(luò)教育為學(xué)生和教師提供了寬松的交流環(huán)境，這種靈活性的教學(xué)方式是傳統(tǒng)教育所不能比擬的。

（三）資源整合性

教育資源的多樣化使得我們的教師資源角色也逐漸多樣化，教師的職責(zé)和分工也更加細(xì)致，在對(duì)于各種課程的設(shè)計(jì)上，不僅要將新的教育理念植入其中，還要在設(shè)計(jì)上要求出新，因此我們必須要將各種教育資源進(jìn)行整合，開發(fā)智能軟件，創(chuàng)造互動(dòng)、合作的平臺(tái)來發(fā)揮教學(xué)資源的優(yōu)勢對(duì)于網(wǎng)絡(luò)教育的幫助作用。網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)勢不僅僅只是顯現(xiàn)在了這幾個(gè)方面，其實(shí)在我們的日常教育中也可以感受到網(wǎng)絡(luò)教育帶給我們的便利，我們相信未來的教育就是通過這種新的科技手段幫助我們學(xué)習(xí)。在國外，網(wǎng)絡(luò)教育成為了一種繼續(xù)教育和終身教育的發(fā)展方式，在我國則是將網(wǎng)絡(luò)植入到了各個(gè)教育階段。網(wǎng)絡(luò)教育憑借其絕對(duì)性的優(yōu)勢打破了傳統(tǒng)教育的方式，成為了我們業(yè)余、自主學(xué)習(xí)的好幫手，在終身教育和繼續(xù)教育的發(fā)展道路上我們和國外的發(fā)展路線是一樣的，區(qū)別就在于我們的網(wǎng)絡(luò)教育的實(shí)施需要制定和研究網(wǎng)絡(luò)教育的政策，這不僅關(guān)系到教育部門，并且與信息產(chǎn)業(yè)部門建立完善的網(wǎng)絡(luò)設(shè)施基礎(chǔ)有著很大的關(guān)系，我國的信息產(chǎn)業(yè)部門不僅要提供優(yōu)質(zhì)、高速的上網(wǎng)服務(wù)，還要做到對(duì)于偏遠(yuǎn)山區(qū)的網(wǎng)絡(luò)普及。

二、如何發(fā)展網(wǎng)絡(luò)教育

如何更好的開展網(wǎng)絡(luò)教育今后的發(fā)展工作已經(jīng)成為了政府和各大院校最重視的問題。

（一）法律化

對(duì)于我們國家的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)目前還不是特別的完善，那么為了能夠使網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展不受到各方面的限制，同時(shí)也為了保護(hù)網(wǎng)絡(luò)教育的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育制度的規(guī)范化，網(wǎng)絡(luò)教育的監(jiān)督實(shí)現(xiàn)法律化是最重要的一步，要將各個(gè)方面的權(quán)利明確，避免出現(xiàn)一些不必要的爭端，同時(shí)國家要加大網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管力度和懲罰力度，健全法律法規(guī)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教育更好的開展。

（二）市場開放化

網(wǎng)絡(luò)教育不僅是學(xué)校和政府的重要工作，還要注重對(duì)于課件生產(chǎn)公司的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)教育是不同于傳統(tǒng)教育的新模式，課件的制作和生產(chǎn)能夠幫助學(xué)校在激烈的市場競爭中獲得實(shí)質(zhì)性的提高。為了提高我們的教育水平，課件制作公司可以按照書本的大綱要求和考試安排對(duì)于課程進(jìn)行個(gè)性化的制作，針對(duì)不同學(xué)生的情況制定出滿足不同需求的課件。

（三）交流和合作