導語：如何才能寫好一篇中職德育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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1.1主觀、保守的認知

一般來說,中職生是由那些中考無法考上理想高中的或者成績低根本無法就讀普高的初中畢業(yè)生組成,他們普遍存在學習能力差、厭學等特點。而“90后”的成長環(huán)境對他們的成長更是不利,到處都是電子產品、虛擬網(wǎng)絡。網(wǎng)絡的虛擬性、理想化使本就認知薄弱的“90后”中職生更加沉迷于幻想世界,變得主觀、保守、自我。

1.2冷漠、憂郁的情感

“90后”中職生由于年輕缺少生活經驗,又對長輩的意見有所抵觸,所以對待一些突發(fā)的事件往往表現(xiàn)出不冷靜、悲觀絕望、憂郁不知所措的一面。當生活中出現(xiàn)一些激進事件時,因沒有良好的心理準備而情緒波動過大,產生緊張焦慮、悲觀憂郁的情緒。所以說“,90后”中職生通常容易受環(huán)境支配而心神不定,不能妥善應付生活上所遇到的阻撓和挫折;他們總是覺得自己不如別人,引發(fā)對現(xiàn)狀的不滿,對未來也缺乏應有的自信心;他們情感淡漠冷酷,忽視感情與文化修養(yǎng)。他們通常是三分鐘熱血,做事缺乏耐心,不能保持平和的心境總是情緒不寧、緊張憂郁、情感冷漠。

1.3肓從、失調的人際

中職教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)出能夠直接適應社會的“需求型”人材。然而“,90后”中職生在日常學習生活中過分自我的認知特點,冷漠、悲觀的處事風格直接影響了他們的人際交往能力。各企事業(yè)單位所需求的是能夠獨立思考、團結協(xié)作并具有一定職業(yè)素養(yǎng)的職業(yè)人“。90后”中職生雖然生性好動,喜歡群體活動,但遇事過分計較個人得失,總會想“為什么我和他不一樣？”從而造成人際關系失調。決策時,又不愿承擔責任,喜歡附合眾議,盲目跟從。

1.4好強、敢為的意志

絕大多數(shù)的“90后”中職生屬于獨生子女,從小在家長的百般呵護下長大,父母過度溺愛縱容的現(xiàn)象非常普遍。在這樣的大環(huán)境下,無形中促成了“90后”中職生性格固執(zhí)己見,爭強好勝。他們喜歡控制他人意愿,不愿被支配,遇事膽大敢為,藐視權威。

2對“90后”中職生的德育教育方法探索

2.1抵制校園低俗文化,弘揚愛國主義教育

隨著社會不斷發(fā)展,社會價值觀念和道德觀念均呈現(xiàn)出多元化趨勢。多元化的價值觀念和德觀念是不會以人的意志為轉移的,這些因素將給本就思想不成熟的“90后”中職生學生帶來負面影響。抵制低俗文化和非理性文化傾向,引導正確校園文化氣氛,樹立正確的道德觀、人生觀、價值觀要從愛國主義教育做起。我校經常利用一些貼近學生學習、生活的事情對學生們進行實時社會主義核心價值觀、道德觀的教育。例如:每周一舉行全校升國旗儀式,并且每周選派一名優(yōu)秀黨員干部或優(yōu)秀教師進行國旗下講話;每學期還組織學生進行勞動周大掃除,目的就是讓學生體驗勞動的不易,珍惜生活,尊重他人的勞動成果。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則,這已成為“90后”中職生思想政治教育的重點。

2.2戰(zhàn)勝消極因素影響,重視心理健康教育

面對“90”后中職生這一特殊群體,公開反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義等負面思維影響已經勢在必行。消積思想不僅對“90后”中職生的思維方式有所腐蝕,更對學生的心理健康造成傷害。所以,我校經常開展一些有意義的主題班會,引導學生的價值取向。同時,校團委設置心靈驛站幫助有需要的同學進行心理輸導。

2.3融入集體生活模式,接受團隊協(xié)作教育

針對“90后”中職生喜歡群體生活,但又不愿為集體付出、不愿承擔責任的性格特點,我校經常組織學生們參加一些諸如體操比賽、拔河比賽等集體性質的活動,并由班主任安排一些學生成為團體的負責人。在這些集體活動中學生們不僅親身體會得失,得到成長,更深刻的領悟到“團結就是力量,協(xié)作才能共贏”的道理。

2.4撕掉低素質標簽,加強道德素質教育

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現(xiàn)代教育對學生人格的教育愈來愈重視，良好的心理品質是現(xiàn)代社會對人才的基本要求。就中職衛(wèi)校而言，學生的來源主要是中考落榜的學生，他們當中不乏有許多“學困生”與“問題生”。當代對中職生教育現(xiàn)狀所反映出來的并不是管理的不到位，而是教育的缺失。通過調查發(fā)現(xiàn)，對于這類學生，他們大多來自獨生子女家庭，備受家庭溺愛，從而使其養(yǎng)成了依賴、任性的個性；或者是來自單親家庭、留守兒童家庭，他們缺乏家庭的關愛，從而導致叛逆、封閉心理的形成。加上中職學生在中考競爭中的失敗，他們容易產生自卑心理，這是現(xiàn)階段中職衛(wèi)校學生普遍存在的一個心理問題。作為班主任必須重視這一問題，加強對學生的心理疏導工作，給予學生人性化的教育與關懷。中職學生正處于青春期階段，心理發(fā)育還不完善，對前途也沒有明確的規(guī)劃與目標，學生的心理活動是錯綜復雜的，若不及時得到正確的心理輔導，學生容易出現(xiàn)情緒低落的情形，甚至引發(fā)不少惡性事件的發(fā)生。因此，作為中職生的班主任對學生進行心理干預是非常必要的，這就要求班主任要掌握一定的心理知識，定期還可以請專業(yè)的心理咨詢師來給學生進行心理健康講座，還可以以主題班會的形式開展心理健康知識競賽，從而為學生打造一個輕松、和諧、健康的心理環(huán)境，幫助學生走出心理困境，進而促進德育工作的順利開展。

二、注重德育教育中的嚴寬結合，管育并重

作為班主任對學生的要求一定要嚴格，對學生道德品質的培養(yǎng)要有耐心。諸如每次的衛(wèi)生掃除、班團活動等集體活動中班主任要在結束后進行適當講評，促使學生養(yǎng)成認真負責、嚴謹細致的優(yōu)良作風；對于早操、自習以及上課的出勤情況班主任要不定期抽查，班主任要起到監(jiān)督作用，使學生養(yǎng)成良好的時間觀念。對于屢次出現(xiàn)違紀行為的學生，班主任一定要嚴加管理，隨時了解這些學生的表現(xiàn)，批評教育時要一針見血，使其心服口服，最終使學生轉變自己不良的道德觀念與行為習慣。班主任要管，但不能濫用強制，學生面對班主任的強權制度，只有屈服或是接受處罰，并未真正從內心服從管理，從而起不到改變學生思想與行為的作用。因此，作為衛(wèi)校班主任在進行班級管理時，應當允許學生適當?shù)姆稿e，讓學生在不斷糾正自己錯誤的過程中逐步成長。就學生的個性發(fā)展方面，班主任的管理要放寬，但也并非放任不管，寬是為了從嚴教育，使其收到無聲勝有聲的效果。德育工作的主要目的是要培養(yǎng)學生的心靈美，但是就人的心理活動而言是非常復雜的，其教育要循序漸進，不能操之過急?，F(xiàn)階段中職學生都有著很強的自立意識，但是又存在著一些偏差，諸如學生的文化基礎層次不同，意志力較為薄弱，自我意識較強，缺乏進取精神。因此，中職班主任對學生的管理不能采用單純的馴服方式，而要做到以理服人，進行正確的引導，讓學生學會自我反思。此外，大多數(shù)班主任都希望能夠盡可能多的了解班中學生的思想動態(tài)和各方面的信息，但學生卻相反，他們試圖維護自己的隱私，不愿教師過多的干預。因此，班主任的關心被學生理解為是干涉學生隱私。一旦學生有了這種心理，那么對于班主任的管理往往也會表現(xiàn)出抵觸情緒，進而產生厭煩心理。由此可見，班主任在開展德育工作的過程中，應尊重學生隱私，給予學生一定的空間，不要事事干預。

三、通過交往育人，以情動人

在衛(wèi)校班主任德育工作中，除了要管育結合，更要充分發(fā)揮“育”在中職德育中的重要作用，在班主任工作中要充分凸顯“育”的中心地位。以往重管輕育的班主任模式，帶有濃厚的說教色彩。這種說教在一定程度上就表現(xiàn)為班主任說什么，學生就做什么。久而久之，學生缺乏獨立思考能力與自主能力，那么作為班主任如何讓學生領悟到自己應該做什么，怎樣做呢？學生生活在社會大環(huán)境中，不可避免會受到周圍環(huán)境的影響，學生本能的會根據(jù)周圍環(huán)境的變化而自發(fā)的改變自己的行為。由此可見，最有效的德育工作是將其融入學生的生活中，從學生的生活環(huán)境入手，對學生的思想與行為起到積極的影響。班主任作為學校規(guī)章制度的執(zhí)行者與管理者，在學生中的印象通常是嚴厲、刻板的，這種印象很難與學生進行交流溝通，很難滿足學生的交往需求。就中職學生的年齡特點而言，他們需要的是平等的、朋友式的交往，這能使學生感受到自己在教師心目中的地位。作為衛(wèi)校班主任必須擺脫以往與學生相處的方式，要努力拓寬與學生交流的途徑，從而形成平等、友好的師生關系。與此同時，班主任與學生的良性互動，可以增進彼此的了解，拉近師生間的距離，促使師生情感的交流，從而對學生的生活與學習都能產生積極的影響，促進學生健康成長。

四、結語

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一、中職生職業(yè)生涯教育原則

1.生本原則。中職學生在進行專業(yè)選擇與職業(yè)認識時，往往具有一定的盲目性，致使學習過程中缺少清晰的學習目標，對未來沒有相應的職業(yè)規(guī)劃。針對中職學生這一特點，職業(yè)生涯教育的開展應當堅持以生為本原則，基于每位中職學生的個性特點，興趣愛好，幫助其進行相應的職業(yè)定位，以學生為本，幫助學生選擇真正適合自己興趣與能力的職業(yè)。2.職業(yè)化原則。普通教育具有升學導向性，而職業(yè)教育則是以就業(yè)為導向的。職業(yè)教育這一特性決定了中職教育過程，應當以學生的就業(yè)為導向，開展相關職業(yè)技能培養(yǎng)，以及職業(yè)素養(yǎng)優(yōu)化。因此，在開展職業(yè)生涯教育時，結合中職學生的教育特征，要重點關注學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)，滲透與提升學生職業(yè)意識。3.行業(yè)化原則。中職學校職業(yè)生涯教育的開展，與企業(yè)和行業(yè)發(fā)展緊密相關。中職學生畢后參加工作后，直接進入到企業(yè)，其職業(yè)能力的好壞，綜合素質的高低直接關系著企業(yè)與行業(yè)的發(fā)展。因此，在職業(yè)生涯教育中，必須緊密結合行業(yè)特點，通過對行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的實時關注，緊跟專業(yè)知識發(fā)展腳步，開展職業(yè)教育，更好的促進中職學生今后就業(yè)。4.系統(tǒng)化原則。中職教學工作與學生管理工作，思想教育與專業(yè)課程，以及中職學校與企業(yè)合作等，結合在一起就是一個系統(tǒng)化的統(tǒng)一整體。而職業(yè)生涯教育的開展，則需要通過對各個系統(tǒng)部分進行有機整合，從而達到更好的教育效果，促進中職學生更好的就業(yè)與生活。5.可持續(xù)發(fā)展原則。在迅速發(fā)展的社會形勢之下，中職教育不僅要關注學生現(xiàn)階段專業(yè)技能的培養(yǎng)，更要基于可持續(xù)發(fā)展角度，為中職學生職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎。在職業(yè)生涯教育過程中，既要關注中職學生專業(yè)課程教學，也要關注公共科目的學習效率，為實現(xiàn)良好的職業(yè)素養(yǎng)，實現(xiàn)綜合能力的提升，步入社會后更好的適應發(fā)展環(huán)境，受益終身。

二、依托中職德育課程進行職業(yè)生涯教育滲透

1.依托中職德育課程滲透職業(yè)理想教育。每位中職學生都應當有自己的職業(yè)理想，基于現(xiàn)實基礎上，擁有對未來職業(yè)生活的規(guī)劃與設計，并不斷朝著職業(yè)理想學習與工作。當前，我國許多中職學生安于現(xiàn)狀，不思進取，沒有明確的職業(yè)理想與目標。而通過中職德育課程開展，可以幫助學生明確職業(yè)理想建立對個人發(fā)展以及社會進步的積極意義。同時，清楚意識到，職業(yè)理想的建立不是異想天開，而是在對自己個人能力，興趣愛好，所學專業(yè)有清晰的認識之后，實事求是，樹立正確可行的職業(yè)發(fā)展理想。充分把握在校學習的大好機會，通過對自己專業(yè)技能以及綜合素質的提升，才會一步一步朝著職業(yè)理想邁進。2.依托中職德育課程滲透職業(yè)道德教育。作為從業(yè)人員，職業(yè)道德是從業(yè)活動中必須嚴格遵守的基礎準則，包括從業(yè)活動中做人、做事的行為規(guī)范，是中職德育教育工作應當重點探討的問題。中職德育課程教學中，開展職業(yè)道德教育，實質上，是讓中職學生樹立個人榮辱與企業(yè)榮辱意識的過程，根據(jù)不同的課程內容，有針對性的開展職業(yè)道德教育工作。3.依托中職德育課程滲透職業(yè)價值觀教育。職業(yè)價值觀教育，直接關系到中職學生在從事某項職業(yè)活動中的態(tài)度，是從業(yè)的內在驅動力，是一個人對職業(yè)的認識、態(tài)度，以及對職業(yè)目標的追求與向往，職業(yè)價值觀不僅是一種職業(yè)選擇的表現(xiàn)，同時也是人生目標的體現(xiàn)。在中職德育課程中滲透職業(yè)價值觀教育，可以讓學生了解自己所選擇的職業(yè)，與自身以及社會發(fā)展的重要聯(lián)系，在教育過程中進行社會主義核心價值觀滲透，幫助學生樹立成確的價值觀，引導學生“三百六十行，行行出狀元”，職業(yè)不分貴賤，從自身實際出發(fā)，基于自身興趣以及社會發(fā)展需求，在正確的價值觀指導下為實現(xiàn)自我價值，為社會進步貢獻自己的一份力量。4.依托中職德育課程滲透職業(yè)生涯規(guī)劃指導。職業(yè)生涯規(guī)劃的過程，是指中職學生根據(jù)自己實際能力，分析可能面臨的機遇與挑戰(zhàn)，為自己設計職業(yè)目標，并根據(jù)目標而確定行動時間與方案的過程。在中職德育課程中滲透職業(yè)生涯規(guī)劃指導，是為了幫助中職學生在當前復雜的社會發(fā)展形勢之下，明確自己的職業(yè)生涯發(fā)展方向，基于可持續(xù)發(fā)展原則，引導學生根據(jù)社會發(fā)展需要以及個人實際能力與特點，結合專業(yè)特色，分析發(fā)展條件，從而科學規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。督促學生在中職學習中提升個人能力，學好職業(yè)技能，為更快實現(xiàn)職業(yè)規(guī)劃做好準備。

總而言之，在當前社會經濟發(fā)展形勢之下，關注與加強中職學生職業(yè)生涯教育，是時展的必然要求。在中職德育課程教學的開展過程中，可以充分發(fā)揮德育課程優(yōu)勢，為引導中職學生更明確的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)價值、職業(yè)生涯規(guī)劃發(fā)揮積極作用，切實提高中職學生職業(yè)生涯教育效率，培養(yǎng)出優(yōu)秀的新時期應用型人才。

作者:楊杰 單位:南陽工業(yè)學校

參考文獻：

[1]陳瑛.中職學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育存在的問題及對策[J].廣西教育學院學報,2014,01:170-173.

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【關鍵詞】 中職語文 德育教育 功力教學

【中圖分類號】 G424 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1006-5962（2013）01（a）-0033-01

引言

語文教學作為中職教學的核心內容之一是在校中職學生必修的一門重要課程。課程的主要內容是：“指導學生正確理解和運用語言文字，在注重基本技巧與思維訓練的同時結合實踐活動培養(yǎng)學生的語文應用能力，為綜合職業(yè)能力及今后的長期學習奠定基礎。”筆者認為，該目標不僅體現(xiàn)出了語文教學的基礎性意義所在更將對學生的文化素質培、綜合能力培養(yǎng)作為中職語文教學的應有之義。中職語文的教學不應局限于基礎知識的傳授，眾多優(yōu)秀文化的熏陶是希望學生能借鑒大家之作逐步提高自身的思想品德修養(yǎng)進而形成良好的性格與健全的人格。下面筆者將結合中職語文教學特點來談談如何將德育教學滲透到語文教學之中。

1 走出功力教學，對中職語文教學現(xiàn)狀及問題的剖析

筆者從事中職語文教學多年，期間也不斷重新認識語文這個學科。在嚴守本分的教學過程中，筆者深感陶行知先生的教育理念非常符合當今社會的發(fā)展進程。他認為教學的最終目的應是“教人求真、學做真人”并極力建議將德育教育融入語文教學之中。目前，中國的教育無論是中職還是大學都明顯帶有功利性色彩，這導致了金錢崇拜熱甚至的社會道德層次的墮落，中職的語文教學變成了一個“培訓課堂”，學生們雖然能在這個課堂中獲得相應的技術但卻始終缺乏人應具有的認知觀和道德感。培訓式的學習讓中職語文教學面目全非，學生無視對“禮”“德”的學習，這將導致思想偏激、人格缺失甚至是人性的冷漠。筆者認為將德育教學融入中職語文教學勢在必行。

2 德育教育融入中職語文教學之途徑解析

2.1 改變“以考促學”觀點是將德育教育融入中職語文課堂的前提

筆者認為不走出應試功利化的泥沼，中職語文就不會成為德育教育的陣地。我們不得不承認“應試教育”是中國教育的“特色”并且我們也從來不缺乏基礎知識牢固的學生?？键c式的學習讓學生成為了考試的機器，無法在語文的學習過程中感受詩情畫意、情意兼美。教育的初衷是培育“人”而不是制造機器，提高學生思想品德素質首當其沖的就是要改變這種應試教育、以考促學的觀念，讓學生們在自由的空間中去感受語文帶來的瑯瑯書聲、涓涓細流。只有這樣學生才能真正從語文中收獲品德、理解真理、獲取真知。

2.2 善于駕馭中職語文課的思想內容是將德育教學融入中職語文課堂的重要途徑

人文性極強的語文學科可以給德育教育提高大量的資料是德育教育的有效陣地。教師應善于把握教學內容，在進行基礎知識和技術能力訓練的同時潛移默化的將德育教育的內容有效的滲透其中。文以載道，許多文章本身就滲透著深厚的人性之美，善加利用就能令學生感受到語文的德育力量。比如《合歡樹》表現(xiàn)的是對母愛的贊揚、《沁園春?雪》表現(xiàn)的是對祖國大好河山的熱愛及為人廣博豁達的心性。深層次挖掘課文內涵，組織各種道德實踐活動就能令課本上本來生硬的道德思想轉變成學生自己的感受。

2.3 結合職業(yè)特點在中職語文課堂中滲透德育教育是培養(yǎng)人全面性的關鍵

中等職業(yè)高中的教育不同于普通高中，其本身帶有更多的應用色彩。語文德育的教學應與中職教育的職業(yè)化、應用型的特色牢牢的結合在一起，相互脫節(jié)有礙于德育教學在學生思想中的滲透。中等職業(yè)高中的學生將很快面臨著接觸社會與就業(yè)的問題，在語文課堂中我們就可以選擇一些以尊重師長、善于溝通及發(fā)揮創(chuàng)造性為主旨的課文并且教師可以刪補課文，將一些與實際聯(lián)系不大的課文作為學生自由閱讀的范圍之內，根據(jù)不同的專業(yè)選擇不同的課文講授，比如藝術專業(yè)就可以選擇一些陶冶心靈、講述美麗的文章、機電專業(yè)則可以選擇一些奮發(fā)圖強、積極進取的文章。

2.4 利用課外延伸中職語文中的德育教育是全面培養(yǎng)人的保證

道德的學習從來不是局限于課堂之中的，走出課堂去感受社會、去社會中實踐道德理論才是對優(yōu)秀道德情操的一種傳播與傳承。走出教師的實踐才能令學生明白道德并不是虛無的、無趣的，在與人交往中我們需要道德作為基準、在做人做事中我們需要道德作為保證。根據(jù)不同專業(yè)的職業(yè)特點讓學生參與各種實踐活動、組織學生聽各種大家講座。在社會中踐行道德才能有效提高自身的道德品格形成正確的認識觀與道德觀。

3 結語

綜上所述，道德的培養(yǎng)并不是一朝一夕的事情，需要幾十年甚至是幾代人的努力。良好的道德觀是人之所以為人的根本基石，中職語文的教學不應單純局限于各種語言書面應用能力的培養(yǎng)，道德的灌輸才是語文教學的內在含義與最終目的所在。

參考文獻

[1] 劉彩鳳.中職語文教學應與專業(yè)相結合[J].中國職業(yè)技術教育，2011.

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在中職體育的教學過程中，教學任務包含著許多集體體育項目，需要學生之間的配合。在這些體育項目的完成過程中，學生會自然而然的形成團隊合作的精神，加強了學生的集體榮譽感，并且構建了學生之間的良好人際關系，對于學生性格的塑造是很重要的。只有具有了團隊意識，學生才能夠更好的融入到集體中，對于學生以后的發(fā)展具有積極的影響。

2、道德教育在中職體育教學中的有效滲透途徑與方法

2.1、提高體育老師的綜合素質

在中職體育教學的過程中，體育老師的言行舉止會對學生產生很大的影響，體育老師是學生直接學習和模仿的對象，要充分利用體育老師與學生之間的關系，提高體育教學中的道德教育。如果體育老師自身的品德行為一般，那么在體育教學中將不會產生良好的教學水平和道德教育成果。因此，要想很好的完成中職體育教學的高水平道德教育，體育老師就必須要加強自身的素質修養(yǎng)，提高自己的人格魅力，培養(yǎng)濃厚的理論基礎，為學生樹立良好的榜樣，在潛移默化中可以給學生帶來積極的影響作用，從而實現(xiàn)道德教學的最終目的。同時，由于中職體育教學本身實踐性較強的特點，體育老師不僅要將基本的體育技能教授學生，還要結合學生的興趣、好愛，學會情景教學，為學生創(chuàng)造更好的學習環(huán)境，努力培養(yǎng)學生的崇高理想，將道德教育貫穿于體育教學的整個過程。

2.2、提煉體育教材中的道德內容

在中職體育的教學過程中，道德教育的滲透要參照體育教材，遵循中職教學的客觀規(guī)律進行。體育教師要充分考慮學生的年齡、身體狀況和心里特征，選擇適宜的體育運動，制定科學的教學計劃。在選擇教材時，體育老師要結合學期的教學任務，挖掘并提煉體育教學中的道德部分，真正的在教學中體現(xiàn)道德教學。我國的體育發(fā)展史是一部充滿艱辛的奮斗史，體育教師可以借助體育史上的感人事件，將體育奮斗和堅持不懈的精神傳達給學生，讓學生了解體育不僅可以強身健體，還能夠促進身心的健康發(fā)展，讓學生樹立堅強的意志力。

2.3、注重體育教學與道德教育的結合點

在中職體育教學中，存在許多與道德教育的結合點：體育老師的個人習慣，如果體育老師每堂課都按時或者提前幾分鐘來到上課地點，那么學生就基本上都會按時上課并逐漸養(yǎng)成“守時”的觀念；如果老師上課時對體育課堂抱有認真負責的態(tài)度，那么學生也會提高對體育課堂的認識程度，這樣有助于學生接受體育教學中的道德教育；體育教師要經常組織各種體育活動，提供老師與學生及學生與學生的交流機會，增進老師與學生及學生與學生間的友誼，進而加強學生的集體意識，并提高學生的合作精神。

2.4、善于鼓勵學生，樹立學生的自信心

學生是中職體育教學道德教育的對象，因此，在中職體育的道德教育過程中，要體現(xiàn)學生的主體地位。近年來，隨著社會的不斷發(fā)展，越來越突出了創(chuàng)新性和個性的特點，中職學生的學習能力相對較差，在心理上難免會存在低人一等的感覺，中職學生在學習上也缺乏自信心。針對以上現(xiàn)象，中職體育教師要加強與學生的溝通，善于鼓勵學生，樹立學生的自信心，要充分結合學生的性格，給學生自由發(fā)展的空間，引導學生更好的學習和生活，對學生要經常性的給出積極評價，讓學生充滿信心，可以促進學生積極進取的心態(tài)，不斷提高學生的學習興趣和學習能力，可以讓學生主動學習，進而將道德教育很好的融于中職體育教學中，進而取得理想的效果。

3、結語

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也許是因為自從走向工作崗位就從事職業(yè)學校的語文教學工作，所以對于這點我的感觸頗深。

作為職業(yè)學校的學生有著他們的特殊性，他們主要的目標是在學校中學得一技之長。他們不像普高的學生那樣有著高考的壓力，所以他們并不太重視作為普通課的語文。在教學中發(fā)現(xiàn)這一點以后，我就改變了自己的教學重心，將原有的教書式教學偏向于育人式教學。我也常常告訴我的學生們，作為一名職業(yè)學校的學生，老師希望你們在語文課上學到的不是如何分段，如何歸納中心，而是學到如何做人，如何處事。

我認為作為一名人民教師，在教會學生如何做人的同時，我們自己更要知道如何做人，如何做一個堂堂正正的人。要在日常教學中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風貌。榜樣的力量是無窮的，所以教師更需要從小事做起，從自我做起，先做示范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

首先，要有師德。師德對于一名人民教師來說是很重要的，與教師個人的學識、人品、性格等因素合起來就構成教師的人格魅力，這種人格魅力也影響著學生的成長。老師傳給學生什么道，學生就會按照這個道去指導自己的思想，從而在實踐中表現(xiàn)出與之相對應的行為?！安ハ乱环N思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運”。教師對于學生的影響是至關重要的，作為教師的我們應該體會到這一點，注意正確的引導學生向正確的方向發(fā)展是教師育人工作的重中之重。

其次，要有一顆愛心。韓愈在《師說》中提到“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，也就是說教師就是傳授道理、講授學業(yè)、解答疑難問題的。韓愈的話無疑給無數(shù)教書育人的教師們一個很好的注解。其實，老師除了傳道、授業(yè)、解惑外，更重要的是要有一顆愛心。這顆愛心體現(xiàn)在對學生的關心關愛上，體現(xiàn)在對教師職業(yè)的喜愛上。愛自己的學生、無論他成績好壞，都不放棄對他們的教育和培養(yǎng)?！敖馃o足赤，人無完人”，我們每個人都有優(yōu)點和缺點。如何教育我們的學生很好地揚長避短，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，讓他們認識到自己的哪種行為是正確的，哪種行為是不對需要改正的。這就需要老師用心去觀察，用心去感受，而且要因人而異，對癥下藥。用我們真誠無私的愛去溫暖每一顆幼小的心靈，讓孩子健康、快樂地成長，這是我們教師應盡的職責和共同奮斗的目標。愛自己的職業(yè)，無論什么時候都站在主人翁的立場去工作。愛因斯坦曾經說過：“我認為，對于一切來說，只有熱愛才是最好的老師，它遠遠的超過了責任感。”一個人無論從事什么樣的行業(yè)，首先必須要熱愛自己的職業(yè)，只有這樣，才會全身心投入到工作中。作為一名人民教師的我們，也只有先熱愛自己的本職工作，全身心投入到教書育人工作中，這樣才會為祖國培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。

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（一）在體育教學過程中貫徹思想道德教育

在初中體育教學過程中，要認真貫徹思想道德教育，通過體育教學來努力培養(yǎng)和提升學生集體主義的思想品質，樹立正確的體育道德觀。通過體育教學，特別是團隊運動來樹立學生頑強拼搏、合作共贏的精神風貌。貫徹思想道德教育不能生拉硬套，更不能采用強行灌輸?shù)姆绞?，要通過一系列巧妙的設計與安排，通過一些集趣味性、運動性、教育性等一體的活動，讓學生在提升體育水平，提高體育技巧的過程中，不知不覺得到思想道德教育。比如以某個奧運冠軍為例，來講解他的成長軌跡，培養(yǎng)學生的集體榮譽感和愛國主義情操。

（二）努力挖掘體育教學中美育因素培養(yǎng)學生的審美能力

體育中蘊藏著豐富的美育內容，教學過程中，要努力貫徹美育教育。初中生是世界觀、價值觀等初步形成的時期，在這個年齡段中，對他們灌輸美育教育，能夠更好地培養(yǎng)他們對美的認知，提升他們的審美能力。通過體育鍛煉，來挖掘身體美和運動美，身體美主要是鼓勵中學生正確認識自己的面貌或身材，通過體育鍛煉的方式來實現(xiàn)健康減肥或束身，而不是通過節(jié)食等不健康方式。運動美是鼓勵中學生正確認識自身的能力和條件，培養(yǎng)他們從外貌美的認知逐步上升到健康美層面上。體育教師要進行言傳身教，以自我為實踐例子，努力培養(yǎng)中學生樹立高尚的情操、美好的心靈和整潔的儀表等。

二、改變傳統(tǒng)的教學組織方式和形式

興趣是最大的老師，教學過程中，教師應該根據(jù)學生的興趣和愛好，同時以學生為主體，更好的提升教學水平。

（一）改革課外體育活動貫徹以“學生為主體”

在初中體育教學過程中，往往采取班級分組的形式，這種傳統(tǒng)的組織形式容易限制學生特長的發(fā)揮。所以貫徹素質教育應該勇于打破這種分組方式，采用年級分組或者更加自由的分組方式，根據(jù)學生的興趣愛好，來實現(xiàn)體育項目的教學。研究表明，興趣相投的學生在一起，能夠有效提升教學質量。教師應該根據(jù)學生的興趣、特長，并結合學生自身的實際情況，予以特色教學。同時，學校體育部門應該精心策劃一些活動，來提升學生對體育課程的重視。中學體育主管部門可以按照季節(jié)、按照年度來推進一些集娛樂性、趣味性和競技性一體的陽光戶外活動。比如春季可以組織全校拔河比賽或者跳繩、踢毽子比賽，這種具有童趣的活動，很容易激發(fā)學生的興趣。在冬季可以組織一些短跑類的競技活動，當然這種田徑類的活動，要創(chuàng)新形式，不能照搬傳統(tǒng)的比賽模式。而是通過一些新穎的組織模式來包裝田徑類項目，如在短跑中，采用豬八戒背媳婦的游戲方法，男生背著女生進行短跑比賽，這樣既能吸引中學生參與，還能融洽學生之間的感情。

（二）提升教師素質改進教學方式

在初中體育教學中，教師是教學主體，要想提高中學生的素質教育，需要中學校不斷培養(yǎng)優(yōu)秀的體育專職教師，并提升教師的體育專業(yè)素養(yǎng)。作為體育老師要提高對體育課程的重視程度，并不斷改進教學方式，構建多樣性的新型教學組織模式。形式新穎的組織教法，會明顯提升體育教學的效果。在體育教學上，老師的組織教法得當，學生們參與性與積極性也會得到很大程度的提高。體育教學時，必須構建開放型、多樣性的新型教學組織形式，改變傳統(tǒng)死板的教學方式，最大程度的提升課堂的豐富性，來滿足不同學生的需求。

三、鼓勵學生樹立終身體育的思想

在初中體育教學過程中，興趣是最大的老師，要培養(yǎng)和提高學生對體育的興趣，將一些流行的或者被學生群體普遍接受的，喜聞樂見的體育教學內容增加到體育課程當中。比如將時下最流行的一首神曲《小蘋果》帶入到課堂上，創(chuàng)立符合中學生自身個性的蘋果操，這種蘋果操的推行可以極大的提升學生的體育興趣。學生在課堂上有興趣，進而容易產生終身體育學習的良好風尚。

四、總結

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【關鍵詞】 語文教學；中職教育；邊緣化；功利；精神資源

語文科目在普通教育中的地位自不待言，作為傳統(tǒng)的三大主科之一其地位固若金湯。與之相應地，普通教育的語文教學擁有一整套完備的教學與考察體系，這樣的制度化、系統(tǒng)化的體系其好處就是一切都有章可循，教師的教法，學生的學法，考試考察的方式特征都是可預見甚至是固定的。各方各司其職，都不會在大的原則或者教學取向上產生分歧，因而效率高，也因此更為成功。

然而相形之下，中職教育中的語文教學卻全然是另一番景象，其地位可謂是一落千丈。

首先是在觀念中遭到削弱，學校以專業(yè)技能教育為導向的方針不可避免地沖擊了語文課的重要性，長久以來便形成了一種觀念：中職學生的成功表現(xiàn)在技能上的全面與精進，動手能力強，能解決具體的技術操作問題，這也是他們將來能否在社會立足的決定因素。至于語文課上的詩詞文章，閱讀寫作，因其并不直接或者外在地體現(xiàn)學生的素質大可忽略。如此看來只要學好技術，畢業(yè)之后能勝任某個崗位，就已經是社會的有用之才。這種功利思想蔓延的結果，表現(xiàn)在刻意削減和壓縮語文課課時，這使得語文課成為了補丁課，用來填充專業(yè)課之間的縫隙。而且在教學考試考察中同樣淡化了語文考試的嚴肅性及重要性，并且沒有一個嚴格的具有可操作性的考察標準，這些都使得師生的教與學失去了重要的參照標準及努力的方向，在導致無所適從的同時自然走向散漫與怠惰。

其次是在實踐中的被全面邊緣化。中職教育能有今天穩(wěn)扎穩(wěn)打一步步走向繁榮的局面實屬不易。在普通教育的重壓下艱難地走過了一段坎坷之路，要改變大眾對于中職教育的偏執(zhí)看法，就不能不開辟一條特色之路，與普通教育的精英與理想相比，我們拿出了現(xiàn)實的戰(zhàn)略。直面現(xiàn)實，在科學與技術競爭的經濟社會中緊跟潮流，腳踏實地，練就一技之長，以此作為我們立足社會以及將來實現(xiàn)自我價值的起點和基礎，這種觀念非常正確，它契合了當前的形式，以一種負責任的積極應對的態(tài)度去開辟一種介入社會的方式。在這些年國家的重視及不間斷的大力度的引導與扶持之下，在中職教育工作者不懈的堅守與努力之下，取得的成果也是顯著的：中職教育的認同感與凝聚力在不斷加強，品牌效應也開始出現(xiàn)，學生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力也在實證教育的成果，并且引領著社會對中職教育的認可與趨附。

這種以實用功利為導向的方針政策對于中職教育自然是無可厚非的，對應這一目標，中職教育體系經過多年的發(fā)展也慢慢建立了一套技能考核的制度與舉措。各個專業(yè)都相應地擁有了各種實驗實訓基地，穩(wěn)定且較為科學的課程安排，重要的是還有了省市各級技能競賽的程式安排，檢驗與考查了學生的專業(yè)技能水平，同時對專業(yè)老師與學生也是一個極大的鞭策與鼓舞。但這種優(yōu)越的制度安排對于文化課尤其是語文來說卻是薄弱甚至是闕如的，囿于觀念的影響，為數(shù)不多的幾個競賽活動也是因循守舊，毫無創(chuàng)意，其廣度深度都是不夠的。這種情況無異于從另外一個方面打擊了文化課老師的自信與自尊，以致于課堂上沒有變革創(chuàng)新的教學激情，只是當做一種任務來完成。另外從學生方面來看，中職學生文化課功底薄弱已經是不爭的事實，在前述情況之下，學生因文化課學無所成以致厭學甚而棄學也就不足為奇了。綜合幾種情形，文化課尤其是語文在中職教育中已然被邊緣化。

當然很多中職教育工作者都意識到了這個問題，也有很多人提出了對其危害的認識。譬如影響了學生語文基本技能的形成，忽略了學生的語文實踐能力，進而影響到學生將來進行技術革新和繼續(xù)進修所必須的基礎知識并最終導致學生厭學的消極局面。這樣的論說都是實事求是腳踏實地的，然而我以為，除了上述消極影響之外，從最廣大的成才成人的角度來考慮，也許我們還應該從一個更深刻的意義上對它進行探討。

毋庸置疑，語文是一個涵蓋很廣的科目。形式上它注重理解與表達，但其內在的品質卻是從各個學科抽象與綜合而來的邏輯與思辨的色彩。對應在未成年學生身上，它便當仁不讓地承擔起了建構與塑造學生人生觀，價值觀，世界觀的重擔，在這一點上，即便是在高考指揮棒約束之下的普通中學教育中它也是功不可沒的。換句話講，在語文課的潛移默化之下，學生已然在自己的精神層面與世界對話交流，并在碰撞與重組中形成自我的看法和認識，達成一種契約。那么，一個既普遍又抽象的事實便是，如果我們今天讓語文教育在中職教育中被邊緣化甚至缺席，明天我們拿什么來保證我們的學生與社會，與這個世界講和？我們又拿什么來保證他們能坦然接受自己，心平氣和地生活？我們又如何能告訴他們認識人生的大美，善待所有人，讓自己的人生豐滿圓融？

的確，這樣的論說容易被指為大而無當，空泛蒼白，遙遠得不著邊際。但也許我們能靜下心來細細思考，這不正是我們目前所面臨的尷尬局面？不少中職學生在挫敗，自卑，迷茫，歇斯底里以及隨波逐流中在虛擲寶貴的光陰。中職教育的初衷不就出于此么？即便不走傳統(tǒng)的高考之路，我們也能讓他們成才成人，成為有用的合格的公民。

當我們在這樣的問題上達成共識，也許我們才能正確不偏頗地給出我們的解決方法。

我們的許多同行運用自己的教學經驗和智慧，在問題產生的源頭上給出了許多有針對性的極有識見的建議，譬如教師要積極更新觀念，明確責任，并引導學生轉變學習觀念；運用多種教學手段，拓展課外空間，營造積極和諧的學習氣氛。也提出了很多語文教學的原則：方向性，工具性，學用一致等原則。然而在此我只想強調一點，語文的確是工具，是人與社會的關系中口頭語書面交流的工具，但我們決不能濫用這種工具性原則，畢竟語文不僅僅是一種工具，它更是一種底蘊，是我們對世界的認知，是這種關系的理解和表達，是學生個人的修養(yǎng)，是蓄積在其內心的一種寶貴的精神資源，更是學生將來取得更大成就的精神助力。畢竟，這世上手藝人很多，藝術家卻相對稀少。

參考文獻：

[1] 柳海民： 《當代教育理論專題》，東北師范大學出版社， 2002

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【關鍵詞】：教育科技意識

小學數(shù)學教學在素質教育中有著極其重要地位，素質教育要求小學數(shù)學必須立足地通過學生數(shù)學素質的提高，促進學生整體素質的提高。我認為，這關鍵就是利用教材來培養(yǎng)學生的數(shù)學素質。所以小學數(shù)學教學所發(fā)揮的作用是其他學科無法替代的。下面我就小學數(shù)學教學談談自己的看法：

一、小學數(shù)學的教育功能

小學數(shù)學教材中孕育著豐富的唯物主義觀點和辯證法內涵．有許多有教育意義的理論知識和數(shù)學問題，比如實踐第一觀點是，學生通過數(shù)學學習應逐漸領悟并逐步樹立的觀點之一。再如對立統(tǒng)一觀點．小學數(shù)學中的大與小、多與少、有限與無限、正比例與反比例等都是對立統(tǒng)一觀點的具體體現(xiàn)。大與小、多與少雖然是對立的．但兩者相互依存這就是統(tǒng)一。數(shù)學知識同客觀事物一樣是相互聯(lián)系、相互依存、相互作用、相互促進的。這就促成了數(shù)學知識的運動、變化和發(fā)展．比如除法、分數(shù)、比三者的基本特征既有區(qū)別又相聯(lián)系、相互作用。數(shù)學就是在這種聯(lián)系和作用中得到了發(fā)展，由簡單到復雜，由不完全到相對全面。

科技的發(fā)展．知識的更新加快給教育提出了新的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學生的思維能力、發(fā)展智力成為現(xiàn)代化教學的一項基本任務。而智力的核心是思維能力。數(shù)學具有高度的抽象性和嚴密的邏輯性，它是由許多判斷組成的確定體系，這些判斷都是由數(shù)學術語和邏輯術浯來表述，并借助于邏輯推理．由一些判斷形成新的判斷。因而數(shù)學本身就蘊含了豐富的思維能力和培養(yǎng)因素。

數(shù)學的教育功能體現(xiàn)在多種方面．在教學中結合學科特點和教學內容，既要讓學生掌握扎實的基礎知識和基本技能，又要讓學生通過數(shù)學學習使自身素質得以完善和提高。

二、素質教育的實施

小學數(shù)學教學實施素質教育主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1、培養(yǎng)學生的數(shù)學意識

培養(yǎng)學生的數(shù)學意識是——個亟待解決的問題．現(xiàn)在的學生大都缺少這種意識。主要表現(xiàn)為書本與生活相脫節(jié)，在學生潛意識中知識都關在教室里．教室外面沒有數(shù)學，而實際情況剛好相反．客觀世界才是個大數(shù)學大世界，它不僅孕育了數(shù)學還是數(shù)學的歸宿。我們的孩子還不能把目光延伸到窗外。這與我們的教育有很大關系：多少年來從書本到書本的教學日復一日、年復一年。孩子們天天與書本中的”克”、”千克”打交道卻掂不出一盒粉筆或一瓶飲料的大概重量。原因何在?就是缺少對重量的實際感受．更可怕的是他們壓根就無意去獲取這種感受，因為在他們的心目中知漢全在教室里、書本上不在窗外豐富多彩的世界里。

2、注意力的培養(yǎng)

培養(yǎng)思維能力是小學數(shù)學教學和學習的一項基本任務，在小學階段以培養(yǎng)初步的形式邏輯思維能力為主。包括初步的分析能力、綜合能力、比較能力、抽象能力和概括能力以及初步的判斷、推理能力．學會有條理有根據(jù)地思考問題；所有這些都與培養(yǎng)良好思維品質密不可分，發(fā)展和培養(yǎng)思維品質是發(fā)展和培養(yǎng)思維能力的主要途徑。研究學生的思維過程是培養(yǎng)學生思維能力的重要前提．學生獲取知識的思維過程一般要經過感知、理解、鞏固、應用四個階段。其中感知和理解是掌握知識的重要階段．給學生提供豐富的感性材料尤為重要。

3、重視非智力因素發(fā)展

在教學中忽視培養(yǎng)和發(fā)展非智力因素無助于學生接收知識、發(fā)展智力。教育心理學認為：非智力心理因素的活動與智力因素的活動是統(tǒng)一在學習活動中的。在整個學習過程中興趣、情感、意志、性格始終發(fā)揮著作用：調動非智力因素能有效的促進知識的學習。

三、利用知識本身引起無意注意

隨著年齡和知識水平的增長，學生對知識逐漸對知識本身產生直接興趣，利用新舊知識矛盾，或知識不確定性等等都會吸引學生的無意注意，例如有時上新內容的課時，可以旗幟鮮明地提出，今天我們將學習“一個數(shù)的幾倍是多少的應用題”或提出一個與舊知識相關，但全靠舊知識又無法解決的問題，引入新課，這些都有引起學生無意注意的效果。

四、適時揭示有用性，激起學生興趣

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關鍵詞:高職教育;英語教學;德育教育

高等職業(yè)教育作為我國高等教育的重要組成部分,近幾年來蓬勃發(fā)展。它是根據(jù)社會主義市場經濟發(fā)展的需要,以高等技術應用性專門人才的培養(yǎng)為目的的高等教育。職業(yè)教育的培養(yǎng)對象將直接從事一線生產、基層服務和管理工作。這就要求他們不但要有扎實的實用知識而且更要具備高尚的品德。蒙牛公司總裁牛根生的用人觀是:有德有才,破格重用;有德無才,培養(yǎng)使用;有才無德,限制使用;無德無才,堅決不用。他還說:一個人智力有問題,是次品;一個人的靈魂有問題,就是危險品。

我們的教育方針是把受教育者培養(yǎng)成為德、智、體、美全面發(fā)展的建設社會主義現(xiàn)代化的合格人才。隨著我國職業(yè)教育的迅猛發(fā)展,職業(yè)院校招生規(guī)模迅速擴大,高職院校學生德育教育的問題日漸突現(xiàn)。如何發(fā)揮英語教師特殊的育人作用,是擺在高職院校英語教師面前的重大課題。

語言是文化的載體,語言包含著豐富的社會文化內涵,因此,語言教學不同于其他學科的教學。這就要求我們在進行英語教學的同時,不但要教授學生語言知識,諸如詞匯、語法、語音、語調、翻譯和寫作技巧,等等,還要結合所教材料,充分挖掘其文化內涵,自然而然地將德育教育融入英語課堂教學之中,幫助學生在學習英語的同時,樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀,提高自身素質和修養(yǎng),奮發(fā)向上,努力進取,學有所成,為祖國建設服務。作為一線的英語教師,多年來我不僅注重對學生知識的傳授,更注重其良好思想品德和行為習慣的養(yǎng)成。以下筆者將略作陳述,以期拋磚引玉,共同探討。

一、結合教材,深挖主題

根據(jù)高等職業(yè)院校的培養(yǎng)目標和特點,高職英語教材所選課文大多是英文原著的縮寫、摘錄或精彩片斷,大多比較實用,但不乏說情明理,既樸實無華又透析著哲理的精美篇章。例如,《當代應用英語》第一冊第八單元WaystoImproveManners(如何改進舉止風度)一文,講述了得體舉止所包含的基本因素——astrongsenseofjustice;nothingmorethanahighlydevelopedsenseoffairplay…(強烈的正義感和高度文明的公平意識的體現(xiàn),等等),并且闡述了能夠改進一個人舉止風度要做的三件事。在學習該課文之前,筆者在黑板上寫了幾個與課文內容相關的Warm-upquestions讓同學們討論。WhatdoesPolitenessmean?Whatattitudewouldyoutakeifyouwerefacingdifficulties?同學們舉事例講道理,用身邊的人和事說明“禮貌是什么”——關愛他人;待人接物要謙遜大方;處世要謙讓;與人碰面要sayhello;與人道別要saygoodbye;得到他人幫助應saythanks,等等,不一而足。在講課文時,遇到精彩閃光的片段,筆者會讓同學們背下來,鞭策自己的行為,陶冶自己的情操,比如,本篇課文中有一段文字文筆很精美,語言很簡練,又具有深刻的教育意義,同學們也非常喜歡這樣的片段?！癇utsomeofthemostpreciousgiftsinlifecomewithnostringsattached.Youcan’tachieveabeautifuldaythroughanyeffortonyourpart.Youcan’tbuysunsetsoreventhescentofarose.Thosearetheworld’scourtesiestous,offeredwithloveandnothoughtofrewardorreturn.…”(生活中一些最珍貴的禮物是沒有附帶條件的,任憑單方面怎么努力,你也不可能創(chuàng)造一個陽光明媚的佳日。你不能買到落日,甚至玫瑰的芳香。這是大自然對我們的恩賜,伴隨著關愛,不求任何回報。得體的舉止是或應該就是這樣的吧。)

在學習第二冊第六課TheKeystoBuildingSelf—Confidence(自信的價值)時,課文講述Joe因為“把握自我,擁有自信”而成功的故事,我們邊講邊討論,同學們各抒己見,用流暢的英語表述著自己的觀點,“充滿自信和高度自尊會在自己生活中無處不起作用。雖然我們不是生來就有自信或自尊,但是我們可以在以后的日子培養(yǎng)這些品質”等等。這樣不但練習了同學們的英語口語能力,語言組織和相互交流能力,而且使他們意識到自信的力量、魅力與價值。幫助他們樹立信心,滿懷激情地迎接未來的挑戰(zhàn)。

在談到節(jié)日時諸如ThanksgivingDayandChristmas(感恩節(jié)和圣誕節(jié))、Easter(復活節(jié))、Halloween(萬圣節(jié)前夜)等,筆者會不失時機地引導同學們將英美國家的節(jié)日和中國的傳統(tǒng)佳節(jié)進行比照TheSpringFestival,DragonBoatFestival,Mid-autumnFestival,NationalDay等等,了解西方人的節(jié)日禮儀,風俗習慣,但不盲目地崇洋,照搬照抄,而要更多更深入地了解我們中國人的節(jié)日淵源,節(jié)日意義,繼承中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚中國人的風俗禮儀,將中國的文化發(fā)揚光大。

二、話題討論,啟發(fā)引導

在英語口語課堂上,筆者經常讓同學們分成小組,4人一組或6人一組,給出貼近學生生活的Topic(話題)進行討論,使其自覺地“悟道,明理”。例如:Whydoyougotocollege?WhydoyoustudyEnglish?Ishonestyimportantinanexam?同學們開動腦筋,熱烈討論,積極發(fā)言,Inordertofindagoodjob,toearnmuchmoney,為祖國作貢獻,為有一個美好未來,為2008年奧運會……這時筆者順勢利導,啟發(fā)引導,使同學們明白青年學生所擔當?shù)纳鐣熑?從而刻苦努力,奮發(fā)學習。在談到考試中作弊問題時,同學們坦率地表明了對作弊行為的看法,剖析了自己試圖作弊的動機,也有的同學尖銳地指出了社會上的不誠實風氣對校園的不良影響等問題。通過討論,學生們不僅鍛煉了英語口語表達能力,而且對作弊行為統(tǒng)一了認識,大家紛紛表示要告別作弊,做一個誠信正直的青年。

在學習CollegeLife時,讓同學們討論“如何過好大學集體生活?”“如何和師友和睦相處?”同學們聯(lián)系切身感受,暢所欲言,寢室猶如一個大家庭,我們要學會分享空間,相互關愛,處事靈活,多為他人著想,還要有耐心,心胸開闊,樂于謙讓,等等。經常進行這樣的話題討論,同學們用英語進行會話的能力顯著提高,并且提高了認識,陶冶了情操,比單純“說教”式的思想教育更有利于學生高尚品德的養(yǎng)成。中國-三、讀名著、看電影,培養(yǎng)高尚愛情觀

愛情是人類永恒的話題,大學生正值青春韶華,樹立正確的戀愛婚姻家庭觀,處理好復雜的感情和人際關系,有利于大學生身心健康成長,順利成才。

長久以來,大學生談戀愛是人們諱莫如深的話題,擔心影響學習,帶來諸多麻煩問題,總是想方設法禁止,但又屢禁不止,隨著教育觀念的轉變,人們已經意識到“啟發(fā)引導”比“禁止”、“堵塞”是更有效的教育方法。筆者經常利用英語視聽課的特殊優(yōu)勢,讓同學們觀看英文經典電影,比如,《簡愛》、《泰坦尼克號》等。向他們推薦世界名著如《傲慢與偏見》,讀后、看后用英語討論或寫出讀后感、觀后感,也可對某一細節(jié)發(fā)表評論。使同學們懂得愛情是美好的,但愛情需要付出、需要責任、需要理想,愛情尊重人格平等……不要一味的追求金錢,追求一時的快樂而自欺欺人,大學時代是人生最美好的時光,同學們要妥善對待大學時代的戀愛問題。筆者經常開導他們要把對異性的好感和仰慕轉化為學習的動力,學好知識、掌握技能,畢業(yè)之后找到理想的工作再談戀愛也不遲,對他人、對社會要有一種責任感和獻身精神。

四、名句格言常伴左右,激勵自己奮發(fā)向上

有很多學生將名人名言當作自己的座右銘,以此來時刻提醒自己,激勵自己,堅持不懈,發(fā)奮圖強,實現(xiàn)自己心中既定的遠大目標,或激勵自己的日常行為。因此,名人名言的翻譯倍受學生的青睞。筆者經常給學生挑選一些人格高尚、志向遠大的名人名言,或英譯漢,或漢譯英,內容大多是關于積極的人生態(tài)度、鍥而不舍、刻苦鉆研的學習精神,具有強烈的愛國之心、報國之志的警句格言。例如,漢譯英:“所有的人都是平等的;造成差別的不是門第,而是美德?！薄叭嗣窭娓哂谝磺??！薄翱茖W沒有國界,但科學家有自己的祖國。”“皇天不負有心人?！庇⒆g漢:“Thevalueoflifeisnotwhatyougain,butwhatyougive.”“Livingwithoutanaimislikesailingwithoutacompass.”“Geniusisonepercentinspirationandninety-ninepercentperspiration.”學生們每次都熱情高漲,加上及時的鼓勵,同學們個個躍躍欲試,紛紛提出不同的翻譯方案,并寫在黑板上,讓他們在討論、比較,表揚他們哪些詞用得生動貼切,提醒他們哪些句式更適合格言的翻譯,并且說明格言警句常用現(xiàn)在時態(tài)等等,通過這樣的活動,同學們不但練習了翻譯技巧,激發(fā)了學習熱情,又陶冶了高尚的情操,真可謂一舉多得。

五、結合形勢,樹立民族自豪感,培養(yǎng)愛國情懷

Beijinghostedthe29thOlympicGamesintheyear2008.(北京于2008年成功舉辦了第29屆奧運會)這是舉世矚目的一大盛事,在中華民族的歷史上是第一次舉辦這樣盛大的賽事,風格獨特、形式別致的開幕式,贏得了全世界人民的一致贊賞,展現(xiàn)了我們中華民族燦爛的五千年文明和博大精深的文化內涵;充分展示了偉大中國雄厚的經濟實力和昌明的政治體制。從申辦到成功舉辦,我們做了巨大的努力,奧運會是全世界各民族的體育盛會,來自世界220個國家和地區(qū)的運動員齊聚北京,他們的共同語是英語。同學們通過現(xiàn)場或看電視真切體會到英語語言及交際的重要性。奧運會后,我們舉行了奧運英語專場討論,同學們用他們飽蘸激情的話語,標準流暢的英語表達著對我們偉大祖國的自豪與驕傲,表達著對奧運冠軍的敬佩與贊賞。通過這樣的探討,同學們不但學習了英語知識,培養(yǎng)了綜合應用英語進行有效交際的能力,同時也樹立了民族自豪感,使愛國主義思想在潛移默化中養(yǎng)成。

綜上所述,語言學習和德育教育并不是對立的,而是相輔相成協(xié)調統(tǒng)一的。英語教師要充分利用語言這一文化載體,在進行聽、說、讀、寫、譯語言技能訓練的同時,充分挖掘教材所蘊涵的思想內容,對學生進行積極的思想品德的引導,寓德育教育于日常英語教學之中,做到既教書又育人,為社會培養(yǎng)品德優(yōu)良,知識豐富,動手能力強的新型人才。

參考文獻: