導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中日教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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1.1日本全科醫(yī)學(xué)教育體系

日本的醫(yī)學(xué)教育有3種:在校教育，畢業(yè)后教育及繼續(xù)教育［1，2］。在校教育學(xué)制統(tǒng)一為6年。雖然，家庭醫(yī)學(xué)在日本還沒有得到廣泛認(rèn)知，但早在1981年，日本就已經(jīng)在醫(yī)學(xué)院校開設(shè)了綜合/家庭醫(yī)學(xué)課程，目前全日本過半數(shù)的醫(yī)學(xué)院校都設(shè)立此課程。綜合/家庭醫(yī)學(xué)課程主要包括家庭醫(yī)學(xué)的理論課程(家庭醫(yī)學(xué)概述、醫(yī)學(xué)倫理、以家庭及社區(qū)為導(dǎo)向的看護(hù)、醫(yī)療決策等)及基礎(chǔ)臨床技能的教學(xué)課程(基本臨床技能、應(yīng)診能力、循證醫(yī)學(xué)實(shí)踐等)。綜合/家庭醫(yī)學(xué)教育和實(shí)習(xí)在臨床醫(yī)學(xué)最后一年(第六年)開設(shè)此課程，但沒有全科醫(yī)學(xué)專業(yè)［3］。自從2006年日本家庭醫(yī)學(xué)會制定了規(guī)范化的家庭醫(yī)學(xué)后期培訓(xùn)項(xiàng)目，在臨床醫(yī)院及社區(qū)診所開展相應(yīng)的培訓(xùn)計(jì)劃項(xiàng)目，為期3年［4］。要求培訓(xùn)人員在各個(gè)科室門診及病房按照規(guī)定時(shí)間輪轉(zhuǎn)。3年培訓(xùn)后，通過出診時(shí)間及次數(shù)，接診錄像等方法作為回顧學(xué)習(xí)和考核的依據(jù)?？己嗽u價(jià)方法有:培訓(xùn)醫(yī)生的自我評價(jià)、指導(dǎo)老師的評價(jià)、以及終期的綜合考核(理論及技能考試)，考核合格后認(rèn)定為家庭醫(yī)生。全科醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育包括學(xué)會認(rèn)定的繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育(Japaneseboardofmedicalspecialties)以及進(jìn)入研究生院繼續(xù)博士課程的學(xué)習(xí)。日本的全科醫(yī)學(xué)雖然起步較晚，目前也處于發(fā)展階段，但已有約半數(shù)以上的醫(yī)學(xué)院校建立了綜合/家庭醫(yī)學(xué)系，并形成了連續(xù)、系統(tǒng)的全科醫(yī)學(xué)三段式教育。

1.2日本全科醫(yī)療服務(wù)特點(diǎn)

日本早在20世紀(jì)60年代就建立了覆蓋全體國民的醫(yī)療保險(xiǎn)制度，為日本國民提供了便捷、高品質(zhì)、價(jià)格便宜的醫(yī)療服務(wù)［5］。日本醫(yī)療服務(wù)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在日本社區(qū)醫(yī)療服務(wù)體系。日本社區(qū)醫(yī)療服務(wù)有以下特點(diǎn):一是小而專的專科醫(yī)院多，?？圃\所聚集在社區(qū)并配備齊全，基本代替全科社區(qū)醫(yī)療，提供專業(yè)水平的社區(qū)醫(yī)療服務(wù)。二是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)法律體系完善，國立、公立醫(yī)院參加指導(dǎo)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)，健康保險(xiǎn)制度與社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)有機(jī)結(jié)合。三是日本的老齡化嚴(yán)重，老年保健在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中尤為重要，極其重視老年人保健設(shè)施的建設(shè)和發(fā)展。因此，家庭醫(yī)療在日本尚未得到社會普遍認(rèn)同，家庭醫(yī)療的概念及范疇界定還不嚴(yán)格。不過，隨著近幾年家庭醫(yī)后期研修項(xiàng)目的規(guī)范化，日本家庭醫(yī)學(xué)會的會員人數(shù)逐漸增加，年輕的家庭醫(yī)人數(shù)也在不斷增加［3］。日本的家庭醫(yī)服務(wù)對象包括成人、老年人及兒童，但不包括婦產(chǎn)科的醫(yī)療服務(wù)內(nèi)容。在待遇方面，家庭醫(yī)的收入不低于甚至超過某些醫(yī)院的其他?？漆t(yī)生，但社會對其的尊重度遠(yuǎn)低于醫(yī)院的其他?？漆t(yī)生。

2中國全科醫(yī)學(xué)的教育模式

全科醫(yī)學(xué)的概念從20世紀(jì)80年代末正式引入中國后，引起全社會廣泛關(guān)注。1999年衛(wèi)生部召開的全國全科醫(yī)學(xué)教育工作會議，標(biāo)志著我國全科醫(yī)學(xué)教育工作正式啟動?，F(xiàn)階段我國全科醫(yī)學(xué)的培養(yǎng)模式主要方式有學(xué)歷教育、畢業(yè)后教育、成人學(xué)歷教育、崗位培訓(xùn)(轉(zhuǎn)型教育)和繼續(xù)教育等幾種模式。在醫(yī)學(xué)院校發(fā)展全科醫(yī)學(xué)教育，既可促使更多的醫(yī)學(xué)畢業(yè)生去從事全科醫(yī)師職業(yè)，增加社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)人員的數(shù)量，又能提高現(xiàn)有全科醫(yī)師的質(zhì)量，是社區(qū)衛(wèi)生人才隊(duì)伍建設(shè)的重要途徑。安徽醫(yī)科大學(xué)屬于全國成立全科醫(yī)學(xué)系、培養(yǎng)全科醫(yī)生較早的高校之一，省、校兩級高度重視全科醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)科的建設(shè)，2011年，學(xué)校根據(jù)安徽省的實(shí)際情況和相關(guān)國家的政策，招收86名全科醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行免費(fèi)的“訂單模式”培養(yǎng)，并合理設(shè)置課程體系。希望這種訂單模式能為基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)培養(yǎng)出一批“上得來、下得去、留得住、用得上”的合格全科醫(yī)生，解決目前全科醫(yī)生緊缺的困境，早日實(shí)現(xiàn)新醫(yī)改所提出“小病進(jìn)社區(qū)，大病去醫(yī)院，康復(fù)回社區(qū)”的目標(biāo)。

3思考與建議

由于我國和日本日均面臨日漸嚴(yán)重的老齡化問題，在基礎(chǔ)衛(wèi)生服務(wù)改革及發(fā)展等方面，所面臨的問題有諸多相似之處。在日本和我國，全科醫(yī)學(xué)起步相比西方發(fā)達(dá)國家晚，屬于新興學(xué)科，探索和發(fā)展要結(jié)合我國實(shí)際國情，建立達(dá)到全球標(biāo)準(zhǔn)的全科醫(yī)療服務(wù)。分析我國與日本的全科醫(yī)學(xué)發(fā)展過程，可以借鑒以下幾個(gè)方面。

3.1提升全科醫(yī)學(xué)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的地位

近年，隨著日本政府的大力倡導(dǎo)，規(guī)范化的培訓(xùn)，涌現(xiàn)越來越多的年輕的全科醫(yī)生。此外，公眾逐漸對全科醫(yī)療服務(wù)的理解，意識的轉(zhuǎn)變，全科醫(yī)療服務(wù)逐漸被更多的?？漆t(yī)生和公眾所接受［7］。因此，要切實(shí)發(fā)展全科醫(yī)學(xué)，必須提升全科醫(yī)學(xué)的地位，強(qiáng)調(diào)公眾對全科醫(yī)學(xué)認(rèn)識的重要性，以提升醫(yī)患兩個(gè)群體對該學(xué)科的理解度為立足點(diǎn)。

3.2改進(jìn)全科醫(yī)學(xué)教育與教學(xué)方法我國可引進(jìn)

社區(qū)導(dǎo)向醫(yī)學(xué)教育(community－orientedmedicaled-ucation)，在醫(yī)學(xué)本科教育中促進(jìn)學(xué)生早期接觸臨床、將基礎(chǔ)課程與臨床科學(xué)有機(jī)整合、安排社區(qū)見習(xí)或?qū)嵙?xí)。其目的不僅在于增加醫(yī)學(xué)生社區(qū)醫(yī)學(xué)的知識和技能，而且便于運(yùn)用整體醫(yī)學(xué)的臨床思維模式解決健康問題，能更好地適應(yīng)衛(wèi)生保健服務(wù)［8］。

3.3加強(qiáng)全科醫(yī)學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)師資隊(duì)伍建設(shè)

直接影響著全科醫(yī)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，是整個(gè)教育體系中最為關(guān)鍵的一環(huán)。日本國內(nèi)大中型醫(yī)院及大學(xué)附屬醫(yī)院均設(shè)立綜合診療科，除提供綜合的醫(yī)療服務(wù)外，還承擔(dān)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)醫(yī)療的協(xié)調(diào)工作和對全科醫(yī)生的培訓(xùn)。而我國目前醫(yī)院中集醫(yī)療、教育和培訓(xùn)于一體的全科醫(yī)學(xué)科仍然很少，特別是師資結(jié)構(gòu)和質(zhì)量上的缺陷、理論教師和?？茖＜覟閹熧Y隊(duì)伍的主體、經(jīng)過長期歷練經(jīng)驗(yàn)豐富的社區(qū)醫(yī)生很少的現(xiàn)象，已經(jīng)成為全科醫(yī)學(xué)和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)發(fā)展中一個(gè)嚴(yán)重的瓶頸問題［9］。全科醫(yī)學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，應(yīng)該推動全科醫(yī)學(xué)教育由“學(xué)院式”向“學(xué)徒式”過渡。以培養(yǎng)臨床技能為重點(diǎn)，提高全科受訓(xùn)學(xué)員的實(shí)踐能力，以適應(yīng)全科醫(yī)療服務(wù)的需求。

3.4制定有效的職業(yè)相關(guān)政策保障全科醫(yī)學(xué)人才

篇2

日常生活中一些簡單的的表揚(yáng)“你真棒”，“你能行”之類的鼓勵性話語或沒有情境的表揚(yáng)，對于現(xiàn)在的中學(xué)生來說，已無多大意義，所以很多時(shí)候我們覺得在中學(xué)實(shí)施賞識教育不一定明顯的效果。當(dāng)然事實(shí)必非如此，根據(jù)馬斯洛的需要層次學(xué)說，我們的學(xué)生更需要被承認(rèn)和自我實(shí)現(xiàn)。首先要堅(jiān)持創(chuàng)造一個(gè)鼓勵性的環(huán)境，堅(jiān)信每個(gè)孩子都有優(yōu)點(diǎn)，把賞識教育習(xí)慣化。

1.1從日常生活中撲捉賞識的素材

教師要“有意”地發(fā)現(xiàn)、尋找、創(chuàng)設(shè)“有情”情景。比如，在我?guī)У陌嗬?，總有學(xué)生自告奮勇地打掃年級辦公室o只因我在班里說了這樣的話：“今天辦公室特干凈，還為每位老師的水杯里倒好水，老師一下課就可以喝，對于嗓子冒煙的老師們來說，簡直就是雪中送炭，老師們心里都是暖暖的，楊某某，太好了，聽到老師們夸你們，感覺太棒了”o接下來，正如預(yù)期中的，辦公室每天都干干凈凈的，老師們能經(jīng)常喝到我們班準(zhǔn)備的愛心水杯。而且，那天被我表揚(yáng)的同學(xué)在學(xué)習(xí)方面明顯積極了很多。這比我們刻意地安排值日效果好很多。班里還有一位小男孩，是出了名的調(diào)皮搗蛋，這讓剛接班的我頭疼不已。我盡量說服自己不要看他的成績，忘掉的他的各種小毛病，換個(gè)角度去觀察。終于有一次他做值日的時(shí)候，找著機(jī)會表揚(yáng)了他。通過不斷地這樣的機(jī)會，期末他的數(shù)學(xué)考到了90分。我相信這一定是一個(gè)好的開始。只要我們靜下心來，忘掉成績，忘掉所謂的紀(jì)律考核，去掉成績這把緊箍咒，這樣的素材在日常教學(xué)中隨處可見0

1.2以課堂教學(xué)為主渠道實(shí)施賞識教育

（1)讓每一個(gè)學(xué)生在課堂上得到賞識。面對老師，課堂上學(xué)生的心理是十分復(fù)雜的。有一部分能充滿自信，還有不少學(xué)生狀態(tài)不佳。有的自卑，有的害怕，有的緊張，有的懶惰。對這部分學(xué)生來說，課堂上找不著真正的快樂。教師要通過賞識讓這些學(xué)生獲得自信。把微笑帶進(jìn)課堂，把滿含著信任和期待的目光給學(xué)生。引導(dǎo)，啟發(fā)，鼓勵學(xué)生，賞識學(xué)生的表現(xiàn)，承認(rèn)學(xué)生的差異，更要欣賞學(xué)生的差異。允許學(xué)生失敗，鼓勵學(xué)生嘗試失敗。在我的課堂，我經(jīng)常會用這樣的評語評價(jià)一位沒有給出正確答案的學(xué)生：“太好了，就需要這個(gè)，你為大家舉了個(gè)好例子”?；蛟S這道題我剛剛講完，他沒有認(rèn)真聽講，這并不要緊，重要的是讓他感受到在老師的心里他并不是差生，而是很有潛力的學(xué)生。

(2)播撒寬容和真誠。日常生活課堂上，學(xué)生難免犯錯(cuò)。他可能沒認(rèn)真聽講，甚至還和旁邊的同學(xué)討論，說話。此時(shí)，我們的嚴(yán)厲訓(xùn)斥，嘮叨說教，只能起到一時(shí)之效，有時(shí)甚至還會引起學(xué)生的叛逆心理。此時(shí)不焦不燥，溫暖的關(guān)注，恰當(dāng)?shù)挠哪蚴卿募?xì)語，使學(xué)生的心靈受到觸動，錯(cuò)誤得以改正，這就是寬容。寬容是一種藝術(shù)。教師的寬容，可以緩和師生之間的緊張局面，轉(zhuǎn)變學(xué)生的叛逆心理，防止學(xué)生產(chǎn)生抵觸的情緒。使“嚴(yán)”收到最佳效果。這就要求教師建立起一種全新的觀念：像對待上帝一樣對待學(xué)生。用生命的激情去創(chuàng)效另一個(gè)美好的生命。以寬容大度作為自己的工作藝術(shù)。

(3)日常生活中以肢體語言來表達(dá)欣賞。在某些特定的環(huán)境下，師生之間也許不適合用語言來交流，或者用語言表達(dá)不到的效果，這時(shí)，老師的一個(gè)動作或表情也許能起到很好的作用。例如，當(dāng)學(xué)生有了煩惱或遇到不開心的事。老師可拍拍學(xué)生的肩膀，用一些安慰的動作加上面部表情來安慰學(xué)生，鼓勵學(xué)生盡快走出困境。有一次，在我的課堂上，一位學(xué)生給出了精彩的回答，我直接走過去和他擊掌，并用夸張的語氣說:"great,wonderful"，這位學(xué)生很受鼓舞。

2結(jié)語

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關(guān)鍵詞：和諧 傳統(tǒng)節(jié)日文化 思想政治教育

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，世界交流不斷加強(qiáng)，許多西方節(jié)日逐漸在我國流行起來。加上商家的利益驅(qū)使，許多洋節(jié)日在中國華麗登場，受到年輕人的熱烈追捧。反觀中國的傳統(tǒng)節(jié)日，一些傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸流于形式，連承載著厚重歷史的端午節(jié)也不知怎么變成了“舌尖上的粽子”，蘊(yùn)含其中的深層次的文化的厚重的東西卻被漸漸遺忘。對此，國務(wù)院辦公廳發(fā)出通知，公布了國家法定節(jié)假日的調(diào)整結(jié)果，將清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)三個(gè)節(jié)日確定為我國的法定假日。這是符合民意的，也是十分必要的。中國傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的一種行為表現(xiàn)形式，起源于我國古代農(nóng)業(yè)社會文明，其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵豐富厚重。其中很多優(yōu)秀的精神內(nèi)容為我國新時(shí)期的思想政治教育的發(fā)展注入了新的動力，而思想政治教育如果可以吸收傳統(tǒng)節(jié)日文化的優(yōu)秀資源，也必定會提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，提高民族素質(zhì)，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

一、中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵

研究表明， “文化”是人們在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中通過不斷創(chuàng)造、總結(jié)、積累、流傳下來的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。因此，文化是一種歷史現(xiàn)象，是歷史發(fā)展的體現(xiàn)。文化的結(jié)構(gòu)可以分為物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)層面[2]。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化作為一種文化現(xiàn)象自然也不例外。

（一）中國傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的物質(zhì)層面

1.傳統(tǒng)節(jié)日的飲食文化

自古“民以食為天”這種思想已經(jīng)潛移默化于各種傳統(tǒng)節(jié)日活動中。如元宵節(jié)吃湯圓，端午節(jié)吃粽子，大年三十吃餃子，中秋節(jié)吃月餅等等。中國傳統(tǒng)節(jié)日大多是農(nóng)耕社會由于祭祀活動發(fā)展而來的，這些在祭拜神鬼、祖先活動中形成的一種習(xí)俗的食物不僅肩負(fù)了風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安的渴望，更代表了一種深厚的民俗情感。

2.傳統(tǒng)節(jié)日的祭祀文化

祭祀活動的歷史源遠(yuǎn)流長，在青銅器銘文和甲骨文中均能找到有關(guān)祭祀活動的文字記載。中國傳統(tǒng)節(jié)日歷史悠久，絢麗多彩。如春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕、中元節(jié)、中秋節(jié)、臘八節(jié)，這些傳統(tǒng)節(jié)日中保留著民間生活獨(dú)特的民俗文化。多姿多彩、各式各樣的中國傳統(tǒng)節(jié)日將輕松和愉快的氛圍植入于人們的生活當(dāng)中，讓不斷流逝的時(shí)間用循環(huán)的方式參與到人們的生活節(jié)奏中，給人們生活增添無窮的樂趣、生機(jī)與活力[3]。發(fā)展到今天的節(jié)日慶典活動大多與古老的祭祀儀式、迎神賽會、驅(qū)邪免災(zāi)的活動有著密切的聯(lián)系。

（二）中國傳統(tǒng)文化的精神層面

節(jié)日從起源和發(fā)展上來看，是在人類社會生活中逐漸形成的，并在歷史發(fā)展中不斷潛移默化地完善著，再逐漸滲透到社會生活里的過程。與社會的發(fā)展一樣，節(jié)日是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。中國傳統(tǒng)節(jié)日伴隨人類社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，不斷演變進(jìn)化成為中國獨(dú)特的節(jié)日文化，并在發(fā)展過程中融入了多種文化元素，共同構(gòu)成了完整和諧而意義深遠(yuǎn)的節(jié)日體系。我國歷史上，最早的風(fēng)俗活動起源于對自然和神靈力量的崇拜，大多都與民間流傳的迷信傳說和禁忌有關(guān)系；人們口耳相傳的神話傳說和傳奇故事都給節(jié)日文化增添了神秘、浪漫的色彩；在宗教流傳以后，其內(nèi)涵和行為規(guī)范對節(jié)日的設(shè)立和發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響；人們對一些歷史人物的紀(jì)念與緬懷也賦予了節(jié)日特殊的內(nèi)涵，如是種種，都在節(jié)日的內(nèi)容里得到了凝聚于升華，讓中國的節(jié)日具備了獨(dú)一無二的歷史感與文化感。傳統(tǒng)節(jié)日中，蘊(yùn)含著中國上下五千年的深厚傳統(tǒng)文化。從古至今，每個(gè)節(jié)日都有自己的歷史起源、動人傳說和獨(dú)特民俗趣味以及根深蒂固的群眾基礎(chǔ)。傳統(tǒng)節(jié)日中的民俗充分體現(xiàn)了我國民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、人們的道德觀念和，承載著五十六個(gè)民族人們對美好生活的追求與憧憬，具有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性[4]。

二、傳統(tǒng)節(jié)日文化的思想政治教育功能

（一）傳統(tǒng)節(jié)日有利于對青少年進(jìn)行“貴人倫，重親情”的教育

隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，人與人之間的相互交流減少，甚至家人之間也缺乏必要的溝通而變得越來越陌生。很多家長只顧得給孩子更好的物質(zhì)生活，缺乏情感交流。很多獨(dú)生子女只知索取不懂回報(bào)，漠視父母的辛苦付出。父母與子女之間的代溝也越來越深。中國傳統(tǒng)文化重視親情倫理，這種理念也反映在傳統(tǒng)節(jié)日文化精神當(dāng)中，中國的倫理文化通過中國傳統(tǒng)文化表露無遺，而這種倫理情懷也在傳統(tǒng)節(jié)日中得到了充分的體現(xiàn)。清明節(jié)的祭祀掃墓、重陽節(jié)的登高敬老、中秋節(jié)的團(tuán)員和睦都體現(xiàn)了這種“貴人倫，重親情”的思想。傳統(tǒng)節(jié)日為親人之間周期性的團(tuán)聚提供了可能。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日是進(jìn)行思想政治教育的重要時(shí)機(jī)

思想政治教育學(xué)認(rèn)為，越是成功的思想政治教育越應(yīng)該是潤物細(xì)無聲的，生活化的，對人們影響深遠(yuǎn)的，只有這樣才能讓人們更容易接受。所以我們要遵循思想政治教育的滲透性原則，講求工作的方法和藝術(shù)。思想政治教育的形式可以是多種多樣的，將傳統(tǒng)節(jié)日文化作為思想政治教育的文化載體無疑是十分恰當(dāng)?shù)摹Ｍㄟ^對節(jié)日內(nèi)涵的了解，通過對節(jié)日活動的參與體驗(yàn)，青少年可以潛移默化地受到傳統(tǒng)文化感染與熏陶。把思想政治教育滲透到傳統(tǒng)節(jié)日之中能夠使得青少年在快樂的生活體驗(yàn)中無聲無息地感受中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的精神內(nèi)涵，思想政治教育也能夠取得更好的成效。如果能將慶祝傳統(tǒng)節(jié)日作為紐帶，將理想與信念的教育融入到青少年的日常生活當(dāng)中，讓青少年在體驗(yàn)節(jié)日的快樂的同時(shí)，感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力，寓教于樂，在傳統(tǒng)節(jié)日文化中融合理想信念教育理念，必將使目前思想政治教育工作中存在的空洞乏味的說教局面得到極大的改觀，產(chǎn)生良好的教育效果。

（三）傳統(tǒng)節(jié)日有利于對青少年進(jìn)行和諧人際關(guān)系的教育，使青少年樹立以“仁”為核心的人文價(jià)值觀

現(xiàn)如今不少青少年熱衷于虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界，在網(wǎng)絡(luò)世界滔滔不絕，在現(xiàn)實(shí)生活中往往沉默寡言，不喜與他人交往?，F(xiàn)實(shí)社會的某些思潮也容易影響青少年的價(jià)值觀。事實(shí)上，人與人之間的關(guān)系應(yīng)該是一種和諧的關(guān)系。我國儒家自古以來就強(qiáng)調(diào)“規(guī)矩之道”要求愛人如己，推己及人，強(qiáng)調(diào)“以天下為己任”，“仁民愛物”的人文關(guān)懷，重視人與人之間的情誼關(guān)系。春節(jié)通常是親戚朋友聚在一起，暢談生活聯(lián)絡(luò)感情的契機(jī)；中秋節(jié)將團(tuán)員作為慶祝的主題，倡導(dǎo)全家人聚在一起；重陽節(jié)則提醒人們要注重尊老敬老。當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們生活節(jié)奏越來越快，而人與人的關(guān)系則在逐漸的淡漠。這種情況下，傳統(tǒng)節(jié)日的存在成了加強(qiáng)人與人之間的溝通、密切人與人之間的聯(lián)系的重要平臺。我們經(jīng)常會發(fā)出這樣的感嘆：交通越來越便利，通信越來越發(fā)單，而人深處鬧市卻常常感到越來越孤獨(dú)寂寞，人與人直線距離越來越近而心與心的距離卻越來越遠(yuǎn)。我們在建設(shè)校園文化的同時(shí)，不妨將傳統(tǒng)節(jié)日的文化教育融入其中，這不但有利于解決一系列社會問題，也可以是學(xué)生通過和周圍的同學(xué)、老師、朋友共同慶祝節(jié)日、共同體驗(yàn)節(jié)日的快樂，既可以讓心靈得以慰藉、情感得以寄托，也增進(jìn)了人與人之間的關(guān)系，增加了對彼此的了解和信任。開展傳統(tǒng)節(jié)日活動可以為增強(qiáng)青少年人際交往能力，增加青少年與老師、學(xué)生的交流提供有利條件。在節(jié)日活動中讓青少年懂得設(shè)身處地為他人照相，在生活的細(xì)微之處做到助人為樂、與人為善，站在更高更遠(yuǎn)的角度來審視我們所生活的這個(gè)社會和所處的環(huán)境，掌握正確處理人際關(guān)系的方式方法。所以，傳統(tǒng)節(jié)日對青少年建立諧人際關(guān)系起到了十分必要的作用。

（四）傳統(tǒng)節(jié)日能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同感和民族凝聚力，是對青少年進(jìn)行愛國主義教育的重要手段。

中華民族是一個(gè)富有愛國主義精神的民族，貴和諧，尚中道，追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。傳統(tǒng)節(jié)日具有增強(qiáng)民族凝聚力，維護(hù)國家統(tǒng)一的功能。在民族精神中，民族凝聚力具有突出的地位。民族凝聚力整合著中華民族的價(jià)值觀，激發(fā)著人們的強(qiáng)烈的向心力，構(gòu)筑了中國人加過統(tǒng)一的群體意識。傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的載體，蘊(yùn)含著優(yōu)秀的民族精神和五十六個(gè)民族之間的深情厚誼，也承載了中華民族上下五千年來的文化精髓，對于維系祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定都起到了極為重要的作用。在我國的春節(jié)、中秋節(jié)期間，舉國上下一排歡騰，男女老少闔家同樂，呈現(xiàn)出和諧喜慶的節(jié)日氛圍。端午節(jié)這一中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，具有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵，特別是其中蘊(yùn)藏的愛國主義情懷更化為一種內(nèi)在的精神氣質(zhì)，激勵著一代代炎黃子孫不畏艱難、昂然奮進(jìn)，造就了一幕幕銘刻在民族記憶深處的動人事跡與不朽傳奇。例如，端午節(jié)這個(gè)對偉大愛國主義詩人屈原進(jìn)行紀(jì)念的日子，其中就包含著許多的思想品德教育資源，屈原這個(gè)歷史人物是愛國者的代表，他身上流傳下來的精神是愛國主義精神，他是中國民族向心力和凝聚力的代表，端午節(jié)中有很濃郁的愛國主義氣氛和傳統(tǒng)文化氛圍，這對凈化當(dāng)今社會中浮躁的風(fēng)氣起到了重要的作用。重陽節(jié)、除夕節(jié)等節(jié)日中飽含了人們對故鄉(xiāng)的眷念和對親人的思念。隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，許多傳統(tǒng)節(jié)日又增加了諸如民族大團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一等新內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

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篇4

關(guān)鍵詞：大學(xué)；本科生導(dǎo)師制；實(shí)踐策略

中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2014）14-0007-03

作者簡介：周建新，博士后，副教授，華南理工大學(xué)外國語學(xué)院副院長，碩士生導(dǎo)師。研究方向：漢英詩歌對比與翻譯；英語教育。

基金項(xiàng)目：本文系廣東省教育廳2013年廣東省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目“理工科院校英語專業(yè)個(gè)性化人才培養(yǎng)模式改革與實(shí)踐――以華南理工大學(xué)英語本科專業(yè)為例”的階段性成果。在大學(xué)本科教育中仿效研究生的導(dǎo)師制度，為每個(gè)本科生選配導(dǎo)師，實(shí)施本科生導(dǎo)師制，這種做法在歐美發(fā)達(dá)國家一些大學(xué)里已有久遠(yuǎn)的歷史，尤其是英國的牛津大學(xué)。本科生導(dǎo)師制最早就是起源于 14世紀(jì)英國的牛津大學(xué)，這也是牛津大學(xué)津津樂道和引以為豪的標(biāo)志之一。在中國，在我國高校推行學(xué)分制以來的十多年里，隨著與之匹配的選課制、學(xué)籍管理制度、學(xué)分互通換制等制度的逐步建立，本科生導(dǎo)師制也漸漸在我國大學(xué)中推廣開來，至今已經(jīng)有不少高?；?qū)I(yè)實(shí)行本科生導(dǎo)師制度，關(guān)于本科生導(dǎo)師制度的探討在過去十多年里已非常深入和全面，搜索中國知網(wǎng)，以“本科生導(dǎo)師制”為題的論文，包括碩博論文，約有1000篇，而與“本科生導(dǎo)師制”內(nèi)容有關(guān)的論文則達(dá)到5500多篇，其中有理論探討、有綜述，有本土實(shí)踐案例研究和總結(jié)、有對國外經(jīng)驗(yàn)的介紹，也有對國內(nèi)外相關(guān)個(gè)案的對比研究，林林總總，名目繁多。

可見，關(guān)于本科生導(dǎo)師制度的問題，已經(jīng)引起了教育界的重視，從這些論文觀點(diǎn)看，大部分把“本科生導(dǎo)師制”看成是高等教育中個(gè)性化人才培養(yǎng)的有效模式之一，換句話說，本科生導(dǎo)師制度被認(rèn)為是符合當(dāng)今中國對創(chuàng)新型人才需求的高等教育人才培養(yǎng)模式之一。只是問題在于：如何在中國大地上，根據(jù)各校、各學(xué)科、各專業(yè)的特點(diǎn)，摸索出符合本校、本學(xué)科、本專業(yè)特點(diǎn)的本科生導(dǎo)師制度實(shí)踐模式？

目前，雖然全國有一些高校的一些專業(yè)實(shí)行了本科生導(dǎo)師制度，也取得了一定成績，但也遇到了種種困難，因此，目前中國大學(xué)里實(shí)施本科生導(dǎo)師制尚未成為普遍現(xiàn)象。也就是說，即使本科生導(dǎo)師制度在中國高校中被越來越多的人認(rèn)可為一個(gè)較好的個(gè)性化人才培養(yǎng)模式，但這種模式目前還沒有被廣泛使用。就外語專業(yè)而言，尤其是英語專業(yè)，過去曾有約10所高校嘗試實(shí)行過本科生導(dǎo)師制，但囿于種種條件限制，往往難以持久，相繼不了了之。時(shí)至今日，全國高校外語專業(yè)中推行本科生導(dǎo)師制度的寥寥無幾。不僅不如此，在理論上的探討和對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)也非常少。從中國知網(wǎng)查詢，只有4篇論文是對本科生導(dǎo)師制實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反思，另有4篇論文是對英語專業(yè)中實(shí)施本科生導(dǎo)師制的理論探討。

由此可知，在大學(xué)中實(shí)施本科生導(dǎo)師制度并非前所未有，其好處也并非罕人知悉，但如何付諸實(shí)踐以及在實(shí)踐中持之以恒， 這才是問題的關(guān)鍵所在。因此，可以說，目前本科生導(dǎo)師制的重點(diǎn)、難點(diǎn)不在理論上的論證，而是實(shí)踐層面的可行性問題，也就是說，本科生導(dǎo)師制如何實(shí)施，有什么可供其他院校借鑒的做法、經(jīng)驗(yàn)，這才是目前本科生導(dǎo)師制問題最值得關(guān)注的核心。

2013年 10月，由教育部高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)分委員會、中國外語教育研究中心、外語教學(xué)與研究出版社主辦的“全國高校英語專業(yè)教學(xué)改革與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會”在北京市大興縣舉行，來自全國各高校英語專業(yè)的負(fù)責(zé)人、專家、學(xué)者達(dá)1000多人參加了會議。在本次會議上，華南理工大學(xué)外國語學(xué)院的代表進(jìn)行主旨發(fā)言，向與會代表們介紹了華南理工大學(xué)外國語學(xué)院實(shí)施本科生導(dǎo)師制度的相關(guān)情況，引起熱烈反響，不少院校表示了學(xué)習(xí)借鑒、交流取經(jīng)的強(qiáng)烈愿望。會議結(jié)束后的一段時(shí)間里，一些院校紛紛來電、來信，要求實(shí)地取經(jīng)、學(xué)習(xí)?；谶@一現(xiàn)實(shí)背景，本文擬著重介紹華南理工大學(xué)外國語學(xué)院實(shí)施本科生導(dǎo)師制度的具體實(shí)踐，以資借鑒。

華南理工大學(xué)外國語學(xué)院自實(shí)行本科生導(dǎo)師制度以來，制訂、實(shí)施、調(diào)整、完善了一些制度和做法，以完整、恰當(dāng)?shù)膶?shí)踐策略保障了本科生導(dǎo)師制的順利、有效施行，目前本科生導(dǎo)師制在實(shí)踐中運(yùn)轉(zhuǎn)順利，效果良好。具體做法主要有以下幾個(gè)方面：

一、管理策略：建立管理機(jī)構(gòu)，健全管理體制

自2013年起，學(xué)院在英語專業(yè)和日語專業(yè)1～3年級的本科生中實(shí)施本科生導(dǎo)師制度，為每位本科生選配導(dǎo)師，這是一個(gè)工作量多，實(shí)施難度大、沒有以往經(jīng)驗(yàn)借鑒的工作，不僅需要在思想和理論上高度重視，而且更要在實(shí)際管理層面建立、健全管理機(jī)構(gòu)，并保證管理機(jī)構(gòu)的高效運(yùn)轉(zhuǎn)及其良好效果。

為此，學(xué)院在反復(fù)研究、不斷研討、統(tǒng)一思想認(rèn)識的基礎(chǔ)上，在學(xué)院主要領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和支持下，建立了以學(xué)院主管領(lǐng)導(dǎo)為指揮核心、以兩個(gè)系的系主任及副主任為主要執(zhí)行者、以教學(xué)秘書和學(xué)生工作室為傳達(dá)者、以一線相關(guān)教師為具體召集者和貫徹實(shí)施者的垂直管理機(jī)構(gòu)和四級管理體制，有效保證了本科生導(dǎo)師制度有關(guān)方針、精神的有效傳達(dá)和貫徹施行，從目前實(shí)踐情況看，該管理策略是有效的、可行的。

二、方式策略：創(chuàng)新實(shí)施方式，多樣化實(shí)踐途徑

在全學(xué)院幾百名本科生中實(shí)施本科生導(dǎo)師制度，不僅工作量大，更關(guān)鍵的在于如何能使之持之以恒，長久有效。因此，必須創(chuàng)新實(shí)施方式，不能一味模仿、照搬以往普通本科教學(xué)的實(shí)施方式，同時(shí)還要使實(shí)施途徑多樣化，以符合本科生導(dǎo)師制度實(shí)施的切實(shí)需要。為此，學(xué)院制定和執(zhí)行了一下實(shí)施方式：

1.制定并實(shí)施本科生導(dǎo)師制實(shí)施辦法。從制度上確立本科生導(dǎo)師制目的、意義和具體的實(shí)施辦法，如：如何考核、檢查等，明確了本科生導(dǎo)師制度“共勉人生理想、共謀學(xué)業(yè)進(jìn)步、共繪事業(yè)藍(lán)圖”的宗旨。通過向老師們宣傳、讓老師學(xué)習(xí)，大家清楚領(lǐng)會了本科生導(dǎo)師制的含義和具體實(shí)行方法，并開始執(zhí)行之。

2.編制和啟用本科生導(dǎo)師制導(dǎo)師手冊和學(xué)生手冊。為切實(shí)落實(shí)和有效檢查本科生導(dǎo)師制的實(shí)施，編制了包含導(dǎo)師和學(xué)生信息、導(dǎo)師和學(xué)生心語、師生交流時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、收獲等欄目的導(dǎo)師手冊和學(xué)生手冊，導(dǎo)師每人配發(fā)一本導(dǎo)師手冊，學(xué)生每人配發(fā)一本學(xué)生手冊，分別作為師生交流的記錄，在學(xué)生在校四年中，手冊將一直伴隨學(xué)生和導(dǎo)師，記錄師生之間的每一次交流、每一次收獲。同時(shí)，學(xué)院將不定期檢查師生間的交流溝通情況，以保障導(dǎo)師制的切實(shí)執(zhí)行。

3.制定本科生導(dǎo)師考核辦法。在日常教學(xué)考核條例之外，制定了針對本科生導(dǎo)師的考核鼓勵辦法，對本科生導(dǎo)師的工作量界定、工作量獎勵幅度、以及違規(guī)處理辦法等都進(jìn)行了梳理和確認(rèn)。

4.確立導(dǎo)師參與學(xué)生競賽工作的制度。在學(xué)生參與的各項(xiàng)、各級語言技能競賽中，除了學(xué)院專門負(fù)責(zé)遴選和訓(xùn)練參賽學(xué)生的教師外，參賽學(xué)生的導(dǎo)師要全程參與指導(dǎo)學(xué)生的參賽事宜。

5.確立導(dǎo)師參與學(xué)生讀書活動的制度。學(xué)院實(shí)施本科生100本圖書閱讀計(jì)劃，要求本科生在四年內(nèi)完成閱讀指定及自選的100本圖書，為此，學(xué)院成立了專門的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)100本圖書閱讀計(jì)劃的實(shí)施，每月舉行讀書分享會，選出表現(xiàn)突出的學(xué)生在分享會上進(jìn)行主題發(fā)言，共享閱讀心得。本科生導(dǎo)師制度要求導(dǎo)師要具體指導(dǎo)學(xué)生的閱讀活動，同時(shí)要求發(fā)言學(xué)生的導(dǎo)師要參加閱讀分享會。

6.網(wǎng)頁上設(shè)立專門欄目，宣傳導(dǎo)師制施行情況。在學(xué)院網(wǎng)站上設(shè)立了本科生導(dǎo)師制的專門欄目，及時(shí)報(bào)道本科生導(dǎo)師制度的各項(xiàng)新聞，包括本科生導(dǎo)師和學(xué)生一起參與的讀書分享會活動、導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生獲獎的新聞、導(dǎo)師和學(xué)生日常交流活動等。通過欄目宣傳，讓學(xué)生及其家長、教師、管理人員都能及時(shí)了解本科生導(dǎo)師制度實(shí)施的情況，營造了有利于本科生導(dǎo)師制施行的大氛圍，形成人人了解本科生導(dǎo)師制、個(gè)個(gè)關(guān)心本科生導(dǎo)師制的大環(huán)境。

7.定期出版學(xué)生雜志，記錄和反映本科生導(dǎo)師制實(shí)施成果。在專門負(fù)責(zé)的導(dǎo)師的指導(dǎo)下，擬成立以學(xué)生為主體的編輯部，由學(xué)生具體策劃、設(shè)定欄目和組織稿件，出版記錄和反映本科生導(dǎo)師制度施行情況的季刊，以進(jìn)一步調(diào)動導(dǎo)師和學(xué)生交流的積極性；同時(shí)，通過季刊的平臺，記錄、反映、宣傳本科生導(dǎo)師制，凝聚導(dǎo)師和學(xué)生的思想，創(chuàng)造良性的師生交流途徑。目前各項(xiàng)準(zhǔn)備工作正在進(jìn)行中。

8.實(shí)行定期檢查、監(jiān)督制度。自本科生導(dǎo)師制度施行以來，學(xué)院各級領(lǐng)導(dǎo)每月定期檢查和監(jiān)督本科生導(dǎo)師制度各項(xiàng)措施的貫徹和落實(shí)情況。學(xué)院主要領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常關(guān)心和詢問情況，學(xué)院主管領(lǐng)導(dǎo)每月要求負(fù)責(zé)的系部負(fù)責(zé)人匯報(bào)相關(guān)工作，一起研討新問題、新情況，實(shí)時(shí)監(jiān)督和指導(dǎo)本科生導(dǎo)師制實(shí)施，系部負(fù)責(zé)人積極聯(lián)系負(fù)責(zé)的一線教師，每月確保按預(yù)定計(jì)劃完整、及時(shí)落實(shí)相關(guān)措施和活動。負(fù)責(zé)具體組織和實(shí)施計(jì)劃的一線導(dǎo)師每月向負(fù)責(zé)的系部主任反映和報(bào)告實(shí)施情況。

三、人力策略：調(diào)動師生積極性，活躍人力氛圍

華南理工大學(xué)外國語學(xué)院每個(gè)年級有本科生100名，其中日語專業(yè)本科生30名，英語專業(yè)本科生70名。除日語專業(yè)外，英語專業(yè)每個(gè)年級都實(shí)行一生一師的導(dǎo)師制度，即一位導(dǎo)師指導(dǎo)一名學(xué)生，因此，為1～3年級的300位本科生每人配備一名導(dǎo)師，需要100名左右的教師參與工作，平均每位導(dǎo)師約指導(dǎo)3名學(xué)生，這不僅需要每一名學(xué)生的主動參與，更需要每一位導(dǎo)師的積極配合，可見，師生的積極性是本科生導(dǎo)師制度能否順利實(shí)行的重要因素。

為此，學(xué)院對本科生導(dǎo)師進(jìn)行了長時(shí)間的大量的宣傳工作，在大會、小會上多次闡明本科生導(dǎo)師制度的目的、意義和宗旨，專門召開全體導(dǎo)師和學(xué)生的會議，向教師和學(xué)生宣傳本科生導(dǎo)師制度，統(tǒng)一了大家的思想，提高了認(rèn)識，讓廣大學(xué)生和導(dǎo)師們既感到新鮮興奮，又增加了責(zé)任和使命意識，極大地調(diào)動了廣大師生的積極性，形成了有利于本科生導(dǎo)師制度實(shí)施的活躍的人力氛圍。

四、資金策略：提供資金保障，穩(wěn)固后勤支撐

本科生導(dǎo)師制度的實(shí)行，不僅需要有堅(jiān)強(qiáng)、有力的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、創(chuàng)新、有效的措施方式，以及廣大參與者的積極熱情和配合，還需要有足夠的資金支持，即要制定相應(yīng)的資金策略，用以支撐本科生導(dǎo)師制度的現(xiàn)實(shí)化。為此，學(xué)院從本科生業(yè)務(wù)費(fèi)中撥出相應(yīng)經(jīng)費(fèi)額度，用以支持本科生導(dǎo)師制度的確實(shí)實(shí)施。包括導(dǎo)師獎勵、學(xué)生獎勵、學(xué)生雜志的辦刊經(jīng)費(fèi)、導(dǎo)師指導(dǎo)下的學(xué)生參與語言技能競賽的資助、導(dǎo)師指導(dǎo)下的其他各項(xiàng)活動的經(jīng)費(fèi)支持額度，如學(xué)生閱讀分享會的資助等，都有明確的資金支持和分配策略。因此，本科生導(dǎo)師制實(shí)施過程中各項(xiàng)活動都得到穩(wěn)定、明確的經(jīng)費(fèi)支持，這種清晰、明確的資金策略有力保證了本科生導(dǎo)師制的連貫、有效落實(shí)。

五、結(jié)論

本科生導(dǎo)師制度的實(shí)施涉及多方面的因素，如上所述，至少關(guān)涉到管理策略、方式策略、人力策略、資金策略四個(gè)方面，并且不止如此。每個(gè)方面出現(xiàn)問題，都有可能導(dǎo)致本科生導(dǎo)師制實(shí)施的困難，甚至無法為繼。從調(diào)研的情況和一些學(xué)校的反映來看，曾經(jīng)的某些學(xué)校、某些專業(yè)實(shí)施了本科生導(dǎo)師制，但大多難以維持長久，具體原因固然可能各有不同，但共同的原因恐怕是維系本科生導(dǎo)師制度持續(xù)施行的各方面因素中有些因素不能健康有效地發(fā)揮作用，從而導(dǎo)致整個(gè)本科生導(dǎo)師制體系的弱化甚至瓦解。為此，將本單位有效實(shí)施的本科生導(dǎo)師制度的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和介紹，縱然膚淺或狹窄，亦有其不可忽視的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)?，在現(xiàn)實(shí)層面上，諸多意欲施行本科生導(dǎo)師制度的院?；?qū)I(yè)或正苦思良策，無門籍借他山之石，有關(guān)本科生導(dǎo)師制度的成功做法或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無疑可資其借鑒，如此，則善莫大焉。

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篇5

關(guān)鍵字：日語專業(yè)；一級證書；就業(yè)；影響

中圖分類號：G648 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2014）01-0001-01

1.日語一級證書的廣泛認(rèn)同

日語能力考試目前已成為世界范圍內(nèi)檢測日語學(xué)習(xí)者水平的重要工具，在考查母語非日語的日語學(xué)習(xí)者語言水平方面有著不可動搖的權(quán)威性。2011年，全球有62萬余人參加了日語能力考試。

首先，對于一個(gè)日語專業(yè)的學(xué)生來說日語能力考試最具有說服力的無疑就是日語能力一級了。2006年日本國際交流基金會在中國部分高校日語專業(yè)學(xué)生中就學(xué)習(xí)日語目的做了一項(xiàng)問卷調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容如下15 項(xiàng)， 要求從中選擇5 項(xiàng)。

（1）為獲得有關(guān)日本文化知識 （2）為獲得有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)社會知識

（3）為獲得有關(guān)日本的科學(xué)技術(shù) （4）為獲得參加大學(xué)入學(xué)考試資格

（5）為去日本留學(xué) （6）由于現(xiàn)在工作的需要

（7）為將來求職的需要 （8）為去日本觀光旅游的需要

（9）為與日本進(jìn)行友好交流的需要 （10）為使用日語進(jìn)行交流

（11）為了不忘母語或者父母方的母語 （12）處于對日語的興趣

（13）作為國際理解和異文化交流的一環(huán) （14）為了不辜負(fù)父母的期望 （15）其它

調(diào)查結(jié)果表明，我國高校日語專業(yè)學(xué)生的首要目的就是要將來求職需要，而日語一級成為日語專業(yè)學(xué)生證明自己學(xué)習(xí)能力的唯一手段。當(dāng)然，如果日語專業(yè)學(xué)生想要進(jìn)一步深造，無論是國內(nèi)院校還是日本的一些相對有知名度的學(xué)校，幾乎全部要求求學(xué)者持有日語一級證書。

其次，在招聘過程中80%以上的日資企業(yè)會要求應(yīng)聘者必須持有日語一級證書，部分日語要求沒那么嚴(yán)格的企業(yè)也都會要求求職者通過日語能力二級考試。而這只是想要獲得有面試資格的第一步。對于學(xué)校而言，日語一級過級率無疑成了學(xué)校就業(yè)率的砝碼，以及和其他相關(guān)高校競爭的有力說明。于是，學(xué)校在學(xué)生過級問題上也同樣重視。

2.日語人才與企業(yè)需求的矛盾

筆者通過對智聯(lián)招聘，應(yīng)屆生求職網(wǎng)等大型應(yīng)屆生招聘網(wǎng)站進(jìn)行調(diào)查，分析了50個(gè)招聘日語人才的職位主要可以分為以下幾種：（1） 日語翻譯； （2）日語培訓(xùn)老師；（3） 日銷售、管理、技術(shù)人才； （4） 日語軟件工程師等。從調(diào)查結(jié)果中可知，有85%的企業(yè)要求日語能力一級水平，要求畢業(yè)生或者無需工作經(jīng)驗(yàn)的站40%，要求有工作經(jīng)驗(yàn)的達(dá)到67.8% 。但是有100%的企業(yè)要求日語溝通能力良好，能夠和日本人進(jìn)行暢通的溝通，同時(shí)要求應(yīng)聘者會運(yùn)用日語之外，會英語，或者具有會計(jì)、貿(mào)易、會計(jì)、計(jì)算機(jī)等等技能，簡而言之，日本企業(yè)最需要四類人才分別是； 具有日語能力的營銷人才、懂日語的IT人才、會日語的財(cái)務(wù)人才、日語同聲翻譯。

但是，再看看我們的日語專業(yè)的畢業(yè)生，令人失望的是他們當(dāng)中一部分手持一、二級證書的專業(yè)畢業(yè)生在實(shí)際工作中運(yùn)用能力較低。在與日商的交流和談判中難以聽懂和表達(dá)自己的意圖， 甚至連最基本的日常交流都難以進(jìn)行。甚至不得不從事其他與日語無關(guān)的工作，有大量的日語人才找不到合適的工作，大量的企業(yè)招聘不到理想的日語畢業(yè)生，這樣就產(chǎn)生了"企業(yè)無人才可用，日語人才就業(yè)難"的尷尬局面。

3.導(dǎo)致日語人才與企業(yè)需求的矛盾的原因

首先，日語專業(yè)學(xué)生對于市場需求認(rèn)識不足。部分學(xué)生認(rèn)為只要通過日語能力一級考試，拿到證書就萬事大吉。于是以此為目標(biāo)，再次進(jìn)入應(yīng)試教育的魔掌。特別是日語能力測試本身的局限性，并沒有設(shè)置口語方面的考核。同樣也導(dǎo)致了日語專業(yè)學(xué)生一心只為考試，忽略了語言學(xué)——應(yīng)用。畢業(yè)生整體呈現(xiàn)出持有證書，但是交流能力上嚴(yán)重不足的矛盾。

專心于證書的取得同樣也忽視了自身綜合素質(zhì)和技能的培養(yǎng)以及提升。如果日語專業(yè)學(xué)生能夠認(rèn)識到日本企業(yè)最需要四類人才分別是； 具有日語能力的營銷人才、懂日語的IT人才、會日語的財(cái)務(wù)人才、日語同聲翻譯，并且以此為目標(biāo)，相信會有很好的施展自己才華的舞臺。

其次，一些高校在人才培養(yǎng)方面過于功利化。為了追求能力考試的過級率，打亂教學(xué)安排，不惜犧牲優(yōu)秀的教學(xué)資源，把寶貴的時(shí)間花在應(yīng)試教育上，忽略語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，忽略了學(xué)生全面發(fā)展的必要性， 偏離了設(shè)立日語能力考試的初衷。傳統(tǒng)的日語人才培養(yǎng)模式，已經(jīng)滯后于社會的需求，不能滿足于學(xué)校、企業(yè)等對于日語人才的要求。培養(yǎng)出適合社會需要的高層次復(fù)合型日語人才，必須在原有的人才培養(yǎng)目標(biāo)基礎(chǔ)上有所突破才行。

并且過多的強(qiáng)調(diào)證書的重要性，形成不良的社會影響。盡管證書是一個(gè)人語言學(xué)習(xí)能力的重要證明，但是并不代表全部。作為一個(gè)語言學(xué)習(xí)者更重要的是熟練應(yīng)用語言的能力和與人交流溝通的能力，以及對對象國文化社會習(xí)俗等等一系列方面的了解。大部分企業(yè)以日語一級證書為面試的敲門磚，否則連面試的機(jī)會都沒有，這樣無疑也會加重社會對于證書的推崇，而忽略了實(shí)際運(yùn)用的重要性。

4.對我們的啟示

4.1 對于日語專業(yè)學(xué)生本身來說，改變觀念，加強(qiáng)對于市場需求的了解，明確認(rèn)識企業(yè)需要，彌補(bǔ)自身不足?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙雜志等途徑，加強(qiáng)對相關(guān)方面的了解，關(guān)注相關(guān)信息，明確相關(guān)需求。認(rèn)清形勢之后針對自身不足進(jìn)行彌補(bǔ)和學(xué)習(xí)，拓展知識面，學(xué)好本專業(yè)的同時(shí)多涉獵其他知識。多參加培訓(xùn)講座等，提升自身能力和競爭力，盡量學(xué)習(xí)出語言之外另外一門專業(yè)，來滿足企業(yè)對于綜合人才的需求。

4.2 對于高校來講，要樹立正確的人才培養(yǎng)觀念，切記浮躁，追求功利化。在課程的安排上，應(yīng)該本著培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語言能力為首要目的，加大聽力和口語的課程量，切實(shí)提高學(xué)生的聽說讀寫能力。在師資配備上，招聘具有良好社會經(jīng)驗(yàn)的老師與學(xué)生進(jìn)行就業(yè)知識的交流，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的對于社會的認(rèn)識。同時(shí)多開展日本企業(yè)文化經(jīng)濟(jì)等相關(guān)的活動，增加學(xué)生對于日本企業(yè)文化的了解，以便其更好的于日本人交流。

4.3 對企業(yè)而言，要宣揚(yáng)正確的用人理念，盡管證書是一個(gè)很好的測試應(yīng)聘者語言水平的重要手段，但是過度的強(qiáng)調(diào)，反而不利于企業(yè)用人的通暢。通過宣揚(yáng)正確的價(jià)值導(dǎo)向，減小企業(yè)與人才的矛盾。

5.結(jié)束語

當(dāng)前， 高校畢業(yè)生就業(yè)已成為社會普遍關(guān)注的問題。日語專業(yè)的畢業(yè)生的就業(yè)情景也不容樂觀。因此作為日語專業(yè)的學(xué)生，在努力考取日語能力一級證書的同時(shí)，千萬不能忽視了日語應(yīng)用能力的提升，努力提高自身的綜合素質(zhì)，以市場需求為導(dǎo)向，踐行語言+專業(yè)的模式，這樣才能避免就業(yè)尷尬局面，創(chuàng)造屬于自己的美好未來。

此論文為2012年廣西高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃項(xiàng)目《關(guān)于提高日語一級過級率的探討》的研究成果

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作者簡介：

張惠蓮 （1992-） 桂林理工大學(xué)外國語學(xué)院 2012年為日語本科4年級學(xué)生