導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中學(xué)生德育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中職學(xué)校德育的生活化所要解決的是學(xué)生的道德所“行”問題，即學(xué)生的道德生活實(shí)踐問題。學(xué)校德育中學(xué)生的道德生活實(shí)踐與非學(xué)校的社會(huì)人的道德生活實(shí)踐的主要區(qū)別在于：非學(xué)校的社會(huì)人的道德生活實(shí)踐完全是道德主體的自我行為，是一種非他人指導(dǎo)的道德生活實(shí)踐；而學(xué)校德育中學(xué)生的道德生活實(shí)踐則是在教師指導(dǎo)下的道德生活實(shí)踐。這種師導(dǎo)性道德生活實(shí)踐是經(jīng)過學(xué)校和教師的設(shè)計(jì)和安排的，是在學(xué)校和教師道德要求的總體框架下發(fā)揮學(xué)生道德生活實(shí)踐的自主性、主動(dòng)性，可以使學(xué)生在有限的在校期間通過開展有限的道德生活實(shí)踐獲得較為系統(tǒng)的道德實(shí)踐經(jīng)歷，對(duì)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)起到積極的道德行為轉(zhuǎn)化和道德境界提升作用。需要注意的是，要想使學(xué)生真正成為現(xiàn)實(shí)生活道德中的主人，則必須讓學(xué)生用自己的道德思維和掌握的道德知識(shí)，對(duì)自己的道德生活實(shí)踐進(jìn)行自我設(shè)計(jì)和反思，能自主、自愿、主動(dòng)地做經(jīng)過自己獨(dú)立思考的、具有道德性的事，用自己的“道行”提高自己的“德性”。學(xué)生道德生活實(shí)踐中的師導(dǎo)性和學(xué)生的自主性是一種有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系，即教師對(duì)學(xué)生道德生活實(shí)踐的導(dǎo)師作用不是替代學(xué)生進(jìn)行道德生活實(shí)踐，而是在發(fā)揮學(xué)生自主實(shí)踐的過程中進(jìn)行必要的、適宜的“導(dǎo)行”；同樣，學(xué)生道德生活實(shí)踐的自主性也不是要放棄或擺脫教師必要的、適當(dāng)?shù)摹皩?dǎo)行”，放任自我道德生活實(shí)踐，而是在教師的“導(dǎo)行”中自主地開展道德生活實(shí)踐。因此，中職學(xué)校只有將德育的課程性與德育的生活化有機(jī)結(jié)合起來，即實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育的“理實(shí)”一體和學(xué)生道德生活的“知行”統(tǒng)一，才能使學(xué)校德育在學(xué)生良好品德形成中發(fā)揮整體育人的作用，而輕視德育的課程性學(xué)習(xí)或忽視德育的生活化實(shí)踐，都不是完整意義上的學(xué)校德育教育。

二、中職學(xué)校德育的課程性教學(xué)和生活化實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合

1.在學(xué)校德育教育課程性上，既要突出德育課程主渠道作用，又要發(fā)揮其他課程的德育滲透功能

德育課是職業(yè)學(xué)校德育教育的主渠道，這是由德育課的地位與性質(zhì)決定的。德育課是職業(yè)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的專門課程和主要課程，是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，關(guān)系到職業(yè)教育的培養(yǎng)方向和學(xué)校的辦學(xué)方向，關(guān)系到職業(yè)教育的質(zhì)量和學(xué)校的人才培養(yǎng)質(zhì)量。它在培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德方面發(fā)揮著學(xué)校其他課程和其他工作不可替代的重要作用。因此，一方面要充分發(fā)揮德育課的主渠道作用，就是通過德育課教學(xué)，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，讓學(xué)生掌握基本的道德知識(shí)。所以在德育課教學(xué)中，必須全面落實(shí)國家德育課程教學(xué)大綱，突出思想政治教育、理想信念教育、民族精神和時(shí)代精神教育、道德法制教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育、職業(yè)生涯發(fā)展教育和心理健康教育，以及開展以生命教育、安全教育、預(yù)防艾滋病教育、預(yù)防教育、環(huán)境教育和廉潔教育為重點(diǎn)內(nèi)容的專題教育。另一方面，要挖掘其他公共基礎(chǔ)課和專業(yè)技能課的德育內(nèi)容，發(fā)揮其德育滲透作用。全面挖掘其他課程中蘊(yùn)涵的德育因素，將內(nèi)隱的、零散的德育內(nèi)容顯性化、系列化，發(fā)揮其他課程的育人功能。例如，在文化課教學(xué)中既注重提高學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的認(rèn)知能力和對(duì)知識(shí)的掌握，以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，又要挖掘文化課的德育因素，發(fā)揮德育的滲透功能，教師在把膾炙人口的名言佳句講精彩的過程中，還要用德育因素自然而然地潤澤學(xué)生的心靈，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)的教育性。筆者學(xué)校是涉農(nóng)職業(yè)學(xué)校，在專業(yè)教學(xué)中教師不但要幫助學(xué)生樹立專業(yè)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)好專業(yè)的信心，了解專業(yè)發(fā)展的前景和人才需求，而且還應(yīng)根據(jù)學(xué)校涉農(nóng)專業(yè)特點(diǎn)，在專業(yè)教學(xué)中向?qū)W生介紹中職畢業(yè)生在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)民居民化進(jìn)程中的重要作用，介紹學(xué)好涉農(nóng)職業(yè)技能對(duì)改變?nèi)r(nóng)現(xiàn)狀、提升三農(nóng)水平、推進(jìn)大連全域城市化的重要意義，這些都是德育滲透的內(nèi)容。

2.在德育生活化方面，既要注意學(xué)生德育生活實(shí)踐的師導(dǎo)性，更要注重學(xué)生道德生活實(shí)踐的主體性

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主體性是指人在實(shí)踐過程中表現(xiàn)出來的能力、作用、地位，即人的自主、主動(dòng)、能動(dòng)、自由、有目的地活動(dòng)的地位和特性。學(xué)生主體性便是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中自主、能動(dòng)的地位和特性，發(fā)揮學(xué)生主體性就是發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自覺能動(dòng)性。這一概念，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、積極性、主動(dòng)性和參與性。

一、轉(zhuǎn)變教育理念，轉(zhuǎn)換教師角色，增強(qiáng)教師素質(zhì)

教育理念，指的是“教師在對(duì)教育工作本質(zhì)理解的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念”。語文教師要真正轉(zhuǎn)變教育理念，必須從以下方面入手：

首先，深入認(rèn)識(shí)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)質(zhì)，切實(shí)領(lǐng)會(huì)語文學(xué)科“工具性、人文性和情感性”的特點(diǎn)。改變以往單純追求成績的觀念，樹立科學(xué)的教育價(jià)值觀。教育最根本的價(jià)值在于促進(jìn)人的和諧全面發(fā)展，“學(xué)語文不是只學(xué)雕蟲小技，而是學(xué)語文、學(xué)做人，語文教育就是教文育人，學(xué)生學(xué)語文，須進(jìn)行認(rèn)知教育、情感教育和人格教育”。其次，要樹立學(xué)生主體觀念，即“尊重學(xué)生的主體性，建構(gòu)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和能力，充分弘揚(yáng)學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。”讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，自覺地參與學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維，并讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育、自我管制，從而實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。教師不但要面向全體學(xué)生，還應(yīng)承認(rèn)不同學(xué)生之間存在的差異性，因材施教。盡力去做學(xué)生的知心朋友和引導(dǎo)者，給學(xué)生以精神動(dòng)力和智力支持。

二、加強(qiáng)深層對(duì)話，創(chuàng)設(shè)“復(fù)調(diào)式”課堂

在中學(xué)語文課堂教學(xué)過程中，大致有四個(gè)主體性，即：文本作者創(chuàng)作的主體性、教材編輯的主體性、語文教師施教的主體性以及學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生進(jìn)行“自主、合作、探究”性學(xué)習(xí)，語文教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)，以發(fā)揮學(xué)生主體性為旨?xì)w。這就需要教師從語文教學(xué)過程中的“四個(gè)主體性”出發(fā)，正確處理它們的相互關(guān)系，分清主次，分步實(shí)施。通過分析發(fā)現(xiàn)，語文教學(xué)過程中的“四個(gè)主體性”是對(duì)立統(tǒng)一的存在：教材編輯的主體性以文本作者創(chuàng)作的主體性為前提，語文教師施教的主體性又以文本作者創(chuàng)作的主體性為依據(jù)，以教材編輯的主體性為綱目，以學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性為出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性以教材編輯的主體性和文本作者創(chuàng)作的主體性為基礎(chǔ)，以語文教師施教的主體性為主導(dǎo)?！八膫€(gè)主體性”是一個(gè)不可分割、緊密聯(lián)系的整體，只有把他們結(jié)合起來，形成“以教材為依據(jù)，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的課堂教學(xué)格局，才是真正意義的“自主、合作、探究”性學(xué)習(xí)。

三、“接受學(xué)習(xí)”與“探究學(xué)習(xí)”相結(jié)合

“接受學(xué)習(xí)”和“探究學(xué)習(xí)”，是中學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的兩種基本方式。 “接受學(xué)習(xí)是以聽講和練習(xí)為主要方式的學(xué)習(xí)，以突出教學(xué)的結(jié)果為標(biāo)志。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容多少是以定型的形式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的。對(duì)學(xué)習(xí)者來講，學(xué)習(xí)不包括任何發(fā)現(xiàn)，只要求他把材料內(nèi)化或結(jié)合進(jìn)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)”。“接受學(xué)習(xí)”重在接受結(jié)果，教師對(duì)課堂進(jìn)行“支配”和“控制”，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，教師可以在一定的時(shí)間內(nèi)將既定的知識(shí)傳達(dá)給學(xué)生，教學(xué)過程比較單純，需要較短的時(shí)間即可完成。而“探究學(xué)習(xí)”卻重在過程，充分體現(xiàn)“學(xué)生主體性”，教師只處于引導(dǎo)、組織的地位，真正體現(xiàn)出“自主、合作、探究”的特點(diǎn)。需要所有學(xué)生參與到整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)中來，教學(xué)環(huán)節(jié)比較多，過程比較復(fù)雜，須花費(fèi)大量的課堂時(shí)間來完成。一堂真正成功的語文課，不應(yīng)是完全的“探究學(xué)習(xí)”，更不是單純的“接受學(xué)習(xí)”，而是在突出“探究學(xué)習(xí)”特點(diǎn)的前提下，有適當(dāng)?shù)摹敖邮軐W(xué)習(xí)”。教師只有將兩者按適當(dāng)?shù)谋壤昝赖亟Y(jié)合起來，才能達(dá)到課堂教學(xué)最優(yōu)的效果。

四、多種方法并用，激發(fā)學(xué)生潛力

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1.預(yù)設(shè)生成相互對(duì)應(yīng)

預(yù)設(shè)生成為相互對(duì)應(yīng)關(guān)系,而不是對(duì)立關(guān)系.預(yù)設(shè)所側(cè)重的內(nèi)容為預(yù)想結(jié)果,生成所側(cè)重的內(nèi)容為現(xiàn)實(shí)的過程.由此可見,結(jié)果與過程所持有的是互為前提、相互依仗的關(guān)系.要實(shí)現(xiàn)生成的有效性,務(wù)必要實(shí)現(xiàn)展開全面的預(yù)設(shè).預(yù)設(shè)生成分別作為教育目的發(fā)展的追求、指向,預(yù)設(shè)生成的有機(jī)融合積極促進(jìn)課程有效展開,課堂教學(xué)有效性既離不開預(yù)設(shè),也離不開生成.

2.預(yù)設(shè)生成相輔相成

高中物理教學(xué)中,學(xué)生收獲物理知識(shí)、問題逐步生成,不斷在生成新問題,于是在解決過程中收獲新知識(shí),這符合新課改教學(xué)理念,過去物理教學(xué)通常預(yù)先對(duì)教學(xué)步驟、認(rèn)為進(jìn)行確定,然后開展按部就班的教學(xué)過程.預(yù)設(shè)所反映教學(xué)的計(jì)劃性、封閉性特性,與生成所反映教學(xué)的動(dòng)態(tài)性、開放性特性,具有相輔相成的關(guān)系.高中物理教學(xué)通過以學(xué)定教,不僅展開預(yù)設(shè)同時(shí)實(shí)行生成,并更加注重生成的重要性,在預(yù)設(shè)教學(xué)的前提上實(shí)行生成教學(xué),更有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)的目標(biāo).

二、高中物理教學(xué)中預(yù)設(shè)生成教學(xué)改善對(duì)策

1.以學(xué)生全面發(fā)展為中心

教師要充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,有針對(duì)性地準(zhǔn)備能引發(fā)他們好奇的內(nèi)容,事先準(zhǔn)備課堂授課章節(jié)時(shí),要考慮到怎樣講解教材內(nèi)容才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,積極發(fā)表自己的意見,提出自己的問題,讓全班同學(xué)都投入到課堂學(xué)習(xí)的氛圍中,從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為主動(dòng)學(xué)習(xí).課文內(nèi)容講解作為物理授課必不可少的重要環(huán)節(jié),一直起著無可替代的用,教師要通過有趣的講解方式,讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí).比如,采取動(dòng)靜結(jié)合的教學(xué)方式,擴(kuò)散學(xué)生的學(xué)習(xí)思維,加強(qiáng)他們之間的溝通交流,活躍課堂的學(xué)習(xí)氣氛,打破傳統(tǒng)教學(xué)課堂上的死氣沉沉,對(duì)學(xué)習(xí)物理產(chǎn)生厭倦感.通過有目的性地講解課文,讓學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié),同時(shí)掌握全文的主旨大意,能充分地理解并接受材料所傳遞的知識(shí).通過課堂的及時(shí)記錄,反復(fù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行新概念的練習(xí)使用,有效地避免了他們的一學(xué)就忘這個(gè)特點(diǎn).

2.教學(xué)資源充分應(yīng)用

現(xiàn)如今,信息技術(shù)飛速發(fā)展,教師必須緊隨社會(huì)發(fā)展潮流,開展信息化教學(xué).通過實(shí)現(xiàn)多媒體化,利用多媒體動(dòng)靜結(jié)合的優(yōu)勢特征,為課堂營造活躍的氣氛,多彩的畫面、真切的音效對(duì)學(xué)生視覺、聽覺形成無限沖擊,促進(jìn)學(xué)生邊看邊聽邊思考,使學(xué)生積極地投入到化學(xué)課堂中.多媒體教學(xué)將抽象的化學(xué)知識(shí)變得更加形象、具體,能夠讓學(xué)生在歡快的氛圍里領(lǐng)略化學(xué)的魅力,提升對(duì)化學(xué)知識(shí)的理解能力,為學(xué)生學(xué)好化學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).3.提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力新課程改革特別指出,教學(xué)任務(wù)不單單是教授于學(xué)生知識(shí),更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生多元化的學(xué)習(xí)方法,提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,促進(jìn)學(xué)生全面、綜合發(fā)展.在高中物理教學(xué)過程中,教師將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際情況有效結(jié)合,構(gòu)建合適的教學(xué)情境,索引學(xué)生形成認(rèn)知火花,在靈活問題提出下,使學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中,提升自主學(xué)習(xí)能力.

三、結(jié)束語

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關(guān)鍵詞： 中職生 語文學(xué)習(xí) 價(jià)值教育

《職業(yè)高級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確表述，在職業(yè)教育課程體系中，語文課程是“中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課”。通過語文學(xué)習(xí)，應(yīng)該在“綜合職業(yè)能力形成”的同時(shí)，“提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)”。

高中是學(xué)生從少年到青年的初期，是人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，中職學(xué)生是一群特殊的弱勢群體，他們普遍出身平凡家庭，文化基礎(chǔ)薄弱，思想道德素質(zhì)有待提高。從學(xué)生群體看，存在著個(gè)人利己主義、實(shí)用享樂主義、拜金主義等多種灰色人生價(jià)值觀。

在語文學(xué)習(xí)方面，中職生的學(xué)習(xí)困難是顯而易見的：學(xué)科基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)能力弱、缺少學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)動(dòng)力匱乏等。面對(duì)困難，他們消極應(yīng)對(duì)，甚至“坦然面對(duì)”，如上課迷迷糊糊、作業(yè)拖拖沓沓、考試馬馬虎虎幾乎是常態(tài)化、集體化。這些問題使得中職語文老師苦惱不已，使得中職語文教學(xué)效果大打折扣。

現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，而語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。因此，語文教學(xué)在中職生語文素養(yǎng)和價(jià)值觀形成與發(fā)展過程中，意義重大。這是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

價(jià)值觀是人類心靈的立交橋，它溝通人的行為、態(tài)度、理想、信念等。俗話說：“人各有志?！边@個(gè)“志”，從某種意義上說，就是“價(jià)值觀”。法國啟蒙思想家盧梭認(rèn)為：“植物的形成在于栽培，人的形成在于教育。”在語文學(xué)習(xí)過程中，我們要充分肯定學(xué)生現(xiàn)有的正確價(jià)值觀，努力挖掘?qū)W生個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生多角度形成更完整、更理性的價(jià)值觀。

一、明確語文學(xué)習(xí)的價(jià)值

某些中職生選擇職校，是由于以往基礎(chǔ)教育階段遇到了很多問題，遭遇了很多失敗，希望能學(xué)習(xí)一技之長，早點(diǎn)就業(yè)。在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上，他們更重視專業(yè)技能，忽視乃至放棄基礎(chǔ)學(xué)科。對(duì)于語文，愛的人更少：古文艱澀枯燥、閱讀理解難懂，寫作搜腸刮肚……調(diào)查顯示，絕大多數(shù)中職生喜歡閱讀，但幾乎都不喜歡語文課，不感興趣是主因。

從實(shí)際情況看，學(xué)生并沒有認(rèn)識(shí)到職業(yè)高中語文課程的重要價(jià)值。語文是一切學(xué)科的基礎(chǔ)和工具，是傳承文化的舞臺(tái)，是知識(shí)傳承的橋梁，是一把打開無數(shù)扇大門的萬能鑰匙。難以想象，連專業(yè)書都不能看懂，他能理解專業(yè)知識(shí)嗎？如果連基本工作程序都無法清楚表述，他能與人合作開展工作嗎？

語文學(xué)科集知識(shí)性、文學(xué)性、工具性、趣味性于一體?！罢Z文”包括口頭語言和書面語言兩個(gè)方面。口語包括聽和說，而兩者正是人與人交流交際的重要工具。書面語包括讀和寫，有利于提高審美能力和表達(dá)能力。

由于職業(yè)教育是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系最緊密的教育，因此教材編寫者對(duì)應(yīng)教學(xué)大綱，把中職語文教材分為“基礎(chǔ)模塊”、“職業(yè)模塊”和“拓展模塊”三大塊?！叭粘Ｉ詈吐殬I(yè)崗位需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，具有初步的文學(xué)作品欣賞能力和淺易的文言文閱讀能力”，通過教材均衡地分布在各模塊的三個(gè)系列之中。尤其是選文，大多地考慮選錄直接反映社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的作品，如《飛向太空的航程》、《南州六月荔枝丹》等。

現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的一個(gè)重要特征是信息廣泛便捷，大量信息通常以說明性實(shí)用文體出現(xiàn)。因此，從閱讀的話語形式看，中職定位于實(shí)用性，閱讀多說明文，閱讀類型多信息篩選型。不學(xué)普高“嘗試創(chuàng)作詩歌、散文、小說、戲劇、人物傳記”等以文學(xué)作品為主的寫作，而增加了比較多的便條、啟事等應(yīng)用文。

從整體或本質(zhì)上說，中職語文與普高語文有所區(qū)別，它的知識(shí)深度要求相對(duì)淺一些，但是廣度更大一些，而且相對(duì)而言實(shí)用性更為突出。中職語文教材注意引導(dǎo)關(guān)注時(shí)代精神和新的科技知識(shí)，與現(xiàn)代社會(huì)合拍?？梢哉f，它堅(jiān)持以人為本，充分考慮了使用者中職生的需要，有助于培養(yǎng)學(xué)生基本的科學(xué)文化素養(yǎng)。

二、明確職業(yè)素質(zhì)的價(jià)值

職業(yè)價(jià)值觀指人生目標(biāo)和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，即一個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度及他對(duì)職業(yè)目標(biāo)的追求和向往。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人的物質(zhì)欲望膨脹，并以追求金錢的形式表現(xiàn)出來。這種物欲的膨脹往往傷害人們的情感世界，扭曲人們之間的親情、友情，誘發(fā)拜金主義。調(diào)查顯示，絕大多數(shù)中職生讀書的動(dòng)機(jī)和主要目的是“爭取找個(gè)好工作”，而他們衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)就是收入的多寡。導(dǎo)致工作中個(gè)人主義至上，工作投入度不高，能力提高緩慢，個(gè)人價(jià)值感缺失。

在中職語文教學(xué)過程中，無論作為教學(xué)主體的學(xué)生，還是作為教學(xué)組織者的教師，都應(yīng)該努力提高職業(yè)素養(yǎng)。

例如，莫言的《賣白菜》，在那個(gè)極端貧困的年代，母親因?yàn)閮鹤佣嘁速I主的錢，非常羞愧地流下眼淚，語重心長地告誡“我”做人要誠信，不能貪別人的一分一毛。這是多么的難能可貴。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，我們?cè)撛鯓訄?jiān)持誠信？可以引發(fā)學(xué)生探討在職業(yè)生活中，在眾多價(jià)值取向中，應(yīng)優(yōu)先考慮哪種？

臺(tái)灣林清玄的《好雪片片》中，賣獎(jiǎng)券的流浪老人處于社會(huì)的最底層，但不以為苦，真誠地關(guān)心祝愿每一個(gè)向他買獎(jiǎng)券的人，用他“明凈的善意”帶給別人“灌溉心田”的溫暖。

具有濃郁神秘湘西色彩的《邊城》中，老船工用三十年如一日的堅(jiān)守，詮釋了敬業(yè)愛崗。

而《一碗清湯蕎麥面》，店主夫婦給母子三人的幫助、尊重和鼓勵(lì)，充分展示了人性中美好的一面，他們是那么熱情真誠善良。也正是這種人性化的經(jīng)商之道，使面館生意興隆。

通過語文教學(xué)內(nèi)容，可以培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)、勤勞質(zhì)樸、誠實(shí)守信、艱苦奮斗、敬業(yè)愛崗、勇于進(jìn)取等高素質(zhì)勞動(dòng)者的優(yōu)秀品格。正如盧梭所言：“人生的價(jià)值是由自己決定的?！碑?dāng)中職生的人生價(jià)值寄希望于職業(yè)價(jià)值中，是不是可以從語文學(xué)習(xí)內(nèi)容中汲取教誨呢？

三、明確生命的價(jià)值

經(jīng)歷過中考失敗的中職生，內(nèi)心有著深深的失敗情結(jié)，心理取向較消極。根據(jù)調(diào)查，中職生的父母文化程度普遍中等偏下，日常親子間情感交流不多。隨著孩子叛逆期的到來，他們更束手無策。焦急之余，對(duì)孩子多否定、多指責(zé)。而這進(jìn)一步加劇了學(xué)生的失落和悲觀。

富有人文素養(yǎng)的語文學(xué)習(xí)有助于加強(qiáng)正面自信樂觀的性格教育，完善學(xué)生的人格，激勵(lì)他們健康發(fā)展。

人生的境界因人而異，哲學(xué)家馮友蘭先生在《人生的境界》一文中指出哲學(xué)的任務(wù)是提高人生境界，人生境界可分為四種。在我們今后的人生當(dāng)中，應(yīng)盡量使我們的人生境界向道德境界和天地境界發(fā)展。達(dá)到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，而在我們的生活中，我們要提高的不僅是人生境界，還有其他方面的境界，以加強(qiáng)完美人格的塑造。

偉大的高爾基曾說：“世界上的一切光榮和驕傲都來自母親?！睙o論是老舍的《我的母親》，還是史鐵生的《合歡樹》，筆下都閃動(dòng)著非常感人的母親形象。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。但是，絕大部分學(xué)生能看到自己母親的面容日漸衰老，卻很少能在母親煲好的湯和日復(fù)一日的嘮叨中感受母親的心、母親的愛。大音希聲，至愛寡言。正如美國作家惠特曼所說：“全世界的母親是多么相像！她們的心始終一樣，每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心?！?/p>

面對(duì)原本對(duì)語文學(xué)習(xí)不感興趣的學(xué)生，語文教師該如何引導(dǎo)呢？

課堂是語文學(xué)習(xí)的主陣地，語文教師在語文課堂上要努力構(gòu)建語文教學(xué)過程有趣、有效和有用的“三位一體”。

學(xué)習(xí)作為人類積極從事的重要活動(dòng)，必然有著自身內(nèi)在的巨大而多元的價(jià)值。但過去我們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)識(shí)是片面而單一的。當(dāng)我們?yōu)閷W(xué)生提供多元價(jià)值維度看待學(xué)習(xí)時(shí)，很多難題便可迎刃而解。

可能，學(xué)生一時(shí)不能理解知識(shí)和技能對(duì)他的意義，那就從過程和方法著手，讓他體會(huì)學(xué)習(xí)過程中探究的樂趣，感受學(xué)習(xí)活動(dòng)自身的魅力。如果學(xué)生需要的是傾聽和鼓勵(lì)，教師可以尊重學(xué)生的價(jià)值選擇，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中讓他參與合作，讓他看到自己的進(jìn)步和別人對(duì)他的肯定，同樣能促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的感知與認(rèn)同。

課堂上，教師還應(yīng)該創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生充分感受語文之美。情境教學(xué)可以體現(xiàn)在圖畫、攝影、音樂、動(dòng)作等方面，也可以再現(xiàn)語文教材提供的情境，借助課本劇等形式讓學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生一種親切感，從而走進(jìn)文本，感受語言文字之美，感受思想之美。自然，教學(xué)有效性就能得到保證。

當(dāng)然，世界上沒有兩片相同的樹葉，學(xué)校里也不應(yīng)該有一模一樣的課堂，不同的學(xué)生、不同的班級(jí)要靈活采用不同的教學(xué)策略，從而獲得理想的課堂教學(xué)效果。

篇5

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；參與意識(shí)；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）21-0229-02

中學(xué)語文教學(xué)是一種師生共同參與的雙邊實(shí)踐活動(dòng)，其中教師僅是“導(dǎo)演”，學(xué)生才是課堂的真正主角。學(xué)生參與意識(shí)的培養(yǎng)，是全面貫徹素質(zhì)教育的重要步驟，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。美國教育家布魯姆認(rèn)為：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)是知識(shí)獲得過程的主動(dòng)參與者。波利亞說過：學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己發(fā)現(xiàn)的。因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。

一、構(gòu)建和諧氛圍，培養(yǎng)“參與”意識(shí)

中學(xué)生正處在長知識(shí)、長身體的“黃金時(shí)期”。隨著年齡的增長，世界觀逐步形成，日益成熟。一方面求知欲旺盛、自尊心很強(qiáng)。想得到自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，對(duì)語文課堂教學(xué)會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣；另一方面比較單純、幼稚，害怕批評(píng)，唯恐丟面子，對(duì)語文課堂教學(xué)又會(huì)產(chǎn)生害怕甚至是恐懼心理。因此，語文教學(xué)的第一步必須保護(hù)學(xué)生的自尊心。作為語文教師，要關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，尊重和信任學(xué)生，體貼和理解學(xué)生，要以心發(fā)現(xiàn)心，用“火”點(diǎn)燃“火”，建立民主平等的師生關(guān)系，作學(xué)生的良師益友，培養(yǎng)學(xué)生的親師感。放下了師道尊嚴(yán)，卻樹立了很高的威信。學(xué)生愛師、親師，與老師心心相印，情感溝通，思維就能自始至終處于活躍狀態(tài)，就具有創(chuàng)造性。學(xué)生親其師，必能信其道，更喜歡他的語文教學(xué)。

二、優(yōu)化教學(xué)模式，創(chuàng)建“參與”條件

語文課堂教學(xué)面對(duì)的是那么多具體的個(gè)體，他們性格不同，志趣各異，要想讓全體學(xué)生都能思考，暢所欲言，得到有益的語文鍛煉，就必須熱情鼓勵(lì)學(xué)生積極參與語文課堂教學(xué)活動(dòng)。

1.組織好課堂教學(xué)。教師自始至終要能駕馭整個(gè)課堂教學(xué)，緊緊抓住學(xué)生的思維，不讓學(xué)生“跑野馬”，使學(xué)生注意力高度集中，抓住重點(diǎn)，把握難點(diǎn)，改變教學(xué)中“老師臺(tái)上唱”，“學(xué)生臺(tái)下聽”的弊端。

2.實(shí)行差異性教學(xué)。針對(duì)基礎(chǔ)不同的學(xué)生，設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性和難易適度的課堂思考題，面向全體學(xué)生，因材施教，使每個(gè)人都在原有基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，都在他天賦允許的范圍內(nèi)充分發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)上的真正平等。

3.容納學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見。因?qū)W生認(rèn)識(shí)角度有差異，看問題觀點(diǎn)有碰撞，理解有深淺，分析有正誤，評(píng)價(jià)有不一……教師不能指手劃腳，橫加干涉，妄加優(yōu)劣正誤評(píng)判，要充分肯定學(xué)生思想中的合理因素和價(jià)值，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維活動(dòng)中的閃光點(diǎn)，使學(xué)生在語文課堂教學(xué)中有一種“安全感”和“成功感”，“愉悅感”和“光榮感”。

三、引進(jìn)競爭機(jī)制，強(qiáng)化“參與”程度

語文課堂教學(xué)應(yīng)是擴(kuò)大的、開放的、綜合的教學(xué)。要達(dá)到擴(kuò)大、開放、綜合的目的，就有必要引入競爭意識(shí)。所謂競爭意識(shí)就是學(xué)生在語文課堂教學(xué)中相互比賽，爭取優(yōu)勝的意識(shí)。這是一種根據(jù)學(xué)生好勝心強(qiáng)、竟?fàn)幍摹伴_放期”心理，引進(jìn)競爭機(jī)制組織語文課堂教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效率的有效方式。著重開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的智力五要素（注意力、觀察力、思維力、記憶力、想象力）和非智力因素（遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)強(qiáng)的意志、熱烈的情感、濃厚的興趣和獨(dú)立的人格）。

1.創(chuàng)造競爭環(huán)境。教師要精神飽滿地根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)與之相關(guān)的情境。利用各種條件，把學(xué)生帶入情境，營造競爭氣氛，使學(xué)生的精神振奮，人人躍躍欲試，進(jìn)入最佳競爭狀態(tài)。

2.強(qiáng)化競爭意識(shí)。教師要培養(yǎng)學(xué)生自立意識(shí)和自強(qiáng)意識(shí)，做到不盲從，不人云亦云，能夠發(fā)表與別人不同的見解。

3.拓展競爭形式。根據(jù)學(xué)生即時(shí)即景的需要，靈活地運(yùn)用各種比賽形式。在內(nèi)容上可以從注意能力、觀察能力、自學(xué)能力、表達(dá)能力、思維能力、記憶能力、想象能力、應(yīng)用知識(shí)能力等方面比賽；在形式上可以開展學(xué)生個(gè)人之間的比賽、團(tuán)體間的比賽、自己與自己的比賽。這樣就能從深度和廣度上深化語文課堂教學(xué)。

四、照顧全體學(xué)生，重視人人參與

中學(xué)語文課堂教學(xué)必須堅(jiān)決改變傳統(tǒng)的單向靜聽式的課堂結(jié)構(gòu)，代之以多向立體式的課堂結(jié)構(gòu)，使每個(gè)學(xué)生都成為教學(xué)活動(dòng)的積極者，既保持了教師跟學(xué)生之間的交住，也促進(jìn)了學(xué)生跟學(xué)生之間的交往（相互發(fā)問，相互切磋，相互爭辯）。為此，可將全班學(xué)生分組結(jié)對(duì)，兩張課桌四個(gè)人，好差搭配。另外，課堂討論、知識(shí)競賽、作文互評(píng)、智力游戲搶答等教學(xué)活動(dòng)都以小組為單位進(jìn)行，保證人人參與，共同研究，取長補(bǔ)短。如口頭作文，各人先在組內(nèi)講，后由各組推舉一人到班上講。教師選擇一兩個(gè)重點(diǎn)講評(píng)后，布置大家再在組內(nèi)復(fù)述。

過去只有幾個(gè)人得到鍛煉的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在卻人人動(dòng)腦，個(gè)個(gè)開口，既有個(gè)人活動(dòng)，又有小組活動(dòng)、班級(jí)活動(dòng)，既有學(xué)生的鍛煉完成，又有教師的指導(dǎo)講評(píng)，形成了一個(gè)行之有效的立體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，大大提高了課堂教學(xué)的效率。我們一直強(qiáng)調(diào)教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，可是能做到的卻寥寥無幾。更多的是教師搞“承包”，學(xué)生成附庸。教學(xué)過程應(yīng)該是在教師指導(dǎo)下學(xué)生自己解決問題的過程。面對(duì)當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀，積極培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，還學(xué)生以應(yīng)有的主體地位，已刻不容緩。

篇6

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；自學(xué)；創(chuàng)造性思維

目前，高效課堂倡導(dǎo)學(xué)生自主探究、主動(dòng)探究，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力顯得尤為重要。自學(xué)能使學(xué)生的個(gè)性獲得解放，能充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造思維的潛能，初中語文課堂教學(xué)恰恰是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的主要陣地。在自學(xué)能力培養(yǎng)中，要做好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

一、教師放手，學(xué)生動(dòng)手

在課堂教學(xué)中，要大膽鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)，學(xué)生自學(xué)不能解決的問題教師再講，要把教師講解的時(shí)間縮減到最低限度，把學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間放寬到最大程度，這樣才能為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力奠定基礎(chǔ)。

教師往往認(rèn)為自讀課文讓學(xué)生自學(xué)，講讀課文一定要講。其實(shí)不然，像《藤野先生》這樣比較復(fù)雜的課文也可以鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)。魯迅先生的經(jīng)歷和藤野先生的事跡由學(xué)生自讀、復(fù)述，效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)比教師講解好。至于主題思想，是表現(xiàn)魯迅先生的愛國主義思想，還是表現(xiàn)藤野先生的優(yōu)秀品質(zhì)，還是二者兼而有之？學(xué)生個(gè)人解決不了，教師要鼓勵(lì)他們展開小組討論。討論也未能解決的，教師要鼓勵(lì)他們開展辯論。在激烈的辯論中，學(xué)生不僅把課文內(nèi)容作為主要依據(jù)，而且把寫作的理論知識(shí)也作為有力的論據(jù)。這樣既深化了課內(nèi)閱讀學(xué)習(xí)，也強(qiáng)化了寫作能力，更主要的是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性也提高了。

二、把問答的權(quán)利還給學(xué)生

真正有價(jià)值的課堂教學(xué)改革應(yīng)是學(xué)生問、學(xué)生答或者教師答。要知道提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。學(xué)生如果沒有參與意識(shí)，沒有積極思考，很難想象他能提出一個(gè)有價(jià)值的問題。因此，課堂教學(xué)中，教師要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、寬松的提問氛圍，讓學(xué)生把自己對(duì)課文的感受、疑難和設(shè)想提出來，這樣要比教師提問有效得多，而且更主要的是要看到，一個(gè)有價(jià)值的問題本身就包含有創(chuàng)新的思維，這正是教學(xué)活動(dòng)所追求的目標(biāo)。

三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造想象

愛因斯坦說：“想象永遠(yuǎn)比知識(shí)重要。”如果我們接受這個(gè)觀念，那么在教學(xué)中就應(yīng)該給學(xué)生思維想象的自由。教材中記敘類的文章大都可以激發(fā)學(xué)生去想象。比如《小橘燈》可以引導(dǎo)學(xué)生想象12年過后小姑娘一家的情形；《故鄉(xiāng)》可以使學(xué)生想象宏兒和水生在當(dāng)今社會(huì)的境況；《范進(jìn)中舉》可以讓學(xué)生想象范進(jìn)中舉之后做官的情形……并試著將其想象的情景描述出來，或者做一些改寫續(xù)寫小練習(xí)。這比老師煞費(fèi)苦心做出圖畫般的多媒體課件展示給學(xué)生有價(jià)值得多。

四、鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手查閱資料，調(diào)查訪問

文學(xué)作品的閱讀理解往往需要了解作品反映的時(shí)代背景以及作者的生活經(jīng)歷。鼓勵(lì)學(xué)生去查閱相關(guān)的歷史資料或者上網(wǎng)查尋抑或走訪長輩老師朋友，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于教師的介紹。自主性的主動(dòng)學(xué)習(xí)學(xué)生無論在思維還是在行動(dòng)上都是處于積極活躍的狀態(tài)，不僅鍛煉了他們的動(dòng)手實(shí)踐能力，而且培養(yǎng)了他們的思維能力。例如，學(xué)習(xí)《桃花源記》，教師要鼓勵(lì)學(xué)生查閱歷史書籍了解陶淵明生活的東晉時(shí)代政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而這樣的現(xiàn)實(shí)生活正是陶淵明虛構(gòu)和平、寧靜、平等、安樂的世外桃源的根源。理解了作者的創(chuàng)造意圖，學(xué)生對(duì)課文主題思想的把握就會(huì)輕而易舉。

五、不要忽略同學(xué)之間的討論

合作學(xué)習(xí)是提高學(xué)生自學(xué)能力的一種有效方法。比如文言文閱讀教學(xué)，教師可利用學(xué)生手中不同版本的參考資料，讓他們結(jié)合提示、練習(xí)、注釋，展開小組討論。不同的解釋，激勵(lì)了學(xué)生探究的興趣。在個(gè)體自主探究的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生發(fā)表自己對(duì)某個(gè)問題的看法，交流自己的探究收獲。教師審時(shí)度勢，適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同桌交流、小組討論，班級(jí)匯報(bào)等多重對(duì)話。通過生生、師生多邊而有效的對(duì)話中分析問題、解決問題、完善問題的答案，提升對(duì)文本的認(rèn)識(shí)，以此達(dá)到發(fā)展思維，培養(yǎng)能力，張揚(yáng)個(gè)性的目的。

以《行道樹》為例，學(xué)生的困惑主要集中在內(nèi)容上，同時(shí)又往往集中在五處：一是“而我們居然立在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。”二是“是的，我們的命運(yùn)被安排定了，在這個(gè)充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼和點(diǎn)綴。”三是“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”四是“是的，或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新?！蔽迨恰傲⒃诔鞘械娘w塵里，我們是一列憂愁而快樂的樹?！?/p>

對(duì)于學(xué)生這些內(nèi)容方面的困惑，一定要給予時(shí)間和空間，讓其在剛才熟讀課文交流收獲和感受的基礎(chǔ)上，趁熱打鐵先行思考，然后同學(xué)碰撞，再全班交流，教師趁機(jī)精講點(diǎn)撥。例如上述五個(gè)方面，我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生只是在內(nèi)容和情感上進(jìn)行了思考，而少了對(duì)語言文字、表達(dá)方式方面的探索。此時(shí)，教師要善于發(fā)揮主導(dǎo)作用調(diào)控課堂。

篇7

[關(guān)鍵詞]預(yù)設(shè)?。簧伞?；語文教學(xué)

“生成”是新課程倡導(dǎo)的一個(gè)重要的教學(xué)理念，課堂教學(xué)因動(dòng)態(tài)生成而更具有生命活力，而相對(duì)于“預(yù)設(shè)”，似乎成了一對(duì)矛盾體。于是，有人認(rèn)為應(yīng)該忽略預(yù)設(shè)。其實(shí)，課堂教學(xué)追求動(dòng)態(tài)生成，并不意味著不重視預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)和生成是需要同時(shí)努力關(guān)注的一對(duì)矛盾統(tǒng)一體。在教學(xué)實(shí)踐中，生成離不開預(yù)設(shè)，只有充分預(yù)設(shè)，才能生成更多的精彩，才能構(gòu)建一個(gè)和諧課堂，讓學(xué)生得到最大的發(fā)展。怎樣實(shí)現(xiàn)生成和預(yù)設(shè)有機(jī)統(tǒng)一，使預(yù)設(shè)轉(zhuǎn)化為生成，是進(jìn)入新課程的語文教學(xué)亟待解決的問題。

一、讓預(yù)設(shè)為生成留空白

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師往往充分地預(yù)設(shè)，并通過自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和課堂駕馭能力來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自己的預(yù)設(shè)，從而達(dá)到順利完成教學(xué)任務(wù)的目的。這樣的預(yù)設(shè)，由于過于精細(xì)，成為學(xué)生思維與想象的桎梏，使他們?cè)谡n堂上既役于教師，也役于教材。因此，新課程背景下的語文教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)是有彈性、有留白的預(yù)設(shè)，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中。應(yīng)充分考慮到課堂上可能出現(xiàn)的情況，從而使整個(gè)預(yù)設(shè)有更大的包容度和自由度，給生成留足空白。

1.精心而不精細(xì)，為生成留空白。課堂教學(xué)是一個(gè)有目標(biāo)、有計(jì)劃的活動(dòng)，教師必須在課前對(duì)自己的教學(xué)行為有一個(gè)清晰、理性的思考和精心的安排，但精心不等于精細(xì)。精細(xì)必然絲絲入扣，天衣無縫，生成就無立錐之地。語文是人文學(xué)科，有著豐富的內(nèi)涵、有多義的語詞、多樣的美感，甚至還有多向的價(jià)值追求；語文教材中的一個(gè)個(gè)文本，有著復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，有語詞和文化的一面，有思維和邏輯的一面，有倫理和道德的一面，有審美和情感的一面，還有非理性和無意識(shí)的一面。同樣，面對(duì)文本的心靈也是生動(dòng)活潑，豐富多變的，當(dāng)這樣的心靈和這樣的文本相碰撞時(shí)，體驗(yàn)、理解、思維與想象的開放性可想而知。在教學(xué)中，考慮整體布局，設(shè)計(jì)幾個(gè)板塊，不預(yù)設(shè)細(xì)節(jié)，就給生成留足了空間。

2.預(yù)設(shè)并預(yù)計(jì)，為生成留空白。雖說生成是師生的“即席創(chuàng)造”，是“無法預(yù)約的美麗”，但我們?cè)谏擅媲安⒉皇峭耆麡O被動(dòng)的，教師要充分預(yù)計(jì)到學(xué)生在課堂活動(dòng)中的狀態(tài)，包括學(xué)習(xí)興趣、積極性、注意力、學(xué)習(xí)方法與思維方式、合作能力與質(zhì)量、發(fā)表的意見建議、可能提出的問題與爭論乃至錯(cuò)誤的回答等，有意識(shí)地在某些地方或某些環(huán)節(jié)形成“彈性化”的方案，使課堂創(chuàng)造動(dòng)態(tài)生成的精彩。

二、讓課堂給生成騰空間

課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，課堂上出現(xiàn)了意料之外的情況，一般都有生成的價(jià)值，教師可以而且應(yīng)該調(diào)整預(yù)設(shè)，給生成騰出空間。這樣可能使原先預(yù)設(shè)的思路或環(huán)節(jié)被破壞了，但過分追求“在單位教學(xué)時(shí)間內(nèi)獲得最多的知識(shí)”，這恰恰使語文學(xué)科失去了獨(dú)特的魅力。語文有確定的一面，也有不確定的一面，邏輯思維的確定性和連續(xù)性并不能遮蓋“形象思維”的偶然與斷裂，斷裂之處也可以開放出思維與想象的花朵。因此，當(dāng)生長點(diǎn)出現(xiàn)時(shí)，教師就應(yīng)適時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)，促成生成。

1.以局部性調(diào)整，促進(jìn)精彩生成。局部性調(diào)整指騰出較短時(shí)段處理好預(yù)料之外的情況，實(shí)現(xiàn)生成，然后迅速回到預(yù)設(shè)上去，完成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。

2.以整體性調(diào)整，促進(jìn)精彩生成。整體性調(diào)整是指在課堂正要開始或中途產(chǎn)生了生成的火花后，教師把整堂課或課堂余下的時(shí)間全部不按預(yù)設(shè)行進(jìn)而是讓給生成。始料未及的生成的生長點(diǎn)出現(xiàn)了，干脆把下半堂課全部騰出來用于生成了，這就是整體性調(diào)整中的一種，另一種是剛上課的時(shí)候出現(xiàn)了非常有價(jià)值的生成性資源，就把整堂課讓給生成。

三、讓預(yù)設(shè)和生成共同服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展

篇8

一、學(xué)生問題意識(shí)培養(yǎng)的意義

小學(xué)語文教學(xué)在很大程度上是圍繞著問題展開的。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)具有重要的意義，總的來說，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.拓展學(xué)生的思維。在小學(xué)語文教學(xué)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，能促使學(xué)生積極主動(dòng)地探尋自己感興趣的問題，對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行深入和仔細(xì)的思考與研究。在這個(gè)過程中，學(xué)生的思維會(huì)因?yàn)槟骋粏栴}的解決而得到拓展。問題意識(shí)能夠?qū)W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的動(dòng)力，活躍學(xué)生的思維。在教學(xué)過程中，學(xué)生提出疑問，可以促使學(xué)生對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行深入的思考。在質(zhì)疑和提問的過程中，學(xué)生的思維得到了拓展。

2.培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。小學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)是提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力和解決問題的能力。而問題意識(shí)的培養(yǎng)，能夠使學(xué)生對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行深入的思考與研究，探尋相關(guān)的解決方法。在這個(gè)過程中，學(xué)生既充實(shí)了自己的知識(shí)，又拓展了思維，還培養(yǎng)了獨(dú)立思考的良好習(xí)慣和解決問題的能力。

3.提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。大多數(shù)小學(xué)生缺乏相應(yīng)的獨(dú)立解決問題的能力，但是，經(jīng)過老師的指導(dǎo)，他們能夠提出問題、分析問題，并探尋解決問題的方法。正因?yàn)槿绱?，教師在教學(xué)過程中，要做好學(xué)生的指導(dǎo)工作，準(zhǔn)確地掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的思維過程，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難點(diǎn)，進(jìn)而幫助學(xué)生有效地解決問題，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

二、學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)策略

根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況，我認(rèn)為可以采取以下策略培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。

1.認(rèn)識(shí)問題意識(shí)的重要性。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，老師為了證明自己的教學(xué)效果，在課程講解結(jié)束后，往往會(huì)問學(xué)生還有沒有疑問，而學(xué)生一般都會(huì)回答沒有，即使有學(xué)生也不敢說。因此，我們要轉(zhuǎn)變觀念，重視培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，在小學(xué)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題是一種能力表現(xiàn)。

2.構(gòu)建融洽的師生關(guān)系。在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，教師處于主導(dǎo)地位，具有絕對(duì)的權(quán)威，很少有學(xué)生敢對(duì)教師的權(quán)威提出疑問。要改變這種狀況，教師必須改變傳統(tǒng)的思想觀念，構(gòu)建融洽的師生關(guān)系，倡導(dǎo)師生之間的平等與和諧。教師在從事小學(xué)語文教學(xué)的過程中，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地質(zhì)疑和提問。對(duì)學(xué)生的提問，教師要積極主動(dòng)地回答，幫助學(xué)生解惑答疑。

3.積極創(chuàng)設(shè)問題情境。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問題情境是十分有必要的。創(chuàng)設(shè)問題情境的方法有很多種：第一，利用已學(xué)的知識(shí)。小學(xué)語文的課文的知識(shí)具有一定的聯(lián)系，不同的章節(jié)、不同的年級(jí)的教材也有一定的聯(lián)系。教學(xué)中，我們可以從學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)入手，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問題情境，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。例如，小學(xué)語文課本中有很多李白的詩詞，在學(xué)白新的詩詞之前，我們可以復(fù)習(xí)以前學(xué)過的詩詞，加深對(duì)作者的了解。第二，利用生活經(jīng)驗(yàn)。在小學(xué)語文教學(xué)的過程中，我們可以從生活經(jīng)驗(yàn)入手，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問題情境，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解。例如，在學(xué)習(xí)《火燒云》時(shí)，教師可以先讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活，談?wù)勛约阂姷降幕馃频膶?shí)際情況，然后對(duì)課文進(jìn)行詳細(xì)的講解，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解課文。第三，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段。以多媒體技術(shù)為代表的現(xiàn)代化教學(xué)手段能夠?qū)⒊橄蟮膯栴}轉(zhuǎn)化為直觀的問題，符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，在創(chuàng)設(shè)問題情境方面具有不可替代的作用。例如，在學(xué)習(xí)《十里長街送總理》時(shí)，教師可以在介紹的生平之后，播放課文的朗讀錄音，讓學(xué)生在悲痛的情緒中進(jìn)入課文。接著，教師可以用幻燈片演示人們送別的過程，圍繞“作者為什么只寫老奶奶、青年夫婦、紅領(lǐng)巾這幾個(gè)人物？他們的動(dòng)作、表情、心情是怎樣的？”等問題，讓學(xué)生回答。多媒體的演示，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺和聽覺，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。

4.鼓勵(lì)學(xué)生合作。在小學(xué)語文的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不應(yīng)該是孤立的個(gè)體，應(yīng)該和老師、同學(xué)進(jìn)行互動(dòng)。在交流與合作中，學(xué)生可以表達(dá)自己的意見和看法，加深對(duì)相關(guān)問題的理解，培養(yǎng)問題意識(shí)。

5.提倡探究式教學(xué)模式。探究式教學(xué)模式是一種新的教學(xué)模式，是學(xué)生根據(jù)老師的提問和教材中的問題，通過主動(dòng)的思維活動(dòng)，自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的一種教學(xué)模式。它的顯著特點(diǎn)是讓學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維去學(xué)習(xí)、探索。它注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力的培養(yǎng)。

篇9

教育中的考試現(xiàn)象

目前，我國關(guān)于素質(zhì)教育的概念還沒有一個(gè)絕對(duì)統(tǒng)一的定義，其內(nèi)涵的界定，運(yùn)行機(jī)制的建立等問題正在由廣大教育工作者在教育改革的實(shí)踐中不斷摸索和完善。國家教委副主任柳斌同志在《關(guān)于素質(zhì)教育的再思考》一文中提到：素質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育擺脫應(yīng)試體制影響，使青少年全面發(fā)展的一個(gè)改革方向。同時(shí)文章中也指出了素質(zhì)教育應(yīng)具備的三層含義：第一是要面向全體學(xué)生；第二是要德、智、體、美、勞全面發(fā)展；第三是要讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。北京市海淀區(qū)教委副主任史根東同志認(rèn)為：所謂素質(zhì)教育是指以全面提高公民思想品德、科學(xué)文化和身體、心理、勞動(dòng)技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個(gè)性為目的基礎(chǔ)教育。由此，概括素質(zhì)教育的主要特征有：①全體性，即面向全體學(xué)生；②基礎(chǔ)性，即培養(yǎng)基本素質(zhì)和各項(xiàng)能力；③發(fā)展性，即開發(fā)個(gè)性潛能，發(fā)展個(gè)性特長，等等。

而應(yīng)試教育則是脫離人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，單純?yōu)閼?yīng)付各種考試，爭取高分，片面追求升學(xué)率的教育，教學(xué)中往往采用加班加點(diǎn)，題海戰(zhàn)術(shù)，把考試成績的好壞作為一切工作的指揮棒。具體表現(xiàn)出如下特征：①只面向少數(shù)成績好的學(xué)生，忽視大部分中等生和后進(jìn)生；②偏重智育和分?jǐn)?shù)，忽略德、體、美、勞等良好品質(zhì)和能力的培養(yǎng)；③按一個(gè)模式培養(yǎng)人，導(dǎo)致學(xué)生成為解題、背知識(shí)的機(jī)器，忽視因材施教，不能使學(xué)生生動(dòng)活潑地得到發(fā)展。

從上可以看出，應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的主要區(qū)別在于教育目標(biāo)和指向的不同，“片面追求”或“全面發(fā)展”是它們的分水嶺，那么，應(yīng)試教育中的主要手段即考試和圍繞考試這根指揮棒運(yùn)轉(zhuǎn)的各種教育規(guī)范，以及教學(xué)方式等是否就可以全盤否定呢？事實(shí)并非如此，應(yīng)試教育與素質(zhì)教育也具有一定的聯(lián)系，在某些方面還難以將它們硬性分離開來。單就考試這一現(xiàn)象來說，在實(shí)施素質(zhì)教育和反對(duì)應(yīng)試教育的同時(shí)，并不否定或排斥考試，一些必要的合理的考試手段若得到較好的操作還是可以起到積極作用的，如積極改革考試制度、內(nèi)容與方式等，通過運(yùn)用考試引導(dǎo)學(xué)生建立堅(jiān)實(shí)寬厚的知識(shí)基礎(chǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)創(chuàng)造精神，發(fā)展興趣愛好，使全體學(xué)生的素質(zhì)和能力都得到發(fā)展；使學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的差距，體驗(yàn)到成功的喜悅等，這才是素質(zhì)教育中考試的意義。反之若教師只是為考試而教，學(xué)生只是為考試而學(xué)，片面追求升學(xué)率，憑考試說明一切，考試成了各項(xiàng)工作的指揮棒，學(xué)生得不到身心全面發(fā)展，這種情況就屬于應(yīng)試教育范疇了。

2科學(xué)分析初中畢業(yè)生升學(xué)考試體育的性質(zhì)與必要性，

避免出現(xiàn)兩種片面的認(rèn)識(shí)

初中畢業(yè)生升學(xué)考試體育是國家教委近年來根據(jù)我國青少年體質(zhì)健康狀況采取的重大舉措，它牽動(dòng)著全國初中學(xué)生、學(xué)生家長、和教育工作者的心。未來的世紀(jì)是一個(gè)全方位競爭的社會(huì)，這就要求跨世紀(jì)的人才必須具有強(qiáng)健的體魄和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。然而現(xiàn)狀告訴我們，長期以來因?yàn)槠孀非笾怯纳龑W(xué)率的應(yīng)試教育忽視了學(xué)生的身體鍛煉，青少年學(xué)生的健康狀況令人擔(dān)憂。有調(diào)查表明，在某5省市高考體格檢查中，85%的學(xué)生復(fù)檢不合格或?qū)I(yè)受限；上海市的體育專家陳丹萍不久前采用測試法對(duì)780名中國中學(xué)生和891名德國中學(xué)生進(jìn)行比較研究，發(fā)現(xiàn)中國學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力和一般能力的得分均低于德國學(xué)生。初中生升入普高或分流到職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，都是為將來走向社會(huì)能承擔(dān)建設(shè)祖國的各項(xiàng)重任。學(xué)習(xí)任務(wù)日益繁重，如果在初中階段沒有形成良好的鍛煉習(xí)慣，沒有培養(yǎng)一定的運(yùn)動(dòng)興趣和形成一定的運(yùn)動(dòng)技能，無疑高中階段的壓力就更大；再加上體育鍛煉本身要求學(xué)生付出較艱苦的努力，持之以恒方能見效。而中小學(xué)生的自覺性，自制力等均處于發(fā)展階段，具有不穩(wěn)定、不持久的特點(diǎn)，若沒有一定的督導(dǎo)機(jī)制，這種自覺性難以長久維持。因此，采取考試制度勢在必行。然而，長期以來由于沒有將這種考試體育的成績和其它文化課考試成績同等要求學(xué)生，體育成績的好壞對(duì)學(xué)生的升留，甚至對(duì)評(píng)優(yōu)評(píng)先等均沒有起到相應(yīng)的制約作用，因而造成學(xué)生、家長、甚至一些老師關(guān)心的只是文化成績的好壞，體育教學(xué)在有些地方形同虛設(shè)；為應(yīng)付中考和高考，任意占用體育課時(shí)間或取消體育課現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，體育教育沒有真正對(duì)文化學(xué)科的學(xué)習(xí)起到促進(jìn)作用，造成一種惡性循環(huán)的局面。采用初中畢業(yè)生升學(xué)考試體育，即在決定學(xué)生升留的制約機(jī)制中滲入體育成績，對(duì)于扭轉(zhuǎn)這種惡性循環(huán)局面具有一定的積極作用。

然而，問題的關(guān)鍵就在這里，具備這種必要性的初中畢業(yè)生升學(xué)考試體育的性質(zhì)又如何明確呢？在客觀實(shí)踐中操作這種考試經(jīng)常表現(xiàn)出兩種趨向：要么向素質(zhì)教育方向健康發(fā)展；要么滑入應(yīng)試教育的軌道。如果向素質(zhì)教育方向發(fā)展，則是建立科學(xué)的考試制度，選擇良好的考試內(nèi)容與方式，引導(dǎo)學(xué)生全面提高身體素質(zhì)；勤思多練，使學(xué)生全面掌握鍛煉身體的方法，形成良好的鍛煉習(xí)慣；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的差距，體驗(yàn)到成功的喜悅。這種考試以平時(shí)科學(xué)的教學(xué)作基礎(chǔ)，與智育、德育、美育等方面有機(jī)地融合于一體，使學(xué)生的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力、心理品質(zhì)都得到良好發(fā)展。因而這種考試就成了素質(zhì)教育的一部分，學(xué)生自然而然地會(huì)通過考試，例如湖南省汨羅市經(jīng)過12年素質(zhì)教育的探索，已經(jīng)突破“應(yīng)試教育”的格局，汨羅市中小學(xué)生的體育鍛煉達(dá)標(biāo)率為98%，音體美特長生如雨后春筍大量涌現(xiàn)。如果向應(yīng)試教育方向發(fā)展，情況就不同了，操作者單純以這次考試的成績來衡量學(xué)校的體育工作，評(píng)價(jià)學(xué)生的體質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，說明中小學(xué)生整體的健康狀況；或者脫離學(xué)校教育整體，不能同其他文化學(xué)科的教育有機(jī)結(jié)合起來；不能在長期的教學(xué)中把增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性特征作為首要任務(wù)；不能為學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展服務(wù)。采取為考試而考試，考試考什么教師就教什么，學(xué)生就練什么；平時(shí)欠功夫，臨陣抱佛腳，壓制學(xué)生死練，硬練，這樣充其量也只是為學(xué)生暫時(shí)升學(xué)不拖后腿而已，留下的空白或造成的危害卻很多，這種考試不正是重蹈應(yīng)試教育的覆轍嗎？這絕對(duì)不符合我國教育的發(fā)展方向。

與此同時(shí)，那種認(rèn)為只有通過升學(xué)考試體育才可以提高學(xué)校體育地位的思想其實(shí)也是受這種應(yīng)試教育思想的影響。事實(shí)上，學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，也是素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，學(xué)校體育的作用和地位與其他學(xué)科同等重要。在過去的應(yīng)試教育機(jī)制中，片面追求智育成績的高低，單純以一次考試成績來決定學(xué)生的優(yōu)差與升降。現(xiàn)在的初中畢業(yè)生升學(xué)考試體育如果也按這種模式進(jìn)行，也僅僅依此決定學(xué)校體育工作的業(yè)績，使學(xué)校的體育工作都圍繞考試這一中心，而不是著重在平時(shí)的教學(xué)與訓(xùn)練中全面提高學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，那又談何學(xué)校體育的地位與作用呢？因而只有明確初中畢業(yè)生升學(xué)考試體育的性質(zhì)，將其同素質(zhì)教育的各方面協(xié)調(diào)起來，使之產(chǎn)生良好效果，學(xué)校體育的作用與地位才會(huì)自然而然地提高。

3制定合理的考試制度與方式，正確操作初中畢業(yè)生升

學(xué)考試體育

正確認(rèn)識(shí)了初中畢業(yè)生升學(xué)考試體育的性質(zhì)與必要性之后，還必須在實(shí)踐中進(jìn)行良好的操作，即要制定合理的考試制度、內(nèi)容與方式。否則，這種認(rèn)識(shí)也只是紙上談兵。具體操作考試要涉及很多因素，但一般要注意如下幾點(diǎn)：

3.1端正思想認(rèn)識(shí)，正確對(duì)待考試是基礎(chǔ)

各級(jí)學(xué)校體育職能部門和廣大體育教師首先要視考試為教學(xué)的延續(xù)，要把考試同教學(xué)任務(wù)和內(nèi)容緊密銜接起來。既要以教學(xué)中全面的素質(zhì)教育為考試的基礎(chǔ)，又要發(fā)揮考試的多功能性來促進(jìn)全面的素質(zhì)教育?？荚嚥⒎侵挥羞x撥功能，最重要的是它的檢測功能，初中畢業(yè)生升學(xué)考試體育除了選撥身體素質(zhì)合格的學(xué)生進(jìn)入更高一層次培養(yǎng)階段外，還要檢測普及義務(wù)教育階段人才身體素質(zhì)的合格程度。從某種程度上能說明一所學(xué)校體育工作開展的好與壞，但也不能就此一錘定音，因?yàn)榭荚圀w育受到很多內(nèi)外因素的干擾，失常現(xiàn)象屢屢發(fā)生?？荚囎鳛橐环N手段，其目的是促進(jìn)教學(xué)，教學(xué)搞好了，考試的歷害性相對(duì)就削減了，學(xué)生應(yīng)試的壓力就會(huì)更輕，我想這也是素質(zhì)教育中考試的意義吧。

3.2協(xié)調(diào)教考過渡，實(shí)行綜合評(píng)估是途徑

通過“普九”義務(wù)教育，學(xué)生在體育教育中應(yīng)該不斷進(jìn)步，不斷完善，每取得的一項(xiàng)成績和獲得的一次進(jìn)步均構(gòu)成學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展的一部分。如一種基本技能、知識(shí)，一種良好心理品質(zhì)等都是全面素質(zhì)的組成部分。有些地方的學(xué)校本著客觀實(shí)際的態(tài)度，建立學(xué)生的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的檔案，量化每次成績的比率，將學(xué)生的平時(shí)成績與畢業(yè)時(shí)的升學(xué)考試成績進(jìn)行綜合評(píng)估。事實(shí)證明，這種良好的教考過渡既能培養(yǎng)學(xué)生自覺鍛煉身體的習(xí)慣，發(fā)揮考試監(jiān)督和檢測功能；又能培養(yǎng)學(xué)生開拓進(jìn)取，不畏困難的堅(jiān)強(qiáng)性格。從而減輕學(xué)生心理上的壓力，避免出現(xiàn)應(yīng)付考試的被動(dòng)局面。超級(jí)秘書網(wǎng)

3.3綜合評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，施行科學(xué)管理是保證

各級(jí)教育行政機(jī)構(gòu)和學(xué)校均應(yīng)高度重視對(duì)學(xué)校體育綜合評(píng)估工作的宏觀調(diào)控，實(shí)行科學(xué)管理，把初中畢業(yè)生升學(xué)考試體育成績和衡量學(xué)校體育工作好壞的多項(xiàng)指標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一起來。不能僅憑一次考試成績，或獲得了多少競賽名次等，而要從多方面對(duì)學(xué)校體育工作進(jìn)行綜合評(píng)估。如課程開設(shè)、資金投入、師資結(jié)構(gòu)、教材內(nèi)容安排、場地器材建設(shè)以及全體學(xué)生體質(zhì)提高的程度和全面性等。只有形成這樣一種良好的評(píng)估機(jī)制，才能客觀、公正、全面地衡量學(xué)校體育工作，避免虛報(bào)、浮跨現(xiàn)象，增強(qiáng)各級(jí)學(xué)校和體育教師的責(zé)任心、使命感，扭轉(zhuǎn)長期以來應(yīng)試教育所帶來的被動(dòng)局面，真正使素質(zhì)教育的全面性得到實(shí)現(xiàn)。例如，汨羅市在素質(zhì)教育中面向每一所學(xué)校，面向每一位學(xué)生，面向每一種教育，不設(shè)一所重點(diǎn)中學(xué)，連續(xù)六年保持高中畢業(yè)生合格率98%的紀(jì)錄。

總之，對(duì)于初中畢業(yè)生升學(xué)考試體育，如果制定了合理的考試制度、內(nèi)容與方式，使教考有機(jī)結(jié)合，并將考試納入到素質(zhì)教育整體結(jié)構(gòu)中，那么不僅不會(huì)加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而且還能促進(jìn)學(xué)生的其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，形成良好心理品質(zhì)，同時(shí)學(xué)校體育工作的真正價(jià)值也能得以實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

1.《人民教育》1996年第6期文“關(guān)于素質(zhì)教育的再思考”

2.《文匯報(bào)》1996年6月9日文“實(shí)施素質(zhì)教育使學(xué)生學(xué)會(huì)做人”

3.《新華社每日電訊》1996年6月11日文“變獨(dú)木橋?yàn)橥ㄌ斓馈?/p>

篇10

一、濃厚的興趣是創(chuàng)新的催化劑

小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定,只有感興趣的,他們才勤于觀察和思維。教師在語文教學(xué)中,應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景,使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的探索欲望,調(diào)動(dòng)學(xué)生“我要學(xué)”的激情,從而不知不覺真正成為課堂的主體。如在教學(xué)《狐貍和烏鴉》一課時(shí),幻燈片展示狐貍和烏鴉的投影,提問:“這是什么動(dòng)物?它們是好朋友嗎?他們之間發(fā)生了什么事?”學(xué)生會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心,在好奇心的驅(qū)使下,他們會(huì)更有興趣投入到學(xué)習(xí)中去。

二、豐富的想象是創(chuàng)新的翅膀

愛因斯坦說過:“想象力比知識(shí)更重要,想象力概括著世界的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！眰鹘y(tǒng)的教師講學(xué)生聽的教育模式,禁錮了學(xué)生想象力的發(fā)展。只有在廣闊的想象空間里,學(xué)生才能感受到語文的意境美,學(xué)生創(chuàng)新的火花才會(huì)不斷迸發(fā)出來。例如:《斑羚飛渡》一課,在描寫斑羚凌空飛躍山澗的情景,有的學(xué)生就問“那么多羚羊,為什么只詳寫一對(duì),其他的都一筆帶過呢?”于是我就針對(duì)學(xué)生的這個(gè)問題,適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生分析,讓學(xué)生結(jié)合作者的寫作意圖來分析解疑,從而誘發(fā)學(xué)生的想象力,讓他們大膽發(fā)表意見,敢于標(biāo)新立異,勇于開拓創(chuàng)新。

三、良好的教學(xué)氛圍是創(chuàng)新的土壤

心理學(xué)研究表明,人的創(chuàng)新能力的表現(xiàn)和發(fā)展需要相應(yīng)的環(huán)境,只有處在自由、民主、平等、融洽、和諧的氛圍中,才能使人的思維活動(dòng)有良好的狀態(tài)。這就要求在課堂教學(xué)中,教師要把學(xué)生當(dāng)作自已的朋友,要和藹可親,和學(xué)生建立平等地位,讓每個(gè)學(xué)生都能感受到教師的尊重、關(guān)心和信任。這樣,學(xué)生才能真正成為課堂活動(dòng)的中心,才能激發(fā)學(xué)生巨大的激情和積極性,提高學(xué)生參與教學(xué)的意識(shí),發(fā)揮其主體作用,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

四、培養(yǎng)創(chuàng)新思維是創(chuàng)新的途徑

創(chuàng)新思維是一種多方位、多層次、多角度探究的思維活動(dòng)。在語文教學(xué)中,要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和求異思維。語文教材中有著豐富的內(nèi)蘊(yùn),答案并非只有一個(gè)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生換角度、多方位去探究,以不同的思維方式追尋與眾人不同但又合情合理的答案。如在教學(xué)《烏鴉喝水》一課,學(xué)生理解了烏鴉投石喝水的辦法后,教師提問:“你能想出其它喝到瓶里的水的辦法嗎?”學(xué)生的思維一下發(fā)散開來,各抒己見,想出了多種辦法。有把瓶推倒的辦法;有象喝飲料那樣用小管子吸的辦法……

五、培養(yǎng)求異思維是創(chuàng)新的升華