導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中學(xué)德育教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中學(xué)學(xué)生正處于人生的重要階段，由于認(rèn)知、年齡、閱歷等諸多方面的原因，他們辨別是非的能力較差，還沒有形成穩(wěn)定正確的人生觀、價值觀，容易被一些似是而非的社會現(xiàn)象所誤導(dǎo)，甚至走入歧途，因此，作為主要育人功能載體的中學(xué)語文學(xué)科，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)起引導(dǎo)學(xué)生的義務(wù)。如在教學(xué)《鋼鐵是怎樣煉成的》一文后，我安排學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容寫讀后感，并在課堂上開展討論，探討生命的真諦，人生的價值。此外，在教學(xué)中，我開展課前一分鐘演講活動，要求學(xué)生在課前搜集中外名人在成為名家造福社會、流芳千古的同時，如何敬老愛幼、關(guān)愛他人的事跡，如向老師敬酒、向老師贈款、給老師讓座的故事，孔子、魯迅等名人尊敬母親的故事等。學(xué)生以這些素材開展演講，“聽眾”聽了演講之后的感受聯(lián)系生活實際再寫成聽后感，很多學(xué)生寫出的文章感情真摯、內(nèi)容豐富。在課堂上，我遴選了一些與同學(xué)們分享，既激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，更對學(xué)生進行了德育教育，提高了學(xué)生明辨是非、判斷假丑的能力。

二、滲透愛國主義教育，培養(yǎng)愛國情懷

愛國主義教育是德育教育的核心，愛國、愛家、愛黨、愛人民是學(xué)生最基本的道德情感。在教學(xué)中，我們應(yīng)充分挖掘，巧妙加以利用，從而讓學(xué)生在獲取語文知識，培養(yǎng)語文技能的同時產(chǎn)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛社會的道德情操，滋養(yǎng)濃厚的愛國情懷。如蘇教版教材中《中國的土地》《美麗的西雙版納》《始終眷戀著祖國》《黃河頌》《展示華夏文化的魅力》等等都是對學(xué)生開展愛國主義教育的經(jīng)典素材。教師在演繹課文時，配以現(xiàn)代手段，展示迷人的畫面，輔以教師的真情誦讀，帶學(xué)生的心靈去旅行，讓他們體會祖國的山河如此多嬌：徜徉在阿里山風(fēng)光里、徘徊在西雙版納的美景中，流連在云南傣族潑水節(jié)的神韻間……讓學(xué)生陶冶在中華文化和美麗的景色中，使學(xué)生的心靈受到震撼，產(chǎn)生了強烈的愛國主義情懷。

三、培養(yǎng)良好行為習(xí)慣，成就個人素養(yǎng)

巴金說過：“孩子成功的教育是從好習(xí)慣的培養(yǎng)開始的。”的確，好習(xí)慣成就一個人的成功，壞習(xí)慣則會誤導(dǎo)孩子一生。中學(xué)階段，正是一個人習(xí)慣形成的關(guān)鍵時期，教師要將學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)嫁接在課文之中，巧妙滲透習(xí)慣教育。如在中學(xué)語文教學(xué)中，我便有意識地對學(xué)生進行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，幫助他們改掉壞習(xí)慣，形成好習(xí)慣；如教學(xué)《皇帝的新裝》時，教會學(xué)生任何時候要做一個真實的自我，如果自我膨脹，最終只能落得丑態(tài)百出，貽笑天下；教學(xué)《生于憂患，死于安樂》一文，我引導(dǎo)學(xué)生思考人在面對逆境時，是消極感慨老天對自己的不公，還是將這種困難作為推動自己前進的動力？進行《斜塔上的實驗》一文，我和學(xué)生討論，大凡在歷史上做出杰出貢獻的科學(xué)巨匠，需要的首要素養(yǎng)是對真理的堅持不懈的追求以及孜孜不倦的探究精神。此外，針對學(xué)生平常生活中的一些小節(jié)，在教學(xué)課文《我的老師》時，我利用課堂，展開辯論，倡導(dǎo)講禮貌，懂禮儀，做一個有修養(yǎng)的人。

四、滲透感恩意識教育，鍛造完美人生

法國偉大的思想家、哲學(xué)家盧梭說過：“沒有感恩就沒有真正的美德！”在社會價值多元的今天，一些不良言行不斷影響著孩子，很多孩子喪失了基本的道德底線，對父母、對身邊的一切缺乏起碼的感恩之心，一些觸目驚心的事例讓人在感到無比痛心的同時，更應(yīng)引發(fā)我們的深入思考，培養(yǎng)孩子們的感恩之心已迫在眉睫。為此，我在教學(xué)中，利用一切時機，教育學(xué)生要懂得感恩，懂得反哺，懂得報答。如在學(xué)習(xí)課文《父母的心》《背影》時，我通過真情朗讀角色表演引導(dǎo)學(xué)生去體會父母對子女的關(guān)愛；在教學(xué)《七顆鉆石》時，重點讓學(xué)生體會小女孩用具體的行動來報答別人的關(guān)愛，讓學(xué)生學(xué)會每天感恩一人，讓感恩成為自己生活的習(xí)慣，用感恩的眼光審視周圍的世界。

篇2

一個完整的中學(xué)教育，德育是靈魂，而體育則是全面發(fā)展的有力保證，它能為德育教學(xué)提供有力的、健康的、精力充沛的受教主體的重要作用[1]。在體育教學(xué)中首先就包含了愛國主義精神的教育。同時，體育教學(xué)還包括了挫折教育、意志情感教育等。體育是需要頑強的拼搏精神以及堅韌的意志。在中學(xué)體育課內(nèi)和課外的教學(xué)活動中，體操、武術(shù)等能培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷的意志力；越野跑、中長跑等能培養(yǎng)學(xué)生堅忍不拔的毅力；球類運動、接力賽等能培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神以及勇敢拼搏的精神。

2德育教學(xué)內(nèi)容

中學(xué)體育教學(xué)中的德育是有計劃、有目的、有層次的教學(xué)體系，其主要內(nèi)容包括以下幾個方面：政治思想教育（對學(xué)生進行集體主義教育、理想主義教育，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義意識和情感）、道德作風(fēng)教育（培養(yǎng)學(xué)生良好的作風(fēng)，組織性、紀(jì)律性及其社會公德）、創(chuàng)新教育（培養(yǎng)學(xué)生勇敢創(chuàng)新的品質(zhì)，包括責(zé)任感、自強、自立、進取等教育）、人際關(guān)系教育（培養(yǎng)學(xué)生良好、健康的心理素質(zhì)以及適應(yīng)社會的能力）、愛護公物教育（教育學(xué)生愛護公物、珍惜身邊的事物）。

3加強德育在體育教學(xué)中教育

3.1加強體育教學(xué)的學(xué)習(xí)，不斷的提升自身的綜合素質(zhì)

體育教師一般在提升學(xué)生的體質(zhì)、基本知識、運動技能等方面都想方設(shè)法去創(chuàng)造條件完成，但是在教育學(xué)生思想方面，部分教師認(rèn)為這是班主任、政教處的事情，只要自己上好體育課，給學(xué)生傳授體育知識、技能等技術(shù)就行了。我認(rèn)為體育教師是體育活動的組織者，對于學(xué)生的發(fā)展起著主導(dǎo)的作用，要求對學(xué)生除了體質(zhì)教學(xué)，還要進行素質(zhì)教學(xué)。作為一名體育教師，首先要樹立崇高的責(zé)任感、事業(yè)心；其次，要端正自己的思想，樹立以育人為目的教育理念、人才觀念，樹立學(xué)校體育為健身、德育、促美的觀點。體育教師除了要精通各項體育知識之外，還要極強對于素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)，不斷的提高自身的綜合素質(zhì)，真正的做到德智體美的結(jié)合教育。

3.2尊重學(xué)生的主體地位，注重培養(yǎng)學(xué)生的體育愛好及其良好的行為習(xí)慣

體育教師在教學(xué)的過程中要不斷的培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，即使是具有不良習(xí)慣的學(xué)生也要采取合理的方法，耐心的、反復(fù)的進行培訓(xùn)、教學(xué)，以幫助他們改變不良的行為習(xí)慣。在體育教學(xué)中，要堅持嚴(yán)格的訓(xùn)練、要求、教育，才能獲得良好的效果。巴甫洛夫指出：“我們的教育，教學(xué)，任何紀(jì)律，各種各樣的行為習(xí)慣，都是一連串的條件反射”[2]。這就證明了人的道德意識、行為、習(xí)慣是由培養(yǎng)教育決定的。體育教師要高度的重視培養(yǎng)學(xué)生的愛好興趣，并貫穿于整個教學(xué)活動中。在組織和指導(dǎo)學(xué)生進行體育活動的過程中，充分的發(fā)掘每一位學(xué)生在運動中的潛能和樂趣，以良好的教學(xué)形式，豐富生動的教學(xué)內(nèi)容，采取靈活多變的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)自我鍛煉的習(xí)慣，讓學(xué)生學(xué)有所得，終身受益。與此同時，在體育教學(xué)的過程中，根據(jù)學(xué)生的特點以及教學(xué)的內(nèi)容，獨具匠心，讓學(xué)生在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中鍛煉、學(xué)習(xí)。體育教師要注重加強對學(xué)生體育知識的教學(xué)，使學(xué)生運用科學(xué)的方法進行健身、鍛煉。從而增強學(xué)生自我鍛煉的意識和能力。在教學(xué)的過程中，要注重學(xué)生的主體地位，從而更好的培養(yǎng)能動的道德主體。不僅要尊重學(xué)生的主體地位，還要尊重他們的主體意識、精神、人格。同時還要注重學(xué)生主體作用的發(fā)揮、個性的發(fā)展、潛能的開發(fā)。德育教學(xué)的過程是復(fù)雜的、雙邊的活動，沒有學(xué)生的積極參加，沒有學(xué)生主體作用的發(fā)揮，沒有學(xué)生的自我教育，德育教學(xué)是不可能實現(xiàn)的。蘇霍姆林斯基說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生進行自我教育的教育，才是真正的教育[3]。”這里要求注重學(xué)生的主體作用，并不是要忽視教師的主導(dǎo)作用。之所以要提出主體性的德育教學(xué)就是要通過我們的德育將學(xué)生培養(yǎng)成一個人、一個主體的人，一個有感情、有智慧、有意志的人，促使他們在心理與生理、智力與非智力、情感與意志等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，具有較高的綜合素質(zhì)的人。體育作為一門綜合性的學(xué)科，它包含了很多的文化內(nèi)涵[4]。通過體育教學(xué)的各種手段，不僅能增強學(xué)生的身體素質(zhì)，更重要的是教會學(xué)生理解體育理論知識，掌握體育中的各縣鍛煉方法，從而滿足學(xué)生對體育知識、活動的求知欲望，讓學(xué)生真正的學(xué)到體育文化知識。體育教學(xué)過程中重要的是發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過教師的講解與示范，教會學(xué)生鍛煉身心的方法，培養(yǎng)學(xué)生具備良好的自我教育的能力，讓學(xué)生逐漸的達到自我發(fā)展、完善的目的。教師在教學(xué)中要因材施教，區(qū)別對待的教學(xué)原則，正確的理解和掌握技能動作，再根據(jù)動作的特點及其教學(xué)規(guī)律進行品德教育，充分發(fā)揮德育教育的作用。在教學(xué)的過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神及其助人為樂的高尚品德，教育學(xué)生關(guān)心、熱愛集體，為集體爭光彩、爭榮譽，從而培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志和毅力，培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志品質(zhì)，教育學(xué)生對失敗挫折有一定的承受力，勝不驕、敗不餒、頑強拼搏的優(yōu)良作風(fēng)。只有這樣，才能使學(xué)生的思想品德、身心素質(zhì)及個性結(jié)構(gòu)更加完善。

篇3

以活動為載體，讓學(xué)生成為德育的主體因素蘇霍姆林斯基曾說：“道德準(zhǔn)則，只有它們被學(xué)生去追求、獲得和親身體驗的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富?！闭Z文學(xué)科具有現(xiàn)實的社會性，高中語文更是與社會生活、與學(xué)生的成長實際融為一體。因而，在教學(xué)形式上，高中語文教學(xué)必須要由封閉走向開放，由課內(nèi)走向課外，將教學(xué)內(nèi)容與社會生活結(jié)合在一起，采取中學(xué)生喜聞樂見的方式，以活動為載體，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動參與到德育過程之中，成為德育的主體因素，從而提高德育的實效性。創(chuàng)設(shè)語文活動課，讓學(xué)生的思想在活動中得到體現(xiàn)，得到升華。在學(xué)習(xí)的《雷雨》時，筆者讓全班學(xué)生進行討論：周樸園對魯侍萍的愛情究竟是真誠的還是虛假的。同學(xué)們暢所欲言，紛紛表達自己對這一問題的看法，從而在民主平等的交流中認(rèn)清了周樸園對魯侍萍愛情的實質(zhì)，也為自己樹立正確的愛情觀奠定了初步基礎(chǔ)。由學(xué)生飾演的課本劇《哈姆萊特》，動作滑稽，語言冷峻犀利，對劇中人物心理的挖掘很到位，讓學(xué)生在表演中體會劇中人物的情感。在學(xué)習(xí)馬丁•路德•金的《我有一個夢想》時，筆者組織了一次學(xué)生演講，演講的題目也是《我有一個夢想》。同學(xué)們積極參加，從不同的角度談了自己的夢想。筆者便不失時機地引導(dǎo)學(xué)生要胸懷廣闊，志向高潔，要從平凡的小事做起，在服務(wù)社會服務(wù)人民的工作中實現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的夢想，收到了很好的效果。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段靈活生動，符合學(xué)生心理發(fā)展，學(xué)生在主動的參與中能將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的思想情感。在學(xué)習(xí)散文的寫作時，筆者將學(xué)生帶到山林里，帶到嘉陵江邊，讓學(xué)生走進自然親近自然感受自然，激發(fā)學(xué)生對大自然的喜愛，深刻領(lǐng)會自然景物的美妙，陶冶情操，從而寫出了真情實感的好文章。在學(xué)習(xí)對聯(lián)的創(chuàng)作時，筆者要求學(xué)生為南部縣城創(chuàng)建國家級衛(wèi)生城市這一創(chuàng)建活動擬創(chuàng)一幅對聯(lián)。同學(xué)們熱情很高，紛紛進行思索，既學(xué)習(xí)運用了知識，又關(guān)注了社會生活，提高了環(huán)保意識。在學(xué)習(xí)語言知識的運用時，筆者讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫主持人主持節(jié)目的串詞，并創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生主持一臺“五四”晚會。在靈活的教學(xué)中，學(xué)生積極主動地參與其中，既提高了能力，又增強了團結(jié)意識、合作意識，在潛移默化中不斷提高了自己的道德情操。學(xué)生主動地使用電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體，并積極參與其中，在學(xué)習(xí)和社會生活中成為德育的主體因素。高中語文教學(xué)從來都不是封閉的，在信息時代，學(xué)生更應(yīng)借助電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等先進媒體，在了解和參與社會生活的過程中加強自身修養(yǎng)，增強自己明辨是非的能力，從而提高自己的綜合素質(zhì)?！靶侣劼?lián)播”節(jié)目能讓學(xué)生感知社會主旋律的脈搏，“感動中國”能激發(fā)學(xué)生以先進人物為榜樣，不斷超越自己不斷發(fā)展自己?！度嗣袢請蟆纺茏寣W(xué)生學(xué)會理性地看待、分析各種社會現(xiàn)象，《中國青年報》的“冰點”欄目則成為學(xué)生深度了解社會的窗口。借助網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以“秀才不出門而知天下事”，而學(xué)生主動地在“強國論壇”留言討論，則更是彰顯了當(dāng)代青年學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感。

二.言傳身教

充分張揚教師在德育因素中的自身人格魅力俄國教育家烏申斯基曾說：“固然許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是最重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的?！痹诟咧姓Z文教學(xué)中，教師的德育作用是巨大的。這體現(xiàn)在教師不僅是學(xué)生知識學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，而且是學(xué)生靈魂的塑造者。因而，教師也是重要的德育因素。教師的一言一行，教師自身的人格魅力，對學(xué)生會產(chǎn)生持久而深遠(yuǎn)的影響。語文教師要有愛心。愛便是教育。熱愛教育工作，熱愛學(xué)生，是做好全部德育工作的基礎(chǔ)。在語文教學(xué)工作中，筆者與學(xué)生平等相處，注重與學(xué)生思想的溝通，注意理解學(xué)生的要求，尊重學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會生活學(xué)會交往，并注重對學(xué)生情感進行關(guān)懷和指導(dǎo)。同時，盡可能采用靈活多樣的教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和德育的主體地位，“多表揚，少批評”，“多鼓勵，少指責(zé)”，激發(fā)學(xué)生興趣，樹立樂觀向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神。在日常教學(xué)中，筆者有意識地針對學(xué)生中存在的突出問題，分門別類地進行指導(dǎo)，如：高中生心理障礙與調(diào)適，女生安全問題，怎樣看待自身與家庭，如何與他人和諧相處，怎樣提高學(xué)習(xí)效率等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的困惑及時得到解決，在老師愛心指引下走向成熟、走向成功。語文教師要為學(xué)生做出表率。在語文教學(xué)中，教師必須把言傳和身教結(jié)合起來，為學(xué)生做出表率，成為學(xué)生仿效的對象。教師自身良好的人格魅力不僅使老師對學(xué)生產(chǎn)生巨大的感召力，而且良好的教師人格形象本身就給學(xué)生成長提供“最直接、最有益的營養(yǎng)”。在語文教學(xué)中，筆者深入鉆研教材，注重提高自身素質(zhì)，注重教學(xué)藝術(shù)的提高，用自己過硬的本領(lǐng)打動和征服學(xué)生。筆者注重提升自己的工作責(zé)任感和敬業(yè)精神，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，凡是要求學(xué)生不做的，自己也堅決不做。筆者注重自己的穿著打扮、言談舉止，關(guān)心學(xué)生但也嚴(yán)格要求學(xué)生，對待學(xué)生公平公正，以樂觀積極的態(tài)度對待工作和生活，保持身體和心理健康，以良好的師表形象和職業(yè)道德出現(xiàn)在學(xué)生面前，引領(lǐng)他們健康成長。語文教師是德育活動的重要參與者。在語文教學(xué)中，德育內(nèi)容的選擇，德育方法的采用，德育機智的展現(xiàn)，德育效果的形成，都是教師主動參與德育過程的結(jié)果。在語文教學(xué)中，筆者主動參與到德育過程中，既教書，又育人。

三.總結(jié)

篇4

1.利用課本中有關(guān)科技發(fā)展、生產(chǎn)力，綜合國力等知識

相關(guān)聯(lián)的來給學(xué)生進行愛國主義教育.例如在新人教版《數(shù)學(xué)》中，在七年級第二學(xué)期第六章中的章引言與章前圖相呼應(yīng)，提出如何根據(jù)第一宇宙速度與第二宇宙速度的表達式，求出這兩個速度的大小問題，引入這章的主要內(nèi)容：實數(shù).章前圖是神舟七號宇宙飛船升空時的照片，在這時，我們可以就我國科技發(fā)展的進步展開，從神一到神十，從無人飛行到神五的開始帶人升空，再到現(xiàn)時神十的成功升空和安全著陸，標(biāo)志著我國在攀登世界科技高峰的征程上又邁出了具有重大歷史意義的一步.使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感和強烈的愛國主義精神的同時，引導(dǎo)學(xué)生要從小志存高遠(yuǎn)，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研.

2.聯(lián)系生活，在實例中滲透德育，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識.

在數(shù)學(xué)教材中，有些教材是聯(lián)系到許多民生熱點問題的，我們可以在學(xué)習(xí)新的知識點的同時，利用這些問題進行相關(guān)的德育話題教育.在七年級教材第十章中有一個關(guān)于從數(shù)據(jù)談節(jié)水的課題學(xué)習(xí).在這個學(xué)習(xí)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生查閱其他一些資料，獲得更多的關(guān)于水資源儲量、分布和利用的數(shù)據(jù)，對這些數(shù)據(jù)進行處理，挖掘后面的信息，得到更多的結(jié)論.讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得知，較深刻地了解水的分布，水資源得不到合理利用，及生活中許多人在浪費水的現(xiàn)象.同時讓初中學(xué)生們回家通過電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)或書刊了解缺水嚴(yán)重程度，從而加深學(xué)生的環(huán)境保護意識.

3.利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)

并培養(yǎng)初中學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)的興趣.許多學(xué)生害怕數(shù)學(xué)，害怕它的抽象性、理論性、邏輯性和系統(tǒng)性.所以我在數(shù)學(xué)課堂上經(jīng)常會說：生活就是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)來源于生活.例如在二次函數(shù)關(guān)于自變量取何值時，函數(shù)有最大值的知識點中，在應(yīng)用到銷售問題時，我會讓學(xué)生當(dāng)自己是經(jīng)營業(yè)者，看利潤是關(guān)乎哪些因素，這些因素之間的聯(lián)系又如何，如何才能獲得最大利潤，這樣學(xué)生就會感覺到二次函數(shù)也就是身邊的生活常識，這樣就不會覺得太枯燥，從而慢慢喜歡數(shù)學(xué).

二、在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、縝密的學(xué)習(xí)態(tài)度

精確和嚴(yán)密是數(shù)學(xué)的一個重要特點，其存在嚴(yán)密的邏輯推理.學(xué)生從一開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)老師們就會告訴他們學(xué)習(xí)要態(tài)度認(rèn)真.上課要認(rèn)真聽講，要勤思考，勤練習(xí)，做作業(yè)時要先獨立思考，格式要統(tǒng)一規(guī)范，力求學(xué)生在解答習(xí)題時，要獨立勞動，透徹地理解教師在授課時所敘述的理論性概括.這就要求學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時要嚴(yán)格要求自己，不能有半點虛假，這有利于培養(yǎng)初中學(xué)生誠實、求是、堅持原則的理性精神.在數(shù)學(xué)解題中，許多學(xué)生是頭腦比較靈活、反應(yīng)較快的，可是他們卻很多時候缺乏細(xì)心和耐心，會在小數(shù)計算中看錯或?qū)戝e小數(shù)點的位置；或會在表示數(shù)的時候忘記數(shù)后面的單位；又或者是在計算后沒有進行檢查和驗算等.出現(xiàn)這些錯誤時，我們指導(dǎo)學(xué)生不要心急，不要自滿，讓他們自己想想如果在實際生活和工作中，看錯或?qū)戝e一個小數(shù)點時會造成怎樣的后果，讓學(xué)生明白要學(xué)好數(shù)學(xué)必須要有縝密的心思和謹(jǐn)慎的態(tài)度，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密條理的思維作風(fēng).

三、結(jié)語

篇5

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文 閱讀教學(xué) 情感教育

中圖分類號：G718 文獻標(biāo)識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.18.069

在進行認(rèn)知目標(biāo)培養(yǎng)的過程中，教育者要緊密聯(lián)系情感，制定出與認(rèn)知目標(biāo)相對應(yīng)的情感目標(biāo)，并注意情感目標(biāo)在各個情感生長環(huán)節(jié)中的問題，盡量避免無效問題的出現(xiàn)，讓學(xué)生在情感連續(xù)體的階梯上逐級攀登，就能讓情感由外部控制進入自覺內(nèi)控，逐漸成為習(xí)慣，習(xí)慣成自然，從而達到良好的情感教育效果。

1 將課文中蘊藏的情感與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來

在閱讀教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的情感，教師應(yīng)該對文本中的情感因素進行挖掘。教師可以應(yīng)用教材中所描述的文字內(nèi)容進行創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境來引導(dǎo)學(xué)生進入作者的感情世界，以達到學(xué)生情感與認(rèn)知能力培養(yǎng)的目標(biāo)。

《背影》中的那個催人淚下的情景，就是在父親送兒子上火車時，爬過月臺去給兒子買橘子。買橘子這件小事既不是非他去做不可，也不是他年邁的身軀能夠力所勝任的。但是在父親看來，這件事情他一定要親自去做，在他的心目中這也是他義不容辭的責(zé)任，如果他不去做心里就覺得不踏實，因此他不僅竭盡全力地做了，而且還做得很認(rèn)真、很自然。在這個情景中，父親的背影是特別的，它不同于我們隨處可遇的普通的背影，在這個背影里充滿了感情、飽含著深意。人非草木，當(dāng)作者看到父親那承載著厚重的親情的背影時怎能不為之流淚，讀者又怎會不為之動容呢？ 把這一情景與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生通過想象，或是有某位同學(xué)親眼目睹過父送子這一真實而動人的場景，我們就會對父愛的無私與崇高感受的更加深切，這樣也就對《背影》這篇課文的內(nèi)容理解得更加透徹，使學(xué)生的情感達到升華。因此，不妨舉辦一次主題為“尊敬父母”的班會，把家長請來一起參加班會，讓同學(xué)們暢所欲言，互相交流日常生活中所感受到的父愛母愛，并且把平時羞于對父母表達的感情大膽表現(xiàn)出來，或者是有過做的不對，讓父母傷心的地方勇敢地承認(rèn)錯誤。這樣就把課文中蘊藏的情感與現(xiàn)實生活相聯(lián)系起來了，對學(xué)生的情感教育收效應(yīng)甚佳。

2 以教師的情感感染學(xué)生

2.1 投入真情來感動學(xué)生

在老師投入真感情的課堂上上課，會讓學(xué)生更加有好好聽講的興趣，這樣對學(xué)生是非常有吸引力的。老師根據(jù)作品的內(nèi)容決定這節(jié)課應(yīng)該用什么樣的情感來吸引學(xué)生更好地聽著這節(jié)課，把作者的情感融入自己的情思，傳染給學(xué)生。這也是顯示了情感的感染功能， 老師的認(rèn)真感染到學(xué)生，使這堂課上得更加生動，學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)。學(xué)生只有對這節(jié)課有了興趣，這節(jié)課才能有效進行下去，學(xué)生才能更好地吸收。這就要求我們的教師在課前對課文內(nèi)容熟悉掌握，積極儲備自己的感情。比如在上《詠懷古跡（其三）》時，教師要熟知相關(guān)的歷史，搜集有關(guān)于王昭君的相關(guān)資料，作為教師的我們可以把自己設(shè)想成內(nèi)心充滿幽怨不甘和憤懣的昭君，以昭君的角色來訴說心中的痛苦，從而使學(xué)生有更真實的情感體驗，這樣就容易把作者本身的經(jīng)歷和昭君的遭遇結(jié)合起來，學(xué)生才能更好地理解詩歌的情感，也能夠?qū)λ鶎W(xué)的詩歌產(chǎn)生自己的所思所感。所以，老師必須以強烈真摯的情感來打動學(xué)生，才能使學(xué)生更好地接收所學(xué)的知識。

2.2 以激情感染學(xué)生

在教學(xué)活動中，老師以充滿激情的心態(tài)面對學(xué)生，會對學(xué)生有一種無形的感染力與滲透力，讓學(xué)生不由自主地隨著老師的思維的引導(dǎo)深刻理解文中的意思。那么，怎么做才是充滿激情呢，除了要在上課時使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，語言富有變化并且富有激情外，還得學(xué)會選擇和調(diào)整自己的語氣和語調(diào)，為自己充滿激情的上好一堂課尋找到一個比較恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ā１热?，《沁園春 長沙》里的這幾句詩“……恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟！”當(dāng)作者回想當(dāng)年的雄心壯志時心中充滿著激情，也表明了作者敢于阻擋一切困難的革命豪情。在講這部分時，教師最好以激昂向上的語調(diào)為學(xué)生范讀，并且結(jié)合的具體經(jīng)歷來引導(dǎo)學(xué)生進入詩歌的意境之中，從而使學(xué)生體會到了這位偉大的政治家的政治抱負(fù)和人生追求。所以，老師充滿激情的講課不僅能夠使整堂課更有氣氛，而且使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加有效率。

2.3 以體態(tài)語言感染學(xué)生

羅曼羅蘭曾說：“面部的表情是多少世紀(jì)培養(yǎng)成功的語言，是比嘴里講的更復(fù)雜到千百倍的語言。”所以，老師在講到一些精美的文章的時候，用一些恰當(dāng)?shù)谋砬?、手勢或者其他豐富的體態(tài)表現(xiàn)，然后再加以自己富有激情的語言時，可以一面鼓勵學(xué)生細(xì)細(xì)品讀文章，一面深刻體會文章的內(nèi)涵。這也是情感的信號功能的體現(xiàn)。運用體態(tài)語言授課不僅能夠是課堂生動具體，學(xué)生們更加喜歡這節(jié)課，而且會更有效地培養(yǎng)學(xué)生的情感能力，達到這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

3 運用有效措施激發(fā)學(xué)生興趣，并融入情感教育

3.1 巧用導(dǎo)語

在開課前運用恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)語可以使這節(jié)課對學(xué)生有較強的吸引力，使學(xué)生更有興趣參加到這節(jié)課的深刻內(nèi)涵的研究當(dāng)中。在中學(xué)生的閱讀中，最讓他們頭疼的就要數(shù)文言文了，面對文言文學(xué)生很容易望而生畏，甚至繞道而行。巧用導(dǎo)語會使學(xué)生對課文產(chǎn)生興趣，也是一個培養(yǎng)學(xué)生情感的有效方法。古文《陳情表》文字艱深拗口，為了讓學(xué)生對文章感興趣，可以來一段這樣的權(quán)威導(dǎo)入，“坡說過，讀《出師表》不哭者，必定不忠；讀《陳情表》不哭者，必定不孝。都說男兒有淚不輕彈，而《陳情表》是一個例外，它有著能夠讓七尺男兒感動落淚的力量，那么我們今天來檢驗一下它是否真有這么大的感染力。大家在學(xué)習(xí)這篇課文的過程中，不妨悄悄留意一下周圍的同學(xué)，有誰流淚了，誰沒流。”這樣的導(dǎo)入語也必將產(chǎn)生“這篇課文十分的令人感動，如果我不感動的話說明我沒有讀懂”的心理暗示，這樣的話學(xué)生還會對那些生澀拗口的文言文說害怕嗎？

3.2 充分運用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段和工具

在科技迅速發(fā)展的今天，多媒體的出現(xiàn)不得不說給我們的語文課注入了新鮮的血液，讓我們的語文課堂更加栩栩如生。作為教師在運用現(xiàn)代化的工具時，不僅要注重知識的傳遞，還要注重學(xué)生視覺上的感受，教師應(yīng)該充分運用多媒體的特點，將課件做得生動有條理，但是也不能太花哨，喧賓奪主。這樣才能使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。學(xué)生對知識內(nèi)容有了興趣才能注入自己情感，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)，才能達到對其情感教育的目的。

在上《天上的街市》這節(jié)課的時候，教師不妨運用多媒體展示詩中的畫面，再加上配樂朗誦，使學(xué)生好像走進了一個燈火輝煌、熱鬧非凡的天上的街市，街市上有琳瑯滿目的物品，甜蜜恩愛的牛郎織女在街市上自由散步。學(xué)生如同親臨其境般地體會到天上富足而自由，幸福而快樂的生活。同時教師應(yīng)適時對學(xué)生進行引導(dǎo)，巧設(shè)疑問，引導(dǎo)思考，揣摩作品。 這樣學(xué)生才能對作品的主題深入了解，進一步地了解作者的創(chuàng)作意圖。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)了解到天上的街市是自由幸福的時候，教師可以提出這樣的疑問：在民間傳說中牛郎織女之間隔著天河不能自由來往的，每年只能在七夕乘著鵲橋相遇一次，作者為什么要違背故事的本意呢？這時就應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生思考文章的寫作背景了，由于本詩寫于 1921 年，這時的中國剛經(jīng)歷過不久，正處于北洋軍閥混戰(zhàn)時期。作者這樣寫的用意是表達他對黑暗的社會現(xiàn)狀之不滿，對理想的生活充滿了向往和追求。 通過這一系列的思考和探討，學(xué)生就很自然的走進了作品所處的時代，了解了作者所要表達的情感，并體會到了如今的幸福生活是多么的來之不易。這樣的環(huán)環(huán)相扣把學(xué)生的情感層層激發(fā)，利用多媒體將詩的內(nèi)容形象的展現(xiàn)在學(xué)生眼前，就不難在語文閱讀教學(xué)中融入情感教育了。

參考文獻：

[1]陰國恩，李洪玉.非智力因素及其培養(yǎng)[M].浙江人民出版社，1996：115.

[2]全國綜合大學(xué)教材編寫組.心理學(xué)[M].廣西人民出版社，1982.

[3]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京師范大學(xué)出版社，2011.

[4]閆桂琴.中學(xué)語文教學(xué)論[M].北京師范大學(xué)出版社，2011.

[5]王新華.淺談情感在中學(xué)語文教學(xué)中的作用[J].渭南師范學(xué)院學(xué)報，2004，（增刊）.

[6]朱小蔓.情景教育與人的素質(zhì)[J].課程?教材?教法，1999，（1）.

[7]蔡笑岳.心理學(xué)[M].高等教育出版社，2000.

[8]林維維.未成曲調(diào)先有情――淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育[J].德陽教育學(xué)院學(xué)報，2001，（4）.

篇6

無論哪種情況，作為人才培養(yǎng)的主要力量——教師，在教學(xué)中只注重文化知識或?qū)I(yè)技能的傳授，而忽視思想品德教育，對學(xué)生的不健康的思想傾向，缺乏警惕，聽之任之，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是：學(xué)生在關(guān)鍵時刻迷失方向。其后果是嚴(yán)重的，教訓(xùn)也是慘痛的。社會上那些駭人聽聞的事例且不說，就說學(xué)校中每學(xué)期結(jié)束的考試，總有學(xué)生違紀(jì)甚至與監(jiān)考人員發(fā)生沖突，一份份通報批評代替了文化課成績單。這樣的“教育成果”難道不令人反思嗎？“大學(xué)之道，在明明德?！盵1]“青年應(yīng)該把堅定正確的政治方向放在第一位。”[2]學(xué)校的工作是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)人才就要把德育放在首位。這個道理再清楚不過了，古往今來人們對這個問題的認(rèn)識也是一致的。從這個意義上講，如果沒有把學(xué)生培養(yǎng)成品德高尚、造福人類的人，就是教育工作者的嚴(yán)重失職。因此，明確使命，調(diào)整心態(tài)，把德育擺在育人的首要位置，是我們每個教育工作者要解決好的首要問題。

德育是塑造學(xué)生的心靈，不同于一般的文化知識和技能的傳授，德育必須講究方式方法，必須采用靈活多樣、行之有效的方法進行教育?？偟脑瓌t是潛移默化，切忌空洞說教?？刹捎玫姆绞椒椒ê芏啵瑑H舉三例如下：

以身作則，身教勝于言教要求學(xué)生做到的，教師首先要做到。要求學(xué)生不遲到不早退，教師首先要有時間觀念；要求學(xué)生遵守紀(jì)律，教師更要有嚴(yán)格的自律精神。大學(xué)生，其世界觀、人生觀正在形成或已經(jīng)形成，言不由衷的說教不足以懾服他們，而率先垂范則令他們信服。為師者，其良好的師德修養(yǎng)對學(xué)生潛移默化的影響是無比深遠(yuǎn)的。

由教學(xué)內(nèi)容自然引發(fā)文學(xué)課的教學(xué)目的不僅是使學(xué)生掌握古今中外文學(xué)史、文學(xué)思潮以及作家作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，文學(xué)課還肩負(fù)著用優(yōu)秀的文學(xué)作品教育熏陶學(xué)生，提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，使學(xué)生具有高尚人格的任務(wù)?？梢哉f，用文學(xué)作品進行品德教育，材料是極其豐富的，隨處可見。只要教師有意識地適當(dāng)?shù)丶右砸l(fā)，就可以由文學(xué)知識傳授進一步達到德育教育的目的。比如，講魯迅的《傷逝》，可以讓學(xué)生撰寫小論文，分析子君、涓生愛情悲劇的原因，從而使學(xué)生深刻體會魯迅“人必生存著，愛才有所附麗”的思想，這對大學(xué)生正確處理愛情問題具有積極的現(xiàn)實意義。同樣，在講授《荷馬史詩》時，可以將特洛亞的兩個王子進行比較：弟弟帕里斯愛情至上，哥哥赫克托耳胸懷國家、人民；帕里斯為海倫引發(fā)了毀滅祖國的戰(zhàn)爭，赫克托耳為保衛(wèi)祖國犧牲了自己的生命。這使學(xué)生不禁思考國家與個人、責(zé)任與情感的關(guān)系問題。在影片的具體情境中，對于赫克托耳質(zhì)問弟弟“你愛海倫，那你對父親、對國家的愛又在哪里？”的這句話，每個同學(xué)都會引發(fā)共鳴，那是擲地有聲的道理，而不是空洞無力的說教。養(yǎng)天地正氣，法古今完人。文學(xué)史上燦如星辰的作家，永垂青史的不僅是他們的藝術(shù)成就，還有其卓越的人格光輝。屈原的愛國、杜甫的憂民、陶淵明的超然、蘇軾的曠達、劉勰的篤志好學(xué)、司馬遷的忍辱負(fù)重等等，永遠(yuǎn)都在激勵與啟迪一代又一代的后來者，樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)高尚的情操，磨練堅忍不拔的毅力，做一個頂天立地、與日月爭輝的大寫的人。

由學(xué)生思想實際展開教師要教育學(xué)生首先要研究學(xué)生的思想特點，摸準(zhǔn)教育對象的思想脈搏，才能有針對性進行思想品德教育。文學(xué)名著雖然是經(jīng)過時間長河篩選出的優(yōu)秀作品，但由于時代背景的不同，有些名著今天的大學(xué)生理解起來還是有隔膜的。在教學(xué)中努力聯(lián)系學(xué)生實際非常必要。學(xué)生思想實際有的表現(xiàn)在課堂上，有的藏在心里，這就要求教師既要積極去了解未表露的，同時又要及時抓住課堂表露的。有一次，在講授但丁《神曲》時，一名上課不遵守紀(jì)律的學(xué)生公然帶著挑釁的口吻說：“懲罰是沒有用的”，顯然他是針對一些老師對學(xué)生的批評行為。任課教師沒有責(zé)怪他打斷講課，而是抓住這個契機，讓大家就此展開討論——對于不遵守紀(jì)律、法規(guī)的人該怎么辦？有的學(xué)生認(rèn)為不該將不守紀(jì)律的學(xué)生趕出課堂；有的主張懲罰；還有的認(rèn)為應(yīng)該等待學(xué)生日后的醒悟和追悔等。經(jīng)過充分的討論和意見的碰撞，學(xué)生們對自由與紀(jì)律問題的認(rèn)識更加深入。接下來，任課教師引導(dǎo)學(xué)生理解但丁通過地獄、煉獄和天堂的設(shè)置來表達人類在理智、仁愛、信仰的指導(dǎo)下悔過自新、達到至善至美境界的主題思想。學(xué)生自然會將自己的思考與但丁的思考想對照，既很好地理解了但丁的作品，又提高了自身的品德修養(yǎng)。

在講到歌德的《浮士德》時，我們針對大學(xué)生的人生理想做了一個問卷調(diào)查。問卷的題目只有一個，即要求學(xué)生寫出自己的人生目標(biāo)。因為是不署名的問卷，學(xué)生們寫上來的奮斗目標(biāo)都是他們的真實想法，諸如有車有房，有自己的公司或工作室，和心愛的人到世界各地旅游，從事慈善事業(yè)、幫助貧困的人等等。這個講課前的調(diào)查既使教師了解學(xué)生，又促使學(xué)生嚴(yán)肅思考。將學(xué)生的興趣調(diào)動起來之后，我們進入講課環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生考察浮士德的人生軌跡，思考浮士德為什么在知識、愛情、政治、藝術(shù)領(lǐng)域都無法得到滿足，又為什么在帶領(lǐng)人民改天換地的事業(yè)中發(fā)出“你真美，請停留”的呼喊。在理解浮士德這個人生永恒的探索者之后，我們又將浮士德的積極的人生觀和魔鬼的虛無的人生態(tài)度進行對比，教育學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，成為造福社會的有用之才。一名教師，只有在內(nèi)心深處真正認(rèn)識到德育的重要性，才會真正重視德育；只要真正重視了，就會找到合適的教育方法。雖然品德的培養(yǎng)不是一兩節(jié)課就能見成效的，也不是一年半載能完成的，但持之以恒、堅持不懈地去做了，自然就會有成績的。

篇7

2.結(jié)合教材進行德育教育。數(shù)學(xué)用各種符號、公式、圖形和數(shù)字揭示現(xiàn)實世界的真理，雖然這樣看起來數(shù)學(xué)是門很抽象的學(xué)科，但是在現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教材中也穿插有不少可用來進行德育教育的素材，因而結(jié)合教材來進行德育教育不失為一種好的方法。如在講授勾股定理時,可以適當(dāng)介紹勾股定理是中國古代先祖在歷法中的重大發(fā)現(xiàn)，又名商高定理，在大禹治水時期就有運用的記載；劉徽的割圓術(shù)是利用求極限的思想求出圓周率，而后南北朝的數(shù)學(xué)家祖沖之將圓周率算至小數(shù)點后7位；古代中國的數(shù)學(xué)一直領(lǐng)先于世界，在線性方程、高次多項式方程和不定方程的解法上，中國古代科學(xué)家的各種先進算法層出不窮。教師可通過對我國古代輝煌數(shù)學(xué)成就的介紹引起學(xué)生對于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)探究歷史的興趣，既可以加強學(xué)生對于學(xué)術(shù)研究的興趣，又能寓教于樂，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，達到事半功倍的效果。當(dāng)今時代，功利主義橫行，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域尤為明顯，教師發(fā)表文章只為獲得職稱，得到更好的物質(zhì)條件，孰不見獲得諾貝爾獎的科學(xué)家哪一位不是潛心研究某個領(lǐng)域十年如一日，最后發(fā)表文章一鳴驚人，而他們的研究結(jié)果也是造福于人類。在這種不良學(xué)術(shù)環(huán)境下，這種從小培養(yǎng)的民族自豪感能夠幫助學(xué)生樹立為“中華之崛起而讀書”的責(zé)任感和自覺性，培養(yǎng)學(xué)生甘于平淡，淡泊名利，刻苦鉆研的獻身精神，不僅利于糾正歪風(fēng)邪氣，也有利于學(xué)術(shù)的發(fā)展。

3.好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。德育教育不僅要求老師主動教授，也要求學(xué)生主動學(xué)習(xí)。要做到這一點，需要改變課堂上只有老師做主角的現(xiàn)狀，可以將學(xué)生分為不同的團體，不孤立任何人，在團體中設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，如解答一道難題，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，顯然在讓學(xué)生在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中他們會有認(rèn)識上的分歧，可能會有爭執(zhí)，但是這正是學(xué)會互相協(xié)調(diào)的第一步，同一個團體的人總會在不知不覺中互相影響，相互妥協(xié)，最終磨合成完美的團隊。而正是在磨合的過程讓學(xué)生們學(xué)會如何去與人相處，如何處理觀點上的差異，培養(yǎng)學(xué)生的群體意識和集體主義精神，認(rèn)識到合作的重要性。這些東西，不是老師教授的，是學(xué)生自己學(xué)到的。德育教育是長期的事，老師不可能總在學(xué)生身邊，而讓學(xué)生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，能夠在以后的人生旅途中收獲更多。

4.課堂外的德育教育。對于初中生來說，德育教育不應(yīng)該只停留在課堂內(nèi)，數(shù)學(xué)教學(xué)也不應(yīng)該只停留在書本的數(shù)字上，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不應(yīng)該只為了應(yīng)付考試，取得好成績，這是本末倒置。數(shù)學(xué)源于生活，在生活的方方面面也都有數(shù)學(xué)應(yīng)用的影子。如可以通過對建筑工地上吊車的觀察來驗證三角形的穩(wěn)定性最強；路面上的下水道井蓋都是圓形，這樣可以有效防止井蓋掉入井內(nèi)；人的腳的長度與身高的比例大約是1:6.8，在警察破案過程中常常通過腳印來估計嫌疑人的身高。身邊的例子往往能夠給學(xué)生以更深的印象，培養(yǎng)學(xué)生對于知識的渴望，避免養(yǎng)成對知識淺嘗輒止，只停留在紙面的習(xí)慣，提高其對于探索未知世界的熱情。

篇8

［摘要］合作學(xué)習(xí)作為如今教育界廣為流傳的一種新型教學(xué)方式，越來越受到任課教師們的推崇。在體育課程的教學(xué)過程中應(yīng)用讓學(xué)生們進行合作學(xué)習(xí)可以很大程度上提高學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)能力。本文通過從合作學(xué)習(xí)在體育教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀以及存在的弊端進行闡述，并提出了一些解決措施，希望能夠給體育教學(xué)帶來一些啟發(fā)。

［關(guān)鍵詞］體育教學(xué);合作學(xué)習(xí);教學(xué)模式;實施方法

一、合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)程序

合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式在體育教學(xué)中的教學(xué)模式是通過學(xué)生們之間的合作學(xué)習(xí)，從而讓其具備良好的合作意識、自學(xué)意識以及“大家”意識。因為合作學(xué)習(xí)不局限于僅僅兩個人或者是三個人，甚至是一個團體內(nèi)的互相合作。因此，在體育教學(xué)中采用合作學(xué)習(xí)這種教學(xué)模式有助于培養(yǎng)學(xué)生們的團體合作能力。在這個目標(biāo)下，體育教師們的教學(xué)程序應(yīng)該圍繞在學(xué)生們的特異性之中。例如，組內(nèi)不同學(xué)生們的興趣愛好、特長本領(lǐng)、學(xué)習(xí)成績等等這些都可以作為教學(xué)們判定不同學(xué)生們之間的進行合作學(xué)習(xí)的依據(jù)。因此，任課體育教師們在進行分組時可以考慮以下的方面:第一，教師們在進行體育教學(xué)課程學(xué)習(xí)之前可以先設(shè)置幾個課前問題，將這幾個問題平均分配給小組內(nèi)的每一位學(xué)生，讓每一個小組內(nèi)的學(xué)生能夠互助互學(xué)，從而共同得出答案。然后，在課上教師們在根據(jù)學(xué)生們對于問題的理解與回答進行整理，并對正確答案進行公示，從而完成體育課程教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。

二、合作學(xué)習(xí)模式應(yīng)用于體育教學(xué)中對學(xué)生的影響

將合作學(xué)習(xí)模式應(yīng)用于體育教學(xué)中是一項創(chuàng)新的舉措，下面將會從以下幾個方面談一談將其應(yīng)用與體育教學(xué)中對學(xué)生們的學(xué)習(xí)以及生活的影響。

(一)對學(xué)生的觀察分析能力的影響相比較于傳統(tǒng)的競爭型體育教學(xué)來說，合作學(xué)習(xí)模式對于學(xué)生們觀察和分析能力的提高是有很大的幫助的。合作學(xué)習(xí)以學(xué)生們?yōu)橹行?，任課教師們將一些體育動作、操作技巧演示給學(xué)生們，通過將動作從正面、側(cè)面依次進行展示，從而讓學(xué)生們能夠充分的熟悉這個動作，這樣不僅僅可以加強學(xué)生們對于動作的認(rèn)知，避免出現(xiàn)錯誤記憶從而影響學(xué)習(xí)效果。學(xué)生們通過觀察教師們的動作示范從而對于體育動作等等有了更加深刻的記憶。為了能夠讓小組成員能夠一起進步，各個成員將會非常積極并且主動地指點出組內(nèi)同學(xué)動作的不恰當(dāng)性或者是錯誤的地方，通過合作，小組內(nèi)的學(xué)習(xí)環(huán)境非常和諧并且積極向上，因此，合作學(xué)習(xí)可以很大程度上提高學(xué)生們的觀察能力以及學(xué)生們之間的分析能力。

(二)對學(xué)生理論知識掌握的影響在體育課程的教學(xué)過程中，理論知識的教學(xué)也是非常重要的。合作學(xué)習(xí)模式相比于相比較于傳統(tǒng)的競爭型體育教學(xué)來說，更容易讓學(xué)生們接受理論知識，進而加深對理論知識的理解，從而更加有利于提高學(xué)生們的對于體育知識的理論知識水平。理論知識作為體育教學(xué)實際操作的一個技能擠出，是高等師范學(xué)院體育教學(xué)的一項重要的教學(xué)任務(wù)。合作學(xué)習(xí)模式的本質(zhì)是讓學(xué)生們自主進行學(xué)習(xí)，然后組內(nèi)相互合作，從而達到共同進步的效果。學(xué)生們在進行合作學(xué)習(xí)的時候，通過以教材、互聯(lián)網(wǎng)、課外書籍等等的方式對老師們布置的作業(yè)進行理解，學(xué)生們在進行答案查詢的過程中，無意識的增加了學(xué)生們的知識面，還提高了學(xué)生們的認(rèn)知水平，再通過組內(nèi)各個學(xué)生們之間的相互討論，進一步加深了學(xué)生們對于理論知識的理解以及記憶。從而讓學(xué)生們對于理論知識的掌握更加的牢固。

(三)對于學(xué)生們學(xué)習(xí)興趣的影響在傳統(tǒng)的教育過程中，傳統(tǒng)的體育課程的教學(xué)很少讓學(xué)生們進行實踐教學(xué)，大都是以口頭敘述，然后老師們在進行動作的示范，學(xué)生們真正的思考并且練習(xí)的時間較少。因此，傳統(tǒng)的教學(xué)模式對于學(xué)生們對于技能的實踐以及應(yīng)用的重視程度不夠。而且教師們的主觀教學(xué)意識非常強，僅僅是依靠自己現(xiàn)有的動作技術(shù)或者是教學(xué)經(jīng)驗對學(xué)生們進行教學(xué)，學(xué)生們在課程上處于一個被動吸收知識的現(xiàn)象。這種教學(xué)模式很容易導(dǎo)致以下兩種情況:第一，一旦體育教師的在進行課堂演練和課程內(nèi)容的過程中出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的偏差，學(xué)生們一時間無法發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致一錯再錯。第二，教師們的主觀意識太強可能導(dǎo)致學(xué)生們對于課程內(nèi)容的厭煩，因此，對于學(xué)生們學(xué)習(xí)體育的積極性也很大程度上下降。而合作學(xué)習(xí)則大不相同，合作學(xué)習(xí)讓小組內(nèi)每一個學(xué)生都動了起來，并且學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中，可以相互幫助，并且每一個人都有著讓自己的小組變得更好的責(zé)任，因此，學(xué)生們對于學(xué)習(xí)的積極性也就會大大寫提高，從而對于他們的體育學(xué)習(xí)達到了一個非常有利的影響。

三、使用合作學(xué)習(xí)時應(yīng)注意的問題及建議

(一)使用合作學(xué)習(xí)時應(yīng)注意的問題通過對以往高等師范院校采用合作學(xué)習(xí)這種教學(xué)模式產(chǎn)生的結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一些問題:第一，有些高等師范學(xué)院的任課體育教師們很有很好的使用學(xué)習(xí)資料，進而不能夠?qū)⒑献鹘虒W(xué)模式與教學(xué)資源很好地融合在一起，從而出現(xiàn)教學(xué)偏差問題;第二，在課堂中應(yīng)用合作教學(xué)模式時，教師們在其中起的作用并不是非常的明顯，以至于在推行起來有些困難;第三，學(xué)生們在根據(jù)老師提出的問題進行討論時參與度不大，對于問題的討論有效性也不是很有成效;第四，教師們對于學(xué)生們進行合作交流所產(chǎn)生的成果反饋不明顯，導(dǎo)致學(xué)生們進行下去的欲望不大。

(二)使用合作學(xué)習(xí)時提出的建議因此，針對以上出現(xiàn)的這些問題提出一些建議:第一，高等師范學(xué)院的體育教師們必須加強對于學(xué)生們進行合作學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，進而讓學(xué)生們能夠熟練地掌握合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法;第二，在進行合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式的實行時，不要只注重表面形式，要加強對于這種教學(xué)模式的創(chuàng)新性研究，進而更好的應(yīng)用與自己的課堂之上;第三，在進行教學(xué)時，不要只注重教學(xué)模式的實行，還需要注意學(xué)生們綜合素質(zhì)的培養(yǎng);第四，學(xué)生們在進行合作學(xué)習(xí)的時候，老師們不能只關(guān)注與好學(xué)生，對于基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生們也要一視同仁，進行個性化差異教育。

四、體育教學(xué)中合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式的實施方法研究

(一)利用多媒體技術(shù)，增加學(xué)生們的注意力如今，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源非常豐富，一些學(xué)校的優(yōu)秀教學(xué)視頻也在網(wǎng)上都有資源?，F(xiàn)如今，每一所高校中都存在著多媒體設(shè)施。因此，教師們可以充分利用這一資源，在網(wǎng)絡(luò)上尋找更多的視頻讓學(xué)生們進行參照學(xué)習(xí)。例如，學(xué)生們在學(xué)習(xí)一些體育動作的時候，教師們可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)上的視頻信息，在備課的同時，將互聯(lián)網(wǎng)上的一些專業(yè)人士的視頻進行剪輯，并配以文字說明。然后在課上教師們在進行課堂講解的時候，為了提高學(xué)生們的記憶力，在講解完理論知識之后，然后進行視頻的觀看以及講解。將動作從正面、側(cè)面依次進行展示，從而讓學(xué)生們能夠充分的熟悉這個動作，這樣不僅僅可以加強學(xué)生們對于動作的認(rèn)知，避免出現(xiàn)錯誤記憶從而影響學(xué)習(xí)效果。通過視頻中動作的循環(huán)播放，讓學(xué)生們自己實際的練習(xí)以及模仿，從而激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，進而增加自主學(xué)習(xí)能力。同時，小組之內(nèi)還可以進行動作討論，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)效果。

(二)錄制實時課堂視頻，提高學(xué)生們之間的課外交流，增進合作學(xué)習(xí)在課程上學(xué)習(xí)完動作之后，其中有些難以學(xué)習(xí)的動作有些理解能力差的學(xué)生們很容易出現(xiàn)混淆，或者是忘記動作的情況。多媒體教學(xué)完美地解決了這一個問題。教師們在進行課堂教學(xué)時，可以將自己的教學(xué)內(nèi)容進行錄制，從而將網(wǎng)絡(luò)版的課件傳至班級內(nèi)的QQ群或者微信群里，讓學(xué)生們下了課之后可以自主進行不會的動作的學(xué)習(xí)，已經(jīng)學(xué)會動作的學(xué)生們可以對自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行溫習(xí)。對后期進行易錯動作的解說和示范，從而避免錯誤的發(fā)生。并且這些視頻可以將進行慢播以及重復(fù)播放，這樣一來，學(xué)生們不熟練或者沒有聽懂的動作可以進行反復(fù)的播放，從而加強學(xué)生們對于動作的記憶。這種方式將教師的教學(xué)方式進行了很大程度上的改變，很大程度上提高教師們的教學(xué)效率，從而達到事半功倍的教學(xué)效果。不僅僅減輕了教師們在課外時間，還能夠加深學(xué)生們的課堂記憶。

篇9

【關(guān)鍵詞】高中語文；教學(xué)；生態(tài)倫理道德教育

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們對于生態(tài)倫理道德的關(guān)注越來越重視，因此培養(yǎng)學(xué)生們正確的生態(tài)倫理道德觀尤為必要。學(xué)生生態(tài)倫理道德從某種程度上來說是屬于“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操”的范疇中的，因此也可以認(rèn)為是語文教學(xué)中不可缺少的一部分。高中階段作為學(xué)生形成人生觀、世界觀、價值觀的重要時期，語文教學(xué)在生態(tài)倫理道德方面有著極為重要的作用。對此，本文就高中語文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育進行簡單的分析，并提出一些可供參考的意見。

一、在文本研習(xí)中熏陶

語文新課程在基于促進學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上，在教材中編排了非常多關(guān)于人與自然方面的文章。這些課文在為學(xué)生進行審美教育的同時也提高了學(xué)生的生態(tài)意識，為學(xué)生們生態(tài)倫理道德觀的建設(shè)創(chuàng)造了良好的條件。 古典詩詞作為中華文化的瑰寶，幾千年來傳承了大量關(guān)于大自然的名篇佳作，這些美文對于高中語文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育無疑是極好的素材。例如蘇教版選修教材《唐詩宋詞選讀》中的《春江花月夜》就曾被聞一多先生譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。在具體的教學(xué)當(dāng)中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生對“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”這一名句進行賞析與研究，在這一過程中還可以引入劉希夷所作《白頭翁》中“更夐絕的宇宙意識！一個更深沉更寥廓更寧靜的境界！”來引導(dǎo)學(xué)生感悟古人對于天人關(guān)系的認(rèn)識與感受：生命與宇宙的統(tǒng)一、人與自然的和諧得以展示，體現(xiàn)了我國古代“天人一體同仁”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。而詩人風(fēng)格獨特的審美體驗與人生感悟更是讓學(xué)生獲得了很多啟迪。

總的來說，引導(dǎo)學(xué)生進行這些文本的研習(xí)，其實就是幫助學(xué)生對自然美的世界加以感悟，并樹立學(xué)生尊重自然、熱愛自然，這對于學(xué)生建立起同自然和諧共處的生態(tài)倫理道德觀具有非常重要的意義。

二、在閱讀講練中滲透

我國科學(xué)發(fā)展觀的提出，生態(tài)文明建設(shè)如火如荼。在這一背景下，高中語文教學(xué)也應(yīng)該與時俱進，用具有時代氣息的新材料來提高學(xué)生們的思維能力，滲透生態(tài)倫理道德教育。就近幾年的高考語文現(xiàn)代文閱讀來說就極具特色。 2002年全國卷閱讀題《沙塵暴》、2007年四川卷閱讀題《瓦斯的開發(fā)與利用》、2007年全國卷閱讀題《關(guān)于保護生態(tài)多樣性》、2008年湖北卷閱讀題《關(guān)于濕地》這些文章都是向?qū)W生們滲透生態(tài)教育的好文章。因此，教師在知道學(xué)生做題的過程當(dāng)中，可以適當(dāng)?shù)南驅(qū)W生們介紹一些與之相關(guān)的背景知識，這樣不但可以幫助學(xué)生深化對問題的理解，而且能夠讓學(xué)生在接受知識的過程中潛移默化的受到生態(tài)教育的影響，這對于提高學(xué)生的生態(tài)意識，提升思想境界，形成良好的生態(tài)倫理道德觀有著極為重要的作用。再比如學(xué)生進行古文翻譯訓(xùn)練時，教師就可以通過選用國學(xué)經(jīng)典中與生態(tài)倫理道相關(guān)的文章進行訓(xùn)練文本，這樣一來不但可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到古漢語知識，還能夠讓學(xué)生在潛移默化中提升自身的生態(tài)倫理道德修養(yǎng)。如課文《寡人之于國也》中的“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也”等，學(xué)生通過學(xué)習(xí)或多或少的都可以了解到孟子的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理思想。

三、在實踐活動中體會

著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰說過這樣一句話：“人對外界的認(rèn)識之最初的中介就是活動”。我國《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確提出了綜合性學(xué)習(xí)這一主張，語文課程應(yīng)該同其他課程、書本學(xué)習(xí)以及實踐活動緊密的結(jié)合起來。高中語文教學(xué)的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求了老師積極引導(dǎo)學(xué)生參與到實踐活動當(dāng)中，進一步的接觸社會、認(rèn)識自然，以實現(xiàn)語文教育在促進學(xué)生全面發(fā)展的良好效果。正因如此，高中語文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育更應(yīng)該讓學(xué)生在實踐活動中加以體會，建立起正確的生態(tài)倫理道德觀。學(xué)習(xí)《像山那樣思考》這一課文時，老師可以圍繞這一課文要求的學(xué)習(xí)目標(biāo)與人文內(nèi)涵來組織學(xué)生開展以“環(huán)保、生態(tài)”為主題的演講比賽。在這一過程中，不但學(xué)生的表達能力得到增強，在無意識中也會提高學(xué)生對于生態(tài)環(huán)保方面的重視，乃至積極參與到環(huán)保活動當(dāng)中去。不僅如此，在引導(dǎo)學(xué)生進行語言運用的相關(guān)學(xué)習(xí)當(dāng)中，老師可以讓學(xué)生搜集一些與環(huán)保有關(guān)的宣傳語、廣告詞，讓學(xué)生來做出賞析、點評，并在課堂教學(xué)中讓學(xué)生自主創(chuàng)作進行評比。這樣一來，學(xué)生環(huán)保意識和環(huán)保精神得到了培養(yǎng)，而且有利于促進高中語文生態(tài)倫理道德教育。

總而言之，讓學(xué)生們在實踐活動中感悟生態(tài)倫理道德，不但可以極大的拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間、開闊眼界、豐富社會經(jīng)驗，而且對于學(xué)生所學(xué)知識的具體應(yīng)用也有良好的效果。實踐中感悟是校內(nèi)外溝通的大融合，這一舉措勢必會使“學(xué)生增強探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程”。因此，高中語文生態(tài)倫理道德教育讓學(xué)生在實踐活動中體驗、探究、感悟具有非常重要的意義，同樣，學(xué)生在實踐中得到的體會也會深深的影響到其自身的生態(tài)倫理道德觀。

【參考文獻】

[1]邵建新，朱永芳.語文教學(xué)中開展生態(tài)倫理道德教育的實踐與探索[J].教育實踐與研究（B）.2010（02）

[2]朱永芳.語文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育[J].教育.2010（01）

[3]馮景龍.淺議語文教學(xué)中的道德教育[J].雙語學(xué)習(xí).2007（08）

[4]江紅.關(guān)于語文教學(xué)中的道德教育[J].職業(yè)教育研究. 2005（12）

篇10

關(guān)鍵詞： 中學(xué)語文教學(xué) 德育 滲透

中學(xué)教育的目標(biāo)是由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育的軌道上，當(dāng)代的素質(zhì)教育是培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。中學(xué)語文兼具人文性和工具性，中學(xué)語文教師不僅要傳授語文知識，更要肩負(fù)提高學(xué)生美育、德育、體育等的重任。中學(xué)語文教學(xué)與德育教育是相輔相成的，在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中有明確的體現(xiàn)。它指出：“語文教育要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、美的和諧發(fā)展?！雹儆纱丝梢姡谥袑W(xué)語文教學(xué)中要滲透德育教育，使中學(xué)語文教學(xué)改革與德育工作同步協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一。

從中學(xué)生身心發(fā)展特點來看，他們的可塑性極強，信息化的發(fā)展對他們品德的形成產(chǎn)生重大影響，其中包括消極方面的影響，受很多不良價值傾向的影響，他們的行為存在偏差。受應(yīng)試教育的影響，德育教育沒有完全滲透到學(xué)校教育的方方面面，教師更加注重知識的傳授，對學(xué)生的道德和品質(zhì)的教育重視不足。在當(dāng)前的中學(xué)語文教學(xué)中德育教育沒有完全滲透進去，還存在缺失的現(xiàn)象，例如，很多教師不能在課堂訓(xùn)練中進行德育教育，不能以身作則，以自己的言行對學(xué)生進行德育教育，不能在閱讀教學(xué)中很好地滲透德育教育。

德育教育是中學(xué)教育的重要組成部分，語文教材中包含很多德育因素，兩者之間具有密切的關(guān)系，在中學(xué)語文教學(xué)過程中為了更好地滲透德育教育，以下幾個方面的途徑可供借鑒。

一、幫助學(xué)生樹立正確的觀念

中學(xué)語文教師在教學(xué)過程中不僅要傳授知識，更要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。要培養(yǎng)學(xué)生熱愛國家、民族的思想感情。愛國主義是一種巨大的精神力量，中學(xué)語文教學(xué)形式多樣、內(nèi)容豐富，通過樹立典型的人物形象，營造優(yōu)美的語言氛圍，宣傳感人的事跡等手段激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，提高學(xué)生的民族自尊心、自信心、自豪感，幫助學(xué)生樹立報效祖國的遠(yuǎn)大奮斗目標(biāo)，如朱自清的《荷塘月色》中的優(yōu)美語言給人一種超凡脫俗的感覺，增強了學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)了學(xué)生對祖國大好河山的熱愛之情，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛生命、熱愛生活的情感?，F(xiàn)在中學(xué)生生活的物質(zhì)條件優(yōu)越，居住條件很好，無形中限制了學(xué)生的生活空間，這樣容易使學(xué)生形成自卑、孤僻、壓抑的心理。中學(xué)語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)該充分運用教材，引導(dǎo)學(xué)生勇敢、樂觀地面對挫折，培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約和艱苦奮斗的精神。這種精神一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，現(xiàn)在的中學(xué)生絕大部分是獨生子女，培養(yǎng)他們形成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)特別重要。中學(xué)語文教材中表現(xiàn)這種傳統(tǒng)美德的內(nèi)容很多，教師在教學(xué)過程中應(yīng)積極加以引導(dǎo)。根據(jù)教學(xué)大綱和教材的要求，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德情操。積極引導(dǎo)學(xué)生重視親情和友情，朱自清的《背影》讓學(xué)生體會到濃濃親情的感人力量，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，感受親情和友情，并懂得感恩。教師在對愛情作品的教學(xué)中，要積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。

二、增強教師的德育滲透意識

中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀的形成時期，可塑性極強，教師的言行舉止對學(xué)生的影響是很大的。中學(xué)語文教師應(yīng)不斷提高自身的品德修養(yǎng)，提高自己的學(xué)識和品德，樹立為人師表的形象，以身作則，起到表率的作用，不斷提高對情感主題、課文道德的品評水平，讓學(xué)生明白德育教育的重要性，更好地對學(xué)生實施德育教育。中學(xué)語文教材蘊含豐富的科學(xué)文化知識，教師在教學(xué)過程中要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘教材中的德育內(nèi)容，增強德育滲透意識。在語文教學(xué)中，要形成教師、學(xué)生、學(xué)校三位一體的局面，師生之間要加強互動，教師要以身作則，充分發(fā)揮自身的表率作用，加強與學(xué)生的思想情感交流，建立良好的師生感情，建立學(xué)生的創(chuàng)新思維和發(fā)散思維，積極引導(dǎo)學(xué)生回答問題，努力讓學(xué)生說出自己的見解。教師應(yīng)以親切、和藹、積極向上的形象展現(xiàn)在學(xué)生面前，運用自己的感召力和影響力，建立師生間融洽、和諧、信賴的關(guān)系，營造良好的德育氛圍，促進中學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校在外部環(huán)境上也應(yīng)為德育教育創(chuàng)造良好的條件。

三、開展形式多樣的活動

前蘇聯(lián)著名教育理論家蘇霍姆林斯基認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該積極參加社會實踐活動，在參加活動過程中，不斷提高個人品德修養(yǎng)，感悟人文精神，逐漸形成良好的道德品質(zhì)。德育教育的滲透不能僅局限于課堂上，要與課外活動相結(jié)合。在日常教學(xué)中，語文教師應(yīng)適當(dāng)開展形式多樣、內(nèi)容豐富的語文主題活動和語文活動課，通過音像、圖片等教學(xué)手段，高層次、多角度、全方位地激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，不斷提高學(xué)生的閱讀能力，使他們產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。根據(jù)教材，組織學(xué)生參加相關(guān)的實踐活動，讓學(xué)生掌握相應(yīng)的知識和技能，獲得高尚的情感態(tài)度和價值觀，達到預(yù)期的德育教育目的。除此之外，還要根據(jù)學(xué)生的興趣愛好開展形式多樣的綜合性學(xué)習(xí)活動，及時對學(xué)生進行德育滲透教育，比如作文競賽、朗誦比賽、演講比賽、知識競賽、講故事比賽等。每單元后面的綜合性學(xué)習(xí)里有不同的主題，這對學(xué)生進行德育教育是一個好途徑，因為這些綜合性學(xué)習(xí)既要求學(xué)生積累語文知識，提高學(xué)習(xí)語文的能力，又注重培養(yǎng)學(xué)生的價值觀和人生觀。德育滲透要想滲透到位、取得良好效果，需要教師注意方法，適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生樹立高尚、健康的情感態(tài)度和價值觀。

四、在作文指導(dǎo)中滲透德育教育

在語文教學(xué)中，作文教學(xué)是一大難點，是德育教育滲透的重要基地。在作文教學(xué)中滲透德育教育，是推進素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)。這就要求語文教師在作文教學(xué)中要聯(lián)系實際進行德育教育，盡量選取與德育相關(guān)的內(nèi)容讓學(xué)生進行寫作訓(xùn)練，在訓(xùn)練的時候接受德育熏陶，并積極引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的思想道德情操和正確的人生觀。只有這樣，寫出的文章才有“骨力”，才有“靈魂”，才能感染和教育學(xué)生。以德育教育為主體的作文寫作強調(diào)作文選材要貼近學(xué)生實際生活，能調(diào)動學(xué)生的寫作熱情；作文立意要真誠，通過作文訓(xùn)練向?qū)W生傳授做人的道理，讓學(xué)生在作文中真正認(rèn)識自己；作文評語是滲透德育教育的關(guān)鍵，教師在閱讀學(xué)生作文時發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想道德情操中體現(xiàn)的閃光點，運用激勵性的作文評語喚起學(xué)生心靈上的共鳴，激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，讓學(xué)生享受成功的喜悅，及時指出學(xué)生偏激的思想和消極的情緒，促進學(xué)生的身心健康發(fā)展。教師在進行作文教學(xué)時，要充分重視思想內(nèi)容的指導(dǎo)，文章中的思想內(nèi)容是作者思想感情的外露，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，不能只重視形式而忽略內(nèi)容，這就要求加大對學(xué)生健康世界觀、人生觀的培養(yǎng)力度，這樣學(xué)生寫出來的作文內(nèi)容才會積極、健康向上。教師還可以讓學(xué)生互相評價作文，在互相學(xué)習(xí)中提高自己的寫作水平。充分發(fā)揮教材中固有的德育教育內(nèi)容的作用，美化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的思想，使學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。

五、在課堂教學(xué)中加大透德育教育的力度

在語文教材中，有一部分課文內(nèi)容與德育教育有密切的聯(lián)系，在課文內(nèi)容中滲透德育素材，充分把握好這部分內(nèi)容的教學(xué)，加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，能取得良好的德育教學(xué)效果。如現(xiàn)代詩《母親》表達了對祖國、對母親的愛，教師加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)使學(xué)生受到感染，與作者的感情融合，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義情感和對父母長輩的愛。教師盡量找出教材中與德育教育內(nèi)容相關(guān)的內(nèi)容，利用其獨特之處，有計劃有目的有針對性地對學(xué)生進行德育教育。語文教材中還有一部分內(nèi)容與德育教育沒有密切聯(lián)系，針對這部分內(nèi)容，教師應(yīng)充分挖掘課文中的德育素材，在語文教學(xué)過程中適時進行德育滲透，使學(xué)生受到德育熏陶，培養(yǎng)愛國主義情感。

語文教材中對德育滲透不利的內(nèi)容要加以避免，有些課文不注重德育教育，在寫作方法、謀篇布局的運用等方面比較突出，但作者傳達的中心思想有可能較消極悲觀，對學(xué)生的學(xué)習(xí)會產(chǎn)生不良影響。這種情況下，教師應(yīng)重點強調(diào)對學(xué)生思想教育有積極意義的方面，加強學(xué)生的德育訓(xùn)練，盡量避免講解對學(xué)生思想教育不利的內(nèi)容，可以從作文技巧、寫作手法上講解不適合挖掘其中思想教育內(nèi)容的課文，不一定每篇都進行德育教育。

德育教育在中學(xué)語文教學(xué)中具有不可替代的作用，從德育的視角解讀中學(xué)語文教學(xué)的途徑是素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)。在中學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育，是培養(yǎng)個人高尚道德情操和正確人生觀的重要手段。因此，應(yīng)將兩者有機結(jié)合起來，因材施教，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，用現(xiàn)有的語文教材結(jié)合實際，使教育表現(xiàn)出自己的特色，讓學(xué)生的思想在學(xué)習(xí)中升華，使教學(xué)質(zhì)量進一步提高。

注釋：

①秦訓(xùn)剛，晏渝生主編.語文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本.華中師范大學(xué)出版社，2002.

參考文獻：

[1]焦玉珍.如何在小學(xué)語文教學(xué)中進行德育教育[J].考試周刊，2011（17）.

[2]任海芬.德育教育滲透初探[J].吉林教育，2010（01）.

[3]王曉英，孫麗英.語文教學(xué)中的德育教育[J].新課程（教研版），2008（05）.