導(dǎo)語：如何才能寫好一篇會議職稱論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）成本核算體系的搭建

1、合理細(xì)分成本核算單元（責(zé)任中心）。

根據(jù)實(shí)際考核要求，在醫(yī)院組織架構(gòu)基礎(chǔ)上對全院科室進(jìn)行了細(xì)致的分析與整合，確立了本部為100個成本責(zé)任中心，綜合部為107個成本責(zé)任中心。

2、合理確定人力資源角色，盤點(diǎn)責(zé)任個人。

以2011年5月為基點(diǎn),通過與人事科、信息科、財務(wù)科等管理部門溝通核對，對全院職工進(jìn)行全面的盤點(diǎn)，最后確定全院成本核算人員清單。系統(tǒng)運(yùn)行至2014年12月 ，全院成本責(zé)任個人共設(shè)定725個角色，凈人數(shù)565人。醫(yī)院本部總?cè)藬?shù)345人，綜合部總?cè)藬?shù)380人。

3、重新歸類收費(fèi)項(xiàng)目。

對醫(yī)院本部和綜合部的醫(yī)療性收費(fèi)明細(xì)項(xiàng)目進(jìn)行歸集，其中本部醫(yī)療服務(wù)項(xiàng)目3453個、藥品8655個、收費(fèi)材料561個；綜合部醫(yī)療服務(wù)項(xiàng)目6352個、藥品項(xiàng)目2160個、收費(fèi)材料561個。根據(jù)核算需要將醫(yī)療性收入項(xiàng)目組合劃分為67個收入項(xiàng)目，其中門診34個，住院33個。根據(jù)各收入項(xiàng)目的屬性設(shè)計了12類收入數(shù)據(jù)采集表格。

4、細(xì)分成本核算支出項(xiàng)目。

全院成本核算支出項(xiàng)目細(xì)分為130個，其中個人級支出60個，科室公用支出70個。

（二）資產(chǎn)清查

組織固定資產(chǎn)管理人員，對全院專用設(shè)備、一般設(shè)備、房屋及建筑物等固定資產(chǎn)進(jìn)行全面普查和盤存，確定各科室占用的固定資產(chǎn)情況，測量全院各科室的使用面積及公用面積，此項(xiàng)固定資產(chǎn)盤點(diǎn)為醫(yī)院資產(chǎn)的基礎(chǔ)管理工作做出了重要貢獻(xiàn)。

（三）組織數(shù)據(jù)接口開發(fā)

為實(shí)現(xiàn)全院成本核算數(shù)據(jù)的統(tǒng)一規(guī)范采集，開發(fā)了一系列的接口程序：第一，財務(wù)軟件由AC990升級至?xí)杰浖?，提供日記賬、記賬憑證的自動轉(zhuǎn)賬接口功能；第二，工資系統(tǒng)數(shù)據(jù)導(dǎo)入接口（目前采用表格導(dǎo)入方式）；第三，本部與分部的醫(yī)院信息系統(tǒng)（以下簡稱HIS系統(tǒng)）收入數(shù)據(jù)采集接口；第四，固定資產(chǎn)管理及折舊數(shù)據(jù)導(dǎo)入接口（因統(tǒng)計口徑問題暫時采用表格導(dǎo)入方式）；第五，內(nèi)部服務(wù)(作業(yè))計量信息導(dǎo)入接口。

（四）整理歸集原始收支數(shù)據(jù)

系統(tǒng)運(yùn)行數(shù)據(jù)從2011年1月迄今為止已有近4年的真實(shí)數(shù)據(jù)。此項(xiàng)工作中，財務(wù)科、信息科、人事科等相關(guān)人員以及軟件公司項(xiàng)目實(shí)施人員付出了辛勤的勞動。

（五）完善醫(yī)院信息系統(tǒng)

根據(jù)成本核算和管理的新要求，對HIS系統(tǒng)做了大量的數(shù)據(jù)校對，實(shí)現(xiàn)了收入項(xiàng)目體系的標(biāo)準(zhǔn)化，科室劃分的一體化，收入接口方式的優(yōu)化，流量數(shù)據(jù)的歸集、加工與傳遞。

（六）系統(tǒng)應(yīng)用與操作培訓(xùn)

醫(yī)院財務(wù)科、信息科相關(guān)工作人員傾心投入成本核算項(xiàng)目實(shí)施的全過程。通過項(xiàng)目實(shí)施，改進(jìn)會計基礎(chǔ)工作、優(yōu)化業(yè)務(wù)流程與強(qiáng)化物資管理，有力促進(jìn)了醫(yī)院管理工作的提升。項(xiàng)目實(shí)施過程中凱唱公司對我院按崗位分工進(jìn)行操作培訓(xùn)，對成本會計崗位進(jìn)行全程動態(tài)培訓(xùn)。目前，成本核算、后臺控制以及系統(tǒng)維護(hù)等各崗位已能熟練掌握成本核算系統(tǒng)的日常業(yè)務(wù)操作，熟悉后臺系統(tǒng)管理、前臺核算參數(shù)設(shè)置等基礎(chǔ)模塊的操作要領(lǐng)。

二、實(shí)施過程中存在的難點(diǎn)問題

1、全成本核算的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)不夠規(guī)范。如人員信息，在缺少醫(yī)院考勤系統(tǒng)的情況下，人員考勤得不到及時更新維護(hù)。

2、醫(yī)院部分工作量數(shù)據(jù)采集工作未細(xì)化，不能統(tǒng)計出明細(xì)數(shù)字供成本核算使用。

3、人員經(jīng)費(fèi)成本的分?jǐn)偰壳安捎眉s當(dāng)系數(shù)法，多重角色系數(shù)的確定缺少科學(xué)的依據(jù)，存在主觀性因素。

4、在一些輔助部門的費(fèi)用分?jǐn)偵?，有些過于粗糙，比如對于維修班的輔助費(fèi)用，還沒做到根據(jù)維修工時和材料消耗成本分?jǐn)?；對于水電費(fèi)的分?jǐn)傆嬃可线€不夠全面，大多數(shù)科室的水表、電表沒有安裝，給分配帶來難度；電話費(fèi)等支出也沒有細(xì)分到科室。

5、當(dāng)核算體系有變更時，在一些基礎(chǔ)設(shè)置的規(guī)范上，有時會出現(xiàn)疏忽和遺漏，造成成本分?jǐn)偟牟粔驕?zhǔn)確和不能完全分配的現(xiàn)象。個別報表部分指標(biāo)的計算不準(zhǔn)確，尚不能與會計核算報表數(shù)據(jù)一致。

6、技術(shù)人員的信息支持上還需加強(qiáng)，要能對HIS系統(tǒng)基礎(chǔ)信息進(jìn)行維護(hù)，特別是要有對接口庫進(jìn)行維護(hù)的能力，對于成本核算中發(fā)現(xiàn)的問題，能協(xié)助查找原因，要定期對數(shù)據(jù)庫進(jìn)行維護(hù)。

7、醫(yī)院醫(yī)療項(xiàng)目成本核算和病種成本核算規(guī)定未能細(xì)化。新《醫(yī)院會計制度》對項(xiàng)目成本核算和病種成本核算的講解不夠明確，以致在實(shí)施過程中缺乏統(tǒng)一的方法和標(biāo)準(zhǔn)，醫(yī)院各行其是，影響了執(zhí)行效果。

三、對策

1、進(jìn)一步加強(qiáng)醫(yī)院全成本核算的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，規(guī)范操作流程、規(guī)范服務(wù)計量數(shù)據(jù)采集，優(yōu)化采集方式及計算過程，主要以表格整理導(dǎo)入的方式取得，統(tǒng)一口徑。

2、建議各科室水電表分裝到位，每月消耗與各科室績效工資掛鉤，切實(shí)加強(qiáng)水電費(fèi)的控制，保證數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。

3、合理設(shè)置分?jǐn)傄罁?jù)，完善分配政策，嚴(yán)格遵循省規(guī)范成本分?jǐn)傇瓌t。

4、根據(jù)市衛(wèi)生局的“四個統(tǒng)一”要求，扎實(shí)做好基礎(chǔ)數(shù)據(jù)采集工作。醫(yī)院各項(xiàng)支出需明確到各科室、個人，從而提高全成本核算的精準(zhǔn)性。

5、人員角色系數(shù)的維護(hù)，人事調(diào)動導(dǎo)致人員角色頻頻改動，相應(yīng)的角色系數(shù)也應(yīng)重新定義，應(yīng)引入先進(jìn)的人員考勤模式，確保數(shù)據(jù)的及時性。

6、醫(yī)院績效考核系統(tǒng)框架搭建迫在眉睫，增加全成本核算的有用性。

7、落實(shí)三期項(xiàng)目成本、藥品成本、病種成本的計算。新《醫(yī)院會計制度》明確提出：“成本核算一般應(yīng)以科室、診次和床日為核算對象，三級醫(yī)院還應(yīng)以醫(yī)療服務(wù)項(xiàng)目、病種等為核算對象進(jìn)行成本核算。”

8、充分利用信息化手段來推動全成本核算，完善連接財務(wù)部門、醫(yī)院信息管理系統(tǒng)的綜合處理系統(tǒng)，確保工作科學(xué)的開展。

篇2

開幕式文藝表演是現(xiàn)代奧運(yùn)會的核心組成部分之一，歷屆奧運(yùn)會的舉辦國都為如何呈現(xiàn)一臺精彩紛呈的開幕式文藝表演而絞盡腦汁。正所謂眾口難調(diào)，開幕式文藝表演既要有所突破，又想奪得全球數(shù)十億觀眾的喝彩，這并不是一件容易的事情?？v觀近年來的夏季奧運(yùn)會開幕式文藝表演，可以說是各有千秋：1992年，穿著傳統(tǒng)古希臘服飾的殘疾射箭運(yùn)動員安東尼奧?雷波羅在巴塞羅那用射箭這樣浪漫而又頗具藝術(shù)氣息的方式點(diǎn)燃了象征著希望的奧運(yùn)圣火盆；1996年開幕式主題曲《登峰造極》的演唱者格蘿利婭?伊斯特梵在亞特蘭大奧林匹克體育中心放聲歌唱時，是依靠體內(nèi)因出車禍而植入的兩根8英寸鈦棒而站立的，開幕式文藝表演者本身這樣傳奇的經(jīng)歷就是對奧林匹克精神一種很好的詮釋；2000年悉尼，天真爛漫的小女孩尼基?韋伯斯特在她的“深海之夢”中，帶領(lǐng)著觀眾們領(lǐng)略澳大利亞的風(fēng)土人情。

奧林匹克的車輪繼續(xù)滾滾向前。2004年，作為歐洲海洋文明的發(fā)源地，希臘在其首都所舉辦的雅典奧運(yùn)會的開幕式上，讓我們看到了代表著西方文化的歐洲文明；而在2008年北京奧運(yùn)會開幕式上，我們看到了代表東方文化的中華5000年文明。這兩屆奧運(yùn)會會開幕式的文藝演出正是這兩種文化的縮影。通過對其進(jìn)行深入比較，我們可以看到由東西方文化的不同而造成的藝術(shù)呈現(xiàn)手法上的差異。

結(jié)構(gòu)風(fēng)格的比較

1.雅典奧運(yùn)會：古典文化的經(jīng)典演繹

作為奧運(yùn)會的發(fā)源地，雅典的任務(wù)就是要對從遠(yuǎn)古的史詩與神話中找到的靈感進(jìn)行升華。沒有這樣豐富的“古典”元素的開幕式，無論在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上多么新穎，都不能滿足世界的期待。令人滿意的是，希臘人正是通過巧妙地運(yùn)用最讓他們自豪的希臘神話和古代史詩中的神話人物和英雄來演繹文明的啟蒙，將奧運(yùn)會開幕式文藝表演推向了極致。

雅典奧運(yùn)會開幕式文藝表演以“希臘海洋”命名，共分六幕上演。隨著主體育場內(nèi)的燈光逐漸變暗，第一幕《歡迎奧運(yùn)回家》的演出開始了。在有節(jié)奏的鼓點(diǎn)聲中，50名英俊的希臘男子演奏著希臘最傳統(tǒng)的民族樂器布祖齊步入主體育場內(nèi)。大屏幕中站在古希臘奧林匹克競技場內(nèi)穿著古典服裝和現(xiàn)場穿著現(xiàn)代服裝擊鼓的打擊樂手，相互配合，完美同步，寓意古今的和諧一致。突然，一束彗星狀的光從主體育場上空利箭一般射入象征著愛琴海的巨大水潭中，點(diǎn)燃了奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志，寓意著奧林匹克的降臨。《升希臘國旗》中，一位象征著希望和未來的男孩揮舞著希臘國旗，乘坐一艘小船進(jìn)入場內(nèi)。希臘國歌《自由頌》響徹全場，希臘國旗在人們的注視下緩緩升起。《寓言》一幕中，代表著智慧和力量的結(jié)合的半人半馬神首當(dāng)其沖，依次引出三座雕塑，再現(xiàn)了史詩般的壯麗篇章。第四幕《歷史年輪》用10幅畫卷再現(xiàn)了從公元前2000年到1832年以來的希臘文明發(fā)展的歷程。從《荷馬史詩》記載的特洛伊戰(zhàn)爭發(fā)起者阿伽門農(nóng)、希臘神話中創(chuàng)造古代奧林匹克運(yùn)動會的天神赫拉克勒斯，到希臘獨(dú)立戰(zhàn)爭中的英雄擲鐵餅者，表演中的男性都穿著“”的外衣，女人們也都穿著簡單的紗衣，象征著最古老和最純樸的人性?！渡湔隆诽N(yùn)含了生命起源于海洋，人類來自水中的事實(shí)。水幕從水中徐徐生氣，展現(xiàn)出閃耀的DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)。正是這個簡單的模型創(chuàng)造了我們，又使我們各不相同。最后一幕《橄欖樹》隨著橄欖樹的破土而出，迅速升空，它所象征的和平和自由，所有觀眾無不為之動容。

古希臘文明在極具象征意味的高科技手段和藝術(shù)手法中重現(xiàn)，可以說，雅典的開幕式文藝演出是新古典主義與現(xiàn)念完美結(jié)合的佳作。在奧運(yùn)百年的歷史上，歷屆開幕式都是沿著“文體”式分散的篇章結(jié)構(gòu)加“兵陣”式的團(tuán)體操模式前進(jìn)的，而雅典推出的是嶄新的以“愛琴?！睘轷r明主題線索的“狂歡”式開幕式，這無疑是該屆奧運(yùn)會開幕式最大的亮點(diǎn)。

2.北京奧運(yùn)會：奧運(yùn)意境的東方展現(xiàn)

相比雅典的活潑奔放、不拘一格，北京奧運(yùn)會顯示出的是一種莊重典雅、大氣磅礴之感。對于全世界來說，中國是一個古老而神秘的國度。中國不但有與埃及金字塔同樣聞名于世的長城，還有歷史悠久的漢字、四大發(fā)明、書法、水墨畫、戲曲、古典舞蹈，茶道等等。如何將豐富多樣的藝術(shù)內(nèi)容集中地呈現(xiàn)給觀眾，這是一個重要的高難度問題。作為知名導(dǎo)演，張藝謀老師以他令人嘆服的才華，帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)解決了這一問題，成功的打造了一臺色彩紛呈的視聽盛宴。北京奧運(yùn)會開幕式文藝表演名為《美麗的奧林匹克》，上篇《燦爛文明》以山水畫卷為線索，采用飛天巡天、吟誦論語、古琴演奏、昆曲演唱等形式展現(xiàn)了中國古代的燦爛文明，下篇為《輝煌時代》，有《星光》《自然》《藍(lán)色星球》等章節(jié)，主要展現(xiàn)現(xiàn)代中國。最后，高舉火炬的“體操王子”李寧騰空飛翔，在體育場上空，如同傳說中逐日的夸父般，追隨著一幅徐徐展開的呈現(xiàn)圣火全球傳遞影像的“祥云”長卷向前奔跑，最后通過引線成功點(diǎn)燃主火炬，完美演繹了“更高，更快，更強(qiáng)”的奧林匹克格言。

在整個北京奧運(yùn)會開幕式文藝表演過程中，大量團(tuán)體操的表演被安排穿插其中。誕生于2200年前的世界十大奇跡始皇陵兵馬俑呈現(xiàn)了團(tuán)體操的前身――兵馬陣的閱兵式，而開幕式上團(tuán)體操的運(yùn)用正是對這一文化遺產(chǎn)的繼承。團(tuán)體操通過有目的的、科學(xué)而巧妙并有規(guī)律的隊(duì)形變化，將表演者合理地安排在體育場上，并結(jié)合各種個體動作的表演，形成不同寓意的隊(duì)形，與整個文藝演出的中心思想相呼應(yīng)。張藝謀導(dǎo)演采用這種“力”與“美”共存的表演形式，充分展現(xiàn)了中國人的想象力，渲染著東方的“集體主義”精神。

“世界給我十六天，我還世界五千年！”這是中國早在2003年申奧時就對世界許下的莊嚴(yán)承諾。在奧林匹克文明與中華文明的交匯交融中，北京奧運(yùn)會開幕式文藝表演以靈活多變的手法，將不同的藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容雜糅在一起，用藝術(shù)的口吻講述著中國人民對奧林匹克精神的弘揚(yáng)，詮釋著“同一個世界、同一個夢想”的口號，營造出的崇高而神圣的“奧運(yùn)意境”。

文化呈現(xiàn)的比較

1.“神人合一”與“天人合一”

希臘是一個泛神論的國家，古代奧運(yùn)會起源于對神靈的祭祀和崇拜，“神人合一，尊崇靈魂”的文化理念在雅典奧運(yùn)會開幕式文藝演出得到了很好的呈現(xiàn)。水與火貫穿開幕式文藝演出的始終，這是因?yàn)橄ＥD人對水和火有著獨(dú)特的理解。他們認(rèn)為海洋就是一切，是食物和快樂的源泉，火則代表了靈魂與精神的神圣。因此奧運(yùn)五環(huán)是在象征著愛琴海的水潭中被點(diǎn)燃的。人馬合一神話的演繹，雅典娜女神的橄欖樹的拔地而起，由天后赫拉的乳汁幻化成的銀河系孕育出的生命，這些情景無不折射出希臘文明中“神人合一，尊崇靈魂”的民族文化特征。

有別于希臘，中國更加強(qiáng)調(diào)“天人合一”。中國人很早就開始思考和探討人與自然的關(guān)系。2500年前，老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@句話中所體現(xiàn)的“天人合一”，既是人與自然的和諧統(tǒng)一，又是人與社會的和諧統(tǒng)一，同時還是人本身的和諧統(tǒng)一?？梢哉f，“天人合一”是中國古典哲學(xué)的根本觀念和傳統(tǒng)文化的精髓，它被思想家錢穆先生看作是“中國文化對人類的最大貢獻(xiàn)”。北京奧運(yùn)會開幕式上，有很多體現(xiàn)這一理念的中國元素。例如，在《自然》章節(jié)，2008名表演者排成太極八卦的陣形，表演太極拳。太極拳強(qiáng)調(diào)人身心合一、形神一致、動靜有序、剛?cè)嵯酀?jì)，使參與者能夠在寧靜、冥想中悟道，從而達(dá)到與自然的和諧。中國功夫這一古老而又為世人熟知的體育形式正是開幕式文藝表演中表達(dá)“天人合一”的最佳選擇。

除了“天人合一”，“和為貴”同樣也是北京奧運(yùn)會開幕式文藝演出所要呈現(xiàn)的一大主題?！昂蜑橘F”由生活在春秋戰(zhàn)國時期的儒家思想代表人物孔子提出，他是中國傳統(tǒng)文化的典型象征。為了充分表達(dá)孔子“和為貴”的人文理念，張藝謀導(dǎo)演在開幕式的開篇就安排了如下環(huán)節(jié)：2008名擊缶者和飾演孔子三千弟子的演員們先后高聲誦讀《論語》中的經(jīng)典語句：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”和“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，表達(dá)對來自204個國家的奧運(yùn)健兒和嘉賓的歡迎。在《文字》篇章，伴隨著“孔子三千弟子”的誦讀，場地中央的活字印刷字盤依照中國漢字的演化過程，先后變換出金文、小篆、楷體這三種字體的“和”字，進(jìn)一步表達(dá)了中國人民熱愛和平、向往和諧的一貫追求。這也讓人們不禁聯(lián)想起現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動創(chuàng)始人顧拜旦先生在100多年前發(fā)出的深情呼喚：“體育，你就是和平，你就是友誼！”

2.“自由至上”與“和而不同”

西方文化注重個人本位，自我中心，強(qiáng)調(diào)個性的張揚(yáng)和自由的追尋，雅典奧運(yùn)會開幕式上重點(diǎn)突出的希臘國旗，本身就是這西方文化的體現(xiàn)。在第二幕《升希臘國旗》環(huán)節(jié)中，小男孩手執(zhí)的希臘國旗上相間的淡藍(lán)色和白色的橫向條文代表“不自由毋寧死”的信念。其后的《寓言》篇章中，有長著翅膀的愛神厄羅斯的自由飛翔；有一對熱戀的男女從岸上落入“愛琴?！敝?，在海水中打鬧嬉戲的浪漫而又愜意的生活；有一個的男子在正方體巖石上無拘無束地行走，象征著人類在很早以前就在他們認(rèn)為是方形的地球中自由思考。這些體現(xiàn)西方特有的文化的情節(jié)設(shè)計，結(jié)合表演者的精心裝扮和投入演出，使希臘人“自我”文化的訴求得到滿足和展示。

不同于西方國家對“個性”、“自由”的強(qiáng)調(diào)，中國尊奉的是儒家“君子和而不同”的為人處事原則。君子，即品德高尚的人，能在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必完全認(rèn)同對方。因此，“中和”、“中庸”成為了東方人獨(dú)具特色的文化品格?？鬃舆€曾提出“道之以德，齊之以禮”的治國方略。儒家認(rèn)為，通過“修”、“齊”來達(dá)到“治”、“平”的目的，這樣一來才能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)天下大同。北京奧運(yùn)會開幕式文藝演出中，《文字》章節(jié)所體現(xiàn)的仁愛精神，《禮樂》章節(jié)中所展現(xiàn)的和諧盛世，都飽含著“中華文明是一種高度自律的文明”的深層含義。

3.“崇力尚爭”與“兼收并蓄”

西方文化追求主體對客體的征服與探索精神，把運(yùn)動員看成是社會的精英，是向人類生理極限不斷提出挑戰(zhàn)的英雄。雅典奧運(yùn)會開幕式文藝表演上，《歷史年輪》中希臘神話中的眾多英雄人物、崇尚武力的阿伽門農(nóng)人、擺出各種運(yùn)動姿態(tài)的活體雕塑將行為藝術(shù)完美地融入到歷史演繹中，透射出西方社會中“競爭、奮斗、征服、索取”文化特質(zhì)。

再來看我們中國。中國文化向來具有兼收并蓄、海納百川的胸懷。從盛唐時期“洛陽家家學(xué)胡樂”，到今天改革開放、構(gòu)建和諧社會都是其具體的體現(xiàn)。在北京奧運(yùn)開幕式的文藝表演的《絲路》這一章節(jié)中，敦煌的舞者在沙漠中舞蹈，同時，圍繞在舞者四周的水手用船槳拼出船形的圖案，與風(fēng)浪搏斗，充分展現(xiàn)了漢代的張謇打通絲綢之路，以及明代的鄭和開辟海上絲綢之路，即陶瓷之路的艱辛歷程。接下來，一名身著古代服飾的男性演員高舉指南針的前身――司南出現(xiàn)在主會場中央。中國古代的四大發(fā)明，正是經(jīng)由這兩條極為重要的國際貿(mào)易路線傳到世界各地，給人類文明以很大的推動。馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》一文說：“火藥，羅盤，印刷術(shù)――這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明，火藥把騎土階層炸得粉碎，羅盤針開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成了新教的工具，并且一般地說變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成創(chuàng)造精神發(fā)展的必要的前提的最強(qiáng)大的推動力?！?/p>

張騫出使西域和鄭和下西洋施行的是和睦友好、互利雙贏的和平交往政策，與近代西方一些國家推行殖民掠奪和對外擴(kuò)張形成鮮明對照，在中華民族正在日益強(qiáng)大的現(xiàn)今，開幕式借助對這2件史實(shí)的再現(xiàn)，旗幟鮮明地向世界表明了我們的姿態(tài)：中國的崛起對整個世界的發(fā)展不是威脅，而是福音。

篇3

1寄宿生現(xiàn)狀

以本人所在學(xué)校為例，我校地處山區(qū)，是百色市右江區(qū)學(xué)生人數(shù)最多的一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，全校近1000名學(xué)生，生源呈遠(yuǎn)、散、僻等特點(diǎn)，部分學(xué)生家距離學(xué)校十分遠(yuǎn)；而且因?yàn)槠h(yuǎn)，路況惡劣，所以交通十分不便；再加上[專業(yè)提供論文寫作和職稱論文寫作服務(wù)lunwen. 1KEJIAN.CO M，歡迎您的光臨]有的家庭父母雙方都外出打工等原因，我校超過95%的學(xué)生都寄宿在學(xué)校。

2寄宿生面臨的問題

由于年齡較小，適應(yīng)能力較差，很多寄宿生很難融入學(xué)校這個大家庭；再加上自理能力較差，經(jīng)常生病，因?yàn)橄喈?dāng)一部分學(xué)生的父母都外出打工，所以身體上的不舒服會更加劇學(xué)生心靈上的孤單；也有不少父母離異的家庭，將孩子寄養(yǎng)在外婆、爺爺奶奶或其他親戚家，由他們?nèi)珯?quán)負(fù)責(zé)照顧孩子的學(xué)習(xí)和生活，這樣的學(xué)生心理更加孤僻。寄宿生遠(yuǎn)離家庭，遠(yuǎn)離父母，由于長期得不到父母的關(guān)愛，享受不到家庭的溫馨，加之與監(jiān)護(hù)人之間的年齡差距或監(jiān)護(hù)人管理教育不善等原因，造成寄宿生在思想、性格、行為和學(xué)習(xí)等方面存在諸多問題，如嬌氣任性、脾氣暴躁、自由散漫或沉默寡言、離群孤獨(dú)；有的學(xué)生不理解父母，對父母抱憎恨情緒，叛逆性強(qiáng)，故意通過不學(xué)習(xí)、外出上網(wǎng)、打架等為了引起父母的關(guān)注。如果這些問題不能及時解決，后果十分嚴(yán)重。所以社會、學(xué)校、老師、家長等應(yīng)密切配合，共同關(guān)心、愛護(hù)、教育，讓寄宿生更好地融入到學(xué)校這個大家庭中去，讓他們也能沐浴在愛的陽光下健康成長。

3寄宿生管理的建議

3.1保證教育經(jīng)費(fèi)的投入，為寄宿生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。

由于經(jīng)費(fèi)有限，部分農(nóng)村初中學(xué)校住宿條件相對滯后，以我校為例，前兩年學(xué)生住宿、生活設(shè)施、用水等問題都非常嚴(yán)重，宿舍有限，一間宿舍12個床位，正常地要安排十二個學(xué)生，多的時候還需要兩人合鋪，宿舍里面除了床位，所?？臻g無幾，只能添兩張桌子讓學(xué)生放置碗筷，沒有櫥柜，其他的生活用品只能堆在床鋪底下，宿舍內(nèi)十分擁擠；用水也非常不便，每層樓七間宿舍，只有一個公共衛(wèi)生間，而且一到枯水期，三樓以上都沒有水，所以寄宿生生活用水、用衛(wèi)生間等都極為不便。住宿條件十分困難。校內(nèi)的娛樂設(shè)施較少，寄宿生的課余生活也十分單調(diào)。

寄宿生遠(yuǎn)離家人來到學(xué)校，學(xué)校就是他們的第二個家。一個舒適、溫馨的生活環(huán)境，能夠更好更快的讓他們?nèi)谌脒@個大家庭。國務(wù)院明確規(guī)定：義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)投入的主體是國家，各級人民政府必須將農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整所需經(jīng)費(fèi)納入本級政府的財政預(yù)算，并建立財政專戶，做好規(guī)劃，嚴(yán)格管理，有計劃有步驟地投入到農(nóng)村基礎(chǔ)教育建設(shè)，不斷地改善宿舍、飯?zhí)眉案鞣N配套設(shè)施，為學(xué)校創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境提供有利條件。同時學(xué)?？梢誀幦∑髽I(yè)、社會上的其他單位或者愛心人士的支持，改善學(xué)校條件。

3.2學(xué)校應(yīng)高度重視問題，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、明確責(zé)任，完善管理制度。

為了確保寄宿生健康、安全地學(xué)習(xí)、生活。學(xué)校要盡可能完善寄宿生各項(xiàng)管理工作，做到寄宿生管理工作有章可循；管理上耐心、嚴(yán)慈、引導(dǎo)；后勤保障上熱情、及時、到位。成立寄宿生管理機(jī)構(gòu)，做到分工明確，責(zé)任到人。對寄宿生生活中出現(xiàn)的問題，主動、及時地進(jìn)行處理、教育。定期不定期的召開寄宿生工作會議，總結(jié)分析寄宿生在生活方面的情況，對存在的問題，及時分析解決。

學(xué)校可以充分利用課余時間開展各種形式的學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多元化學(xué)習(xí)平臺，促[專業(yè)提供論文寫作和職稱論文寫作服務(wù)lunwen. 1KEJIAN.CO M，歡迎您的光臨]進(jìn)學(xué)生適應(yīng)集體生活。如書寫評比、讀書活動、作業(yè)展評、美術(shù)作品展覽等，讓寄宿生在活動中增長知識和才干。學(xué)校規(guī)范化管理利于發(fā)展學(xué)生自我教育意識，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，增強(qiáng)集體主義觀念、勞動觀念、服務(wù)和合作精神。培養(yǎng)學(xué)生自主、自治、自力，以及主動服務(wù)社會的理念。發(fā)揮學(xué)生的自主性，讓學(xué)生成為真正的教育主體，讓學(xué)生在學(xué)校一切活動中充分發(fā)揮群體和個體積極性、主動性和創(chuàng)造性，為學(xué)生提供機(jī)會和創(chuàng)造條件，從而讓學(xué)生獲得全面、健康、主動的發(fā)展。

3.3用愛心去幫助寄宿生。

心理專家認(rèn)為：愛是孩子健康成長的重要條件。寄宿生離開父母很容易造成孤立、沒有安全感，心里煩躁、抵制外界、冷淡等性格。教師是寄宿生在學(xué)校最親密的人，應(yīng)主動了解每一位學(xué)生的具體家庭情況，和他們聊天交談，幫助指導(dǎo)他們學(xué)會如何料理自己的生活、教會他們?nèi)绾闻c人相處等，讓每位學(xué)生懂得如何給于愛并收獲更多的關(guān)愛。當(dāng)學(xué)生犯了錯誤或在生活、學(xué)習(xí)上遇到困難的時候，不要一味地批評指責(zé)，應(yīng)該用更多的愛心去感化他們。

生活老師應(yīng)盡量培養(yǎng)寄宿生的自理能力，培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我教育、自我約束和自我管理能力的培養(yǎng)。充分發(fā)揮寄宿生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生自己行動，學(xué)著自己的事情盡量自己想辦法解決。在實(shí)踐中鍛煉能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，提高綜合素質(zhì)。利用各種講座和黑板報的宣傳加強(qiáng)對學(xué)生的安全教育、健康教育、行為規(guī)范的教育、衛(wèi)生知識教育，提高學(xué)生的安全意識和防范能力，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的生活自理能力和獨(dú)立生活能力。

3.4加強(qiáng)家校溝通，共同育人。

家長是孩子最親密的人，對孩子的成長有著極為重要的作用。孩子寄宿學(xué)校，家長不僅不應(yīng)有孩子由學(xué)校管理，無責(zé)一身輕的思想，反而更應(yīng)因孩子寄宿而給予更多的關(guān)注和重視。孩子放假在家的日子里，要深入了解孩子的生活狀況，關(guān)心孩子的身心發(fā)展，平時加強(qiáng)與老師溝通交流，發(fā)現(xiàn)問題及時主動與老師聯(lián)系，并根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)，與老師探討教育方法，做到密切聯(lián)系，積極配合，共同教育，促進(jìn)孩子健康成長。家校[專業(yè)提供論文寫作和職稱論文寫作服務(wù)lunwen. 1 KEJIAN.CO M，歡迎您的光臨]溝通，共同培養(yǎng)，讓每一個寄宿生健康成長。

如何做好農(nóng)村初中寄宿生管理工作，更好地促進(jìn)寄宿生的健康成長，還需要進(jìn)一步在實(shí)踐中摸索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。但是如果社會、學(xué)校、教師、家長都給予寄宿生高度的重視，緊密配合，就一定能取得良好的教育效果，譜寫農(nóng)村初中寄宿生管理的新篇章，為新農(nóng)村建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》、《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村教育工作的決定》.

篇4

XX年是我國第十一個五年計劃的開局之年，也是實(shí)現(xiàn)更高發(fā)展目標(biāo)的關(guān)鍵之年，認(rèn)真做好這一年的教育科研工作，將對承繼“十五”成果，開創(chuàng)“十一五”學(xué)校教科工作新局面具有十分重要的意義。

本學(xué)期，教科處將以“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)教育局和學(xué)校XX年工作意見，堅持以“讓每一個學(xué)生都得到全面自主發(fā)展”為宗旨，以素質(zhì)教育和課程改革為重點(diǎn)，堅持教育科研工作與課堂教學(xué)緊密結(jié)合，努力做到“研教結(jié)合，同步相長”。

本學(xué)期，教科處將進(jìn)一步提高教科管理水平，進(jìn)一步落實(shí)教育科研的群眾性、示范性和實(shí)驗(yàn)性，實(shí)現(xiàn)教師在參與教育科研的廣度上有新的突破，教科研究在深度上有新的突破，努力為教師和學(xué)生的成長服務(wù)，為建設(shè)健康和諧校園、為學(xué)校事業(yè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)新跨越作出貢獻(xiàn)。

二、重點(diǎn)工作

    1、認(rèn)真做好“十一五”學(xué)校主課題的立項(xiàng)準(zhǔn)備工作，為該課題的順利立項(xiàng)奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

   （1）向全校教師及校外專家廣泛征集學(xué)?！笆晃濉敝髡n題的選題，召集專門的會議論證并確定課題。

   （2）撰寫課題研究方案，在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上修改、定稿。

   （3）按照江蘇省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃和課題指南，做好課題的申報、立項(xiàng)工作。

   （4）籌備“十一五”立項(xiàng)課題的開題活動。

   （5）協(xié)助有關(guān)課題負(fù)責(zé)人做好蘇州市“十五”立項(xiàng)課題的結(jié)題工作。

（6）為了使課題研究更加規(guī)范，我們將擬訂課題研究指南和考核辦法，進(jìn)一步落實(shí)課題組長負(fù)責(zé)制和考核制，加強(qiáng)過程管理。

（7）積極參加蘇州市教育局組織的第五次教育科研成果評獎，積極參加上級教科組織的課題成果和課題方案評選，力爭取得好成績。

 2、認(rèn)真做好“導(dǎo)師制”工作，青年教師培訓(xùn)及教師教育科研培訓(xùn)工作，重視教育科研骨干的培養(yǎng)，為青年教師的健康成長提供條件，為教師進(jìn)一步樹立教科意識、改進(jìn)教科方法、提高教科水平提供條件。

   （1）本學(xué)期，XX屆“導(dǎo)師制”工作將告一段落，我們將按照慣例組織“徒弟”開設(shè)匯報課，并進(jìn)行必要的總結(jié)。

   （2）為了實(shí)現(xiàn)“引領(lǐng)思想、規(guī)范行為、提升素質(zhì)、促進(jìn)成長”的目標(biāo)，繼續(xù)做好青年教師培訓(xùn)工作。我們將邀請昆山市的特級教師、教育教學(xué)教科研骨干與我校青年教師交流。我們將通過組織青年教師外出學(xué)習(xí)，激發(fā)其工作積極性和責(zé)任心。我們還將組織青年教師開展專題討論和讀書筆記、讀書心得評比等活動。

   （3）擬訂“學(xué)校教育科研骨干培養(yǎng)條例”，組織教科研骨干開展學(xué)習(xí)、研究和交流，優(yōu)先組織其外出學(xué)習(xí)和交流，力求使他們在成為名師的道路上突破教育科研方面的瓶頸，更快地發(fā)展，為壯大學(xué)校優(yōu)秀教師群體作出貢獻(xiàn)。

   （4）推薦學(xué)校教育科研骨干教師參加昆山市第七批學(xué)術(shù)帶頭人的評選，協(xié)助做好昆山市第三、五批學(xué)術(shù)帶頭人重新評定工作。

3、開展對課程改革的研究，繼續(xù)為新課程的深入開展提供理論和實(shí)踐的指導(dǎo)。

（1）組編一期以“課程改革”為主題的《昆中教研參考》。

（2）協(xié)助學(xué)校組織開展課程、教材、教法和評價的研究和研討活動。

    4、重視教育科研平臺的構(gòu)筑。

   （1）努力辦好《昆中教育》，使之進(jìn)一步成為我校教師探討教育教學(xué)的理論和實(shí)踐，提高教科研水平和教育教學(xué)質(zhì)量的重要陣地。本學(xué)期，我們將編輯一期《昆中教育》，編輯兩期《昆中教研參考》，編輯四期《傳是》“杏壇論語”版，編輯兩期《江花》。 

（2）認(rèn)真組織各項(xiàng)教育科研競賽，力爭獲得較高層次的獎項(xiàng)。本學(xué)期，我們將重點(diǎn)組織教師參加江蘇省教育廳主辦的“新世紀(jì)園丁教育教學(xué)論文大賽”，爭取在獲獎層次上取得新突破。同時，我們將重點(diǎn)組織好我校第三次青年教師（不滿三十五周歲）教育隨筆征文評比活動。

（3）暢通對外交流的渠道，為教師參加各類學(xué)術(shù)研究和交流活動，展示自我實(shí)力和學(xué)校形象提供條件。

（4）開展一次全校教師參加的論文活動，組織撰寫出較高質(zhì)量論文的教師與教師交流論文的主要內(nèi)容及研究心得。

（5）擬編輯一本“江蘇省昆山中學(xué)優(yōu)秀教育論文選（1996-XX）”，爭取正式出版，向校慶六十周年獻(xiàn)禮。

5、組建一支編審隊(duì)伍，負(fù)責(zé)對教師每學(xué)期撰寫的專題總結(jié)及其他論文進(jìn)行審稿和修改，并負(fù)責(zé)向《昆中教育》推薦、向外推薦發(fā)表或參評。編審人員一年一聘，由學(xué)校下發(fā)聘書，教科處負(fù)責(zé)管理并安排有關(guān)工作。學(xué)校將給予編審人員一定的經(jīng)濟(jì)報酬。 

6、每學(xué)期認(rèn)真宣傳并執(zhí)行已由學(xué)校教代會通過的《江蘇省昆山中學(xué)教育科研常規(guī)工作考核條理》。

7、認(rèn)真完成上級教科部門和學(xué)校下達(dá)的各項(xiàng)工作，積極配合其他處室做好工作，積極參與上級有關(guān)部門組織的活動，積極參加校外教科培訓(xùn)、會議及學(xué)術(shù)交流活動，建立并加強(qiáng)同教科先進(jìn)學(xué)校、學(xué)術(shù)刊物的聯(lián)系。

三、成員分工

洪  敏：全面主持教科處工作，協(xié)調(diào)處室內(nèi)外關(guān)系；對外聯(lián)絡(luò)與宣傳；處室工作安排；課題研究的組織與管理；教師教科考核；編輯《昆中教育》、《昆中教研參考》、《傳是》“杏壇論語”版。共2頁,當(dāng)前第1頁1

殷金方：青年教師培訓(xùn)；“導(dǎo)師制”工作；教育科研骨干培養(yǎng)工作；組織“江花”文學(xué)社活動和編輯《江花》。

陳炳飛：課題研究的組織與管理，《昆中教育》、論文評比的審稿、修改工作。

繆  苗：教科處的對外宣傳報道，編輯、校對工作，學(xué)校網(wǎng)頁教科部分內(nèi)容的充實(shí)更新，材料發(fā)放、收交工作。

四、具體安排

二、三月份：

1、制定學(xué)期工作計劃。

2、高級職稱論文送審工作。

3、收交教師學(xué)期專題總結(jié)，并請編審對有質(zhì)量的稿件提出修改意見。

4、青年教師培訓(xùn)。

5、草擬學(xué)校教育科研骨干培養(yǎng)條例。

6、編輯《傳是》“杏壇論語”版。

7、編輯《昆中教研參考》第10期。

8、教科櫥窗內(nèi)容更新。

9、充實(shí)學(xué)校網(wǎng)站教科部分的內(nèi)容。

10、考核教師上一學(xué)期的教科研工作和成果。

11、“江花”文學(xué)社成員充實(shí)。

12、《江花》XX年第一期組稿。

13、推薦學(xué)校教育科研骨干教師參加昆山市第七批學(xué)術(shù)帶頭人的評選，協(xié)助做好昆山市第三、五批學(xué)術(shù)帶頭人重新評定工作。

四月份：

1、組織XX屆“導(dǎo)師制”滿師匯報課。

2、青年教師培訓(xùn)。

3、召集“十一五”學(xué)校主課題規(guī)劃會議。

4、編輯《傳是》“杏壇論語”版。

5、上學(xué)期教師教科常規(guī)工作及其成果考核。

6、《江花》XX年第二期組稿。

7、組織部分青年教師外出學(xué)習(xí)。

8、協(xié)助有關(guān)課題負(fù)責(zé)人做好蘇州市“十五”立項(xiàng)課題的結(jié)題工作。

9、參加蘇州市教育局組織的第五次教育科研成果評獎，參加上級教科組織的課題成果和

課題方案評選。

10、編輯“江蘇省昆山中學(xué)優(yōu)秀教育論文選（1996-XX）”。

五月份：

1、《昆中教育》第46期組稿。

2、青年教師培訓(xùn)。

3、編輯《傳是》“杏壇論語”版。

4、邀請校外專家來校舉辦教科研培訓(xùn)。

5、組織XX屆“導(dǎo)師制”滿師匯報課。

6、編輯《昆中教研參考》第11期。

7、撰寫、修定學(xué)?！笆晃濉敝髡n題研究方案，向上級教育科學(xué)規(guī)劃辦公室申報課題。

8、組織學(xué)校優(yōu)秀教育科研論文會。

9、組織教師參加江蘇省教育廳舉辦的“新世紀(jì)園丁教育教學(xué)論文大賽”。

10、組織學(xué)校教育科研骨干開展學(xué)習(xí)交流活動。

六、七月份：

1、青年教師培訓(xùn)。

2、“青煬班”、“涵青班”青年教師讀書筆記、讀書心得評比。

2、組織第三次青年教師“教育隨筆”征文評比活動。

3、編輯《傳是》“杏壇論語”版。

4、編輯出刊《昆中教育》第46期

5、撰寫教科處學(xué)期工作總結(jié)。

6、布置教師撰寫學(xué)期專題總結(jié)。

7、教科處材料整理、歸檔。

8、組織“江花”文學(xué)社成員參加暑期夏令營。

 

 

 

篇5

關(guān)鍵詞:中國;女子沙灘排球;奧運(yùn)會;戰(zhàn)略思考

沙灘排球自1996年被列入奧運(yùn)會的正式比賽項(xiàng)目以來，就在世界范圍內(nèi)引起了廣泛的關(guān)注，并已逐步發(fā)展成為風(fēng)靡全球的一項(xiàng)集競技、娛樂、健身為一體的球類運(yùn)動。中國沙灘排球正式起步于1994年，相對于國外一些國家來說發(fā)展較晚，到目前為止，僅有十多年的歷程。但中國沙灘排球的發(fā)展是快速的，尤其是女子沙灘排球，在2000年悉尼奧運(yùn)會和2004年雅典奧運(yùn)會上都獲得了并列第9名的不俗成績。[ 1 ]針對2008年的北京奧運(yùn)會，國家體育總局排球管理中心在2004年全國沙灘排球工作會議上提出的比賽目標(biāo)是:中國女子沙灘排球隊(duì)要進(jìn)入前8強(qiáng)，力爭奪得獎牌。[ 2 ]從近幾年來在世界性大賽上所取得的成績來看，我國女子沙灘排球隊(duì)在一定程度上已經(jīng)具備了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的實(shí)力和基礎(chǔ)。但是，不應(yīng)當(dāng)忽視目前中國女子沙灘排球隊(duì)內(nèi)所存在的諸如體能、技戰(zhàn)術(shù)、發(fā)揮穩(wěn)定性方面的問題。因此，要想在北京奧運(yùn)會上實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，中國女子沙灘排球還必須孕育新的突破。

1　中國女子沙灘排球在世界女子沙灘排球競爭格局中的位置

1. 1　與美國、巴西差距較大，處于第二集團(tuán)

巴西和美國在世界女子沙灘排球的競爭格局中占據(jù)著絕對優(yōu)勢， 與其他國家相比，處于明顯的領(lǐng)先地位，屬于第一集團(tuán)。在我國女子沙灘排球界被稱為“黃金組合”的田佳/王菲在近幾年的世界性大賽中獲得了一系列可喜的成績，使得我國女子沙灘排球向前跨進(jìn)了一大步，目前與澳大利亞處在第二集團(tuán)的位置上。

由于美國和巴西這兩個國家沙灘排球開展的歷史較長，已經(jīng)擁有了廣泛的群眾基礎(chǔ)和雄厚的后備力量， 加之運(yùn)動員的職業(yè)化和競賽水平較高。在前八或前四強(qiáng)方面與歐美等國相比，由于我國沙灘排球開展較晚，國內(nèi)巡回賽的競賽水平較低，很難有像巴西或美國那樣有一大批選手達(dá)到世界水平。從整體上來說，在短時期內(nèi)還很難與之抗衡。但是，根據(jù)沙灘排球的項(xiàng)目特點(diǎn)，可以重點(diǎn)培養(yǎng)一對或幾對選手，來實(shí)現(xiàn)點(diǎn)的突破。

中國女子沙灘排球在近幾年的世界女子沙灘排球巡回賽和世界女子沙灘排球錦標(biāo)賽上的成績逐年上升。中國隊(duì)的黃金組合田佳/王菲在2005年世界女子沙灘排球巡回賽上一共獲得了3 744個積分，排在第3位，與處在第2位的巴西的阿德里安娜/謝爾達(dá)這隊(duì)組合的3 752個積分十分接近，但與第1位的朱麗娜/萊瑞薩德6 404個積分相比仍有較大的差距。

1. 2　發(fā)展快速，潛力巨大

通過2003—2005年世界女子沙灘排球巡回賽、錦標(biāo)賽、奧運(yùn)會的獎牌及前四強(qiáng)分布來看(見表1) ，畢業(yè)論文我國女子選手的成績提高很快，成較快的上升勢頭，說明我國女子沙灘排球運(yùn)動員的競技能力有了很大的提高。

在需要發(fā)揮技巧的隔網(wǎng)對抗類項(xiàng)目中，我國選手在奧運(yùn)會上所取得的成績令世人贊嘆。雖然這一項(xiàng)目在我國的發(fā)展歷史十分短暫，但是所呈現(xiàn)出來的潛力是巨大的。我國女子沙灘排球應(yīng)努力抓住2008年北京奧運(yùn)會的最佳機(jī)遇，開創(chuàng)出嶄新篇章。

2　中國女子沙灘排球競技能力現(xiàn)狀分析

2. 1　身高、體重、年齡三項(xiàng)指標(biāo)與國外隊(duì)員的比較分析

將中國隊(duì)與獲得雅典奧運(yùn)會沙灘排球比賽前4名的美國、澳大利亞、巴西隊(duì)的身高、體重、年齡三項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行比較(見表2) ，碩士論文可以看出中國女子沙灘排球不同位置的隊(duì)員在身高、體重指標(biāo)上都略高于國外隊(duì)員，經(jīng)T檢驗(yàn)無明顯差異，說明我國女子沙灘排球隊(duì)員已經(jīng)具備了世界優(yōu)秀沙灘排球隊(duì)員的形態(tài)(身高、體重)基礎(chǔ)。在年齡指標(biāo)上，與國外運(yùn)動員相比存在著明顯的差異( P < 0. 05) 。中國和國外攻手的平均年齡分別是22. 5和30. 75，相差8歲。防守隊(duì)員年齡分別是24和30. 5，相差6歲。[ 4 ]

由于我國運(yùn)動員的年齡普遍較低，擁有的沙灘排球運(yùn)動年限較短，導(dǎo)致賽場經(jīng)驗(yàn)相對不足，同時，運(yùn)動員技戰(zhàn)術(shù)水平的發(fā)揮和相互配合的默契程度也受到一定的影響。另外，運(yùn)動員的機(jī)體各器官、系統(tǒng)的功能以及它們之間的協(xié)作尚未達(dá)到相當(dāng)高的水平，可以說中國女子沙灘排球仍存在著較大的提升空間。

2. 2　體能和技戰(zhàn)術(shù)方面與國外優(yōu)秀隊(duì)員的對比分析

在體能方面，我國女子沙灘排球運(yùn)動員與國外隊(duì)員相比也存在著一定的差距。主要表現(xiàn)在以下幾個方面:在反映無氧運(yùn)動能力及靈敏素質(zhì)的快速移動和主要得分手段的扣球、攔網(wǎng)移動距離上均明顯低于國外隊(duì)員?？焖賱幼骺刹糠址从尺\(yùn)動員的爆發(fā)力和靈敏性，而跳發(fā)球、扣球、攔網(wǎng)等技術(shù)動作是比賽中得分的主要手段。這些技術(shù)動作在比賽距離分配上的差異可能是影響甚至決定比賽勝負(fù)的關(guān)鍵因素之一。[ 1 ]在跳發(fā)球方面與國外優(yōu)秀隊(duì)員的差異不明顯，在發(fā)球速度上甚至占有一定的優(yōu)勢，平均發(fā)球速度在70千米/小時，最高發(fā)球速度達(dá)77千米/小時。

在技戰(zhàn)術(shù)方面，我國女子沙灘排球主要表現(xiàn)出主動得分能力弱，特別是防反系統(tǒng)落后，據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，發(fā)球和防反扣球的能力是決定比賽勝負(fù)的重要環(huán)節(jié)。同時，作為防反系統(tǒng)關(guān)鍵部分的攔網(wǎng)，目前我國女隊(duì)的水平還較低。注重各項(xiàng)技術(shù)之間的串聯(lián)能力，加強(qiáng)技戰(zhàn)術(shù)實(shí)效性訓(xùn)練，不但能減少運(yùn)動員的無畏體能消耗，還能有效提高技戰(zhàn)術(shù)的發(fā)揮和擊球的成功率。

2. 3　心理和運(yùn)動智能方面的現(xiàn)狀分析

沙灘排球的比賽性質(zhì)和形式規(guī)定，比賽只能有兩名隊(duì)員參加，不能有替補(bǔ)，不能有教練員進(jìn)行場外指導(dǎo)。這對運(yùn)動員的個人獨(dú)立能力、心理素質(zhì)以及自我指導(dǎo)方面提出了更高的要求，而在這方面我國運(yùn)動員的情況也差強(qiáng)人意。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國女子沙灘排球運(yùn)動員極少接受專門的心理培訓(xùn)。在智能方面，運(yùn)動員智力狀況及一般的和專業(yè)的知識水平則對其戰(zhàn)術(shù)能力的發(fā)展和提高有著重要的影響。從某種意義上來講，運(yùn)動員的文化知識水平的高低對其個人的獨(dú)立能力來說有決定作用。同時，盡快加強(qiáng)運(yùn)動員的外語交流能力和沙灘排球?qū)I(yè)外語知識的教授，對運(yùn)動員參加世界性大賽或與外籍教練之間的交流能力都有極大的促進(jìn)作用。

目前，我國女子沙灘排球已逐步開始重視運(yùn)動員的心理素質(zhì)和運(yùn)動智能在比賽中的重要作用。國家排協(xié)為此專門派出了三名沙灘排球教練員參加了國家體育總局專門舉辦的心理培訓(xùn)班，醫(yī)學(xué)論文 以希望能指導(dǎo)運(yùn)動員在比賽心理素質(zhì)上的提高。良好的心理素質(zhì)能夠使運(yùn)動員自覺主動、充滿信心地參與比賽，在比賽中遇到困難時能夠堅持不懈并頑強(qiáng)地、靈活地尋找競技取勝的途徑。

3　實(shí)現(xiàn)北京奧運(yùn)會奪牌目標(biāo)的幾點(diǎn)思考

3. 1　充分發(fā)揮“舉國體制”在提高競技體育成績方面的優(yōu)勢

我國女子沙灘排球必須充分運(yùn)用“舉國體制”這一優(yōu)勢，進(jìn)行統(tǒng)一組織，統(tǒng)一調(diào)配資源，爭取最廣泛的社會支持和參與。沙灘排球自獨(dú)立建制以來，已經(jīng)在體制上得到了充分的保障，所以，必須進(jìn)一步完善和發(fā)揮其在組織指導(dǎo)、科學(xué)管理方面的長處，及時解決所存在的阻礙因素。

3. 2　充分運(yùn)用現(xiàn)代生化技術(shù)，科學(xué)訓(xùn)練，提高運(yùn)動員的體能水平

生化監(jiān)控是訓(xùn)練成功的科學(xué)保證，現(xiàn)代生化技術(shù)監(jiān)控運(yùn)動訓(xùn)練在提高運(yùn)動員的競技能力方面已經(jīng)取得了不容置疑的成功。生化監(jiān)測在疲勞的判定以及消除疲勞方面有十分重要的實(shí)用價值，在訓(xùn)練計劃的制定和調(diào)整、恢復(fù)手段科學(xué)化上起至關(guān)重要的作用。職稱論文 [ 4 ]提倡科學(xué)訓(xùn)練，必須以科學(xué)方法的充分運(yùn)用為基礎(chǔ)。事實(shí)證明，在現(xiàn)代體育競技比賽中，先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用與否，已成為決定比賽勝負(fù)的關(guān)鍵。

3. 3　加強(qiáng)運(yùn)動員個人綜合素質(zhì)和能力的提高

外因和內(nèi)因作為一對矛盾是相互促進(jìn)和制約的。運(yùn)動員自身素質(zhì)的高低是競技目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的重要基礎(chǔ)。因此，對女子沙灘排球運(yùn)動員的文化知識、心理素質(zhì)及外語交流能力等方面進(jìn)行一定的培養(yǎng)，對運(yùn)動員競技能力的提高將有很大的促進(jìn)作用。另外，運(yùn)動員個人綜合素質(zhì)的提高也為運(yùn)動員今后的發(fā)展建立了一個較高的起點(diǎn)，符合我們所倡導(dǎo)的人文奧運(yùn)精神。

3. 4　注重信息化技術(shù)在女子沙灘排球中的運(yùn)用

建立在以計算機(jī)等數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的信息化在當(dāng)前競技體育的選材、訓(xùn)練和比賽中起著重要的作用。通過計算機(jī)運(yùn)行相關(guān)的軟件可以對運(yùn)動員的身體形態(tài)、技能、心理水平、專項(xiàng)素質(zhì)進(jìn)行科學(xué)評價，輔助比賽統(tǒng)計和訓(xùn)練監(jiān)控工作，另外，還可結(jié)合數(shù)碼攝像機(jī)和計算機(jī)，對運(yùn)動員的動作技術(shù)進(jìn)行生物力學(xué)方面的解析，提倡科學(xué)訓(xùn)練，必須大力提高信息化技術(shù)在我國女子沙灘排球訓(xùn)練監(jiān)控、比賽指導(dǎo)方面的應(yīng)用。

參　考　文　獻(xiàn)

[ 1 ]張曉丹，等. 實(shí)際比賽中田佳/王菲與阿德里安娜/謝爾達(dá)的體能分配比較[ J ]. 天津體育學(xué)院學(xué)報， 2005 (5).

[ 2 ] 高沈陽. 中國沙灘排球的2008 [ J ]. 中國排球， 2005 (2).

[ 3 ]李王杰，等. 第28屆奧運(yùn)會女子沙灘排球比賽技術(shù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)的比較分析[ J ]. 四川體育科學(xué)， 2005 (3).

篇6

摘要:歷經(jīng)近10年的發(fā)展,實(shí)證會計研究正試圖取代規(guī)范研究,成為會計學(xué)術(shù)研究的主流范式。然而,其間存在的問題,值得學(xué)術(shù)界予以重視。筆者就價值判斷和事實(shí)判斷、理論實(shí)證和經(jīng)驗(yàn)實(shí)證、學(xué)術(shù)范式的國際化和本土化、會計學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界的研究分工,以及會計學(xué)術(shù)研究中的學(xué)術(shù)批評等五個方面的問題,提出了自己的觀點(diǎn)。并針對部分應(yīng)用實(shí)證研究方法發(fā)表的會計學(xué)術(shù)論文提出了批評性的評論。努力倡導(dǎo)會計學(xué)術(shù)研究中的人文精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、寬松的學(xué)術(shù)氛圍.自從20世紀(jì)90年代初美國著名會計學(xué)者瓦茨和齊默爾曼所著的《實(shí)證會計理論》被翻譯介紹到中國會計界以來,實(shí)證研究這一研究方法及其相關(guān)的問題就受到了會計學(xué)術(shù)界廣泛的重視。近10年來的發(fā)展,實(shí)證方法已逐步為中國會計學(xué)術(shù)界所接受并得到了相當(dāng)?shù)膽?yīng)用。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計,1999年全年和2000年1～6月,代表中國內(nèi)地經(jīng)濟(jì)學(xué)最高水平的學(xué)術(shù)雜志《經(jīng)濟(jì)研究》,已經(jīng)發(fā)表的采用實(shí)證研究方法的財務(wù)、會計論文(包括財務(wù)會計專業(yè)研究人員撰寫的微觀經(jīng)濟(jì)類專題的論文)就有20篇。由于學(xué)科劃分以及對論文主題所涉及領(lǐng)域方面的認(rèn)識,這種統(tǒng)計可能不甚精確,但不可否認(rèn),作為相當(dāng)注重研究方法(尤其強(qiáng)調(diào)實(shí)證研究方法)的國內(nèi)一流經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)期刊,正在刊登越來越多的實(shí)證會計研究論文卻是無可辯駁的事實(shí)。同樣,被公認(rèn)為中國內(nèi)地會計學(xué)最高水平的學(xué)術(shù)理論刊物《會計研究》,收錄發(fā)表的采用實(shí)證研究方法撰寫的會計論文也越來越多。近年來采用實(shí)證研究方法撰寫的會計學(xué)博士學(xué)位論文也日漸增多。種種跡象表明,實(shí)證會計研究正試圖取代規(guī)范研究,成為會計學(xué)術(shù)研究的主流范式。

筆者認(rèn)為,在實(shí)證研究這一方法被引進(jìn)中國將近10年的今天再討論這個問題,已經(jīng)不能僅停留在方法的介紹或規(guī)范和實(shí)證兩種研究范式孰優(yōu)孰劣的比較評判層次上,而應(yīng)當(dāng)將學(xué)術(shù)研究中,中國會計學(xué)者在方法應(yīng)用上存在的問題揭示出來,并總結(jié)消化、吸收西方會計研究中的先進(jìn)方法。正因?yàn)槿绱?筆者總結(jié)了中國學(xué)者應(yīng)用實(shí)證方法撰寫會計學(xué)術(shù)論文時存在的問題,同時,針對性地提出了不同的觀點(diǎn)和看法。筆者希望借助評論同行文章這種特殊的方式,為在會計學(xué)術(shù)研究中建立并形成良好的學(xué)術(shù)批評風(fēng)氣盡一點(diǎn)綿薄之力。

一、價值判斷和事實(shí)判斷

在中國接受實(shí)證會計研究方法近10年的過程中,學(xué)術(shù)研究的方法論的爭論可謂層出不窮。種新的學(xué)術(shù)范式之所以能夠得以誕生并進(jìn)而得到長足的發(fā)展,其原因需要認(rèn)真予以分析和總結(jié)。筆者以為,搞清楚包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、會計學(xué)在內(nèi)的社會科學(xué)研究中的價值判斷和事實(shí)判斷的關(guān)系,是展開討論的基礎(chǔ)。價值判斷是對某種特定事實(shí)內(nèi)容所作的“公正”或“不公正”、“合理”或“不合理”、“好”或“壞”、“好些”或“壞些”等的評價和預(yù)言。在日常生活中,特別是在政治、法律、道德的觀念中,價值判斷占有重要的地位,它是表達(dá)政治要求、決定合法與非法、罪與非罪、道德高尚還是低下等不可缺少的語言工具,也是進(jìn)行行為選擇和政治選擇的前提。但是,在作為經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中,占重要地位的首先是事實(shí)判斷,而不是價值判斷。從認(rèn)識邏輯來看,價值判斷僅僅是一種根據(jù)特定的價值標(biāo)準(zhǔn)作出的判斷性評價和立場取向。它既不能排除別人對相同的事實(shí)持相反的立場,也不能提供可由其他主體進(jìn)行事后檢驗(yàn)的有關(guān)事實(shí)和信息,因而不具有科學(xué)預(yù)言能力。相反,事實(shí)判斷則包括了可由各個主體進(jìn)行事后檢驗(yàn)的有關(guān)事實(shí)和論斷,即事實(shí)是怎么回事,它已經(jīng)怎樣或?qū)頃绾?因而能夠在經(jīng)驗(yàn)上被證實(shí)或證偽。不僅如此,價值判斷也不能從事實(shí)判斷中推導(dǎo)出來,即事實(shí)在邏輯上并不包含它的評價。強(qiáng)調(diào)事實(shí)判斷在包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、會計學(xué)等在內(nèi)的社會科學(xué)中的重要地位和作用,并不意味著在理論研究的整個活動和過程的所有方面都不應(yīng)有價值判斷。一般來說,在研究對象的選擇、認(rèn)識目標(biāo)的確定、研究方法和分析結(jié)果的選擇等領(lǐng)域和方面,需要進(jìn)行價值判斷。因?yàn)槊總€研究者既可以根據(jù)個人的興趣和愛好選題,也可以根據(jù)政治、道德和信仰選擇實(shí)際迫切需要解決的問題。此時沒有價值判斷是不可想象的。比如說,當(dāng)前中國會計實(shí)務(wù)中會計信息失真現(xiàn)象泛濫,作為會計學(xué)界的研究者,展開對這個問題的研究和討論既有理論上的價值,又有現(xiàn)實(shí)的意義,同樣也符合社會大眾對消除這種現(xiàn)象的情緒需要。但是,在學(xué)術(shù)理論研究的內(nèi)容領(lǐng)域,也就是在認(rèn)識過程和理論形成過程之中,卻不允許價值判斷插足。如果在內(nèi)容領(lǐng)域借助于價值判斷,就會使認(rèn)識過程從一開始就引入“信仰”問題,這只會使認(rèn)識過程扭曲,得不出科學(xué)的結(jié)論。再以當(dāng)前中國會計信息失真現(xiàn)象為例,如果從一開始就建立了會計造假是由于會計人員的法制觀念薄弱,或是由于傳統(tǒng)的會計制度已經(jīng)無法適應(yīng)建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)的改革需要的所謂“先驗(yàn)信仰”,那么,按照如此的基礎(chǔ)作出的分析必然會在結(jié)論上發(fā)生偏差。另外,有人強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的價值觀和歷史觀,指出一些偉大的學(xué)者都有著鮮明的價值觀和強(qiáng)烈的歷史責(zé)任,但沒有說明這樣的價值觀和歷史責(zé)任在他們的科學(xué)生涯中究竟起了什么作用。仔細(xì)加以考察,這樣的價值觀和歷史觀對他們選擇科學(xué)課題、堅持科學(xué)信仰和從事艱辛的科學(xué)探索起了重要的作用,而對其科學(xué)認(rèn)識和理論創(chuàng)造過程本身則起不了什么積極作用。他們正是在拋開了價值判斷而專注事實(shí)判斷的情況下,才有了科學(xué)的創(chuàng)造。因此,在一些社會學(xué)科的研究中,在獲取信息和認(rèn)識客觀事物內(nèi)在聯(lián)系的范圍內(nèi),保持價值自由前提,避免進(jìn)行價值判斷是必要的。從方法論的角度分析,規(guī)范研究是根據(jù)“應(yīng)該如何”提出命題,而實(shí)證研究則以“是怎樣的”來提出命題,這兩種命題提出方式上的差異,決定了實(shí)證研究從一開始就是以價值自由為前提的。作為經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的會計學(xué)研究,以價值自由為前提能夠保證采用實(shí)證方法所作的理論探索是一種以事實(shí)判斷為基礎(chǔ)的研究活動。雖然,研究者在具體從事研究工作的過程中以及結(jié)論的形成上,會犯下方法上的錯誤和產(chǎn)生各種邏輯上的漏洞,但這些問題并非是由于實(shí)證方法本身產(chǎn)生的,而是屬于方法運(yùn)用不得當(dāng)造成的。理論研究中,以價值自由為前提的實(shí)證研究方法,是知識累積的重要手段,也正因如此,實(shí)證研究才能成為許多社會學(xué)科進(jìn)行學(xué)術(shù)理論探索的主流方法,才能經(jīng)受得住時間的考驗(yàn)并得到學(xué)術(shù)研究人員的廣泛認(rèn)可和接受。

二、理論實(shí)證和經(jīng)驗(yàn)實(shí)證

在規(guī)范研究還是實(shí)證研究的論爭中,引起認(rèn)識混亂的原因恰恰是對實(shí)證研究方法本身了解的不夠深入、認(rèn)識的不夠清晰。實(shí)證分析可以分為理論實(shí)證(或邏輯實(shí)證、分析性實(shí)證)或經(jīng)驗(yàn)實(shí)證(empirical)兩個相互聯(lián)系而又可以獨(dú)立進(jìn)行的部分和階段。前者的任務(wù)在于提供一個概括的體系或框架(framework),對現(xiàn)實(shí)關(guān)系究竟是怎樣的問題,作出理論上和邏輯上的分析和解答;后者的目的在于對理論實(shí)證得出的結(jié)論和假說進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn),以確定其真理和謬誤所在,亦即證實(shí)或證偽。因此,進(jìn)行實(shí)證分析,首先要建立理論模型,提出理論假設(shè),進(jìn)行抽象的深入的理論分析,然后在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn),證實(shí)或者證偽假說,得出帶規(guī)律性的結(jié)論,亦即達(dá)到理論上的解釋能力和預(yù)測價值。雖然理論實(shí)證和經(jīng)驗(yàn)實(shí)證可以分別進(jìn)行,但同時二者又是相互聯(lián)系的。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)觀察到的事物總是具體的,各種因素的影響和作用都包括在其中,只有進(jìn)行抽象的理論分析,從理論上說明了每個因素的作用和相互關(guān)系,才能真正理解并把握事物的內(nèi)在規(guī)律性。不僅如此,理論概念和理論范疇并不一定能夠作為實(shí)證分析的指標(biāo)和工具。因?yàn)?理論概念必須抽象掉許多次要因素,而經(jīng)驗(yàn)研究所定義的指標(biāo)及其據(jù)此獲得的資料和數(shù)據(jù)往往是多種因素綜合作用的結(jié)果。因此,在進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)實(shí)證時,必須注意從理論概念向?qū)嵶C指標(biāo)的過渡,實(shí)證指標(biāo)的選擇和設(shè)計必須盡量與理論概念相接近。這樣,才能保證實(shí)證結(jié)論的嚴(yán)密性。

當(dāng)前,不少中國會計學(xué)者進(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證分析,都存在一個共性的問題,就是缺乏應(yīng)有的理論指導(dǎo)和理論分析的框架,尤其是缺乏足夠的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融理財學(xué)等會計的“基礎(chǔ)學(xué)科”的理論分析框架和經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)理論研究之后得出的切合中國實(shí)際情況的理論。缺乏基礎(chǔ)性理論框架,就變成了為實(shí)證而實(shí)證。盡管這類研究中,作者搜集了數(shù)據(jù),構(gòu)造數(shù)學(xué)模型并作了回歸分析,但是由于缺乏理論指導(dǎo),給人一種玩弄數(shù)字游戲的印象。因而,其結(jié)果的解釋能力和預(yù)測價值就值得懷疑。對會計研究而言,由于缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)和財務(wù)學(xué)的理論框架和相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的結(jié)果,造成了不少研究要么不加分析地把以美國為代表的西方國家的相關(guān)理論框架作為展開研究的基礎(chǔ)性理論,要么簡單地以“中國特色”為由,籠統(tǒng)含糊地將現(xiàn)實(shí)觀察到的現(xiàn)象加以總結(jié)描述,即作為被檢驗(yàn)的假說。如果說,在中國實(shí)證會計研究剛剛起步的時候,把西方學(xué)者用英語發(fā)表的實(shí)證研究論文的模型或分析框架拿過來,照著他們撰寫實(shí)證論文的典型步驟和程式,加上中國的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù),做一遍練習(xí)題,是一種學(xué)術(shù)革命的先驅(qū)行為的話,那么,在經(jīng)過了起步階段的摸索之后的今天,再繼續(xù)這種“照著例題做習(xí)題”的方式進(jìn)行研究,就不得不說這是中國會計學(xué)術(shù)研究的悲哀了。

針對會計研究缺乏中國的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融財務(wù)學(xué)理論支持的問題,筆者建議,一方面,擴(kuò)大“會計學(xué)研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)視野”。應(yīng)當(dāng)看到,經(jīng)過20年來的改革開放,中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究取得了顯著的進(jìn)步和飛速的發(fā)展。從各種中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論成果中汲取豐富的養(yǎng)分,加以整理、總結(jié),綜合利用,可以提煉出具有相當(dāng)解釋能力的理論供會計學(xué)研究參考。另一方面,若沒有現(xiàn)成的或比較現(xiàn)成的經(jīng)濟(jì)和財務(wù)理論,會計學(xué)者就必須立足自身,加緊研究,補(bǔ)上這一課。

最后需要澄清一個認(rèn)識上的誤區(qū)。許多學(xué)生,包括不少已有一定學(xué)術(shù)地位的專家學(xué)者,只要看到研究論文中沒有數(shù)理統(tǒng)計的計量分析、數(shù)據(jù)采樣,便會認(rèn)為是規(guī)范研究。這實(shí)際上走入了一個“形式”誤區(qū)。實(shí)證(positive)是和規(guī)范(normative)相對應(yīng)的概念,兩者從研究方法的命題選擇上相互區(qū)別,但由于它們同時都可以進(jìn)行歸納分析和演繹分析,所以在形式上,特別是在使用自然語言加以理論表述時,并沒有明顯的區(qū)別。另外補(bǔ)充一點(diǎn),在西方,normativeaccounting和positiveaccounting本來的含義是前者是指現(xiàn)值會計(presentvaluebasedaccounting),即符合理想假設(shè)前提條件環(huán)境下的會計;后者是指現(xiàn)實(shí)世界中被各種原則、準(zhǔn)則所約束,但同時又具有多種備選方案可供選擇和管理(management)的會計。四、學(xué)術(shù)范式的國際化和本土化經(jīng)濟(jì)學(xué)也好,會計學(xué)也好,都是“西學(xué)”。在改革開放的初期,誰能先看到國外的研究成果或者誰先翻譯國外的研究成果,誰就能在工作、學(xué)術(shù)研究上處于領(lǐng)先的地位。不管是否承認(rèn),當(dāng)代學(xué)者,都以能用英文在國際一流學(xué)術(shù)刊物上為榮耀。既然將在國外刊物作為學(xué)術(shù)研究的激勵之一,那么,作者就不得不遵守西方的學(xué)術(shù)規(guī)范、使用別人可以接受的表述方式,做到無論在自然語言還是理論概念甚至展開分析論證的方式上和西方保持一致,至少是要向西方靠攏。采用實(shí)證的方法進(jìn)行學(xué)術(shù)理論研究,實(shí)際上也成為一個是否能夠融入主流的問題。

所謂融入主流,概括地說,就是要接受、采納和遵從主流的學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。主要包括學(xué)術(shù)的自由主義精神、理性主義前提、經(jīng)驗(yàn)主義內(nèi)容和實(shí)證主義方法。融入主流,首先要在上述四個方面接受并且掌握這些思維習(xí)慣。同時應(yīng)當(dāng)充分地認(rèn)識到,中國當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)改革過程,無論在實(shí)踐中還是在理論上,都是充滿巨大挑戰(zhàn)的,很多問題是資本主義和社會主義的傳統(tǒng)理論無法解釋的,甚至是傳統(tǒng)理論不曾提出的。這就給學(xué)者們提供了不可多得的機(jī)會,來記錄這段無法重復(fù)的歷史,發(fā)現(xiàn)并提出新的問題、形成新的概念并進(jìn)行理論的創(chuàng)新。在這方面中國學(xué)者具有無法比擬的地域優(yōu)勢。融入主流不僅意味著要接受和采納,而且主要是創(chuàng)新和發(fā)展。會計理論研究中,中國學(xué)者還做得不夠。比如,美國FASB提出的財務(wù)會計概念框架是以“決策有用觀”為前提的,這是由著名的特魯布拉特報告經(jīng)過廣泛的實(shí)證調(diào)查后提出來的。中國如果要采納或不采納這一觀念,同樣也需要以中國的實(shí)際情況為前提。如果能夠做一次中國的會計信息用戶的研究,結(jié)論將會具有深遠(yuǎn)的意義。

科學(xué)是沒有國界,也是沒有國別的。自然科學(xué)是這樣,社會科學(xué)同樣也是這樣。只有科學(xué)形成和發(fā)展的具體環(huán)境以及科學(xué)原理的具體應(yīng)用是有國別特色的,受具體的歷史、社會條件制約的,任何國家的科學(xué)家,包括社會科學(xué)家,對科學(xué)發(fā)展作出的貢獻(xiàn),都具有普遍的意義。因此,筆者不以為存在著東西方兩種經(jīng)濟(jì)科學(xué)、會計學(xué),也不相信在基礎(chǔ)理論層次上會有什么“中國特色的會計學(xué)”。例如,當(dāng)今中國會計學(xué)研究最大的問題就是“會計信息失真”。這個問題其實(shí)在國際上也具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?但在中國表現(xiàn)得更為顯著和突出。從事這一問題的研究,首先就不得不為“失真”找到或者說界定一個可供研究的概念,來衡量所謂的“失真”的程度。換言之,必須首先解決何為會計信息質(zhì)量高或低的判斷標(biāo)準(zhǔn)。如果連這個基礎(chǔ)性的理論概念或標(biāo)準(zhǔn)都無法確定的話,進(jìn)一步的有關(guān)“失真”的性質(zhì)、原因、程度等一系列的問題就缺乏判斷的基礎(chǔ),理論模型的建立就會存在相當(dāng)?shù)睦щy。那么經(jīng)驗(yàn)研究所必需的變量的選取一定存在錯誤和偏差,又怎能希冀得出科學(xué)、正確的結(jié)論,又怎能找到減少“失真”的藥方?

舉這個例子,無非說明兩點(diǎn):(1)美國財務(wù)會計概念框架中用以衡量會計信息質(zhì)量的相關(guān)性、可靠性概念,在研究“中國會計信息失真”問題時,為了保持所謂中國特色,為了給人以本土化的感覺,就要使用真實(shí)性概念,那么,是否“失真”問題一定就要使用真實(shí)性概念?如果覺得美國的概念和標(biāo)準(zhǔn)存在不足,就應(yīng)該提出自己的理論主張與之爭辯,但是,筆者至今還沒有看到這方面有獨(dú)到見解的學(xué)術(shù)主張,更沒有看到邏輯嚴(yán)密的模型以及有充分證據(jù)的經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證研究結(jié)果。關(guān)于“失真”的會計論文可謂汗牛充棟,但事實(shí)上許多研究者對這一問題都未真正地做到深入分析和高度抽象。判斷會計信息質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)是會計基礎(chǔ)理論問題,也是一個人類共同的學(xué)術(shù)課題,無所謂國界的區(qū)別,也是無法也無需本土化的。非要在基本范疇問題上強(qiáng)調(diào)所謂特色,只能是走入誤區(qū)。(2)當(dāng)我們有朝一日對判斷會計信息質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)取得相當(dāng)?shù)墓沧R后,就必須堅持把眼光聚焦在中國這塊土壤上,對中國會計信息質(zhì)量是高還是低、會計信息質(zhì)量差的程度、引起的原因、解決的途徑等問題。

從會計研究的發(fā)展史來看,學(xué)術(shù)界在最初的研究中積極參與規(guī)范研究,但是到了20世紀(jì)70年代后,逐漸轉(zhuǎn)為實(shí)證研究模式,與規(guī)范研究分道揚(yáng)鑣,把帶著技術(shù)開發(fā)性質(zhì)的規(guī)范研究留給了實(shí)務(wù)界和規(guī)則制定機(jī)構(gòu)⑤。筆者對上述“分工論”,即學(xué)術(shù)界主要采用實(shí)證會計研究方法進(jìn)行理論研究,而實(shí)務(wù)界則主要采用規(guī)范研究的方法進(jìn)行新的會計方法的開拓和對已有實(shí)務(wù)的規(guī)范,給予肯定。這種分工,既具有學(xué)理上的可行性和合理性,又有別國成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)理上,既然說實(shí)證方法解決“是什么樣的”這類問題,必然的就把會計系統(tǒng)作為一個自變量,放到了整個社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境這個“大函數(shù)”、“大方程”當(dāng)中,研究會計系統(tǒng)的變化怎樣影響整個經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境的,或者反之,找到社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境中是什么因素以何種方式影響會計系統(tǒng)的邏輯關(guān)系。正是由于實(shí)證研究方法,把傳統(tǒng)的會計研究的范圍擴(kuò)大到了經(jīng)濟(jì)、文化、法律等整個社會。而傳統(tǒng)的規(guī)范研究,則更為關(guān)注應(yīng)該使用何種會計確認(rèn)和計量方法、應(yīng)該采用何種會計信息的呈報方式等會計系統(tǒng)內(nèi)部的問題。對于解決會計實(shí)務(wù)問題,規(guī)范研究來得更為直接有效。所以,基于兩種研究方法本身的特點(diǎn),學(xué)術(shù)界更多地使用實(shí)證方法而實(shí)務(wù)界更多地使用規(guī)范方法是有內(nèi)在必然性的。對于會計這樣一門實(shí)踐性和時效性都很強(qiáng)的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)類學(xué)科,實(shí)證研究和規(guī)范研究從來都是相互補(bǔ)充的研究方法。重實(shí)證、輕規(guī)范或者重規(guī)范、輕實(shí)證都是不正確的學(xué)術(shù)偏見。正如廈門大學(xué)教授曲曉輝所言:“實(shí)踐證明,規(guī)范研究方法雖然存在一定的局限,但仍然不失為一種科學(xué)的研究方法,是進(jìn)行科學(xué)研究不可或缺的手段。最近二三十年來,我們的規(guī)范會計研究并非太多而是太少,我國現(xiàn)存會計文獻(xiàn)資料中的學(xué)術(shù)性成果的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于介紹、議論類的文字表述?！贝送?就中國的現(xiàn)狀來看,學(xué)術(shù)界仍然需要為政府進(jìn)行政策性、決策性研究,為實(shí)務(wù)界的對策性研究提供人力資源和智力資源。值得予以重視的是,學(xué)者在身兼數(shù)職,既要撰寫學(xué)術(shù)理論文章,研究基礎(chǔ)理論問題,又要為政府出謀劃策,還要在報刊雜志上撰寫專欄文章為大眾答疑解惑的時候,必須擺正角色的定位。

三、會計研究中的學(xué)術(shù)批評學(xué)術(shù)批評對于學(xué)術(shù)的進(jìn)步和理論的發(fā)展是非常重要的,以至于無論怎么強(qiáng)調(diào)也不過分。它是學(xué)術(shù)研究和理論探索活動不可或缺的內(nèi)容之一,是學(xué)者相互交往的主要方式。其作用在于:一是通過學(xué)術(shù)批評可以逐步建立一套嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范,使學(xué)者們的行為和學(xué)術(shù)活動有章可循,有規(guī)則可依;二是可以對學(xué)術(shù)作品進(jìn)行檢驗(yàn),開拓新的研究領(lǐng)域和探索方向;三是可以增進(jìn)學(xué)者之間的友誼和交流,形成健康向上的學(xué)術(shù)氛圍和研究環(huán)境。因此,嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)術(shù)批評是理論發(fā)展的巨大杠桿,也是繁榮學(xué)術(shù)的必由之路。反觀會計學(xué)術(shù)界的學(xué)術(shù)批評現(xiàn)狀,總感到意猶未盡。學(xué)術(shù)刊物上的商榷性文章和批評性評論罕見,但“廣告式”、“推銷式”的書評和文評則常常充斥于序言和文獻(xiàn)介紹當(dāng)中。其實(shí),對學(xué)術(shù)理論作品的評論,可以存在不同的方法:可以是書面的,如撰寫相關(guān)的評論文章在相同的刊物上發(fā)表;也可以是口頭的,如在學(xué)術(shù)研討會上對會議的交流文章做評論、向文章作者指出選題、數(shù)據(jù)、論證方法等方面的失誤和遺漏所在;還有最常用的和最經(jīng)濟(jì)的方法是在學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的內(nèi)部,主要集中在各大專院校的會計系,在教授、研究人員、博士后、博士研究生、碩士研究生中,定期或不定期地舉辦討論會,針對同事、同學(xué)發(fā)表的、未發(fā)表的研究習(xí)作展開“毫不留情的”批評。

實(shí)證研究方法的應(yīng)用和推廣,離不開嚴(yán)肅、認(rèn)真甚至是尖銳的學(xué)術(shù)批評,這是由實(shí)證研究方法自身的特性所決定的。正因?yàn)橐允聦?shí)判斷為基礎(chǔ)的實(shí)證研究方法,包括了可由各個主體進(jìn)行事后檢驗(yàn)的有關(guān)事實(shí)和論斷,所以其研究的前提、路徑和結(jié)論,對他人而言都是透明的、可以被重復(fù)執(zhí)行的。因此,運(yùn)用實(shí)證方法進(jìn)行的研究,更具備了被同行專家“挑刺”的可能,進(jìn)行學(xué)術(shù)批評也不會落入“一頭鉆入概念體系”的會計理論爭鳴的老套子當(dāng)中。但也許正因?yàn)闀媽?shí)證研究需要具備更為廣博而深厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)、財務(wù)學(xué)理論功力,付出更多艱辛而扎實(shí)的學(xué)術(shù)勞動,所以目前還很少有“傻瓜”把別人已經(jīng)完成的研究再重新做一遍的事例,也就無從產(chǎn)生向別人挑戰(zhàn)的勇氣

注釋:

①“POSITIVEACCOUNTINGTHEORY”,PRENTICE2HALL,INC1,ENGLEWWOODCLIFFS,NEWJERSEY,1986。②在此,不得不提到由陳信元、葉鵬飛、薛建峰合作完成的論文———《中國的會計環(huán)境———一個分析框架》(載于《會計研究》2000年第8期第8頁)。該文以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,從會計的角度,采用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法,對影響中國會計的諸環(huán)境因素的行為方式做了比較全面的分析,為進(jìn)一步的理論實(shí)證工作和在此基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證研究做出了開創(chuàng)性的工作。③張建偉《:會計學(xué)研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)視野》,載于《會計研究》1999年第5期。④孫錚《:如何理解中國特色的會計》,載于《會計研究》2000年第2期。⑤這一觀點(diǎn)最初是由上海財經(jīng)大學(xué)博士研究生薛建峰在學(xué)術(shù)討論中提出的,筆者深受啟發(fā)。⑥曲曉輝《:中國特色的會計解讀》,載于《會計研究》2000年第4期。