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篇1

堅持以黨的精神和“三個代表”重要思想為指導，發(fā)揚我黨聯系群眾、關心群眾疾苦的優(yōu)良作風，深入貫徹落實黨的民族政策，弘揚民族團結、無私奉獻的精神，促進社會主義精神文明建設，動員和組織社會各方面的力量，努力為農村少數民族貧困家庭幫扶解困，用五年時間實現我市各民族的共同富裕和繁榮。

二、脫貧目標

根據省確定的年人均收入在1900元以下為貧困戶的標準，經轄市、區(qū)民族事務部門的統(tǒng)計，全市農村少數民族貧困戶共有829戶，計1148人，按照省每年脫貧30%的要求，爭取從今年起至年使全市農村少數民族貧困戶基本脫貧，60%的農村少數民族家庭收入要達到當地農民的平均水平。

三、扶貧職責

1、市扶貧辦要將轄市區(qū)農村少數民族扶貧開發(fā)工作列入全市扶貧開發(fā)工作的總體規(guī)劃；2、各級黨委統(tǒng)戰(zhàn)部、政府民族部門的主要領導要列入同級扶貧開發(fā)工作領導小組，研究和制訂促進少數民族村組和少數民族生產示范基地扶貧開發(fā)的優(yōu)惠政策，協調解決農村少數民族、民族村組、生產示范基地在扶貧開發(fā)工作中的困難和問題，在扶貧項目、資金及技術培訓等方面給予照顧；3、市農林局要負責研究農村少數民族、民族村組和少數民族生產示范基地農業(yè)、農村、林業(yè)發(fā)展和少數民族村民增收問題，在農業(yè)產業(yè)化經營、少數民族生產方式改革、農業(yè)科研、技術推廣及婚進少數民族貧困家庭等方面予以重點扶持；4、市交通局對民族村組公路、水路等交通發(fā)展戰(zhàn)略、政策和中長期規(guī)劃要提出指導性意見，負責協調處理民族村組在公路、水路建設中的特殊問題，對民族村組公路、水路、交通基礎設施給予傾斜和幫助；5、市文化局要積極扶持農村少數民族、民族村組、少數民族生產示范基地各項文化事業(yè)的發(fā)展，解決他們在文化藝術事業(yè)發(fā)展中的特殊問題，在擬定文化藝術方面的政策時，要充分考慮農村少數民族和民族村組的特殊情況，予以照顧；6、市衛(wèi)生局要積極扶持農村少數民族、民族村組衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，各類、各級非營利性醫(yī)療機構要積極開展醫(yī)療扶貧，對持有少數民族身份證和政府民族部門發(fā)放的特困證的農村少數民族家庭中的少數民族成員就醫(yī)免收掛號費，減免30%治療費、手術費、檢查費、化驗費、住院費，研究民族村組衛(wèi)生方面的特殊問題，制定改善民族村組衛(wèi)生狀況的政策、措施等；7、市教育局要負責協調對民族村組的教育援助，解決農村少數民族貧困家庭接受教育中的特殊問題，特別是特困少數民族家庭子女在九年義務教育階段，教育部門要減免其雜費，交納代辦費有困難的可申請助學金，高中階段教育的學雜費，建議由市幫困助學辦予以解決，要大力開展農村少數民族貧困戶的成人教育工作，幫助他們提高綜合素質，適應社會主義市場經濟的發(fā)展；8、市科技局、科協要加大對農村少數民族、民族村組的科技投入力度，解決農村少數民族在科技發(fā)展中的特殊問題，在實用技術的引進開發(fā)與推廣、科普工作，少數民族科技人才培訓方面給予重點傾斜；9、市財政局要擬定支持民族村組、少數民族生產示范基地經濟發(fā)展的有關政策及建議，指導轄市、區(qū)對民族村組的財政支持，加大對農村少數民族婚進婦女貧困戶脫貧致富的投入等；10、市廣電局要大力宣傳黨的民族政策、民族法規(guī)；傳播民族知識，報道民族工作，積極扶持農村少數民族、民族村組廣播電視事業(yè)的發(fā)展；11、市體育局要研究制定發(fā)展農村民族村組民族體育事業(yè)的措施，支持少數民族體育事業(yè)，促進少數民族體育事業(yè)的發(fā)展；12、軍分區(qū)、組織部、宣傳部、民政局及工青婦組織要大力開展形式多樣的活動與農村少數民族特困戶家庭結對幫扶，促進全市農村少數民族扶貧開發(fā)工作的發(fā)展。

四、實施步驟

中央扶貧開發(fā)工作會議指出，要把黨政機關定點聯系、支持貧困地區(qū)開發(fā)作為一項制度長期堅持。為此，今年的農村少數民族扶貧開發(fā)工作擬分以下三個階段實施。

1、調查摸底，簽訂幫扶協議階段：轄市、區(qū)民族部門及新區(qū)社會發(fā)展局要在全面調查摸底的基礎上，逐戶排出困難程度，找出貧困原因，確定重點扶持內容、扶持項目，落實幫扶單位，組織幫扶雙方見面，確定幫扶方式，簽訂幫扶協議書。

2、幫扶實施階段：各幫扶機關、單位和個人，要發(fā)揮自身的優(yōu)勢、針對幫扶對象的特點，通過各種渠道籌集資金、尋找項目為幫扶對象“造血”、“補血”，轄市、區(qū)在扶貧開發(fā)工作中要始終把民族聚居村組和婚嫁遷入我市的少數民族貧困戶作為幫扶重點，明確自己的工作思路，通過生產示范基地、農工商一體化，發(fā)放小額貸款等形式，引導少數民族貧困戶發(fā)展生產，增加年度收入。

3、檢查驗收階段：轄市、區(qū)及新區(qū)要根據《實施意見》的精神，結合本地實際情況，制定本地開展農村少數民族扶貧開發(fā)活動的計劃。在活動中，要堅持講大局、講實際、辦實事，要認真執(zhí)行黨的民族政策。今年12月下旬，市委統(tǒng)戰(zhàn)部、市民族宗教事務局將會同市委、市政府相關部門對全市開展農村少數民族扶貧開發(fā)工作的情況進行檢查驗收，對脫貧率達不到30%的市、區(qū)將取消“民族團結進步模范單位”、“先進局”的評比資格。

篇2

譯文：瑟瑟的秋風吹動梧桐樹葉，送來陣陣寒意，江上吹來秋風，出門在外的我不禁思念起自己的家鄉(xiāng)。家中幾個小孩還在興致勃勃地斗蟋蟀，夜深人靜時還亮著燈不肯睡眠。注釋：蕭蕭：風聲?？颓椋郝每退监l(xiāng)之情。挑：挑弄、引動。促織：俗稱蟋蟀，某些地區(qū)稱作蛐蛐?；h落：籬笆。

這首詩，寫秋夜所見之景，抒發(fā)羈旅思鄉(xiāng)之情。一句寫梧葉，“送寒聲”微妙地寫出了夏去秋來之時，旅人的敏銳感覺。

（來源：文章屋網 ）

篇3

關鍵詞 少數民族 中職學校 班主任工作

1問題的提出

中職班主任是班級直接的管理者、引導者，學生專業(yè)素養(yǎng)的建構者，肩負著學生學習、生活的管理和思想素養(yǎng)教育及專業(yè)素養(yǎng)的建構等多重任務，所以班主任在中職教育中起著非常重要的作用。

松桃地處貴州的東北部，與湘西相接，典型的苗族聚居地之一，這里的人們教育觀念較落后，家庭中整體不太重視教育，絕大多數是留守在家的兒童，尤其對中職學校更不看好，認為讀中職就是混日子，學不到真正的知識與技能，加之中職學生處于青春叛逆期和少數民族的心理特征也給中職班主任管理工作帶來極大的困難。筆者自從教以來，一直擔任中職班主任，通過不斷學習，嘗試新的管理模式，總結管理經驗，初步總結出一條適合少數民族地區(qū)中職學校班主任管理模式，以供各位同行參考。

2中職班主任要具備“三心”，愛心、細心、責任心

2.1愛心

少數民族地區(qū)大都地處邊疆或西部欠發(fā)達地區(qū)，父母長期在外打工，對子女疏于管理，情感溝通甚少，學生的心靈比較脆弱，行為比較粗獷，內心世界比較空乏，具有少數民族執(zhí)著、執(zhí)拗的心理特征，且這些學生在大多數人心中是不學無術、調皮搗蛋的壞學生。對待這樣的學生班主任不但要有淵博的知識，還要擁有母親一樣的愛心，真正的去關心學生的學習、生活，幫助學生的困難，理解學生的難處，包容指正學生所犯的錯，這樣才能真正的走進學生、管理好學生和引導學生學習。每接收一個新的班級，筆者都會第一時間記住每個學生的名字，深入的了解每個學生的家庭情況，通過主題班會，課后輔導，課后和同學聊天，班級活動等活動來了解學生的興趣愛好，性格特點。對待“特殊”學生要“特別”關注，面對個性較強、品行不正、調皮搗蛋和較強民族心理特征的學生，班主任要深入的了解學生的家庭情況，性格特征，心理特征，父母的教養(yǎng)方式和交友情況，針對學生的特點站在學生的角度和學生進行溝通，包容學生的不足，指出學生的過錯，學生才會信任我，把老師當成知心人，只有這樣學生緊緊的圍繞在我周圍，才能是班級更加團結和諧。

2.2細心

細心是班主任工作之基，中職學生正處于青春叛逆期，易沖動、好斗經常因為一點小事和別人爭吵打架，常常約上本班、本?；虮咀宓耐瑢W與人打架，作為班主任要事先做好預防，及時了解情況，及時制止，這要求中職學校的班主任要時時了解學生思想動態(tài)，積極引導，做生活中的有心人。班主任的細心不僅僅體現在這上面，我們還要深入到學生中去，聆聽學生的聲音，發(fā)現問題及時處理，更要善于發(fā)現學生的問題，及時解決問題，用發(fā)生在學生身邊的事來教育學生。對“重點”學生“重點”關注，對學生心理狀況作出正確的分析和準確的判斷，將可能被激化的矛盾扼殺在萌芽階段，有效的避免引發(fā)更大的矛盾沖突，營造一個和諧的班級氛圍，促進學生的成長、發(fā)展。

2.3責任心

教育無小事，事事皆育人，在教育中沒有小事，在管理班級的道路上更沒有小事，班主任應該關心每個學生的學習、生活，關注班上的大小事務。筆者每天6：30起床，7：00進教室陪學生上早讀、指導學生搞好衛(wèi)生，有時間就去教室和學生談談心，交流學習學習方法和給學生一點指導，每次學?；@球賽和花鼓操大賽我都親自帶學生訓練和參加比賽，精心指導學生參加職?；顒又芑顒雍蛯W校、市、省技能大賽班主任就是在這些大大小小的事件中和學生一步一步的走近，一c一滴的小事中取得學生的信任，在言談舉止間引導學生學習和做人做事兒。

3組建一支執(zhí)行能力強的班委會

要帶出一個團結向上、富有朝氣的班級，僅僅靠班主任一個人的努力是不夠的，必須選拔出一批能和班主任緊密配合、在班級有威信、有工作能力和闖勁的人組建成班委會幫助班主任管理班級。這在少數民族地區(qū)尤為重要，班長是其中的核心，這使班長要有較強的執(zhí)行力、有親和力，有干勁、思想積極向上，能夠協調苗族和漢族同學之間的關系，調動學生的積極性，帶領學生積極的參與到班級建設中來。在管理中班主任要適當放權，讓班干部合理的組織管理，有意識的培養(yǎng)班干部科學的有藝術的管理，及時對工作中出現的問題分析總結，讓他們了解中職學生正處于青春叛逆期，學生渴望獨立與得到別人的尊重及苗族學生耿直、執(zhí)拗等特點，根據學生的這些特點來對班上的學生進行管理。班主任應組織班干部定期開展班委會會議，了解班干部在工作中出現的問題，分析問題的原因，總結經驗與教訓。

4建立健全班級制度，實施量化管理

少數民族地區(qū)中職學生自覺意識和規(guī)則意識比較差，很多事情不能判斷其輕重，他們往往只從自己的角度去想問題，致做出很多違背校規(guī)校級的事，少數民族地區(qū)中職學校應根據中職學生的特點制定一個完備、健全、操作性強的班級量化管理制度是高效管理班級的前提，使學生在安全、衛(wèi)生、紀律、學習、請假、儀容儀表等方面用制度的方式量化，使學生有章可循，按規(guī)矩辦事，來規(guī)范學生的行為習慣。在制定班級量化制度時，班主任不要一手操辦，要充分發(fā)動學生的主動性，積極參與班級量化制度的制定，實現量化制度的民主化，學生一起參與制定的量化制度學生才會維護本制度和監(jiān)督量化制度的實施。在制定量化制度時要綜合考慮本校的基本情況，學生的學習特點，年齡特點和少數民族的心理特征。

5幫助學生樹立正確的專業(yè)觀

本地區(qū)中職學生專業(yè)概念不是很強，很多學生今天想學汽修，明天想學電子電器，后天想學烹飪技術，沒有一個明確的目標，作為班主任我們要為學生掌好舵，給學生一個正確的引導，根據學生的性格、興趣愛好，本地區(qū)的經濟發(fā)展情況和就業(yè)前景給學生做好專業(yè)引導，幫助學生樹立專業(yè)觀。學生的這種情況不是學生意志不堅定，缺乏主見造成的，而是中職學生年齡尚小，大多十五六歲，沒有形成獨立的人生觀、世界觀和價值觀，學生想學汽修時可也摸摸汽車，學學前教育課彈彈鋼琴，他們還不清楚學習本專業(yè)后就將決定以后的發(fā)展，大多數學生只是貪圖眼前的玩樂，而缺乏長遠的發(fā)展眼光來看待專業(yè)這件事，所以作為班主任就要給學生做好專業(yè)引導。

6做好學生的正確引導工作，加強學生良好行為的培養(yǎng)

少數民族地區(qū)中職學生或多或少的存在著一些不良的行為，這些不良的行為改正過來很困難，而且在面對這些不良行為的學生時班主任往往不夠耐心，沒有足夠的愛心，每次有問題出現就是把學生叫到辦公室，教育一次，教育后不對學生進行真正的引導，不太關注這部分學生的學習生活，導致學生形成惡性循環(huán)，學生的問題可能會越來越重，最終導致學生流失。一種良好的行為更需要長時間的培養(yǎng)，因此班主任因具有較為足夠的耐心，給予所有同學一視同仁的愛心，給予有不良行為的學生更多的幫助和鼓勵，培養(yǎng)學生養(yǎng)成一些良好的行為習慣，這也需要班主任要有一個良好的形象展示在學生的面前，給學生做好榜樣，讓學生在這種潛移默化中養(yǎng)成一個良好的行為習慣。

7做好與學生家長的溝通、聯系工作

想要做一名成功的班主任，能與學生家長進行有效地溝通是必不可少的條件之一，少數民族地區(qū)的中職學校中很多學生經常遲到、無故曠課，違反校規(guī)校紀，行為品行較差，甚至辱罵老師等等，這些事情中很多都需要與家長溝通，與家長溝通中要注意方式方法，要分清事件的輕重緩急，溝通的事件大致可以分為兩類；一類是學生“無故曠課，嚴重違反校規(guī)校紀”溝通一定要及時，如實的反應學生在學校的情況，請家長一起做學生的思想工作，有必要時來學校一起做學生的思想工作，家長來學校后班主任應該在家長心平氣和的情況下，在實事求是的基礎上，用征求意見的態(tài)度，與家長共同研究解決問題的辦法。另一類是與之相反的，即便這類學生身上有一些不好的行為或現象，作為班主任要指出學生身上的不好現象和不良的行為，針對這類學生與家長進行溝通的目的是全面了解學生的情況，有利于班主任對學生做出正確的引導。

參考文獻

[1] 陳家強.關于少數民族地區(qū)班主任工作的幾點經驗[J].經營管理者，2010（8）.

[2] 顧發(fā)軍.愛心育人、細心察人、耐心塑人[J].教書育人，2012（S2）.

篇4

目前正在北京召開的兩會與往年有所不同，會議的細節(jié)無不體現了“節(jié)約”這一主題。而同時，兩會的召開也使得“節(jié)約”成為了社會熱點。出席兩會的代表委員們建言，我們要大力推進能源資源的節(jié)約與循環(huán)使用，倡導節(jié)能環(huán)保，共享綠色發(fā)展。而在我們調查中卻發(fā)現我校周邊的小餐館大量的使用一次性餐具。在我們看來，這種行為不但造成了資源的浪費，而且不利于環(huán)保，同時長期使用一次性餐具也會對學生們的健康造成影響。鑒于使用一次性餐具會出現的種種問題，在此我們對全體同學發(fā)出倡議：希望經常在餐館就餐、電話外賣的同學能夠向商家要求使用可重復使用的餐具，減少一次性餐具的使用。

鑒于同學們的用餐習慣和餐廳清洗的成本問題，對于餐廳經多方面的考慮并采用一次性飯盒的方案，對此我們應表示理解。但長期大量使用一次性會不可避免的造成資源浪費和環(huán)境污染，同時對人體健康造成危害。因此讓我們一起去食堂就餐，為建設節(jié)約型校園貢獻自己的一份力量！現在，讓我們與一次性餐盒說bye-bye!

雖然一次性餐具非常方便，但他的使用時對資源的超前浪費

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關鍵詞：減少活 【摘要】 目的 探討臨床活體小腸移植手術后減少內鏡檢測的頻度。 我們對1例帶有殘余腸道吻合口瘺的57歲短腸綜合征的男性病人，進行了活體小腸移植，移植手術后在嚴密監(jiān)測移植小腸的功能的情況下，僅在懷疑急性排斥發(fā)生時進行內鏡檢查。結果 病人已經生存94天，移植物功能良好。結論 小腸移植術后應始終重視排斥反應的監(jiān)測與防治，非常有必要進行內鏡檢查，但是內鏡檢查也不必過于頻繁。

【關鍵詞】 小腸移植；內鏡檢查；活檢

Lower the frequency of endoscopy post a living-related small bowel transplantation

【Abstract】 Objective To summarize the experience of postoperative endoscopy management in the living related small bowel transplantation.Methods An 57 years old short gut syndrome patient with ileus-colon anastomosis fistula underwent the living related small bowel transplantation ， the segment of 150 cm distal small bowel graft taken from his second son (32 years old)，the posttransplantation immunosuppression was initially with Tacrolimus， mycophenolate mofeil(MM F ) ， and prednisone. postoperation acute rejection happened after gut bleeding and diarrhea but were well treated by increase the dosage of immunosuppression and nutrition support. Endoscopy was only used acute rejection was suspicioused. Results Up to the time this report was submitted the recipient has enjoyed good life quality for 64 days ， the graft small bowel works well.Conclusion living related small bowel transplantation cures the short gut syndrome in this case. Also endoscopic observation and pathologic examination are the most reliable method to monitor the graft after the small intestinal transplantation. The frequency of endoscopy can be much lowered.

【Key words】 small intestine transplantation; endoscopy; biopsy

小腸移植是晚期腸功能衰竭綜合征的有效方法，我院于2005年9月25日成功地進行了1例活體部分并有高位腸瘺的小腸移植。小腸移植術后應始終重視排斥反應的監(jiān)測與防治，內鏡和活檢病檢查，至關重要，但是嚴密的臨床觀察可以減少內鏡檢查的次數，使之不必過于頻繁。

1 臨床資料

患者，57歲，男，身高162cm，體重49kg。2005年5月20日在當地以腸系膜上動脈栓塞行全小腸及右半結腸切除，空腸殘端橫結腸吻合，圍手術期給予大量以先鋒鉍為主的多組抗生素，術后1周吻合口漏，腹腔感染轉入我院，以短腸綜合征、高位腸瘺給予胃腸道外營養(yǎng)支持，靜脈頭孢類抗生素、局部引流等治療，1周后腸瘺引流量減少，局部感染控制，停止抗生素使用。但本例術前長期依賴全腸外營養(yǎng)(TPN) 維持生存， 期間多次發(fā)生靜脈導管感染，亦間斷多次給予頭孢類抗生素。由于存在靜脈導管感染通道，經歷多次靜脈導管感染，靜脈通路維持困難，和長期住院出現自殺傾向。2005年9月25日病人雖然腸瘺尚未閉合，但一般狀態(tài)好轉、體重增加、局部感染基本控制，被迫進行了同時切除腸瘺的親體小腸移植，供體為患者次子，32歲，身高165cm，體重62kg，自愿為父親捐贈其小腸。移植手術順利，冷缺血時間65min。術后給予受體抗感染、抗凝、抗免疫排斥及胃腸外營養(yǎng)支持等治療。出現了一些貧血并發(fā)癥，特別是術后16天意圖減低血小板凝聚狀態(tài)給予口服阿司匹林75mg，至術后17天后出現以黑便為表現的消化道出血、經過輸血抑制消化液分泌、保護胃黏膜等治療好轉，但存在惡心、嘔吐等消化道癥狀，胃腸道吸收功能受，手術后25天血FK506濃度減至8ng/L，術后27天惡心、嘔吐加劇，造瘺口排出水樣便、腹瀉，內鏡見黏膜水腫、紅斑，出現急性排斥反應，并且再次出現消化道出血。經過抗提高FK506 濃度，進行大劑量激素沖擊治療、輸血、抑制消化液分泌等治療恢復順利。以后逐漸增加進食量，排便次數相應增加，40天發(fā)現腸道菌群紊亂，47天血藥濃度再次減低，調整血藥濃度、口服腸道活菌制劑等后，癥狀控制，見圖1。

目前，患者正常飲食，觀察移植腸造口顏色正常。第36天D2木糖吸收率37.6%， 現已健康存活2個多月，排便每日2～3次，體重增加4 kg， 能參加一般體力活動。

2 討論

小腸移植術后排斥發(fā)生率及嚴重程度遠較肝、腎、胰等其他實體大器官移植高，因而對免疫抑制劑要求也高。其病理改變：常表現為黏膜水腫、紅斑、質脆及點狀潰瘍、彌漫性潰瘍、黏膜壞死［1］。 分為不確定的急性排斥反應、輕度急性排斥反應、中度急性排斥反應和重度急性排斥反應4 級［2］。時正確地診斷治療排斥反應是保證移植最終成功的關鍵。 移植腸黏膜活檢病理學檢查可很好地顯示排斥反應及其程度， 是目前臨床診斷小腸移植排斥反應最重要和最根本的方法［3］。Abu-Elmagd 等［4］報道， 急性排斥反應發(fā)生在術后1個月內者占75% ， 術后3個月逐漸減少至17%， 因此他們在術后最初3個月內， 每周進行1次內鏡指導下的腸黏膜活檢。目前國內也普遍認為為了及早發(fā)現除臨床醫(yī)護人員嚴密觀察外，最為有效的診斷排斥反應的方法是至少每周進行1次內鏡檢查［5］者認為， 活體小腸移植具有較高的組織相容性， 可減少排斥反應的發(fā)生或減輕其嚴重程度; FK506 等新型免疫抑制劑能有效地抑制移植后排斥反應， 雖然難完全避免排斥反應發(fā)生，但是排斥反應以不確定的急性排斥反應，輕度急性排斥反應為主要表現，胃腸道功能改變一定發(fā)生在病理改變之前，通過臨床醫(yī)護人員嚴密觀察可以大大減少內鏡檢查的次數，臨床出現排斥反應征象， 再行內鏡和活檢病理學檢查， 對可疑情況按發(fā)生急性排斥處理，我們在取得病理結果之前進行積極治療，待內鏡和活檢病理學結果進一步確診， 及時調整治療。通過監(jiān)測小腸功能，部分取代內鏡監(jiān)測，監(jiān)測移植小腸的功能具有特別重要的意義。

2.1 一般觀察 從TPN(全腸道外營養(yǎng))PN+ENTEN(全腸道內營養(yǎng)) 的過程中，每日觀察病人的整體情況，逐漸增加胃腸道營養(yǎng)，并評估其吸收情況，血紅蛋白、白蛋白水平可以提供一定的。在術后的早期階段，必須每天監(jiān)測移植腸的功能。移植腸造口常用于觀察腸管的組織、顏色、脆弱度，造口流出的物質需測定量的多少、性狀是否血性及其酸堿度。部分患者在移植手術后5～60 天發(fā)生排斥反應，臨床表現為發(fā)熱、惡心、嘔吐、腹瀉、腹痛、腹脹和胃的流出物增加，甚至為水性。但是由于病人短腸，沒有回盲瓣，手術后排便次數隨進食量的增加而增加，屬于正常功能恢復過程，應該具體，特別注意性狀的改變，但嚴重腹瀉時，應該注意菌群紊亂、排斥反應， 立即停止EN ， 改行TPN 支持， 使腸道徹底休息， 同時， FK506 也應改從靜脈途徑給予， 從而打破腹瀉、低蛋白血癥、腸黏膜水腫、腹瀉的惡性循環(huán)； 防止因口服免疫抑制劑的血藥濃度不能有效維持， 誘發(fā)排斥反應的發(fā)生。

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關鍵詞：中國傳統(tǒng)工藝美術；青少年美術藝術思維；傳承與保護

中國傳統(tǒng)工藝美術作為一種文化形態(tài)，具有十分鮮明的民族風格和顯著的地方特色。從客觀角度講，它已經成為了我國造型藝術體系中非常重要的結構組成，不僅把工藝美術本質體現的淋漓盡致，而且在審美高度和實用性方面表現出了很高的水平，顯示出中華民族傳統(tǒng)文化源遠流長和博大精深，值得青少年認真學習和傳承。

一、青少年美術教育的現狀及藝術思維培養(yǎng)的重要性

1.青少年美術教育的現狀

美術教育的本質是培養(yǎng)青少年的藝術思維。從一般意義上講，美學教育充滿想象力和情趣，同時，由于其本身是藝術性很高的學科，因此，只有在教育內容和方式上注重藝術性，培養(yǎng)出來的學生才會在藝術世界里提高自身素養(yǎng)，達到美術教育的目的。對于目前的青少年美術教育而言，很多教育機構教育方式一味的注重新內容，而忽視了從已經沉淀的傳統(tǒng)工藝精粹中汲取和挖掘。這對提高青少年美術素養(yǎng)，乃至提升全民美術素養(yǎng)均十分可惜。

2.青少年美術藝術思維培養(yǎng)的重要性

美術與藝術的關系十分緊密，如果沒有藝術，那么世界上就沒有美術，而如果沒有美術，這個世界上的藝術也是不完整的。青少年要形成正確的美術價值觀和素養(yǎng)，需要社會對他們進行正確的引導。要進行創(chuàng)造性的美術活動，就必須努力提高自己的藝術水平和審美水平，只有這樣，才有可能使自己的美術活動具有創(chuàng)造性。因此，無論是審美觀，亦或是美術細胞，均是藝術思維的重要體現，而青少年階段是培養(yǎng)思維能力的重要階段，必須加以重視，完善培養(yǎng)方法和內容，使青少年在該階段獲得最大的提高。

二、中國傳統(tǒng)工藝美術與現代藝術設計的關系

中國傳統(tǒng)工藝美術與現代藝術設計的關系是既有區(qū)別也有聯系的，在青少年美術培養(yǎng)中只有把握兩者的關系，教育培養(yǎng)體系才會更為豐富。1.現代藝術設計與現實文化生活是密不可分現代藝術設計與現實文化生活對現代藝術設計造成的影響無處不在。從歷史發(fā)展的角度來看，當時社會的生產力發(fā)展水平是現代藝術設計的基礎，人們在進行藝術設計時，會不由自主的按照他們自己從自己所處社會與傳統(tǒng)中得來的豐富的經驗對其他存在的事物進行藝術創(chuàng)作。因此，從這個角度講，傳統(tǒng)與現代是相對的概念，是某個時代社會文化和審美觀念的具體表現。2.現代藝術設計離不開對傳統(tǒng)工藝美術的繼承與革新對傳統(tǒng)工藝美術進行繼承是現代藝術設計另一個需要。一個人不遵循任何的傳統(tǒng)，宣稱自己能設計最前衛(wèi)的藝術是不可能的。任何的藝術設計及創(chuàng)造它會受到現實中各種因素的影響，包括傳統(tǒng)的藝術思維，無論這種影響是顯性還是隱性的，均會對藝術創(chuàng)作過程產生影響。3.現代人文意識的回歸潮流迫切要求對傳統(tǒng)工藝的再認識傳統(tǒng)工藝的再認識受到人文意識的回歸潮流地推動，需要進行繼承與創(chuàng)新。不可否認，現在的設計師比古代的設計師在設計上有著很多的便利條件，但人們意識上回歸是無法僅僅通過作品手段上的豐富可以代替的了的，設計師只有在藝術創(chuàng)作上融入傳統(tǒng)藝術，敢于回歸，創(chuàng)作的設計作品才會格調高雅，讓受眾感覺到與之相應的意境。例如，香港鳳凰衛(wèi)視的臺徽，借鑒了中國傳統(tǒng)藝術中“喜相逢”圖案，反映出一種厚實的帶有民族文化底蘊的特征，而鳳鳥兩兩相對，旋轉翅膀富有動感，體現了圓滿、吉祥，繁榮的美好寓意。世博會上中國館的設計，將中國元素充分地融入設計中，采用極富中國建筑文化元素的紅色“斗冠”造型，這也充分體現了中國傳統(tǒng)文化已經逐漸融入到了現代藝術設計之中。因此，傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)工藝美術中的創(chuàng)作方法對我們就至關重要了，需要認真揣摩。

三、傳統(tǒng)工藝在青少年美術教育中的實踐與融合

傳統(tǒng)工藝有著自己的深厚藝術積淀，形成了有差異性的美學概念和審美體系。傳統(tǒng)工藝所具有的文化底蘊與特點是現代藝術教育所不能及的。因此，在青少年美術教育實踐中，應注重傳統(tǒng)工藝在青少年的美術教育結合，改變傳統(tǒng)的美學設計遭受寒流，市場不景氣的現狀。筆者認為，可以從如下方面出發(fā)，使青少年教育和學習更好地融入傳統(tǒng)工藝。

1.長期保留工藝特色專業(yè)

在眾多專業(yè)中選擇一些特殊專業(yè)進行開設，進行小班制教學，以克服生源不足的管理難題。教育機構可以根據市場需求出發(fā)，對傳統(tǒng)的美學形式進行改革和變化，根據市場需要確定不同的專業(yè)，根據市場的需要隨時調整招生。通過現在的部分教育機構的實踐結果，這種方式對于繼承和融合傳統(tǒng)工藝符合實際情況。

2.與各類特色的學科相結，貫徹學習日常

傳統(tǒng)工藝美術教育由于與現代化藝術融合上缺乏創(chuàng)新，很容易在目前的學科體系中形成邊緣化學科。針對這種情況，一方面可以將傳統(tǒng)工藝美術教育巧妙結合于其他各類受學生喜歡的各類特色學科，以此使思維理念和模式融合貫穿于其他重點基礎學科，以及現代美術教育的日常生活和學習中，最終達到傳統(tǒng)工藝美術教育的培養(yǎng)和融合目的，但是，同時又能指導青少年思維創(chuàng)新、強化藝術體驗教學。例如，將民間戲曲工藝畫融入青少年美術教學中，激起學生更多的學習興趣。

3.第二課堂與傳授工藝的組合

教育機構積極與各個工藝大師進行合作，共同建立工作室，大師手把手教學生進行藝術創(chuàng)作，形成一大批平臺來幫助大家保護傳統(tǒng)，回歸傳統(tǒng)，在學習與體驗中領略到文化獨有的特點和魅力。通過傳統(tǒng)工藝實踐與實際教育的結合，能夠受到學生的很好反響，對于提升美術素養(yǎng)和創(chuàng)新思維能力有較好的幫助。例如，某學校定期邀請省級傳承人葛建民講述了龍塢彩燈的歷史、傳承譜系、花燈制作技藝，并和位學生一起開展了實踐、體驗活動，在青少年學生中反響很大，很多學生逐漸對傳統(tǒng)工藝產生了濃厚興趣。

4.開設研修班提升專業(yè)素養(yǎng)

學院積極與各個組織和機構合作，為他們培養(yǎng)人才，挖掘傳統(tǒng)文化的市場價值和獨特魅力，并在優(yōu)秀青少年中選拔各種優(yōu)秀人才，以各種豐富的形式培養(yǎng)傳人，與民間的各個大師共同發(fā)揚傳統(tǒng)文化，為新形勢下工藝人才的培養(yǎng)進行了有益嘗試和探索。結語總的來說，傳統(tǒng)工藝美術是非物質文化遺產結構中非常重要的部分，它具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民族特質。在青少年美術教育中不應該只著眼現在，而是該在現實的基礎之上，更加努力的汲取傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)，把現代藝術與傳統(tǒng)藝術結合起來，形成具有中國特色的現代藝術的教育方式。

作者:盛欣 單位:中國美術學院上海設計學院

參考文獻：

[1]陸君玖.持久保護與融合創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝美術在現代設計教育體系中的實踐與思考[J].上海工藝美術，2012（3）.

[2]郛秋曉.當代青少年美術教育的創(chuàng)新思維培養(yǎng)[J].求知導刊，2015（23）.

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關鍵詞：少數民族；國庫；現狀；建議

一、基本情況

2010年以來，酒泉市在對鄉(xiāng)鎮(zhèn)金庫進行了大規(guī)模的撤并，目前全市轄內已無鄉(xiāng)鎮(zhèn)國庫，商業(yè)銀行的國庫全部為縣支庫。2015年末，酒泉市共有支庫2家，專兼職國庫人員5人，辦理預算收入28749筆、金額72382萬元，辦理預算支出12616筆、金額154253萬元，辦理預算收入退付134筆、金額33萬元，辦理更正調庫112筆，2504萬元。

從整體情況分析，酒泉市支庫具有以下特點：

一是地域分布廣，2家支庫全部在民族地區(qū)，分別設在肅北蒙古族自治縣和阿克塞哈薩克族自治縣。二是銀行機構均為國有商業(yè)銀行，且距離中心支庫較遠。肅北縣支庫由農業(yè)銀行，阿克塞縣支庫由建設銀行，兩個支庫距離中心支庫均在500公里以上。三是國庫人員少、輪崗快，兼職多。全市支庫共有國庫人員5人，僅1人是專職，其余全是兼職，平均在崗時間1.4年。

二、存在問題

（一）機構設置和人員配備不到位

按照《商業(yè)銀行、信用社國庫管理辦法》的規(guī)定：“支庫業(yè)務量在30萬筆以上或年預算收入3億元以上的行，必須設立國庫科（股）專門辦理國庫業(yè)務。業(yè)務量較小、預算收入較少的行，經上級人民銀行批準，可設立國庫專柜辦理業(yè)務，但至少應配備3名以上人員專職辦理國庫業(yè)務”。從2015年業(yè)務開展情況看，肅北縣預算收入4.71億元、阿克塞縣預算收入2.53億元，按要求至少要設立國庫專柜辦理業(yè)務且配備3名以上專職人員。但2個行均未設置專柜，專職人員的配備也遠未達到要求，庫均專兼職人員不到3人，且人員流動性較大、換崗頻繁，業(yè)務操作隨意性較大。

（二）監(jiān)管職能履行難

日常監(jiān)督管理是履行國庫職能的重要內容。從酒泉轄內支庫情況看，監(jiān)督管理卻是國庫履職最薄弱的環(huán)節(jié)。支庫日常工作中，對財政開具的撥款憑證不做政策性和實質性的審核，只做形式上要件上的審核即辦理資金的撥付，對財政部門的撥款指令基本上是言聽計從。由于同業(yè)競爭關系，其他銀行機構對支庫的監(jiān)督檢查有抵觸情緒，支庫履行監(jiān)督職責時處境較為尷尬，監(jiān)督檢查基本無法開展。

三、原因分析

（一）激勵機制不健全影響銀行的積極性

從調查的情況來看，支庫的業(yè)務收入來源比較單一，主要是國庫業(yè)務手續(xù)費，酒泉市2家支庫2015年手續(xù)費收入在2萬元到3萬元不等，在很大程度上，商業(yè)銀行國庫業(yè)務是無償為地方政府、財稅部門服務，直接收益較少。據測算，維持一個支庫的基本運轉，一年大致需要10萬元。但商業(yè)銀行是以追求利潤最大化為經營目標的企業(yè)，而國庫是辦理國家預算收支的機關，政策性較強。盡管商業(yè)銀行國庫存在形象改善、增進與地方政府和財稅機關關系、獲取政府和機關存款便利的無形收益，但是行在實際運作過程中，如業(yè)務不能帶來更多有形收益，支庫會盡量減少相應成本，因此，在設備配置、人員安排、投入的精力等方面就難以達到制度要求。

（二）銀行企業(yè)屬性影響其履行監(jiān)管職責

行在日常國庫業(yè)務開展過程中，往往將國家金庫與財稅部門之間的關系轉化為商業(yè)銀行與客戶之間的關系，尤其當履行支庫監(jiān)管職責觸動地方政府利益、或與財稅部門發(fā)生沖突時，行很容易偏離國庫監(jiān)管履職的要求，放松監(jiān)管甚至是干脆不予監(jiān)管。同時，行作為稅費的繳納者，需接受財政和稅務的管理，而財稅部門又是行存款的重要客戶資源，這種“雙重”身份造成行不敢行使管理權，形成事實上的國庫監(jiān)管缺位。

四、幾點建議

（一）健全完善激勵約束機制

進一步完善市場準入和退出機制及相關制度，引入優(yōu)勝劣汰的競爭機制。對達不到要求的支庫取消資格，以提高行對國庫工作的重視程度和工作質量。同時，適當提高現行每筆業(yè)務0-1元的費標準，由政府根據行業(yè)務量大小、工作開展情況，對虧損的商業(yè)銀行支庫予以一定補貼，年初編制預算，年終予以兌現，以彌補支庫成本收益倒掛問題。

（二）加強對銀行的監(jiān)督管理

將銀行上級行對支行的管理情況納入人民銀行“兩管理、兩綜合”的考核內容，適時考核通報，督促其加強管理，有效促進支庫工作質量的提高。同時，要求支庫上級行將支庫考核評比結果納入其行內業(yè)績考核范圍，充分調動國庫人員的積極性，提高國庫業(yè)務的核算質量。

（三）強化對銀行的業(yè)務指導

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20世紀50年代以后，柬埔寨王國政府開始關注這一地區(qū)少數民族的生產與生活，內地人和這里的少數民族開始有些來往，并逐步相互了解。但由于民族習慣的差異和交通的不便，從內地去臘塔納基里省的人很少。90年代以后，柬埔寨改革開放的春風吹到了那里，王國政府曾多次派有關專家去實地考察。他們驚奇地發(fā)現，那里的旅游環(huán)境特別好，既有秀麗的天然森林風光，眾多的野生動物，更有著少數民族特有的奇風異俗。因此，王國政府旅游部開始制訂規(guī)劃，投資發(fā)展臘塔納基里省的旅游項目，包括交通、水電、飯店等，要把臘塔納基里省開發(fā)成為繼暹粒省吳哥地區(qū)和海濱城市西哈努克市之后的另一個重要旅游區(qū)。

1996年我在柬埔寨工作期間，應朋友之邀，有幸進入這個神秘的世界，飽覽了那些少數民族的奇異風俗。這里作一些簡要的介紹，供讀者品味。

香甜辛辣的壇子酒

早就聽人講過，臘塔納基里省少數民族有一種壇子酒，這次終于嘗到了壇子酒的味道。當我和朋友到達一個民族村莊時，那里的村民非常熱情地接待了我們，一定要我們品嘗他們的壇子酒。所謂“壇子酒”，就是裝在壇子里的米酒。酒壇大小不一，但形狀基本一樣：口和底小，中間肚子大，有黑色、土紅色等各種各樣的顏色，有的還繪著各種圖案，有的光亮如鏡，可照見人。喝壇子酒，并不是像我們平時喝酒那樣，把酒斟到酒杯或碗里，而是在酒壇子里插上一些竹子吸管，一般為3～10根。吸管長短不一，有的長半米，有的卻長達2米。喝酒的時候，人們坐著或站在酒壇周圍，想喝酒了，就拉過一根吸管放進嘴里，把酒吸進肚子里去。那些吸管是共同使用的，當地人并不計較吸管的粗細長短和多人多次反復使用。雖然我覺得那種喝法不夠衛(wèi)生，但為尊重民族風俗，我也就入鄉(xiāng)隨俗，與大家一起共用吸管品酒了。村民們看到我們喝了他們的壇子酒，都感到十分高興，因為他們認為，客人喝自己的酒，證明客人不藐視自己的民族，不管客人喝多喝少，都是一種善舉，是一種祝福，能使全體村民幸福吉祥，健康快樂。我不善飲酒，只不過是嘗試一下新鮮而已。壇子酒清涼可口，香甜辛辣。

據村民們介紹，酒的香甜辛辣還是有講究的，香甜，象征著每個人都需要香甜的味道，在共同的社會中要像親兄弟姐妹一樣忠誠友愛、團結互助；辛辣，則象征著人們在與大自然的斗爭中和日常勞動生活中要勇敢頑強，克服各種艱難困苦，主持社會正義，使人們生活安寧，繁榮富強。飲壇子酒是當地少數民族的祖先遺留下來的習慣，一般在各種儀式中使用，如新年慶祝儀式、祭祖儀式、消災儀式、定婚儀式、結婚儀式、殯葬儀式、豐收后的慶賀儀式等，也是他們歡迎遠方來客的一種禮儀。

殘酷的斷門牙習俗

在臘塔納基里省，我看到很多中老年婦女都沒有門牙，感到非常奇怪。經了解，才知道這是波魯族祖先流傳下來的一種斷門牙習俗。當姑娘長到十五六歲時，長輩們就開始考慮為她斷門牙。斷牙的方法是原始而殘酷的：在沒有任何麻醉措旋的情況下，用鋸子把上門牙從中部或根部鋸掉。可想而知，姑娘要忍受極大的疼痛。盡管如此，姑娘們都以頑強的毅力忍受這巨大的痛苦。她們不猶豫，不埋怨，不叫苦，因為她們認為，這是祖先傳給姑娘們的嚴格風俗，任何人都不能違抗。

為什么要把好好的門牙鋸掉呢?當地人認為，沒有門牙的姑娘漂亮，有門牙的姑娘丑陋，小伙子們選擇對象時，第一個條件就是看姑娘有沒有門牙。如果哪個姑娘拒絕斷牙，就會被村里人看成是“過街老鼠”，人人喊打，甚至趕出村外。姑娘不斷門牙，就是傷風敗俗，會給全家甚至全村都帶來災難。還有的人說，女孩子身體里藏著很多毒素，鋸掉門牙就能夠清除毒素。隨著少數民族與內地人交往的增多和社會的發(fā)展進步，人們的審美觀念逐漸改變，目前，已經有一些波魯族姑娘奮起反抗斷門牙的陋習。她們不再認為沒有門牙美，而認為斷了門牙不但失去了青春少女的天然美，而且不能咬東西，十分不便，因此她們不再忍受鋸門牙之苦，而是以自己有一口潔白整齊的牙齒而自豪。

大如蘋果的象牙耳飾

愛美之心，人皆有之。女子愛美，更是人之常情。手鐲、項鏈、耳環(huán)、戒指，恐怕是任何民族的女子都喜歡的愛物。生活在臘塔納基里省的少數民族也不例外，但是波魯族婦女耳垂上鑲嵌的兩片大如蘋果的耳飾，卻令我深感吃驚。在那里，不僅女人戴那種大耳飾，我還看見有的男人也戴。按照波魯族的規(guī)矩，女兒長到十五六歲時，父母就要把女兒打扮得漂漂亮亮，以吸引男人的注意。而最能引人注目的，就是戴象牙耳飾。這種耳飾，并不是我們平常所見的掛在耳垂上的耳墜、耳環(huán)、耳釘之類的飾品，而是鑲嵌在耳垂里面重達二三百克的象牙片。我好奇地詢問一位鑲著大象牙片的老年婦女，這么大的耳飾是怎樣裝進耳垂里去的?她介紹說，裝上這樣大的耳飾需要一個漫長的過程。波魯族少女第一次穿耳洞時，是用兩根像香一樣粗細的小小象牙片穿在耳洞里。一個月后，或者耳洞習慣后，便換上粗一點的象牙片。就這樣從小到大一直換下去，象牙片越換越粗，耳洞也越來越大，幾十年后，耳洞里就能容得下一個小孩子的拳頭，鑲嵌在耳洞里的象牙片便大如蘋果，非常奪目。這對巨大的象牙耳飾，不僅是波魯族婦女的裝飾品，也是民族信仰的象征。人們認為，這對龐大沉重的耳飾會給自己和家庭帶來吉祥和平安。

男女青年的“密宮”

在臘塔納基里省的村莊里參觀時，我奇怪地發(fā)現有許多高高的酷似高樹上的鴿子巢的小屋，原來這就是波魯族和格楞族青年男女的“密宮”。這些少數民族兒女在剛剛結束少年時代進入15―18歲的青春期時，父母就開始為他們的前途操心，要向他們講述本民族的傳統(tǒng)習慣和做人的道理；教他們學會正確地打扮自己，使自己充滿吸引異性的魅力：提醒和教育他們從此不要再依賴父母，要獨立，自己建造房屋，與父母分住。

在父母兄長的指導與幫助下，男女青年首先選擇房基地。按照當地民族的習慣，房子要建在父母住房的兩側或前面，但不能建在后面。房址選好后，青年開始準備建房材料，他(或她)要到山林里去砍木頭、竹子和茅草等。

待建材都準備就緒后，就開始蓋房。開工前要舉行蓋房儀式，祈求山神、水神、天神、地神保佑男(女)青年一生平 安幸福，未來的夫婦親密無間，白頭偕老。房子要青年自己動手蓋。房建得小而高，男青年的房子一般比姑娘的高一點，小一點。房子設一個或兩個窗戶，窗下邊放一架木梯。主人出門種地或做其他事情之前，一定要把屋內和院子整理得干干凈凈，而且要把梯子移開，放到父母房子旁邊或屋里，以免其他人上去。按照習俗，除了戀人外，任何人都不能上房，因此，人們俗稱這類小房子為“密宮”。但有些男青年不設梯子，而是沿房柱子爬上去。他們認為這樣做一方面可增強體力，另一方面又可鍛煉自己勇敢頑強的性格。

這些習慣與父母同住的男(女)青年剛住進“密宮”時，感到十分孤獨、寂寞、無助和害怕，尤其是在聽到周圍森林中動物的吼叫時，更是嚇得徹夜不眠。但青年們都能忍耐，他們以頑強的毅力克服困難，度過人生這一不平凡的時期。因為他們認識到，這是自己的祖先世代流傳下來的民族習慣，人人都得嚴格遵守，不得違抗。在這個“密宮”里生活一段時間后，青年受到了鍛煉，嘗到了苦、甜、愁、樂等人生的滋味，懂得了人生的道理和價值，逐漸成熟。這時男青年們開始考慮自己的前途，想到應當找一個漂亮姑娘為伴，也應該當爸爸了。

小伙子找對象的方式較多，可以跟蹤、攔截或直接爬上女青年的“密宮”。經過交談，互相了解，如果姑娘也表示了愛意，兩個人可以不管白天或夜晚，只要有時間，就在林間、山坡、田野、瀑布前等任何地方約會。

格楞族青年最喜歡的談情說愛方式是一邊拉著葫蘆琴，一邊對唱，以此形式來表達自己忠貞不渝的愛情和白頭偕老的決心。戀愛期間，男青年可到女方家去住，但不能長時間離開“密宮”，這是祖規(guī)。根據民族傳統(tǒng)，熱戀中的男女青年不得婚前同居。但這一禁忌也不太嚴格，當兩人的感情發(fā)展到至深至愛時，也可以有過激行為。但女方必須偷偷地在男方的大腿或臀部掐一個記號，證明自己已把獻給了這個男人，他是自己未來的丈夫，要和他廝守一輩子。當兩人偷吃禁果的消息傳到父母和鄉(xiāng)親們耳朵里時，人們不但不感到奇怪和進行責備，反而為他們成了終身伴侶而感到高興。村民們會愉快地等待著被邀參加婚禮，提供幫助。具備物質條件的父母會馬上到酋長那兒為兩位戀人登記結婚，在一般情況下，酋長會讓他們如愿以償，因為少數民族沒有嚴格的婚姻法。不具備結婚物質條件的父母，可以推遲兒女的婚期。等到條件好了，什么時候登記結婚都行。就是等到有了一個孩子或兩三個孩子，甚至年紀老了再登記結婚也沒有關系。

當婚禮結束后，新郎新娘就搬出自己的密宮。先經過一個磨合期，就是在女方家住5天，再在男方家住5天，然后像柬埔寨的主要民族高棉族一樣，男青年到女方家常住。

臘塔納基里省的少數民族有一個祖?zhèn)飨聛淼膰栏褚?guī)定，就是一夫一妻制，死守到老，絕對不允許以任何借口找第三者或提出離婚。

奇特的禁閉習俗

禁閉是臘塔納基里省東奔族、加來族、波魯族、格楞族等少數民族從祖先繼承下來的重要傳統(tǒng)風俗。

每逢村里以宰牛喝酒的形式祭祀村神之后，或村里的共同災難被戰(zhàn)勝、村民的苦難被解除之后，村民們都要實行禁閉，以祈求天神、地神、萬物之神保佑村民平安吉祥、五谷豐登、繁榮進步。

禁閉要舉行3天，如果是全村實行禁閉，就在村周圍用樹枝或樹葉圍起來，標志著這個村子正在實行禁閉。禁閉有一些嚴格的規(guī)定：禁閉期間，所有村民都不得出村辦事。如果是以家庭為單位禁閉，就在門前放上樹枝，由戶主負責不讓自己的家人外出。只要看到哪家門前放有樹枝，就知道這戶人家正在實行禁閉。這些民族認為，如果哪個家庭的成員或哪個村民違規(guī)出了家門或出了村，那么，他本人和全家乃至整個村莊都一定會有災難發(fā)生。

篇9

（一）民族學校課程在民族文化教育方面確實做得不夠，學生對認識自己本民族的文化知識呈持續(xù)下降的趨勢。民族教育及課程首先要整體反應本民族文化，讓學生確知自己從何而來，反思自身文化的特點與不足何在，與其他民族文化相比，本民族文化有哪些優(yōu)勢和劣勢等。如果學生不知道自己文化而且在此過程中進行反思，當然更不必說知他了。

（二）從課程文化和課程知識教材等方面來說，沒有一種教材專門面向少數民族本土社會，即課程教材的種類和漢文課程教材的種類基本一致。民族課程內容與其使用者的家庭和社會生活，習俗和是完全不同的世界，內容脫離了社會實際。

(三）從課程所體現的內容來看，課程知識體現的是城市文化，漢族文化，發(fā)達地區(qū)的文化，相應地少數民族文化，鄉(xiāng)村文化落后地區(qū)文化等等沒有得到體現。課程知識只是單一的體現了前者的需求。而很少體現后者的需求。

（四）在教學方面過于強調用漢語來講課，利用本民族語言進行教學的趨勢越來越少了。教育的功能是傳遞文化，這種文化是用某一種語言來傳遞下去的，語言作為文化載體,積存和蘊藏著豐富的文化現象,語言里保存的故事、神話、傳說、寓言、詩歌、唱詞、謎語、戲劇等各類文學作品都依靠語言來表達，而在民族地區(qū)學校中沒有比用母語來進行文化傳遞更好的手段了。

二、加強民族地區(qū)學校課程中少數民族文化的幾個建議

（一）改變過去國家文化一元化的傾向，將各個民族的古老智慧融入其中。應當考慮的是本民族哪些文化知識具有特別的教育價值和意義，比如美育、德育、智育、體育價值等。將這些文化知識以適當的方式融入民族民族教育課程體系之中，一定會對民族主體的發(fā)展產生積極的作用。這樣，可以提升文化自信心，可以使其擁有文化的認同感和心理歸屬感。在文化保護方面，一個多民族國家在國策上就應該實行多民族多文化的政策，在承認不同民族文化不同的價值的同時，像保護生物多樣性一樣保護文化的多樣性。

（二）建立國家、地方、學校三級課程體系，其中的地方課程和校本課程都可以融入少數民族的地域文化，為少數民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化進入學校課程鋪平道路。國家課程由于課程內容的限制不可能涉及個民族文化的方方面面，同時由于文化選擇的前提是對民族文化及其發(fā)展的深刻了解，國家課程在這方面顯得力不從心。地方課程則具有一定選擇優(yōu)勢，能夠根據文化和社會發(fā)展的趨勢，以及地方人才培養(yǎng)的標準，對本土文化進行深刻分析，讓學生了解更多家鄉(xiāng)的社會風俗，生活方式，歷史傳統(tǒng)，增強適應環(huán)境和自我生存與發(fā)展的能力，成為承襲和弘揚本地優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承人，成為熱愛家鄉(xiāng)，服務家鄉(xiāng)的一代新人。

（三）尊重和保護少數民族使用和發(fā)展本民族語言文字的權利。語言平等是民族平等的一項重要內容,也是民族平等的一個重要標志?！稇椃ā返?條規(guī)定:“各民族都有使用和發(fā)展自己語言文字的自由”。少數民族人民對自己民族的語言文字有著深厚的感情，把平等享有使用和發(fā)展民族語言文字的權利看作是真正享有民族平等權利的重要內容。因此，如何對待少數民族的語言文字是一個關系到民族平等、民族團結的重大問題?？梢哉f，保護民族語言文字自由是民族平等的重要體現，是少數民族平等權利的保障。國家應保障少數民族在社會生活中不受干擾地學習、使用、傳播本民族語言文字的權利，這是國家的義務。因此,要從有利于各民族團結、進步和共同繁榮出發(fā),實事求是,慎重、穩(wěn)妥地開展民族語文工作,為推動少數民族地區(qū)政治、經濟和文化事業(yè)的全面發(fā)展,促進國家的社會主義現代化建設服務。

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三只松鼠每日堅果一天可以吃幾包 每日堅果之所以叫做每日堅果，是因為它的配比剛好是一天的所需，所以每日堅果一天一包就可以了，二十五克含量不多但是也不算少了，是科學配比的最佳攝入，如果是當做零食吃可以多吃點，如果就為了營養(yǎng)一包就夠。

三只松鼠每日堅果孕婦可以吃嗎 其實一般是沒有問題的當然也是這個時候的話也是不能吃的太多了的一般是吃的不超過一小把就可以了的，這個東西的話是對寶寶的大腦發(fā)育好的。

堅果的作用與功效