導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇語(yǔ)文文言文的方法和技巧，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；文言文；教學(xué)方法

王力先生在《古代漢語(yǔ)》一書(shū)中指出：“以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言以及后來(lái)歷代作家仿古的作品中的語(yǔ)言?！敝袊?guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文言文將古人的智慧結(jié)晶記錄和保存下來(lái)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下來(lái)的媒介，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。所以，我們?cè)诟咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中要重視文言文的教學(xué)。

一、高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的現(xiàn)狀

文言文中的遣詞用句跟現(xiàn)代的白話文是有很大差別的，有些詞句甚至完全相反。文言文大都晦澀難懂，學(xué)習(xí)起來(lái)也存在著一定的難度，學(xué)習(xí)起來(lái)也需要花費(fèi)很大的力氣來(lái)記憶和理解。因此，很多學(xué)生都對(duì)學(xué)習(xí)文言文提不起興趣，對(duì)文言文學(xué)習(xí)有抵觸情緒。

文言文的學(xué)習(xí)是從初中就開(kāi)始的，但初中階段學(xué)習(xí)的都是一些簡(jiǎn)單的、基礎(chǔ)的，只停留在背誦和了解文章大意的階段。而到了高中，難度就加大了，要掌握字詞的含義、用法以及它的語(yǔ)法功能，還要學(xué)習(xí)幾種特殊文言文句式。高中語(yǔ)文文言文教材的銜接不緊密，難度突然加大，很容易讓很多學(xué)生暈頭轉(zhuǎn)向，對(duì)文言文學(xué)習(xí)喪失興趣。

二、優(yōu)化高中文言文教學(xué)的基本原則

1.樹(shù)立正確的文言文教學(xué)觀

教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，要優(yōu)化高中文言文教學(xué)，教師就必須有正確的文言文教學(xué)觀。首先，教師要明確自己的教學(xué)目標(biāo)，端正態(tài)度。中華上下五千年，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而文言文是保留和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要載體，所以文言文的學(xué)習(xí)非常重要。所以，教師在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中要明確自己的目標(biāo)，端正態(tài)度，積極致力于文言文的學(xué)習(xí)。其次，重視講讀。高中語(yǔ)文教材中的文言文都是由專家精挑細(xì)選出來(lái)的優(yōu)秀作品，因此，教師在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中要重視講讀技巧。例如，對(duì)于李密的《陳情表》一文，此文用詞精準(zhǔn)，情感豐富。教師在教學(xué)中就要注重自己的講讀技巧，使學(xué)生身臨其境，體會(huì)到文言文的美。

2.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和閱讀習(xí)慣

“興趣是最好的老師?！敝挥袑?duì)文言文感興趣才能學(xué)好文言文。傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，學(xué)生大都處于被動(dòng)地位，缺乏學(xué)習(xí)文言文的積極性。教師在教學(xué)中要不斷地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，使學(xué)生自動(dòng)自發(fā)地學(xué)習(xí)文言文。另外，教師在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成閱讀文言文的習(xí)慣，在課外也主動(dòng)地學(xué)習(xí)文言文，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

3.綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法

現(xiàn)在的高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，教師大都采用傳統(tǒng)的“串講”的方式。對(duì)文言文逐字逐句地進(jìn)行翻譯解釋，這種教學(xué)方法雖然嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，但是，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生只是被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)，沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。因此，教師在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中要綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，把單調(diào)無(wú)趣的文言文課堂變得生動(dòng)有趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。例如，在學(xué)習(xí)《蘭亭集序》一文時(shí)，教師除了對(duì)文章的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解之外，還要激發(fā)學(xué)生的想象力，想象作者在文章中描述的自然風(fēng)光。

三、優(yōu)化高中文言文教學(xué)的方法

1.培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感

文言文在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用并不廣泛，學(xué)生在日常生活中一般接觸不到文言文，而且，文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)的遣詞用句有很大的差別，讀起來(lái)很拗口，也就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生不了興趣。所以，教師在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中要通過(guò)誦讀訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，讓學(xué)生多多接觸文言文，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣。而且，教師要因材施教，針對(duì)不同的課文類(lèi)型采取不同的誦讀方式。例如，在學(xué)習(xí)《蘭亭集序》一文時(shí)，教師可以讓男女生分別讀文章的不同部分，來(lái)表現(xiàn)蘭亭流觴曲水的清脆水聲以及文章中深沉穩(wěn)重的思想感情。

2.運(yùn)用各種手段，激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣

由于文言文與如今學(xué)生的時(shí)代背景相距甚遠(yuǎn)，語(yǔ)法習(xí)慣也與學(xué)生熟悉的白話文出入頗多，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)感到晦澀難懂，不知所謂，漸漸產(chǎn)生抵觸敷衍的學(xué)習(xí)態(tài)度。所以教師的首要任務(wù)，便是重新激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文的興趣，帶領(lǐng)他們發(fā)現(xiàn)文言文中的語(yǔ)言魅力，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交予學(xué)生。

激發(fā)文言文學(xué)習(xí)興趣的方法可以有很多種，需要靈活地綜合運(yùn)用。比如可以在學(xué)習(xí)前先讓學(xué)生接觸一些關(guān)于文言文的影視作品，可以是根據(jù)文言文內(nèi)容改編的電影，可以是介紹文言文寫(xiě)作背景的紀(jì)錄片，也可以是文言文作者生平介紹的小視頻，通過(guò)影視作品的敘述可以使學(xué)生初步理解將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

也可以在學(xué)習(xí)結(jié)束后進(jìn)行以所學(xué)文言文為主題的多種語(yǔ)文活動(dòng)。如果是游記類(lèi)型的文言文，可以組織學(xué)生進(jìn)行故地重游。參考作者的游覽路線，將觀景的心情進(jìn)行古今對(duì)比，甚至仿照文言文結(jié)構(gòu)寫(xiě)下自己的旅游心得。如果是情節(jié)性較強(qiáng)的文言文，可以組織學(xué)生改編成情景劇，以文言文形式演出來(lái)?？梢愿木幊蓺v史正劇，也可以改編成歷史喜劇，甚至可以加入流行的現(xiàn)代元素，如穿越，改編成多個(gè)歷史事件的串燒劇。如果是揭示哲理的文言文，教師可以組織辯論會(huì)，探討文章所揭示的道理是否過(guò)時(shí)，或者組織一場(chǎng)知識(shí)競(jìng)賽，對(duì)學(xué)生的文言知識(shí)進(jìn)行考查。

3.強(qiáng)化字詞句的學(xué)習(xí)以夯實(shí)基礎(chǔ)

（1）明確高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的重點(diǎn)

在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中抓住教學(xué)重點(diǎn)的話，就能使文言文的學(xué)習(xí)事半功倍，所以，在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中要明確教學(xué)重點(diǎn)。高中語(yǔ)文文言文字詞教學(xué)的重點(diǎn)主要是古今異義詞、常用虛詞、詞類(lèi)活用、特殊句型，所以，在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中要針對(duì)這幾個(gè)方面加強(qiáng)高中語(yǔ)文文言文字詞的學(xué)習(xí)。

（2）采取合適的教學(xué)方法

在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，采取合適的教學(xué)方法能使結(jié)果事半功倍。在高中語(yǔ)文文言文學(xué)習(xí)中，啟發(fā)推測(cè)法、連環(huán)翻譯法、合作探究法、“以舊帶新”等都是行之有效的高中語(yǔ)文文言文教學(xué)方法。

①啟發(fā)推測(cè)法是指，在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，拋棄傳統(tǒng)的“串讀法”的教學(xué)方法，以學(xué)生為主題，教師只在一旁起指導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)。這種教學(xué)方法更能使學(xué)生有效地掌握文章內(nèi)容以及字詞句的含義和用法。

②連環(huán)翻譯法是指，教師組織學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)，以小組為單位共同翻譯文章。這種教學(xué)方法更能激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鍛煉學(xué)生的文言文翻譯能力。

③合作探究法也是組織學(xué)生進(jìn)行組織活動(dòng)，把文章平均分給幾個(gè)小組，進(jìn)行組內(nèi)討論之后，向全班講解負(fù)責(zé)段落的字詞句，再由其他小組提出疑問(wèn)，全班同學(xué)一起合作探究。

④“以舊帶新”是指，教師在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，將舊知識(shí)與新知識(shí)進(jìn)行鏈接，以舊知識(shí)的記憶來(lái)帶動(dòng)新知識(shí)的記憶，以新知識(shí)對(duì)舊知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)、強(qiáng)化記憶，對(duì)高中語(yǔ)文文言文的字詞句進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。

4.注重高中語(yǔ)文文言文字詞的總結(jié)與積累

高中語(yǔ)文文言文的字詞之間都是存在一定的規(guī)律的，掌握了它們之間的規(guī)律，就能提高高中語(yǔ)文文言文字詞的學(xué)習(xí)效率。所以，教師在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中要注重文言文字詞的總結(jié)與積累，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言文字詞之間的規(guī)律，提高高中語(yǔ)文文言文學(xué)習(xí)的效率。教師在高中語(yǔ)文文言文的教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)常見(jiàn)的文言文知識(shí)進(jìn)行分析與整理，在不斷地總結(jié)與積累中提高學(xué)生的文言文水平。

在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，教師要以知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，引導(dǎo)學(xué)生在高中語(yǔ)文文言文學(xué)習(xí)中發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，掌握文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)，領(lǐng)會(huì)文言文中蘊(yùn)含的美，提升自身的文學(xué)素養(yǎng)。

篇2

關(guān)鍵詞 高中語(yǔ)文 文言文教學(xué) 教學(xué)效率

文言文作為我們?nèi)祟?lèi)語(yǔ)言長(zhǎng)河中的一個(gè)產(chǎn)物，是一種寶貴的文化財(cái)產(chǎn)，因此，對(duì)于其研究具有非常重要的意義和價(jià)值。在目前新課程改革的形勢(shì)下，高中語(yǔ)文文言文教學(xué)既是教學(xué)重點(diǎn)，又是教學(xué)難點(diǎn)，然而，目前的高中語(yǔ)文教育過(guò)程中由于種種原因，出現(xiàn)了很多不盡如人意的的問(wèn)題，如課堂氣氛沉悶、學(xué)生死機(jī)硬背、教師授課呆板等，故如何能夠提高高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的質(zhì)量和效率，就成了現(xiàn)階段教師所面臨難題。

一、注重興趣培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)習(xí)樂(lè)趣

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是我們最好的老師”；孔子說(shuō)：“好之者不如樂(lè)之者”，只有做到“好之、樂(lè)之”，才能夠在實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣；心理學(xué)認(rèn)為：興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最為重要的心里成分，他能夠促使學(xué)生產(chǎn)生探索知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力，進(jìn)而可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的求知欲，這些都充分地體現(xiàn)了興趣培養(yǎng)的重要性。在文言文的教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文言文的興趣作為文言文教學(xué)的核心任務(wù)，采用行之有效的教學(xué)策略來(lái)建立學(xué)生的興趣。這種興趣的培養(yǎng)或許知識(shí)來(lái)源于一個(gè)精彩的導(dǎo)語(yǔ)，或許來(lái)源于對(duì)于一個(gè)文字的解釋，或許來(lái)源于對(duì)一段文字的把玩，又或是同書(shū)中作者達(dá)到了心靈上的共鳴等。

如在講述《荊軻刺秦王》的內(nèi)容的時(shí)候，教師可以安排同學(xué)們分成話劇小組，幫助學(xué)生們把這這出話劇完成，通過(guò)在表演的過(guò)程中，荊軻、秦王、藥師等主要角色中心里、語(yǔ)言、動(dòng)作等使同學(xué)們能夠更加的深刻的了解文章的內(nèi)容，這種教學(xué)方法不僅能夠充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；此外，利用現(xiàn)代化多媒體技術(shù)、現(xiàn)代氣息的語(yǔ)言等，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓他們認(rèn)識(shí)到文言文的博大精深，不像想象中的那般難懂、無(wú)味。

文言文教學(xué)作為教學(xué)的一個(gè)難題，不僅使老師感到“有心無(wú)力”，更使學(xué)生猶如“萬(wàn)箭穿心”的痛苦。但是如果在學(xué)生剛開(kāi)始接觸文言文的時(shí)候，就能夠有教師的指導(dǎo)，那么學(xué)生可以少走很多的彎路，因此，在教學(xué)的過(guò)程中，“扶”的過(guò)程是必不可少而又至關(guān)重要的。在高中文言文的教學(xué)過(guò)程中，教師要把文言文中比較重要的知識(shí)，如句法、語(yǔ)法等，進(jìn)行比較系統(tǒng)的整理與歸納，然后讓學(xué)生自主的嘗試?yán)斫饨虒W(xué)內(nèi)容，逐漸的激發(fā)他們的學(xué)習(xí)樂(lè)趣。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，建立新型的師生關(guān)系

課堂教育作為教育教學(xué)的主陣地，是完成課程內(nèi)容的主要載體，然而，文言文課堂教學(xué)過(guò)程中的低效、無(wú)序性一直教師的一塊“心病”。因此，如何才能提高文言文課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率，充分發(fā)揮課堂教學(xué)作用，成為了目前文言文教學(xué)亟待解決的問(wèn)題。在新課改的形勢(shì)下，語(yǔ)文教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)模式，由原先的“教師是中心，滿堂灌”的模式向“學(xué)生是中心，自主學(xué)”的模式過(guò)渡，既教師應(yīng)該把自己從課堂的講桌中解放出來(lái)，把課堂讓給學(xué)生；在文言文的具體教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生遇到問(wèn)題后，教師應(yīng)該在提供必要指導(dǎo)的前提下，盡量鼓勵(lì)學(xué)生去獨(dú)立進(jìn)行思考，尋找解決問(wèn)題的辦法，不斷發(fā)揮學(xué)生的想象力，讓情感能夠到文言文的意境中去。

傳統(tǒng)的課堂一般都是：“教師是授課主體”，這種模式在無(wú)形中給學(xué)生同教師之間劃定了一條不可逾越的鴻溝，既師生之間不能夠很好的進(jìn)行交流。在新課改的形勢(shì)下，應(yīng)該培養(yǎng)一種新形勢(shì)的師生關(guān)系，一種教師與學(xué)生之間是一種“伙伴、朋友”的關(guān)系，比如：在講解《岳陽(yáng)樓記》等詩(shī)文韻律的過(guò)程中，和同學(xué)們一塊將其編誦成一首優(yōu)美的現(xiàn)代歌曲，通過(guò)學(xué)生和老師合作的過(guò)程中，師生之間不僅能夠很好的進(jìn)行互動(dòng)，更重要的是學(xué)生可以通過(guò)這個(gè)過(guò)程，很好的明確課文的含義和中心思想，授課知識(shí)在不知不覺(jué)中被同學(xué)們掌握。

三、培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣，課內(nèi)外結(jié)合提高能力

古語(yǔ)有云：“講功有限，習(xí)功無(wú)已?！痹诂F(xiàn)代的語(yǔ)言環(huán)境下，對(duì)文言文的閱讀產(chǎn)生了一定程度上的阻礙。因此，在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要時(shí)刻注意語(yǔ)感的培養(yǎng)，而對(duì)于語(yǔ)感的培養(yǎng)中，閱讀是最為快捷的方法。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，閱讀可以分為兩個(gè)部分，既課內(nèi)閱讀和課外閱讀。

（一）課內(nèi)閱讀

課內(nèi)閱讀作為學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，在教師的授課過(guò)程中，應(yīng)該認(rèn)真、詳細(xì)的講解句法、句式等方面的知識(shí)，為學(xué)生學(xué)習(xí)文言文奠下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；此外，教師應(yīng)該有目的性的通過(guò)各種手段，如話劇表演、多媒體放映等，來(lái)創(chuàng)設(shè)出具有一定生動(dòng)形象和情緒色彩的場(chǎng)景，然后在這種氛圍下，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言文閱讀。既然作為教學(xué)的教材，課內(nèi)閱讀的過(guò)程中，學(xué)生們應(yīng)該能夠深刻理解文章的深刻含義，力求與作者達(dá)到心靈上的共鳴，切實(shí)掌握閱讀的技巧和方法。

（二）課外閱讀

要想真正的學(xué)好文言文，只單純的掌握課內(nèi)教材中的內(nèi)容，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，殊不知課堂上的知識(shí)只有通過(guò)課外的“消化”，才能夠得以真正的“吸收”。目前的新課改下，《語(yǔ)文讀本》成為了課外閱讀的重要載體，這樣不僅可以使學(xué)生同步閱讀課內(nèi)教材的內(nèi)容和課外《讀本》的相關(guān)內(nèi)容，這樣既增加了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)也可以開(kāi)闊學(xué)生的閱讀視野，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的進(jìn)一步理解。例如：教學(xué)《秋水》課程的時(shí)候，同時(shí)讓學(xué)生閱讀《庖丁解牛》，可以使學(xué)生更加深入的了解到莊子的哲學(xué)思想和其寫(xiě)作風(fēng)格；教學(xué)《鴻門(mén)宴》課程的時(shí)候，同時(shí)閱讀《亥下之圍》，這樣可以使學(xué)生更能完整的了解到項(xiàng)羽的性格。此外，在課外閱讀的過(guò)程中，對(duì)于在學(xué)遇到的問(wèn)題，教師應(yīng)該給予及時(shí)而耐心的解答。

四、結(jié)語(yǔ)

在高中語(yǔ)文文言文的教學(xué)過(guò)程中，教師要大膽實(shí)踐，不斷的探索好的教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中把學(xué)生作為授課的主體，充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的自主性和能動(dòng)性，正如教育家陶行之老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教學(xué)的目的，是學(xué)生自能讀書(shū)?！倍覀兏咧姓Z(yǔ)文文言文教學(xué)的目的，同樣是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，使他們具備一定的文言文知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上加以課外閱讀的補(bǔ)充等手段，使其擁有閱讀淺易文言文的能力，這會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才起到積極的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 妙建燁.淺談如何提高高中語(yǔ)文文言文教學(xué)效果[J].教育科學(xué)，2012，（12）：105-106..

篇3

我們現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣了現(xiàn)代語(yǔ)言，文言文的閱讀相對(duì)比較吃力，因此需要注釋進(jìn)行輔助，幫助我們閱讀。文言文注釋一定是通過(guò)研究古代漢語(yǔ)言文學(xué)，在充分了解文章的含義之后，提出科學(xué)的理解，并采用規(guī)范方式對(duì)課文進(jìn)行注釋。高中語(yǔ)文中的文言文注釋能幫助教師和學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并且通過(guò)對(duì)文言文的注釋方式的把握，掌握文言文的注釋方法。

2.高中語(yǔ)文文言文注釋優(yōu)化措施

2.1教材的編輯與出版部門(mén)，在出版教材之前，應(yīng)當(dāng)對(duì)課文中的文言文注釋進(jìn)行嚴(yán)格審查，盡量減少錯(cuò)誤。

教材投入使用后，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者學(xué)校調(diào)查等方式，廣泛征集教師和學(xué)生對(duì)文言文注釋的意見(jiàn)和建議。如果發(fā)現(xiàn)有不正確的文言文注釋，在經(jīng)過(guò)相關(guān)專家討論后，及時(shí)更正。調(diào)動(dòng)專家、學(xué)者、教師、學(xué)生對(duì)文言文注釋的積極性，常年設(shè)立文言文注釋意見(jiàn)箱，對(duì)錯(cuò)誤的文言文注釋要及時(shí)舉報(bào)，對(duì)舉報(bào)者給與一定的獎(jiǎng)勵(lì)。無(wú)論通過(guò)什么樣的方式，及時(shí)將錯(cuò)誤的文言文注釋更正，并通知其他教材使用單位，避免影響擴(kuò)大，對(duì)學(xué)生造成不良影響。

2.2語(yǔ)文教師要根據(jù)課文，客觀地分析文言文注釋，既不一味相信課文，也不要妄自尊大，要本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度積極探索文言文注釋問(wèn)題。

一般來(lái)說(shuō)，文言文注釋只是代表了編書(shū)者的想法，他的主要目的是，解釋文章內(nèi)部和文章外部的相關(guān)性，通過(guò)借鑒，讀者依據(jù)文言文注釋來(lái)理解文章，學(xué)到知識(shí)。在實(shí)踐中怎樣發(fā)現(xiàn)文言文的注釋是有問(wèn)題的呢？一是提高自身的專業(yè)知識(shí)。高中教師平時(shí)應(yīng)多讀書(shū)提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，廣泛涉獵文言文相關(guān)知識(shí)，加深對(duì)文言文的理解，只有教師自己掌握豐富的文言文知識(shí)，才能在文言文的講解中運(yùn)用自如，輕松解決學(xué)生的各種提問(wèn)。二是掌握解決文言文注釋的技巧。為了解決文言文注釋中經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題，提高課堂效率，我們總結(jié)了以下幾個(gè)技巧來(lái)幫助我們快速解決文言文注釋問(wèn)題。首先，語(yǔ)言規(guī)律問(wèn)題，檢查文言文的注釋是否符合語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、構(gòu)詞組句結(jié)構(gòu)、表達(dá)結(jié)構(gòu)等，當(dāng)然也包括語(yǔ)境和文字、語(yǔ)音等各方面的內(nèi)容，如果不符合語(yǔ)言規(guī)律，那么文言文注釋很有可能是錯(cuò)誤的。其次，考查語(yǔ)境的問(wèn)題，就是判斷注釋是否符合文章的語(yǔ)言情境，與上下文是否有聯(lián)系，與文章的中心思想是否相沖突，情感上是否與作者相沖突，解釋的語(yǔ)言是否流暢等。再次，邏輯關(guān)系問(wèn)題，文言文注釋要符合正常人的邏輯思維，用注釋進(jìn)行課文解釋合情合理。如果文言文注釋與原文不符，那么這個(gè)注釋就可能是錯(cuò)誤的，需要我們仔細(xì)斟酌推敲后，進(jìn)行更正。最后，客觀實(shí)際，語(yǔ)言是人類(lèi)交往中不可缺少的工具，同時(shí)也是人類(lèi)思想表達(dá)的手段。文言文注釋一定要從實(shí)際出發(fā)，如果與實(shí)際情況相悖，那么這個(gè)文言文的注釋可能是錯(cuò)誤的，需要我們加以更正。

2.3切忌墨守成規(guī)。

篇4

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文：文言文教學(xué)；興趣

引言

文言文相對(duì)白話文理解起來(lái)更難。中國(guó)的漢字博大精深，經(jīng)過(guò)幾千年的歷史演變，承載著很多的歷史沉淀。當(dāng)下是白話文的“天下”，但是，正因?yàn)槿绱?，更不能放棄文言文的學(xué)習(xí)。文言文年代久遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)起來(lái)也難免讓人覺(jué)得拗口、且枯燥乏味。但是作為中國(guó)文化古典內(nèi)容的重要組成部分，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)言能力和審美能力發(fā)揮著不可忽視的作用。文言文中很多字詞不同于當(dāng)下的白話文，學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中很難做到深入體驗(yàn)古人在文言文中要表達(dá)的思想，這也導(dǎo)致文言文教與學(xué)效率低下。正因?yàn)槿绱?，在教學(xué)中做好以下幾點(diǎn)是關(guān)鍵。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提升課堂教學(xué)質(zhì)量

學(xué)習(xí)文言文興趣是關(guān)鍵。在教學(xué)文言文時(shí)，如果能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，教與學(xué)效果也就有了保障。在實(shí)踐教學(xué)中，也能發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律：對(duì)文言文學(xué)習(xí)興趣濃厚的W生學(xué)習(xí)積極性也高，成績(jī)較好；反之，成績(jī)就會(huì)不太理想。相對(duì)于文言文的教學(xué)來(lái)說(shuō)，有非常多的內(nèi)容、背景、語(yǔ)法知識(shí)等，學(xué)生都不是很了解，這樣的結(jié)果在糊里糊涂中學(xué)完，到最后也不知文章的寓意和主旨所在。為了能夠更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，首先可以讓學(xué)生事先進(jìn)行相關(guān)的預(yù)習(xí)，又或者是閱讀一些白話文，或者觀看相關(guān)的影視作品等，讓學(xué)生對(duì)文章有個(gè)大概的了解，在所熟悉的知識(shí)環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的興趣就會(huì)很自然的提升，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。如在觀看《貞觀長(zhǎng)歌》、《西游記》等，首先可以讓學(xué)生積累到一定的文學(xué)常識(shí)，還能有效的激發(fā)學(xué)生的閱讀與學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)相關(guān)的影視作品與視頻講座，激發(fā)學(xué)生自身的好奇心，刺激學(xué)生閱讀原著的心里欲望。對(duì)于學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，其方法是多樣的，如精心進(jìn)行導(dǎo)入，巧妙設(shè)置疑問(wèn)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言文中的語(yǔ)言美等等。就拿巧妙設(shè)疑來(lái)講，初中生好奇心比較重，一定的問(wèn)題情境可以有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

二、教師引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文章所描繪的情境中，與文言文知識(shí)拉近距離

文言文知識(shí)與我們現(xiàn)在所處的時(shí)間相隔太久，文化之間存在非常大的差異性，教師善于利用趣味性的教學(xué)語(yǔ)言把學(xué)生們帶入古代情境中學(xué)習(xí)古人的語(yǔ)言表達(dá)形式，根據(jù)文言文內(nèi)容了解當(dāng)時(shí)所處的文化背景。如在教學(xué)《醉翁亭記》一課時(shí)，老師可以用講故事的方式給學(xué)生們講述那時(shí)候的政治背景，以及作者本人當(dāng)時(shí)所處的年代的歷史情況，讓學(xué)生能夠更加了解作者要抒發(fā)的情懷，從而對(duì)作者的表達(dá)手法更加嘆服，優(yōu)美的文字能讓學(xué)生更樂(lè)于去閱讀與記憶。對(duì)文章中所描述的美麗景物在腦子里勾勒出一幅美麗的景象，讓其更加具有畫(huà)面感為文章增加生機(jī)與活力。教師要積極鼓勵(lì)學(xué)生把內(nèi)心的感受、所思所想勇敢的去表達(dá)出來(lái)，與作者進(jìn)行心靈上的溝通，讓學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)更加具有熱情。教師可以充分結(jié)合多媒體教學(xué)方法增強(qiáng)學(xué)生自身的畫(huà)面感，讓學(xué)生能夠真切進(jìn)入畫(huà)面中，了解作者的具體表達(dá)手法。讓學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)學(xué)習(xí)更有信心，對(duì)文言文知識(shí)有更熟悉的感覺(jué)，從心底增加對(duì)文言文知識(shí)的熱愛(ài)。

三、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，激發(fā)探討積極性

創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段之一。首先，如果通過(guò)一系列巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的積極性，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)與探求動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生自己的閱讀興趣。讓學(xué)生們可以帶著好奇心去進(jìn)行探索，讓學(xué)生們?cè)陂喿x過(guò)程中而不覺(jué)得枯燥。其次，帶著問(wèn)題去閱讀文言文具有一定的針對(duì)性，有目的地去解決一件事可以使得解決過(guò)程變得更加容易，同時(shí)還能具有明確的方向。最后，帶著問(wèn)題去研究可以培養(yǎng)學(xué)生自主提出問(wèn)題的能力。

教師在教授學(xué)生文言文之前，要對(duì)所講述的內(nèi)容要有深刻的了解，要掌握其中的重點(diǎn)詞匯、句子或者文章的中心內(nèi)涵以及主要說(shuō)明的問(wèn)題。要研習(xí)教材上文言文的課后習(xí)題，以及這些習(xí)題的拓展，還有研究歷年中考對(duì)于文言文的考查角度和考點(diǎn)、難點(diǎn)，然后針對(duì)性地提出一些問(wèn)題。這些問(wèn)題要實(shí)用、高效，要能包含本節(jié)重點(diǎn)難點(diǎn)，提出的問(wèn)題還要有探討性，可以在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中起到很好的效果。這樣既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，又切實(shí)提高了學(xué)習(xí)效果。

四、重視積累，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

積累是學(xué)習(xí)文言文的有效途徑，語(yǔ)文又是一門(mén)基礎(chǔ)性的學(xué)科，涉及的內(nèi)容廣，需要平時(shí)的積累與訓(xùn)練，文言文的積累重要性更加突出。評(píng)價(jià)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)深淺程度重點(diǎn)在于考察他們的記誦累積效果。教材中所選擇的文言文難度呈逐漸增加之趨勢(shì)。學(xué)生如果平時(shí)不積累，沒(méi)有扎實(shí)基礎(chǔ)，會(huì)越學(xué)越吃力。所以，養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是關(guān)鍵。鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手查資料，知曉文章的大致含義，教師不要大包大攬。其次，教師適當(dāng)給學(xué)生布置任務(wù)，不要逐字逐句講解文言文。因?yàn)槊婷婢愕降墓噍敃?huì)讓學(xué)生的思想更懶惰，更缺乏學(xué)習(xí)的積極性。此外，重視方法的指導(dǎo)是關(guān)鍵，既要讓學(xué)生“知其然”，也要“知其所以然”。學(xué)生通過(guò)自己的努力習(xí)得的知識(shí)遠(yuǎn)比教師傳授的效果要好的多，掌握也會(huì)更加牢固。

結(jié)語(yǔ)

文言文是中華民族燦爛文化的結(jié)晶，內(nèi)涵豐富多彩，博大精深。上世紀(jì)九十年代起，文言文教學(xué)開(kāi)始涉足改革，涌現(xiàn)了一大批語(yǔ)文教改大家，形成了一些新的文言文教學(xué)方法。2001年，《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》頒行，進(jìn)一步明確了初中文言文教學(xué)的目標(biāo)，文言文教學(xué)目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)的價(jià)值，把文言文教學(xué)與提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)聯(lián)系起來(lái).初中階段的文言文教學(xué)是義務(wù)教育階段語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分，也是學(xué)國(guó)傳統(tǒng)的筑基階段。在文言文教學(xué)中，建立以生為主體的教學(xué)理念，探索優(yōu)化教學(xué)的方法途徑，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)文言文的探討興趣，讓學(xué)生做課堂的主人，全身心地投入到文言文的學(xué)習(xí)中，這樣，文言文教學(xué)也必將煥發(fā)出生命的活力，讓學(xué)生從過(guò)去的“怕學(xué)”變?yōu)椤皹?lè)學(xué)”， 使文言文教學(xué)達(dá)到我們的預(yù)期效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁清尚.初中語(yǔ)文文言文有效學(xué)習(xí)的策略研究[J].師道?教研，2014（12）.

篇5

關(guān)鍵詞：高中 語(yǔ)文 文言文

在長(zhǎng)期的文言文教學(xué)中我主要做到以下幾點(diǎn)，并取得了顯著成效。

一、聯(lián)系史實(shí)和相關(guān)的背景，以擴(kuò)充學(xué)生見(jiàn)聞，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲望

高中教材所選的文言文篇目，大多為先秦散文和諸子散文。與這個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治相關(guān)，許多作品雖具文學(xué)性，但基本忠于歷史史實(shí)，且人物、事件互相關(guān)聯(lián)，牽一動(dòng)十，如《燭之武退秦師》、《過(guò)秦論》、《荊軻刺秦王》等，均與許多重要的歷史人物和事件相攪合，構(gòu)成嚴(yán)密的因果聯(lián)系，如果教師只是孤立地講授課文內(nèi)容，不注重與歷史事件的聯(lián)系，其結(jié)果，一是不易激發(fā)興趣，使學(xué)生感到內(nèi)容單調(diào)、枯燥;二是不能讓學(xué)生更透徹地了解歷史事件之間的邏輯聯(lián)系，從而影響記憶效果;三是不能讓學(xué)生更深切感悟到知識(shí)原野的廣闊性，求知欲望便極難得到引導(dǎo)和培養(yǎng)。因此，筆者認(rèn)為，語(yǔ)言教師應(yīng)該多讀史書(shū)，了解、熟悉中國(guó)的歷史。在給學(xué)生傳授相關(guān)歷史知識(shí)時(shí)，甚至要比歷史老師講授得更生動(dòng)、細(xì)致、傳神。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效果將有不可估量的作用。

二、在善于指導(dǎo)，背景要力求準(zhǔn)確

誦讀不是讓學(xué)生隨心所欲地朗讀課文，它必須尊重創(chuàng)作者鑄在文章中的真實(shí)的思想感情。而這思想感情不是一開(kāi)始就能把握得準(zhǔn)的，它必須建立在充分理解句意和課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上。所以筆者認(rèn)為，對(duì)于文言文的教學(xué)，起初應(yīng)讓學(xué)生自學(xué)，最好是默讀，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，初識(shí)文意;其次是質(zhì)疑和答疑，引導(dǎo)學(xué)生深入理解句意和文意;而誦讀則在這兩個(gè)步驟之后進(jìn)行。只有這樣，學(xué)生才能準(zhǔn)確把握創(chuàng)作者的思想情感，讀出語(yǔ)感來(lái)。這一步做好了，將大大提高學(xué)生對(duì)文言文語(yǔ)言的感受力，從而達(dá)到事半功倍的效果。背誦必須忠實(shí)于原文，力求詞句準(zhǔn)確，這也是文言文教學(xué)中非常重要的一環(huán)。

有人認(rèn)為，要求準(zhǔn)確背誦，完全忠實(shí)于原文，是一種死教，缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。我認(rèn)為這種說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的。首先，學(xué)語(yǔ)文必須學(xué)語(yǔ)言。能流傳于世并選入教材的文言文，多為古代名篇，其語(yǔ)言的優(yōu)美和諧和準(zhǔn)確嚴(yán)密無(wú)論怎么說(shuō)都應(yīng)該是典范。而我們中學(xué)生按照自己現(xiàn)有的水平隨意加改變，多數(shù)只能改糟，不會(huì)改好，這就會(huì)把自己引上學(xué)習(xí)語(yǔ)言的歧途。其次，我們?cè)谶\(yùn)用知識(shí)、運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)，常常免不了要引經(jīng)據(jù)典，而一旦誤讀誤記，就不單是張冠李戴的問(wèn)題，有時(shí)甚至是無(wú)中生有了，這必然影響到教學(xué)效果。其次才是應(yīng)付高考的問(wèn)題。高考試卷中的文言文原文填空占有相當(dāng)?shù)谋壤?，閱卷要求也十分?yán)格，錯(cuò)、漏、添加一字均不得分，所以在平時(shí)的教學(xué)中，一定要要求學(xué)生準(zhǔn)確背誦，準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)，決不能擅自增刪和改變。

三、字、詞、句式的教學(xué)要死中有活

所謂“死”，就是對(duì)文言字、詞、句式所涉及的基本語(yǔ)法現(xiàn)象和考點(diǎn)要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，并對(duì)其概念化、條理化。如文言文中的文字教學(xué)，除基本的字形、字音外，我們還必須反復(fù)強(qiáng)調(diào)“通假字”、“一詞多義”、“古今異義”、“詞類(lèi)活用”等概念。如把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。例如：“畔”，其本義是田邊，所以引申為“旁邊”的意思，如河畔、橋畔等。

尤其新《大綱》要求重點(diǎn)掌握的120個(gè)文言實(shí)詞和18個(gè)文言虛詞，更是常提常講常歸類(lèi)的對(duì)象，必要時(shí)教師要對(duì)其進(jìn)行集中整理，打成資料印發(fā)給學(xué)生。

四、教給學(xué)生翻譯文言文的技巧

正確翻譯文言文是文言文學(xué)習(xí)的一個(gè)關(guān)鍵所在，教學(xué)生掌握一定的技巧是有必要的。

首先，讓學(xué)生遵循翻譯文言文的基本原則，即“信、達(dá)、雅”。信：忠實(shí)于原文，用現(xiàn)代漢語(yǔ)字字落實(shí)，句句落實(shí)?！斑_(dá)”：譯文表意明確，語(yǔ)言通暢。“雅”：澤文簡(jiǎn)明、優(yōu)美、生動(dòng)。其次，要體現(xiàn)“直譯為主、意譯為輔”的特點(diǎn)。最后，教學(xué)生掌握翻譯文言文的技巧。（1）留：對(duì)專有名詞，如國(guó)名、地名、年號(hào)、官職名、人名、物名等，還有經(jīng)常使用的成語(yǔ)、習(xí)慣語(yǔ)等，如席卷天下、門(mén)庭若市、氣象萬(wàn)千等，這些不必翻譯。（2）補(bǔ)：補(bǔ)充省略成分。（3）換：把古漢語(yǔ)直接換成現(xiàn)代漢語(yǔ)。如：把“人非生而知之者，孰能無(wú)過(guò)？”中的“孰”換成“誰(shuí)”?！笆沽鶉?guó)各愛(ài)其人”中的“使”換成“如果”。（4）調(diào)：把賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置等倒裝句進(jìn)行調(diào)整，使其符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。

五、給學(xué)生開(kāi)辟一塊學(xué)習(xí)文言文的美麗天地

在古代的詩(shī)、詞、曲、文中，適合高中生的名篇、名段、名句無(wú)疑是很多的，但被教材選用的的確有限。要拓展學(xué)生的知識(shí)面，豐富學(xué)生的課外閱讀，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)感受文言語(yǔ)言，積累文言文知識(shí)，學(xué)習(xí)借鑒前人的思想和理念，教師必須廣泛涉獵，多方搜集，精挑細(xì)選出名篇佳句來(lái)給學(xué)生賞閱，最好能配合語(yǔ)文使用，使學(xué)生在比較閱讀中受益。

參考文獻(xiàn)

篇6

【關(guān)鍵詞】誦讀；高中語(yǔ)文；文言文教學(xué)；運(yùn)用

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

古文是我國(guó)文化歷史的瑰寶，具有極高的文學(xué)價(jià)值，是高中語(yǔ)文的重要組成部分。但是由于其年代久遠(yuǎn)，個(gè)別字詞、句子較難理解，且表達(dá)方式與現(xiàn)代文差異較大，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候普遍覺(jué)得難度較高，學(xué)習(xí)積極性不強(qiáng)。高中文言文教學(xué)中最大的重點(diǎn)和難點(diǎn)就是語(yǔ)言，語(yǔ)言是文言文入門(mén)的正確途徑。學(xué)習(xí)文言文，要先通過(guò)誦讀，初步了解課文的主要內(nèi)容，這對(duì)學(xué)生整體掌握全文知識(shí)是很重要的。

一、高中文言文教學(xué)中誦讀的必要性

（一）誦讀有助于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感

文言文不同于現(xiàn)代文，其中存在很多一字多義、字詞倒置的現(xiàn)象，誦讀能夠有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。因?yàn)檎b讀是培養(yǎng)和提高學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)的重要途徑，而一個(gè)人的語(yǔ)文本領(lǐng)，主要就是體現(xiàn)在語(yǔ)感上，所以學(xué)生要加強(qiáng)對(duì)誦讀的訓(xùn)練，通過(guò)反復(fù)誦讀課文的語(yǔ)言文字，體會(huì)到作者的言外之意，受到直接的感染。如屈原的《離騷》節(jié)選，學(xué)生通過(guò)反復(fù)多遍的誦讀，才能體會(huì)到屈原的那種深沉的愛(ài)國(guó)情操。

（二）誦讀有助于陶冶學(xué)生的思想情操

文言文的誦讀，比單純逐字逐句的講解，由淺入深的分析更能使學(xué)生感受深刻。在文言文教學(xué)中，教師要樂(lè)此不疲地通過(guò)誦讀讓學(xué)生在文言文中感受到課文的語(yǔ)言形式，通過(guò)反復(fù)的誦讀，使學(xué)生深刻理解到古人的語(yǔ)氣、句讀和課文含義。如荀子的《勸學(xué)》，要體會(huì)到荀子勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)知識(shí)。

（三）誦讀有助于加深學(xué)生對(duì)文章的理解

確實(shí)，學(xué)生對(duì)文言文字面上的理解及文言文深入層次的理解可以依靠教師的講述，但是這樣的教學(xué)方法很容易引起學(xué)生的反感，學(xué)習(xí)文言文就會(huì)變得索然無(wú)味。教師可以采用講述與誦讀相結(jié)合的方法講解文言文，這樣教師也講述了學(xué)生需要了解的知識(shí)，學(xué)生通過(guò)誦讀也會(huì)對(duì)課文有一種熟悉感，減輕了學(xué)生的畏難情緒。

二、如何利用誦讀提高文言文教學(xué)效果

隨著高中語(yǔ)文的課程改革，許多語(yǔ)文教師在文言文教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了很多的嘗試，也取得了一定的成果，但與現(xiàn)代文相比較而言，文言文教學(xué)的進(jìn)步的節(jié)奏仍然很緩慢。原因何在？就是對(duì)誦讀的忽視。教材中選取的文言文都是經(jīng)過(guò)歷史沉淀留下來(lái)的傳世名作，具有比現(xiàn)代文更強(qiáng)的使用和欣賞價(jià)值，因此學(xué)習(xí)文言文是不用先去逐字逐句的翻譯，可以讓學(xué)生多讀幾遍，感受作者想要表達(dá)的思想感情。教師的任何講解，都不能替代學(xué)生自己對(duì)課文的體驗(yàn)和感受。

（一）提前明確誦讀方法

首先，要粗讀。比如教學(xué)《歸去來(lái)兮辭?并序》時(shí)，教師要提前要求學(xué)生能夠把課文讀通順，這時(shí)的要求可以放低，要求不要有錯(cuò)音、停頓不出錯(cuò)為標(biāo)準(zhǔn)?？此坪?jiǎn)單的任務(wù)，要做很多的細(xì)致工作，不讀錯(cuò)音，學(xué)生們就要積極的預(yù)習(xí)課文，遇到不會(huì)的生字要主動(dòng)去查字典，把讀音寫(xiě)在課本上；不讀錯(cuò)停頓，學(xué)生們就要清楚這句話講的是什么，翻譯書(shū)和課下注譯都要充分利用起來(lái)，通過(guò)這一遍誦讀，把字音和句子大意都基本熟識(shí)，學(xué)生也對(duì)課文有了初步的認(rèn)識(shí)。

其次，要精讀。在《歸去來(lái)兮辭?并序》的課堂閱讀環(huán)節(jié)，教師可以分段落讓學(xué)生誦讀，并在誦讀時(shí)形成感官印象，在腦海中描繪出陶淵明辭官回到家中，子孫在門(mén)口相迎的場(chǎng)景，使學(xué)生帶著畫(huà)面去誦讀，這次的誦讀比第一次的誦讀讓學(xué)生理解到作者的思想感情，課文的情調(diào)韻味不用教師多說(shuō)學(xué)生自己就可以領(lǐng)會(huì)。

最后，是爛讀。文言文想要讀通、讀順、讀透，只靠課堂上誦讀的兩三遍是不夠的，還需要在課下花費(fèi)時(shí)間反復(fù)誦讀。前人也說(shuō)過(guò)，“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，可見(jiàn)把文章認(rèn)真的多讀幾遍，文章的大意就可以品味出來(lái)。

（二）及時(shí)解決誦讀難點(diǎn)

為了幫助學(xué)生掃除誦讀障礙，教師要準(zhǔn)確地選擇講解重點(diǎn)和難點(diǎn)。文言文和現(xiàn)代文不同，有些詞句只依靠注譯和工具書(shū)是不能完全理解的，教師要對(duì)必要的詞匯和語(yǔ)法進(jìn)行講解。例如《蜀道難》中“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇”的互文，《鴻門(mén)宴》中“軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞”的省略句等。除此之外，文章的時(shí)代背景和作者的基本信息也要向?qū)W生補(bǔ)充說(shuō)明，以便學(xué)生更好地理解文章大意和語(yǔ)境。

（三）科學(xué)指導(dǎo)誦讀技巧

第一，學(xué)生誦讀時(shí)要注意句子的停頓。正確的停頓是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的一大難點(diǎn)，教師要采取正確有效的方法教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)停頓，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。如，可以進(jìn)行文章加標(biāo)點(diǎn)練習(xí)。

第二，誦讀時(shí)學(xué)生要結(jié)合語(yǔ)境推斷文章的含義。讓學(xué)生自己根據(jù)語(yǔ)境推斷文章的內(nèi)容，從語(yǔ)境中揣測(cè)文章的含義，這個(gè)推測(cè)的過(guò)程就是引領(lǐng)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的過(guò)程。

第三，誦讀時(shí)學(xué)生要注重對(duì)語(yǔ)境的把握。成功的誦讀可以使學(xué)生有一種感同身受的感覺(jué)，能更深層次理解文章的意境。例如王勃的《滕王閣序》，整篇文章駢文運(yùn)用極其精妙，讀起來(lái)朗朗上口，通過(guò)反復(fù)地誦讀，學(xué)生很容易地就能感受到滕王閣壯美的景色，以及作者在行文時(shí)懷才不遇的悲情。

（四）有效拓展誦讀范圍

除課本上的幾篇文言文外，教師還可以重點(diǎn)選擇一些經(jīng)典的文言文讓學(xué)生閱讀。開(kāi)拓學(xué)生視野，提高學(xué)生古文的賞析水平，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。

三、結(jié)語(yǔ)

在高中文言文教學(xué)中，誦讀作為提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的有效手段，應(yīng)當(dāng)受到我們的重視。將學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，堅(jiān)持誦讀教學(xué)，使學(xué)生感受到文言文的人文美，從而提高語(yǔ)文文言文教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1]王河.淺談“誦讀”在高中文言文教學(xué)中的運(yùn)用[J].語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)（語(yǔ)文教育）， 2013（3）.

[2]陳德利.新課標(biāo)理念下提高高中文言文課堂教學(xué)效果方法初探[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2011（14）.

篇7

怎樣才能讀出文言文的味道呢？在教學(xué)實(shí)踐中，小學(xué)文言文的誦讀教學(xué)可以分為以下三個(gè)層次。

一、讀出“語(yǔ)言”味

這里的“語(yǔ)言”，主要是指文言文文本的語(yǔ)言形式。文言文具有較強(qiáng)的音樂(lè)感，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫、古樸悠然，有不同于白話文的特別韻味。初學(xué)文言文，教師要幫助學(xué)生正確誦讀文本，教給學(xué)生一些朗讀文言文的技巧，如：關(guān)注多音字的讀法，難讀的句子要多讀幾遍，把文本讀正確、讀流利;要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)斷句、停頓，讓學(xué)生感知語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)，音斷氣不斷等方法，從而讀出文言文語(yǔ)言的

味道。

如《學(xué)弈》一課的教學(xué)：

師：讀古文講究“斷句”。有標(biāo)點(diǎn)的地方當(dāng)然需要停頓，但在一些句子中，根據(jù)它的意思，那些沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的地方，需要拖個(gè)長(zhǎng)聲。這樣讀，自己比較好理解，聽(tīng)的人也容易聽(tīng)懂。大家拿出筆來(lái)，聽(tīng)老師讀一遍，注意聽(tīng)老師讀到哪里沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)卻拖長(zhǎng)了字音，你就在哪里畫(huà)一條斜線。

（師范讀）

師：下面各自按照畫(huà)出的斜線朗讀一次，拖音的地方，可以夸張些。

（生各自練習(xí)朗讀）

師：古人讀書(shū)講究吟詠，讀得入情后還要搖頭晃腦，甚至身子也跟著節(jié)奏晃動(dòng)。（師示范：“弈秋，通國(guó)這……善弈者也?！鄙?。）你們別笑，讀出滋味來(lái)的人都是這樣。你們也試一試，看看能讀出滋味來(lái)嗎？

（生繼續(xù)練習(xí)，不少人搖晃起來(lái)，氣氛很熱烈。）

師：大家讀得真不錯(cuò)，敢站起來(lái)晃一晃嗎？（眾笑）

師：好多了。再重讀一下這一句。（示范：“為/是其智/弗若與？”）注意是問(wèn)號(hào)。

（生重讀此句）

……

在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，我們可以看到，教者的講述、示范、標(biāo)畫(huà)、練習(xí)，目的都是為了讓學(xué)生感知文言文與白話文不同的語(yǔ)言形式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)誦讀文言文。值得一提的是，教學(xué)文言文，教師的范讀起著非常重要的作用，字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏分明、音韻優(yōu)美的教師范讀，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，誘發(fā)學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生較好地把握文言文的誦讀節(jié)奏，讀出輕重緩急，讀出古文的韻味，從誦讀中感受到文言文語(yǔ)言的魅力。

二、讀出“意境”味

所謂“意境”，主要是指文言文文本語(yǔ)言中包含的內(nèi)容及思想、情感。入情入境可以對(duì)文本進(jìn)行深入理解。讓學(xué)生獲得“意境”體驗(yàn)，是離不開(kāi)“讀”的。引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中咀嚼文本中的語(yǔ)言文字， “意境”的解讀會(huì)越來(lái)越形象飽滿、情感豐富，仿佛文本中的那人、那物、那景、那情，就在眼前。有時(shí)候，聲情并茂的誦讀比費(fèi)盡心思的逐字逐句翻譯更能引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入意境、體驗(yàn)情感。可以毫不夸張地說(shuō)，在小學(xué)文言文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境的過(guò)程，“讀”才是首選策略。

如《伯牙絕弦》一課的教學(xué)：

師：善哉！“哉”字后邊一延長(zhǎng)，好像琴聲都落到心里去了。我覺(jué)得你不僅“善哉”讀得好，你這個(gè)“峨峨兮”“洋洋兮”也讀得真好?。‘?dāng)你讀著這個(gè)“峨峨兮”的時(shí)候，你的眼前出現(xiàn)了怎樣的景象？怎樣的畫(huà)面？

生：我的眼前仿佛出現(xiàn)了高高的泰山，顯得很巍峨。

師：巍峨高聳的泰山，請(qǐng)你再讀，讀出這種畫(huà)面來(lái)。

生：我的眼前仿佛出現(xiàn)了高聳入云的、頂立于天地之間的泰山。

師：體會(huì)得真好，把這樣的畫(huà)面讀出來(lái)。

（男生齊讀，很豪邁、很有感覺(jué)。）

師：不愧是鐵骨錚錚的男子漢，不愧是頂立于天地之間的泰山。第二句誰(shuí)來(lái)讀？

（女生齊讀，很有感情。）

師：真是“巾幗不讓須眉”啊！好像讓我們看到了那寬廣的“江河”。這里的“江”是指我們中國(guó)的長(zhǎng)江，“河”是指我們中國(guó)的黃河。想到這長(zhǎng)江與黃河，你的腦海中跳出了哪些詞語(yǔ)或者詩(shī)句？

生：我的腦海中跳出了“波瀾壯闊、波濤洶涌”。

師：我聽(tīng)你說(shuō)這兩個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候，一點(diǎn)波浪都沒(méi)有。

生：（很有氣概地）波瀾壯闊、波濤洶涌。

師：就是這樣“波瀾壯闊、波濤洶涌”的江河，請(qǐng)你來(lái)讀！

生：我想到了一句詩(shī)，“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪濤風(fēng)簸自天涯”。

師：正是這樣磅礴雄偉的泰山，正是這樣洶涌澎湃的江河，一起讀。

（齊讀，讀得很有氣勢(shì)。）

這個(gè)環(huán)節(jié)，教師以讀為本，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，讀出了泰山的雄偉巍峨，讀出了長(zhǎng)江黃河的澎湃洶涌，把理解與朗讀結(jié)合起來(lái)，用朗讀促進(jìn)理解，加深了學(xué)生對(duì)文本的理解，還積累了語(yǔ)言，培養(yǎng)了語(yǔ)感，掌握了學(xué)習(xí)方法，獲得了理性的審美感受，這就是讀出來(lái)的意境味。

三、讀出“文化”味

這里的“文化”，是指文言文蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵。當(dāng)我們面對(duì)經(jīng)過(guò)歷史淘洗的經(jīng)典文言文時(shí)，我們總能感覺(jué)到其文字背后博大精深的人文內(nèi)涵，也能深深體會(huì)到優(yōu)秀中華經(jīng)典文化需要我們代代傳承。

如《伯牙絕弦》一課的教學(xué)：

師：同學(xué)們，伯牙和子期，這知音的故事感動(dòng)和溫暖著一代又一代渴望心有靈犀、心心相印的中國(guó)人。就在故事發(fā)生300多年后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古書(shū)《列子》就記下了這個(gè)感人肺腑的故事，記下了這對(duì)知音的名字――

生：俞伯牙，鐘子期。

師：時(shí)間在流逝，500多年過(guò)去了，《呂氏春秋》依然為我們呈現(xiàn)了這對(duì)知音相遇時(shí)那最美好的瞬間――男生一起讀！

（男生讀）

師：借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲。1000多年后的唐代，人們?cè)诠旁?shī)中也都為那伯牙的破琴絕弦嘆息不已――女生一起讀！

（女生讀）

師：2000多年后的明朝，人們又用小說(shuō)傳誦著這個(gè)千古佳話。

師：2500年后的今天，就在這個(gè)課堂上，我們六（1）班的孩子也在無(wú)限神往地傳誦著這個(gè)高山流水的知音故事。

（生集體激情背誦）

師：同學(xué)們，學(xué)習(xí)了今天這個(gè)故事，我想大家如果在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的――

生：知音。

師：（板書(shū)：知音）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然將懷抱著愿望，在生命中尋尋覓覓著我們的――

生：知音！

《伯牙絕弦》一文，“知音文化”是其語(yǔ)文價(jià)值核心。教師巧妙地將課后資料袋按時(shí)間梳理成五個(gè)節(jié)點(diǎn)，一個(gè)畫(huà)面一個(gè)畫(huà)面地還原故事場(chǎng)景，再配以聲情并茂的誦讀，將知音這份情演繹得蕩氣回腸、酣暢淋漓。這樣有情味的誦讀，留存在學(xué)生心中的，自然就是“高山流水覓知音”，自然就是“知音難覓”，自然就是“要繼續(xù)懷抱愿望，尋尋覓覓著生命中的知音”了，知音文化的浸潤(rùn)當(dāng)然就水到渠成了。

篇8

一、注重朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”文言文的字、詞、句的組合與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大差異，只有通過(guò)反復(fù)誦讀，才能增強(qiáng)其語(yǔ)感，從而獲得初步的感性知識(shí)。朗讀方法有多種，默讀、吟讀、誦讀、個(gè)人讀、集體讀，不一而足。但我認(rèn)為，在教學(xué)中范讀、默讀、朗讀、齊讀是必不可少的。尤其是范讀，文言句讀與今有別，教師須幾經(jīng)領(lǐng)讀，使學(xué)生學(xué)會(huì)斷句，掌握音節(jié)停頓方法，方能使學(xué)生讀順、讀懂原文。否則，就會(huì)造成錯(cuò)誤的理解。教師范讀得好，在一定程度上可以幫助學(xué)生初步理解文章的思想內(nèi)容，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。范讀之后，再進(jìn)行其他方式的朗讀，這是其他任何教學(xué)活動(dòng)所不能取代的一種訓(xùn)練。古人常說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。”朱自清先生曾說(shuō)：“我可還主張中學(xué)生應(yīng)該誦讀相當(dāng)分量的文言文，特別是所謂古文，乃至古書(shū)……這是古典的訓(xùn)練，文化的教育。一個(gè)受教育的中國(guó)人，至少必得經(jīng)過(guò)古典的訓(xùn)練，才稱其為一個(gè)受教育的中國(guó)人?！倍嘧x熟讀也是培養(yǎng)學(xué)生文言語(yǔ)感的重要方法。學(xué)生只有熟讀背誦，加深了理解，積累了知識(shí)，形成了語(yǔ)感，才能充分發(fā)揮駕馭語(yǔ)言的能力，提高文言文的閱讀能力。

二、積累方法，培養(yǎng)遷移能力

語(yǔ)文大師葉圣陶說(shuō)“教是為了不教?！币虼?，文言文教學(xué)也應(yīng)注重傳授方法。只有在課內(nèi)積累一定量的文言詞匯和古代文化常識(shí)，掌握一詞多義、詞類(lèi)活用、通假字、文言句式等，才能舉一反三，為課外文言文閱讀得高分打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.注意積累課內(nèi)文言文中出現(xiàn)過(guò)的實(shí)詞

（1）遷移法。是將學(xué)習(xí)過(guò)的課內(nèi)文言文中的常見(jiàn)詞的含義加以記憶、積累，在遇到課外文言選段中相同的詞時(shí)，直接將其含義遷移過(guò)來(lái)的方法，它是理解文言文實(shí)詞含義最基本的一種技巧。

（2）組詞聯(lián)想法。在單音節(jié)詞的前或后加詞，組成雙音節(jié)詞，再根據(jù)上下文推測(cè)詞義。如“百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至”一句中“利”的解釋是“利益，好處”。

（3）詞性轉(zhuǎn)換法。雖然初中階段并不強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握文言文的詞性，但學(xué)生要對(duì)此有一定的意識(shí)。如：名詞轉(zhuǎn)換為動(dòng)詞，形容詞轉(zhuǎn)換為動(dòng)詞，名詞轉(zhuǎn)換為狀語(yǔ)等，了解詞性的轉(zhuǎn)換，對(duì)于更好地疏通文義還是很有必要的。

（4）通假尋義法。在本義和引申義解釋不通的情況下，試著找通假關(guān)系，從而解釋出符合語(yǔ)境的意思。通假字往往聲音相同或相近。

如“百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至”中，“趣”同“趨”，解釋為“疾走”，引申為“爭(zhēng)取或追逐”。

2.注意歸納一些常見(jiàn)的文言虛詞的用法

初中階段文言文中出現(xiàn)頻率高的文言虛詞并不多，煙臺(tái)中考主要考查“之、其、而、以、于”5個(gè)文言虛詞，掌握它們的基本用法，有助于閱讀課外文言文。建議師生在復(fù)習(xí)中列表加以歸納，每一個(gè)虛詞有哪幾種用法，列出課文中的例句，一目了然。掌握了它們的常見(jiàn)用法，對(duì)于課文文言文出現(xiàn)的虛詞，也就不難理解了。

3.注意歸納一些常用的文言句式

文言文中的許多句子有固定的句式或句型，只要學(xué)生熟練掌握，句意的疏通問(wèn)題將迎刃而解。常用的文言句式有以下幾種：

判斷句：用于表示判斷的詞常有“……者，……也”“……者”

“……也”等。

疑問(wèn)句：疑問(wèn)代詞（誰(shuí)、何、安、焉）等，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞（乎、耶、

邪）等。

被動(dòng)句：被動(dòng)詞（于、為、為……所）等。

否定句：否定詞（不、未、非、無(wú)、否）等。

倒裝句：賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、數(shù)量詞后置等。

4.做好練習(xí)題，強(qiáng)化知識(shí)重點(diǎn)，訓(xùn)練遷移能力

要鞏固所學(xué)內(nèi)容，就得多練習(xí)。練習(xí)的設(shè)題要靈活多變，要突出每篇文章的特點(diǎn)，要盡量符合中考的設(shè)題要求。如：古詩(shī)詞理解性默寫(xiě)，解釋單字要練習(xí)同一個(gè)詞在不同語(yǔ)言環(huán)境當(dāng)中的不同含義，文言文翻譯是練習(xí)古今異義詞的差異，增、刪、調(diào)、補(bǔ)、換等句子的不同譯法。

5.要持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣

篇9

關(guān)鍵詞：文言文翻譯；研究；特點(diǎn)；原則

文言文是我國(guó)古代文化的重要載體，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。學(xué)好文言文，是繼承民族優(yōu)秀文化的需要，也是學(xué)好語(yǔ)文的需要。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求學(xué)生能借助注釋和工具書(shū)閱讀和理解淺易的文言文。但是，由于文言文距離當(dāng)今社會(huì)時(shí)代久遠(yuǎn)，語(yǔ)義、句法等語(yǔ)言現(xiàn)象與現(xiàn)代漢語(yǔ)有較大的差別，因此，文言文的翻譯在語(yǔ)文教學(xué)中是個(gè)難點(diǎn)。學(xué)生則是更怕學(xué)文言文，究其原因，是沒(méi)有掌握正確的翻譯方法。

一、首先了解一下文言文文段的特點(diǎn)

從體裁上說(shuō)，選文均為史傳作品，主要以敘述為主，議論較少。從選文內(nèi)容上說(shuō)，選文的主人公大多為有聲名的文臣武將，人物皆為正面形象，選文主要圍繞該人物展開(kāi)記敘，敘述其生平簡(jiǎn)歷和突出事跡。文章思想性強(qiáng)，選文一般突出人物敬業(yè)奉公的品行和卓越的才能。從考試內(nèi)容看，命題的指導(dǎo)思想一直定位在“能夠閱讀淺易文言文”。文言文測(cè)試是“言”“文”并重。這里的“言”，即文言知識(shí)，如實(shí)詞、虛詞理解、翻譯時(shí)古今異義辨析等；“文”主要指對(duì)文意的理解，如篩選主人公品行的句子。

二、文言文句子翻譯的原則：

1.直譯為主D對(duì)應(yīng)性。對(duì)文句中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使“字不離詞，詞不離句，句不離段”。2.意譯為輔D靈活性。文言文中帶修辭的說(shuō)法、用典用事的地方，都要根據(jù)上下文靈活、貫通地譯出。

三、文言文翻譯具體方法

1.增。就是增補(bǔ)，在翻譯時(shí)增補(bǔ)文言文省略句中的省略成分。注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)。一是增補(bǔ)原文省略的主語(yǔ)、謂語(yǔ)或賓語(yǔ)。如：“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)?！弊g句：“（桃源中人）一見(jiàn)漁人，大為驚奇，問(wèn)他是從哪里來(lái)的?！?二是增補(bǔ)能使語(yǔ)義明了的關(guān)聯(lián)詞。例：“不治將益深”是一個(gè)假設(shè)句，譯句：“（如果）不治療就會(huì)更加深入”。2.刪。就是刪除，凡是古漢語(yǔ)中的發(fā)語(yǔ)詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞和湊足音節(jié)的助詞等虛詞，因在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是沒(méi)有詞能代替，故翻譯時(shí)無(wú)須譯出，可刪去。例如：“夫戰(zhàn)，勇氣也?！弊g句：“戰(zhàn)斗，靠的是勇氣”?！胺颉睘榘l(fā)語(yǔ)詞，刪去不譯。又如：“孔子云：何陋之有？”譯句：“孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？”“之”為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，刪去不譯。3.調(diào)。在古代文言文中，一些詞序是有其特殊規(guī)律的，比如賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)和狀語(yǔ)后置、主語(yǔ)倒裝等。翻譯這樣的文言文句子時(shí)，如果仍然按原來(lái)文言文的詞序翻譯，就不容易理解，易產(chǎn)生分歧，甚至能造成理解錯(cuò)誤。因此，我們必須根據(jù)古今漢語(yǔ)詞序變化的規(guī)律，對(duì)文言文學(xué)會(huì)調(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)詞序特點(diǎn)。文言文，尤其是在韻文中，常常有一種“倒文”的語(yǔ)言現(xiàn)象。倒文就是古代詩(shī)文中為求協(xié)韻或句法變化而倒置文字的現(xiàn)象。這種倒文或“語(yǔ)急而文倒”，或“倒文以協(xié)韻”。我們閱讀古文時(shí)，遇到“倒文”這種語(yǔ)言現(xiàn)象，就必須根據(jù)內(nèi)容，調(diào)整過(guò)來(lái)進(jìn)行翻譯。4.留。這里的“留”即保留原文不譯。比如原來(lái)“文言文”中的一些“國(guó)名、地名、人名、官名、朝代名、帝號(hào)”，以及某些典章制度的名稱和度量衡標(biāo)準(zhǔn)等，都不用翻譯。還有文中的一些基本詞，如“人、手、山、水、?！钡确从匙匀唤缰谐５拿~性事物，古今意義相同的一些內(nèi)容，翻譯時(shí)保留好，也不用翻譯了。如果不是基本詞，但今天仍沿用的一些詞語(yǔ)，也不必翻譯。另外，古人為了增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力，常把詩(shī)句、民謠、格言、諺語(yǔ)等引入自己的作品中。例如：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”（《三峽》）中的“淚沾裳”，翻譯時(shí)就應(yīng)保留，如果把引用的內(nèi)容也翻譯過(guò)來(lái)就失去了引用的意義和韻味了。5.擴(kuò)。就是擴(kuò)展。一是把文言文中的單音節(jié)詞擴(kuò)為同義的雙音節(jié)詞或多音節(jié)詞。例：“更若役，復(fù)若賦，則如何？”譯句：“變更你的差役，恢復(fù)你的賦稅，那么怎么樣呢？”“役”、“賦”擴(kuò)展為雙音節(jié)詞。二是對(duì)于一些緊縮復(fù)句或言簡(jiǎn)義豐的句子，在翻譯時(shí)，要根據(jù)句義擴(kuò)展其內(nèi)容，才能使意思表達(dá)清楚。例：“懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至？”譯句：“使敵人降服，讓遠(yuǎn)方的人歸附，招撫誰(shuí)，誰(shuí)會(huì)不來(lái)呢？”6.縮。就是凝縮，文言文中的有些句子，為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意實(shí)用繁筆，在翻譯時(shí)應(yīng)將其意思凝縮。例：“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心?！弊g句：“（秦）有吞并天下，統(tǒng)一四海的雄心?！?.替。就是替換， 一是用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。把古詞替換成同義或近義的現(xiàn)代詞或詞組。例如：“愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之。”這句中的“愚”，要換成“我”；“悉”，要換成“都”；“咨”，要換成“商量”。又如：“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”要換成“出身卑微，見(jiàn)識(shí)短淺”。二是把文言文中的固定結(jié)構(gòu)替換成現(xiàn)代詞或結(jié)構(gòu)。例：“然則……”：換成“既然這樣，那么……”；“何以……？”換成“根據(jù)什么……”。

總之，教師在講解文言文翻譯的時(shí)候，應(yīng)教會(huì)學(xué)生一些高效實(shí)用的翻譯技法，在實(shí)踐中愉快地接受知識(shí)，并能遷移運(yùn)用，觸類(lèi)旁通、舉一反三，使我們文言文教學(xué)更實(shí)用、更高效。

參考文獻(xiàn)：

[1]古代漢語(yǔ)詞典編寫(xiě)組編.古代漢語(yǔ)詞典[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1998年：1012頁(yè).

[2]原編者王力，岑麒祥，林燾；增訂者蔣紹愚，唐作藩，張萬(wàn)起.古漢語(yǔ)常用字字典[M]. 北京：商務(wù)印書(shū)館，2005年：第249頁(yè)

篇10

言與文互融就是語(yǔ)言文字和人文思想的和諧統(tǒng)一。這就需要教師在章句和清議之間尋求平衡點(diǎn)和切入點(diǎn)，通過(guò)語(yǔ)言文字去體會(huì)文中的人文內(nèi)涵，通過(guò)悟人文內(nèi)涵促語(yǔ)言文字訓(xùn)練的夯實(shí)，讓言與文互融，語(yǔ)言和人文共生。

一、煉言促文

文言文音韻優(yōu)美，行文簡(jiǎn)練，可畢竟是一種同實(shí)際語(yǔ)言脫離得越來(lái)越遠(yuǎn)的特殊的書(shū)面語(yǔ)言，因此學(xué)生的閱讀障礙比較多。其中影響學(xué)生解“文”的最主要障礙是詞匯的理解。但如果教學(xué)中只注重“言的解讀”這一點(diǎn)，那么其中蘊(yùn)含的古典美、人文美學(xué)生就很難領(lǐng)略到了。因此在教學(xué)中既要重視學(xué)生掌握一些基本的古漢語(yǔ)字詞句的知識(shí)，又要注重文本的整體把握，關(guān)注文章的篇章結(jié)構(gòu)和表達(dá)方法，同時(shí)強(qiáng)調(diào)文本的思想情感和古代文化的傳承和熏陶。這也就是說(shuō)，要在理解言的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章語(yǔ)境積累文言，進(jìn)而正確把握文本，步入作者的感情世界，與作者達(dá)成感情共鳴，使文言不分，文言并重。

1.正言通文路?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣?！庇浾b詩(shī)詞散文名句佳篇，對(duì)于陶冶和豐富學(xué)生的人文精神有著重要作用，同時(shí)，它也能體現(xiàn)一個(gè)人的語(yǔ)文功底和精神底蘊(yùn)。因此，文言文教學(xué)首要任務(wù)是在讀準(zhǔn)言、讀通文中體味古文的韻味，不能未解其義、未悟其文就讓學(xué)生死記硬背。必須著力于記誦積累以悟文，要在反復(fù)、變化的誦讀中調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和情感，在觸摸語(yǔ)言韻味中與文本對(duì)話，逐漸進(jìn)入文本的語(yǔ)境。第一，讀準(zhǔn)字音，解決文字障礙。文言文中有些字的讀音異于現(xiàn)在的字音，但字音的確定還是有一些方法，這些方法需要傳授。有些字是通假字，那就要讀本字字音，有些字要根據(jù)文意來(lái)確定讀音，還有些特殊稱謂的讀音，就要讀它自己特定的讀音。第二，讀準(zhǔn)句讀，讀順文意。讀清句讀、正確停頓是誦讀文言文的要求之一，更是文言文閱讀能力的重要體現(xiàn)。正確的停頓是為了準(zhǔn)確、清楚地表達(dá)文章的思想內(nèi)容，如果把握不好句子的停頓，很容易會(huì)錯(cuò)文意。依句停頓：文言文中有些句子和現(xiàn)代文的句子構(gòu)成的要素是一樣的，停頓時(shí)就可移用現(xiàn)代文朗讀的方法，如“梁國(guó)/楊氏子/九歲”；據(jù)文停頓：在朗讀文言文時(shí)，要根據(jù)語(yǔ)境理解文意，只有確切理解了文意，才能準(zhǔn)確停頓，不能只看句子的外部特征，如“未聞/孔雀/是夫子家/禽”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是在認(rèn)知基礎(chǔ)上體驗(yàn)熏陶的過(guò)程，學(xué)生“活生生的體驗(yàn)”及“自我的精神體驗(yàn)”不是靠講解翻譯來(lái)代替完成的，而是靠反復(fù)的讀來(lái)沉潛涵泳。這樣課文的文意、文情、文趣都可以在鏗鏘的聲調(diào)中體現(xiàn)出來(lái)。

2.析言知文意。小學(xué)作為文言文閱讀的啟蒙階段，雖然所選的都是一些淺顯、有趣、有味的小短文，但也偶有古今詞義、語(yǔ)法表達(dá)不同之處，易和學(xué)生的原認(rèn)知產(chǎn)生沖突，是難點(diǎn)所在。教師要善于言文融合，把這些沖突點(diǎn)轉(zhuǎn)化成探究點(diǎn)，幫助學(xué)生理解文意。如《楊氏之子》一文，稍一梳理不難發(fā)現(xiàn)，文中同一人物的不同稱呼和“家禽”是學(xué)生理解的難點(diǎn)所在。如文中的家禽與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)中的家禽并不一致，在教學(xué)時(shí)讓學(xué)生先借助注釋嘗試讀懂課文，用講故事的方式反饋學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的把握，在交流中點(diǎn)撥設(shè)問(wèn)：“孔雀是家禽嗎？”引發(fā)學(xué)生思考討論，明晰家禽的意思及在朗讀時(shí)兩字之間需停頓。在這一過(guò)程中教師擯棄簡(jiǎn)單的字義記錄、對(duì)等翻譯的機(jī)械教學(xué)方式，運(yùn)用講故事的形式充分暴露學(xué)生對(duì)字、詞、句、文的理解障礙所在，繼而把難解的字詞還原到句子、文章里，在語(yǔ)境中讓他們自我解疑，既著眼于對(duì)言的理解，又著力在學(xué)生對(duì)文中語(yǔ)言內(nèi)化后的自我表達(dá)，把言和文很好地雜糅在一起。

3.辨言明文旨。在文言文中，影響學(xué)生成長(zhǎng)的決不是哪個(gè)文言詞或者句子的解釋翻譯，而是文章蘊(yùn)含的深邃思想和語(yǔ)言的魅力，即古人讀書(shū)定要“其義自見(jiàn)”的東西。文言文字少意深，所要“見(jiàn)”的往往就藏于一字微言之中，需要教師慧眼識(shí)金，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、比辨，體味其深藏的妙處與蘊(yùn)意。如學(xué)生初讀《楊氏之子》，都會(huì)為楊小兒“以其人之道還治其人”的反擊而擊掌叫好。如果到此為止，那教學(xué)只關(guān)注了語(yǔ)言的藝術(shù)，卻忽視了文本的價(jià)值取向，有違文之本意。為讓學(xué)生讀透這語(yǔ)言藝術(shù)背后的真意，教師先出示兩句話：①未聞孔雀是夫子家禽。②孔雀是夫子家禽。再讓學(xué)生讀一讀，說(shuō)說(shuō)體會(huì)到了有什么不同。學(xué)生有從語(yǔ)氣上體會(huì)到第一句比較委婉，更有學(xué)生體會(huì)到第一句的意思并非是肯定的，而第二句的意思是肯定的……這時(shí)，教師順勢(shì)引導(dǎo)：你們能聯(lián)系孔君平的話再來(lái)品一品楊小兒的話到底是什么意思嗎？把你的理解用“如果……那么……”的句式寫(xiě)下來(lái)。在交流中學(xué)生體味到了楊小兒的話中之意是：如果我和楊梅是一家子，那么夫子和孔雀也是一家子，反之亦然。至于事實(shí)是否如此全在于孔的認(rèn)為，他把皮球踢回給了孔君平，不但有智而且有禮，實(shí)乃聰且慧。以上教學(xué)層層激疑，有意引導(dǎo)學(xué)生去比較、區(qū)分這些不同的精妙之處，在探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀中拓展思維空間，不但領(lǐng)略了文中語(yǔ)言的魅力，更正確把握了文章的主旨，提升了文言文教學(xué)的內(nèi)涵。

二、賞文習(xí)言

教文言文，指導(dǎo)學(xué)生理解詞句的根本目的在于更準(zhǔn)確、深入地把握文意；反過(guò)來(lái)說(shuō)，把握了文意也可以更好地理解詞句。文章是作者思想情感、道德評(píng)價(jià)、文化素養(yǎng)、審美趣味等的“集成塊”，是一個(gè)活的整體，而不是各種語(yǔ)言材料的“堆積物”。文章語(yǔ)言之所以值得揣摩咀嚼，因?yàn)樗亲髡咚枷肭楦械妮d體，如果只著眼于詞句本身的學(xué)習(xí)，而忽視甚至舍棄了它所承載的豐富內(nèi)容，結(jié)果必然連語(yǔ)言本身也不可能真正學(xué)好。把文言文作為文章（它本來(lái)就是文章）來(lái)教，就要遵循教讀文章的一般規(guī)律，處理好詞句和文章整體的關(guān)系，這不僅是學(xué)習(xí)文章的需要，也是更好地理解文言詞句的需要。

1.依文悟言，言文合一。品味感悟文章的語(yǔ)言，是引導(dǎo)學(xué)生理解作者情感思想最常用的教學(xué)方法。不同的文體決定了寫(xiě)作語(yǔ)言的不同特點(diǎn)，不同的文體對(duì)寫(xiě)作語(yǔ)言也有不同的要求。如曹丕所言：“奏議宜雅，書(shū)論宜理，名誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。”其實(shí)優(yōu)秀的作品在語(yǔ)言創(chuàng)作時(shí)，都不自覺(jué)地將其文體意義發(fā)揮到了極致。從這個(gè)意義上說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文體把握文中最顯著的語(yǔ)言表達(dá)特征，也就是為他們學(xué)習(xí)語(yǔ)言打開(kāi)了一條通道。《楊氏之子》和《兩小兒辯日》都是描寫(xiě)古時(shí)小孩生活的有名篇章。兩文對(duì)小孩的語(yǔ)言描寫(xiě)用詞細(xì)膩傳神，教師可以圍繞對(duì)話展開(kāi)品讀教學(xué)，為學(xué)生展現(xiàn)一幅生動(dòng)的生活場(chǎng)景，體會(huì)文言文的語(yǔ)言魅力。但由于兩文的重點(diǎn)又有區(qū)別，所以對(duì)對(duì)話揣摩理解的落腳點(diǎn)也應(yīng)有一定的區(qū)別?！稐钍现印芬晃倪x自《世說(shuō)新語(yǔ)》。《世說(shuō)新語(yǔ)》首先是言談?shì)W事，然后才是小說(shuō)。這就是說(shuō)，《世說(shuō)新語(yǔ)》的著眼點(diǎn)主要是“言語(yǔ)”，為了增強(qiáng)表述的生動(dòng)性和形象性，才把言語(yǔ)加工成了小說(shuō)的樣式。教學(xué)此文，對(duì)此文詞句的理解應(yīng)該落在語(yǔ)言之“智”上。而《兩小兒辯日》是寓言，運(yùn)用對(duì)話描寫(xiě)的目的是要說(shuō)明一個(gè)道理，所以對(duì)文中語(yǔ)言的理解要側(cè)重于“理”。文言文文體的多樣性和獨(dú)特性，賦予了課堂豐富多彩的教育內(nèi)容和形式。通過(guò)不同文體的語(yǔ)言特征的把握，對(duì)準(zhǔn)確掌握教學(xué)的尺度也有一定的指導(dǎo)意義，指導(dǎo)學(xué)生針對(duì)不同文體特點(diǎn)理解和把握文本，不管是對(duì)文章語(yǔ)言的理解，對(duì)文章的寫(xiě)法、意蘊(yùn)的體會(huì)，還是對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，都是很有幫助的。