導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中小學(xué)德育教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

改革開放以來，國家非常重視農(nóng)村中小學(xué)教育，各級各部門逐年加大投入力度，農(nóng)村中小學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施、師資力量、教師待遇和教育水平得到了明顯改善，農(nóng)村中小學(xué)德育教育越來越受到重視，在廣大農(nóng)村教育工作者的努力下，取得了一定的成績。但與城區(qū)中小學(xué)相比，農(nóng)村中小學(xué)德育工作仍然比較落后，突出表現(xiàn)在以下五個方面：

1.思想上淡化德育，德育工作難上常規(guī)。在農(nóng)村部分中小學(xué)校，雖然德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組的名單掛在墻上，德育工作計劃寫在紙上，可落實在實際工作中的內(nèi)容虛多實少，德育工作難上常規(guī)。突出表現(xiàn)在:

（1）學(xué)校每周一次的升旗儀式不能正常進行。（2）團隊活動的開展有名無實。除農(nóng)村學(xué)校資料少、教育基地少等客觀因素外，學(xué)校怕耽誤學(xué)生學(xué)習(xí)、怕外出發(fā)生安全事故擔(dān)責(zé)任等也是制約團隊活動開展的重要原因。（3）家長會不正常。學(xué)校與學(xué)生家長溝通互動不夠，沒有調(diào)動發(fā)揮家長的作用。學(xué)生家長一看到孩子成績落后，就感到不好意思或者認(rèn)為沒有必要參加家長會。（4）校外輔導(dǎo)員制度落實不到位。沒有嚴(yán)格實行校外輔導(dǎo)員定期輔導(dǎo)制度，往往只停留在紙面而沒有實施。

2.一心抓應(yīng)試教育，德育教育被忽視。自教育部提出實施素質(zhì)教育以來，大多數(shù)教育工作者理論學(xué)得不少，具體實施不夠，具體表現(xiàn)在：（1）沒有按規(guī)定課程開課。有些學(xué)校，課程表的內(nèi)容與國家規(guī)定的課程表相同，但實際上課只上主要學(xué)科，音樂、體育、美術(shù)、思想品德等課程很少開展。（2）班會、晨會經(jīng)常被改為自習(xí)課，或被老師占用。（3）學(xué)生作業(yè)負擔(dān)重，壓力大，課余活動少。（4）教師因循守舊，只重視應(yīng)試學(xué)科，忽視德育教育。

3.市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期，特殊家庭的孩子難管理。處在社會主義市場經(jīng)濟全面推進的社會轉(zhuǎn)型時期，學(xué)校德育管理中出現(xiàn)了一些令人頗感頭疼的問題。（1）獨生子女嬌生慣養(yǎng)，傲氣十足，在學(xué)校不能正確處理人際關(guān)系，同學(xué)之間不能友好相處。（2）富裕家庭的孩子花錢大手大腳。（3）部分貧困家庭的孩子有自卑感，容易形成孤僻自閉的性格，影響身心健康發(fā)展。（4）“留守兒童”管不住或無人管。

二、解決以上問題的對策

針對以上問題，需要從家庭、學(xué)校和社會三個方面入手共同解決。

（一）家庭方面。

1、提高家長對家庭德育教育的認(rèn)識。家庭德育是指通過父母對子女進行思想品德教育，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和必要補充，對青少年思想品德的形成和發(fā)展具有不可替代的重要地位和作用。家庭德育是學(xué)校德育的必要補充和助手。孩子大部分時間在家中度過，與家庭成員的接觸交往更多、更親密，家長最了解自己的子女，如果學(xué)校教育得不到家庭教育的支持和配合，即使學(xué)校再努力，也難以取得應(yīng)有的效果。

2、讓家長明確家庭德育的內(nèi)容。家庭德育的內(nèi)容與學(xué)校德育基本一致。但從家庭的特點及目前家庭德育中存在的問題來看，應(yīng)側(cè)重于以下幾方面：

（1）家長要充分利用和創(chuàng)造有利于教育孩子的客觀條件，如提供書報刊物、廣播、電視等，引導(dǎo)孩子認(rèn)識學(xué)習(xí)更多積極向上的知識。同時，要從小培養(yǎng)孩子關(guān)心別人、愛護別人的優(yōu)秀品質(zhì)，進而關(guān)心和熱愛學(xué)校、家鄉(xiāng)、祖國和人民。

（2）培養(yǎng)良好的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣。良好的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)是家庭德育的重點，也是我國家庭德育的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（3）家務(wù)勞動教育。家務(wù)勞動教育是家庭教育最主要的內(nèi)容和手段。必要的家務(wù)勞動不但可以培養(yǎng)孩子良好的勞動習(xí)慣和艱苦樸素的作風(fēng)，還可以增強抵御輕視勞動以至厭惡勞動，怕臟、怕累、貪圖享受的腐朽生活作風(fēng)。

（二）學(xué)校方面

1、提高思想認(rèn)識。從思想的高度認(rèn)識農(nóng)村中小學(xué)德育的現(xiàn)狀，加強對學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，深入細致開展工作，持之以恒、狠抓落實，將存于學(xué)生意識中偏離了社會要求的道德觀念扶回正道。

2、加強審美教育和心理教育。美育使人的心靈達到和諧，使人愉悅的接受、主動的追求和善的境界。許多農(nóng)村學(xué)生的父母外出務(wù)工，學(xué)生缺乏親情交流，心理脆弱，對教師的說教因缺少交流而易產(chǎn)生抵觸情緒，所以必須加強心理教育，豐富學(xué)生情感。

3、熱愛關(guān)心學(xué)生，營造融洽和諧的集體環(huán)境。要加強與學(xué)生溝通交流，增強師生情感，和學(xué)生打成一片，消除對抗，在與學(xué)生的交往中以自己高尚的人格魅力陶冶學(xué)生，以自己摯熱的愛溫暖學(xué)生，營造溫暖快樂的集體環(huán)境。

4、加強愛國主義教育。通過座談、討論、故事、榜樣、格言等具體辦法幫助學(xué)生樹立正確道德理念，提高辨別是非能力。

5、充分發(fā)揮共青團、少先隊的先鋒模范作用。少先隊和共青團是青少年中的先進組織，從學(xué)生中來，最熟悉了解學(xué)生，是學(xué)生最親密的朋友，因而共青團和少先隊是開展德育工作的好幫手。

（三）社會方面

首先，應(yīng)在全社會樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，營造風(fēng)清氣正、健康和諧的良好社會氛圍。

其次，應(yīng)加強社會思想道德建設(shè)，兩手抓，兩手都要硬，不斷優(yōu)化社會、政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境，盡量減少社會陰暗面對中小學(xué)生的影響。

篇2

【關(guān)鍵詞】德育教育;現(xiàn)狀;策略;常態(tài)化

學(xué)校與教師往往忽略小學(xué)德育工作的質(zhì)量，他們片面地追求學(xué)生的文化課成績，關(guān)心的是學(xué)生掌握了多少知識，而對學(xué)生的道德教育很少關(guān)心，從而導(dǎo)致德育工作開展不充分，學(xué)生出現(xiàn)自私、自利、思想價值觀不正確等現(xiàn)象。下面，筆者結(jié)合工作實踐談幾點自己的看法。

一、中小學(xué)德育工作中存在的問題

（1）教學(xué)手段單一。由于對德育沒有正確的認(rèn)識，重視程度不夠，因此德育實踐、實驗活動難以開展。教師往往使用單一的教學(xué)手段進行教學(xué)，“一本書、一支粉筆”就上完了一節(jié)課，使道德教育缺乏教學(xué)特色，導(dǎo)致學(xué)生對于德育工作興趣缺失，認(rèn)為德育可有可無，否定德育的重要性，甚至有的教師擠占德育課講數(shù)學(xué)、語文等，以提高自己所帶學(xué)科的成績。

（2）德育工作缺少持續(xù)性。德育是抽象的教育，短時期內(nèi)很難凸顯效果。整日忙于學(xué)校管理和班級管理的校領(lǐng)導(dǎo)、班主任很難抽身去進行德育。有的老師起初也是信心百倍地制定德育計劃，但往往難以始終如一地貫徹執(zhí)行，缺少持續(xù)性。在貫徹德育工作時，方式單一，做法粗糙，難以對孩子起到真正意義上的教育。

（3）德育缺少連貫性。學(xué)校是德育的主陣地，雖則學(xué)校德育工作落實并不到位，但或多或少還會對學(xué)生起到一定的教育意義，但家庭教育就顯得很薄弱。很多家庭教育關(guān)注的只是學(xué)生的物質(zhì)需求，關(guān)注最多的是學(xué)生的成績。尤其是農(nóng)村學(xué)校，考不上高中、大學(xué)，就只能打工，回家種地，學(xué)生在此種環(huán)境下成長，就會淡化德育觀念，過分看重成績，形成一種畸形發(fā)展。

（4）德育缺乏現(xiàn)實性。學(xué)校德育工作存在著“假”、“大”、“空”的形式主義，關(guān)于愛國教育、誠信教育等都是簡單的理論釋，理論與現(xiàn)實脫鉤，諸多教育很少能讓學(xué)生在實際鍛煉中用心去感悟，用心去探索。

二、中小學(xué)德育工作對策探究

（1）德育工作全面化。學(xué)校要在學(xué)期初制定詳實，且具有可操作性的德育工作計劃，要分工明確，責(zé)任到人，讓每位老師參與到德育管理工作中來，學(xué)校定期不定期對德育工作進行督查與反饋，將班級德育工作納入學(xué)期考核，將德育工作作為評優(yōu)選模的首要條件。

（2）德育工作常態(tài)化。面對教師德育工作半途而廢，缺失信心，學(xué)校要將德育工作常態(tài)化，要讓教師明白，德育工作不是一朝一夕，僅靠三分熱度就可以完成的。

（3）德育工作要立體化。德育工作不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，更有家庭與社會的責(zé)任。學(xué)校要通過召開家長座談會主動與家長溝通交流，互享教育資源。

（4）創(chuàng)新教學(xué)方式。新課改提倡學(xué)習(xí)與生活相結(jié)合，將學(xué)習(xí)生活化，因此，德育要與學(xué)生的年齡特點相吻合，與他們的生活實際、學(xué)習(xí)實際相結(jié)合，使學(xué)生對德育課產(chǎn)生濃厚的興趣，從而使他們有想學(xué)、愿學(xué)的愿望和積極參與學(xué)習(xí)的激情。例如，教師在對學(xué)生進行尊重他人教育時，可讓學(xué)生聯(lián)想，在生活中，怎樣的行為是尊重他人的行為，怎樣的行為是對他人不尊重的行為，從而使學(xué)生了解如何對自己的行為進行規(guī)范，避免學(xué)生在生活中出現(xiàn)不尊重他人的情況。

（5）整合教學(xué)手段。德育工作與所有的中小學(xué)課程都有著密切的聯(lián)系，德育的滲透逡徑是非常廣泛的，為此，教師應(yīng)注重對德育教學(xué)手段的整合，教學(xué)方法應(yīng)靈活多變，只有這樣，才能使學(xué)生對所學(xué)知識融會貫通，去分析、辨別生活中的是非曲直，使他們的道德水準(zhǔn)得以升華。例如，在進行《愛國》題材的道德教育時，教師可將語文與德育整合到一起。語文課文中的“一定要爭氣”，文章中不斷重復(fù)“爭氣”二字，使學(xué)生深刻理解何為“爭氣”，何為勇攀高峰，何為民族氣節(jié)，從而達到令學(xué)生奮發(fā)圖強，為父母、為國家“爭氣”的目的。德育是學(xué)校各種教育之首，是學(xué)校教育不可忽略的重要組成部分。一所學(xué)校德育工作開展的如何，直接映射出一所學(xué)校的辦學(xué)水準(zhǔn)與育人水平。雖然我國早已推行素質(zhì)教育，但在教育教學(xué)水平檢測與評估時，或多或少受應(yīng)試教育的因素影響。于是，學(xué)校總是將教育教學(xué)業(yè)績作為衡量學(xué)校整體實力的一項重要指標(biāo)，導(dǎo)致學(xué)校德育工作形同虛設(shè)，現(xiàn)狀很不樂觀。有的老師在德育方面付出巨大的努力，做出了巨大貢獻，但收效甚微，并沒有像教學(xué)業(yè)績一樣效果明顯。筆者結(jié)合個人多年從事學(xué)校德育管理工作，淺談一些感受與思考。

篇3

關(guān)鍵詞： 西部農(nóng)村 德育教育 國外德育 立足點

現(xiàn)代社會發(fā)展過程中的科技革命的進行，新時期知識經(jīng)濟發(fā)展，全球一體化的發(fā)展趨勢，對西部農(nóng)村學(xué)校的學(xué)子們的現(xiàn)代生活和作為個體的人的生存、發(fā)展，提出了新的外部挑戰(zhàn),找準(zhǔn)西部農(nóng)村中小學(xué)校德育教育工作的立足點已成為了當(dāng)務(wù)之急。本文就我國農(nóng)村中小學(xué)校德育教育的現(xiàn)狀和國外德育的發(fā)展趨勢進行比較，提出新時期我國西部農(nóng)村中小學(xué)德育的立足點。

一、西部農(nóng)村中小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀綜述

1.關(guān)于對德育的認(rèn)識與管理問題

改革開放以來，人們對學(xué)校德育的重要性、地位、任務(wù)總體上是趨于認(rèn)同的，但存在著社會、家庭與學(xué)校認(rèn)識不同步、不一致的現(xiàn)象。

改革開放以來，中小學(xué)以教學(xué)為中心的思想樹立得比較牢固。但是，有的學(xué)校還錯誤地認(rèn)為教學(xué)工作上去了，分?jǐn)?shù)成績上去了，學(xué)校的德育就無可指責(zé)。

從學(xué)校內(nèi)部的管理看，大部分學(xué)校對德育工作抓得較緊，強調(diào)德育的計劃，保證德育的活動時間，明確方方面面的責(zé)任等等。但是，學(xué)校形成的德育校長負責(zé)制的管理體制，以校長掛帥、班主任為骨干、課任教師全員參與、黨團組織積極配合的德育工作系統(tǒng)還流于形式。

2.關(guān)于德育的內(nèi)容與方法

從德育的范疇看，心理素質(zhì)教育、道德素質(zhì)教育、思想政治教育、日常行為規(guī)范教育等都成為學(xué)校德育涉及的領(lǐng)域；從具體內(nèi)容看，傳統(tǒng)美德教育、國情教育、“五愛”教育、時事政治教育、理想教育、集體主義教育、社會主義教育、法紀(jì)教育以及世界觀、人生觀、價值觀教育等30多項內(nèi)容都進入了學(xué)校德育。豐富的德育內(nèi)容為我國學(xué)校德育的現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。目前，如何整合極為廣泛的內(nèi)容，推進學(xué)校德育課程化是急需解決的問題。

長期以來德育工作過分強調(diào)思想改造，片面強調(diào)“曉之以理”的灌輸，忽視通過“循循善誘”去激發(fā)學(xué)生在道德上自我完善的內(nèi)在需要和機制，經(jīng)常把對學(xué)生的德育要求和學(xué)生道德發(fā)展的自我需要和內(nèi)在機制對立起來。因而大多數(shù)校長和教師仍然長于“管”和“灌”，而短于“放”與“導(dǎo)”。

3.關(guān)于學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

總體上講，學(xué)生思想道德的主流是好的，愛祖國、愛學(xué)習(xí)、有理想、守紀(jì)律、團結(jié)同學(xué)、尊敬老師，是我國中小學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和基本特點。但是，市場經(jīng)濟的雙重效應(yīng)在他們身上發(fā)生的作用更為明顯：他們政治上關(guān)心國家大事，但對了解和參加政治活動缺乏熱情；他們思想活躍、自我意識強，有強烈的獨立自主需要，卻對學(xué)校的馬列主義世界觀教育有逆反心理；苛求社會和他人為其提供更多的條件，卻缺乏社會責(zé)任感，更缺乏感恩意識；他們生理的成熟、能力的發(fā)展先于心理的發(fā)展和社會的成熟，卻盲目自信，認(rèn)識事物只會橫向比較，不會縱向分析，處理事情自律少、規(guī)范差。這些缺陷已經(jīng)成為學(xué)校德育工作必須解決的難題。

二、國外德育教育的發(fā)展趨勢

1.時代主題趨勢

目前世界各國普遍重視學(xué)校德育。許多與我們政治制度不同的國家，也都采取具體措施，大力加強學(xué)校德育建設(shè)。日本認(rèn)為：輕視德育投資的思想值得反省，只有重視德育投資，才能使日本經(jīng)濟得到高速發(fā)展；英國認(rèn)為：只有不吝嗇在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。

2.綜合化趨勢

公民教育（包括愛國主義和法制教育）和價值觀教育是德育的共同課題。目前國外在德育理論中都注意到多學(xué)科基礎(chǔ)的綜合，力圖廣泛吸收人文社會科學(xué)以及自然科學(xué)中的新研究成果，加以借鑒和補充。美國已形成了傳統(tǒng)方法（即理論教育方法）、現(xiàn)代教育方法（通過課外活動潛移默化）和社會實踐相結(jié)合的系統(tǒng)方法。

3.適應(yīng)性趨勢

國外德育非常強調(diào)適應(yīng)性，有人稱之為“適應(yīng)道德教育”。新加坡在編制道德教科書的過程中，不僅對在校的學(xué)生、教師進行廣泛的調(diào)查研究，而且征求社會各界人士的意見，還對已經(jīng)走上工作崗位的畢業(yè)生進行反饋性調(diào)查，制定出一套既適合社會發(fā)展需要又適合學(xué)生成才需要的道德教育計劃和內(nèi)容。

4.實用性趨勢

美國學(xué)校德育的突出特點可概括為“輕理論，重行為；輕說理，重管理”。西方大多數(shù)國家的德育方案都力求使之具有可操作性，有的把道德教育教材編制成易于操作的程序。

5.素質(zhì)教育趨勢

注重提高人的素質(zhì)，是國外德育的普遍發(fā)展趨勢，在各國的德育目標(biāo)、教育內(nèi)容、德育方法的應(yīng)用中，都十分注重發(fā)展學(xué)生的個性品質(zhì)，提高整體素質(zhì)。例如：美國在上世紀(jì)90年代初提出的10點建議中，要求學(xué)校注重向?qū)W生傳授正義、勤奮和尊重他人等美德，并在行為上有所體現(xiàn)。

6.重視傳統(tǒng)趨勢

當(dāng)代世界范圍內(nèi)激蕩著一股“傳統(tǒng)熱”、“尋根熱”、“儒學(xué)熱”，成為國外德育改革的一個重要趨向。1988年，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會時宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回顧2500年，去吸取孔子的智慧。

三、西部農(nóng)村中小學(xué)德育的立足點

1.立足于德育的主體性建設(shè)

德育的主體性主要是德育工作主體和德育對象主體。德育工作的主體是學(xué)校的教師，德育對象主體是學(xué)校的學(xué)生。要使德育工作者的職能由單向灌輸現(xiàn)成的思想道德理論轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)心、指導(dǎo)、幫助受教育者實現(xiàn)思想道德素質(zhì)，同時使自己也受到教育，獲得發(fā)展。由此，德育工作主體的角色也相應(yīng)地要由凌駕于受教育者之上的“灌輸者”、“管束者”，轉(zhuǎn)變?yōu)槭芙逃咧黧w德性發(fā)展的“良師益友”、“人之師表”。

2.立足于雙向交流的德育過程和方法

德育不是居高臨下單向灌輸，是工作者和受教育者兩個主體的互動過程。把德育作為教育者的教和受教育者的學(xué)相互作用并通過受教育者的自我教育實現(xiàn)的活動，真正尊重受教育者的主體地位，在教育者和受教育者之間建立民主平等、教學(xué)相長、親密友愛的關(guān)系，從受教育者的現(xiàn)實生活和成長實際出發(fā)，循循善誘、啟發(fā)引導(dǎo)，喚起受教育者內(nèi)在道德需要和思想自覺；優(yōu)化環(huán)境，交流情感，讓受教育者在潛移默化的熏陶和動人心弦的共鳴中主動實現(xiàn)思想道德的“內(nèi)化”；教育受教育者學(xué)會自我教育、自我激勵、自我調(diào)控、自我完善、自我創(chuàng)新，讓他們在開放的情境中鍛煉自辨是非善惡、自主正確選擇價值和行為的能力，在生活里學(xué)會自我修養(yǎng)，在思想道德上不斷適應(yīng)新的客觀要求，則是德育工作取得良好效果的基礎(chǔ)和重要舉措。

3.立足于生活化的德育內(nèi)容

德育要貼近、關(guān)注受教育者的個體生命和現(xiàn)實生活，把體現(xiàn)社會要求的思想觀念、道德規(guī)范與人們的日常生活密切聯(lián)系起來，構(gòu)成適合不同類型、不同層次受教育者并使之成為他們由衷的需要、喜聞樂見因而卓有實效的具體教育內(nèi)容系列。

4.立足于開放式的施行方向

面對各種思想文化相互交流和多元多彩多變的現(xiàn)代世界，德育應(yīng)該是一個開放系統(tǒng)。為了造就開放社會中能夠自學(xué)自強自律的思想道德主體，而讓受教育者置身于開放的教育環(huán)境和過程中，在與外部環(huán)境的相互開放中，不斷實現(xiàn)著自己的發(fā)展和更新。德育思維的變革也要開拓新的視野，不斷吸收世界文明的新成果，德育內(nèi)容要有一個基礎(chǔ)性相對穩(wěn)定的系統(tǒng)向時代和生活開放，不斷從經(jīng)濟社會變革和文化創(chuàng)新中吸納新鮮的思想道德養(yǎng)料，關(guān)注人們生活中所遇到的思想道德上的新挑戰(zhàn)、新矛盾、新問題和新熱點，使教育者和受教育者的個性得到張揚，思想道德批判和創(chuàng)新能力得到發(fā)展，實現(xiàn)德育內(nèi)容的不斷創(chuàng)新。

5.立足于綜合型德育系統(tǒng)

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關(guān)鍵詞：班主任 德育教育 交流

德育教育作用已越來越受到人們的關(guān)注，在大力提倡素質(zhì)教育的今天德育教育已成為教育理論和實踐所關(guān)注的“熱點”話題之一。在全面推進素質(zhì)教育的過程中，德育教育是班主任工作不可缺少的重要環(huán)節(jié)和內(nèi)容。德育教育就是在各種教育活動中，有效地激活并利用師生的積極情感因素，從而使學(xué)生感受德育，并體驗到愉快的教育。有學(xué)者曾說：“教育是充滿感情、充滿愛心的事業(yè)，沒有感情的教育是蒼白無力的教育，單純的知識傳授，不能造就一代‘四有新人’?！庇纱丝梢姡F(xiàn)代教育十分重視德育教育，迫切需要教育過程中的情感投入。

1.班主任在中小學(xué)德育教育中的重要性

1.1 德育教育有利于促進學(xué)生個性發(fā)展和身心健康

青少年的心是感性的，“愛”是最能引起他們達到全身心陶醉狀態(tài)的情感體驗，感受也最深。作為一個稱職的班主任，應(yīng)以學(xué)生為中心，將自己的情感融入到學(xué)生教育管理之中。常言道：“植樹必培其根，種德者必先養(yǎng)其心”，通過德育教育不僅可以喚起學(xué)生的真誠，而且可以形成愉悅和諧的人際氛圍，以消除學(xué)生孤獨感，使他們感覺到集體的溫暖，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，有效地促進學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展[1]。人人都希望被人尊重，我們也常常教育學(xué)生，要想得到別人的尊重，必須首先尊重別人，正所謂“尊人者，人尊之”。師生之間是如此，班主任更是如此，把自己置身于學(xué)生之中，做學(xué)生的朋友；在與學(xué)生的平等交往中，用自己的人格魅力去影響學(xué)生、教育學(xué)生，起到言傳身教的作用。

1.2 德育教育有助于學(xué)生良好品德的形成

在對學(xué)生進行思想品德教育過程中，要想取得良好的教育效果，就需要把教師所提出的要求、所灌輸?shù)乃枷朕D(zhuǎn)化成學(xué)生本身的要求和思想，而實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化，正需要借助于德育教育。教師言傳身教，對學(xué)生付出真正的關(guān)心和愛護，學(xué)生才會產(chǎn)生對教師的信任感，才會對教師的意見和要求產(chǎn)生肯定的傾向而愉快地接受；相反，同樣的意見，卻不被學(xué)生認(rèn)可，甚至?xí)鸬钟|情緒和行動上的抗拒。

1.3 德育教育是建立良好師生關(guān)系的劑

情感關(guān)系是師生之間心理關(guān)系的又一個重要方面。在教育過程中，最強烈、最深刻的情感莫過于教師對學(xué)生的熱愛。教師對學(xué)生的愛不同于一般的“愛”或“母愛”，它是具有明確的社會目的性和穩(wěn)定性特征的普遍的愛，因而在教育中起巨大的相互調(diào)節(jié)作用。在教育實踐中，倘若教師把愛生情：“投射”到學(xué)生心里，師生間就會有心心相印的體驗。師生情感上的一致性，會引起雙方心息的“共鳴”和“共振”[2]。心理學(xué)研究成果業(yè)已表明：在師生情感的“共鳴”、“共振”期所給的教育，學(xué)生的可接受性最強，教育效果亦最佳。

2.班主任工作中的德育教育策略

2.1 要洞悉學(xué)生心理，錘煉育人藝術(shù)

例如，新接班中有這樣一位學(xué)生，他聰明、活潑、可愛，興趣廣泛。見到他后，我就想把他定為臨時班委人選之一，可家訪的交流，我動搖了。他那曾經(jīng)做過教師的爺爺對孫子各方面的期望值很高，主動向我提出能否讓其當(dāng)班干部，我說在開學(xué)后觀察一下再決定。不料，老人把我的想法告訴了孫子。開學(xué)后，第一、二單元測驗，他的成績皆不理想，甚至作業(yè)也不認(rèn)真完成，我忽然意識到問題的癥結(jié)所在。我找他單獨談話，態(tài)度和藹地說：“你是個聰明的好孩子，可這兩次測驗成績卻令我大為震驚，是不是因為當(dāng)班委的事？”此時，他的眼淚奪眶而出，向我敞開心扉：認(rèn)為沒讓他當(dāng)班干部是老師對他的不信任。此時我耐心地開導(dǎo)他“：老師之所以這樣做，是想讓你通過實際行動在同學(xué)中樹立威信，決不是對你的不信任。我覺得你更應(yīng)該自強，自己創(chuàng)造條件和機會，而不是消極等待，爭取期中考后的民主選舉入選?！?/p>

此后，我不厭其煩地多次找他談話，等待時機成熟了再和其家長進行了聯(lián)系。而電話的那頭恰巧是他爺爺?shù)穆曇?，我請其爺爺轉(zhuǎn)告我的意見和看法。后來，我又發(fā)揮他的特長，讓他參與班級出板報，參加學(xué)校的一些活動，之后他的精神面貌和學(xué)習(xí)態(tài)度有了明顯的改變[3]。

2.2 要把微笑作為交流前提，用表揚代替批評的方法

微笑能給學(xué)生帶來親切感。燦爛的笑容，可以贏得學(xué)生的愛戴，給學(xué)生留下持久的影響，當(dāng)你想激發(fā)學(xué)生的斗志，當(dāng)你想與學(xué)生進行情感交流，不妨輕輕一展笑容，就勝過千言萬語，作為教師尤其是班主任，在教育學(xué)生時，千萬不要吝嗇你的微笑。

每周我在班會課上，見縫插針地表揚鼓勵大家時，我注意觀察了一下，當(dāng)我面帶笑容表揚班干工作出色時，孩子們尤其是班干們臉上都流露出高興的神情；而當(dāng)我對工作不賣力的班干部或調(diào)皮學(xué)生進行嚴(yán)厲訓(xùn)斥時，孩子們都耷拉著腦袋，表情嚴(yán)肅。由此，我在思考：作為班主任，工作時要講究方式方法，在教育教學(xué)過程中，時刻把學(xué)生當(dāng)小助手，一切與學(xué)生有關(guān)的事都和他們商量，盡量采納他們合理的建議，與他們共處時，要注意自己的表情和說話的語氣，把微笑作為交流的前提，用表揚代替批評的方法，讓學(xué)生在心情舒暢時接受教育，效果要強百倍[4]。

2.3 課堂中情感滲透

這對于成長中的學(xué)生顯得尤為重要。尤其是責(zé)任心的問題。因為一個人一旦擁有責(zé)任心，他做事就會盡心盡責(zé)、善始善終，為人就會敢于負責(zé)。也只有這樣，才會贏得別人的信任和重托。每當(dāng)接手新班級后，就應(yīng)首先教育學(xué)生要做一個有責(zé)任心的人。杜絕學(xué)生不負責(zé)任，做事半途而廢的現(xiàn)象。你講責(zé)任，我也講責(zé)任，就會逐漸形成一個同學(xué)間真誠相待，做事人人負責(zé)的和諧班集體。在教學(xué)中，筆者有意識地使自己從傳統(tǒng)的知識傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)的合作者轉(zhuǎn)變。

3.結(jié)論

回想這一切，我深感做一名稱職的班主任是很不容易的，班主任只有不斷探索新方法，開啟新思維，講求新藝術(shù)，開創(chuàng)新局面，才能適應(yīng)不斷發(fā)展的新形勢。讓德育教育的春風(fēng)化作甘霖，哺育出健康的新一代，為祖國建設(shè)培養(yǎng)合格的勞動者和接班人。

參考文獻

[1]顧凡凡.例談班主任的獎勵藝術(shù)[J].新課程（小學(xué)）

[2]黃友鳴.掌握德育的最佳時機[J].教學(xué)與管理

篇5

一、教學(xué)中德育滲透的途徑與方法

1. 教師的儀表和教師的語言

在體育教學(xué)中，向?qū)W生進行思想品德教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。教師應(yīng)舉止大方，談吐文明，教學(xué)中，講解清楚、示范規(guī)范、言行一致，給學(xué)生樹立一個良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達到進行思想品德教育的目的?！坝H其師，信其道”“身教重于言教”。這兩句話同樣證明良好的德育形象在課堂教學(xué)中的深刻意義。

教師用語要文明、簡練，應(yīng)是有較強的邏輯性，幽默是可取的，但切忌低級庸俗。教師通過自己的語言來影響和感染學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成文明用語的良好習(xí)慣。

因此，我認(rèn)為體育課堂教學(xué)時應(yīng)做到“六規(guī)范”：

規(guī)范語言――使用普通話和文明用語；

規(guī)范示范――動作正確，熟練優(yōu)美；

規(guī)范板書――字跡工整，格式正確；

規(guī)范儀表――衣著合乎運動特點，精神飽滿；

規(guī)范行為――舉止大方，遇事得體；

規(guī)范環(huán)境――教具擺放有序，場地設(shè)計合理優(yōu)美；？

體育教師言于律己，率先示范，帶動著學(xué)生的自我教育和良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這至關(guān)重要。

2. 教師與學(xué)生之間

教師尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生既是教師高尚品德的表現(xiàn)，又是一種教育手段，在塑造學(xué)生的靈魂中是一種巨大的力量。特別是對那些能力較差、組織紀(jì)律較差，以及不重視體育學(xué)科學(xué)習(xí)的學(xué)生要耐心幫助，決不能用諷刺的語言刺激他們，侮辱謾罵學(xué)生。在教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造機會給技術(shù)水平較差的學(xué)生鍛煉的機會。例如，在體操練習(xí)的最后講評時，除找出較好的學(xué)生示范小結(jié)外，還可以請雖然完成動作較差，但在某一環(huán)節(jié)有所進步的同學(xué)，再做一、二次練習(xí)，肯定他們的進步，并要求大家熱情鼓勵。這樣有利于增強他們完成動作的信心和感到集體的溫暖。對體育骨干和運動能力較強的學(xué)生則從嚴(yán)要求，絕不能袒護他們的缺點。

二、結(jié)合教材特點進行滲透

課堂中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，教材的靈活應(yīng)用是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對學(xué)生進行思想教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生的心理活動和身體活動結(jié)合起來，尊重人格和自主性，利用課堂的組織教法中的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進行思想品德教育。注重學(xué)生自我管理能力、獨立性、自主性、創(chuàng)造性以及熱愛美、鑒賞美、表現(xiàn)美的情感美的情感培養(yǎng)，促使學(xué)生個性的全面發(fā)展。

三、體育教學(xué)中德育滲透的思考

學(xué)校體育運動是學(xué)校教育的重要組成部分，它蘊涵豐富而積極的教育功能。體育是培養(yǎng)學(xué)生品格的良好場所，體育可以批評錯誤、鼓勵高尚、陶冶情操、激勵品質(zhì)。事實證明，在教師的主持引導(dǎo)作用下，有目的、有計劃、有組織地對學(xué)生進行身心方面的影響，就能發(fā)揮體育運動自身積極的教育功能，即增強學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生能力，磨練學(xué)生意志，陶冶學(xué)生情操的積極作用，并能對其它學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的遷移。德國教育家第斯多惠曾指出：“為了對學(xué)生給予道德上的影響。教師本人必須是有高尚道德的人?！睂W(xué)高為師，身正為范，以身立教，為人師表是體育教師最基本的道德規(guī)范。

四、結(jié)語

篇6

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；德育；德育意識

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文應(yīng)該注重培養(yǎng)和提升學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣……最終實現(xiàn)全面發(fā)展?！币虼?，小學(xué)語文教師應(yīng)充分利用語文這門學(xué)科的優(yōu)勢，在潛移默化中對學(xué)生進行德育教育，提升學(xué)生的思想修養(yǎng)，樹立其正確的世界觀、人生觀、價值觀

一、小學(xué)語文教學(xué)中進行德育滲透的必要性

德育是當(dāng)今學(xué)校教育中的重要組成部分，尤其在小學(xué)語文教學(xué)中，它的作用更是不容小覷。首先，小學(xué)生正處于由兒童向青少年過渡的關(guān)鍵時期，其道德思想正處于形成階段，此時的德育教育會對小學(xué)生以后的發(fā)展起巨大的推動作用。其次，小學(xué)階段的語文教育屬于基礎(chǔ)教育，和其他學(xué)科相比，語文學(xué)科的任務(wù)則更具特殊性。最后，小學(xué)語文新課標(biāo)明確強調(diào)德育滲透的重要性。

二、小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透存在的不足

（一）德育滲透意識淡薄

部分小學(xué)語文教師過多地關(guān)注學(xué)生對“雙基”知識的掌握，忽視其個性和思想品德的發(fā)展。智育是教學(xué)中的一個重要部分，但是德育在小學(xué)生的發(fā)展中也起著極為重要的作用，如果小學(xué)教師過于重視智育而忽略德育，易影響小學(xué)生品德的健康發(fā)展。但部分小學(xué)語文教師的德育滲透意識淡薄。

（二）知識傳授與育人方法相割裂

部分小學(xué)語文教師在進行德育教育時忽略學(xué)生的接受情況，致使德育滲透成為教師的個人教學(xué)行為，德育效果不佳。在小學(xué)課堂教學(xué)中，語文教師如果僅僅是講述大道理，不注重與生活實踐的聯(lián)系，不僅不會產(chǎn)生良好的德育效果，反而還會加大教學(xué)難度。

（三）育人內(nèi)容

“假、大、空”在一些語文課堂教學(xué)中，雖然教師采用的教學(xué)方式多種多樣，教學(xué)氣氛活躍，但實際上教學(xué)內(nèi)容卻脫離現(xiàn)實生活，不具備可行性，教育活動成為浮于表面的表演。一些教師為了實現(xiàn)德育滲透，選取了與教學(xué)內(nèi)容不符的德育內(nèi)容，這不僅不利于學(xué)生情感的升華，而且也不利于學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。

三、小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透的對策

（一）轉(zhuǎn)變教師觀念，加強德育意識

《教師法》中明確規(guī)定教師要以身作則，教書育人，并且在日常教學(xué)中，教師有責(zé)任和義務(wù)對學(xué)生進行思想和行為進行教育，從而促進學(xué)生全面而和諧地發(fā)展。所以，小學(xué)語文教師要以學(xué)生的全面發(fā)展為重，轉(zhuǎn)換教學(xué)觀念，充分認(rèn)識到德育教育與小學(xué)語文教學(xué)的重要性，以及兩者之間的有機結(jié)合對促進小學(xué)生的和諧發(fā)展的重要性。

（二）選擇恰當(dāng)?shù)牡掠椒?/p>

小學(xué)語文教師要根據(jù)本班學(xué)生的具體特點來選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。如果教學(xué)方法選擇不得當(dāng)，就無法很好地將德育和教學(xué)聯(lián)系起來，進而直接影響到小學(xué)語文課堂教學(xué)中德育功能的發(fā)揮。而如果方法運用得當(dāng)，學(xué)生就會很好地接受德育內(nèi)容。

（三）提高語文教師的德育教育能力

小學(xué)語文教師提高自身德育教育能力的基礎(chǔ)是準(zhǔn)確解讀新課標(biāo)中的德育要求，并根據(jù)語文這門學(xué)科的獨特特點,以及學(xué)生自身的特點加以實施。

1.在教材內(nèi)容解讀上進行德育滲透。在小學(xué)語文教學(xué)中，德育滲透要做到與知識講解、情感傳遞緊密結(jié)合。如學(xué)習(xí)《我的戰(zhàn)友》時，教師需要積極引導(dǎo)學(xué)生樹立集體意識并運用于日常生活中，進而提升學(xué)生團結(jié)奮斗的道德品質(zhì)?？偠灾?，為了使小學(xué)生形成健全的人格、良好的道德素養(yǎng)，教師可以通過鉆研教材、發(fā)掘教材內(nèi)涵，做到全面理解教材，進而充分展現(xiàn)教材中的德育成分。

2.在朗讀教學(xué)中進行德育教育。朗讀是小學(xué)生最初的閱讀活動。但是，朗讀并非簡單地將課文讀出來，而是通過把握整篇課文的感情基調(diào)來理解作者的寫作意圖，進而用自己所領(lǐng)悟的情感將文章賦予感情并朗讀出來。所以，小學(xué)語文教師可以根據(jù)不同文章不同的感情基調(diào)對學(xué)生進行德育教育。

3.在寫作教學(xué)中進行德育教育。寫作的思路與內(nèi)容主要來源于日常生活中的點點滴滴，語文教師在寫作教學(xué)中要注意引導(dǎo)小學(xué)生感受和領(lǐng)悟生活，引導(dǎo)他們?nèi)ンw會生活中各式各樣的情感所帶來的不同感受，使他們能夠仔細地觀察生活。但不容忽視的是，小學(xué)生的認(rèn)識能力還很淺顯，這就需要教師的點撥、指導(dǎo)，教師需要正確引導(dǎo)小學(xué)生觀察生活、體會不同的情感?？傊聲r代背景下的小學(xué)語文教師，不僅要教好書，還要育好人，落實好教學(xué)中的德育滲透，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時思想修養(yǎng)也能得到提升，為社會輸送品德優(yōu)良的建設(shè)者。

參考文獻：

[1]李鎮(zhèn)西.教育是心靈的藝術(shù)[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2015.

[2]柳麗娜.我國中小學(xué)德育目標(biāo)存在的問題及改革思路[J].現(xiàn)代教育科學(xué),2007(2):7-8.

[3]課程教材研究所.小學(xué)語文課本(人教版)1~12冊[M].北京:人民教育出版社,2011.

篇7

關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育教學(xué)；中國文化

眾所周知，隨著素質(zhì)教育的逐步推進和新課改理念的提出，小學(xué)德育課程在德育文化的傳承和創(chuàng)新中已經(jīng)發(fā)揮著越來越重要的作用，并引起了越來越多教育者的關(guān)注。不少學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在小學(xué)德育課程中融入中國傳統(tǒng)文化，這樣，不僅有利于對傳統(tǒng)文化的傳承，還有利于發(fā)展和創(chuàng)造具有民族特色的德育文化。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)文化是一定時代的產(chǎn)物，與其他任何事物一樣，也是具有兩面性的：中國文化既有進步性，又有局限性；既有精華，又有糟粕。本文通過分析當(dāng)前小學(xué)德育教育現(xiàn)狀，指出小學(xué)德育教育中依然存在的不足，并提出在小學(xué)德育教學(xué)中滲透中國文化的有效方法。

一、小學(xué)德育教學(xué)情況概況

德育是素質(zhì)教育的核心，因為古往今來，“德為人之本”。中華民族歷來就有重視德育的傳統(tǒng)，發(fā)展到當(dāng)代，素質(zhì)教育就更是如此。當(dāng)前我國的小學(xué)德育教育已經(jīng)加快了專門化、全面化、開放化、規(guī)律化和制度化的發(fā)展方向，大大地提高了小學(xué)德育教育的針對性和實效性。可以說，我國的小學(xué)德育工作在新時期已經(jīng)取得了一定的成效，但我們在肯定成績的同時，還應(yīng)該看到目前德育仍然缺乏相對穩(wěn)定的教育結(jié)構(gòu)和教育機制，尤其是小學(xué)德育教育的內(nèi)容還比較陳舊，并不能最大限度地適應(yīng)當(dāng)代青少年的身心發(fā)展變化。小學(xué)德育教育中，道德作為德育的基本價值體系還是沒有受到充分的重視，這對小學(xué)德育教育的進一步發(fā)展造成了一定的阻礙。

二、當(dāng)前小學(xué)德育教學(xué)中存在的問題

德育教育是小學(xué)教育中的一項基本教育，雖然當(dāng)前的小學(xué)德育教育與傳統(tǒng)德育教育相比已經(jīng)有了明顯的提高和進步，但是依然還存在著一定的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.小學(xué)德育工作內(nèi)容比較陳舊，可操作性、可遵守性都不高，而在德育教育的實踐性方面更幾乎是空白。小學(xué)德育教育更是與兒童人格和心理塑造基本處在分離狀態(tài)。

2.小學(xué)德育教育目標(biāo)沒有結(jié)合兒童的心理特征和年齡特征。我國目前的小學(xué)德育的目標(biāo)大多只停留在關(guān)注道德的原則和規(guī)范上，對于學(xué)生的生命經(jīng)歷和經(jīng)驗并沒有留意。

3.小學(xué)德育教育的方法、手段較為呆板和單一，德育途徑單調(diào)，多以灌輸、說教為主。

三、如何在小學(xué)德育教學(xué)中滲透中國文化

當(dāng)前外來文化與本土文化不斷在沖突融合，中國教育越來越多地受到西方文化的影響，甚至有些小學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)了崇洋的思想。針對這樣的發(fā)展趨勢，小學(xué)德育教育管理者更應(yīng)該加強滲透中國傳統(tǒng)文化思想，不斷完善小學(xué)生們的德育觀念和德育規(guī)范，讓他們在潛移默化中學(xué)會自尊、自信、自強、自立的民族精神。

1.在小學(xué)德育教學(xué)中加強學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)識。中國的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)逐漸淡出了小學(xué)生的生活，不少孩子甚至不清楚端午節(jié)、中秋節(jié)的典故，對于每一個傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源、美妙傳說、經(jīng)典詩文、獨特情趣等也表現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度，這是十分值得我們德育教師注意和深思的。中國的傳統(tǒng)節(jié)日反映了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，可以說是中國文化最杰出的表現(xiàn)形式之一。

2.小學(xué)德育教師要有意識地遴選有中國特色的書籍作為德育課程的輔助教材。中國的古典文化書籍浩繁卷帙，其中不乏很多優(yōu)秀的書籍能夠被甄選出來，作為小學(xué)德育課程的輔助教材。例如，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》《增廣賢文》等，這些書籍內(nèi)容并不很深，在教師的指導(dǎo)下，完全能夠被小學(xué)生所理解，而且其中蘊含的道德倫理有理有據(jù)、不顯得生硬疏遠，比一般的生硬大道理更容易被小學(xué)生所接受。在這些書籍中，《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》被尊為“開蒙養(yǎng)正之最上乘”，適合小學(xué)低年級德育教育的輔助教材；《聲律啟蒙》《增廣賢文》由于寓意稍微深遠一些，適合小學(xué)高年級德育課程使用。雖然我們的德育教育中還存在缺陷，但是德育教育回歸中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)勢在必行。傳統(tǒng)文化的價值正在被重新認(rèn)識，通過這些文化著作在德育教育中的使用，可以讓更多的學(xué)生感受中華的偉大文化。

參考文獻：

［1］應(yīng)連心.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：中小學(xué)德育的不竭資源［J］.浙江小學(xué)教育，2008（10）.

篇8

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)課堂；實施德育；思考

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）11-373-01

小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)在于學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展，所以在對學(xué)生進行數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)方法教育的同時，對學(xué)生進行德育教育是一名數(shù)學(xué)教師義不容辭的責(zé)任。

一、正確理解在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中實施德育的意義

數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育實施，指的是有目的、有計劃、有組織地把德育內(nèi)容有機地結(jié)合和貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)活動之中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程中，不僅學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)知識、基本技能還受到思想、政治和道德的影響，從而在潤物細無聲式的潛移默化過程中，培養(yǎng)學(xué)生個性品質(zhì)及辨證唯物主義觀點。顯然，“實施德育”對于提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)新世紀(jì)人才具有重要意義。

二、恰當(dāng)把握在數(shù)學(xué)課堂中實施德育的時機和方法

當(dāng)我們在不斷探索數(shù)學(xué)教學(xué)中實施德育的方法途徑時，我們會發(fā)現(xiàn)，在課堂中實施德育是一種思想，是一種意識，有了這種思想和意識我們事實的方法和途徑就會由心而發(fā)，就會自然流露。

1、展現(xiàn)教師的人格魅力有利于學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的形成。教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教師的教與學(xué)生的學(xué)兩方面的積極性與主動性，強調(diào)發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用和典范作用，教師既要言傳，更要身教，做到教書育人，為人師表，以自己的模范行為和高尚的道德情操感召學(xué)生，教師要用高尚的行為教育學(xué)生，用真誠的語言感染學(xué)生，用欣賞的眼光鼓勵學(xué)生……教師的為人處事、一言一行無時無刻不在影響著學(xué)生，這種影響比語言的教育更直接，比活動的教育更持久，比書本的教育更全面，所以作為教師我們要謹(jǐn)言慎行，為學(xué)生做好表率，只有這樣才能全面實現(xiàn)數(shù)學(xué)教育中實施德育的目的。

2、和諧的課堂氛圍有利于學(xué)生形成積極的心理體驗?；A(chǔ)教育課程改革中一個重要的理念是轉(zhuǎn)變師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)和諧課堂。和諧的師生關(guān)系、愉悅的課堂氛圍、真誠的相互欣賞、輕松的合作交流，使學(xué)生體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂，在數(shù)學(xué)課堂中給學(xué)生多一點成功的體驗，

給學(xué)生多一點真誠的鼓勵，給學(xué)生多一點信任，對學(xué)生少一點束縛和要求。使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中找到自信，收獲成功，體驗快樂。

3、巧妙的創(chuàng)設(shè)情景有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。良好的情景創(chuàng)設(shè)對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著不可忽視的作用，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中情景的創(chuàng)設(shè)有著更重要的作用，在創(chuàng)設(shè)情景中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，有時可以創(chuàng)設(shè)懸念，緊扣學(xué)生心弦，造成求知若渴的狀態(tài)；有時可以把鮮活的生活引入課堂，讓孩子們一開始就感受到數(shù)學(xué)的價值，產(chǎn)生非要學(xué)習(xí)的愿望；有時還可以用故事或猜謎語等形式創(chuàng)設(shè)。不論是以“情”、以“境”、以“疑”、以“趣”來創(chuàng)設(shè)，都是為了調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的欲望。

4、適時適度的評價有利于培養(yǎng)學(xué)生積極向上的性格。評價方式的多樣化和鼓勵性能讓學(xué)生更大膽，更自主地參與到學(xué)習(xí)中來，為他們自主學(xué)習(xí)提供原動力。如教學(xué)中讓學(xué)生說說“9+4”的計算方法時，有的用數(shù)數(shù)法，有的用接數(shù)法，有的想到了“湊十法”，甚至還有的學(xué)生想出用“10+4-1”的方法。對于學(xué)生不同的算法，我都加以鼓勵，并為學(xué)生提供交流的機會，突出了“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”這一基本理念。在積極的評價中，學(xué)生的積極性提高了，特別是那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生得到表揚后進步就更大了。讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命活力，讓學(xué)生體會到自信和成功，讓學(xué)生享受生命成長的歡樂，使學(xué)生形成積極向上，自信樂觀的性格不正是我們所需要的嗎？

三、把德育教育貫穿在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程中

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，要遵循數(shù)學(xué)自身的特點，更要遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的規(guī)律，我們不但要使學(xué)生學(xué)到數(shù)學(xué)知識，還要不斷培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力和創(chuàng)新意識，同時結(jié)合數(shù)學(xué)知識本身的特點，適時適度的對學(xué)生進行愛國主義、辨證唯物主義、審美教育等多方面的教育，促進學(xué)生的全面健康的成長。

對學(xué)生進行學(xué)習(xí)目的教育。 為祖國、為人民而學(xué)習(xí)是學(xué)生努力學(xué)習(xí)的一種外部動力，但從小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)識規(guī)律來看，單給他們講這樣的大道理是收效不大的?？梢愿鶕?jù)在現(xiàn)實生活中人們的一切活動，包括衣食住行等都離不開數(shù)學(xué)這一事實，也可利用數(shù)學(xué)應(yīng)用廣泛的特點，對學(xué)生進行學(xué)習(xí)目的的教育。如在應(yīng)用題教學(xué)中，選用的題材盡量結(jié)合學(xué)生的生活實際，像做好事，綠化種樹，節(jié)約用水，用電，保護珍稀野生動物，積極鍛煉等事例。這樣把所學(xué)的知識與現(xiàn)實生活實際，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和祖國建設(shè)聯(lián)系起來。讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所用中產(chǎn)生興趣，從而萌發(fā)了為祖國的強盛和為民族的偉大復(fù)興而學(xué)習(xí)的動機，激發(fā)出學(xué)好數(shù)學(xué)，會用數(shù)學(xué)的熱情。

四、德育教育落實在培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣上

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法的形成是學(xué)生一生生活、學(xué)習(xí)、工作的重要基礎(chǔ)，在小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，這將使學(xué)生受益終身。如：獨立思考的習(xí)慣、質(zhì)疑問難的習(xí)慣、查閱資料收集信息的習(xí)慣等，昨日的習(xí)慣造就了今天的自己，今天的習(xí)慣成就明天的自己，良好的習(xí)慣將伴隨學(xué)生一生的成長，使學(xué)生終身受益。

總之，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育必須選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容與方法，應(yīng)當(dāng)精心組織和選擇德育內(nèi)容，并有機地結(jié)合和貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)活動中。決不能穿靴帶帽，硬性拼湊。德育實施方法具有多樣性，有待我們?nèi)パ芯?、摸索，只要我們能結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點來正確引導(dǎo)學(xué)生，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，才能真正收到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的效果。

參考文獻：

篇9

德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德影響，受教育者通過積極的認(rèn)識、體驗、身體力行，形成良好的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。簡單來說，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動。我國的學(xué)校德育大致包括三個組成部分：道德品質(zhì)教育、政治教育、思想教育，具體到行為上即是對學(xué)生吃苦耐勞、勇敢堅強、遵紀(jì)守法、熱愛集體等品質(zhì)的養(yǎng)成培養(yǎng)。

2.德育與學(xué)校體育的關(guān)系

2.1德育是學(xué)校體育的基礎(chǔ)，能指導(dǎo)學(xué)校體育的發(fā)展。

現(xiàn)階段的中小學(xué)生身體素質(zhì)普遍下降，已經(jīng)成為事實。當(dāng)然，造成這一現(xiàn)狀的原因很多，如家庭成員結(jié)構(gòu)、社會環(huán)境、小學(xué)體育教學(xué)本身等。最重要的因素是學(xué)生的養(yǎng)成教育——德育，此因素從表面上看，似乎與小學(xué)生健康、學(xué)校體育沒有什么聯(lián)系。其實不然，懶惰；自覺性低；紀(jì)律性差；組織性、集體性、體育意識薄弱都是造成小學(xué)生體質(zhì)下降的主要原因。可見思想品德教育對于學(xué)校體育教育的重要性，德育養(yǎng)成是學(xué)校體育教育的基礎(chǔ)。

2.2學(xué)校體育滲透德育教育，是德育教育的實踐場地。

小學(xué)體育教育是一門特殊的學(xué)科，它的教學(xué)形式、內(nèi)容與其它學(xué)科都有明顯的區(qū)別。它要求學(xué)生有較強的組織性、紀(jì)律性，要求學(xué)生有團結(jié)協(xié)作的精神和較強的集體主義責(zé)任感。它的某些項目能培養(yǎng)學(xué)生不怕苦、不怕累的拼搏精神。這恰恰是小學(xué)德育教育在體育課中的具體反映。所以，從這一角度看，體育教學(xué)對學(xué)生的思想品德教育起到了積極的作用，學(xué)校體育中滲透著德育教育。

3.體育教師在德育教學(xué)中的作用

體育教師作為知識傳授的主體，在教學(xué)中起著舉足輕重的作用。特別是在德育教學(xué)中，教師的一舉一動都會烙在學(xué)生的心里，給他們直接的視覺和思想沖擊。營造有利于學(xué)生思想品德發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)化課程進程、突發(fā)事件德育教育、課外活動安排、教師自身素質(zhì)的影響等教師作用的體現(xiàn)都會促進學(xué)生思想品德的養(yǎng)成，綜合素質(zhì)的提高。

3.1營造有利于學(xué)生思想發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境。

學(xué)習(xí)環(huán)境是一種對學(xué)生情感、認(rèn)知、個性、道德、價值觀產(chǎn)生深刻影響的隱性課程，它包括物質(zhì)化的環(huán)境和人際關(guān)系的精神環(huán)境。

3.1.1物質(zhì)層面。教師應(yīng)在學(xué)校已有體育物質(zhì)環(huán)境基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生思想情感發(fā)展的需要和教育要求，精心優(yōu)化田徑場、籃球場、排球場、風(fēng)雨操場等設(shè)施，包括田徑場周圍的標(biāo)語、櫥窗、綠化、體育專用宣傳畫廊等，充分發(fā)揮物質(zhì)環(huán)境對學(xué)生思想發(fā)展的陶冶作用。

3.1.2精神層面。體育教師應(yīng)發(fā)揮主體地位，起到表率作用，真誠地關(guān)心和熱愛每一個學(xué)生，尊重和維護學(xué)生的基本權(quán)益，建立和諧的師生關(guān)系。教師可進行模范評比，以及體育明星、冠軍事跡講座，等等，在學(xué)生心中樹立偶像參照物，規(guī)范其品德行為。

3.2優(yōu)化課程進程。

體育教學(xué)中的每一個項目都有其適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，體育教師應(yīng)該找到其內(nèi)在規(guī)律，制定科學(xué)的課程目標(biāo)；挖掘和合理利用教材中思想教育因素，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，制定合理的教學(xué)內(nèi)容，合理的體育游戲可以激發(fā)學(xué)生的思想道德意識；補充適宜的教材內(nèi)容，擴展學(xué)生的思想境界。

3.3課外活動安排。

豐富多彩的課外活動能滿足學(xué)生的各種需要，豐富學(xué)生的思想情感、精神生活，促進學(xué)生個體身心的健康發(fā)展。

3.3.1教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生思想情感和個性發(fā)展的需要，對學(xué)生的在校課外活動加以規(guī)劃。一是精心設(shè)計和組織好活動，規(guī)劃好活動的內(nèi)容、方式等；二是指導(dǎo)學(xué)生的自由活動和交往。學(xué)生在大型活動如運動會中會培養(yǎng)諸如團結(jié)、友愛、堅強等精神，而在自由活動中可以養(yǎng)成獨立、自信等可貴的品質(zhì)。

3.3.2教師應(yīng)指導(dǎo)和優(yōu)化學(xué)生的課間十分鐘活動，提高課間十分鐘對學(xué)生情緒調(diào)節(jié)、情感交往、審美等方面的教育功能，避免在課間找學(xué)生進行訓(xùn)誡性談話，提倡教師和學(xué)生進行思想情感交流。

3.4教師自身素質(zhì)的影響。

教師是德育教學(xué)的主體，也是影響學(xué)生德育發(fā)展的主要因素。教師素質(zhì)的高低決定德育效果的好壞。要想在體育教學(xué)中滲透德育教育，讓學(xué)生對體育課認(rèn)識更為全面，體育教師就應(yīng)當(dāng)從自身做起，讓學(xué)生從內(nèi)心佩服自己。因此，作為一名體育教師，除了具備一名普通教師的基本素質(zhì)和過硬的學(xué)科技能外，還應(yīng)該繼續(xù)加強自身的文化修養(yǎng)。文化具有教化、勸善的功能，文化的熏陶可以加深人們對人生意義、生命價值的認(rèn)識。體育教師只有加強自身的文化修養(yǎng)，在學(xué)生面前才能有說服力；也只有這樣，體育教師的內(nèi)在氣質(zhì)才能在學(xué)生面前有所展示，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的榜樣。

4.結(jié)語

德育和學(xué)校體育教育相輔相成的關(guān)系決定了體育教師在德育教學(xué)中的重要作用，體育教師要在自己的崗位上體現(xiàn)上述作用，在體育教學(xué)實踐中真正體現(xiàn)德育的實效性。

參考文獻：

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篇10

一、加強中職學(xué)校教育的必要性、緊迫性

（一）從中職學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀來看：由于目前中職學(xué)校的學(xué)生都是上世紀(jì)90年代初出生的，他們大多是獨生子女，是在蜜缸里泡大的一代，經(jīng)過了普通高中的層層篩選，來校就讀的學(xué)生在學(xué)習(xí)、能力、素質(zhì)等方面普遍低于普通高中生。中小學(xué)校片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育是導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)兩極分化的重要原因，很多學(xué)生把許多不良行為帶進校園：上課進進出出、吃東西，碰到老師熟視無睹、亂扔垃圾、說臟話、曠課、逃學(xué)、聚眾斗毆、違反規(guī)章制度等現(xiàn)象非常普遍。這給中職學(xué)校的德育工作增加了難度，增強了緊迫感。

（二）從社會環(huán)境看：不良思想文化對學(xué)校德育工作產(chǎn)生了很大的沖擊。在改革開放中，由于受社會一些不良風(fēng)氣的影響，西方資本主義腐朽糜爛的生活觀，通過影視或網(wǎng)絡(luò)傳入我國，像洪水猛獸般腐蝕著我們青少年的思想，使學(xué)生的價值觀呈多元化趨向，拜金主義、個人享樂主義等消極情緒時有存在，甚致有部分學(xué)生半夜爬圍墻出校門，到網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)。加上社會上某些人的認(rèn)識偏差，“職高無用”論使他們厭學(xué)情緒普遍高漲。因此，如何管好學(xué)生，使他們勤學(xué)、好學(xué)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、。價值觀，成為中職學(xué)校德育工作的重大課題。

（三）從家庭教育看：現(xiàn)在獨生子女家庭多，很多學(xué)生的父母外出打工，他們跟爺爺奶奶生活，由于缺少父母的管束，加上隔代的溺愛，使孩子變得自私、缺乏同情心、大手大腳、好吃懶做、不思進取，怕苦怕累，經(jīng)受不起大的挫折，缺乏獨立生活能力和社會活動能力，也給中職學(xué)校的德育教育增加了難度。

二、當(dāng)前中職學(xué)校德育教育的誤區(qū)

（一）指導(dǎo)思想不端正，對德育教育的內(nèi)涵理解片面。長期以來，由于片面追求升學(xué)率和就業(yè)率的影響，只強調(diào)學(xué)生的基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能的掌握，卻忽視了學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，把智育當(dāng)“硬件”來抓，德育當(dāng)“軟件”可有可無，結(jié)果“軟件”真的軟了，“硬件”也沒有真正地“硬”起來。同時，對德育教育的內(nèi)涵理解片面，一是把德育簡單地理解為紀(jì)律教育，造成學(xué)生們搞好衛(wèi)生是為了保住流動紅旗，守紀(jì)律是為了維護集體榮譽的思想，給德育教育蒙上急功近利的色彩。二是把德育等同于思想教育，忽視了學(xué)生道德行為方面和個性心理素質(zhì)及能力方面的培養(yǎng)，使學(xué)生的集體主義精神、勞動觀念、公民道德、堅毅勇敢品質(zhì)和自我管理能力等各方面欠缺。三是以智代德，一俊遮百丑，長期以來的“成圣成賢”的單一價值觀念濃厚，培養(yǎng)出來的學(xué)生是“高智低能”的“廢品”，有些甚至是“高智低德”的“危險品”。

（二）由于中職學(xué)校生源因素的原因，導(dǎo)致對學(xué)生的過分溺愛。多年以來，由于社會上新的“讀書無用論”的產(chǎn)生，及學(xué)生、家長對中職教育的認(rèn)識不全面，再加上社會民辦職校如雨后春筍般的出現(xiàn)，導(dǎo)致中職學(xué)校的生源嚴(yán)重不足。學(xué)校本著學(xué)生是“上帝”的觀念，過分溺愛、遷就學(xué)生，表現(xiàn)在對校規(guī)校紀(jì)的執(zhí)行放松，對違紀(jì)違法的學(xué)生寬容。現(xiàn)在的學(xué)生思想走越來越開放，生活方式也越來越新潮怪異，中職生戀愛不僅蔚然成風(fēng)，還的愈演愈烈之勢，學(xué)校對此只作輕微處理，目的是減少生源流失，對違紀(jì)嚴(yán)重的問題學(xué)生，學(xué)校作出的解釋也是：招生不易，正面教育為主吧……

（三）德育內(nèi)容空洞枯燥，德育方法陳舊落后、簡單粗暴，理論脫離實際。學(xué)生為什么對德育感到枯燥乏味，主要是活動停留在“口號式”、“文件式”，學(xué)生不理解、不接受、甚至反感?；顒愚Z轟烈烈，學(xué)生表面積極參與，而心靈靜若止水，不能起到喚醒、激活與弘揚個體道德潛能中積極的、建設(shè)性的因素，缺乏吸引力和感染力，其結(jié)果只能是低效或者無效的。

三、加強中職學(xué)校德育教育的幾點建議

在新的形勢下，如何走出困境，增強德育工作的主動性、針對性、實效性，成為德育工作者迫切需要解決的重要課題。

1、根據(jù)中職學(xué)校學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，改進思想道德建設(shè)格局。根據(jù)上述中職學(xué)校存在的問題，使我們明白，如果還是用概念化的空洞理論說教，運動式的一陣風(fēng)的做法等“老傳統(tǒng)”“老經(jīng)驗”來進行德育教育已經(jīng)行不通了，或者是僅僅通過開設(shè)德育課程，僅僅依靠學(xué)生管理部門和班主任對學(xué)生進行德育教育也還是不夠的。我們得改進學(xué)生思想道德建設(shè)格局，形成一個以書記校長為主的學(xué)生管理部門，班主任為骨干，科任老師和學(xué)校其他人員都參與的學(xué)校德育工作機制；形成一個以德育教學(xué)為主、各種活動為輔的德育工作渠道；形成以愛國主義教育、法紀(jì)教育、職業(yè)道德教育、心理健康教育等主線的德育內(nèi)容體系；形成以德育教育為主，各種活動潛移默化為輔的德育工作方法體系。通過構(gòu)建一個全員參與、全程管理、全方位滲透的德育工作格局，使中職學(xué)校的德育工作更具針對性。

2、根據(jù)中職學(xué)生的專業(yè)特色，以專業(yè)社會實踐為契機，深化職業(yè)道德教育。中職學(xué)校學(xué)生有著很強的專業(yè)對口特色，從他們一進入職校的大門起，就是為了某一些“專業(yè)”，而這一“專業(yè)”又和學(xué)生畢業(yè)后所要從事的“職業(yè)”有著密切的聯(lián)系，因而，在中職學(xué)校的德育工作中，要以具體的某一職業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范為入口，一方面在專業(yè)課程的課堂教學(xué)及實際操作中引導(dǎo)學(xué)生了解社會對該專業(yè)人員的道德需求；另一方面，加強社會實踐基地的建設(shè)，在具體職業(yè)環(huán)境的氛圍中，進行思想道德教育，開展有針對性的德育工作，使中職學(xué)校的德育工作更具實效性。

3、根據(jù)中職學(xué)校學(xué)生心理特點，加強心理輔導(dǎo)咨詢工作，加強心理健康教育?，F(xiàn)代的中職生生活在多元世界里，信息渠道廣泛，多維觀察社會，認(rèn)識觀念上的意識較強，多了一些主見，多了一些個性。學(xué)校加強心理健康教育，及時疏通學(xué)生心理中的不滿、煩悶、逆反、嫉妒、自卑、焦慮、急躁等為良情緒，加強與學(xué)生的心理溝通，拉近師生的距離，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，提高德育教育的實效性。

4、強化師德建設(shè)，優(yōu)化德育干部隊伍。師德教育是搞好德育工作的前提和關(guān)鍵，德育工作者應(yīng)加強培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，了解德育的新動態(tài)，接收管理新知識，提高自己的理論水平和管理水平，特別是對年輕德育工作者采取以老帶新的結(jié)對子的方式，以提高他們的素質(zhì)。