導(dǎo)語：如何才能寫好一篇弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

為了弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播書法魅力，檢驗(yàn)學(xué)生練字的效果,我校開展了硬筆書法展示活動(dòng)。通過這次展示活動(dòng)，活躍了校園文化，增強(qiáng)了同學(xué)們的練字的興趣和熱情。學(xué)生的書寫能力，審美能力都有較大的提高，比賽中還涌現(xiàn)了一批佳作。

一、取得的成績：

1、字形挺拔，筆畫流暢，有的還能寫出筆鋒，頗具書法韻味。

2、整幅作品布局合理，美觀大方。

3、大部分學(xué)生能把字寫得正確，端正整潔干凈，很多學(xué)生都努力一次寫對(duì)，不用橡皮、涂改液。

二、不足之處：

1、從展示現(xiàn)場我們看到學(xué)生執(zhí)筆方法與寫字的姿勢不正確，尤其是距離桌面太近。

2、從學(xué)生的作品中我們發(fā)現(xiàn)，有一部分學(xué)生書寫中書寫不夠規(guī)范，筆畫的銜接不夠嚴(yán)謹(jǐn)，各部分的位置安排不夠合理。

三、努力方向：

篇2

一、明確了民俗背景意義

中華文化源遠(yuǎn)流長，有很多傳統(tǒng)佳節(jié)。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端午。當(dāng)天有很多傳統(tǒng)活動(dòng)：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，故解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。時(shí)至今日，端午節(jié)仍是我中華一個(gè)十分盛行的隆重傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)現(xiàn)為國家法定節(jié)假日，假期為一天。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)為我們提供了一個(gè)絕好的愛國主義傳統(tǒng)教育機(jī)會(huì)，為引導(dǎo)學(xué)生過好端午這一傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。

二、堅(jiān)持了節(jié)前抓宣傳

1、在全校范圍內(nèi)召開各類會(huì)議，進(jìn)行了充分的活動(dòng)動(dòng)員，要求各班級(jí)做到節(jié)前有宣傳、節(jié)日有活動(dòng)、節(jié)后有總結(jié)。確保這次活動(dòng)質(zhì)量和效果，不走過場。

2、充分利用各種宣傳工具和宣傳陣地，通過校園廣播，專欄，網(wǎng)絡(luò)等媒體宣傳，通過制作并張貼宣傳畫營造節(jié)日氣氛，提高同學(xué)們的認(rèn)知水平，豐富學(xué)生們的歷史知識(shí)和民俗知識(shí)。

3、利用學(xué)校例會(huì)、國旗下的演講、主題班（隊(duì)）會(huì)，舉行不同形式的誦讀活動(dòng)。通過開展誦讀活動(dòng)，陶冶了學(xué)生的情操，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義情懷，真正把誦讀活動(dòng)變成了一次學(xué)生潛移默化接受愛國主義教育的過程。

三、堅(jiān)持了節(jié)中搞活動(dòng)

首先，為了確?；顒?dòng)開展，我校召開了行政會(huì)議，成立了以校長為組長的活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，專題研究活動(dòng)方案、評(píng)分辦法和獎(jiǎng)勵(lì)措施。落實(shí)了分工和職責(zé)。其次，公示方案。學(xué)校將“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)方案張貼出來，使教師了解活動(dòng)的目的意義，促進(jìn)教師積極參與活動(dòng)。再次，組織報(bào)名。全校教師踴躍報(bào)名，積極參加“我們的端午節(jié)”主題誦讀活動(dòng)。截止月日上午，全校共有名師生報(bào)名參與活動(dòng)，參與率達(dá)%?；顒?dòng)形式主要包括6種：

1、不少同學(xué)對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日了解仍然較少，因此學(xué)校在周一升旗儀式中安排學(xué)生演講關(guān)于端午節(jié)日的有關(guān)訊息。2、學(xué)校宣傳部作了以“歡樂端午”為主題的黑板報(bào)，為端午節(jié)到來營造了濃濃的節(jié)日氛圍。3、學(xué)校組織各班召開班會(huì)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，宣揚(yáng)理國。4.、班級(jí)還召開了“傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)”學(xué)習(xí)會(huì)，通過學(xué)習(xí)交流，增強(qiáng)了同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解，也培養(yǎng)了大家的興趣。5、開展了“我們的端午節(jié)”主題誦讀活動(dòng)，評(píng)選了一等獎(jiǎng)名，二等獎(jiǎng)名，三等獎(jiǎng)名。有力地促進(jìn)和引導(dǎo)我校教師感受傳統(tǒng)文化魅力，增強(qiáng)愛國主義情感。6、學(xué)校特意策劃了以“端午”為主題的演講故事活動(dòng)。師生人人上臺(tái)講體會(huì)，談感受。引導(dǎo)學(xué)生了解屈原，回顧歷史，樂談粽子，通過舉辦各種比賽，引導(dǎo)廣大學(xué)生了解和感受端午節(jié)的傳統(tǒng)文化。

篇3

一、業(yè)務(wù)精干、忘我付出，我是資質(zhì)過硬的“藝術(shù)生”

自全省大力推行弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)以來，為了加深孩子們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，激發(fā)同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)的興趣愛好。我將這藝術(shù)教育與素質(zhì)教育相結(jié)合當(dāng)成了自己新一年的教育目標(biāo)。我以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格要求自己，努力提高自己的道德修養(yǎng)，我的一絲不茍、勤勤懇懇的作風(fēng)受到了學(xué)校廣大教師的贊譽(yù)。

因?yàn)槲倚Ｊ恰吧綎|省蓓蕾藝術(shù)工作站示范點(diǎn)”。這就更要求我要采取更豐富多樣的教學(xué)方法、形式新穎的教學(xué)手段來促進(jìn)素質(zhì)教育與德育、智育等協(xié)調(diào)發(fā)展、齊頭并進(jìn)。所以加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育，使學(xué)生全面發(fā)展是我做的第一步工作，我充分利用校內(nèi)課堂教育和校外節(jié)目演出等形式，有針對(duì)性的開展生動(dòng)活潑的弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)的同時(shí)也加深了藝術(shù)造詣。

二、勤學(xué)善思、擔(dān)當(dāng)作為，我是足智多謀的“智多星”

在學(xué)校中組織開展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)。將經(jīng)典誦讀引入各年級(jí)，通過誦讀培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情。低段以每日一個(gè)中華傳統(tǒng)文化小故事，熟讀成誦。中段以每周誦讀二個(gè)詩詞，自讀自悟，導(dǎo)讀成誦。高段以每日一經(jīng)典，溫故知新，吟讀成誦。

組織編排各類型節(jié)目參加校外演出并取得優(yōu)異成績。真正的節(jié)目演出形式加深了孩子們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，激發(fā)同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)的興趣愛好，潛移默化的將中國傳統(tǒng)文化傳授于學(xué)生。2019年我成功的組織學(xué)生以作品《君子之道》參加了黃河口“國學(xué)小名士”經(jīng)典誦讀大賽，以《廉潔耀校園》開展了東營市“廉潔文化進(jìn)校園”展演。

三、為人師表，關(guān)愛學(xué)生，我是無私奉獻(xiàn)的“模范生”

一年來，我負(fù)責(zé)學(xué)校蓓蕾藝術(shù)工作。許多看似棘手的工作，到我手上，常能一一化解。在平時(shí)的工作中，我主動(dòng)的加班加點(diǎn)給學(xué)生們排練節(jié)目。

我所取得的點(diǎn)滴成績，源自于對(duì)教育事業(yè)的忠誠，也是領(lǐng)導(dǎo)、同事像一塊磚石鋪砌成一級(jí)又一級(jí)的臺(tái)階，讓我接近太陽的光芒。將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大是一項(xiàng)高難度的工作，要做好它，十分不易。我會(huì)在今后的教育崗位上不懈的努力，盡愛崗敬業(yè)之職分，用實(shí)際行動(dòng)普寫素質(zhì)教育章程，讓傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的教育深入人心，照亮學(xué)生的成長之路！

在學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷下，我全面貫徹黨的教育方針，結(jié)合我校自身特點(diǎn)廣泛開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)，全面營造濃厚的校園傳統(tǒng)文化氛圍，把傳統(tǒng)文化和藝術(shù)資源有機(jī)融入到學(xué)校的教育之中，深入推進(jìn)校園中華文化建設(shè)。為更好地開展下一步的工作，現(xiàn)將2019年的工作簡要回顧總結(jié)。

一、加強(qiáng)政治思想建設(shè)，定期參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)

為了緊跟國家方針導(dǎo)向，不斷提高思想覺悟和政治理論水平，貫徹執(zhí)行黨的教育方針和國家各項(xiàng)法規(guī)、政策的自覺性，我積極參加了學(xué)校舉辦的各項(xiàng)政治理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)；

二、創(chuàng)新藝術(shù)教育模式，探索培養(yǎng)新方法

1.以學(xué)生為本，素質(zhì)教育藝術(shù)教育相結(jié)合

我校是“山東省蓓蕾藝術(shù)工作站示范點(diǎn)”。為了促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，方便中小學(xué)生體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化，感悟中華傳統(tǒng)美德，并在校園進(jìn)一步形成薪火相傳、蓓蕾綻放的濃厚氛圍，我采取形式多樣的教學(xué)方法遵循課內(nèi)與課外相結(jié)合、校內(nèi)與校外相結(jié)合的教育原則提高了學(xué)生的教育質(zhì)量，使素質(zhì)教育與德育、智育等協(xié)調(diào)發(fā)展、齊頭并進(jìn)。

2.以多種形式的節(jié)目潛移默化使“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想”深入人心

（1）校內(nèi)活動(dòng)

我將“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”理念滲透到學(xué)科領(lǐng)域：在各年級(jí)引入經(jīng)典誦讀，通過誦讀培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情。低段以每日一個(gè)中華傳統(tǒng)文化小故事，熟讀成誦。中段以每周誦讀二個(gè)詩詞，自讀自悟，導(dǎo)讀成誦。高段以每日一經(jīng)典，溫故知新，吟讀成誦。

（2）校外活動(dòng)

以《君子之道》參加2019年黃河口“國學(xué)小名士”經(jīng)典誦讀大賽；以《廉潔耀校園》參加?xùn)|營市“廉潔文化進(jìn)校園”展演；組織編排課本劇《為中華之崛起而讀書》并成功演出，以上節(jié)目均取得優(yōu)異成績。

三、存在的問題與不足

1.政治理論學(xué)習(xí)不足，今后將盡可能的多參加政治理論學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)，求進(jìn)步；

2.好方法新舉措的落實(shí)中遭遇諸多困擾，工作效率不理想，以后將尋找突破口，繼續(xù)推進(jìn)完善相關(guān)工作；

3.從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，制定最接地氣的教育方式。培養(yǎng)良好的溝通能力，努力發(fā)揮自己的特長，挖掘自身藝術(shù)潛力，今后我將逐漸將學(xué)生教育“由堵截變疏導(dǎo)”。從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，制定最接地氣的教育方式。

篇4

關(guān)于熱門情人節(jié)活動(dòng)總結(jié)范文   xx局組織開展“我們的節(jié)日·七夕” 局組織開展“我們的節(jié)日·七夕” 主題活動(dòng)總結(jié)主題活動(dòng)總結(jié)根據(jù)區(qū)文明辦的有關(guān)通知的精神，深入貫徹落實(shí)黨的十七大提出的弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園的戰(zhàn) 略任務(wù)，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，更好地利用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。我局領(lǐng)導(dǎo)高度重視，集思廣益， 結(jié)合實(shí)際開展了豐富多彩、 貼近生活、 貼近群眾的 “我們的節(jié)日·七夕”主題活動(dòng)。現(xiàn)將活動(dòng)總結(jié)如下

  一、高度重視，認(rèn)真組織

  為確保此次七夕主題活動(dòng)順利開展，局黨委高度重視，及時(shí)召開會(huì)議對(duì)七夕節(jié)活動(dòng)進(jìn)行總體部署，并制定了活動(dòng)方案，要求各科室以深化創(chuàng)建文明城市活動(dòng)為載體；突出認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)；突出營造家庭美滿、 社會(huì)和諧氛圍的具體要求，全面推進(jìn)我局的精神文明創(chuàng)建工作。

  二、具體活動(dòng)情況

  （一）開展“愛在七夕·中華經(jīng)典誦讀”活動(dòng)

  結(jié)合“在我們的節(jié)日”期間的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，我局黨委印刷了“迎七夕、誦經(jīng)典”文學(xué)小冊(cè)子，并對(duì)全局干部職工及工作人員進(jìn)行統(tǒng)一發(fā)放，要求各科室組織誦讀?；顒?dòng)陶冶了全體干部職工的的情操，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使人們?cè)谡b讀經(jīng)典中受到中華情愛文明的熏陶，續(xù)寫高尚純潔、忠貞不渝的愛情新故事。

  （二）開展愛情文化活動(dòng)

  在七夕節(jié)來臨之際，我局組織廣大干部職工積極觀看 “七夕”節(jié)期間民俗表演團(tuán)體、民間藝人在我區(qū)各地舉辦的各類傳統(tǒng)工藝和七夕民間技藝表演。鼓勵(lì)干部職工參與節(jié)日期間組織的歌舞晚會(huì)，活躍了單位氣氛，促進(jìn)干部職工間的有效交流，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。更讓干部群眾充分感受節(jié)日的浪漫氣氛。

  （三）開展“七夕傳統(tǒng)節(jié)·共植愛情樹”活動(dòng)

  為深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”文化內(nèi)涵，突出“愛情忠 貞、 家庭幸?！?的主題，我局精心組織開展了別開生面的 “七夕傳統(tǒng)節(jié)·共植愛情樹”活動(dòng)。組織局干部職工及其配偶，共20對(duì)夫婦代表在局花園內(nèi)進(jìn)行植樹活動(dòng)。為我局環(huán)境增添綠色氣息的同時(shí)，為人們作出了高尚純潔、忠貞不渝的愛情典范。

  在本次活動(dòng)中，我局充分利用傳統(tǒng)節(jié)慶日對(duì)全體干部職工進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，掀起了倡導(dǎo)文明和強(qiáng)化作風(fēng)的熱潮， 更是承七夕文化精髓，揚(yáng)民族傳統(tǒng)底蘊(yùn)。為創(chuàng)建“全國文明城市”這一奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)有力的思想保證和精神動(dòng)力。

關(guān)于熱門情人節(jié)活動(dòng)總結(jié)范文   根據(jù)區(qū)文明辦的有關(guān)通知的精神，深入貫徹落實(shí)黨的十七大提出的弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園的戰(zhàn)略任務(wù)，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，更好地利用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。我局領(lǐng)導(dǎo)高度重視，集思廣益，結(jié)合實(shí)際開展了豐富多彩、貼近生活、貼近群眾的“我們的節(jié)日〃七夕”主題活動(dòng)?，F(xiàn)將活動(dòng)總結(jié)如下：

  一、高度重視，認(rèn)真組織

  為確保此次七夕主題活動(dòng)順利開展，局黨委高度重視，及時(shí)召開會(huì)議對(duì)七夕節(jié)活動(dòng)進(jìn)行總體部署，并制定了活動(dòng)方案，要求各科室以深化創(chuàng)建文明城市活動(dòng)為載體;突出認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng);突出營造家庭美滿、社會(huì)和諧氛圍的具體要求，全面推進(jìn)我局的精神文明創(chuàng)建工作。

  二、具體活動(dòng)情況

  (一)開展“愛在七夕〃中華經(jīng)典誦讀”活動(dòng)

  結(jié)合“在我們的節(jié)日”期間的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，我局黨委印刷了“迎七夕、誦經(jīng)典”文學(xué)小冊(cè)子，并對(duì)全局干部職工及工作人員進(jìn)行統(tǒng)一發(fā)放，要求各科室組織誦讀?；顒?dòng)陶冶了全體干部職工的的情操，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使人們?cè)谡b讀經(jīng)典中受到中華情愛文明的熏陶，續(xù)寫高尚純潔、忠貞不渝的愛情新故事。

  (二)開展愛情文化活動(dòng)

  在七夕節(jié)來臨之際，我局組織廣大干部職工積極觀看“七夕”節(jié)期間民俗表演團(tuán)體、民間藝人在我區(qū)各地舉辦的各類傳統(tǒng)工藝和七夕民間技藝表演。鼓勵(lì)干部職工參與節(jié)日期間組織的歌舞晚會(huì)，活躍了單位氣氛，促進(jìn)干部職工間的有效交流，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。更讓干部群眾充分感受節(jié)日的浪漫氣氛。

  (三)開展“七夕傳統(tǒng)節(jié)〃共植愛情樹”活動(dòng)

  為深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”文化內(nèi)涵，突出“愛情忠貞、家庭幸?！钡闹黝}，我局精心組織開展了別開生面的“七夕傳統(tǒng)節(jié)〃共植愛情樹”活動(dòng)。組織局干部職工及其配偶，共20對(duì)夫婦代表在局花園內(nèi)進(jìn)行植樹活動(dòng)。為我局環(huán)境增添綠色氣息的同時(shí)，為人們作出了高尚純潔、忠貞不渝的愛情典范。

  在本次活動(dòng)中，我局充分利用傳統(tǒng)節(jié)慶日對(duì)全體干部職工進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，掀起了倡導(dǎo)文明和強(qiáng)化作風(fēng)的熱潮，更是承七夕文化精髓,揚(yáng)民族傳統(tǒng)底蘊(yùn)。為創(chuàng)建“全國文明城市”這一奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)有力的思想保證和精神動(dòng)力。

  關(guān)于熱門情人節(jié)活動(dòng)總結(jié)范文

  一、開展“七夕”主題誦讀活動(dòng)

  誦讀內(nèi)容主要包括：一是歷代名人關(guān)于七夕的經(jīng)典詩文；二是與七夕節(jié)緊密聯(lián)系的歌謠、詩篇、美文等；三是歷代名人歌頌純潔愛情的名篇佳作；四是中國歷史上的千古流傳的經(jīng)典愛情故事；五是近代或新時(shí)期關(guān)于愛情忠貞、家庭和睦的感人故事。通過開展多種形式的誦讀活動(dòng)，傳承中華情愛文明，謳歌純潔愛情、詮釋愛情真諦，使人們?cè)谡b讀經(jīng)典中受到中華情愛文明的熏陶，續(xù)寫高尚純潔、忠貞不渝的愛情新故事。

  二、加大宣傳力度，營造社區(qū)氛圍

  利用展板、黑板報(bào)、宣傳畫和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等宣傳手段，大力做好“七夕”節(jié)日宣傳工作，營造濃厚社會(huì)輿論氛圍、七夕節(jié)日氛圍，不斷擴(kuò)大傳統(tǒng)節(jié)日的社會(huì)影響。

篇5

一、高度重視，認(rèn)真組織

為確保此次七夕主題活動(dòng)的順利開展，我街道領(lǐng)導(dǎo)高度重視，及時(shí)召開會(huì)議對(duì)七夕活動(dòng)進(jìn)行總體部署，并制定了活動(dòng)方案。要求此次活動(dòng)突出傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)群眾樹立正確的愛情觀和人生觀，在全社會(huì)營造體現(xiàn)關(guān)愛、倡導(dǎo)真情的節(jié)日氛圍。

二、具體活動(dòng)情況

為引導(dǎo)社區(qū)居民認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，促進(jìn)現(xiàn)代家庭觀念的健康成長，在全社會(huì)形成奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，我街組織社區(qū)開展"愛在七夕o中華經(jīng)典誦讀"活動(dòng)。邀請(qǐng)居民參加了這次活動(dòng)。男女老少聚在一起，一邊聆聽社區(qū)書記精心準(zhǔn)備的有關(guān)七夕節(jié)的家庭美德小故事，一邊誦讀中華經(jīng)典讀物，促進(jìn)了家庭和順，鄰里和睦。在活動(dòng)中，居民們不僅了解掌握了"七夕"這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)，更是由此走進(jìn)了絢麗多姿的民風(fēng)民俗，品味到祖國渾厚悠遠(yuǎn)的文化風(fēng)韻。

整場朗誦貫穿古今，既有古代"乞巧"的重現(xiàn)又有現(xiàn)代誦讀的演繹，通過朗誦中華經(jīng)典美文展示了社區(qū)人員慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)的喜悅心情?！镀呦Φ膫髡f》、《讀唐詩》等誦讀表演，引領(lǐng)回到古代美好的畫卷，展示中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是中華兒女熱愛傳統(tǒng)文化的頌歌，引領(lǐng)我們走向更好的未來。

篇6

一、學(xué)習(xí)和傳播國學(xué)的重要性

國學(xué)作為中華民族文化和智慧的結(jié)晶，是數(shù)千年來中國人思維方式、行為習(xí)慣、生活方式的高度總結(jié)。國學(xué)經(jīng)典中，讀書、修身、立德，是每個(gè)人的立身之本；強(qiáng)調(diào)的忠孝、仁愛、誠信、道義、廉恥是良好的人格品質(zhì)和道德操守；倡導(dǎo)的“慎獨(dú)”，講究“吾日三省吾身”，是自律，是價(jià)值取向，這些精神正是我們當(dāng)今社會(huì)迫切需要樹立和弘揚(yáng)的。

首先，學(xué)習(xí)傳播國學(xué)，是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。數(shù)千年的文化積淀，孕育了中華民族誠實(shí)守信的優(yōu)雅人格，自強(qiáng)不息的奮斗精神、厚德載物的寬廣胸襟，培養(yǎng)了中華民族特有的文化底蘊(yùn)，國學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出代表，學(xué)習(xí)傳播國學(xué)，能夠提升我市在建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的知名度和影響力，是貫徹落實(shí)黨的十和總書記系列重要講話精神的重要舉措。

其次，學(xué)習(xí)傳播國學(xué)，是提升人們道德修養(yǎng)的需要。國學(xué)有著非常豐富的道德理念，它教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈?，如何做一個(gè)有道德的人，如何獲得生活的價(jià)值和意義。加強(qiáng)國學(xué)教育，在一定程度上能夠提高人們的道德水準(zhǔn)，改變不良社會(huì)風(fēng)氣，引導(dǎo)市民樹立正確的道德觀念和價(jià)值取向。特別是在當(dāng)前社會(huì)道德滑坡、誠信缺失的情況下，繼承和發(fā)揚(yáng)這份豐厚的文化遺產(chǎn)，呼喚社會(huì)的道德良知，呼喚人性中善的本質(zhì)，找尋支撐人們精神的養(yǎng)料，是時(shí)代的需求。

最后，學(xué)習(xí)傳播國學(xué)，是提高人文素養(yǎng)的需要。隨著中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的快速推進(jìn)，社會(huì)對(duì)公民的素質(zhì)特別是人文素質(zhì)提出了更高要求，學(xué)習(xí)國學(xué)，從博大精深的國學(xué)知識(shí)中汲取營養(yǎng)，繼承國學(xué)知義明理、文明禮讓的人文價(jià)值，對(duì)提升市民的精神生活品質(zhì)，對(duì)改變社會(huì)上人心浮躁、行為不文明等現(xiàn)象有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)青少年情緒的感染、人格的熏陶、習(xí)慣的養(yǎng)成和文化的積淀都具有重要作用。

二、國學(xué)教育現(xiàn)狀及存在的問題

我國開展國學(xué)教育已經(jīng)很多年了，重點(diǎn)是在幼兒園和中小學(xué)校，如，中小學(xué)校加強(qiáng)了校園文化、走廊文化、食堂文化、班級(jí)文化建設(shè)，打造了儒雅書香校園環(huán)境，課前背誦詩歌、《弟子規(guī)》、《千字文》等國學(xué)經(jīng)典。特別是2010年起，教育部、國家語委、中央文明辦共同實(shí)施了“中華誦?經(jīng)典誦讀行動(dòng)”，在中小學(xué)校開展了誦讀比賽、書法比賽，并利用傳統(tǒng)節(jié)日或重要紀(jì)念日，開展了豐富多彩的國學(xué)文化教育宣傳活動(dòng)，取得了良好的社會(huì)效應(yīng)，不少學(xué)生通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，學(xué)習(xí)態(tài)度開始好轉(zhuǎn)，不良習(xí)慣得到改變。

但國學(xué)教育還只是起步階段，在全民蓬勃興起國學(xué)熱的大環(huán)境下，還存在著一些需要解決的問題：一是對(duì)國學(xué)教育重要性認(rèn)識(shí)不夠，傳統(tǒng)文化教育缺失。不論是大眾意識(shí)還是相關(guān)部門，對(duì)國學(xué)的重要性都沒有引起足夠的認(rèn)識(shí)，沒有成為市民文化生活的重要組成部分，我市學(xué)習(xí)宣傳國學(xué)“熱潮”還沒有真正熱起來。二是國學(xué)教育學(xué)習(xí)宣傳范圍較窄，系統(tǒng)性不夠強(qiáng)。僅在學(xué)校開展活動(dòng)，且沒有形成完整的國學(xué)教育體系，教學(xué)時(shí)間、課程安排、教學(xué)內(nèi)容隨意性較強(qiáng)，不明確、不統(tǒng)一、不完善，做得還不夠?qū)?，國學(xué)教育難以深入持久，市民國學(xué)知識(shí)欠缺，思想認(rèn)識(shí)上與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)還有較大差距。三是師資、經(jīng)費(fèi)缺乏，發(fā)展不平衡。僅就學(xué)校來看，目前，各學(xué)?；旧蠜]有專業(yè)國學(xué)教師和專項(xiàng)國學(xué)教育經(jīng)費(fèi)的強(qiáng)有力保障，時(shí)間、效果不能得到保證，且發(fā)展不平衡，幼兒園、小學(xué)要好于中學(xué)，市區(qū)及縣城內(nèi)學(xué)校好于農(nóng)村學(xué)校，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校好于村小。從社會(huì)層面上看，還沒有形成真正的工作隊(duì)伍，使其博大精深的國學(xué)文化滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。

三、加強(qiáng)國學(xué)教育的幾點(diǎn)建議

一要凝聚共識(shí)重引導(dǎo)，構(gòu)建國學(xué)教育強(qiáng)有利社會(huì)氛圍。國學(xué)教育關(guān)乎全市的道德進(jìn)步和人文素養(yǎng)提高，需要黨政認(rèn)同及有關(guān)方面齊抓共管。把學(xué)習(xí)、宣傳國學(xué)作為文化建設(shè)、精神文明建設(shè)和市民素質(zhì)提升培訓(xùn)的一項(xiàng)工作予以規(guī)劃和實(shí)施，給予經(jīng)費(fèi)保障；宣傳部門將學(xué)習(xí)宣傳國學(xué)納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)實(shí)踐的重要內(nèi)容予以部署，加大對(duì)高尚道德人物的評(píng)選表彰力度，豐富社會(huì)文化活動(dòng)形式；新聞廣電部門要充分發(fā)揮輿論引導(dǎo)功能，依托電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體宣傳國學(xué)知識(shí)，對(duì)道德高尚的先進(jìn)人物予以大張旗鼓的宣傳報(bào)道；群團(tuán)組織要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，以國學(xué)和道德建設(shè)為主題設(shè)計(jì)載體活動(dòng)。教育主管部門要擔(dān)當(dāng)起學(xué)習(xí)宣傳教育主陣地作用，發(fā)揮其特殊使命，形成共識(shí)和合作，讓國學(xué)教育的精髓照亮神州大地。

篇7

為深入弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園的戰(zhàn)略任務(wù)，推進(jìn)我院精神文明建設(shè)，豐富職工節(jié)日精神文化生活，培養(yǎng)和樹立認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的思想觀念，增強(qiáng)我院職工對(duì)中華文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感和自豪感，我院在**的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我院圍繞“我們的節(jié)日”主題，精心部署，認(rèn)真組織開展了一系列彰顯特色的主題活動(dòng)，激發(fā)廣大居民的愛國主義熱情，現(xiàn)將活動(dòng)總結(jié)匯報(bào)如下：

一、提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

為確保我們的節(jié)日活動(dòng)順利開展，我院高度重視，及時(shí)召開會(huì)議對(duì)“我們的節(jié)日”活動(dòng)進(jìn)行總體部署，并制定了總體活動(dòng)計(jì)劃和具體每個(gè)節(jié)日的活動(dòng)方案，下發(fā)了各個(gè)節(jié)日活動(dòng)通知，并指派專人負(fù)責(zé)活動(dòng)方案，保證活動(dòng)方案的順利實(shí)施。

二、加強(qiáng)宣傳力度，營造輿論范圍

我院依托現(xiàn)有的宣傳陣地，充分利用公開欄、宣傳欄、黑板報(bào)等宣傳教育資源，以居民喜聞樂見的形式，對(duì)“我們的節(jié)日”活動(dòng)進(jìn)行宣傳，努力營造有利于活動(dòng)順利開展的濃厚輿論氛圍，讓居民感受中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中折射出的濃郁的文化氣息，不斷激發(fā)居民尤其是的愛國主義精神。

三、積極籌劃，保障工作開展

我院為了開展好我們的節(jié)日主題系列活動(dòng)，指派專人負(fù)責(zé)活動(dòng)方案，全院齊心協(xié)力一盤棋，保證活動(dòng)方案的順利實(shí)施?；顒?dòng)開展情況如下：

（一）春節(jié)期間由于疫情原因未開展宣傳活動(dòng)。在春節(jié)前夕開展了“送溫暖、獻(xiàn)愛心”活動(dòng)，對(duì)困難黨員進(jìn)行走訪慰問，詳細(xì)了解他們的生活狀況，并為他們送去了慰問金，送去了黨和政府的關(guān)懷和溫暖。每到一處，還鼓勵(lì)困難職工要增強(qiáng)生活的信心，時(shí)時(shí)關(guān)注貧困職工家庭，盡力幫助他們解決生產(chǎn)、生活中的各種困難，讓他們感受到社會(huì)的溫暖，確保每一個(gè)困難黨員都能過上一個(gè)歡樂、祥和的春節(jié)。

（二）清明節(jié)期間開展了文明祭祀一系列活動(dòng)。為倡導(dǎo)文明新風(fēng)，引領(lǐng)員工文明祭祀觀念，我院通過寫感言、開展公祭悼念、以更加文明的方式寄托哀思，營造文明祭祀的社會(huì)氛圍。另外還開展了網(wǎng)絡(luò)祭祀，在網(wǎng)上為先烈們敬獻(xiàn)了鮮花，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)美德。

篇8

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化；裝飾符號(hào)；室內(nèi)設(shè)計(jì)；空間

中國是有著五千多年歷史的文明古國，作為傳統(tǒng)文化之一的裝飾元素，經(jīng)過幾千年來的不斷發(fā)展，已經(jīng)有著其鮮明獨(dú)特的特點(diǎn)。裝飾元素發(fā)展到今天的裝飾符號(hào)，已經(jīng)成為中式風(fēng)格的代表。而傳統(tǒng)裝飾服飾符號(hào)不僅是我國建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，也是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，其造型精致，內(nèi)容精彩，具備濃厚的民族特色與文化內(nèi)涵。

1、傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的概述

在人的意識(shí)中，本能地創(chuàng)造精神的符號(hào)，并通過自身的本能感覺，不自覺地與外界自然現(xiàn)象產(chǎn)生心理上的共鳴所產(chǎn)生的心理，通過與象征性的裝飾符號(hào)相結(jié)合，使遠(yuǎn)古的裝飾元素注入視覺美感，從而形成一種傳統(tǒng)裝飾符號(hào)。

2、中國傳統(tǒng)裝飾符號(hào)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境的審美要求越來越高，作為中國傳統(tǒng)文化的裝飾符合，符合國人的對(duì)室內(nèi)審美的要求。在多種多樣的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中，傳統(tǒng)裝飾符合作為我國的文化瑰寶，受到國人以及部分外國人的高度重視，并在室內(nèi)設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用，形成了極具民族文化色彩的中式風(fēng)格，反映出中國的文化風(fēng)貌與特點(diǎn)。因此，在固定的室內(nèi)空間環(huán)境中，要想將室內(nèi)設(shè)計(jì)得更有內(nèi)涵、更有靈魂、更具中國風(fēng)格色彩，就必須對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分的了解，全面吸收中國傳統(tǒng)文化的精髓，通過對(duì)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)文化的穿線與繼承，通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用，使傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與時(shí)代要求相結(jié)合，重新煥發(fā)傳統(tǒng)文化的風(fēng)采與內(nèi)涵。

2.1裝飾符號(hào)的繼承與創(chuàng)新

2.1.1繼承

我國的傳統(tǒng)建筑物通常都帶有極具中國文化的裝飾符號(hào)，所體現(xiàn)出來的藝術(shù)內(nèi)容既古樸，又豐富，并包含了當(dāng)時(shí)的歷史感受以及吉祥寓意，完全體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的韻味。同時(shí)，如果將這些極具中國文化的裝飾符號(hào)通過改進(jìn)，運(yùn)用在今天的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以使室內(nèi)的中國風(fēng)韻味十足，色彩豐富。在傳統(tǒng)的室內(nèi)空間中，落地罩、屏風(fēng)、碧紗窗等都應(yīng)用隔斷造型，而這些隔斷造型的做工精致、圖案精美、內(nèi)容豐富多彩，獨(dú)具特色，能體現(xiàn)出一種虛實(shí)相應(yīng)的室內(nèi)空間美感。而在現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)中，這種傳統(tǒng)的形式也應(yīng)用非常廣泛，在現(xiàn)代化室內(nèi)空間中起到分隔與豐富的作用，能完全體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的精神與內(nèi)涵。帶有傳統(tǒng)裝飾圖案的隔斷劃分空間，造型手法多樣，再結(jié)合現(xiàn)代化的技術(shù)材料，從而形成內(nèi)容豐富、生動(dòng)獨(dú)特的室內(nèi)空間，將中國傳統(tǒng)文化的精神與內(nèi)涵一一展現(xiàn)出來。

2.1.2創(chuàng)新

傳統(tǒng)裝飾符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)新是非常有必要的。而傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的創(chuàng)新就是指對(duì)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)進(jìn)行概括簡化、拆分重組以及抽象變形，將傳統(tǒng)元素的組合關(guān)系進(jìn)行改變，從而創(chuàng)造出具有現(xiàn)代化、民族化、時(shí)尚化以及個(gè)性化的全新裝飾符號(hào)。也就是要將民族地域傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀、特色部分提取出來，應(yīng)用新的設(shè)計(jì)語言、裝飾材料，使民族地域傳統(tǒng)文化的精神與內(nèi)涵得到新的體現(xiàn)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不能只對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡單的抄襲與模仿，而應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)文化的精神、觀念、內(nèi)涵等進(jìn)行科學(xué)的提煉，并結(jié)合現(xiàn)代的時(shí)代背景，對(duì)傳統(tǒng)文化大力弘揚(yáng)，并對(duì)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)新，將具有現(xiàn)代意義的裝飾符號(hào)應(yīng)用到現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)中。使我國的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中得以創(chuàng)新與延續(xù)。

2.2隱形裝飾符號(hào)的滲透

2.2.1室內(nèi)布局的倫理觀

首先，我國室內(nèi)空間通常都是采用規(guī)律的幾何形，其設(shè)計(jì)規(guī)律是對(duì)稱的，體現(xiàn)出國人對(duì)圓滿與等級(jí)觀念的講究；其次，在室內(nèi)空間連接與家具擺設(shè)上，其設(shè)計(jì)規(guī)律是平衡的，體現(xiàn)出國人的中庸之道，使視覺效果更端莊穩(wěn)重，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的倫理觀念。而且，中國傳統(tǒng)的倫理觀念在在中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用較多，并獨(dú)具特色。

2.2.2室內(nèi)意境的自然觀

我國是思想文化古國，其思想文化對(duì)我國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)造成了極大的影響。在我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，依然崇尚傳統(tǒng)的自然美，對(duì)自然環(huán)境的向往與追求，表達(dá)了人們對(duì)自然美的認(rèn)識(shí)與感受。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，結(jié)合傳統(tǒng)的思想文化，體現(xiàn)出室內(nèi)意境的自然觀。

2.2.3室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合觀

室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合不是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的盲目模仿與生搬硬套，而是對(duì)傳統(tǒng)文化的精華進(jìn)行合理的提取，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用。從而體現(xiàn)出具有特色的民族文化氣息，同時(shí)又符合人們對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美，使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)更加中國風(fēng)，滿足人們的要求。

3、創(chuàng)作過程

3.1整體策劃

設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，并總結(jié)分析。以中國傳統(tǒng)裝飾符號(hào)作為設(shè)計(jì)的主要方向，提取室內(nèi)裝飾元素。以裝飾符號(hào)的色彩、圖形等方面為室內(nèi)設(shè)計(jì)的著手點(diǎn)，設(shè)計(jì)出具有中國傳統(tǒng)文化的室內(nèi)環(huán)境。

3.2草圖設(shè)計(jì)

提取室內(nèi)裝飾元素之后，根據(jù)裝飾元素設(shè)計(jì)各種方案，最終確定設(shè)計(jì)草圖，進(jìn)行更深入的設(shè)計(jì)、完善，以做出最合適的室內(nèi)設(shè)計(jì)圖。

3.3 CAD圖紙的繪制

完成室內(nèi)設(shè)計(jì)圖之后，可以利用CAD技術(shù)將效果圖繪制出來，從而將設(shè)計(jì)的效果提前預(yù)覽，并通過不斷的完善，提高設(shè)計(jì)圖紙的質(zhì)量。

3.4方案探討修改總結(jié)

設(shè)計(jì)圖與效果圖都完成之后，就要根據(jù)設(shè)計(jì)理念對(duì)設(shè)計(jì)圖與效果圖進(jìn)行總結(jié)與分析，并做好相應(yīng)的修改，通過不斷的完善，提高設(shè)計(jì)圖紙的質(zhì)量。

4、設(shè)計(jì)的應(yīng)用

4.1以傳統(tǒng)裝飾符號(hào)為元素的室內(nèi)裝飾

在設(shè)計(jì)方案中，要以傳統(tǒng)裝飾符號(hào)作為室內(nèi)裝飾的主要元素。包括燈飾、窗欞、墻飾、地面等位置都要選擇不一樣的傳統(tǒng)裝飾符號(hào)，使整個(gè)室內(nèi)充滿欣賞性與舒適性。

（1）在燈飾設(shè)計(jì)上，可以將傳統(tǒng)裝飾符號(hào)進(jìn)行編輯與組合設(shè)計(jì)，使傳統(tǒng)裝飾符號(hào)能在燈飾上全方面展現(xiàn)出來，體現(xiàn)了燈飾的美。

（2）在窗欞的設(shè)計(jì)上，可以通過鏤雕的工藝技術(shù)，將傳統(tǒng)裝飾符號(hào)雕在窗欞上，通過傳統(tǒng)裝飾符號(hào)各種主題的鏤雕，體現(xiàn)窗欞的端莊與美麗。

（3）在墻面設(shè)計(jì)上，可以以傳統(tǒng)裝飾符號(hào)為主題的繪畫作品與墻面上的傳統(tǒng)裝飾符號(hào)結(jié)合，提高室內(nèi)裝飾的欣賞性，也體現(xiàn)了主人的品味。

4.2色彩的提煉

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩是設(shè)計(jì)中最為關(guān)鍵的元素。室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)本身只是一個(gè)體。而空間的優(yōu)勢，可以通過色彩來發(fā)揮，而空間的確定也可以通過色彩進(jìn)行修正或遮飾。可根據(jù)房間的大小選擇色彩，小空間可用明朗色加以擴(kuò)大，狹長空間可用各種色彩的搭配變寬等。提取傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的色彩，使整個(gè)房間的空間變得更加協(xié)調(diào)與自然，提高了居住的舒適性。

5、結(jié)束語

綜上所述，作為中國傳統(tǒng)文化之一的傳統(tǒng)服飾符號(hào)以自身獨(dú)特的特點(diǎn)，為現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)開辟了新的空間環(huán)境，將引起人們對(duì)民族文化弘揚(yáng)與開發(fā)的新思考。不過，傳統(tǒng)服飾符號(hào)要想真正走進(jìn)世界，就必須要對(duì)傳統(tǒng)服飾符號(hào)進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，結(jié)合傳統(tǒng)文化的精華，并通過利用現(xiàn)代抽象設(shè)計(jì)形式，從而展現(xiàn)出我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代抽象設(shè)計(jì)相結(jié)合，以隱約的方式將中國傳統(tǒng)文化完美地展現(xiàn)出來，創(chuàng)造出“中國風(fēng)”現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

篇9

1、現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

1.1中國幾千年的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著博大精深的藝術(shù)瑰寶。從商周時(shí)期的彩陶到元朝極富盛名的青花瓷，從兩漢時(shí)期的石畫像到敦煌的的壁畫，無不突顯著中國傳統(tǒng)文化深藏的哲學(xué)底蘊(yùn)和美學(xué)思想。直到現(xiàn)在，這些作品仍然讓很多人趨之若鶩?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)注重“設(shè)計(jì)”，設(shè)計(jì)的靈感往往來源于生活和文化。中國幾千年的文化瑰寶正是現(xiàn)代設(shè)計(jì)源源不斷的靈感來源。

1.2傳統(tǒng)文化歷經(jīng)歷史的沉淀，流傳和傳承下來的內(nèi)容必定是“去之糟粕取之精華”的部分。如果現(xiàn)代設(shè)計(jì)脫離了中國傳統(tǒng)文化的豐厚土壤，它也只能是一個(gè)冰冷的建筑物，沒有豐富的文化底蘊(yùn)，必將黯然失色。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要依附于傳統(tǒng)文化，才會(huì)設(shè)計(jì)出奪人心魄的作品。

1.3西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)新思潮的帶來，給我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)帶來了極大的沖擊。如果我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)要想開創(chuàng)出屬于自己的一條路，就需要根植于中國的傳統(tǒng)文化，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)緊密聯(lián)系起來，才會(huì)創(chuàng)造一條具有中國特色現(xiàn)代設(shè)計(jì)之路。

2、傳統(tǒng)藝術(shù)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用下面以北京奧運(yùn)會(huì)為對(duì)象，講述哪些設(shè)計(jì)中應(yīng)用了中國傳統(tǒng)文化元素。

2.1漢字的應(yīng)用。古老的中國漢字歷經(jīng)千年的演變，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和無限的智慧，具有了旺盛的生命力和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，被廣泛應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國印•舞動(dòng)的北京”，就是一項(xiàng)最好的證明?！熬钡囊还P一劃間，都承載著中國千年的文化底蘊(yùn)和激越的奧林匹克精神，向世界彰顯著傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力和昂揚(yáng)的運(yùn)動(dòng)精神。這不僅僅實(shí)現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的突破，也是中國傳統(tǒng)文化的又一次發(fā)揚(yáng)光大，讓世界認(rèn)知到中國文化的魅力。

2.2書法的應(yīng)用。每個(gè)民族都有自己的語言文字，都有獨(dú)特的文字書寫方式。書法作為我國獨(dú)具一格的書寫方式，具有典型的藝術(shù)性和實(shí)用性，被西方國家譽(yù)為東方藝術(shù)的精髓。北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽采用了中國最具特色的傳統(tǒng)文化符號(hào)——印章。它以印章作為表現(xiàn)形式，用中國傳統(tǒng)的篆書來書寫“京”，又使它巧妙地變化成奔跑的人形，既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)書法的文化神韻，又不缺少體育盛會(huì)的熱烈和激情。

2.3傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用。中國傳統(tǒng)圖形是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是先祖?zhèn)兞粝聛淼闹匾褙?cái)富，設(shè)計(jì)者們可以從中攝取出無數(shù)的養(yǎng)分為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供養(yǎng)料。云紋，在中國傳統(tǒng)中具有吉祥如意的涵義，如果在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入這一代表性的圖形，可以使的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品更具文化性和象征性。北京奧運(yùn)會(huì)的祥云火炬就是其中最典型的例子。國際奧委員主席羅格曾經(jīng)說過，“火炬的出色設(shè)計(jì)為接力增添了獨(dú)特的中國色彩‘，祥云’將北京奧運(yùn)會(huì)吉祥、祥和的信息傳到了全世界。”

2.4傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用。在中國歷史中，除了黃色具有特殊地位之外，中國紅應(yīng)該是傳統(tǒng)色彩中最具有代表性的顏色。上至皇家、官宦，下至普通百姓，都喜歡用紅色裝飾內(nèi)院墻壁。直到現(xiàn)在，人們依然采用紅色作為危險(xiǎn)標(biāo)識(shí)?？梢?，傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的重要作用。祥云火炬也同樣采用了中國紅來裝飾火炬的外表，不僅代表著吉祥如意，也可體現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)員熱烈的激情和勝利的喜悅。

3、傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

3.1傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的源泉與根基。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，傳承下來的內(nèi)容都是精華，且富有濃厚的文化神韻。其中很多文字、圖形、彩色等傳統(tǒng)文化元素正是當(dāng)代設(shè)計(jì)源源不斷的靈感來源。因此，我國當(dāng)代設(shè)計(jì)需要立足于傳統(tǒng)文化，才能創(chuàng)造出富有時(shí)代氣息和文化神韻的作品。

3.2傳統(tǒng)文化造型藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響。中國傳統(tǒng)文化千變?nèi)f化的造型藝術(shù)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的造型寶藏，也彰顯出獨(dú)具神韻的文化內(nèi)涵，使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)不再是冰冷的形式，而是具有文化底蘊(yùn)的藝術(shù)形式。因此，正是傳統(tǒng)文化的造型藝術(shù)對(duì)我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)揮了影響，才創(chuàng)造出既含有文化底蘊(yùn)又富有時(shí)代特性的現(xiàn)代作品。

3.3傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意義。隨著西方設(shè)計(jì)美學(xué)新思潮的涌入，使得我國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品已經(jīng)越來越遠(yuǎn)離中國的傳統(tǒng)文化，喪失了民族獨(dú)特的個(gè)性。面對(duì)西方設(shè)計(jì)美學(xué)的沖擊，我們應(yīng)以理性的態(tài)度去接受和采納，不應(yīng)抱著“崇洋”的思想。因此，在我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)該將傳統(tǒng)文化融入其中，才能開創(chuàng)一條具有民族特色的設(shè)計(jì)之路。設(shè)計(jì)者們應(yīng)該用中華民族深厚的傳統(tǒng)文化去影響世界，并為世界所推崇，才有利于弘揚(yáng)中國文化。

篇10

在我國的社會(huì)占到主體的是經(jīng)濟(jì)，從而導(dǎo)致了對(duì)于學(xué)校培養(yǎng)的主要目標(biāo)是學(xué)生畢業(yè)的就業(yè)率。所以更多學(xué)校只是將學(xué)生的大量的在校的時(shí)光用于專業(yè)素質(zhì)和操作技能的培養(yǎng)。學(xué)生的人文素質(zhì)和道德修養(yǎng)的培養(yǎng)少之甚少。學(xué)校內(nèi)的文化課程的比例只占到了不到十分之一的比重，傳統(tǒng)文化的教育更是幾乎沒有。比如在傳統(tǒng)文化最重要的傳播途徑的語文教學(xué)的課堂，老師只注重于對(duì)于閱讀題和作文題的固定模式的教學(xué)，嚴(yán)重的應(yīng)試教育的模式。建立語文課的主旨也遭到了忽視，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播，和傳統(tǒng)文化素質(zhì)的培養(yǎng)受到了冷落。這嚴(yán)重打擊了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和發(fā)展自身對(duì)于語文的特殊的見解的積極性。使得學(xué)生不僅喪失了學(xué)習(xí)文化的積極性和興趣，而且對(duì)于不斷完善自我的素養(yǎng)的步伐嚴(yán)重滯留。所以中等職業(yè)學(xué)校的教師應(yīng)將更多的精力放在對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的素質(zhì)的培養(yǎng)，使得學(xué)生增加對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，努力提高自身修養(yǎng)，充分發(fā)揮校園素質(zhì)的教育的重要優(yōu)勢。

二、中職學(xué)生文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)現(xiàn)狀

目前發(fā)生在中職學(xué)院校園里的有許多不文明不道德的情況，比如學(xué)生上課遲到、早退，課上不顧老師存在，大聲嬉笑打罵，有的更甚者會(huì)和老師直接頂嘴對(duì)罵、毆打老師。有的同學(xué)會(huì)多次無故曠課，去網(wǎng)吧打游戲，去酒吧酗酒聚會(huì)。部分學(xué)生會(huì)破壞公共設(shè)施，穿著奇裝異服，對(duì)同學(xué)老師言語挑釁，或者視而不見。這些行為嚴(yán)重影響了校園和諧道德的環(huán)境和氛圍，有違當(dāng)代道德素質(zhì)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。

探究發(fā)生這些的原因，有以下幾點(diǎn)，現(xiàn)代的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，從小受到了長輩的寵愛甚至溺愛，不加管束，為所欲為，使他們的道德水平和價(jià)值觀念畸形，只有自己享樂不顧他人的觀念深入其心。還有的是因?yàn)樽晕乙庾R(shí)缺乏，認(rèn)為作為職業(yè)技能的操作者，只要加強(qiáng)技能的培養(yǎng)，技能過關(guān)，其他的可以不用顧忌。所以就淡化了對(duì)自身素質(zhì)培養(yǎng)和人文精神的培養(yǎng)。還有的原因時(shí)，現(xiàn)代學(xué)生的抗壓能力太低，處理情感和生活之類的問題時(shí)有些局促，難以沉著應(yīng)對(duì)，處理不好就會(huì)誤入歧途。

三、傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中職教育中的具體啟示

根據(jù)近些年的資料顯示，中職院校學(xué)生的道德素養(yǎng)嚴(yán)重缺失，校園打架、偷竊搶奪等行為發(fā)生較多。其中主要原因有兩方面：一方面，學(xué)校人文教育的缺失，只專注于專業(yè)技能的培訓(xùn)，對(duì)于學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)則不太重視。使得一部分自制力較差的學(xué)生，道德水準(zhǔn)降低，嚴(yán)重破壞了良好的校園的文化氛圍。另一方面，社會(huì)因素的影響導(dǎo)致學(xué)生的道德水平和價(jià)值觀念畸形，只有自己享樂不顧他人的觀念深入其心。還有的是因?yàn)樽晕乙庾R(shí)缺乏，認(rèn)為作為職業(yè)技能的操作者，只要加強(qiáng)技能的培養(yǎng)，技能過關(guān)，其他的可以不用顧忌。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，社會(huì)處于多么發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)階段，傳統(tǒng)文化的傳承都是必須進(jìn)行的。中華文化發(fā)展的數(shù)千年歷史中，前輩的經(jīng)驗(yàn)我們要取其精華，對(duì)于中職技術(shù)學(xué)院的教育模式，傳統(tǒng)文化對(duì)我國國民的教育和影響是深遠(yuǎn)的。我們必須努力將傳統(tǒng)文化的教學(xué)與技能知識(shí)的學(xué)習(xí)結(jié)合到一起，使得學(xué)校的知識(shí)得到更深遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)。我們必須弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，如果脫離了傳統(tǒng)文化的教育，知識(shí)和道德的教學(xué)就會(huì)失去了根基，沒有靈魂的依附。在以后的教育過程中，我們必須要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上傳承傳統(tǒng)文化的精髓， 結(jié)合當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才的客觀需要不斷完善自我，取其精華，去其糟粕。只有這樣才能使中職技工院校的德育教學(xué)升高到新的程度，在德育教學(xué)中傳承中國傳統(tǒng)文化。

無數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明，將傳統(tǒng)文化和知識(shí)技能教學(xué)結(jié)合，會(huì)在學(xué)生的之后發(fā)展起到巨大作用，傳統(tǒng)文化為德育教學(xué)提供了全面充實(shí)的資源、科學(xué)的傳授知識(shí)方法，明確教學(xué)大綱，為了幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀作好基礎(chǔ)準(zhǔn)備，形成有道德有素質(zhì)的人格有著相當(dāng)重要的作用。同時(shí)，也充實(shí)了中職院校學(xué)生的業(yè)余生活，體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的精髓。體會(huì)到中華民族歷史的偉大，進(jìn)而增加學(xué)生民族自豪感和自信心，不斷完善了愛國主義的教育。