導語：如何才能寫好一篇數(shù)字媒體時代的概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

當今時代是一個數(shù)字化時代，數(shù)字電視、互聯(lián)網(wǎng)和手機等全系媒體形式的出現(xiàn)，代表著全新數(shù)字媒體語境的出現(xiàn)，數(shù)字媒體語境的出現(xiàn)給當代視覺藝術(shù)帶來了前所未有的影響，其正在以一種不可抗拒的力量沖擊著視覺藝術(shù)的發(fā)展。數(shù)字媒體語境下視覺藝術(shù)，實現(xiàn)了跨越時空和地域的限制，也解除了不同語言文化之間的障礙傳播模式，視覺藝術(shù)發(fā)展到了數(shù)字媒體語境時代，已經(jīng)突破了傳統(tǒng)藝術(shù)所面臨的各種禁忌與束縛，真正體現(xiàn)出了數(shù)字時代藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)與創(chuàng)新特征?，F(xiàn)代藝術(shù)的傳播很多都是建立在高新數(shù)字媒體的基礎(chǔ)上，視覺藝術(shù)也不例外。數(shù)字化媒體語境下，未來視覺藝術(shù)將主要以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)、移動互聯(lián)網(wǎng)等交互式傳播作為主要載體與形式進行傳播。

二、數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新

新媒體時代的到來，使得視覺藝術(shù)創(chuàng)新與改革的出發(fā)點轉(zhuǎn)變到以人類的視覺本能需求和視覺欲望上來。事實上來說，視覺藝術(shù)潛移默化地影響著人類的審美認知方式，新媒體環(huán)境下，視覺藝術(shù)被賦予了娛樂性、商業(yè)性、復制性等等特征，現(xiàn)代視覺藝術(shù)發(fā)展正在使得傳統(tǒng)的審美理念發(fā)生著扭曲，不同程度上改變了傳統(tǒng)視覺藝術(shù)概念，視覺藝術(shù)正經(jīng)歷著改革和創(chuàng)新。數(shù)字媒體語境下視覺藝術(shù)想要實現(xiàn)創(chuàng)新，就必須改變視覺藝術(shù)的創(chuàng)造思維和表達方式，用新的形式給人強烈的震撼和視覺沖擊力，以此滿足人們對現(xiàn)代視覺藝術(shù)的追求。數(shù)字媒體語境下創(chuàng)新視覺藝術(shù)，首先，應該把傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)資源進行有效的整合，并有選擇性地融入現(xiàn)代化概念，改變其表達方式和傳播方式，使其符合現(xiàn)代人的審美角度。數(shù)字媒體語境為視覺創(chuàng)新提供了可靠的傳播工具。數(shù)字媒體語境下創(chuàng)新可以考慮加入虛擬現(xiàn)實技術(shù)，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)實現(xiàn)從圖像藝術(shù)創(chuàng)造發(fā)展到視覺3D藝術(shù)世界，給人們帶來直觀和多維的視覺體驗。另一方面，加強對計算機的利用，通過計算機來創(chuàng)造思維藝術(shù)，讓人們感受一種虛擬的數(shù)字化藝術(shù)沖擊，并且通過對計算機的利用能夠?qū)崿F(xiàn)構(gòu)建起一種互動的藝術(shù)。例如，建立起一個視覺藝術(shù)傳播的網(wǎng)站，人們可以將自己的創(chuàng)造上傳到網(wǎng)站上分享給人們，不僅實現(xiàn)了視覺藝術(shù)廣泛傳播，更促進了國內(nèi)視覺藝術(shù)的發(fā)展。

三、結(jié)論

篇2

關(guān)鍵詞：數(shù)字時代；新聞理論；數(shù)字新聞學；創(chuàng)新研究

隨著科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，新聞理論研究領(lǐng)域出現(xiàn)了數(shù)字新聞學這一新的理論研究概念。在數(shù)字技術(shù)的沖擊下，隨著新時期新聞生產(chǎn)理念和實踐模式的不斷變化，新聞理論體系原有概念框架逐漸呈現(xiàn)無法適應技術(shù)發(fā)展和環(huán)境變化的趨勢，新聞學概念也越來越受到研究人員和用戶的質(zhì)疑。與此同時，依托數(shù)字化背景而產(chǎn)生的各種自媒體、新媒體形式進一步加劇了傳統(tǒng)媒體的衰落，也造成新聞學在學科研究中的邊緣化趨勢。因此，基于數(shù)字時展進行新聞理論創(chuàng)新研究已刻不容緩。

一、數(shù)字新聞和數(shù)字新聞學

數(shù)字新聞主要指的是在數(shù)字時代，依托信息化渠道，以數(shù)字或圖表作為呈現(xiàn)方式且具備一定新聞價值的新聞體裁。與傳統(tǒng)新聞報道形式相比，數(shù)字新聞是新媒體時代新聞傳播中的一種特殊形式，它隨著數(shù)字社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，發(fā)展而發(fā)展。作為數(shù)字技術(shù)和新聞行業(yè)結(jié)合的典型，數(shù)字新聞豐富了傳統(tǒng)新聞傳播的途徑和形式，同時也給新聞理論研究領(lǐng)域帶來了許多新的研究方向和思路。一般來說，數(shù)字新聞具備幾個特點：第一，產(chǎn)生于信息化、數(shù)字化時代環(huán)境；第二，內(nèi)容經(jīng)過更加精確的量化計算；第三，呈現(xiàn)方式多為數(shù)字和圖表；第四，具備一定的新聞價值；第五，必須真實客觀地反映社會現(xiàn)實；第六，一般具有簡潔性和通俗性的特點［1］。數(shù)字新聞學是新聞學研究基于當前數(shù)字時展環(huán)境進行的范式創(chuàng)新。由于各種數(shù)字化傳播途徑的融入，數(shù)字新聞學的生態(tài)維度變得更加扁平和立體，同時打破了傳統(tǒng)新聞學研究中的認知框架和認知緯度。數(shù)字新聞學是一個具有整體性特征的理論知識體系，研究人員積極融入了數(shù)字媒介的生態(tài)理念，對新聞學原有認識論和方法論進行了全新的理解和闡述，最終形成了一整套具有規(guī)范性、描述性、批判性等多種特點的新聞學語言體系。數(shù)字新聞學理論研究有助于新時期的新聞工作者以及研究人員積極把握數(shù)字時代的新聞生態(tài)發(fā)展趨勢，進一步考察當前世界范圍內(nèi)的各種政治、文化、經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系，同時也為其他新聞研究工作提供新的研究工具和研究環(huán)境［2］。

二、數(shù)字時代新聞行業(yè)運作模式的變化

（一）新聞的內(nèi)容編輯和生產(chǎn)

新聞生產(chǎn)工具的迭展是增強整個新聞產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力的重要保證，在數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展的新時期，許多具備現(xiàn)代科技元素的新聞生產(chǎn)工具不斷涌現(xiàn)，推動著新聞傳媒產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展。數(shù)字技術(shù)在新聞采編領(lǐng)域的廣泛應用，使新聞生產(chǎn)的整體效率和新聞產(chǎn)品質(zhì)量得到顯著提升。在這樣的發(fā)展背景下，未來新聞產(chǎn)業(yè)的競爭越來越取決于新聞機構(gòu)數(shù)字技術(shù)及生產(chǎn)力的高低。以新聞的編輯過程為例，許多傳統(tǒng)的新聞編寫方式正被數(shù)字化、信息化的軟件編輯工具取代，這一變化同時也要求新聞編輯人員具備更高層次的數(shù)字化應用能力，具備更多軟硬件的使用方法，以便為數(shù)字時代的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新打下良好的基礎(chǔ)［3］。

（二）新聞產(chǎn)品傳播的變化

數(shù)字技術(shù)的應用對當前新聞傳播的介質(zhì)和新聞內(nèi)容的呈現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響，許多新聞產(chǎn)品由以往單一化的呈現(xiàn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)楫斍岸嘣?、?shù)字化的呈現(xiàn)方式。這一變化一方面要求相關(guān)從業(yè)人員對新聞產(chǎn)品生產(chǎn)的環(huán)節(jié)和流程進行重新規(guī)劃，不斷融入新的運作模式和新聞編輯理念；另一方面，學術(shù)研究人員也要從全局出發(fā)，對數(shù)字時代新聞傳播特點、發(fā)展方向及所應承擔的責任與義務進行補充和闡釋。在數(shù)字化背景下，新聞產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播與接收不再受到傳統(tǒng)新聞環(huán)境中時空的限制。這要求新聞編輯充分考慮到受眾的新聞偏好和興趣發(fā)展，選擇能夠最大限度發(fā)揮新聞傳播效益的時間和新聞傳播介質(zhì)，從而取得更有效的新聞傳播效果［4］。

（三）新聞媒介組織單元的變化

在數(shù)字化傳播環(huán)境下，新聞產(chǎn)品更加依賴新聞介質(zhì)的轉(zhuǎn)換，尤其在多元的信息化環(huán)境下，新聞產(chǎn)品的有效傳播往往需要借助許多不同新聞傳播介質(zhì)進行轉(zhuǎn)載，因此涉及的傳播主體和傳播環(huán)節(jié)也更加豐富。數(shù)字時代，新聞傳播的形式和內(nèi)容往往由廣大受眾決定，并且由于信息化時代的發(fā)展，受眾的喜好和品位轉(zhuǎn)變的速度越來越快，導致新聞熱點和新聞產(chǎn)品的發(fā)展趨勢也不斷發(fā)生變化，這要求研究人員及時把握時展方向，理清新聞產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潮流，優(yōu)化不同新聞介質(zhì)在新聞傳播過程中的融合與轉(zhuǎn)換，從而更好地處理新聞理論體系創(chuàng)新和數(shù)字化變革的關(guān)系［5］。

三、數(shù)字時代新聞理論創(chuàng)新的主要內(nèi)容

（一）數(shù)字新聞的生態(tài)性理論

新時期，許多新聞從業(yè)人員認為數(shù)字技術(shù)對新聞產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響并不是工具性的，而是生態(tài)性、全面性的，如許多信息化技術(shù)在新聞理論體系的創(chuàng)新發(fā)展中扮演了生態(tài)性的角色，這意味著數(shù)字技術(shù)不僅為新聞學的研究帶來了外部形態(tài)上的改變，而且對其內(nèi)在邏輯和機理也造成了深刻的影響。一些曾經(jīng)在傳統(tǒng)新聞學理論體系中毫無爭議的命題內(nèi)容，在數(shù)字新聞學理論中卻失去了應有的合理性。以新聞產(chǎn)品的真實性為例，傳統(tǒng)的新聞工作者和研究學者普遍認為新聞的真實性屬于其本質(zhì)性特點之一，但在數(shù)字時代，新聞的真實性有時成為一種可操作的特性，這一定程度上與追求數(shù)據(jù)科學性、客觀性的傳統(tǒng)新聞理念是相悖的。針對這一轉(zhuǎn)變，新時期的新聞從業(yè)者應正確認識數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)新聞產(chǎn)業(yè)的沖擊和改造，盡可能擺脫固有的身份認同和認知慣性［6］。

（二）數(shù)字時代的新聞道義理論

道義理論最初用于討論人類在社會交際互動行為中應該承擔的道德義務和責任，在數(shù)字時代的新聞理論中，道義理論也應該成為新聞理論創(chuàng)新的重要內(nèi)容。這主要是因為在傳統(tǒng)媒體時代，傳統(tǒng)新聞理論體系將社會責任放在了非常重要的位置。但隨著數(shù)字化新媒體形式的不斷涌現(xiàn)，許多新聞從業(yè)者提出了與之不同的觀念，如一些人認為數(shù)字技術(shù)有助于新聞業(yè)繼承并發(fā)揚傳統(tǒng)新聞行業(yè)的社會責任，認為信息化、智能化的算法有助于受眾更好地認識社會現(xiàn)象的本質(zhì)，引導不同受眾群體形成對社會發(fā)展思想的理性認識；但也有少數(shù)人對新聞業(yè)的社會責任持否定態(tài)度。因此，在新時期新聞理論創(chuàng)新研究中，相關(guān)從業(yè)人員要對新時期的新聞道義理論進行反思和探討，以便更好地發(fā)揮新聞業(yè)對社會發(fā)展的促進作用［7］。

（三）數(shù)字新聞行業(yè)的技工性理論

從數(shù)字時代新聞研究的理論發(fā)展現(xiàn)狀來看，許多新聞從業(yè)者對自我身份的人文性認知普遍下降，對專業(yè)性、科學性的認知明顯提升。許多學者在新聞學研究過程中也曾提出新聞從業(yè)人員的職業(yè)化和去職業(yè)化概念，他們從不同維度對數(shù)字化新聞媒介的發(fā)展以及新聞從業(yè)者的職業(yè)化進行了深入的探究。從數(shù)字時代新聞從業(yè)者的轉(zhuǎn)型發(fā)展來看，電臺廣播新聞從業(yè)者比電視新聞從業(yè)者的數(shù)字化轉(zhuǎn)型顯得更加順利，這是因為不同新聞領(lǐng)域從業(yè)人員對自我身份認同的結(jié)構(gòu)認知存在差別。廣播新聞從業(yè)者對“廣播”這一媒介屬性的認知高于“新聞”本身的認知，而電視新聞從業(yè)者對“電視”這一強勢媒體的認知則高于對新聞行業(yè)本身的認知。同理，數(shù)字時代新聞從業(yè)者對職業(yè)化的認同也逐漸呈現(xiàn)強化數(shù)字媒介的科學屬性，弱化新聞內(nèi)容的人文屬性的新趨勢，呈現(xiàn)某種“技工性”的發(fā)展趨勢［8］。

四、基于數(shù)字時代的新聞理論創(chuàng)新策略

（一）進一步豐富新聞理論創(chuàng)新研究的學術(shù)資源

對于數(shù)字時代新聞理論傳播的理論研究，研究人員要充分結(jié)合當前教育領(lǐng)域的理論研究思想，以不斷突破原有認識。因此，研究人員首先要對傳統(tǒng)新聞傳播理論和當前新聞傳播研究相關(guān)文獻、創(chuàng)新性研究成果等資源進行全方位的收集和整理，以便輔助數(shù)字新聞理論研究人員明確創(chuàng)新研究的動因和現(xiàn)階段的研究目標，明確數(shù)字新聞實踐探究的重點問題。構(gòu)建數(shù)字新聞理論體系創(chuàng)新的科學方法。與此同時，研究人員還應該綜合國內(nèi)外同行學者的數(shù)字新聞實踐，積極將國際研究領(lǐng)域最先進的數(shù)字新聞理論和研究成果與我國當前新聞發(fā)展環(huán)境結(jié)合，不斷豐富國內(nèi)數(shù)字新聞理論研究體系，為未來新聞產(chǎn)業(yè)的進一步提升奠定理論基礎(chǔ)［9］。

（二）創(chuàng)新數(shù)字新聞理論探究的方式與手段

新媒體時代，數(shù)字新聞的理論創(chuàng)新與發(fā)展研究要綜合多種研究方式和手段，其中既包括從不同研究角度考察涉及數(shù)字新聞創(chuàng)新發(fā)展的各種問題，還包括采用多種研究方法對相關(guān)問題進行檢測和實踐探究。例如，在研究數(shù)字時代不同算法對新聞推送的影響時，要充分考慮到算法對受眾定向推送所造成的偏狹性認識和極端化觀念等。研究人員要綜合采用多種學術(shù)資源和各領(lǐng)域研究方法，以形成科學化的理論探究方案。例如，在實證探究和量化研究的過程中可以采用內(nèi)容分析、網(wǎng)絡數(shù)據(jù)收集與整理、問卷調(diào)查等多種研究方法相結(jié)合的方式，為之后數(shù)字新聞理論的進一步創(chuàng)新提供豐富的實證依據(jù)和數(shù)據(jù)支持。其中的量化研究主要是對數(shù)字新聞理論的相關(guān)概念進行的檢測，其次從實用性、創(chuàng)新性、科學性等多種維度對數(shù)字新聞的理論概念進行綜合性評估［10］。

（三）不斷豐富數(shù)字新聞理論創(chuàng)新的各種途徑

創(chuàng)新途徑一般指的是在理論體系研究過程中應利用哪些具體途徑解決遇到的各種問題，是一種主動探究方式，有助于對傳統(tǒng)新聞傳播理論研究成果進行有效補充。我國進行新聞傳播理論的研究已經(jīng)有幾十年的歷史，并且已初步構(gòu)建了覆蓋多種學科領(lǐng)域的綜合性研究體系。但由于信息化時代的飛速發(fā)展，許多新聞傳播原有理論已無法解釋數(shù)字新聞發(fā)展過程中的實踐性問題，因此要求相關(guān)研究人員充分借鑒其他學科的理論研究途徑，如綜合運用政治學、心理學、經(jīng)濟學、社會學等不同學科的理論研究方式，解決數(shù)字新聞傳播實踐中的具體問題。由此可以看出，跨學科研究途徑是當前數(shù)字時代新聞理論創(chuàng)新探究的重要途徑之一。

（四）明確數(shù)字新聞理論發(fā)展與創(chuàng)新的目標

數(shù)字時代的新聞理論體系創(chuàng)新探究是一項長期且艱巨的任務，需要相關(guān)研究人員不斷從實踐探索中發(fā)現(xiàn)問題，并結(jié)合自身專業(yè)研究的理論知識，探索新的研究方式。因此，在進行系統(tǒng)性的理論研究之前，必須進一步明確數(shù)字新聞理論發(fā)展的最終目標，以及明確目前新聞傳播領(lǐng)域最為迫切的發(fā)展問題，進而確定新時期數(shù)字新聞理論的相關(guān)內(nèi)涵，在原有數(shù)字新聞實踐探索經(jīng)驗的基礎(chǔ)上找出研究的重點問題，進而構(gòu)建數(shù)字新聞傳播理論的體系內(nèi)容。要通過一系列的研究項目，對理論創(chuàng)新的過程和結(jié)論進行測試和驗證，最終在經(jīng)過大量實踐檢測文獻積累的基礎(chǔ)上，構(gòu)建數(shù)字新聞理論體系。這不僅能為之后我國數(shù)字新聞理論研究提供更豐富的學術(shù)資源，而且可以為未來數(shù)字新聞實踐探索提供理論支持，同時也可以為世界其他國家或領(lǐng)域的數(shù)字新聞理論探索提供創(chuàng)新性理念，為專業(yè)領(lǐng)域研究作出更有價值的學術(shù)貢獻［11］。

五、結(jié)語

數(shù)字時代，進行新聞理論創(chuàng)新和發(fā)展研究是我國新聞從業(yè)者和專業(yè)研究學者在未來較長時間內(nèi)都應該堅持的一項系統(tǒng)性研究任務。針對數(shù)字技術(shù)對新聞發(fā)展產(chǎn)生的影響，專業(yè)研究領(lǐng)域的學者要積極進行理論創(chuàng)新和探索，有效指導數(shù)字新聞傳播的各項實踐活動，同時要充分發(fā)揮自身理論研究的優(yōu)勢，促進數(shù)字新聞研究的高質(zhì)量、深入性發(fā)展。我國幾十年來所進行的數(shù)字化研究實踐為理論創(chuàng)新提供了豐富的實踐數(shù)據(jù)和資料，社會科學研究人員要在此基礎(chǔ)上對實踐中的各種新型數(shù)字新聞現(xiàn)象以及不同事物之間的發(fā)展關(guān)系進行廣泛性考察和深入性探究，總結(jié)出數(shù)字新聞傳播的基本規(guī)律。相信在新聞傳播界的共同努力下，一定能夠為我國數(shù)字新聞的理論創(chuàng)新探索出一條具有中國特色的發(fā)展之路。

參考文獻：

［1］梁軍.數(shù)字化變革與新聞編輯理論創(chuàng)新問題研究［J］.中國傳媒科技，2014（12）：93.

［2］張秀杰.數(shù)字化變革與新聞編輯理論創(chuàng)新問題研究［J］.科技傳播，2013（21）：32.

［3］常江，田浩.論數(shù)字時代新聞學體系的“三大轉(zhuǎn)向”［J］.山西大學學報（哲學社會科學版），2021，44（4）：44-50.

［4］白紅義.數(shù)字時代的新聞理論創(chuàng)新［J］.新聞記者，2021（10）：13-18.

［5］黃雅蘭，羅雅琴.可供性與認識論：數(shù)字新聞學的研究路徑創(chuàng)新［J］.新聞界，2021（10）：13-20.

［6］常江，田浩.生態(tài)革命：可供性與“數(shù)字新聞”的再定義［J］.南京社會科學，2021（5）：109-117.

［7］白紅義，張?zhí)瘢钔?中國數(shù)字新聞研究的議題、理論與方法［J］.新聞與寫作，2021（1）：46-53.

［8］馬特·卡爾森，李思雪.數(shù)字新聞流通與數(shù)字新聞認識論［J］.新聞界，2021（10）：4-12.

［9］王衢.新媒體時代背景下新聞傳播理論的創(chuàng)新分析［J］.傳媒論壇，2019（11）：4.

［10］吳飛，楊龍夢玨.重訪人文：數(shù)字時代新聞學與新聞認識論的反思［J］.中國編輯，2021（10）：4-9.

篇3

【關(guān)鍵詞】數(shù)字媒體 經(jīng)濟價值 參照價值

一、“4D中國”誕生的國內(nèi)環(huán)境

愛因斯坦認為，每一個瞬間三維空間中的所有實物在占有一定的位置就是四維的。幾何學中的“維”的概念，實際上就是構(gòu)成空間的基本元素，也就是點的活動的自由度，或者說是點的坐標。所謂的n維空間，經(jīng)常是用來表示超出通常的幾何直觀范圍的數(shù)字概念的一種幾何語言?？臻g上來說4D就是四維，四維空間是在三維空間的基礎(chǔ)上再加上“時間維”作為并列的第四個坐標。根據(jù)四維所表現(xiàn)的內(nèi)容，你就能感受到立體影象所對應的實際情景和交互動作。

4D技術(shù)是由新領(lǐng)地公司和今世傳媒自主研發(fā)的具有自主知識產(chǎn)權(quán)的新技術(shù)，它將時空概念融入藝術(shù)家的創(chuàng)造，形成完美的藝術(shù)空間模擬技術(shù)。它具有很強的視覺沖擊和流動的時空概念，使人產(chǎn)生身臨其境乃至刻骨銘心的心靈震撼。通俗來說，4D這個技術(shù)，就是集合多種數(shù)字技術(shù)，模擬展現(xiàn)立體互動的多維空間。4D技術(shù)在傳播中以“4D中國”的品牌進行。

“4D中國”給我們詮釋了“新媒體、新技術(shù)、新設計”的概念，提供了集成多種數(shù)字展示技術(shù)的推廣服務平臺，其核心產(chǎn)品是“DC模版”，這給廣告業(yè)界展現(xiàn)了一個嶄新的媒體展示技術(shù)，將新媒體（4D數(shù)字媒體）、新技術(shù)（集成化多種數(shù)字技術(shù)）、新設計（完美的空間模擬與創(chuàng)新設計）完美結(jié)合，為展示行業(yè)提供了一個數(shù)字化、藝術(shù)化的完美解決方案。

隨著中國消費者收入水平的提高，中國廣告市場也一直高速增長，包括戶外廣告和雜志等傳統(tǒng)媒體，以及更具活力的數(shù)字媒體。然而，與成熟的美國或歐洲廣告行業(yè)相比，中國廣告市場仍然處于發(fā)展的初級階段。由于中國廣告行業(yè)的效率較低，很多公司都難以獲得想要的廣告位置。以戶外廣告為例，由于高質(zhì)量廣告位稀缺，奢侈品牌和金融服務公司的強勁需求已經(jīng)推動廣告費用達到一個令人吃驚的水平。另一方面，網(wǎng)絡經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展正成為近年來全球范圍內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的一個重要特點。作為網(wǎng)絡經(jīng)濟的一個重要支柱，網(wǎng)絡廣告業(yè)最近幾年更是快速發(fā)展，隨著人們的媒介消費理念和消費習慣帶來的深刻變化，整個廣告業(yè)的格局也正在經(jīng)歷巨大變革。在這樣的大環(huán)境之下，“4D中國”數(shù)字媒體制作的廣告模式異軍突起，并快速切入市場，成為與傳統(tǒng)媒體并駕齊驅(qū)的新媒體。由于市場發(fā)展的細分化趨勢加大，分眾傳媒形式的有利性已成為廣告業(yè)內(nèi)不爭的事實。“4D中國”正是迎合分眾廣告時代到來的“市場必需品”。

二、“4D中國”數(shù)字媒體產(chǎn)品是傳統(tǒng)單一媒體產(chǎn)品質(zhì)的飛躍

“4D中國”數(shù)字媒體產(chǎn)品實現(xiàn)了“宣傳品”從傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體形式向數(shù)字媒體形式轉(zhuǎn)化的質(zhì)的飛躍，為企事業(yè)單位營造出新的動感數(shù)字多媒體展示體系。表1就“4D中國”數(shù)字媒體產(chǎn)品與PPT幻燈片、宣傳冊、網(wǎng)站、宣傳片、動畫片的區(qū)別。

從表1中，我們可以看出，“4D中國”數(shù)字媒體產(chǎn)品與傳統(tǒng)單一媒體傳播平臺最大的不同之處就在于其互動性、傳播方式的多樣性、傳播渠道的無限性和發(fā)展趨勢的未來性。其中其互動性體現(xiàn)在廣告受眾使用“4D中國”數(shù)字媒體產(chǎn)品時的高度體驗性上，廣告受眾可以在使用中自由靈活的選取廣告內(nèi)容，參與其所營造的光怪陸離的產(chǎn)品體驗氛圍之中。北京王府井的“索尼”產(chǎn)品體驗店和青島市“青島啤酒”體驗店更是將數(shù)字媒體產(chǎn)品進行集成，制作出讓參觀受眾身臨其境、流連忘返的美妙感受。另外，“4D中國”數(shù)字媒體產(chǎn)品的傳播與推廣上的特色是以傳統(tǒng)傳播媒介更緊密的合作，其最主要的渠道有三個：一是通過“4D中國媒體交互平臺（省略）”，不僅可以在互聯(lián)網(wǎng)上與國內(nèi)多家知名網(wǎng)站聯(lián)盟，還可以通過電視或下載到移動終端設備中（如PDA、手機等）隨時收看；二是光盤產(chǎn)品的外包裝整體形象創(chuàng)意設計；三是產(chǎn)品數(shù)字媒體終端體驗店的建設。

三、“4D中國”對國內(nèi)廣告行業(yè)的價值

1、經(jīng)濟價值。經(jīng)濟價值是使用最為廣泛的價值概念，是決定絕大多數(shù)組織或個人行為的背后的原因，按照歷史唯物主義的觀點，一切歷史行為背后都有經(jīng)濟方面的原因。21世紀初葉，隨著信息技術(shù)發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已為國內(nèi)眾多商業(yè)活動提供了新的空間可能的時候，“4D中國”改變了傳統(tǒng)固有的商務傳播形式，集成化數(shù)字技術(shù)和空間模擬、平面創(chuàng)意成為新的勞動形式，并提供了新的價值創(chuàng)造機會，生產(chǎn)力要素內(nèi)涵得到擴展。處于生產(chǎn)力系統(tǒng)的第一層次是勞動者、勞動對象、勞動資料（勞動力、資本、土地）等基礎(chǔ)性要素，處于生產(chǎn)力系統(tǒng)的第二層次是科學技術(shù)等發(fā)展性要素，處于生產(chǎn)力系統(tǒng)的第三層次是管理與信息等組合性要素，生產(chǎn)力三個層次的要素各有其特殊功能，共同構(gòu)成一個完善的動態(tài)創(chuàng)新的現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)。在“4D中國”營造的數(shù)字媒體新商務傳播環(huán)境下，生產(chǎn)力的構(gòu)成要素表現(xiàn)為集成化數(shù)字技術(shù)研發(fā)者、平面與非平面創(chuàng)意工作者、資本、信息、“4D中國”傳播模式，通過一定的規(guī)則膠結(jié)在一起，而集成化數(shù)字技術(shù)研發(fā)者、平面與非平面創(chuàng)意工作者的勞動成果可以通過VC風險投（融）資活動，轉(zhuǎn)換為資本形式，資本市場就可以對其傳播模式的經(jīng)濟價值作出應有估價。這也是眾多互聯(lián)網(wǎng)新興企業(yè)和眾多新知識經(jīng)濟企業(yè)的共同經(jīng)濟價值。

2、參照價值?！?D中國”在廣告業(yè)內(nèi)的迅猛發(fā)展必將刺激傳統(tǒng)廣告媒體的神經(jīng)，從而改變傳統(tǒng)媒體的整合格局，并拆散這種格局，變成與傳統(tǒng)媒體并駕齊驅(qū)的新媒體，因此在業(yè)內(nèi)必將成為改變傳統(tǒng)媒體策劃的參照物。在生產(chǎn)力系統(tǒng)中，有一種價值被稱為行為滲透價值，是指人類的行為始終受到一定的價值取向的支配和制約，這種價值取向通過行為人的心理和行為滲透到實際工作生活之中。人們的一般行為滲透的價值，人們的一切行為都是選擇行為，而選擇的基本標準都是價值?！?D中國”傳播模式的行為滲透價值就體現(xiàn)在其參照價值之中。國際風險投資家們在21世紀初葉依然將其投資重點徘徊在中國國內(nèi)新興的IT行業(yè)及其衍生產(chǎn)業(yè)上，這些行業(yè)的代表公司的市值急劇上升，即激發(fā)了傳統(tǒng)廣告行業(yè)的創(chuàng)新意識，又激發(fā)了這些行業(yè)領(lǐng)軍人物的“贏家意識”。“4D中國”目前的營運格局正像一只螃蟹，在大家直著走的路上橫著走，在傳統(tǒng)廣告行業(yè)中扮演了一個競爭者的角色，并戴著這個競爭者的面具給整個廣告行業(yè)提供了一個角色期待，這種角色期待勢必會改變整個國內(nèi)廣告行業(yè)的格局。

3、分眾價值。1997年，美國人托馬斯?戴文波特和約翰?貝克出版了《注意力經(jīng)濟》一書，從此以后，“注意力經(jīng)濟”引起了人們的廣泛關(guān)注。書中指出，現(xiàn)代社會過多的資訊壓力，已經(jīng)超過了人們注意力的負荷，引發(fā)了“注意力匱乏”的問題。傳統(tǒng)的營銷理念面臨了嚴重的考驗，新一波營銷革命主要有兩大趨勢：（1）拋開主流市場，創(chuàng)造新需求；（2）抓住少數(shù)關(guān)鍵的注意力。很多專家在最近兩年也提出，傳媒業(yè)也將走入注意力經(jīng)濟時代。中國人民大學輿論研究所所長喻國明教授也指出，收視率、發(fā)行量、傳閱率這些覆蓋性的指標，是過去中國傳媒處于短缺傳播時代，評價受眾對媒介接觸數(shù)量的一種指標。但是，今天媒介已經(jīng)到了相對過剩的時代，絕對的收視率、發(fā)行量指標作為媒介價值評估的意義已經(jīng)降解。隨著參與市場的媒介增多，平均化趨勢就會分割媒介市場份額。

媒體在廣告中的功能是將廣告的信息送到接觸媒體的受眾手中，媒體的到達率直接關(guān)系到媒體的投入效率和廣告浪費程度。在營銷成本中，對廣告媒體的投入無疑是最大的。很多企業(yè)在營銷中面臨的窘境通常是：將目標受眾細分并不難。難就難在，當企業(yè)將目標受眾的輪廓描繪出來之后，卻發(fā)現(xiàn)無法用恰當?shù)膫鞑ポd體有效地區(qū)分自己所要的目標受眾，廣告最后還必須通過電視、平面、戶外這些最為常見的，面向廣泛受眾的傳播工具。

正是由于以上的原因，近幾年中國出現(xiàn)了各種形式的分眾傳播媒體、小眾傳播媒體，如公交車車載電視和定位較高的直投雜志、航班廣告等等。因此不可否認的是，中國媒體的注意力經(jīng)濟時代已經(jīng)到來?！?D中國”數(shù)字媒體產(chǎn)品的出現(xiàn)正是迎合并強化了這種注意力經(jīng)濟時代的廣告分眾意識，說是迎合，是因為“4D中國”具備包括“分眾傳媒”在內(nèi)的眾多分眾傳播平臺的優(yōu)勢，這種優(yōu)勢集中體現(xiàn)在“4D中國”產(chǎn)品使用上兼有隱私性和公眾性雙重特點，并將這一對矛盾的特點有效融合在一起，使得“4D中國”對廣告受眾而言有著更強的“分眾”效果；說是強化，是因為“4D中國”傳播業(yè)態(tài)上的強烈個性化和互動性，這兩種特性也許決定著未來分眾媒體的走向。

篇4

文章主要研究了平面設計元素視覺表現(xiàn)的多維化，筆者通過對于多維化的概念的了解，從各種不同的角度闡述了多維化的含義，并研究了平面設計元素多維化的表現(xiàn)手法，從而了解其傳達出的具體含義。期待通過筆者對于該方面的研究能夠幫助更多的人理解平面設計當中的感覺，從而使平面設計的意境能夠更加順利的傳遞。

關(guān)鍵詞：

平面設計；元素；多維化；視覺效果

摘要：傳統(tǒng)平面印刷媒體和以計算機、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的新媒體是平面設計的視覺信息載體，媒體科技的革新正在影響著平面設計的創(chuàng)作方式和內(nèi)容。本文闡述了在新媒體時代，平面設計與數(shù)字媒體技術(shù)進行融合及創(chuàng)作的現(xiàn)狀、前景，媒體科技的迅速發(fā)展為傳統(tǒng)平面設計注入了新的活力，平面設計師可以通過數(shù)字媒體技術(shù)來發(fā)掘新的發(fā)展空間，進行藝術(shù)設計創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：平面設計；媒體科技；融合；創(chuàng)作平面設計需要創(chuàng)新。在圖像泛濫的年代，媒體科技空前發(fā)達，平面設計需要借助新技術(shù)突破自己的邊界，增加作品的深度以獲得信息的有效傳達。相對于其他類型的藝術(shù)設計，平面設計的傳播媒介范圍相當廣泛，具有良好的媒體適應性。在傳統(tǒng)印刷媒體時代，平面設計從理論到實踐已形成了完備的系統(tǒng)，在學科和專業(yè)建設上基本成熟。平面設計通過組織文本、圖形、色彩等視覺元素的形式與結(jié)構(gòu)，使情感和信息得到有效傳達。平面設計是典型的邊緣學科，作為設計藝術(shù)，以不同形式的媒介為載體，可以進行跨界組合。在傳播技術(shù)層面，平面設計需要信息載體?，F(xiàn)代媒體科技的發(fā)展，為平面設計形式和內(nèi)容的創(chuàng)新提供了空間，平面設計所涵蓋的范圍還會繼續(xù)拓寬。當前數(shù)字媒體技術(shù)革命使人類進入信息傳播全球化時代，藝術(shù)設計正在經(jīng)歷“數(shù)字化生存”，平面設計的理論和實踐層面也會面臨變革。“人人都會平面設計”的這樣一種說法，體現(xiàn)了平面設計的大眾性和廣泛性，其實平面設計應有的“深度”更需要研究和探討，當前也最缺乏具有深度的作品。

一、媒體科技發(fā)展與媒體特性

從鉛活字印刷，到攝影的誕生和照相排版技術(shù)革命，再到計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，媒體科技從未停止發(fā)展的腳步。新技術(shù)給平面設計造就了新的可能性，平面設計也參與了人類視覺傳達史上從傳統(tǒng)媒體到新媒體的過度。傳統(tǒng)媒體是指計算機和互聯(lián)網(wǎng)普及前的平面設計媒介，主要涉及書籍和招貼設計等印刷出版物，由于以傳統(tǒng)印刷媒介為載體，平面設計也被視為一種傳統(tǒng)的視覺信息傳達設計。當前信息傳播已進入數(shù)字時代，相對于傳統(tǒng)的印刷媒體，數(shù)字媒體又被稱為新媒體（NewMedia）。新媒體同樣是一個很寬泛的概念，計算機媒體、互聯(lián)網(wǎng)、在線游戲、電腦光盤、交互式網(wǎng)站、智能手機等數(shù)碼產(chǎn)品，均屬于數(shù)字新媒體范疇。與傳統(tǒng)媒體相比較，新媒體具有“數(shù)字化”“交互”“動態(tài)”的特征，信息傳播時效性更強，而傳統(tǒng)媒體具有線性和靜態(tài)的特點，傳播的時效性有一定局限。新媒體最大的特征就是數(shù)字化，數(shù)字技術(shù)把圖像、文字、聲音進行二進制編碼（0和1），這是一種計算機數(shù)字語言。所有的素材文件資料都以數(shù)字的形式進行存儲和輸出，形成所謂大數(shù)據(jù)（Bigdate），應用于藝術(shù)設計創(chuàng)作和生產(chǎn)生活。數(shù)字媒體技術(shù)創(chuàng)造了全新的傳播形式。對于平面設計而言，任何特性的媒體都具有可以利用的優(yōu)勢。在媒體科技與藝術(shù)設計不斷融合的歷史語境中，平面設計正在經(jīng)歷著變革和創(chuàng)新，當今的平面設計作為一種全新的視覺傳達形式，需要重新思考和重新定義。

二、平面設計藝術(shù)、新媒體科技的融合與創(chuàng)作

現(xiàn)代平面設計是一部不斷革新的歷史。媒體自身也不斷在進行變換、革新，新媒體也不例外，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，新媒體與傳統(tǒng)媒體在數(shù)字技術(shù)平臺上相互交叉與融合，逐步形成功能更加強大的媒體空間系統(tǒng)，對平面設計而言，媒體信息資源不可或缺。新媒體的演變與計算機技術(shù)的發(fā)展同步，計算機為平面設計師提供了創(chuàng)造性的工作方式。從第一臺電腦在平面設計工作室中出現(xiàn)，到當前計算機網(wǎng)絡的空前發(fā)達，數(shù)字化革命為平面設計開辟了新的領(lǐng)域，如互動網(wǎng)頁設計、計算機動畫、運動圖形、實驗設計，平面設計師需要學習和認識這些邊緣領(lǐng)域。新媒體的出現(xiàn)為平面設計注入了新的活力，也產(chǎn)生了新的創(chuàng)作方向，對于描述這個時代的平面設計而言，“新媒體平面設計”是一個比較合適的概念，內(nèi)容大致可以分為三類：網(wǎng)絡設計、動態(tài)圖像設計、印刷品設計等。新媒體平面設計師使用數(shù)據(jù)庫進行創(chuàng)作，有廣泛的藝術(shù)、人文資源可加以借鑒，自由度和創(chuàng)作空間更為廣闊。數(shù)字媒體科技介入藝術(shù)設計行業(yè)，首先引發(fā)設計工具、方法的變革，設計作品的形態(tài)也變成了一種非物質(zhì)的數(shù)字與信息。因此，設計師需要加深自己的知識和專業(yè)水平。新媒體平面設計作品會包含更多的內(nèi)容，更多的可能性，作品的科技和創(chuàng)意含量也會增加，對于平面設計師來說，這是一大挑戰(zhàn)。在融合新媒體科技進行設計創(chuàng)作的過程中，平面設計師應發(fā)揮媒體特性的優(yōu)勢，探索新的法則，創(chuàng)建具有個性化的、且具有唯一性的藝術(shù)設計語言，來彰顯自己的設計文化和設計哲學，增加平面設計的深度。媒體技術(shù)革命為平面設計創(chuàng)新提供了機遇和挑戰(zhàn)，在這樣一個大背景下，平面設計更需要多元化的想象以及創(chuàng)造性思維，把不同的媒體資源融入到自己的藝術(shù)創(chuàng)意過程中，努力保持技術(shù)技巧與藝術(shù)技巧的平衡。平面設計與媒體科技的融合，是藝術(shù)與科學的結(jié)合，兩者互為創(chuàng)新的動力和途徑，李政道先生常說：“科學界所有重大難題的解決，都是由藝術(shù)想象所突破。”基于這一認識，我認為平面設計還會繼續(xù)融合各類新媒體資源，藝術(shù)設計各領(lǐng)域之間也會打破邊界，跨學科、跨媒體設計將是未來平面設計創(chuàng)作的方向。

三、結(jié)語

當今媒體科技空前發(fā)達，各類新媒體層出不窮，平面設計不僅要跟上美學的發(fā)展，還要能趕上科技的進步。平面設計師需要進行跨媒介設計創(chuàng)作，迅速掌握新工具，去學習新的領(lǐng)域，這是設計創(chuàng)新的前提。沒有新事物、新鮮血液的注入，當前的設計就會僵化，新媒體科技正在變革藝術(shù)設計行業(yè)，這一改變要把我們引向何處？現(xiàn)在回答這個問題還為時尚早。以數(shù)字技術(shù)為支撐的新媒體還在持續(xù)發(fā)展，從長遠來看，與新媒體融合有益于平面設計創(chuàng)新。平面設計既然與媒體科技已經(jīng)發(fā)生了聯(lián)系，就不會再與之分離。

作者：高志國 單位：廣東培正學院藝術(shù)設計系

參考文獻：

[1]羅杰菲德勒（美）.媒介形態(tài)變化[M].華夏出版社，2000.

[2]胡顯章、曹莉.藝術(shù)、科學與文化創(chuàng)新[M].清華大學出版社，2010.

[3]張文俊.數(shù)字新媒體概論[M].復旦大學出版社，2010.

篇5

關(guān)鍵詞：數(shù)字多媒體；藝術(shù)設計；探究

隨著數(shù)字化多媒體時代的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)逐漸滲透到各行各業(yè)中。在藝術(shù)設計中，也逐漸可以看到數(shù)字媒體技術(shù)的身影。藝術(shù)設計通過與多媒體技術(shù)相結(jié)合，能夠為藝術(shù)設計本身提供更多的新的生機與活力。多媒體的設計需要與不同學科背景知識相互結(jié)合，即需要借助其他一些新的科學技術(shù)來帶動發(fā)展，將多媒體技術(shù)應用于藝術(shù)設計中，利用多媒體的技術(shù)特征使藝術(shù)設計本身具有更好的活力。本文就如何將多媒體技術(shù)應用到藝術(shù)設計中進行簡要分析，探究通過多媒體的技術(shù)特征以及語言特征來進行藝術(shù)設計，從而促使相關(guān)人員制作出更多更優(yōu)秀的設計作品。

1數(shù)字多媒體技術(shù)

數(shù)字多媒體技術(shù)是隨著多媒體時代的發(fā)展而逐漸產(chǎn)生的一種新的技術(shù)方式，主要是指利用計算機技術(shù)以及網(wǎng)絡通信技術(shù)，將文字、色彩、圖像、聲音以及圖形等進行多種組合，并將其轉(zhuǎn)換成可以為人所感知的方式表現(xiàn)出來，最終形成一個具有聲音、文字、色彩圖像的一個整體畫面的方式。關(guān)于數(shù)字媒體技術(shù)本身，其也涉及一些軟件和硬件設施；將軟件與硬件結(jié)合起來就構(gòu)成了數(shù)字媒體技術(shù)。這種軟件與硬件技術(shù)的結(jié)合，能夠促進各種活動的發(fā)展。其中，數(shù)字媒體技術(shù)依靠的是信息科學和數(shù)字技術(shù)，能夠被廣泛地傳播；而現(xiàn)代藝術(shù)設計也可以借助數(shù)字媒體技術(shù)來進行自身設計。數(shù)字多媒體技術(shù)已經(jīng)在很多行業(yè)中逐漸發(fā)揮出其作用，如其在文化、藝術(shù)、商業(yè)等領(lǐng)域的應用。數(shù)字媒體技術(shù)的特征，首先可以用高效性來概括。數(shù)字媒體技術(shù)的廣泛應用給人們的生活和工作帶來了極大的便捷，大大降低了人們的工作勞動強度，使其工作效率得到了極大的提高。其次，數(shù)字媒體技術(shù)具有可交互性。人們可以利用數(shù)字多媒體的傳播交流功能，在網(wǎng)上進行自由的交流，并且信息的傳播速度也十分及時、快速，這種可交互性極大地提高了人與人之間的交流便捷性。最后，數(shù)字媒體技術(shù)具有虛擬性。數(shù)字媒體技術(shù)具有強大的模擬手段，人們可以將自身的思想意圖借助其表達出來，同時表達得更加準確。對此，人們可以根據(jù)數(shù)字媒體技術(shù)的這些特點，利用數(shù)字多媒體技術(shù)進行各種藝術(shù)設計，將自己的各種想法借助數(shù)字多媒體技術(shù)表達出來。

2多媒體中的藝術(shù)表現(xiàn)

根據(jù)上述介紹的數(shù)字多媒體技術(shù)的概念以及數(shù)字多媒體的各個特征，可以發(fā)現(xiàn)，利用數(shù)字媒體技術(shù)進行藝術(shù)設計具有極大的便捷和優(yōu)勢。將數(shù)字媒體技術(shù)應用于藝術(shù)設計中，能夠為藝術(shù)設計注入新的活力。從藝術(shù)設計表現(xiàn)方面分析，多媒體設計是通過將各種設計符號進行不同的選擇與組合的方式進行；通過利用其所包含的各種因素進行組合，從而最終決定了藝術(shù)的表現(xiàn)形式。關(guān)于多媒體中的藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以從以下這幾個方面進行簡要分析：

2.1多媒體藝術(shù)設計下的文字語言形式

利用數(shù)字多媒體技術(shù)來進行藝術(shù)設計，可以表現(xiàn)在語言特點上。多媒體藝術(shù)中的語言形式能夠給現(xiàn)代藝術(shù)設計注入新的活力。現(xiàn)代藝術(shù)設計在數(shù)字媒體技術(shù)的影響下，在語言上有了全新的表現(xiàn)風格。數(shù)字多媒體技術(shù)通過自身的技術(shù)特點，將不同的設計元素進行結(jié)合組合，從而使得藝術(shù)設計的表現(xiàn)力得到較大的提高且更加突出，同時也更加富于感染性。在藝術(shù)設計中，除了需要借助圖片進行藝術(shù)表達外，其中的文字部分對藝術(shù)設計而言也同等重要。文字是表達信息的主要載體，多媒體技術(shù)下的藝術(shù)設計能夠為文字富有不同的表現(xiàn)方式。數(shù)字多媒體技術(shù)在藝術(shù)設計中運用時，可以通過將文字進行不同的組合從而表現(xiàn)出不同的設計表達，使數(shù)字多媒體技術(shù)藝術(shù)設計下的文字的表現(xiàn)形式具有更加豐富的表現(xiàn)方式。通過對文字字體、字號的大小以及文字之間的間隔、行與行的距離以及段落與段落的布局安排等，可以時最終形成的藝術(shù)設計表現(xiàn)出完全不同的藝術(shù)風格。

2.2多媒體藝術(shù)設計下所表現(xiàn)的風格

通過利用多媒體技術(shù)進行藝術(shù)設計，可以通過多媒體制作的內(nèi)容的不同來呈現(xiàn)不同的風格。多媒體可以通過利用不同的素材，對各種素材進行不同的組合從而來呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)風格。多媒體技術(shù)可以通過對圖片的各種處理，使其具有不同的表現(xiàn)風格。例如，通過對設計中的圖片素材進行色彩明暗的調(diào)節(jié)，以及在多媒體藝術(shù)設計中選取不同的背景風格，都可以展現(xiàn)出不同的藝術(shù)設計風格。

3利用數(shù)字多媒體進行藝術(shù)設計

設計者可以利用多媒體所具有的各種功能來進行藝術(shù)設計。在多媒體設計中，包含著有關(guān)對立面、科學與藝術(shù)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、有機與無機、簡與繁、虛與實、秩序與混亂、感性與理性、局部與整體這些藝術(shù)設計風格。對此，設計者可以利用多媒體自身的功能來進行各種風格形式的藝術(shù)設計。設計本身是從各種毫無關(guān)聯(lián)的素材中選擇一些來進行各種不同的組合，從而呈現(xiàn)不同的藝術(shù)表現(xiàn)風格。對于選擇的過程，這就需要設計者根據(jù)自己所想要表達的藝術(shù)表現(xiàn)形式來進行素材的挑選。在傳統(tǒng)的藝術(shù)設計中，選擇素材后再對這些素材進行組合是一件非常復雜的事情，但通過利用多媒體技術(shù)，這一過程將得到簡化。多媒體技術(shù)本身就具有將各種毫無關(guān)聯(lián)的素材進行組合的優(yōu)勢，設計者通過利用多媒體技術(shù)進行該步驟，其速度也會比較迅速。藝術(shù)設計重在具有新穎性，因此需要設計者具有一定的創(chuàng)新能力。設計者要能夠?qū)⒃竞翢o關(guān)聯(lián)的各種元素、文字、圖形利用不同的手段、方式進行結(jié)合，從而最終形成獨特的藝術(shù)設計；其利用多媒體技術(shù)進行藝術(shù)設計，還能夠提高設計的效率。雖然藝術(shù)設計需要設計者具有創(chuàng)新能力，但其利用多媒體進行設計時也可遵循一定的設計規(guī)律。例如，多媒體藝術(shù)設計的方式有很多種，設計者可以在設計中通過選取其中某一種方式來進行設計。在多媒體設計中，設計者可以主打情感設計路線，情感是多媒體設計的血脈，通過在設計中引入情感主體，能夠提高藝術(shù)設計的表現(xiàn)力。藝術(shù)設計需要具有創(chuàng)意性，在藝術(shù)設計中，設計者需要有一個整體的設計概念，在多媒體設計善于利用插入動畫等方式來使藝術(shù)設計的內(nèi)容更加豐富。

4結(jié)語

多媒體技術(shù)具有多種設計形式，而藝術(shù)設計也需要具有創(chuàng)新性，設計者利用多媒體技術(shù)可以極大地提高設計效率以及使得設計藝術(shù)的形式和內(nèi)容得到創(chuàng)新。對此，可以發(fā)現(xiàn)，將數(shù)字多媒體技術(shù)同藝術(shù)設計結(jié)合在一起，可以豐富藝術(shù)設計的各種表現(xiàn)形式，數(shù)字多媒體技術(shù)給藝術(shù)設計帶來了極大的豐富性。

作者:王洪淼 單位:廣東東軟學院

參考文獻：

［1］劉小一.基于數(shù)字多媒體時代分析藝術(shù)設計的教學［J］.考試教研版，2012，2（14）：123-125.

篇6

1994年，美國麻省理工學院教授兼媒體實驗室主任、《連線》雜志專欄作家尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》一書在美國出版，他在書中將數(shù)字化提到了前所未有的高度。他認為，如果說物質(zhì)世界的基本粒子是“原子”的話，那么進入數(shù)字化新時代后，從某種意義上說，構(gòu)成世界的基本粒子就是“比特”(bit，binarydigit的縮寫)。“，作為信息的DNA正迅速取代原子而成為人類社會的基本要素”。1998年1月31日，美國前副總統(tǒng)戈爾首次提出并系統(tǒng)闡述了“數(shù)字地球”這個新概念。

1999年1月號的《ComPuterworld))刊登了微軟畢業(yè)論文董事長比爾.蓋茨訪問記，使用的標題便是《未來走向純數(shù)字化》。比爾.蓋茨預言:“隨著硬件、軟件的進步，一切的一切都將數(shù)字化。我相信，今后10年圖書、音樂和照片都將走向純數(shù)字化，從作者到讀者都將采用數(shù)字化方式?！睌?shù)字技術(shù)在信息處理和傳送方面的巨大優(yōu)勢使得它和新聞傳播的結(jié)合變得順理成章。傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化和新型網(wǎng)絡媒體的出現(xiàn)，完全改變了傳統(tǒng)的新聞傳播模式，對社會的各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大影響。

盡管尼葛洛龐帝將“比特”褒揚得近乎無所不能的觀點受到一些人的批評，盡管“數(shù)字化將決定我們生存”的論斷也受到廣泛質(zhì)疑，但幾乎所有的人都無法回避眼前的事實:數(shù)字技術(shù)已經(jīng)滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，尤其是新聞傳播領(lǐng)域。因此，探討數(shù)字技術(shù)對新聞傳播的影響非常必要。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀:

國外這方面的研究進行得比較早，早在20世紀80年代初期便有社會學家和技術(shù)專家開始研究這一問題，并取得了一些成果。主要有:美國學者丹尼爾·貝爾的《后工業(yè)社會的來臨》、阿爾溫·托夫勒的《第三次浪潮》和《未來的沖擊》、約翰·奈斯比特的《大趨勢—改變我們生活的十個新方向》等。這些著作對數(shù)字技術(shù)的應用問題進行了初步探討，并給未來的信息社會勾勒了一個大致的輪廓。由于當時數(shù)字技術(shù)畢業(yè)論文的發(fā)展還處在初期階段，這些著作對數(shù)字技術(shù)在新聞傳播中的運用問題，涉及甚少。直到1994年，尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》才明確地提出了“媒體世界改頭換面”的說法，并且在書中提到了數(shù)字電視、多媒體、虛擬現(xiàn)實等概念。

20世紀末，日本、英國、美國等數(shù)字技術(shù)發(fā)展較快的國家，開始出現(xiàn)了一批研究新興網(wǎng)絡媒體的研究成果，主要有:桑野幸德的《數(shù)字革命新時代》、岡特利特的《網(wǎng)絡研究:數(shù)字化時代媒介研究的重新定向》和泰普斯科特的《數(shù)字化成長:網(wǎng)絡世代的崛起》等。

20世紀90年代中期以前，我國的相關(guān)研究進展緩慢。90年代中期以后，隨著我國數(shù)字化進程的逐步推進，以及國外相關(guān)學術(shù)著作陸續(xù)翻譯出版(如上文提到過的《數(shù)字化生存》、《第三次浪潮》和((2.0版數(shù)字化時代的生活設計》等)，國內(nèi)一些學者開始涉足這一研究領(lǐng)域，并取得了較大的研究成績。這主要表現(xiàn)在:1、相關(guān)著作和論文不斷涌現(xiàn)。張詠華曾對((新聞與傳播研究》、《國際新聞界》和《新聞大學》上1996年至20世紀末刊載的論文內(nèi)容進行分析，發(fā)現(xiàn)涉及傳媒技術(shù)分析的文章總體呈增長趨勢，均是從以往的個位數(shù)百分比增長到2570以上。在由新浪網(wǎng)、浙江在線和浙江大學新聞與傳播學院聯(lián)合創(chuàng)辦的網(wǎng)絡平臺《中國新聞傳播學評論》上，刊登了大量與此相關(guān)的研究文章。2、我國新聞傳播學界舉行的大型學術(shù)會議宣讀的論文中，有關(guān)新聞傳播新技術(shù)研究的論文比重大幅度上升。2007年12月15日，清華大學新聞與傳播學院舉辦了主題為“數(shù)字化背景下的媒介變革”研討會。這次研討會研討的畢業(yè)論文中心問題就是數(shù)字技術(shù)對媒體的影響，與會專家研討了數(shù)字媒介的最新發(fā)展趨勢、人們使用新媒介的行為和特征，以及與此相關(guān)的各種問題。3、國家社科基金對此領(lǐng)域也非常關(guān)注。1996年以來幾乎每年都有相關(guān)課題立項，如1996年項目《多媒體技術(shù)與新聞傳播》、1998項目《網(wǎng)絡傳播新發(fā)展及其對策(研究報告)》、《新聞傳播手段的數(shù)字化:現(xiàn)狀透析與發(fā)展預測》，2000年設立的8個項目(包括《互聯(lián)網(wǎng)對信息傳播和人們精神文化生活的影響研究》等)。

國內(nèi)相關(guān)研究中，較有影響的著作有:孟群的《電視數(shù)字制作技術(shù)》、張麗和孟群合著的《電視新聞編輯與數(shù)字制作》、吳廷俊的《科技發(fā)展與傳播革命》、閡大洪的《傳播科技縱橫》和《數(shù)字傳媒概要》等。另有學術(shù)論文如:王忠?guī)r的《數(shù)字時代的影像敘事空間》、張慧的《數(shù)字技術(shù)對電影的影響及其反思》、劉梅的《數(shù)字技術(shù)與知識類電視節(jié)目》等。

三、研究目的和價值:

篇7

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；體驗經(jīng)濟；美學經(jīng)濟

中圖分類號：G206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1627-8122（2012）04-0071-03

一、引 言

2009年底，詹姆斯•卡梅隆再次以《阿凡達》驕人的票房，突破自己曾以《泰坦尼克號》創(chuàng)下且保持了12年之久全球票房第一的紀錄。在第82屆奧斯卡金像獎的角逐中，《阿凡達》獲得三項大獎，“最佳藝術(shù)指導”、“最佳攝影”和“最佳視覺效果”。該片提供2D、3D和IMAX-3D三種制式，在中國國內(nèi)，不僅出現(xiàn)了連夜排隊搶票的景象，在一些沒有IMAX-3D制式影院的城市，甚至出現(xiàn)了組團去附近城市只為看到效果最佳的《阿凡達》的“壯舉”。這樣的瘋狂和癡迷，從現(xiàn)實的角度，展現(xiàn)了新媒體藝術(shù)的絕佳魅力。

新媒體有三個基本特征：一是改變了傳統(tǒng)媒體的傳播形態(tài)、狀態(tài)，二是增強了信息傳送的互動性和即時性，三是實現(xiàn)了高科技、多技術(shù)、多媒介的融合。

而新媒體藝術(shù)以信息科學和數(shù)字技術(shù)為載體，以現(xiàn)代藝術(shù)為內(nèi)容，以大眾傳播科學理論為綱領(lǐng)，將信息通過媒介的傳播技術(shù)將科學與藝術(shù)的高度融合，應用到文化、藝術(shù)、商業(yè)、教育和管理領(lǐng)域，并且，以此對文化藝術(shù)本身和文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生重大影響。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的新媒體藝術(shù)元素

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念界定

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念的生成主要來自以英國為首的各個國家和地區(qū)的政策文件，因此帶上了濃重的地方色彩，各自的概念界定往往與其國家本身的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況和認知有著密切聯(lián)系。因此，具有全球普遍認同意義的概念目前還未產(chǎn)生。我國近年來的官方文件，包括《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》、《文化部關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導意見》、《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導意見》中，仍未采納“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一說法，而是保留了過去的稱謂“文化產(chǎn)業(yè)”。

澳大利亞昆士蘭科技大學教授、澳大利亞創(chuàng)意與創(chuàng)新重點研究中心研究室主任和項目主管、美國斯坦福大學教授、知名文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學者約翰•哈特利認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)著力描述一方面在于創(chuàng)意藝術(shù)，這主要表現(xiàn)在個人才能上，另一方面在于文化產(chǎn)業(yè)即質(zhì)量因數(shù)，這兩方面的結(jié)合。它是近些年來在新知識經(jīng)濟范圍內(nèi)的信息通訊技術(shù)，就是我們所說的新媒體技術(shù)的語境下，它們在理論和實踐中提供城市消費者交互式運用的概念[1]。

而我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究領(lǐng)域領(lǐng)軍人物中國人民大學教授金元浦認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在當今全球化條件下，以新媒體傳播方式為主導，以藝術(shù)文化消費時代人們的精神需求為基礎(chǔ)，以高新技術(shù)傳播為支撐，以文化經(jīng)濟全面結(jié)合為自身特征的，國家、行業(yè)、技術(shù)領(lǐng)域交叉或創(chuàng)建的新型產(chǎn)業(yè)集群[2]。以上二位國內(nèi)外著名學者對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)別文化產(chǎn)業(yè)的認識中，都強調(diào)了新媒體技術(shù)和網(wǎng)絡等新傳播方式這類要素的創(chuàng)意地位。

而各國關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類也不盡相同。英國將其分為13類，包括廣告、建筑、藝術(shù)品交易、工藝品、時裝設計、電子出版、時尚、互動休閑軟件、影視、音樂、表演、電視廣播。 美國依舊版權(quán)分為4類：核心版權(quán)產(chǎn)業(yè)、交叉版權(quán)產(chǎn)業(yè)、部分版權(quán)產(chǎn)業(yè)、邊緣支撐產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國則分為傳媒、卡通、電影、娛樂、網(wǎng)絡游戲、旅游、文化、網(wǎng)絡信息、音樂、戲劇藝術(shù)、藝術(shù)博物館等。

（二）新媒體藝術(shù)的概念

新媒體藝術(shù)的先驅(qū)羅伊阿斯科特認為，連結(jié)性與互動性為新媒體藝術(shù)最明顯的特征。它的表現(xiàn)形式包括：影像及互動裝置、虛擬裝置、網(wǎng)絡技術(shù)、多媒體技術(shù)、動畫動漫、影視廣告、網(wǎng)絡游戲、數(shù)碼藝術(shù)設計、數(shù)字插畫、CG靜幀、數(shù)字特效、DV、數(shù)碼攝影等。新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式非常多，但共通點就是被大眾所接受的途徑以及作品的直接互動，通過人的觸摸、空間移動、聲、光、電等的效果，參與到作品的創(chuàng)作中。新媒體藝術(shù)創(chuàng)作需要經(jīng)過：聯(lián)系、融入、互動、轉(zhuǎn)化、展現(xiàn)這五個階段。首先必須有人與裝置之間的聯(lián)系，并全身融入其中，而非僅僅在遠距離觀看，通過與系統(tǒng)和人產(chǎn)生互動，這將導致藝術(shù)作品與人的意識之間的轉(zhuǎn)化，最后展現(xiàn)出全新的影像、關(guān)系、思維與效果。

將當代新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比較，其發(fā)展有著獨特的時代背景。它已不再僅僅依賴個體藝術(shù)家的才華和靈感，而是依賴整個藝術(shù)創(chuàng)作體系、藝術(shù)傳播過程及方式、藝術(shù)媒介手法與參與方式等的全面創(chuàng)新。圖像時代、消費時代以及“數(shù)字化生存”是新媒體藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實語境。

首先，圖像成為人獲取信息的重要途徑和資源，對許多人來講，甚至是最主要的方法之一?？萍紩r代的圖像主要集中于用聲、光、電為載體的多媒體種，而不再集中于平面中的圖像、文字等這類靜態(tài)印刷物中?！爱敶囆g(shù)及文化正在變成一種視覺、聽覺的感官藝術(shù)文化，而不再是平面的印刷文化，這已經(jīng)是不容小覷的事實。”[3]

其次，當今世界消費主義的盛行，使得商品的價值已不只是其使用價值，人們消費商品，也可能是為了滿足內(nèi)心需要的符號消費、儀式消費等，消費也成為藝術(shù)活動的基本方式。藝術(shù)經(jīng)紀人出現(xiàn)后，處于藝術(shù)家和群眾之間，他們了解并熟悉藝術(shù)家，懂得藝術(shù)欣賞，自身又賦有很強的營銷能力，清楚明白市場需求，最重要的是他們富有經(jīng)驗，可以通過消費的方式把藝術(shù)推向大眾。

再次，MIT著名教授尼葛洛龐帝筆下的“數(shù)字化生存”時代已經(jīng)日漸成熟，科技的發(fā)展引起傳媒形式的變化，藝術(shù)的多媒體化以數(shù)量越來越多、類型越來越新穎的大眾文化產(chǎn)品進入人們的日常生活為標志。通過媒介，文化藝術(shù)傳播的速度更快，范圍更廣，效率更高。而且，媒介融入了藝術(shù)的創(chuàng)作的整個過程，真正可以成為藝術(shù)中的一部分。藝術(shù)傳播與媒介技術(shù)之間的關(guān)系以及它們帶來的語境的分離和重構(gòu)，也讓人們從根本上重新認識了藝術(shù)創(chuàng)作對生活的傳統(tǒng)觀念的反應。

（三）新媒體藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合現(xiàn)象

當今，數(shù)字媒體就像是文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)動機，它以IT 技術(shù)和CG技術(shù)為核心，極大地推動文化經(jīng)濟的發(fā)展，主要表現(xiàn)在影視、動漫動畫游戲研發(fā)、廣告、多媒體信息技術(shù)的開發(fā)與信息產(chǎn)業(yè)、建筑、工業(yè)、服裝等一系列的藝術(shù)設計、系統(tǒng)仿真、圖像分析、虛擬裝置等領(lǐng)域，并涉及到科技、藝術(shù)、文化、教育、營銷、經(jīng)營管理等諸多領(lǐng)域[4]。

首先，分解文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以看到新媒體藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以分解為三組概念，即文化、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)。第一，文化（包括藝術(shù)）傳播借新技術(shù)革命下的新形態(tài)媒介，提高了傳播效率，又增加了受眾的審美感受，并通過“點擊”、“復制”等形式，擴大了傳播的接受范圍和接受頻次，增加了受眾的“被卷入感”，從而，產(chǎn)生了新媒體藝術(shù)的最重要傳播特點――交互性。第二，新媒體的使用使創(chuàng)作者的“創(chuàng)意”能夠更大限度地發(fā)揮，因而，提高了作品“創(chuàng)意”的表現(xiàn)力。第三，新媒體的傳播特點，帶來了受眾的數(shù)量激增，創(chuàng)造了更多的文化消費需求，使文化具備成為一個產(chǎn)業(yè)，并保持盈利性的必要條件。

其次，考察文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類，仍然可以看到新媒體藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。電影電視廣告是新媒體藝術(shù)介入較快較多，也是進入大眾視野最多的領(lǐng)域；動漫和軟件開發(fā)業(yè)運用新媒體藝術(shù)的虛擬現(xiàn)實和交互性更多，并且發(fā)展主要依賴新媒體技術(shù)的個性；隨著人們生活中電子產(chǎn)品的增多、閑暇時間的減少以及閱讀習慣和獲取信息習慣的改變，數(shù)字出版的興起和發(fā)展正在日益增加與新媒體藝術(shù)的融合；而旅游會展業(yè)，在近年來更加注重新媒體藝術(shù)要素的融入，北京2008年奧運會和上海2010年世博會中，新媒體、聲光電的運用給觀眾帶來了大量的美感體驗。

三、新媒體藝術(shù)之于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的必要性和重要性

（一）復興文化產(chǎn)業(yè)，保護文化遺產(chǎn)，提高文化商品的附加值

首先，與傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)相比，誕生于知識經(jīng)濟時代的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更加強調(diào)創(chuàng)意的重要性，創(chuàng)意是其核心，并表現(xiàn)出多樣性而非同質(zhì)化、分眾消費等諸多特點。新媒體藝術(shù)開放、自由、復制成本低的特點，能夠充分考慮到受眾個體喜好以及內(nèi)心需要的相異，在提高其自主選擇權(quán)的同時，有利規(guī)避了文化產(chǎn)業(yè)過去成本高、風險大這一缺點，并通過技術(shù)含量和知識產(chǎn)權(quán)的技術(shù)保護，保障了文化商品的使用價值。

其次，文化遺產(chǎn)作為地區(qū)人群民族認同感和歸屬感的重要中國的物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共27處，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是數(shù)量豐富。我國目前是世界上擁有世界非物質(zhì)遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家，共4項，另外，我國的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還有1175項。物質(zhì)文化遺產(chǎn)易被破壞和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不易保留的特點決定了這兩者都需要借助科學技術(shù)，而在繼續(xù)承擔文化藝術(shù)傳播功能的過程中，同時使自身被保護和保留。新媒體藝術(shù)的虛擬現(xiàn)實功能以及數(shù)字化保存方式可以在保護物質(zhì)文化遺產(chǎn)和保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面貢獻巨大力量，從而促進了文化的流傳。

再次，新媒體藝術(shù)本身就是一種高附加值的文化商品，它將過去一味依賴創(chuàng)作者才華和名氣或者物品歷史的文化商品的價值，轉(zhuǎn)嫁到技術(shù)帶來的高附加值中，以可感互動的體驗增加藝術(shù)文化產(chǎn)品的附加值，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意含金量，可以更加有力推動文化經(jīng)濟的發(fā)展。新媒體是文化藝術(shù)傳播的重要載體，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要技術(shù)手段，是提高創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢的重要砝碼。因此，融合新媒體技術(shù)與文化藝術(shù)要素的新媒體藝術(shù)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容。

（二）實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推廣體驗經(jīng)濟與美學經(jīng)濟的載體

首先，新媒體藝術(shù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)一種叫“體驗經(jīng)濟”的重要載體?！绑w驗經(jīng)濟”即繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、服務經(jīng)濟之后的一種新的經(jīng)濟形態(tài)。所謂體驗，就是企業(yè)以服務為平臺、以商品為道具，以消費者為中心，從而創(chuàng)造出值得消費者回憶的行為。眾所周知，商品是客觀存在即有形的，服務是無形的，而創(chuàng)造出的體驗是會給人留下記憶的。與以往不同的是，商品、服務對消費者來說都是外在的，但體驗是主觀存在，即內(nèi)在的，存在于個人心中，是個人在身體、感情、意識上參與所獲得的。沒有兩個人的體驗感受是完全一樣的，因為體驗是來自每個人的感受與商品之間的互動所得的感情[5]。在這里，大致總結(jié)了5種體驗，娛樂體驗、教育體驗、情緒體驗、審美體驗和情感體驗等。新媒體藝術(shù)交互、虛擬的特點增加了受眾的被卷入感，例如在四維影院中我們親身體驗到虛擬現(xiàn)實技術(shù)借助聲音、音樂、光線、電子影像、機械互動裝置、遙控器等多種媒體相結(jié)合，打造出幻真的虛擬世界。新媒體藝術(shù)帶來的體驗是借助數(shù)字技術(shù)，通過虛擬現(xiàn)實，使消費者得到沉浸感、交互性和構(gòu)想性。

其次，新媒體藝術(shù)的低門檻對于美學經(jīng)濟的普及具有重要意義。美學經(jīng)濟指“立足于美學價值，通過向潛在消費群體提供審美服務產(chǎn)品（或?qū)徝酪卮罅繚B透到商品中），以提升商品的文化附加價值，使消費者獲得審美愉悅為目的而獲得利潤的經(jīng)濟形態(tài)”[6]。美學經(jīng)濟的題中之義是強調(diào)藝術(shù)生活化，通過將美附著在能夠更多接觸到人們生活中的實用物品或商業(yè)服務，來推廣美的體驗，實現(xiàn)審美教育和審美享受的普及，從而達到文化藝術(shù)的“平民主義”，即平民美學。新媒體藝術(shù)使藝術(shù)生活化，藝術(shù)生活化是文化成為產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以商業(yè)形態(tài)給我們創(chuàng)造了一個更公平、更包容的文化語境的構(gòu)建契機，就是在這樣一種轉(zhuǎn)向中將高雅，高端文化推向邊緣、消解它的光環(huán)的同時，也將它們的泛化促使形成更加公平的藝術(shù)文化共享空間，以便大眾容易接受、理解這些藝術(shù)文化層面的享受，這無疑可以使社會文化更快更好地整體進步。

四、結(jié) 語

新媒體藝術(shù)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展提供了多種優(yōu)勢，具有重要意義。 文化傳播與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是中國可以盡快步入世界前列的產(chǎn)業(yè)類型[7]。我國在推動文化傳播與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，對新媒體藝術(shù)予以了多方面的支持和重視。2005年國務院出臺《推進試點單位有線電視數(shù)字化整體轉(zhuǎn)換的若干意見（試行）》，有力地推動了電視數(shù)字新媒體的發(fā)展。根據(jù)國家廣電總局的規(guī)定，我國每個電視臺每天必須播出超過10 分鐘的動畫片(省臺要求30 分鐘以上) ，其中60 %必須是國產(chǎn)片。國家火炬計劃批復的全國唯一的以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為主的專業(yè)集聚區(qū)，成立于2005年12月31日，這是北京市首批認定的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)之一；該基地還在2006年的首屆中國北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會上光榮地被評為“最具投資價值的創(chuàng)意基地”。 我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在未來的發(fā)展中，還需要加強對新媒體藝術(shù)的研究投入以及一條適合自己的發(fā)展道路，并尋找實現(xiàn)新媒體藝術(shù)商業(yè)價值和藝術(shù)價值的更多可能模式。

參考文獻：

[1] 金元浦.當代世界創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念及其特征[J].電影藝術(shù),2006(3).

[2] (美)丹尼爾•貝爾.資本主義的文化矛盾[M].北京:三聯(lián)書店,1992.

[3] 肖永亮.數(shù)字媒體在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的地位[J].現(xiàn)代傳播,2005(5).

[4] 田忠利,付琳,龔小凡.關(guān)于數(shù)字新媒體藝術(shù)發(fā)展的思考[J].北京印刷學院學報,2007(10).

[5] 金元浦.文化產(chǎn)業(yè)與體驗經(jīng)濟[J].21世紀商業(yè)評論,2006(1).

[6] 金元浦.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高端融合[J].中關(guān)村,2010(11).

[7] 金元浦.新技術(shù)革命與文化產(chǎn)業(yè)[N].膝望新聞周刊,2004-05-24.

篇8

隨著交互技術(shù)與電子技術(shù)的快速發(fā)展，服裝的虛擬展示已出現(xiàn)在線上、線下的多種應用場景中。服裝虛擬展示不僅僅面向消費市場，同時也與服裝設計、品牌傳播與產(chǎn)業(yè)發(fā)展有密切的聯(lián)系。服裝虛擬展示彌補了打版制作的時間消耗與物理空間展示的諸多限制，是服裝設計理念或成品視覺呈現(xiàn)的重要輔助手段。在這種背景下，數(shù)字媒體藝術(shù)領(lǐng)域獲得了一種新的一致性和認同感，在服裝展示設計中得以體現(xiàn)，并體現(xiàn)出一種學科研究的自主性。周科撰寫的《傳播學視域下服裝展示形態(tài)及創(chuàng)新設計研究》一書從傳播學的角度出發(fā)，研究了服裝展示設計，分析了服裝終端銷售場所的展示與受眾審美之間的聯(lián)系，以及服裝商業(yè)展覽展示設計的要素方法等諸多內(nèi)容，對于現(xiàn)階段高等院校服裝展示設計學科建設起到了引領(lǐng)性的作用，也為我國服裝展示行業(yè)的發(fā)展夯實了理論基礎(chǔ)。

《傳播學視域下服裝展示形態(tài)及創(chuàng)新設計研究》一書共分為六個部分。第一部分從大眾傳播的角度對于服裝展示的含義、意義與特征進行了論述。第二部分在傳播學理論思考的基礎(chǔ)上，討論了受眾與服裝設計展示的關(guān)系，分析了服裝展示中的形態(tài)要素，指出了中國當代服裝展示設計中出現(xiàn)的一些問題。第三部分論述服裝展示作為一種審美活動，指出這種審美活動所具有的特殊性，并具體分析了服裝展示活動的過程與傳播效果。第四部分通過詳實的案例分析了新媒體藝術(shù)、交互設計、環(huán)保理念、跨界合作等概念如何同服裝展示設計相結(jié)合，以及創(chuàng)新發(fā)展的可能性與注意事項。第五部分討論了服裝的動態(tài)展示與服裝在櫥窗設計中的展示，在消費文化語境下的藝術(shù)性對服裝品牌的塑造與消費群體。第六部分提出了關(guān)于中國當代服裝展示設計的四個策略，即需要深入挖掘、培育具有民族性與文化內(nèi)涵的服裝品牌，要對服裝展示形態(tài)不斷創(chuàng)新，不斷融合其他創(chuàng)意元素，以及在產(chǎn)業(yè)發(fā)展層面上需要大力培養(yǎng)服裝展示設計的專業(yè)人才。從數(shù)字媒體技術(shù)到數(shù)字媒體藝術(shù)，服裝虛擬展示設計的發(fā)展經(jīng)歷了四個階段。第一個階段是將數(shù)字媒體技術(shù)作為服裝設計效果圖的平面化表達，對于服裝展示在一種沒有成衣的情況下，將概念借助數(shù)字繪圖表達出來；第二個階段是數(shù)字媒體技術(shù)作為服裝展示設計實物的一種展示手段，這個過程中對于展示界面的設計融入了一些藝術(shù)的元素；第三個階段是基于屏幕的動畫和互動的服裝展示設計作品的出現(xiàn)，并自覺地將自己定位為是對于服裝設計的展示而不是新媒體藝術(shù)；第四個階段是數(shù)字媒體藝術(shù)改變了數(shù)字媒體技術(shù)對于服裝展示設計的理念，使服裝展示能夠以新的方式創(chuàng)造和定義服裝最后呈現(xiàn)的形態(tài)，并且對于受眾、服裝設計師和服裝店提供了新的選擇。在正在進行的第四階段中，數(shù)字媒體藝術(shù)的概念不斷擴大，擺脫了對電影、視頻、游戲和互聯(lián)網(wǎng)的標準依附，并暗示著對審美、文化、認同和歷史的更深層次的參與。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)在服裝虛擬展示中呈現(xiàn)了日益增長的趨勢，充分解決了服裝實體展示和社會流行文化中所出現(xiàn)的問題與帶來的挑戰(zhàn)。

數(shù)字媒體藝術(shù)與傳播學、服裝展示設計融合的必要性。服裝展示設計與傳播學之間的關(guān)系十分密切。服裝展示設計，也就是將設計好的服裝對外進行展示，從傳播學的角度可以描述為是一種信息的傳遞過程。在這個過程中，服裝設計是一種信息，展示設計則是一種傳播媒介，而服裝展示設計則是一種傳播體制。進行服裝展示設計的人是傳播者，受眾是傳播的對象。早期的服裝展示以靜態(tài)的陳列形式為主，后期發(fā)展到了以人穿著服裝進行動態(tài)展示。而當下人們對真人展示的手法也產(chǎn)生了視覺疲勞，數(shù)字媒體藝術(shù)的介入則讓服裝展示煥發(fā)了新的視覺體驗，傳播媒介、載體的改變也影響了視覺藝術(shù)的表現(xiàn)形式。服裝展示設計的目的是讓受眾能夠更好地理解服裝設計的意圖，讓服裝設計通過大眾傳播獲得更好的發(fā)展。作者認為服裝展示的目的是要向受眾傳達一種藝術(shù)感，也就是設計的理念；而服裝設計師的意圖也包含其中，設計概念已經(jīng)進行了藝術(shù)化的表達。所以展示的手法是為了將這種藝術(shù)感放大，借助對于空間、燈光、音效、材質(zhì)的設計來實現(xiàn)這一目的。數(shù)字媒體藝術(shù)同樣涉及到信息傳播中的媒介、方式與表達方法，特別是在大眾媒體時代，數(shù)字藝術(shù)促進了人們對于媒體的接受與素養(yǎng)形成。數(shù)字媒體技術(shù)使得服裝展示設計中商品和審美之間長期存在的鴻溝縮短，人們可以在接觸場景營造、輔助元素與交互參與等藝術(shù)手段理解服裝設計的意圖。傳播學視角下的數(shù)字媒體藝術(shù)與服裝展示設計的融合十分必要，“可視化”已經(jīng)突破了虛擬空間而進入實體空間的展示。目前一些服裝品牌已經(jīng)開設了兼具體驗展示和實體選購的智慧門店，其中電子展示屏、藍牙感知衣架、電子掃碼試衣等都將會引入數(shù)字媒體藝術(shù)，許多服裝效果都是生成的、互動的和算法的。因此，在后疫情時代，數(shù)字媒體藝術(shù)在服裝虛擬展示設計中將會發(fā)揮更大的作用。數(shù)字媒體藝術(shù)在服裝虛擬展示設計中的審美特征。一般而言，設計主要是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。就服裝設計而言，主要體現(xiàn)在實用與審美的統(tǒng)一，還體現(xiàn)出多樣性和模糊性的審美特征。不論是服裝實體展示還是虛擬展示，都是要探討服裝設計中關(guān)于美的創(chuàng)造與人文內(nèi)涵的表達。而服裝展示的審美主要是受到購買服裝主體的審美決定的，其次是服裝設計師的主觀審美因素。作者認為分析審美接受主體對于服裝展示的審美感知、體驗與判斷十分重要。接受主體的審美形成于親身試裝的體驗，作者認為消費者“在選擇服裝的時候有一種服飾符號化的期待?！睌?shù)字媒體藝術(shù)可以構(gòu)建出一種新的符號，喚醒人們對于服裝設計的認知。新的符碼會對接受主體產(chǎn)生新的視覺刺激，會自覺地將舊有符碼與新符碼進行比對，接受在審美上具有一致性的符碼。另外，對于接受主體的服裝設計心理分析顯示新鮮感是一種重要的感覺，所以他們期待服裝設計中新符碼的出現(xiàn)。數(shù)字媒體藝術(shù)需要探索以媒體為基礎(chǔ)的符碼創(chuàng)造，或者是通過新的服裝虛擬展示設計手段營造一個新的環(huán)境來制作虛假的“新符碼”。因此，以技術(shù)為中心的數(shù)字媒體語言對展示藝術(shù)有很大影響，技術(shù)尤其導致了設計師同接受主體溝通語言的轉(zhuǎn)變。因此服裝虛擬展示設計只是一種傳播的媒介，而數(shù)字媒體藝術(shù)則是為了幫助人們聯(lián)想到服裝具體上身效果帶來的身份認同與他人贊同所引發(fā)的愉悅感。數(shù)字媒體藝術(shù)在服裝虛擬展示設計中的具體策略。作者認為在中國當代服裝展示設計中，首先是要挖掘服裝品牌深層內(nèi)涵。從這個層面上來說，數(shù)字媒體藝術(shù)并不是單純地“為藝術(shù)而藝術(shù)”，它的內(nèi)容需要與服裝品牌的深層內(nèi)涵相符合。數(shù)字媒體藝術(shù)在服裝虛擬展示設計中的應用，是為了避免服裝產(chǎn)品在市場上展示時出現(xiàn)的同一化發(fā)展方向。因此，創(chuàng)新性是數(shù)字媒體藝術(shù)的核心，也是服裝虛擬展示設計得以存在的內(nèi)在動力。服裝虛擬展示設計給予數(shù)字媒體藝術(shù)很大的發(fā)展空間，因此可以探索出更多的可能性。在這個基礎(chǔ)上作者提出了要弘揚民族特色文化創(chuàng)意，堅持“民族的就是世界的”設計理念。而中華民族五千多年的歷史文化中有很多可以納入服裝虛擬展示設計的元素，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合同樣可以與時尚潮流保持相同的節(jié)奏。因此，在數(shù)字媒體藝術(shù)中也要弘揚民族精神和時代精神，將更多中國傳統(tǒng)元素融入服裝展示設計中，將具有民族特色的服裝品牌通過網(wǎng)絡推向世界。作者從人才培養(yǎng)的角度也提出了一些策略，合格的服裝陳列設計人員不僅要掌握與陳列相關(guān)的專業(yè)知識，更要學習數(shù)字媒體藝術(shù)中的相關(guān)技術(shù)和技巧，形成帶有個性的藝術(shù)風格與設計思維。而跨學科的趨勢也表明可能會出現(xiàn)一門數(shù)字媒體藝術(shù)與服裝展示設計相協(xié)調(diào)的新學科方向，這也會對大眾的消費觀念、方式產(chǎn)生影響。數(shù)字媒體藝術(shù)在服裝虛擬展示設計中的發(fā)展方向。作者提到在實體的舞臺空間中的服裝動態(tài)展示，可以借助全息投影技術(shù)將新媒體藝術(shù)引入其中。而虛擬空間可以使用增強現(xiàn)實技術(shù)（AugmentedReality，簡稱AR）營造展示環(huán)境，在這里的展示手段就涉及到了數(shù)字媒體藝術(shù)?；跀?shù)字媒體藝術(shù)的虛擬試衣系統(tǒng)的設計，可以營造一個具有更強感官感受的虛擬空間，讓人們感受到服裝與人體在視覺上的完美結(jié)合。而在這個過程中，交互設計成為數(shù)字媒體藝術(shù)與服裝虛擬展示設計的連接點，而結(jié)合了人臉識別技術(shù)的數(shù)字媒體藝術(shù)還會涉及到人對于服裝設計的情緒反映。作者認為建構(gòu)虛擬信息的呈現(xiàn)方式與交互途徑十分重要，這里涉及到了視覺效果所追求的直觀性、多變性與娛樂性，聽覺效果所包含的形式與內(nèi)容的傳達與呈現(xiàn)，以及未來可能會深入研究的觸覺效果。作者在第五章中談到了服裝展示設計藝術(shù)性的作用和意義，首先提到了服裝表演的問題；而數(shù)字媒體藝術(shù)也會幫助商業(yè)性、競賽性和文藝性的服裝展示，在虛擬空間中營造一些無法在實體空間實現(xiàn)的展示手段，取得更好的展示效果。其次，作者提到櫥窗設計將會引領(lǐng)現(xiàn)代消費文化，而數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)將會為服裝展示設計打造“數(shù)字櫥窗”，引領(lǐng)年輕、時尚的消費文化?！皵?shù)字櫥窗”既可以是實體與虛擬結(jié)合液晶屏玻璃櫥窗，也可以是掃描展示的線上櫥窗。數(shù)字媒體藝術(shù)將對服裝品牌起到很好的塑造作用，成為當下視覺營銷的流行趨勢。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)將會同服裝展示設計一切增強消費者對于品牌文化的認知，通過體驗式服務讓消費者內(nèi)心產(chǎn)生一種對于服裝文化的認同感。作者還提到了服裝虛擬展示不僅直接滿足了消費者對于服裝的內(nèi)在需求，數(shù)字媒體藝術(shù)還會吸引服裝消費的潛在人群，發(fā)揮藝術(shù)的引導作用會讓潛在消費者產(chǎn)生消費欲望。數(shù)字媒體藝術(shù)與服裝虛擬展示設計在未來都將直接服務于服裝品牌形象與發(fā)展定位，并且與聲譽和信譽直接掛鉤。

隨著中國服裝業(yè)正在經(jīng)歷從來樣加工到自主設計的變化，《傳播學視域下服裝展示形態(tài)及創(chuàng)新設計研究》一書無疑為中國服裝的虛擬展示指出了一個數(shù)字媒體藝術(shù)的突破口。作者不但厘清了傳播學與藝術(shù)學之間的關(guān)聯(lián)，還將服裝展示設計置于一個變化的、多元的、非中心的領(lǐng)域加以討論。隨著數(shù)字媒體藝術(shù)在服裝虛擬展示設計中的運用越來越多元，品牌傳播、商業(yè)競爭和產(chǎn)業(yè)升級等涉及到服裝品牌管理的問題也將會納入這一視域中進行討論。數(shù)字媒體藝術(shù)與當代文化、藝術(shù)密切相關(guān)，來自網(wǎng)絡文化的觀念與大眾媒介傳播工具對于服裝虛擬展示設計的審美會產(chǎn)生更大的影響。同樣，數(shù)字媒體藝術(shù)本身也會趨向于復雜性與分散性，這對于服裝虛擬展示設計來說是一個技術(shù)門檻，但藝術(shù)和技術(shù)無疑將繼續(xù)讓服裝展示設計發(fā)生新的變化。

作者：崔宏偉 單位：武漢工程科技學院

篇9

關(guān)鍵詞： 數(shù)字媒體 技藝融合 數(shù)字媒體技藝 理論基礎(chǔ) 意義

1.數(shù)字媒體技術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

數(shù)字媒體由電化教育發(fā)展而來，在很長一段時間里以研究技術(shù)為主。隨著計算機技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)、多媒體技術(shù)等飛速發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)獲得蓬勃的生命力，進而應用到藝術(shù)與設計教育領(lǐng)域，使藝術(shù)設計從傳統(tǒng)的工藝層面上升到數(shù)字層面，數(shù)字媒體藝術(shù)應運而生。雖然數(shù)字媒體技術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)，兩者研究的重點不同，但近年來，應用領(lǐng)域逐漸出現(xiàn)融合趨勢，客觀上要求兩專業(yè)有所融合，從而更好地服務于數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、服務于社會。

2.數(shù)字媒體技藝融合新概念的衍生

數(shù)字媒體技術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)的概念在學術(shù)界已有相關(guān)界定，雖然各學者的見解多少有出入，但基本內(nèi)涵不變。隨著技術(shù)和藝術(shù)融合趨勢的加強，數(shù)字媒體領(lǐng)域衍生出了技藝融合新概念――“數(shù)字媒體技藝”，以下我就對這些概念加以探討。

2.1數(shù)字媒體技術(shù)概念

數(shù)字媒體技術(shù)是利用數(shù)字技術(shù)（主要是計算機技術(shù)、網(wǎng)絡通信技術(shù)和多媒體技術(shù)），對文字、聲音、圖形、圖像、視頻等媒體材料進行加工、處理和傳播的可交互的技術(shù)。它主要研究與媒體信息的獲取、處理、存儲、傳播、管理、安全、輸出等相關(guān)的理論、方法、技術(shù)與系統(tǒng)［3］，是一項應用廣泛的綜合技術(shù)。

數(shù)字媒體技術(shù)融合了計算機圖形圖像、網(wǎng)絡和通信技術(shù)、數(shù)字化藝術(shù)、數(shù)碼音響、媒體交互、動畫、數(shù)字視頻音頻處理等多項技術(shù)與創(chuàng)作環(huán)節(jié)［7］。用于虛擬現(xiàn)實的三維顯示技術(shù)，AE/Premiere/大洋等音視頻編輯處理技術(shù)，磁、光、半導體等媒體存儲技術(shù)、Flash/PhotoShop等圖像，動畫創(chuàng)意技術(shù)，等等，都是目前流行的數(shù)字媒體技術(shù)。

2.2數(shù)字媒體藝術(shù)的概念

數(shù)字媒體藝術(shù)是一種利用數(shù)字技術(shù)，對各種媒體材料進行藝術(shù)加工和設計，提升媒體材料成品的藝術(shù)性和創(chuàng)造性，并將人的理性思維和藝術(shù)的感性思維融為一體的新藝術(shù)形式。它以計算機技術(shù)和現(xiàn)代傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)，是視覺藝術(shù)與設計學、數(shù)字媒體的技術(shù)體系和數(shù)字媒體文化與傳播相互交叉的學科［4］。

數(shù)字媒體藝術(shù)廣泛應用于數(shù)字視頻電影、平面藝術(shù)設計、展示藝術(shù)設計、服裝設計、建筑環(huán)境設計、動漫游戲設計等領(lǐng)域，它是基于網(wǎng)絡和新媒體的藝術(shù)，也是基于數(shù)字內(nèi)容的設計藝術(shù)。

2.3數(shù)字媒體技藝的概念

數(shù)字媒體技藝是利用數(shù)字技術(shù)，對各種媒體材料進行加工、藝術(shù)設計和包裝，提升媒體材料的技術(shù)價值、藝術(shù)價值和創(chuàng)造性價值，并使之廣泛傳播，豐富人們的精神文化生活的數(shù)字媒體形式。數(shù)字媒體技藝是技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，集中體現(xiàn)了數(shù)字化時代視覺化和人文化需求，是技藝融合的必然產(chǎn)物。

數(shù)字媒體技藝重點強調(diào)要培養(yǎng)學生的審美能力和創(chuàng)新能力，使學生能從實際問題出發(fā)，用技術(shù)服務于藝術(shù)創(chuàng)作。數(shù)字媒體技藝專業(yè)的人才需要能較好地協(xié)調(diào)“硬實力”（軟件技術(shù)）和“軟實力”（藝術(shù)修養(yǎng)），在技術(shù)和藝術(shù)的平衡木上找到一個平衡點，用技術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)，用設計表現(xiàn)思想［6］。

3.數(shù)字媒體技藝專業(yè)建設的理論基礎(chǔ)

作為一門亟待發(fā)展的新興專業(yè)，數(shù)字媒體技藝需要相應的理論基礎(chǔ)。研究顯示，數(shù)字媒體技藝專業(yè)建設的理論基礎(chǔ)至少包括以下幾個部分。

3.1心理學

數(shù)字媒體技藝需要對各種媒體材料進行加工、處理，心理學的信息加工理論具有很好的指導意義；馬斯洛的需要層次理論針對人的需要進行分析，對數(shù)字媒體技藝專業(yè)培養(yǎng)符合社會需要的人才具有一定的指導意義；另外，數(shù)字媒體技藝專業(yè)也培養(yǎng)一部分人才從事教育類工作，學習教育心理學能夠更好地掌握學生心理和教學規(guī)律，是十分必要的。

3.2傳播學

數(shù)字媒體系統(tǒng)遵循著信息論的通訊模式，它由計算機和網(wǎng)絡構(gòu)成，具有數(shù)字化和雙向傳播的特征［4］。根據(jù)傳播范圍和規(guī)模的大小，數(shù)字媒體傳播模式呈現(xiàn)多樣化趨勢，如自我傳播（瀏覽WWW、使用搜索引擎）、人際傳播（QQ、MSN、E-Mail）、群體傳播(BBS、論壇、FTP、虛擬社區(qū)實時討論等)及大眾傳播模式。數(shù)字媒體的網(wǎng)絡傳播模式［4］應用最為廣泛，如圖1所示：

“新媒體”的概念與數(shù)字媒體密切相關(guān)但又不完全相同，“新媒體”的“新”主要就體現(xiàn)在它的傳播渠道、業(yè)務，以及傳播方式上［1］。它基于基于電信網(wǎng)、計算機網(wǎng)和廣播網(wǎng)三個物理平臺，業(yè)務形式多樣，傳播方式以優(yōu)質(zhì)高效的技術(shù)性傳播為主。數(shù)字媒體技藝的最終成果必然要通過傳播來實現(xiàn)它的產(chǎn)業(yè)價值，因此需要傳播學理論的支撐。

3.3藝術(shù)學

數(shù)字媒體技藝是數(shù)字媒體技術(shù)和藝術(shù)的融合，必然需要藝術(shù)學理論基礎(chǔ)。以藝術(shù)為技術(shù)服務的特點也決定了藝術(shù)的重要性［7］。數(shù)字媒體技藝需要掌握的藝術(shù)學理論主要包括以下幾部分。

3.3.1視覺藝術(shù)

數(shù)字媒體技藝與圖像、視頻密切相關(guān)，而人是通過視覺來對圖像、視頻等作出反應和評價的，因此視覺藝術(shù)理論必須成為數(shù)字媒體技藝專業(yè)建設的理論之一。視覺藝術(shù)主要包括人對線條、色彩、光線、空間的感知。

色彩能激發(fā)人的情感，產(chǎn)生對比效果，使一幅黯淡的圖像變得明亮絢麗并充滿活力［2］，基本的色彩理論包括色彩的來源、色調(diào)、亮度和飽和度、色調(diào)和色相、明度，色彩的混合和互補理論，等等。線條、光線和空間布局理論對于數(shù)字構(gòu)圖有重大意義，如了解光線理論可以充分利用逆光和背光原理拍攝出理想的照片，不同的線條和構(gòu)圖對于突出主體和主題很關(guān)鍵。

3.3.2計算機圖形理論

圖形是傳遞信息的最主要媒體之一，其表達信息既直觀又豐富。計算機圖形學（CG）是應用廣泛的新興學科，它的迅速發(fā)展使計算機能夠表達的圖形越來越豐富，同時促進了計算機動畫的快速發(fā)展，不僅豐富了多媒體信息的表現(xiàn)手法，而且使傳統(tǒng)動畫進入計算機，產(chǎn)生傳統(tǒng)動畫不能比擬的視覺效果［2］。計算機圖形理論主要包括計算機圖形軟件標準、圖形繪制理論、材質(zhì)理論、計算機動畫原理等。

3.3.3藝術(shù)設計理論

數(shù)字媒體行業(yè)的發(fā)展得益于技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，好的數(shù)字藝術(shù)作品必然深刻體現(xiàn)這兩點的融合［9］。數(shù)字媒體設計的核心理念是用創(chuàng)意整合技術(shù)，用技術(shù)服務于藝術(shù)，要加大實踐類課程，采用作品考核的形式，必然需要藝術(shù)設計理論基礎(chǔ)。

創(chuàng)新教育要求新型人才必須具有的“三創(chuàng)”：創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力［5］，藝術(shù)設計最關(guān)鍵的就在于“創(chuàng)新”設計。藝術(shù)設計包括視覺傳達設計、產(chǎn)品設計、空間環(huán)境設計等，我們應區(qū)分傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)、純藝術(shù)和實用技術(shù)，切實把握設計理念，這樣才能做出完美的數(shù)字媒體產(chǎn)品。

3.4包裝與廣告學

數(shù)字媒體產(chǎn)品要實現(xiàn)其價值必然要走向市場，這就需要進行宣傳和包裝。近年來，商業(yè)領(lǐng)域越來越流行廣告宣傳，人們時常聽到的或看到的在關(guān)鍵時刻就會影響到消費的選擇，數(shù)字媒體產(chǎn)品同樣遵循這個規(guī)律。宣傳和包裝成功與否關(guān)系到最終價值能否實現(xiàn)，因此包裝和廣告學理論應該成為數(shù)字媒體技藝專業(yè)建設的理論基礎(chǔ)之一。

4.數(shù)字媒體技藝專業(yè)建設的意義

數(shù)字媒體技藝專業(yè)建設是數(shù)字媒體領(lǐng)域發(fā)展的必然趨勢，是數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的需求，是適應社會對人才培養(yǎng)要求的必然選擇，符合時展需要。

4.1社會發(fā)展的需求

近年來，以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)相融合的數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)，正在世界各地高速成長［1］，數(shù)字媒體方面人才緊缺，人才培養(yǎng)的質(zhì)量遠遠達不到標準，尤其是具有創(chuàng)造力的能將技術(shù)和藝術(shù)完美融合的人才更是稀少。要改變這種現(xiàn)狀就必須從數(shù)字媒體教育的現(xiàn)狀抓起，數(shù)字媒體技藝專業(yè)正是培養(yǎng)技藝融合型創(chuàng)新性人才的對口專業(yè)，一定會為數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展作出巨大貢獻。

4.2個人發(fā)展的需要

在人多崗位少、就業(yè)形勢嚴峻的今天，數(shù)字媒體方向培養(yǎng)的人才多是單方向的，不是偏技術(shù)就是偏藝術(shù)，導致畢業(yè)生就業(yè)競爭力弱，無法勝任自己理想中的工作。新世紀的數(shù)字媒體人才想要提高自己的競爭能力，就必須將技術(shù)和藝術(shù)融合學習。因此進行數(shù)字媒體技藝專業(yè)建設符合個人發(fā)展需要。

4.3專業(yè)發(fā)展的必然

數(shù)字媒體專業(yè)是教育技術(shù)專業(yè)發(fā)展的新方向，與教育技術(shù)相比更加強調(diào)學生的實踐動手能力，要求在廣告、影視動畫等方面有更高的造詣。各領(lǐng)域理論發(fā)展的完備和成熟為新專業(yè)的建設奠定了基礎(chǔ)，數(shù)字媒體技術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的單獨發(fā)展已經(jīng)走向成熟，想要獲得進一步發(fā)展必須形成一個融合兩者的新興專業(yè)。因此進行數(shù)字媒體技藝專業(yè)建設是專業(yè)發(fā)展的必然。

5.展望

數(shù)字媒體專業(yè)的長足發(fā)展有待注入新的生命力，數(shù)字媒體技藝專業(yè)建設迫在眉睫。期望數(shù)字媒體領(lǐng)域的專家、學者一起努力，讓數(shù)字媒體在新專業(yè)的扶持下更上一層樓。

參考文獻：

［1］楊曉宏.數(shù)字媒體設計基礎(chǔ)［M］.北京：國防工業(yè)出版社，2007.

［2］劉惠芬.數(shù)字媒體――技術(shù)?應用?設計［M］.北京：清華大學出版社，2003.

［3］張文俊.數(shù)字媒體技術(shù)基礎(chǔ)［M］.上海：上海大學出版社，2007.

［4］曹育紅，董武紹，朱姝，周吉峰.數(shù)字媒體導論［M］.廣州：暨南大學出版社，2010.

［5］潘瑞芳，葉福軍，錢歸平.數(shù)字媒體人才培養(yǎng)的教學體系探究［J］.新聞界，2009，3：36-41.

［6］賈振.適應數(shù)字媒體專業(yè)的教學理念探討［J］.藝術(shù)與設計，2009，158-159.

篇10

關(guān)鍵詞：信息 網(wǎng)絡媒體 通信 設計師 品牌

設計師要在急劇變化的設計環(huán)境當中競爭并獲取優(yōu)勢，需要采取與現(xiàn)有方法本質(zhì)上完全不同的設計戰(zhàn)略與對應方法，這種現(xiàn)象也影響著傳統(tǒng)的地方文化。同時，地方的傳統(tǒng)文化領(lǐng)域里也相繼出現(xiàn)了融合（Fusion）現(xiàn)象。此現(xiàn)象不單出現(xiàn)在衣、食、住、行領(lǐng)域，同時也在影響著各個地方區(qū)域中的民族意識和倫理思考方式。

一、設計環(huán)境的變化

進入21世紀之后，世界經(jīng)歷著兩大根本性的變化：一是高科技的迅猛發(fā)展，二是文化和市場上出現(xiàn)的廣范圍的世界化現(xiàn)象。

1.通訊媒體（Communication Media）

首先，我們從通訊媒體變化的角度來看高科技的變化。過去的通訊媒體是單向通訊（One-way Communication）媒體。傳送信息者在傳送自己信息時，使用固定的媒體把信息傳送給接受信息者，接受者也是通過固定媒體形式來接受信息。

這個時代的信息是個人或者企業(yè)主觀地向消費者傳達本公司或分公司的信息情報。這種傳達方式的典型媒體有印刷品、電視、收音機等媒體。

但如今這種單向固定形式的媒體逐漸失去了力量，現(xiàn)在幾乎都朝著雙向通訊（Two-way Communication）、流動媒體、多媒體方向變化。

雙向通訊中的典型媒體是網(wǎng)絡。現(xiàn)在在網(wǎng)絡里，影像和聲頻是傳送信息的基本事項。

在這個過程中，逐漸形成了一種可以選擇的條件，就是接受信息者可以選擇在自己方便的時間、地點接受信息并對信息進行編輯。其間逐漸失去了傳送信息者和接受信息者之間的概念，形成了利卓姆（Rhizone）結(jié)構(gòu)的多項通信聯(lián)網(wǎng)。

在這樣的通訊媒體變化環(huán)境當中，最需要的一點是有個性的通訊概念。像“蜘蛛網(wǎng)”一樣交織在一起的超聯(lián)網(wǎng)，不再有傳送信息者和接續(xù)信息者之間的區(qū)別。任何用戶都可以在網(wǎng)上表現(xiàn)自己的存在，設計出自己獨特的思維、概念。隨著這樣的變化，自然而然地要求有趣味性、有沖擊力、能夠引起新話題等豐富多彩的視覺效果?？偠灾斀駮r代稱得上是創(chuàng)造新概念的競爭時代。

2.設計的大眾化

在過去，設計技術(shù)是屬于設計師的專有技術(shù)，但是，新的生活價值和科技發(fā)展在無形中起到了使設計走向大眾化的作用。隨著數(shù)字化設計的普遍化、大眾化，任何一個人都可以輕松自如地制作有自己獨特個性的視覺物，以達到交流的目的。還有，任何一個人只要有創(chuàng)意構(gòu)思，就可以利用工廠定做或自己制作。

在這樣的現(xiàn)狀之下，設計師為了堅守自己的陣地，或者為進一步擴充自己的領(lǐng)域，應該追求什么？怎樣去應付設計大環(huán)境的變化？

3.產(chǎn)品設計（Product Design）方面

產(chǎn)品設計也像通訊一樣，在迎合個性化時代。為了滿足追求多樣化的消費者的要求，產(chǎn)品設計要有豐富多彩的設計構(gòu)想，并把這種構(gòu)想產(chǎn)品化，目的是引導消費者尋求個性化生活方式。同時要顧及用戶消費的趨勢變化，調(diào)查研究不同用戶的不同生活價值觀，要開發(fā)創(chuàng)造符合多樣化需求的產(chǎn)品。

除此以外，要引用高科技新技術(shù)，開發(fā)新功能生活用具、機械與設計作品等，還要做新材料開發(fā)和利用等新系統(tǒng)。

4.市場的變化

從市場的變化來看，當今世界已構(gòu)成了一個沒有界限的貿(mào)易市場。全世界的企業(yè)面向全世界投資、生產(chǎn)，進行貿(mào)易。流通結(jié)構(gòu)的急劇變化導致了古老流通結(jié)構(gòu)的單純化。潛在的用戶想要的產(chǎn)品無論在全球哪個地方，營銷鏈都可以輕而易舉地把貨送到其所在地。

用戶的影響力越來越影響著生產(chǎn)系統(tǒng)和產(chǎn)品概念，并逐步發(fā)展到影響產(chǎn)品情報傳達系統(tǒng)的階段。這意味著用戶的需求（Needs）適時地影響著產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通。

二、全球化（Glocal①=Global+gLocal）設計師與設計師的品牌化（Designer Brand）

上述內(nèi)容涉及到了環(huán)境變化的以下幾個方面。面對如此變化的設計環(huán)境，未來設計師應具有什么樣的形象呢？

1.具有獨自品牌的設計師（Self Brand Designer）

未來的設計師自身要樹立一種形象――創(chuàng)出獨特設計概念，即設計師自身要創(chuàng)出自我獨有的品牌。

設計師在造型的表現(xiàn)方面，需要具備多樣化的個性和特點，在人際關(guān)系網(wǎng)上要形成設計聯(lián)合場（Designer Pool）。設計師要付出努力，成為產(chǎn)品開發(fā)委托人即企業(yè)所需類型的設計師。以上面的理解為基礎(chǔ)，下面要考察設計概念的檢驗點。設計師與過去形象迥然不同，這取決于高科技發(fā)展、媒體開放和用戶需求的多樣化的生活方式。

企業(yè)的運行者和消費者不管在形態(tài)方面還是通訊交流技術(shù)方面，都已經(jīng)具備了與專業(yè)設計師相當?shù)母杏X。原因主要在于，企業(yè)的運行者和消費者通過體驗世界著名品牌來提高品位，所以他們大大提高了評價設計師的能力。當今的時代情況是企業(yè)和消費者向設計師要求提供更獨特、更有創(chuàng)新的設計方法?，F(xiàn)在的設計師早就不是創(chuàng)造形態(tài)的設計者，而是一個從樣式的規(guī)定、經(jīng)營管理（Design Managent）到實際監(jiān)督全過程的設計師。

現(xiàn)在的設計領(lǐng)域擺脫了過去設計師獨占設計的年代，逐漸出現(xiàn)了走向廣大使用者的發(fā)展傾向。設計師不僅要擺脫過去的醫(yī)治百病的“赤腳醫(yī)生”形象，也要超越只傳達信息的傳達者范疇。要脫胎換骨，重新誕生為具備獨創(chuàng)語言的即能夠獨自生產(chǎn)出“特效藥”的精銳設計師。

2.世界化與地域化的設計師（Glocal Designer=Global+Local Designer）

全球化時代的設計師要具備個人的思考和意識、感官及情感。倫理道德觀念要扎根于當?shù)?，吸收自己的?nèi)在因素，通過設計表現(xiàn)形式，做一名世界化、地域化的設計師（Glocal Designer）?；谛畔r代的職業(yè)市場以及設計界的需求，要實行有彈性、流動性的設計教育，同時又要避免區(qū)域性和傳統(tǒng)性帶來的統(tǒng)一化的誤導。

三、基于專有設計個性語言的“品牌”設計師展望

現(xiàn)在的設計師不僅要把自己重新塑造為自由自在的橫跨區(qū)域、文化、市場界限的設計師（Borderless Designer），而且還要讓自己成為具有專有設計個性與設計語言的“品牌”設計師。

只有這樣的設計師，才能設計出既具有世界性又不跟自己所在地產(chǎn)生矛盾的世界化、地域化的設計。

（注：本文所屬課題為河北省社科聯(lián)區(qū)域基金項目，項目編號為201105008。）

（注：本篇論文指導教授：韓國東西大學數(shù)字化工廠研究生院空間系博士生導師樸釜美）

注釋：

①Glocal：n. 全球本土化，全球本地化。glocal：adj. 既有全球觀點又因地制宜的；國際國內(nèi)(市場）兼顧。

參考文獻：

[1]簡?維索基?歐格雷迪，肯?維索基?歐格雷迪.信息設計[M].郭，譯.南京：譯林出版社，2009.

[2]2007年5月韓國東西大學數(shù)字&IT學院原院長趙英濟在千年大廈報告廳講座內(nèi)容節(jié)選整理。

作者系中國環(huán)境管理干部學院藝術(shù)與設計學院教師，

東西大學數(shù)字化工廠研究生院空間系博士研究生