導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇?jiǎng)趧?dòng)教育的核心概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：道德信念；道德習(xí)慣；自我教育；勞動(dòng)教育

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育家。他通過長(zhǎng)期的、創(chuàng)造性的中小學(xué)教育實(shí)踐和理論探索，形成了“以人的全面發(fā)展為主導(dǎo)的教育思想體系”。

人的和諧、全面的發(fā)展是他的教育理想。要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，就要使智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育相互滲透和相互交織，使這幾方面的教育呈現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一的完整過程，使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力和心理準(zhǔn)備上獲得發(fā)展。蘇霍姆林斯基認(rèn)為全面和諧發(fā)展的核心是高尚的道德，勞動(dòng)生活中的樂趣、為人民服務(wù)中感受到的幸福都來源于“生活的高尚的

道德”。

他在《帕夫雷什中學(xué)》中專門論述了道德教育如何實(shí)施。

同其他的教育家一樣，蘇霍姆林斯基很重視集體主義教育。

他認(rèn)為，智育、體育、德育、勞動(dòng)教育等要在各種各樣的集體中實(shí)施，集體和個(gè)人是和諧一致的。集體中的每個(gè)成員應(yīng)遵守集體的規(guī)章制度，應(yīng)有共同的思想、共同的情感和共同的組織。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)，集體中的每個(gè)成員的個(gè)性是不容抹殺的。他認(rèn)為，“開發(fā)每個(gè)人的天賦和才能，使他享受到為社會(huì)、為人民的幸福進(jìn)行饒有興趣的、充分發(fā)揮了智力的創(chuàng)造性勞動(dòng)的幸?！@就是學(xué)校的任務(wù)。注意每一個(gè)人，關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生，并以關(guān)切而又深思熟慮的謹(jǐn)慎態(tài)度對(duì)待每個(gè)孩子的優(yōu)缺點(diǎn)——這是教育過程的根本之根本?！笨梢哉f，蘇霍姆林斯基是極其重視集體這一大背景的，而且盡最大可能做到了因材施教。為此，“要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達(dá)到在他的年齡可能達(dá)到的卓著成績(jī)?！闭窃谶@樣的一個(gè)不會(huì)抹殺孩子個(gè)性的集體主義教育之下，道德教育才能得以完整而有效的實(shí)施。

道德教育不僅是要考慮把什么教給孩子，更重要的在于認(rèn)識(shí)到道德信念獲得的重要以及如何促使道德概念轉(zhuǎn)化為道德信

念。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，道德信念是道德教育的最終結(jié)果，說明一個(gè)人的精神面貌及其品行中思想和行為的一致、言論和行動(dòng)一致的主要標(biāo)志，是道德發(fā)展的最高目標(biāo)?！耙粋€(gè)人道德修養(yǎng)的特征就在于，信念在他自己的生活中已變?yōu)槟懿粩嗉ぐl(fā)他創(chuàng)造新的道德行為的一種獨(dú)立的精神力量?！比欢?，道德信念也不是輕而易舉就能獲得的，只有當(dāng)對(duì)真理的認(rèn)識(shí)和概念的認(rèn)識(shí)能深深地反映在一個(gè)人的精神世界里，成為他個(gè)人的觀點(diǎn)，能激發(fā)出他深沉的感情，同他的意志融合起來，并能在他的活動(dòng)方式、行動(dòng)舉止以及待人、對(duì)己的態(tài)度中表現(xiàn)出來時(shí)，才能談得上道德信念。從道德概念到道德信念的轉(zhuǎn)化，不是一蹴而就的，而是需要許多過程以及一些輔助手段的實(shí)施。

一、要重視道德情感、道德習(xí)慣的培養(yǎng)

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，道德情感是道德信念、原則性和精神力量的核心和血肉。沒有情感，“道德就會(huì)變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)偽君子。”無論是愛憎，還是喜憂，青少年必須是朝氣蓬勃的，飽含激情與熱情生活的一群人。如果這群人都開始冷漠了，那么無論是對(duì)個(gè)人本身，還是對(duì)國(guó)家來說，都意味著是毀滅。

同時(shí)，蘇霍姆林斯基認(rèn)為道德習(xí)慣的實(shí)質(zhì)就在于，“人的行為已經(jīng)由良心的呼喚所支配，而這種呼喚的主調(diào)則是感情?！笨梢?，道德習(xí)慣和道德情感是不同的，但二者是不可分離的。他也特別重視道德習(xí)慣在童年或少年早期的形成。兒童在這個(gè)時(shí)期就應(yīng)感受過留在心里曾經(jīng)的感動(dòng)與印象，以及可以激發(fā)自己道德行為的思想?？梢苑从乘麄兊拇私游锏膽B(tài)度的那些道德習(xí)慣，在少年晚期和青年早期只能是鞏固的問題。這是順利進(jìn)行道德教育非常重要的一個(gè)問題，所以道德教育要提前進(jìn)行。

二、從道德概念到道德信念不是憑空轉(zhuǎn)化的，要在勞動(dòng)鍛煉和書本學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)

勞動(dòng)教育是蘇霍姆林斯基教育理論的又一個(gè)特色。他的勞動(dòng)教育理論與凱興斯泰納的勞作教育理論不同，他更多地強(qiáng)調(diào)的是在勞動(dòng)中，道德的養(yǎng)成，快樂的體驗(yàn)與幸福的感受。在童年時(shí)期，應(yīng)深入大自然，聆聽大自然的聲音。比如，在山坡上種一些葡萄；在荒地上植上草皮；看到花園里或農(nóng)田中干旱的秧苗，松松土，澆澆水；完好無損歸還圖書館的書；拾起公共場(chǎng)所的紙屑等等。在這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中體味的快樂與幸福，會(huì)隨著時(shí)間的推移，轉(zhuǎn)

化為高尚的道德意識(shí)。這些行為的道德意義在于“體會(huì)對(duì)勞動(dòng)的尊重，而通過勞動(dòng)又表現(xiàn)對(duì)人這個(gè)創(chuàng)造者品格的尊重?！边@些行為并不是制度上的要求，而是要形成這樣一種信念的生活課堂，一

種責(zé)任感的培養(yǎng)。

同時(shí)，蘇霍姆林斯基對(duì)“讀書”尤為重視，無論是對(duì)老師還是學(xué)生，這是真正教育的一條金科玉律，是良好的傳統(tǒng)，否則就不能稱其為教育，“一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教育工作的實(shí)質(zhì)所在?！庇绕湓诘赖陆逃?，他特別重視給學(xué)生介紹人類道德價(jià)值文選中有關(guān)那些為爭(zhēng)取真理的勝利，為爭(zhēng)取人民的自由而斗爭(zhēng)的英勇高尚的戰(zhàn)士們的文章。孩子們?cè)谟懻撆c閱讀的過程中，感受到榜樣的力量，心靈的觸動(dòng)，從而樹立高尚的理想，并克服懶惰、軟弱、意志不堅(jiān)定等缺點(diǎn)。這也是道德教育強(qiáng)有力的手段。

三、重視學(xué)生的自我教育

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，真正的教育是自我教育，教師必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自我教育的指導(dǎo)。孩子有他自己的標(biāo)準(zhǔn)，有他自己衡量善與惡的尺度。老師不應(yīng)將自己的道德價(jià)值觀強(qiáng)加給學(xué)生，而是要做到和學(xué)生同呼吸、共律動(dòng)，“我們不僅俯就孩子們所關(guān)注的世界，

而且深入到他們的思想中去，體驗(yàn)他們的情感，為他們的不安而一起激動(dòng)?！?/p>

四、道德共同體的建立

蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)在集體中進(jìn)行道德教育，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自主性、積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮。但他又認(rèn)為集體中的每個(gè)人都不是孤立的，是一體的、互助的。他非常重視一種道德關(guān)系的建立，從而促進(jìn)鮮明個(gè)性的形成。這種道德共同體就是“使每個(gè)少年和每個(gè)青年在學(xué)校集體中都有自己的教育對(duì)象：一個(gè)小朋友，關(guān)懷這個(gè)小同學(xué)，同他的進(jìn)步和失敗喜憂與共?！边@種道德共同體的教育技巧在于找出他們愛好的共同點(diǎn)。在二人榮辱與共的生活中，“當(dāng)他感受到自己身上所有善良和道德美也在別人身上確立起來，從而使這個(gè)人變?yōu)樗H近、喜歡的人時(shí)，這也就是道德信念正在形成的那個(gè)過程?！边@樣的教育是深深植根于兒童內(nèi)心的，是兒童全部感情的參與所得。

蘇霍姆林斯基關(guān)于“道德信念”的教育思想以及他在實(shí)現(xiàn)道德概念向道德信念轉(zhuǎn)化的過程中，重視善良情感的培養(yǎng)；善于通過勞動(dòng)以及讀書學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生凈化心靈；重視學(xué)生的自我教育等教育

實(shí)踐，這些方法對(duì)我們今天的學(xué)校德育仍然具有十分重要的啟示價(jià)

值和借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

［蘇］B.A.蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學(xué)［M］.趙瑋，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1983.

作者簡(jiǎn)介：

篇2

關(guān)鍵詞 職業(yè)技能 導(dǎo)游業(yè)務(wù) 教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Guide Service Teaching Reform Based on the

Perspective of Vocational Skills Training

HUANG Guoqing

（College of Economics and Management， Southwest University， Chongqing 400715）

Abstract This article on the basis of analyzing the guide vocational skills concept and constitute ， mainly discussed the problems exist in college "guide service" teaching， from the perspective of vocational skills training， and further proposed specific measures of "business guide" teaching reform.

Key words vocational skill； guide service； teaching reform

1 導(dǎo)游服務(wù)技能的概念及構(gòu)成

1.1 導(dǎo)游服務(wù)技能的概念

在國(guó)家旅游局人事勞動(dòng)教育司編寫的導(dǎo)游業(yè)務(wù)教材中界定的導(dǎo)游服務(wù)技能是指，“導(dǎo)游人員運(yùn)用所掌握的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為游客服務(wù)的方式和能力”。①姚雪瑩認(rèn)為，導(dǎo)游服務(wù)技能是導(dǎo)游在已有旅游理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)導(dǎo)游工作服務(wù)的特點(diǎn)，通過練習(xí)而形成的穩(wěn)固的導(dǎo)游服務(wù)方式。②綜合上述作者的研究，我們不難看出，導(dǎo)游服務(wù)技能的概念主要強(qiáng)調(diào)了以下幾個(gè)方面：（1）導(dǎo)游人員的綜合能力和職業(yè)素養(yǎng)是為游客提供服務(wù)的前提。（2）導(dǎo)游人員自身知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累是服務(wù)技能提升的基礎(chǔ)。（3）根據(jù)導(dǎo)游工作的不同特點(diǎn)，提供專項(xiàng)是導(dǎo)游業(yè)務(wù)能力增強(qiáng)的關(guān)鍵。結(jié)合導(dǎo)游業(yè)界實(shí)踐，筆者認(rèn)為，導(dǎo)游服務(wù)職業(yè)技能主要由以下幾個(gè)部分構(gòu)成：

1.2 導(dǎo)游服務(wù)技能的構(gòu)成

1.2.1 帶團(tuán)技能

帶團(tuán)技能是導(dǎo)游職業(yè)技能的核心，是指導(dǎo)游在帶團(tuán)期間為了滿足游客需要、保證旅游活動(dòng)順利完成，所熟練運(yùn)用的各種帶團(tuán)方式、方法的能力。掌握不同團(tuán)隊(duì)的基本服務(wù)程序和操作技能，是帶好旅游團(tuán)的前提。

1.2.2 講解技能

講解技能是衡量一位導(dǎo)游職業(yè)技能的重要指標(biāo)，它具體包含口頭講解能力、書面表達(dá)能力和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言能力三方面的內(nèi)容。要求導(dǎo)游人員在為游客提供沿途風(fēng)光講解、景點(diǎn)導(dǎo)游講解、平時(shí)應(yīng)變溝通中能綜合運(yùn)用語(yǔ)言技巧，傳播目的地文化和進(jìn)行思想情感的交流，是導(dǎo)游的立身之本。

1.2.3 應(yīng)變技能

應(yīng)變技能是導(dǎo)游職業(yè)技能的關(guān)鍵，是指在旅游途中，面對(duì)不可控因素和突發(fā)事件的發(fā)生，導(dǎo)游能夠運(yùn)用自身豐富經(jīng)驗(yàn)，靈活、理智地處理后續(xù)事宜，盡量減少游客利益的損失。導(dǎo)游員在突發(fā)事件處理上的得體、機(jī)智與靈活，是游客滿意度的評(píng)價(jià)的重要參考因素，也是維護(hù)旅行社聲譽(yù)的有效途徑。

1.2.4 專項(xiàng)技能

專項(xiàng)技能是指服務(wù)于各種旅游形式所需的專門能力。隨著游客旅游經(jīng)歷的日益豐富，會(huì)議旅游、休學(xué)旅游、工業(yè)旅游、新婚蜜月旅游等形式豐富、類型多樣的旅游產(chǎn)品對(duì)導(dǎo)游服務(wù)技能提出更高的要求。這就要求導(dǎo)游人員在熟練掌握常規(guī)服務(wù)技能的同時(shí)，還要補(bǔ)充專項(xiàng)旅游服務(wù)所需的專業(yè)技能，提升旅游服務(wù)的層次。

2 高校導(dǎo)游業(yè)務(wù)課程教學(xué)中存在的問題

2.1 教學(xué)內(nèi)容理論化偏重

高校導(dǎo)游業(yè)務(wù)的教材，在教學(xué)內(nèi)容上普遍存在重理論，輕實(shí)踐的現(xiàn)象，對(duì)于概念、程序、原則、方法的內(nèi)容闡述多，而質(zhì)量高、代表性強(qiáng)的經(jīng)典案例和實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目訓(xùn)練較少，對(duì)于行業(yè)的前沿信息、新知識(shí)和新理念的介紹缺乏，導(dǎo)致課程內(nèi)容陳舊、滯后行業(yè)的發(fā)展，實(shí)踐指導(dǎo)性差，因而學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。

2.2 實(shí)踐技能訓(xùn)練項(xiàng)目單一，局限于導(dǎo)游講解

導(dǎo)游業(yè)務(wù)實(shí)踐技能訓(xùn)練的項(xiàng)目應(yīng)該包括服務(wù)準(zhǔn)備、迎接服務(wù)、入住酒店、核對(duì)游覽項(xiàng)目、參觀游覽服務(wù)、送客服務(wù)等六個(gè)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)。在實(shí)際教學(xué)中，很多教師往往偏重于導(dǎo)游講解，將講解服務(wù)作為導(dǎo)游業(yè)務(wù)教學(xué)中的重點(diǎn)，而忽略了導(dǎo)游帶團(tuán)是流程式操作。

2.3 “雙證”師資缺乏，教學(xué)效果欠佳

實(shí)踐性教學(xué)是上好導(dǎo)游業(yè)務(wù)課程的基礎(chǔ)和支撐，需要同時(shí)擁有教師資格證和導(dǎo)游證的“雙證”教師充實(shí)教學(xué)隊(duì)伍。而現(xiàn)實(shí)情況是，現(xiàn)在很多高校從事導(dǎo)游業(yè)務(wù)課程教學(xué)的老師盡管有豐富的理論教學(xué)素養(yǎng)，但是缺乏必要的業(yè)界實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，在教學(xué)中只能就理論深挖知識(shí)點(diǎn)，照本宣科，不能通過鮮活的案例和親身經(jīng)歷，情景再現(xiàn)式地與學(xué)生（下轉(zhuǎn)第96頁(yè)）（上接第92頁(yè)）分享帶團(tuán)過程的注意事項(xiàng)和操作流程，因而缺乏針對(duì)性和吸引力，教學(xué)效果欠佳。

2.4 教學(xué)評(píng)價(jià)單一

對(duì)于實(shí)踐技能性操作課程的考核，不能僅僅通過課程考試這唯一的手段來檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生為了獲得高分而應(yīng)付考試，知識(shí)不能內(nèi)化為技能，轉(zhuǎn)化為一種職業(yè)素養(yǎng)，這是在導(dǎo)游業(yè)務(wù)教學(xué)評(píng)價(jià)中必須引起重視的一個(gè)問題。

3 基于職業(yè)技能培養(yǎng)視角的導(dǎo)游業(yè)務(wù)課程教學(xué)改革探討

3.1 以實(shí)踐教學(xué)能力的培養(yǎng)為目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容

導(dǎo)游業(yè)務(wù)課程教學(xué)的基本目標(biāo)是要求學(xué)生了解導(dǎo)游學(xué)的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，熟練掌握導(dǎo)游服務(wù)程序，靈活運(yùn)用專業(yè)職業(yè)技能處理旅游接待中的一些主要問題，為培養(yǎng)專業(yè)導(dǎo)游奠定基礎(chǔ)。為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，導(dǎo)游業(yè)務(wù)在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上應(yīng)打破常規(guī)套路，以實(shí)踐能力培養(yǎng)為主線，進(jìn)行模塊化教學(xué)，將全書分為導(dǎo)游概述模塊，導(dǎo)游必修技能模塊和導(dǎo)游專項(xiàng)技能模塊三個(gè)部分。其中導(dǎo)游概述部分重點(diǎn)講述導(dǎo)游學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，必修技能和專項(xiàng)技能模塊注重實(shí)踐技能的強(qiáng)化和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的上團(tuán)操作、導(dǎo)游講解、突發(fā)事件處理等綜合能力的提升。

3.2 豐富實(shí)踐技能訓(xùn)練的項(xiàng)目

按照上述構(gòu)想，在實(shí)踐技能兩個(gè)模塊的教學(xué)中，每一模塊在教學(xué)內(nèi)容的編排形式設(shè)計(jì)為學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法、案例導(dǎo)入、正文、課堂小結(jié)、案例延伸討論、課后思考題七個(gè)項(xiàng)目。在了解本章學(xué)習(xí)重難點(diǎn)、學(xué)習(xí)方法的基礎(chǔ)上，以案例導(dǎo)入的方式進(jìn)入課堂，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)其探討的興趣，帶著問題進(jìn)入正文的學(xué)習(xí)，具有針對(duì)性。在課堂小結(jié)部分將新課內(nèi)容和案例導(dǎo)入有機(jī)結(jié)合，再次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)。案例的延伸討論可以結(jié)合業(yè)界經(jīng)典案例，嘗試讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決，通過情景再現(xiàn)的方式鍛煉自己解決問題的能力。課后思考則進(jìn)一步促使學(xué)生的反思和能力提升，有利于學(xué)生導(dǎo)游職業(yè)技能的進(jìn)一步形成。

3.3 完善教學(xué)師資結(jié)構(gòu)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法

為了彌補(bǔ)教師教學(xué)中重理論、輕實(shí)踐，照本宣科的弊端，強(qiáng)化師資建設(shè)，兼顧理論和專業(yè)技能的均衡發(fā)展，是提高導(dǎo)游業(yè)務(wù)教學(xué)效果的基礎(chǔ)。具體而言，學(xué)?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面完善教學(xué)師資結(jié)構(gòu)：（1）提高“雙證”教師的持證比例。鼓勵(lì)教師報(bào)考導(dǎo)游資格證，從事導(dǎo)游業(yè)界實(shí)踐，積累帶團(tuán)操作經(jīng)驗(yàn)，豐富一手教學(xué)素材。（2）聘請(qǐng)旅行社優(yōu)秀的海外領(lǐng)隊(duì)、星級(jí)導(dǎo)游到學(xué)校開設(shè)專題講座，讓學(xué)生直接與業(yè)界進(jìn)行接觸。（3）鼓勵(lì)一線教師深入到旅游企業(yè)頂崗鍛煉，參與經(jīng)營(yíng)管理，增強(qiáng)教師的業(yè)務(wù)實(shí)戰(zhàn)能力，同時(shí)給學(xué)生提供一定的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

3.4 多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

實(shí)踐技能性課程的考核應(yīng)制定多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，針對(duì)導(dǎo)游業(yè)務(wù)而言，學(xué)生的考核應(yīng)分為基礎(chǔ)理論考核、實(shí)踐教學(xué)考核、平時(shí)課堂提問三部分，分別按照30%、50%、20%的比例計(jì)入總成績(jī)。其中實(shí)踐教學(xué)考核的形式可以多樣化，打破傳統(tǒng)的試卷考核形式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。

4 結(jié)語(yǔ)

本文從職業(yè)技能培養(yǎng)的視角探討導(dǎo)游課程的教學(xué)改革，以期全面提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、導(dǎo)游服務(wù)水平、導(dǎo)游講解技能和突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)能力，為業(yè)界輸送更多的優(yōu)秀人才。

本文系西南大學(xué)教改項(xiàng)目（2012JY036）：《導(dǎo)游業(yè)務(wù)》課程教學(xué)改革研究——基于職業(yè)技能培養(yǎng)的視角研究的階段成果

注釋

篇3

關(guān)鍵詞：盧梭；家庭教育；自然教育

一、引言

盧梭是18世紀(jì)偉大的教育家和思想家，他的教育思想影響深遠(yuǎn)，至今仍值得我們借鑒和思考。他雖然沒有系統(tǒng)地提出家庭教育的思想理論，但是《愛彌兒》是他根據(jù)自己的親身經(jīng)歷完成的一部教育著作，本文主要是以《愛彌兒》中的家庭教育思想為研究對(duì)象，系統(tǒng)的闡述盧梭的家庭教育思想。

二、盧梭的家庭教育思想的主要內(nèi)容

（一）家庭教育的重要性

盧梭十分重視家庭教育，他自幼酷愛讀書就是效仿他父親的行為，而在《愛彌兒》一文中盧梭也多次強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性，他認(rèn)為最好的老師是父親，最好的保姆是母親，所以在教育子女問題上父母責(zé)任重大。父親除了生育孩子這個(gè)職責(zé)外，另外一個(gè)重要的職責(zé)就是教育孩子，將孩子培育成一個(gè)合乎社會(huì)道德的人。母親首先的職責(zé)就是親自哺育孩子，而且在六七歲之前最好是由母親照看，可見盧梭十分重視家庭教育。

（二）家庭教育的主要內(nèi)容

1.以自然教育為主

（1）教育目標(biāo)――自然人。盧梭認(rèn)為教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)自由、平等、獨(dú)立的自然人。因此他認(rèn)為父母在教育子女方面要充分尊重兒童，站在兒童的角度考慮和思考問題，應(yīng)該按照兒童特定的年齡階段教育兒童，反對(duì)本末倒置的教育方法，在社會(huì)上經(jīng)常會(huì)看到一些沒有判斷能力的兒童，他們的行為卻表現(xiàn)的如同一個(gè)大人一樣，這樣的兒童他們是完全按照父母的意志去生活，毫無人生自由和樂趣。盧梭希望父母讓兒童在自由、健康的環(huán)境下成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立自主的人。

（2）自然懲戒。盧梭認(rèn)為在面對(duì)兒童的失當(dāng)行為應(yīng)采用自然懲戒的一種教育方法。例如，家長(zhǎng)面對(duì)孩子們的撒謊行為不要急于懲罰，因?yàn)楹⒆觽優(yōu)榱颂颖軕土P有可能再次撒謊，要讓孩子們自己明白撒謊的后果會(huì)降臨到自己身上。而且，如果因?yàn)楹⒆拥尿溈v行為打壞某樣?xùn)|西，父母不要下意識(shí)的給他修補(bǔ)，應(yīng)該讓孩子們自己感覺到不適應(yīng)。

2.家庭教育的方法

（1）家庭和睦。盧梭認(rèn)為家庭環(huán)境對(duì)孩子的影響深遠(yuǎn)，良好的家庭環(huán)境可以幫助孩子們抵抗不良風(fēng)俗的侵蝕，家庭和諧則父母感情和諧，母親更樂意履行自己的職責(zé)，父親也樂意擔(dān)負(fù)自己作為丈夫和父親的角色，兄沒之間更加親密，這種良好的家庭環(huán)境潛移默化地改善著家庭成員之間的關(guān)系，更有利于孩子們外在的人際交往。

（2）愛教有度，一視同仁。盧梭認(rèn)為做父母的不能溺愛更不能偏愛孩子，應(yīng)該公平地對(duì)待每一個(gè)孩子。當(dāng)一個(gè)母親過于關(guān)愛自己的孩子時(shí)，會(huì)產(chǎn)生適得其反的效果，母親的過于溺愛不是在幫孩子清除障礙，而是給他創(chuàng)造更多磨難，在將來有更多的苦痛等著他。而且作為父親更不能偏愛某一個(gè)子女，對(duì)孩子應(yīng)該給予一樣的關(guān)心。盧梭指出父母不要偏愛和溺愛子女的教育方式，至今仍有現(xiàn)實(shí)的啟迪意義。

（3）循序漸進(jìn)。盧梭認(rèn)為兒童的成長(zhǎng)是由特定的年齡特征的，父母應(yīng)該按照兒童特定的階段進(jìn)行教育。幼兒跟兒童期的孩子們，對(duì)事物缺乏清晰的判斷，沒有自己的概念，這時(shí)候主要以身體養(yǎng)護(hù)為主。進(jìn)入少年階段以后，身體已經(jīng)發(fā)展完備，主要以智力教育為主，當(dāng)成年以后，身體和智力已經(jīng)完善，這時(shí)候開始進(jìn)行情感教育和勞動(dòng)教育，循序漸進(jìn)的開展教育。

三、盧梭的家庭教育思想對(duì)我國(guó)當(dāng)前家庭教育的啟示

（一）重視自然教育

兒童的成長(zhǎng)有著自然發(fā)展規(guī)律，父母應(yīng)該根據(jù)孩子的成長(zhǎng)階段進(jìn)行家庭教育，讓尚處在讓兒童期的孩子們有個(gè)快樂童年，代替各種學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，還孩子快樂的童年。在兒童長(zhǎng)到十二歲左右的時(shí)候，開始智力的開發(fā)，同時(shí)伴有磨難教育培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)勇敢的性格，同樣在以后的成長(zhǎng)道路上培養(yǎng)兒童必須的生活技能，鍛煉他們的獨(dú)立能力，在這樣慢慢由松弛到嚴(yán)格的管理方式上，讓兒童成長(zhǎng)成為一個(gè)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的獨(dú)立自主的新人。

（二）營(yíng)造良好的家庭環(huán)境

家庭和睦是家庭生活的核心，父慈子孝，兄弟姐妹之間團(tuán)結(jié)友愛，夫妻之間相親相愛，家庭成員之間才能履行自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，孩子們才能感受家庭的溫暖，這是抵抗一切不良習(xí)慣最好的武器。同時(shí)作為父母要重視加強(qiáng)自己道德修養(yǎng)，孩子們的一言一行都是在潛移默化的模仿自己的父母，父母的高尚的道德修養(yǎng)對(duì)孩子自身素質(zhì)的提高能產(chǎn)生積極效果，所以，作為父母應(yīng)該以身作則，提高自身涵養(yǎng)，樹立良好榜樣，創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。

（三）轉(zhuǎn)變教育方式

中國(guó)大部分父母對(duì)孩子的教育缺乏有效的教育方式，過分溺愛偏愛子女，同時(shí)在對(duì)孩子的管理上過于專制。而盧梭提出了自然教育的家庭教育教育方式是值得中國(guó)父母學(xué)習(xí)借鑒的，而且還提出了許多有效的教育方法如榜樣示范、磨難教育、生活教育、勞動(dòng)教育、環(huán)境陶冶以及實(shí)踐教育等方法，希望通過對(duì)盧梭家庭教育方式的學(xué)校，從而促進(jìn)中國(guó)家庭傳統(tǒng)的教育方式的轉(zhuǎn)變。

⒖嘉南祝

篇4

一、分析特殊學(xué)校職業(yè)技術(shù)教育

在職業(yè)技術(shù)教育單一的目標(biāo)結(jié)構(gòu)下，三級(jí)殘疾兒童，特別是智力殘疾兒童，他們的目標(biāo)或者高于他們自身的能力，或者低于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，其目標(biāo)最終將無法實(shí)現(xiàn)。雖然在一般情況下聽力與視力殘疾的兒童，自身的智力沒有受到根本性的傷害，但是這兩方面的殘疾讓他們失去了與外界溝通的兩個(gè)重要通道。由于信息通道受阻，對(duì)這些殘疾兒童的學(xué)習(xí)效果、智力發(fā)展以至于就業(yè)等都必然造成不利影響，對(duì)其未來的職業(yè)成長(zhǎng)造成了嚴(yán)重的威脅。

用人單位對(duì)于就業(yè)殘疾人掌握了何種技術(shù)以及技術(shù)水平，并不是十分的在意，對(duì)于一技之長(zhǎng)以外的長(zhǎng)處和整體素養(yǎng)他們更加關(guān)注。這說明一般用人單位把著眼點(diǎn)放在了與生產(chǎn)勞動(dòng)有直接關(guān)聯(lián)的周邊能力上，相比來說這些能力更加重要，其并非技術(shù)性的能力，同時(shí)，這也并不能說明畢業(yè)的殘疾人已經(jīng)能夠熟練掌握某種技能。對(duì)于殘疾就業(yè)者用人單位雖然表現(xiàn)比較滿意，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，也提出了更多要求。所以，必須要調(diào)整過分要求學(xué)生掌握一技之長(zhǎng)的思路，尤其是在弱智學(xué)校，要讓學(xué)生提高心里素養(yǎng)、身體素養(yǎng)以及職業(yè)素養(yǎng)等從容就業(yè)的條件。

我們主張?jiān)谔厥饨逃龑W(xué)校，提倡生涯教育，實(shí)施普通職業(yè)教育，以培養(yǎng)學(xué)生的一般職業(yè)能力為目標(biāo)，在這一方面我們有足夠的事實(shí)依據(jù)和理論支持。為了準(zhǔn)確把握特殊教育學(xué)校的改革，在新時(shí)代深刻理解特殊教育學(xué)校的職業(yè)教育任務(wù)和目標(biāo)，我們重現(xiàn)對(duì)以下幾個(gè)概念的內(nèi)涵進(jìn)行明確：

1、一般職業(yè)教育。指為了幫助學(xué)生選擇合適的職業(yè)，讓學(xué)生了解勞動(dòng)世界，讓學(xué)生具有初步的職業(yè)素養(yǎng)，而進(jìn)行的職業(yè)技能和職業(yè)知識(shí)的教育，就是一般職業(yè)教育，也稱為普通職業(yè)教育。其是普通教育的一部分，并不是為了讓學(xué)生從事特定的某一職業(yè)而實(shí)施的、大部分特殊教育學(xué)校實(shí)施的職業(yè)教育或者是勞動(dòng)教育，應(yīng)該是這種意義上的普通職業(yè)教育，并不是狹義的單純培養(yǎng)學(xué)生一技之長(zhǎng)的技術(shù)教育。

2、職業(yè)成長(zhǎng)。從被動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)入主動(dòng)狀態(tài)的過程以及個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)，就是所謂的職業(yè)成長(zhǎng)。能夠有效、充分地利用各種客觀條件和主觀條件去實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)，能夠獨(dú)立判斷職業(yè)的價(jià)值，這是職業(yè)成長(zhǎng)成熟的標(biāo)志。應(yīng)當(dāng)將職業(yè)成長(zhǎng)作為支持性就業(yè)模式的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

3、就業(yè)技能。在特定工作崗位上能夠繼續(xù)發(fā)展，個(gè)人獲得工作，尋找工作所需要的各種技能。其中包括：分析職業(yè)質(zhì)量、善于收集信息以及善于自我推薦等等。為此一些職業(yè)學(xué)校和高等學(xué)校還設(shè)立了專門的就業(yè)指導(dǎo)課程，此外，為了提高畢業(yè)學(xué)生的就業(yè)技能，社會(huì)勞動(dòng)組織通過各種形式的活動(dòng)也在提供就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)，特別設(shè)立的就業(yè)指導(dǎo)小組。這無論是對(duì)職業(yè)技術(shù)學(xué)校還是對(duì)特殊學(xué)校的職業(yè)教育都是非常適合的。

4、職業(yè)態(tài)度。在行為舉止方面反映其所從事職業(yè)看法的基本傾向，這就是所謂的職業(yè)態(tài)度。態(tài)度的確立和選擇一般情況下，取決于對(duì)職業(yè)價(jià)值的認(rèn)識(shí)程度。職業(yè)態(tài)度容易受到客觀和主觀兩個(gè)方面的影響，其是構(gòu)成行為傾向的穩(wěn)定心理因素?？陀^因素包括：人際關(guān)系、工作條件、管理措施。主觀因素包括：個(gè)人健康狀況以及心理狀態(tài)等。積極的職業(yè)態(tài)度能夠提高職業(yè)活動(dòng)的接受能力、忍耐能力、適應(yīng)能力，能夠推動(dòng)人們?nèi)フ莆占寄?，去鉆研技術(shù)，最終達(dá)到提高工作效率的目的。而消極的工作態(tài)度，則剛好相反，會(huì)降低工作效率。所以，在特殊教育學(xué)校的教育過程中，培養(yǎng)學(xué)生積極、正確的職業(yè)態(tài)度，是必不可少的一項(xiàng)根本性的任務(wù)。

5、職業(yè)適應(yīng)。一個(gè)人的能力、性能特征、知識(shí)、興趣等，與將要從事或者是正在從事的工作相適應(yīng)，這就是我們所說的職業(yè)適應(yīng)。職業(yè)適應(yīng)既表明了職業(yè)條件、工作條件、職業(yè)性質(zhì)、個(gè)人需要、職業(yè)類型，又表明了個(gè)人的態(tài)度、所受的訓(xùn)練和教育、知識(shí)技能對(duì)工作和環(huán)境所產(chǎn)生的刺激能夠做出合理的協(xié)調(diào)，能夠引起個(gè)體心理上的滿足，其價(jià)值目標(biāo)相融合。勞動(dòng)者本人和用人單位所努力追求的目標(biāo)往往就是從業(yè)人員對(duì)職業(yè)的高度適應(yīng)。包括工作環(huán)境、工作內(nèi)容、人際關(guān)系等方面的能力，從事某項(xiàng)職業(yè)應(yīng)具備的這些個(gè)性特征，指的就是職業(yè)適應(yīng)能力，其受到個(gè)人的性格健康、思想品德、知識(shí)技能當(dāng)方面的影響，具有明顯的個(gè)別差異。

二、特殊教育小學(xué)職業(yè)教育目標(biāo)的思考

篇5

課程的建設(shè)與改革是在人才培養(yǎng)模式下進(jìn)行的,要進(jìn)行課程體系的建設(shè)和課程開發(fā),首先要明確人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)模式。2004年至今,為體現(xiàn)“以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向,適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展道路”的高職高專辦學(xué)理念,圍繞工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格,進(jìn)行了一系列的教學(xué)改革,采取對(duì)準(zhǔn)市場(chǎng)辦專業(yè)、對(duì)準(zhǔn)崗位設(shè)課程、對(duì)準(zhǔn)實(shí)踐抓教學(xué)、對(duì)準(zhǔn)就業(yè)育人才。2004年首先從課程建設(shè)上開始研究如何適應(yīng)性形勢(shì)下的教學(xué)方法、考核方式等。2005年正式實(shí)施“三層雙軌2+1”的工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式,學(xué)生培養(yǎng)緊緊圍繞工商管理專業(yè)所對(duì)應(yīng)的崗位和相應(yīng)崗位的能力要求展開,崗位能力分為崗位基礎(chǔ)能力、崗位核心能力和崗位綜合能力三個(gè)層次,三個(gè)層次循序漸進(jìn)、相互映照、緊密聯(lián)系;能力培養(yǎng)中學(xué)校教育與企業(yè)教育交替進(jìn)行,做人與做事同步進(jìn)行,即“三層雙軌”。三年教學(xué)中兩年主要在學(xué)校,一年主要在企業(yè)進(jìn)行;校內(nèi)教學(xué)以理論課程為主,輔之以實(shí)訓(xùn)等教學(xué)環(huán)節(jié);校外實(shí)踐以頂崗實(shí)習(xí)為主,兼學(xué)部分專業(yè)課程,結(jié)合實(shí)際崗位選擇畢業(yè)設(shè)計(jì)題目,并在學(xué)校、企業(yè)指導(dǎo)教師的共同指導(dǎo)下完成畢業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié),即“2+1”。“三層雙軌2+1”的工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式,不僅僅是時(shí)間上的概念,而是通過創(chuàng)設(shè)校企結(jié)合的內(nèi)外環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生的崗位基礎(chǔ)能力、崗位核心能力和崗位綜合能力,在運(yùn)作模式上有著更為深刻的內(nèi)涵。

二、綜合職業(yè)能力觀下高職課程體系設(shè)計(jì)的基本原則

1.基于企業(yè)核心管理部門進(jìn)行課程重組,以崗位驅(qū)動(dòng)設(shè)置核心專業(yè)模塊。以職業(yè)能力培養(yǎng)為核心,直接面向職業(yè)崗位,培養(yǎng)目標(biāo)是企業(yè)管理一線需要的應(yīng)用型人才。課程設(shè)置必須體現(xiàn)浙江中小企業(yè)的崗位需求,使培養(yǎng)出來的人才具備相關(guān)崗位所必需的基本知識(shí)與業(yè)務(wù)能力。這就要求課程設(shè)置必須從對(duì)中小企業(yè)職業(yè)崗位群的調(diào)查開始,然后對(duì)崗位群所包含的工作職責(zé)與任務(wù)進(jìn)行逐一分析,確定本專業(yè)的職業(yè)能力結(jié)構(gòu),并以職業(yè)能力為核心,確定知識(shí)結(jié)構(gòu)與課程體系以及能力培養(yǎng)的實(shí)施模塊。

2.課程結(jié)構(gòu)柔性化、綜合化。為突出針對(duì)性我們將原來按學(xué)科劃分的各門課按“企業(yè)需求與能力本位”的原則有機(jī)合理地綜合成若干門主干課程,突出重點(diǎn),重在應(yīng)用。

3.注重隱性課程的開發(fā)。職業(yè)能力最重要的組成元素是專業(yè)知識(shí)和技能,它們含有很多經(jīng)驗(yàn)性的隱性能力成分如職業(yè)所需要的態(tài)度、情感、思想、行為傾向、品質(zhì),無法直接把握并用顯性的語(yǔ)言來確切表述,只能通過一個(gè)合適的載體來間接確定,如德、信、勤教育可融入思想品德課程、勞動(dòng)教育;意志磨煉教育可通過軍訓(xùn)課程實(shí)現(xiàn)。為幫助學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)所需素養(yǎng)并將其轉(zhuǎn)化為可實(shí)施的課程,我們?cè)黾右恍┤缢刭|(zhì)拓展訓(xùn)練、團(tuán)對(duì)管理、管理溝通、商務(wù)禮儀等課程,進(jìn)行這類能力的學(xué)習(xí)與養(yǎng)成教育。

4.加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)。高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是高技能人才,目標(biāo)職位是浙江中小企業(yè)的一線崗位。這就決定了學(xué)生必須具備分析與解決實(shí)際問題的能力。實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)實(shí)際工作能力的重要環(huán)節(jié),是體現(xiàn)高職教育特色的顯著特點(diǎn)之一。

三、以綜合職業(yè)能力為導(dǎo)向的高職工商管理專業(yè)課程設(shè)計(jì)

1.理論課程體系。課程體系的構(gòu)建按市場(chǎng)需求倒推法進(jìn)行,就是基于對(duì)浙江區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與我專業(yè)的畢業(yè)生以及企業(yè)界的管理人員的調(diào)研與走訪,針對(duì)工商管理專業(yè)什么都學(xué),什么都不精的問題,進(jìn)行課程體系的改革。課程體系的建設(shè)突出崗位能力,建立了以崗位技能為核心的“5W+群庫(kù)”為支撐的課程體系,實(shí)施“精品課”的建設(shè)工程與群庫(kù)的建設(shè)工程。具體的建設(shè)思想:圍繞5W的思想WHAT(管理技能)、WHERE(就業(yè)崗位)、WHO(專兼教師)、WHY(職業(yè)能力)、WHEN(市場(chǎng)動(dòng)態(tài)),滿足“適崗”與“變崗”需求,逐步完善工商管理專業(yè)的崗位職能庫(kù)、企業(yè)流程庫(kù)、案例庫(kù)的建設(shè)。

理論課程體系設(shè)置分為公共基礎(chǔ)+崗位基礎(chǔ)知識(shí)+崗位核心知識(shí)+素質(zhì)拓展四大模塊。公共基礎(chǔ)按教育部規(guī)定必修課程進(jìn)行設(shè)置。崗位基礎(chǔ)知識(shí)模塊課程設(shè)置基于企業(yè)基層管理人員所需基礎(chǔ)知識(shí)及所必需具備的通用管理能力、經(jīng)濟(jì)常識(shí)而確定課程,主要有管理學(xué)原理、會(huì)計(jì)學(xué)原理、統(tǒng)計(jì)學(xué)原理、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和企業(yè)管理。崗位核心知識(shí)根據(jù)中小企業(yè)管理職能部門設(shè)置四個(gè)崗位領(lǐng)域教學(xué)模塊,即銷售管理、財(cái)務(wù)管理、生產(chǎn)管理、人力資源管理。學(xué)生可結(jié)合自己興趣和特長(zhǎng)自愿進(jìn)行選擇,避免什么都學(xué),什么都不精。每個(gè)崗位模塊由校內(nèi)專職教師和校外兼職教師共同進(jìn)行開發(fā),采取理論知識(shí)+案例研究+社會(huì)實(shí)踐+就業(yè)崗位+職業(yè)證書等一體化模式設(shè)置課程和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),強(qiáng)調(diào)人才的綜合素質(zhì)和職業(yè)能力,重視學(xué)生職業(yè)能力的形成過程,在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與實(shí)際的銜接性,強(qiáng)調(diào)崗位針對(duì)性,使學(xué)生畢業(yè)即能上崗。素質(zhì)拓展模塊主要考慮學(xué)生隱性知識(shí)需求安排一定可供學(xué)生選擇的課程如創(chuàng)業(yè)學(xué)、潛能成功學(xué)、管理溝通、電子商務(wù)、經(jīng)濟(jì)法、團(tuán)隊(duì)管理等。

2.實(shí)踐課程體系。實(shí)踐課程設(shè)置主要圍繞培養(yǎng)和提高管理技能,對(duì)所學(xué)理論與知識(shí)的深化,為縮短學(xué)生能力與崗位要求差距,立足于職業(yè)能力培養(yǎng),在專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)目標(biāo)中凸顯實(shí)踐性教學(xué),調(diào)整理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的比例,按崗位基礎(chǔ)能力、崗位核心能力和崗位綜合能力構(gòu)建實(shí)踐課程。理論授課時(shí)間由原來五個(gè)學(xué)期改為四個(gè)學(xué)期,企業(yè)頂崗時(shí)間由原來一個(gè)學(xué)期調(diào)整為兩個(gè)學(xué)期,增加溝通與禮儀、團(tuán)隊(duì)素質(zhì)拓展、沙盤對(duì)抗、企業(yè)經(jīng)營(yíng)決策模擬等實(shí)訓(xùn)課程,理論與實(shí)踐課時(shí)比例達(dá)1∶1,其中在企業(yè)頂崗的實(shí)踐時(shí)間占總學(xué)時(shí)的20%。校外實(shí)踐主要采取上崗、頂崗、企業(yè)參觀實(shí)習(xí)三種方式;校內(nèi)實(shí)踐主要有專業(yè)通用技能的課程設(shè)計(jì)、單項(xiàng)崗位模擬實(shí)訓(xùn)、崗位綜合模擬訓(xùn)練三種形式。

崗位基礎(chǔ)能力主要為培養(yǎng)學(xué)生一般職業(yè)素質(zhì)和通用管理能力,主要實(shí)踐課程為勞動(dòng)課程、思想品德、軍訓(xùn)管理類專業(yè)基礎(chǔ)性的課程如管理學(xué)原理、統(tǒng)計(jì)原理和會(huì)計(jì)學(xué)原理等對(duì)應(yīng)的實(shí)訓(xùn)課程,主要培養(yǎng)學(xué)生具備良好勞動(dòng)態(tài)度、人際交流和通用管理能力。

崗位核心能力培養(yǎng)是以企業(yè)對(duì)崗位能力的要求安排專業(yè)核心課程,實(shí)踐教學(xué)基于崗位職責(zé)和技能要求,利用學(xué)校現(xiàn)有的實(shí)訓(xùn)條件(企業(yè)管理模擬室、銷售管理軟件、財(cái)務(wù)管理軟件、人力資源管理教學(xué)軟件、生產(chǎn)加工中心),各模塊安排2～3周模擬實(shí)訓(xùn),從而實(shí)現(xiàn)通用能力——崗位核心能力的提升。

崗位綜合能力的培養(yǎng)主要通過兩個(gè)途徑:一是校內(nèi)綜合性實(shí)訓(xùn),時(shí)間為6周。二是學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行頂崗實(shí)踐,時(shí)間為30周。校內(nèi)綜合性實(shí)訓(xùn)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)仿真決策、ERP軟件應(yīng)用、工商模擬市場(chǎng)、素質(zhì)拓展訓(xùn)練。校外頂崗實(shí)踐主要采取三種形式:一是學(xué)生根據(jù)自己的職業(yè)規(guī)劃和興趣愛好找實(shí)習(xí)單位;二是依托工學(xué)結(jié)合的教學(xué)基地的企業(yè),為學(xué)生提供實(shí)習(xí)崗位;三是對(duì)有招人需求的企業(yè),由學(xué)生和企業(yè)進(jìn)行雙向選擇。

摘要:高職教育“以就業(yè)為核心”的教育定位所決定的,其本質(zhì)是就業(yè)教育,學(xué)生畢業(yè)后能否就業(yè)是衡量教育質(zhì)量的最重要指標(biāo)。因此,課程設(shè)置必須適應(yīng)職業(yè)崗位的綜合能力與素質(zhì)要求。浙江水利水電?？茖W(xué)校以適應(yīng)社會(huì)需求為根本,以培養(yǎng)職業(yè)能力為主線,以適應(yīng)浙江中小企業(yè)的職業(yè)崗位群為目標(biāo),對(duì)高職工商企業(yè)管理專業(yè)課程體系進(jìn)行重構(gòu)。

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【關(guān)鍵詞】 項(xiàng)目教學(xué)法 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù) 教學(xué)評(píng)價(jià)

一、什么是項(xiàng)目教學(xué)法

項(xiàng)目教學(xué)法，是通過實(shí)施一個(gè)完整的項(xiàng)目而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，其目的是在課堂教學(xué)中把理論與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的綜合能力。

項(xiàng)目教學(xué)法萌芽于歐洲的勞動(dòng)教育思想，最早的雛形是18 世紀(jì)歐洲的工讀教育和19世紀(jì)美國(guó)的合作教育，經(jīng)過發(fā)展到20世紀(jì)中后期逐漸趨于完善，并成為一種重要的理論思潮。項(xiàng)目教育模式是建立在工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代教育的一種形式，它以大生產(chǎn)和社會(huì)性的統(tǒng)一為內(nèi)容，以將受教育者社會(huì)化，以使受教育者適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與發(fā)展為目的，即為社會(huì)培養(yǎng)實(shí)用型人才為直接目的的一種人才培養(yǎng)模式。

二、 項(xiàng)目教學(xué)法應(yīng)用面臨的一些實(shí)際問題

1.教師面臨很大的工作量，同時(shí)要有較高的知識(shí)水平和實(shí)踐能力。

2.教材不合適?！半娮蛹夹g(shù)基礎(chǔ)”是一本純理論性的教材，內(nèi)容是為教師的教設(shè)計(jì)的，比較深?yuàn)W，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。學(xué)生通過書本能夠理解的不多。而且理論脫離實(shí)際，給項(xiàng)目教學(xué)帶來困難。需要開發(fā)圖文并茂，理論聯(lián)系實(shí)際，淺顯易懂，設(shè)置了一系列任務(wù)的，適宜項(xiàng)目教學(xué)的教材。

3.學(xué)生素質(zhì)不一，文化基礎(chǔ)普遍較差，自學(xué)能力差，給自主學(xué)習(xí)，完成項(xiàng)目任務(wù)帶來困難。

4.項(xiàng)目教學(xué)的核心是最終完成一項(xiàng)任務(wù)，對(duì)實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)設(shè)備提出了較高的要求。

三、項(xiàng)目教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的區(qū)別

項(xiàng)目教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的區(qū)別見表1所示。

項(xiàng)目教學(xué)法的關(guān)鍵，是設(shè)計(jì)和制定一個(gè)項(xiàng)目的工作任務(wù)。職業(yè)教育培訓(xùn)的每個(gè)階段，包括基礎(chǔ)培訓(xùn)和專業(yè)培訓(xùn)，都可以設(shè)計(jì)一系列相互聯(lián)系的項(xiàng)目。

四、項(xiàng)目教學(xué)法的特點(diǎn)

1.目標(biāo)明確：針對(duì)一個(gè)具體的問題進(jìn)行學(xué)習(xí)，在解決問題中學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的知識(shí)。

2.實(shí)踐性：項(xiàng)目的主題與真實(shí)世界密切聯(lián)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)更加具有針對(duì)性和實(shí)用性。

3.自主性：提供學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇內(nèi)容和展示形式的決策機(jī)會(huì)，學(xué)生能夠自主、自由地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而有效地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展。

4綜合性：具有學(xué)科交叉性和綜合運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題能力培養(yǎng)的特點(diǎn)。

五、項(xiàng)目教學(xué)法教學(xué)的設(shè)計(jì)

在項(xiàng)目教學(xué)法的實(shí)施中，任務(wù)是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的核心，項(xiàng)目任務(wù)設(shè)計(jì)是否適當(dāng)，將直接影響教學(xué)實(shí)施的效果。項(xiàng)目教學(xué)法的教學(xué)設(shè)計(jì)主要包括：項(xiàng)目精選、目標(biāo)確定、情景設(shè)置、小組分配、項(xiàng)目實(shí)施、效果評(píng)價(jià)。在具體教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)遵循以下幾點(diǎn)原則：①以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮教師的協(xié)助作用。②項(xiàng)目的選取是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。③創(chuàng)設(shè)情境。④協(xié)作學(xué)習(xí)。⑤學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)。

1.項(xiàng)目教學(xué)的流程如圖1所示：

2項(xiàng)目教學(xué)實(shí)施：

設(shè)計(jì)了《小型公司網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)》項(xiàng)目，該項(xiàng)目分為用戶需求分析、網(wǎng)絡(luò)方案設(shè)計(jì)、設(shè)備的選購(gòu)、設(shè)備調(diào)試、網(wǎng)絡(luò)測(cè)試與運(yùn)行五個(gè)任務(wù)。在這五個(gè)任務(wù)中，涵蓋了學(xué)生所需要掌握的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)，學(xué)生對(duì)自己設(shè)計(jì)并加以實(shí)現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)項(xiàng)目具有濃厚的興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生解決問題的積極性。

以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮教師的協(xié)助作用。項(xiàng)目中的用戶需求要求學(xué)生深入到具體的公司了解網(wǎng)絡(luò)支持用戶數(shù)量、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用類型（如視頻會(huì)議 FTP 電子郵件等）、 網(wǎng)絡(luò)安全級(jí)別等需求。只有充分了解清楚用戶需求后才能設(shè)計(jì)出符合用戶需求的網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)設(shè)備選購(gòu)環(huán)節(jié)中學(xué)生可以上網(wǎng)了解各種設(shè)備的性能參數(shù)后，根據(jù)公司的資金預(yù)算選擇性價(jià)比最高的設(shè)備。在設(shè)備調(diào)試前，學(xué)生先查閱相關(guān)的技術(shù)文檔，充分理解技術(shù)要點(diǎn)后自主完成設(shè)備的調(diào)試。

網(wǎng)絡(luò)調(diào)試完后進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)測(cè)試并交付作業(yè)。上面一系列環(huán)節(jié)都是學(xué)生獨(dú)立完成，教師只在旁邊指導(dǎo)。

最后，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)主要以完成項(xiàng)目的情況為依據(jù)。分三級(jí)來考核：第一級(jí)是由學(xué)生本人進(jìn)行自評(píng)；第二級(jí)是由各小組成員根據(jù)每一組員對(duì)本組活動(dòng)所做出的貢獻(xiàn)和實(shí)際表現(xiàn)進(jìn)行互評(píng)；第三級(jí)是由教師對(duì)小組完成項(xiàng)目情況進(jìn)行評(píng)定。最后由教師綜合三個(gè)級(jí)的評(píng)定情況， 給出對(duì)每一名學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。在項(xiàng)目教學(xué)法中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)有一些學(xué)生的結(jié)果和老師的不同，我們必須充分重視學(xué)生的想法和創(chuàng)作，只要學(xué)生能說明差異的原因、理由充分，都應(yīng)該肯定，并予以引導(dǎo)、表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。

六、結(jié)論

在項(xiàng)目教學(xué)法的具體實(shí)踐中，老師的作用不再是一部百科全書或一個(gè)供學(xué)生利用的資料庫(kù)，而成為了一名協(xié)助者，他幫助學(xué)生在獨(dú)立研究的道路上迅速前進(jìn)，教會(huì)學(xué)生如何應(yīng)付大量的信息，引導(dǎo)學(xué)生如何在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，掌握新內(nèi)容；學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過獨(dú)立完成項(xiàng)目把理論與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合，不僅提高了理論水平和實(shí)踐技能，同時(shí)，在教師有目的地引導(dǎo)下，培養(yǎng)了合作、解決問題等綜合能力。教師在觀察學(xué)生，幫助學(xué)生的過程中，開闊了視野，提高了專業(yè)水平?？梢哉f，項(xiàng)目教學(xué)法是師生，共同完成項(xiàng)目，共同取得進(jìn)步的教學(xué)方法。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 殷慶林. 《議電腦、網(wǎng)絡(luò)與課堂教學(xué)》《教育與職業(yè)》. 2005年2月上總第464期

[2] 趙志群. 職業(yè)教育與培訓(xùn)學(xué)習(xí)新概念[M]. 北京：科學(xué)出版社.2003

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【關(guān)鍵詞】德育創(chuàng)新；學(xué)校教育

【中圖分類號(hào)】G637 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)01-0065-01

素質(zhì)教育的一個(gè)重要目的是要促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律、富于創(chuàng)造精神的一代好公民。在人的各種素質(zhì)中，德育素質(zhì)是最重要的。德育教育工作，是班主任工作的基本內(nèi)容，也是班主任工作的重要保證，它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中，對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。教書育人是教師的基本職責(zé)，培養(yǎng)學(xué)生良好的德育素質(zhì)更是班主任的一項(xiàng)神圣而艱巨的使命。德育工作也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的要求，采用學(xué)生喜聞樂見的形式展開。利用班會(huì)時(shí)間，開展豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生來說，既可以獲得滿足和顯示，又可以得到能力的鍛煉和提高；對(duì)于班主任來說，既可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，又可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。因此，主題班會(huì)是班主任進(jìn)行德育的沃土。班會(huì)課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的主陣地。也是班主任工作的重點(diǎn)。開展豐富多彩的主題班會(huì)，可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生思想道德水平。廣泛開展豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的德育素質(zhì)有著極為重要的作用。我在多年的班主任工作實(shí)踐中，體會(huì)到班級(jí)活動(dòng)是德育教育的沃土。

多年以來，我熱衷于班級(jí)活動(dòng)，寓教于活動(dòng)。開學(xué)初，我針對(duì)初一學(xué)生活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)校政教處的工作安排，結(jié)合時(shí)事開展了豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)來進(jìn)行德育教育，取得了良好的成效。開學(xué)伊始，我針對(duì)同學(xué)之間相互不熟悉，渴望彼此了解的心理特點(diǎn)，召開了“夸夸我自己”的主題班會(huì)。班會(huì)上，學(xué)生可以通過一二句話介紹自己的性格特點(diǎn)，也可以用歌、用舞、用自己的一技之長(zhǎng)表現(xiàn)自己。由于我事先做了調(diào)查，知道我們班的許多同學(xué)多才多藝，性格開朗，好表現(xiàn)。果然，班會(huì)課上，全班六十八個(gè)學(xué)生都上臺(tái)自我介紹，并且一半以上的同學(xué)都表演了自己的拿手好戲：有唱歌的，有講故事，也有出示自己的字畫作品等等。通過這樣的班會(huì)，同學(xué)之間加強(qiáng)了了解，更重要的是大家發(fā)現(xiàn)了自己所在的班級(jí)是一個(gè)充滿活力的、生機(jī)勃勃的集體，為生活在這樣的集體而自豪愉悅，增強(qiáng)了集體榮譽(yù)感的。

為了突出學(xué)生自理能力，我班召開了“穿針綴扣話自理”的主題班會(huì)，這節(jié)班會(huì)通過搜集素材，由穿針引線導(dǎo)入，自己遇到困難時(shí)，是如何克服困難，養(yǎng)成獨(dú)立自理能力的，教育學(xué)生做生活的強(qiáng)者，不怕困難和挫折。學(xué)生深深體會(huì)到：如果一個(gè)人沒有養(yǎng)成良好的生活自理能力，將是悲劇的一生。

現(xiàn)在的學(xué)生的都較自私，好勝，我們組織了“謙虛、禮讓”的主題班會(huì)。通過《孔融讓梨》的故事，同學(xué)們各自發(fā)表了見解。謙虛、禮讓會(huì)給人帶來溫暖、鼓舞和力量。

每次開運(yùn)動(dòng)會(huì)前，我們都組織學(xué)生開“齊心協(xié)力，共創(chuàng)輝煌”的主題班會(huì)。我組織學(xué)生開展了各種活動(dòng)：有全班參加的晨跑，有以小組為單位進(jìn)行競(jìng)賽的“拔河”、“趕豬”，也有部分同學(xué)參加的棋類比賽，這些活動(dòng)不僅融洽了同學(xué)之間的感情，而且豐富了大家的課余生活，提高了學(xué)生的身體素質(zhì)，增強(qiáng)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感。在運(yùn)動(dòng)會(huì)上，涌現(xiàn)了許許多多感人的人和事。有把疲勞和傷痛置之度外，竭盡全力拼搏的運(yùn)動(dòng)員；有盡心盡責(zé)，默默為大家服務(wù)的后勤人員；也有熱情奔放，辦事周到的宣傳人員……從這些學(xué)生全身心投入的活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)了許多同學(xué)的“閃光點(diǎn)”，把握住了教育的良機(jī)。有的同學(xué)，平時(shí)紀(jì)律觀念淡薄，上課閑話多。我多次找他們談話，收效甚微。但運(yùn)動(dòng)會(huì)上，他們一改平時(shí)的自由散漫的樣子，認(rèn)真投入，不僅自己積極參加了1500米、跳遠(yuǎn)、接力跑等項(xiàng)目，取得了好成績(jī)，還時(shí)刻關(guān)注其他同學(xué)的項(xiàng)目，為集體獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。于是，我趁熱打鐵，在全班同學(xué)面前一而再，再而三的表?yè)P(yáng)他們，強(qiáng)調(diào)他們表現(xiàn)出來的紀(jì)律概念是值得大家學(xué)習(xí)的。同時(shí)也找他個(gè)別談心，提出我對(duì)他們的希望。結(jié)果他們的進(jìn)步令人欣喜。運(yùn)動(dòng)會(huì)，不僅讓我們班捧回了了“團(tuán)體總分第三名”的錦旗，而且提高了大家的紀(jì)律意識(shí)，磨練了同學(xué)堅(jiān)忍不拔的意志，加強(qiáng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，上了一堂生動(dòng)的德育課。

面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，青少年必然會(huì)遇到艱辛與曲折，困難與考驗(yàn)，情感的沖突與掙扎，心靈的迷惘與困惑。于是在考試前，我們又精心組織了一次“學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的主題班會(huì)。其目的是通過本節(jié)班會(huì)活動(dòng)的開展，在班內(nèi)逐步形成一個(gè)良性的學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的環(huán)境；讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)，樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，以適應(yīng)未來的學(xué)習(xí)、生活。在班會(huì)上，通過講《為中華之崛起而讀書》等故事，以及交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等多種形式，讓大家認(rèn)識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)、生存和學(xué)習(xí)之間的有機(jī)聯(lián)系。競(jìng)爭(zhēng)是成才的關(guān)鍵，競(jìng)爭(zhēng)是前進(jìn)的動(dòng)力，我們必須參與競(jìng)爭(zhēng)；為了更好地競(jìng)爭(zhēng)，我們必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。總之，班會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了極大的震撼力，使學(xué)生對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、生存、學(xué)習(xí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

我們深知在德育教育的原野上，沒有開滿鮮花的大路，但只要有明確的目標(biāo)和堅(jiān)定的信念，孜孜不倦地扣問、探索，我們一定會(huì)追尋到一片新的風(fēng)景，我們一定會(huì)讓學(xué)生獲得終生受益的德育，讓德育成為美麗的風(fēng)景！

參考文獻(xiàn)

[1] 檀傳寶.《德育美學(xué)觀》.山西教育出版社，1996

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孩子 終身發(fā)展 奠基者

家庭教育，是人一切教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，它在人的成長(zhǎng)發(fā)展中起著十分重要的作用，特別是在道德品德形成方面舉足輕重，休戚相關(guān)。那么，作為家長(zhǎng)，如何對(duì)孩子進(jìn)行品德教育呢？

一、樹立正確的道德價(jià)值觀

當(dāng)下，社會(huì)思潮更趨多元化，人們的價(jià)值觀、榮辱觀較以往也發(fā)生了許多微妙的變化，急功近利、心浮氣躁、道德滑坡，這些已給社會(huì)帶來了不小的道德危機(jī)。不少家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子只要學(xué)習(xí)好、身體健康，其他方面可以忽略不管。這種認(rèn)識(shí)十分粗淺且頗為偏激。

現(xiàn)代教育認(rèn)為，教育的核心是提高人的發(fā)展?jié)撃?，它主要包括品德素養(yǎng)和知識(shí)技能兩個(gè)方面。人的品德素養(yǎng)決定人的發(fā)展方向，良好的道德素養(yǎng)是人健康成長(zhǎng)發(fā)展的助推器。然而，許多家庭忽視孩子道德倫理、價(jià)值觀念和人格意志等情感素質(zhì)的培養(yǎng)提高。有的家長(zhǎng)認(rèn)為，讓孩子吃好穿暖就盡了家長(zhǎng)的責(zé)任，教育孩子那是學(xué)校的事情；有的家長(zhǎng)奉行“樹大自然直”的信條，對(duì)孩子信馬由韁、放任自流；還有的家長(zhǎng)對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)、呵護(hù)寵愛，連老師的正當(dāng)批評(píng)教育都妄加指責(zé)，生怕孩子受委屈。這些，都是存在嚴(yán)重缺陷的教育觀念。

蘇霍姆林斯基說過：“在一個(gè)家庭里，只有父親自己能教育自己時(shí)才能產(chǎn)生孩子的自我教育。”作為家長(zhǎng)不僅僅是親子關(guān)系，還應(yīng)當(dāng)是師生和同學(xué)關(guān)系。正因?yàn)榧彝パ売H情、耳濡目染的同化傳承作用，父母才把長(zhǎng)期修煉而固化了的優(yōu)秀品質(zhì)以及在生活實(shí)踐中積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)潛移默化地傳授給下一代，使其傳承光大。

二、將品德教育生活化

陶行知先生說：“我們深信生活是教育的中心。教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！焙⒆映砷L(zhǎng)中起初基本道德概念的形成，主要是通過模仿父母、同伴和老師的言行來感知的。馬克思指出：“父母是孩子的一面鏡子，子女則是父母的影子?！比绻改刚勍屡e止粗俗、不講社會(huì)公德，其對(duì)子女的不良影響是顯而易見的，即便是家長(zhǎng)無意識(shí)的的習(xí)慣或情緒流露，也會(huì)潛移默化地對(duì)孩子產(chǎn)生影響。若父母在日常生活中遵守社會(huì)公德、慎言慎行，不在孩子面前輕易流露對(duì)生活和社會(huì)的不良情緒，用積極進(jìn)取、樂觀向上的生活態(tài)度來影響孩子，將對(duì)其形成健康的人格具有積極的促進(jìn)作用。

1.教孩子學(xué)習(xí)禮儀

父母要教孩子使用禮貌用語(yǔ)，對(duì)長(zhǎng)輩師長(zhǎng)稱呼“您”“老師”“師傅”“阿姨”“叔叔”等；對(duì)他人提出要求時(shí)要說“請(qǐng)”；與人打招呼時(shí)要說“您好”；與人分手時(shí)要說“再見”；給人添麻煩時(shí)說“對(duì)不起”；得到幫助時(shí)說“謝謝”等。孩子這樣做，既可歷練個(gè)人的品德修養(yǎng)，也可提升自己適應(yīng)社會(huì)的能力。同時(shí)，需要家長(zhǎng)老師在生活學(xué)習(xí)實(shí)踐中不厭其煩地言傳身教、并通過各種具體生活化的實(shí)踐體驗(yàn)，使其固化為他們的品質(zhì)。如在外乘車行走教他們給老年人讓座、幫扶老人或殘疾人過馬路；在商場(chǎng)購(gòu)物或飯店就餐，看到服務(wù)員禮貌熱情地招待客人，家長(zhǎng)應(yīng)告訴孩子這就是一種文明的表現(xiàn)。讓這些隨時(shí)隨地并生活化了的教育素材，內(nèi)化為其自身的素質(zhì)。

2.教孩子學(xué)會(huì)感恩

人的一生，無論成敗，都會(huì)得到父母的養(yǎng)育、老師的教誨、親人的關(guān)懷、朋友的幫助及大自然的恩賜。茫茫大千世界、蕓蕓滄海眾生，在自己的成長(zhǎng)發(fā)展中能受助于別人，是多么大的恩賜和緣分?。≌沁@樣的相互依存，我們才有勇氣和信心度過生活中的一個(gè)個(gè)難關(guān)并幸福快樂地生活著。

第一，教孩子懂得感恩父母。父母含辛茹苦養(yǎng)育子女，子女理應(yīng)感恩孝敬父母。漢代黃香扇枕溫席的佳話及“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的詩(shī)句，就是子女孝敬報(bào)答父母養(yǎng)育之恩的寫照。可是，現(xiàn)在的孩子大多數(shù)被父母長(zhǎng)輩寵為小皇帝和小公主，關(guān)心寵愛呵護(hù)有加，以自我為中心，偶遇不如意的事就無理取鬧，甚至離家出走。更何談感恩了！

讓孩子懂得感恩、親身體驗(yàn)是最具教育效應(yīng)的。家長(zhǎng)要經(jīng)常鼓勵(lì)孩子在婦女節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日，通過幫媽媽做飯、給父母洗一次衣服、發(fā)一條短信、寫一句感言、策劃參與家務(wù)勞動(dòng)等，讓他們從中體會(huì)孝敬父母的親情和感受。

第二，教孩子感恩老師。我們中華民族自古就有“天地君親師”和“一日為師，終生為父”的尊師重教信條。作為家長(zhǎng)，不要輕易在孩子面前對(duì)老師品頭論足或貶低老師，盡管老師也非十全十美，但在沒有遇到更好的老師前，至少他仍然是孩子的老師。教師節(jié)時(shí)，讓孩子親自動(dòng)手為老師做一張“感恩卡”、打個(gè)電話、發(fā)條短信，借此表達(dá)一份感謝之意。這也是培養(yǎng)感恩品德的一種方法。

第三，教孩子感恩社會(huì)。要教育孩子常懷感恩之心，真情回饋社會(huì)。比如，鼓勵(lì)孩子積極參加義務(wù)勞動(dòng)、扶貧助困等志愿者活動(dòng)。

3.培養(yǎng)孩子勤儉自立的能力

“動(dòng)物界有一套超越萬(wàn)物之靈的育兒理念，許多動(dòng)物在它們的幼兒很羸弱時(shí)，會(huì)把它的幼崽含在嘴上或護(hù)在翼下，怕它們遇險(xiǎn)而夭折；但當(dāng)它們的孩子長(zhǎng)大些時(shí)，它們會(huì)毫不留情地把孩子趕離自己身邊，讓它們獨(dú)自去經(jīng)風(fēng)雨、練本領(lǐng)，甚至不給孩子留下回頭路！只有這么做，孩子才能經(jīng)得起任何風(fēng)浪之襲擊，才能夠絕處逢生。含在嘴上、護(hù)在翼下和趕離身邊，都是父母對(duì)孩子不同的愛的體現(xiàn)，連動(dòng)物也深知“慣子如殺子”的道理。教育界有句口號(hào)叫“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”。但從教育的實(shí)際來看，更應(yīng)該做到的是“再富不能先富孩子”。當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，比闊斗富的不良風(fēng)氣也在侵蝕學(xué)校、影響孩子。一些孩子常與同伴比衣服、比玩具、比用具，甚至比誰(shuí)家有錢、誰(shuí)的父母“官”大。這些孩子在父母的嬌生慣養(yǎng)下過著衣食無憂的生活，全然不知“食豐而生奢，闊盛而生侈”“由儉入奢易，由奢入儉難”的危險(xiǎn)。再富不能先富孩子，才能逼孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立前行，學(xué)會(huì)感恩惜福。

我?！暗掠ぷ魃罨闭n題研究組對(duì)本校2010和2011級(jí)380名一年級(jí)在校生做了追蹤調(diào)查研究：只有33.4.2%（127名）的家長(zhǎng)“每天要求女子做一些力所能及的家務(wù)”。同樣，在對(duì)低年級(jí)小學(xué)生生活能力的調(diào)查顯示，一年級(jí)學(xué)生，不會(huì)洗臉的有198名（占52.1%），不會(huì)穿衣服的148名（占38.94%），而不會(huì)整理書包的334名（占87.9%）。調(diào)查表明，多數(shù)家長(zhǎng)不重視孩子的勞動(dòng)教育，孩子生活自理能力得不到鍛煉。

因此，我們要有意識(shí)地安排孩子做一些諸如疊被子、洗小件衣服、刷鞋、掃地、倒垃圾等力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，鼓勵(lì)孩子積極參加社區(qū)和學(xué)校組織的活動(dòng)，指導(dǎo)孩子運(yùn)用已學(xué)過的知識(shí)解決自己生活中的問題，讓他們?cè)谕瓿蓪W(xué)習(xí)和勞動(dòng)任務(wù)中體驗(yàn)成功的快樂。尤其一些家境不富裕的家庭，更要鼓勵(lì)孩子多向名人和身邊有作為的孩子學(xué)習(xí)，形成積極陽(yáng)光的心態(tài)，鍛煉解決困難的能力，從而提高自主應(yīng)對(duì)事物的能力。

三、當(dāng)好子女的法定監(jiān)護(hù)人

“人無德不立，國(guó)無德不興”。一個(gè)孩子只有擁有良好的道德品質(zhì)，才能擁有一顆積極向上的心。原國(guó)務(wù)院副總理李嵐清曾指出：“家長(zhǎng)對(duì)孩子不能只注意在校的學(xué)習(xí)成績(jī)，也要關(guān)注思想品德方面的修養(yǎng)，注意他們?cè)谏鐣?huì)上可能受到的不良影響，否則好孩子也有可能變壞，有的甚至可能走上違法犯罪的道路”。我們要克服單純依賴學(xué)校的思想，應(yīng)經(jīng)常與學(xué)校、老師聯(lián)系，及時(shí)了解溝通孩子在學(xué)校及家里的表現(xiàn)情況，做到用心、盡力、盡責(zé)，當(dāng)好孩子的監(jiān)護(hù)人，做孩子終身發(fā)展的奠基者。

參考文獻(xiàn)：

[1]江蘇省陶行知研究會(huì)、江蘇省教育科技工會(huì).行知教育論著百篇.

[2]楊振中.文言文啟蒙讀本.上海辭書出版社，2010.

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[5]《甘肅省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2009年度省級(jí)重點(diǎn)課題“德育生活化”》課題研究資料.

篇9

德育是素質(zhì)教育的關(guān)鍵的和核心，是教育事業(yè)的根本所在。高職院校作為高等的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)合格勞動(dòng)者的重要使命，其德育工作對(duì)提高學(xué)生素質(zhì)起著十分重要的作用。長(zhǎng)期以來，不管以后將來都不可輕視。麻痹了，輕視了，都會(huì)出現(xiàn)不可估量的損失。

現(xiàn)代改革和開放，促進(jìn)和諧與發(fā)展創(chuàng)建文明校園，確保安全與穩(wěn)定。提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，推進(jìn)學(xué)校的教育改革，維護(hù)學(xué)校和諧穩(wěn)定的局面。

體育教學(xué)，不僅在于育體，而且也在于育心，隨著教育改革的不斷深入，特別是新課程改革。學(xué)校體育教學(xué)已進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。體育教學(xué)已經(jīng)從單純的生物觀逐漸向注重對(duì)人的思想和意志品質(zhì)，智力和能力，態(tài)度，情感和完善人格等培養(yǎng)的全面教育觀轉(zhuǎn)化。同時(shí)，體育教學(xué)在對(duì)人的教育和培養(yǎng)的過程中所具有的獨(dú)特的不可替代的重要作用，也使體育教學(xué)中的德育滲透問題，成為越來越多的體育教師所關(guān)心的熱門探討話題。

1 體育教學(xué)中的德育內(nèi)容

體育教學(xué)中的德育內(nèi)容包括政治思想認(rèn)識(shí)和道德行為等方面，可歸納為：

①自國(guó)主義教育：熱愛黨，熱愛祖國(guó)和增強(qiáng)民族自豪感。

②學(xué)習(xí)目的性教育：明確學(xué)習(xí)目的，把學(xué)習(xí)提交到對(duì)社會(huì)的責(zé)任感的認(rèn)識(shí)。

③辯證物主義教育：認(rèn)識(shí)體育的科學(xué)性，相信和尊重科學(xué)鍛煉身體的道理。

④組織紀(jì)律性教育：自覺遵守紀(jì)律，聽從指揮，嚴(yán)格執(zhí)行課堂常規(guī)和體育游戲、體育比賽的各項(xiàng)規(guī)則。

⑤集體主義教育：熱愛集體，正確對(duì)待個(gè)人與集體，增強(qiáng)集體觀念，和諧友愛。

⑥文明道德教育：尊重老師、友愛同學(xué)、誠(chéng)實(shí)守信、謙虛謹(jǐn)慎和良好的體育道德作風(fēng)。

⑦意志品質(zhì)教育：勇敢堅(jiān)毅、競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取、吃苦耐勞、自尊自強(qiáng)、自信自制。

⑧愛護(hù)公物，熱愛勞動(dòng)教育：愛護(hù)體育器材，積極搬放回收器材，打掃體育場(chǎng)地衛(wèi)生。

2 體育教學(xué)中德育滲透的途徑

2.1 教學(xué)內(nèi)容滲透

體育鍛煉運(yùn)動(dòng)量大，一些體質(zhì)弱的學(xué)生常不愿參加，體育教師循循善誘，耐心細(xì)致的思想教育常能使他們樹立克服困難，迎難而上的精神，從而自覺刻苦地參加鍛煉。體育教學(xué)的規(guī)范化要求高，操作必須掌控一定的動(dòng)作要領(lǐng)，教師可以通過提示、示范、講解等手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行組織紀(jì)律性和行為規(guī)范教育。體育教學(xué)大多去室外進(jìn)行，使用器材教具面廣，在組織學(xué)生搬放，使用運(yùn)動(dòng)器材的過程中，能直觀而自然地進(jìn)行熱愛勞動(dòng)，愛護(hù)公物的教育。

體育與軍事教育，保健教學(xué)，心理教學(xué)，運(yùn)動(dòng)教學(xué)，德育教學(xué)等具有極強(qiáng)的實(shí)踐性和聯(lián)系性，教師通過團(tuán)結(jié)，嚴(yán)肅，活潑，互助的課堂氣氛的創(chuàng)設(shè)，注重學(xué)生之間的互幫互學(xué)，就能取得明顯的集體主義教育之功效。體育教材可以結(jié)合許多事物以多種形式教學(xué)進(jìn)行教學(xué)，在體育教學(xué)中我們往往會(huì)設(shè)計(jì)一定的情境，讓學(xué)生想象身處在這種情境下通過模仿練習(xí)和運(yùn)動(dòng)，達(dá)到身體鍛煉情操的目的。

利用體育課所提供的有利條件，自覺將德育的豐富內(nèi)容寓于體育教學(xué)的動(dòng)靜之中，加強(qiáng)對(duì)高職院校的學(xué)生思想品德教育，使學(xué)生在參加體育活動(dòng)過程中，增強(qiáng)體制，陶冶情操，提高品德素養(yǎng)，是每一位體育教師應(yīng)盡的職責(zé)，也是體育老師展示自己才華的好時(shí)機(jī)。

2.2 課堂教學(xué)中的滲透

根據(jù)課的內(nèi)容、任務(wù)、教學(xué)條件和學(xué)生實(shí)際，優(yōu)化教學(xué)方法，組織形式，使其與學(xué)生的生理，心理和身體活動(dòng)意識(shí)的實(shí)際相結(jié)合，才能提交教育的效益。如教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式教育，教師在講解示范中，主要闡述動(dòng)作技術(shù)的要求和難點(diǎn)。講清動(dòng)作技術(shù)的完成過程，讓學(xué)生獲得基本知識(shí)，明白解決問題的方法，而非面面俱到，把更多的時(shí)間留給學(xué)生去思考和練習(xí)，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和創(chuàng)造精神，使學(xué)生的思想活動(dòng)在教學(xué)中呈現(xiàn)積極狀態(tài)。又比如，同樣是體操隊(duì)列、隊(duì)型教材，采用“兵營(yíng)”式和“觀摩、江報(bào)、評(píng)比”式的倆種組織教學(xué)形式，后者符合學(xué)生集體榮譽(yù)感和積極參與的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，又培養(yǎng)了遵守紀(jì)律的行為習(xí)慣。

結(jié)合教學(xué)內(nèi)容德育滲透。學(xué)生有多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如跑、跳、擲、基本體操，游戲、武術(shù)、球類等。在這些內(nèi)容中學(xué)生最感興趣的是游戲和球類，因此在各種不同類型的游戲教學(xué)中滲透德育是最好的捷徑之一。在教學(xué)中抓住學(xué)生的注意力和感染力給學(xué)生講解的故事，進(jìn)行紅色革命教育，激勵(lì)學(xué)生愛國(guó)主義教育精神，培養(yǎng)了學(xué)生站隊(duì)快，而又整齊。選擇合理，科學(xué)的組織教法，是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生心理活動(dòng)和身體活動(dòng)、意志結(jié)合起來，利用課堂的組織教法中各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

2.3 教師形象和語(yǔ)言滲透

為人師表，教書育人，言傳身教，嚴(yán)于律己。教師應(yīng)樹立良好的形象“身教勝于言教”。教師本身就是教育內(nèi)容的體現(xiàn)者和表現(xiàn)者。在教與學(xué)的過程中，教師的思想品德，言談舉止都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生深刻的印象，將會(huì)起到潛移默化的作用。如老師正上課遲到早退，學(xué)生有時(shí)就會(huì)說老師您遲到啦！老師聽起來臉就會(huì)發(fā)燒，感覺很不自在，對(duì)學(xué)生就嚴(yán)肅不起來，會(huì)對(duì)學(xué)生紀(jì)律產(chǎn)生消極影響。樹立威信就會(huì)降低。為此，教師要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，要以良好的師德，精湛的技術(shù)去教育啟迪學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬和信賴，在學(xué)生心理樹立良好的形象和威望。這樣會(huì)產(chǎn)生巨大的向心力，思想品德教育才能收到最佳效果。

為此，體育教師在體育課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)做到六規(guī)范

語(yǔ)言規(guī)范—使用普通話和文明用語(yǔ)。

示范規(guī)范—?jiǎng)幼鳂?biāo)準(zhǔn)正確，熟練優(yōu)美。

教案規(guī)范—字跡工整，格式正確。

儀表規(guī)范—衣著合乎運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，精神飽滿。

環(huán)境規(guī)范—場(chǎng)地設(shè)計(jì)合理優(yōu)美，教具擺放有序。

行為規(guī)范—舉止大方，處事得體。

2.4 寓情于教.以情感人的教學(xué)滲透

體育教學(xué)是教師和學(xué)生間雙邊活動(dòng)，也是師生之間通過活動(dòng)進(jìn)行情感、意志、興趣、能力的心理交流。在教學(xué)中采用多種方法進(jìn)行交流，如對(duì)動(dòng)作不協(xié)調(diào)的學(xué)生多加鼓勵(lì)，對(duì)生病學(xué)生多給溫暖，經(jīng)常進(jìn)行師生交心活動(dòng)，善于運(yùn)用表?yè)P(yáng)和批評(píng)等手段，會(huì)使師生之間建立一種良好的感情。

這樣，思想品德教育在良好情感催化下，學(xué)生會(huì)自覺愉快的接受，甚至還能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的迫切要求。思想品德教育只有在這種和諧、愉快、情感交融的教學(xué)氣氛中，才能起到激勵(lì)其奮斗向上，積極進(jìn)取的作用。

2.5 教學(xué)中用評(píng)價(jià)鼓勵(lì)，啟發(fā)式的滲透

表?yè)P(yáng)贊美有如學(xué)生打了興奮劑，批評(píng)挖苦便可喪失信心，經(jīng)受挫折的學(xué)生在同學(xué)面前感到羞愧，沒有了上進(jìn)心和積極性。使表現(xiàn)不錯(cuò)的學(xué)生更加勤奮的學(xué)習(xí)。

在體育教學(xué)過程中，教師應(yīng)敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的突出特點(diǎn)，并及時(shí)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)與啟發(fā)。在運(yùn)動(dòng)之前用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，使其放下心理包袱，輕松地完成運(yùn)動(dòng)，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，對(duì)進(jìn)步學(xué)生鼓勵(lì)，培養(yǎng)他們的責(zé)任心，榮譽(yù)感和自覺學(xué)習(xí)，刻苦拼搏的精神。批評(píng)時(shí)，根據(jù)學(xué)生心理，把批評(píng)放在贊揚(yáng)之后，可取的很好的效果。

通過多年的教學(xué)我總結(jié)了五種激勵(lì)法和批評(píng)三原則：

五激勵(lì)法

①興趣激勵(lì)法；

②信心激勵(lì)法；

③自我激勵(lì)法；

④語(yǔ)言激勵(lì)法；

⑤榜樣激勵(lì)法；

批評(píng)三原則

①不傷害學(xué)生的心理和身體；

②言行不粗暴；

③就事論事，不以學(xué)生發(fā)泄對(duì)象，既往不咎。

2.6 事件中的處理滲透

教學(xué)過程中，偶發(fā)事件時(shí)有發(fā)生，教師應(yīng)及時(shí)，充分的利用偶發(fā)事件，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，如：在籃球比賽中，有個(gè)別學(xué)生摔倒后，立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動(dòng)事例及時(shí)給予學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)與表?yè)P(yáng)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)，拼搏進(jìn)取，為集體爭(zhēng)光的精神是很有作用的。面對(duì)偶發(fā)的不良事件則要指出要害，使他們接受批評(píng)的同時(shí)又提高了對(duì)是非的判別能力。

3 結(jié)束語(yǔ)

學(xué)生高尚思想品德的形成，是在一定的社會(huì)環(huán)境下通過具體的實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展起來的。實(shí)踐證明通過體育教學(xué)，可以使學(xué)生掌握正確的思想，理論與觀念樹立正確的世界觀和人生觀；可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)，遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體主義精神，尊重他人，誠(chéng)實(shí)，公正，謙虛有禮貌的高尚道德品質(zhì)。

篇10

關(guān)鍵詞 公民教育 內(nèi)涵 實(shí)施途徑 思想政治教育

中圖分類號(hào)：D648 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 “公民”及公民教育的內(nèi)涵

公民的概念屬于法律范疇。它是指具有一國(guó)國(guó)籍，并根據(jù)該國(guó)的法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，同時(shí)享有著從事管理社會(huì)和國(guó)家等公共事務(wù)的權(quán)利，承擔(dān)著相應(yīng)的社會(huì)國(guó)家義務(wù)。而公民教育指在現(xiàn)代社會(huì)里，通過各種教育手段，來培育人們有效地參與國(guó)家和社會(huì)公共生活、培養(yǎng)明達(dá)公民的綜合體。公民教育主要是通過學(xué)校和社會(huì)的活動(dòng)，來培養(yǎng)公民的知識(shí)技能，價(jià)值取向等公民意識(shí)，使之有助于整個(gè)社會(huì)。

近代西方國(guó)家最早出現(xiàn)了現(xiàn)代公民教育。法國(guó)在1791年頒布的憲法中，第一次提出了公民教育的思想。經(jīng)過兩個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，公民教育普遍成了世界各國(guó)重要的教育內(nèi)容。由于各國(guó)的國(guó)情不同，但在公民教育的效果要求上是一致的，即灌輸本國(guó)的意識(shí)形態(tài)和塑造良好的道德品行。如，美國(guó)的公民教育，是注重培養(yǎng)“國(guó)民精神”和“責(zé)任公民”，德國(guó)的公民教育，是注重培養(yǎng)“政治、和平與環(huán)保教育”，英國(guó)的公民教育，是突出禮儀，學(xué)問與德行。而日本的公民教育，是注重培養(yǎng)愛國(guó)與集體主義，以及個(gè)性教育。實(shí)際上，公民教育的本質(zhì)就是公民意識(shí)形態(tài)的教育，它是公民在自己國(guó)家的法律地位上對(duì)本國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的行為方式，是公民認(rèn)知、情感與意志的統(tǒng)一。

2 當(dāng)代我國(guó)公民教育實(shí)施的思考

2.1 國(guó)外公民教育的經(jīng)驗(yàn)

2.1.1 公民教育目標(biāo)明確

法國(guó)通過學(xué)校這一載體，將公民教育的課程定義為公民道德教育課。它在公立學(xué)校普遍開設(shè)這一課程，并且由教育部統(tǒng)一設(shè)置課程的年限，基本范疇，教學(xué)大綱，授課時(shí)間和教材資料，任何人不得隨意更改。但隨著社會(huì)的歷史變更，這一課程的教育目標(biāo)會(huì)有相應(yīng)的改變，而強(qiáng)調(diào)把學(xué)生培養(yǎng)成“熱愛法蘭西共和國(guó)品質(zhì)”和既有社會(huì)責(zé)任感又能行使自己權(quán)利的理想社會(huì)公民這一中心是不變的。俄羅斯的公民教育一直強(qiáng)調(diào)愛國(guó)主義教育，并把它融入到青少年的精神道德教育，從學(xué)校的課堂就開始培養(yǎng)青少年的民族精神，愛國(guó)意識(shí)。

2.1.2 公民教育內(nèi)容豐富

美國(guó)為了加強(qiáng)其公民教育，明確提出了公民教育的主要內(nèi)容：（1）政府及其職能；（2）政治體制的基礎(chǔ)；（3）民主在政府中的體現(xiàn)；（4）美國(guó)與世界事務(wù)的關(guān)系；（5）公民在政治體制中的地位。另外還包括培養(yǎng)一個(gè)公民應(yīng)具有的 17 種品德，其中包括自律、守信、誠(chéng)實(shí)等。俄羅斯公民教育的內(nèi)容是認(rèn)知、價(jià)值觀和實(shí)踐活動(dòng)三者的有機(jī)統(tǒng)一，制定的具體內(nèi)容涵蓋這三方面，主要有：政治意識(shí)教育、法制教育、道德教育、愛國(guó)主義教育，生態(tài)社會(huì)教育、經(jīng)濟(jì)與勞動(dòng)教育，其中前三者是建設(shè)民主社會(huì)與法治國(guó)家的關(guān)鍵。從上可以看出：國(guó)外公民教育的內(nèi)容還是比較豐富的，我國(guó)應(yīng)從中吸取精華，使之適應(yīng)我國(guó)的公民教育國(guó)情，并把它整合來創(chuàng)新我國(guó)的公民教育內(nèi)容。

2.1.3 公民教育方法多樣化

美國(guó)根據(jù)公民的認(rèn)知規(guī)律，采取的公民教育方法通常有：（1）隱性灌輸法，即通過學(xué)校設(shè)置的課程，把公民意識(shí)融入其中，不知不覺地向?qū)W生灌輸公民意識(shí)，使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。（2）載體滲透法，即通過各種載體，如報(bào)刊，雜志，互聯(lián)網(wǎng)等各種大眾傳媒，把公民意識(shí)滲入其中，使大眾逐漸內(nèi)化。（3）實(shí)踐綜合法，即通過一些宣傳活動(dòng)，法律法規(guī)的實(shí)施，學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的開展，學(xué)生課外的實(shí)踐等，使公民在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，最后養(yǎng)成公民意識(shí)。俄羅斯的公民教育方法主要是綜合互動(dòng)法，它主要是把學(xué)校，家庭，社會(huì)結(jié)合起來，通過互動(dòng)來進(jìn)行全方位的公民教育普及。這些方法中都有我們借鑒的地方。

2.1.4 公民教育途徑廣闊

德國(guó)公民教育的實(shí)施途徑主要通過宗教教育、政治教育、家庭教育、大眾傳媒等方式。

2.2 當(dāng)代我國(guó)公民教育的實(shí)施

當(dāng)我國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程時(shí)，公民教育的理念也逐漸開始凸顯。通過公民教育，進(jìn)而建設(shè)一個(gè)健全自律的“公民社會(huì)”是對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，提高文化軟實(shí)力，都需要良好的公民素養(yǎng)和人才支撐。我們應(yīng)該立足國(guó)內(nèi)，借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)，來提高我國(guó)公民教育的實(shí)效性。

（1）當(dāng)代我國(guó)公民教育的目標(biāo)：一，培養(yǎng)公民的國(guó)家和民族認(rèn)同意識(shí)。面對(duì)現(xiàn)在文化多元化的潮流：傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的交織，本土文化和外來文化的沖突，大眾文化與精英文化的定位問題，這些文化結(jié)構(gòu)的調(diào)試，都需要培養(yǎng)公民意識(shí)，來加強(qiáng)他們的文化適應(yīng)和認(rèn)同，從而使公民產(chǎn)生對(duì)國(guó)家的熱愛和自豪。因此，培養(yǎng)公民所屬國(guó)家的情感認(rèn)知和歸屬感，是對(duì)公民社會(huì)群體合法性的肯定。只有這樣，才能促進(jìn)個(gè)人對(duì)國(guó)家和社會(huì)的向心力，凝聚力，促進(jìn)各民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步。二、培養(yǎng)公民的基本社會(huì)價(jià)值觀。價(jià)值觀指引著個(gè)人的行為活動(dòng)，價(jià)值觀的多元會(huì)引起不同的社會(huì)價(jià)值取向，不利于國(guó)家的發(fā)展。培育基本的價(jià)值觀，才能統(tǒng)一社會(huì)成員的基本價(jià)值取向，形成共同的國(guó)家利益。三、培養(yǎng)公民的積極參與意識(shí)?，F(xiàn)代各國(guó)的公民教育理念都強(qiáng)調(diào)公民的實(shí)踐參與意識(shí)。一個(gè)國(guó)家的自由，公正，平等也需要廣大公民的積極參與意識(shí)。公民意識(shí)只有在實(shí)踐參與中，才能更理性。

（2）當(dāng)代我國(guó)公民教育的內(nèi)容：一是政治教育。政治教育是公民教育的核心。政治教育是讓國(guó)民了解自己國(guó)家的國(guó)體，政體以及時(shí)事政治方面的知識(shí)。改革開放以來，由于我國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，使社會(huì)出現(xiàn)了一系列的變化，如經(jīng)濟(jì)體制、政治關(guān)系、社會(huì)管理的變化，這些都要政治手段的調(diào)控。政治教育通過意識(shí)形態(tài)的教育，使公民擁護(hù)自己的國(guó)家立場(chǎng)，更好地為祖國(guó)服務(wù)。二是經(jīng)濟(jì)教育，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)涉及社會(huì)生活的方方面面，對(duì)公民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)的教育，是對(duì)公民理財(cái)，消費(fèi)能力的培養(yǎng)，也是對(duì)他們經(jīng)濟(jì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。三是道德教育。道德教育包括社會(huì)公德，家庭美德和職業(yè)道德。針對(duì)當(dāng)前社會(huì)人們信仰的迷茫，價(jià)值觀的混亂，也迫切需要提高人們的道德品格，使公民正確地認(rèn)識(shí)道德倫理，不斷提高自身的道德素養(yǎng)，為國(guó)家創(chuàng)造一個(gè)真善美的氛圍。四是環(huán)境教育和國(guó)際教育。自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境都給公民提供了一定的資源，個(gè)人的發(fā)展也離不開自然和社會(huì)。公民有責(zé)任和義務(wù)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，維護(hù)環(huán)境的和諧。在國(guó)際化視野中，公民的全球意識(shí)是必然的。

（3）當(dāng)代我國(guó)公民教育實(shí)施的途徑：首先抓住學(xué)校教育的基礎(chǔ)教育環(huán)境。學(xué)校教育可以開設(shè)獨(dú)立的公民教育課程和綜合課程，使公民教育知識(shí)化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，形成正確的公民理念。學(xué)校師生也可以共同學(xué)習(xí)和參與公民教育，從而形成廣泛地對(duì)鏡效應(yīng)。其次營(yíng)造民主平等的家庭環(huán)境。家庭教育是公民教育的強(qiáng)化劑。家庭是公民成長(zhǎng)和生活最主要的環(huán)境，家庭教育伴隨著孩子的一生，要培育合格的公民，就必須持續(xù)不斷地給孩子輸送正確的價(jià)值理念，使其更好地成長(zhǎng)。公民教育不是一蹴而就的，更需要時(shí)間的檢驗(yàn)。家庭教育就具有長(zhǎng)期性，符合了這一過程。最后，加強(qiáng)社會(huì)教育的文化互動(dòng)。社會(huì)是一個(gè)大熔爐，群體的差異必會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀的多元化。在社會(huì)上進(jìn)行公民教育，需要營(yíng)造良好的文化環(huán)境，不論是物質(zhì)層面，制度層面還是精神層面，都需要政府的引導(dǎo)和保障。我國(guó)大力推進(jìn)文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，就是對(duì)文化環(huán)境的塑造，加強(qiáng)文化互動(dòng)，就是對(duì)公民教育的傳播與踐行?？傊窠逃膶?shí)施是一個(gè)綜合體，它需要全社會(huì)的共同積極參與。

3 從思想政治教育的角度談當(dāng)代我國(guó)公民教育的實(shí)施

3.1 公民教育與思想政治教育的關(guān)系

公民教育與思想政治教育既有區(qū)別又有聯(lián)系。其區(qū)別是：公民教育是對(duì)公民素養(yǎng)的教育，它涵蓋的范圍更廣，它包括有知識(shí)素養(yǎng)，智能素養(yǎng)，心理素養(yǎng)，生活素養(yǎng)等。而思想政治教育是對(duì)教育對(duì)象理想信念的教育。它是對(duì)教育對(duì)象世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培育。同時(shí)公民教育是一種隱性教育，公民教育悄無聲息的向公民傳播統(tǒng)治階級(jí)的主流意識(shí)形態(tài)，把它滲透到生活中。而思想政治教育是一種顯性教育，它大張旗鼓地宣傳統(tǒng)治階級(jí)的主流價(jià)值觀，從而增強(qiáng)國(guó)民的內(nèi)聚力。其聯(lián)系是：公民教育和思想政治教育在內(nèi)容有交叉，它們都強(qiáng)調(diào)愛國(guó)主義教育，道德教育和法制教育。

3.2 利用思想政治教育實(shí)施當(dāng)代我國(guó)的公民教育

思想政治教育在培養(yǎng)健全合格的公民方面有著重要作用，在思想政治教育中進(jìn)行公民教育，既可以提高個(gè)人的公民意識(shí)，培養(yǎng)他們的自由、民主、平等等品格，又可以自覺的抵御外來的文化侵襲。那么，我們通過以下路徑來實(shí)施公民教育：第一，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，利用情感教育和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教育，把公民教育滲入到思想政治教育中。當(dāng)今世界形勢(shì)的特征是國(guó)際化與全球化，世界各國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)激蕩不已，我們要適應(yīng)國(guó)際化，就必須創(chuàng)新教學(xué)方法。我們只有注重教育對(duì)象的情感，運(yùn)用情感教育和和先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)教育，才能提高教育的時(shí)效性。第二，加強(qiáng)思想政治教育的公民教育隊(duì)伍建設(shè)。公民教育要得到提升，需要專業(yè)的人才。加強(qiáng)思想政治教育者的公民理念業(yè)務(wù)水平，可以形成合力，更好地培養(yǎng)公民意識(shí)。第三，運(yùn)用社會(huì)輿情，提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。思想政治教育者一定要?jiǎng)?chuàng)造良好的教育環(huán)境，利用社會(huì)輿情監(jiān)督，調(diào)動(dòng)對(duì)教育對(duì)象的積極性，使他們?cè)趯?shí)踐中獲得公民素養(yǎng)，從而使公民教育順利實(shí)施。

公民教育對(duì)于培養(yǎng)個(gè)人的公民意識(shí)意義重大，把它融入到思想政治教育中，可以更好地加強(qiáng)公民教育的針對(duì)性與時(shí)效性，實(shí)現(xiàn)教育的共振現(xiàn)象。

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