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篇1

關(guān)鍵詞 勞動(dòng)交換；農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)；變遷

中圖分類號(hào) C912.82 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1007-5739（2013）05-0318-04

農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)是農(nóng)村社會(huì)基本構(gòu)成部分之間相互關(guān)聯(lián)的方式，是從微觀到宏觀一些要素的結(jié)合體，這些要素包括農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人口等。以農(nóng)村中普遍存在的勞動(dòng)交換這一社會(huì)現(xiàn)象為切入點(diǎn)，分析農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，是一種獨(dú)特的分析視角。在傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)，農(nóng)戶需要通過勞動(dòng)交換來完成蓋房、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等家庭任務(wù)，這些家庭任務(wù)一般需要較多的勞動(dòng)力和物質(zhì)資源（生產(chǎn)工具、牲畜、生活用品等）在較短的時(shí)間內(nèi)完成。在當(dāng)時(shí)家庭各類資源普遍缺乏的條件下，勞動(dòng)交換正是農(nóng)戶之間的一種資源互補(bǔ)和調(diào)配方式，是一種生存策略[1]。勞動(dòng)交換是指農(nóng)戶之間以其家庭成員的勞動(dòng)為主要交換資源、遵守一定行為準(zhǔn)則、以完成各自的家庭任務(wù)和家庭目標(biāo)為目的的一種廣義社會(huì)交換行為。勞動(dòng)交換的要素包括交換的主體、客體、規(guī)則、類型和特征等，這些交換要素的變化可以表征農(nóng)村人口、農(nóng)戶家庭資源、農(nóng)村交換規(guī)則等相應(yīng)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)要素的變化。具體而言，勞動(dòng)交換的主體是農(nóng)戶，客體是農(nóng)戶用以進(jìn)行勞動(dòng)交換的資源（包括金錢、勞動(dòng)資源和物質(zhì)資源等）。因此，根據(jù)勞動(dòng)交換的內(nèi)容，可以把勞動(dòng)交換分為“勞動(dòng)—?jiǎng)趧?dòng)”、“勞動(dòng)—物質(zhì)資源”、“金錢—?jiǎng)趧?dòng)”、“金錢—物質(zhì)資源”等4種較為常見的類型，這些勞動(dòng)交換類型在傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)中往往以“換工”、“互助合作”等方式存在。勞動(dòng)交換對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)具有一定的社會(huì)功能，它保證了傳統(tǒng)農(nóng)村家庭生產(chǎn)生活順利進(jìn)行、減少了傳統(tǒng)農(nóng)村家庭生產(chǎn)生活的風(fēng)險(xiǎn)、維系著傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)的社會(huì)關(guān)系格局、同時(shí)還具有加強(qiáng)傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)整合并維護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣等[2-3]功能。這也反射出傳統(tǒng)農(nóng)村各相關(guān)社會(huì)結(jié)構(gòu)要素之間較為穩(wěn)定的相互作用。

傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)勞動(dòng)交換的特點(diǎn)是周期長、效率低，沒有絕對(duì)嚴(yán)格的等價(jià)性，只有以人情作為參照物，大約衡量一下交換雙方的得失。這些特點(diǎn)反映了傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是農(nóng)戶人口眾多、家庭物質(zhì)資源與金錢缺乏、村莊道德規(guī)范與集體意識(shí)約束力強(qiáng)、人際關(guān)系偏重于感性和建立在互助倫理基礎(chǔ)上的資源分配規(guī)則[4]。伴隨著我國農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程，勞動(dòng)交換的主體、客體、規(guī)則等要素都發(fā)生了市場化的轉(zhuǎn)變。本研究于2011年，以陜南閆溝村為調(diào)研對(duì)象，從農(nóng)村勞動(dòng)交換的變化出發(fā)，通過問卷調(diào)查和實(shí)地訪談法，分析農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，采用SPSS19.0軟件進(jìn)行結(jié)果統(tǒng)計(jì)分析。閆溝村位于307省道旁，該村以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，無規(guī)?；慕?jīng)濟(jì)作物種植，無鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和小型加工廠。全村農(nóng)戶有200 戶左右，934 人。大量的勞動(dòng)力外出使得留守人口基本上是所謂的“386199”結(jié)構(gòu)，性別比例基本平衡。農(nóng)戶以務(wù)農(nóng)為主，家庭年平均收入在7 000～20 000元，收入結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜：打工年收入約為1萬元；在當(dāng)?shù)卮蚨坦ひ部梢垣@得1 000～3 000元的收入；農(nóng)業(yè)戶均年收入約4 000 元；花椒、核桃、毛栗等經(jīng)濟(jì)作物年戶均收入100～1 000元不等?？偟膩碚f，閆溝村還是個(gè)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代緩慢過渡的村落。

1 轉(zhuǎn)型時(shí)期農(nóng)村勞動(dòng)交換特征的變化

1.1 勞動(dòng)交換主體的理性化

勞動(dòng)交換主體更追求交換效率而不是交換資源的節(jié)約。農(nóng)戶的家庭任務(wù)，像蓋房、紅白喜事、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等，雇工現(xiàn)象越來越多，比如農(nóng)忙時(shí)為了省事，越來越多的農(nóng)戶借助旋耕機(jī)、脫粒機(jī)等機(jī)械來提高糧食搶種搶收的效率。農(nóng)戶家庭成員外出打工，1 d或者30 d結(jié)1次帳，能見到現(xiàn)錢，若不外出打工而是在家進(jìn)行勞動(dòng)交換，則看不到有形的利益和價(jià)值，這樣的利益博弈使得農(nóng)戶越來越傾向于用金錢代替自己的勞動(dòng)來換取其他農(nóng)戶的交換資源[5]。農(nóng)戶的主要?jiǎng)趧?dòng)力寧愿選擇外出打工賺錢，然后從打工收入里選取一部分用于雇傭勞動(dòng)力。另外，勞動(dòng)交換主體對(duì)交換等價(jià)性的衡量受到勞動(dòng)力市場價(jià)格的影響。比如閆溝村的閆某過去給鄰居蔡某家?guī)瓦^忙，2011年，蔡某的兒子本來要到商洛市務(wù)工，知道閆某家要蓋房就專門留下來還工。閆某十分過意不去，覺得蔡家給自己家?guī)兔甑墓ゅX比他在外務(wù)工要少很多，這恰恰是把勞動(dòng)力的市場價(jià)作為參考來計(jì)算人情的厚薄。

1.2 勞動(dòng)交換類型結(jié)構(gòu)的變化

家庭勞動(dòng)交換的類型結(jié)構(gòu)是在指一個(gè)家庭的所有勞動(dòng)交換中，不同類型的勞動(dòng)交換所占的比例。勞動(dòng)交換的客體，即農(nóng)戶用以進(jìn)行勞動(dòng)交換的勞動(dòng)資源和非勞動(dòng)資源，它們在農(nóng)戶家庭內(nèi)部的比例構(gòu)成農(nóng)戶勞動(dòng)交換的客體結(jié)構(gòu)。農(nóng)戶勞動(dòng)交換客體結(jié)構(gòu)的改變必然導(dǎo)致其勞動(dòng)交換類型結(jié)構(gòu)的改變。顯著表現(xiàn)為勞動(dòng)力外出使得農(nóng)戶家庭勞動(dòng)資源減少，同時(shí)打工收入增加了農(nóng)戶的金錢收入和物質(zhì)資源，從而引起勞動(dòng)交換類型結(jié)構(gòu)的變化：一是農(nóng)戶之間生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)交換減少，生活領(lǐng)域勞動(dòng)交換增多；同時(shí)，“勞動(dòng)—?jiǎng)趧?dòng)”的交換類型在主要?jiǎng)趧?dòng)力（青壯年男性）間減少，在非主要?jiǎng)趧?dòng)力之間（老人、女性、少年兒童）增多。二是“勞動(dòng)—物質(zhì)資源”的類型逐漸減少，“金錢—?jiǎng)趧?dòng)”與“金錢—物質(zhì)資源”的類型逐漸增多。三是受勞動(dòng)力市場價(jià)格影響，在“勞動(dòng)—?jiǎng)趧?dòng)”的交換類型中，長工參與勞動(dòng)交換的情況越來越少，短工參與交換的情況仍舊很多。農(nóng)戶蓋房所使用的勞動(dòng)力里，有償工占長工總數(shù)的33.0%，占短工總數(shù)的9.1%。因?yàn)殚L工需要的時(shí)間長，勞動(dòng)交換不劃算，只能用“金錢—?jiǎng)趧?dòng)”的方式（請建筑隊(duì)）；而短工幫忙的時(shí)間過于零碎，難以計(jì)算，用“勞動(dòng)—?jiǎng)趧?dòng)”的交換方式比較方便。

1.3 勞動(dòng)交換對(duì)象具有多元化傾向

農(nóng)戶不同家庭任務(wù)勞動(dòng)交換的對(duì)象在結(jié)構(gòu)比例上有一定區(qū)別，也有共性。傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)，農(nóng)戶勞動(dòng)交換的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)主要覆蓋著血緣、地緣關(guān)系，但在轉(zhuǎn)型初期，姻緣、業(yè)緣等非核心關(guān)系也被納入農(nóng)戶的勞動(dòng)交換網(wǎng)絡(luò)。還出現(xiàn)了以雇傭關(guān)系為特征的新型勞動(dòng)交換對(duì)象，他們可能是農(nóng)戶平時(shí)關(guān)系一般的熟人或陌生人。例如，閆溝村99名被訪農(nóng)戶，其蓋房所用的長工里，無償工包括鄰居（17.3%）、血緣親戚（16.8%）、同村同組人（14.7%）、姻緣親戚（13.7%）、同學(xué)同事朋友（2.5%）和其他來源（2.0%）；短工無償工包括血緣親戚（26.0%）、鄰居（21.2%）、姻緣親戚（20.3%）、同村同組人（19.5%）、同學(xué)同事朋友（3.0%）和其他來源（0.9%）。值得注意的是，凡是有女婿的家庭，一般有大事需要幫忙時(shí)，女兒、女婿甚至是親家都來幫忙，姻親已經(jīng)成為農(nóng)戶勞動(dòng)交換網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分。

1.4 傳統(tǒng)勞動(dòng)交換規(guī)則的約束力減弱

傳統(tǒng)勞動(dòng)交換規(guī)則對(duì)閆溝村勞動(dòng)交換仍具有較強(qiáng)的約束力，被調(diào)查農(nóng)戶中有56.44%的人表示在需要用工時(shí)“找關(guān)系好的鄰居和朋友”。原因有以下3點(diǎn)：一是傳統(tǒng)的互助村規(guī)。閆溝村有個(gè)傳統(tǒng)村規(guī)，只要有人蓋房或紅白喜事，原則上每家必須派1個(gè)人去幫忙，保證了勞動(dòng)交換的等價(jià)性和主家家庭任務(wù)的順利完成。二是傳統(tǒng)勞動(dòng)交換周期長的特點(diǎn)。被訪農(nóng)戶中，因?yàn)椤耙郧敖o別人幫過忙”而愿意進(jìn)行勞動(dòng)交換的比例高達(dá)44.2%，說明傳統(tǒng)勞動(dòng)交換周期還沒有結(jié)束，農(nóng)戶儲(chǔ)存在親戚、鄰居和朋友家的勞動(dòng)還未得到對(duì)方“還工”的兌現(xiàn)。三是機(jī)械團(tuán)結(jié)的約束力仍舊強(qiáng)大。因?yàn)椤盎ブ逡?guī)”（66.4%）、“跟主家關(guān)系好”（11.8%）、“主家人品好”（7.6%）等原因而選擇接受主家勞動(dòng)交換邀請的占被調(diào)查總數(shù)的85.8%。盡管如此，傳統(tǒng)勞動(dòng)交換規(guī)則面臨著約束力弱化的危險(xiǎn)。在市場經(jīng)濟(jì)的滲透和影響下，針對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力的大量流失和日益沉重的人情負(fù)擔(dān)，農(nóng)戶從“以低效率為代價(jià)追求低成本”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤安幌С杀咀非蟾咝省?，使得傳統(tǒng)勞動(dòng)交換的規(guī)則不能夠完全約束農(nóng)戶的勞動(dòng)交換行為。隨著農(nóng)戶對(duì)效率追求程度的提高，勞動(dòng)交換作為日常人情互動(dòng)方式的作用弱化，而作為促使農(nóng)戶家庭目標(biāo)和家庭任務(wù)完成的作用強(qiáng)化，后者所要求的高效率是傳統(tǒng)勞動(dòng)交換規(guī)則所不能保證的。勞動(dòng)交換的倫理依據(jù)是血緣和地緣的人情，它所要維護(hù)的是一種非市場化的人情與物以及勞動(dòng)之間的交換關(guān)系[6]，然而此種互助合作倫理和精神逐漸與市場經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)。被調(diào)查農(nóng)戶在需要用工時(shí)選擇“掏錢請人”的農(nóng)戶已經(jīng)達(dá)到43.56%，其理由是“效率高，不耽誤事情”（50.0%）、“農(nóng)村沒有勞動(dòng)力了，只能請人”（26.2%）、“不掏錢沒有人愿意幫忙”（14.1%）、“省事，不欠人情”（9.4%）。

2 勞動(dòng)交換現(xiàn)象變化所映射的農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷

轉(zhuǎn)型時(shí)期農(nóng)村勞動(dòng)交換的變化并不是某一個(gè)單一因素作用的結(jié)果，而是相應(yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)要素綜合變化的結(jié)果。

2.1 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化與差序格局的理性化、擴(kuò)大化

轉(zhuǎn)型社會(huì)初期，農(nóng)戶之間的勞動(dòng)交換對(duì)象增加、交換規(guī)則中理性的互惠原則比非理性的親情原則更重要，發(fā)生此種轉(zhuǎn)變的原因是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化與差序格局的理性化擴(kuò)大化。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式逐漸現(xiàn)代化，農(nóng)戶生產(chǎn)生活市場化，在純粹的金錢收入既定的情形下，農(nóng)村家庭面臨著短期性貨幣支出的壓力和周期性家庭赤字，即“貨幣化壓力”[7]。在貨幣化壓力下，金錢成為農(nóng)戶最為需要的資源。被調(diào)查農(nóng)戶中，有64.8%家庭，其2012年的家庭計(jì)劃是“多賺錢”。近年來，農(nóng)村交通、通訊條件的改善，科技等新的生產(chǎn)、生活和交往要素進(jìn)入到農(nóng)戶的活動(dòng)之中，提升了農(nóng)戶緩解貨幣化壓力的能力，越來越多的農(nóng)戶家庭成員從事非農(nóng)職業(yè)，收入愈來愈多樣化并且水平不斷上升。收入的增加使得農(nóng)民的個(gè)人利益地位得到肯定，個(gè)體的自主發(fā)展空間擴(kuò)大，個(gè)人自我發(fā)展意識(shí)增強(qiáng)，他們在原有的家庭、家族關(guān)系基礎(chǔ)上發(fā)展起多種社會(huì)關(guān)系，業(yè)緣、趣緣、類緣關(guān)系等，這些社會(huì)關(guān)系對(duì)農(nóng)民在工作、生活中獲得各種利益和個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)方面發(fā)揮著日益重要的作用。農(nóng)戶擴(kuò)大著的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為農(nóng)戶勞動(dòng)交換提供了大量潛在的交換對(duì)象。農(nóng)民的商業(yè)和其他生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)遵守“互惠”原則，婚喪嫁娶等禮儀性活動(dòng)及日常家庭生活與人際交往實(shí)行由差序格局決定的“人情”原則。在現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國農(nóng)村，農(nóng)戶原有的親屬網(wǎng)絡(luò)不能提供農(nóng)戶新增加的對(duì)資源的需要，只有通過互惠原則，擴(kuò)大家庭的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，才能增加農(nóng)戶取得各種資源的可能性、增多為其提供資源的渠道，顯然互惠原則比親情原則更能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，更能滿足農(nóng)戶日益增長的對(duì)貨幣和其他利益的需求。這是農(nóng)戶對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式變化做出理性調(diào)適的結(jié)果，使得原有差序格局?jǐn)U大化，利益正在成為決定人們之間關(guān)系親疏的最大砝碼[8]。

2.2 收入結(jié)構(gòu)非農(nóng)化與職業(yè)結(jié)構(gòu)多樣化

轉(zhuǎn)型時(shí)期，農(nóng)戶越來越傾向于以金錢而不是勞動(dòng)換取所需要的交換資源，從而完成家庭任務(wù)和家庭目標(biāo)?！敖疱X—?jiǎng)趧?dòng)”的勞動(dòng)交換類型具有即時(shí)性、非循環(huán)型，縮短了勞動(dòng)交換的周期、提高了勞動(dòng)交換的效率，幫助農(nóng)戶高效優(yōu)質(zhì)地完成日益提高的家庭目標(biāo)和日益增長的家庭任務(wù)，改善了農(nóng)戶的生產(chǎn)生活水平，這是農(nóng)戶收入結(jié)構(gòu)非農(nóng)化與職業(yè)結(jié)構(gòu)多元化的直接體現(xiàn)。因?yàn)槿艮r(nóng)戶之間僅依靠家庭剩余勞動(dòng)力進(jìn)行簡單的勞動(dòng)交換完成各自的家庭任務(wù)和目標(biāo)，不僅效率低下，對(duì)于緩解農(nóng)戶的貨幣化壓力也毫無幫助。出于該方面的考慮，剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)向非農(nóng)職業(yè)，多元化的非農(nóng)收入逐漸成為農(nóng)戶收入的主要來源，該種收入結(jié)構(gòu)使得農(nóng)戶抵御單一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)的能力不斷提升，從而保障了農(nóng)戶的基本生活。與收入多元化緊密相聯(lián)系的是農(nóng)民職業(yè)結(jié)構(gòu)的多樣化，閆溝村農(nóng)戶的非農(nóng)職業(yè)包括當(dāng)?shù)卮蚨坦?、商業(yè)經(jīng)營、非農(nóng)技術(shù)、農(nóng)副加工業(yè)、運(yùn)輸?shù)?。隨著市場化程度的加深，大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就地轉(zhuǎn)移到第二、第三產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民就業(yè)越來越社會(huì)化，其后果之一就是農(nóng)民從家庭分工走向社會(huì)化分工，農(nóng)戶之間的“互幫互助”開始以市場化的交易行為出現(xiàn)[9]。

2.3 人口結(jié)構(gòu)的弱勢化與農(nóng)戶交換資源結(jié)構(gòu)的貨幣化

轉(zhuǎn)型時(shí)期，農(nóng)村人口流動(dòng)導(dǎo)致農(nóng)村呈現(xiàn)人口結(jié)構(gòu)弱勢化趨勢，人口總數(shù)減少、勞動(dòng)能力減弱。農(nóng)村家庭單靠農(nóng)業(yè)種植、增收門路狹窄；農(nóng)民對(duì)外出務(wù)工收入持樂觀預(yù)期；農(nóng)民工在城鎮(zhèn)尋找工作的成本較小、機(jī)會(huì)多；農(nóng)民工討薪的難題得到一定程度的解決和保障；一些村民在外面務(wù)工多年已經(jīng)立足了腳跟，可以帶一部分熟人外出。如此諸多原因?qū)е罗r(nóng)村勞動(dòng)力流出農(nóng)村，外出務(wù)工收入成為農(nóng)戶收入的主要來源，勞動(dòng)力的需求和供給進(jìn)一步造成部分農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象。青壯年勞動(dòng)力的流失降低了農(nóng)村勞動(dòng)力的整體素質(zhì)，從而在宏觀上造成農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)的弱勢化趨勢。閆溝村被訪農(nóng)戶中，家庭主要?jiǎng)趧?dòng)力共有278人，有110人（39.6%）外出打工，其中男性87人（79.1%），女性23人（20.9%）；外出打工人員年齡最小的15歲，最大的57歲，平均年齡為28歲。農(nóng)村現(xiàn)有常住人口基本上是由老人、少部分婦女和未成年的青少年組成，他們在勞動(dòng)能力上整體弱于外出務(wù)工的青壯年，但是卻是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)任務(wù)的主要承擔(dān)者。雖然農(nóng)戶之間的勞動(dòng)交換，起到了農(nóng)戶之間資源互補(bǔ)下利益最大化的作用[10]，也體現(xiàn)了村民對(duì)共同體資源的利用方式[11]。但是勞動(dòng)力資源的減少，使得農(nóng)戶普遍缺乏勞動(dòng)力這一勞動(dòng)交換資源；而外出打工收入的增加，使得農(nóng)戶金錢這一勞動(dòng)交換資源增加，于是出現(xiàn)了農(nóng)村中“金錢—?jiǎng)趧?dòng)”的勞動(dòng)交換方式比例逐漸增加而“勞動(dòng)—?jiǎng)趧?dòng)”的交換方式比例逐漸減小的現(xiàn)象。

2.4 傳統(tǒng)道德約束力的弱化

在傳統(tǒng)農(nóng)村熟人社會(huì)里，農(nóng)戶之間的勞動(dòng)交換遵循一種非理性的人情規(guī)則；在陌生人世界里，由于交換雙方?jīng)]有建立信任關(guān)系，傳統(tǒng)勞動(dòng)交換規(guī)則并不能約束交換雙方的行為，此時(shí)農(nóng)戶之間的勞動(dòng)交換遵循理性的市場規(guī)則。也就是說，轉(zhuǎn)型時(shí)期，以村莊集體意識(shí)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)勞動(dòng)交換規(guī)則在熟人社會(huì)里仍舊起作用，在陌生人社會(huì)里則失靈。勞動(dòng)交換規(guī)則的部分失靈說明傳統(tǒng)道德的約束力減弱。這表現(xiàn)為轉(zhuǎn)型時(shí)期農(nóng)村呈現(xiàn)出的一種集體意識(shí)逐漸缺失狀態(tài)，即村莊內(nèi)部出現(xiàn)了階層分化，農(nóng)民之間的異質(zhì)性增強(qiáng)；農(nóng)村傳統(tǒng)文化制度和道德輿論逐漸失去了道德秩序約束力，農(nóng)民合作賴以發(fā)生的誠信社會(huì)制度和值得信賴的精英也難以發(fā)揮作用，村莊成員之間交往的功利性和目的性增強(qiáng)，農(nóng)民對(duì)村莊共同體越來越缺乏認(rèn)同感及歸宿感[12]。農(nóng)村社會(huì)道德和經(jīng)濟(jì)的非同步性已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步，但是以社會(huì)分工與個(gè)人異質(zhì)性為基礎(chǔ)的有機(jī)團(tuán)結(jié)占主導(dǎo)地位的新型的社會(huì)結(jié)構(gòu)卻還未建立起來。這一事實(shí)驗(yàn)證了迪爾凱姆的道德真空預(yù)言。迪爾凱姆曾認(rèn)為，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，社會(huì)分工的發(fā)展削弱了集體意識(shí)在日常生活領(lǐng)域的調(diào)節(jié)作用，個(gè)人的獨(dú)立與發(fā)展有越來越多的空間，這是一種歷史趨勢，“由社會(huì)分工所推動(dòng)的結(jié)構(gòu)變化與道德規(guī)范的變化并不總是同步的，在舊的道德規(guī)范不再起作用，而新的道德規(guī)范還沒有建立起來的新舊交替時(shí)期，可能會(huì)出現(xiàn)社會(huì)道德的真空狀態(tài)”[13]。

3 結(jié)語

農(nóng)村勞動(dòng)交換與其社會(huì)結(jié)構(gòu)之間存在密切聯(lián)系：一是農(nóng)村勞動(dòng)交換特點(diǎn)的變化能夠表征相應(yīng)社會(huì)結(jié)構(gòu)要素的變遷。農(nóng)村勞動(dòng)交換通常促進(jìn)、維護(hù)了相應(yīng)社會(huì)結(jié)構(gòu)要素的特點(diǎn)；反之，當(dāng)社會(huì)結(jié)構(gòu)要素發(fā)生變化時(shí)，勞動(dòng)交換的特點(diǎn)也會(huì)隨之發(fā)生變化。二是根據(jù)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的程度，可以將農(nóng)村勞動(dòng)交換的發(fā)展做階段性劃分。農(nóng)村勞動(dòng)交換的具體形式是否具有現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)，其主要評(píng)價(jià)指標(biāo)是勞動(dòng)交換的效率。根據(jù)社會(huì)發(fā)展程度，可以把社會(huì)結(jié)構(gòu)劃分為傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)、從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)3個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展階段。與之相應(yīng)，勞動(dòng)交換也可以劃分為現(xiàn)代性程度和效率由低到高的3個(gè)發(fā)展階段，即傳統(tǒng)農(nóng)村的勞動(dòng)交換、轉(zhuǎn)型時(shí)期農(nóng)村的勞動(dòng)交換和現(xiàn)代農(nóng)村的勞動(dòng)交換，這3個(gè)階段的勞動(dòng)交換各具典型特征。

轉(zhuǎn)型時(shí)期中國農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)與現(xiàn)代2種形態(tài)并存的狀態(tài)，使得勞動(dòng)交換也是兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代的特點(diǎn)。吉登斯認(rèn)為，在貝克所說的“簡單現(xiàn)代化”階段，現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性實(shí)際上處在一種共生狀態(tài)，傳統(tǒng)作為過去與現(xiàn)在的媒介，在現(xiàn)代性的初期發(fā)展中始終占據(jù)著中心位置并仍在發(fā)生作用。由于現(xiàn)代社會(huì)的“約束模式”有其局限性，社會(huì)監(jiān)督機(jī)制的效能主要是依靠與強(qiáng)迫性和羞恥焦慮聯(lián)系在一起的情感控制的內(nèi)化或道德良心來實(shí)現(xiàn)的，而這一過程正是由傳統(tǒng)性因素來完成的[14]。社會(huì)結(jié)構(gòu)中的傳統(tǒng)要素對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和維持社會(huì)有序發(fā)展的積極作用，在農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的初期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代性結(jié)構(gòu)要素將長期共同起作用。但從長遠(yuǎn)看來，現(xiàn)代性社會(huì)結(jié)構(gòu)要素的功能將會(huì)越來越強(qiáng)、傳統(tǒng)性社會(huì)結(jié)構(gòu)要素的功能將會(huì)越來越弱。低效率是傳統(tǒng)農(nóng)村勞動(dòng)交換的明顯特征。轉(zhuǎn)型時(shí)期，金錢的介入使得勞動(dòng)交換的效率有所提高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、差序格局、收入結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、農(nóng)戶交換資源結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)道德約束力等社會(huì)結(jié)構(gòu)要素發(fā)生了變遷，而這些社會(huì)結(jié)構(gòu)要素的變遷又不夠徹底，這使得轉(zhuǎn)型時(shí)期的勞動(dòng)交換呈現(xiàn)出傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性特征并存的特點(diǎn)，勞動(dòng)交換的主體理性與感性并存、金錢、勞動(dòng)與物質(zhì)資源并存的客體結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)交換規(guī)則在熟人社會(huì)與陌生人社會(huì)執(zhí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)等。社會(huì)變遷的長期性、復(fù)雜性決定了轉(zhuǎn)型時(shí)期農(nóng)村勞動(dòng)交換這種傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性并存的狀態(tài)將會(huì)長期存在。

從長遠(yuǎn)發(fā)展趨勢看，社會(huì)結(jié)構(gòu)繼續(xù)趨于現(xiàn)代，促使勞動(dòng)交換也向著現(xiàn)代化方向發(fā)展。中國的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化至少應(yīng)具備生產(chǎn)過程機(jī)械化、生產(chǎn)技術(shù)科學(xué)化、增長方式集約化、經(jīng)營循環(huán)市場化、生產(chǎn)組織社會(huì)化、勞動(dòng)者智能化等基本特征，這客觀上需要把農(nóng)民大規(guī)模組織起來進(jìn)行高效率的、以市場為導(dǎo)向的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。與之相應(yīng)，農(nóng)戶的生產(chǎn)、交換、消費(fèi)也將高度市場化；農(nóng)戶對(duì)貨幣的需求更大，以金錢為代表的利益成為農(nóng)戶決策的首要?jiǎng)右?；人與人之間的社會(huì)關(guān)系幾乎不再受傳統(tǒng)差序格局的影響，而更多地是一種類似于社會(huì)組織成員之間的理性化的社會(huì)關(guān)系；農(nóng)村家庭的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步擴(kuò)大。

與社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化相應(yīng)，中國農(nóng)村的勞動(dòng)交換必將進(jìn)入現(xiàn)代農(nóng)村的勞動(dòng)交換階段發(fā)展，其典型特征為：一是農(nóng)戶依據(jù)市場利益規(guī)則和完全理性的利益博弈，在熟人和陌生人社會(huì)可以廣泛而頻繁地進(jìn)行勞動(dòng)交換，勞動(dòng)交換以村莊集體或者其他政治性單位統(tǒng)一組織，政府行為的引導(dǎo)使得農(nóng)戶之間的勞動(dòng)交換更加市場化、理性化和組織化。二是農(nóng)戶勞動(dòng)交換的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)更加廣泛，交換遵循有機(jī)團(tuán)結(jié)的原則和市場規(guī)則。勞動(dòng)交換的客體結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，勞動(dòng)資源繼續(xù)流失，同時(shí)物質(zhì)資源和金錢更加豐富。三是交換的形式呈現(xiàn)以金錢為主要交換資源的多元交換狀態(tài)，金錢與勞動(dòng)、牲畜、生產(chǎn)工具等資源進(jìn)行廣泛的交換。四是勞動(dòng)交換具有等價(jià)性、即時(shí)性和高效率性。

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篇2

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)實(shí)踐；綜合能力

我校占地面積約10畝，校園里樹木蔥郁，綠草如茵，大橋相伴，古樟輝映，校園面積寬闊，環(huán)境舒適優(yōu)雅。2009年，我校被確定為桂林市、資源縣教育局勞動(dòng)實(shí)踐基地，學(xué)校通過基地實(shí)踐，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)生的綜合能力得到了全面提高，從而走出了一條特色化的育人之路。

一、以基地為依托，為師生開展綜合實(shí)踐活動(dòng)搭建舞臺(tái)

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)置是基礎(chǔ)教育課程體系、課程結(jié)構(gòu)的重大變革，它有效地促進(jìn)了學(xué)校教育職能的變化和學(xué)科課程之間的整合，使教育教學(xué)從片面關(guān)注學(xué)生的知識(shí)與技能的提高向全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)轉(zhuǎn)變，是落實(shí)素質(zhì)教育的重要舉措。筆者結(jié)合實(shí)際，確立了《開辟勞動(dòng)實(shí)踐基地，培養(yǎng)小學(xué)生綜合能力的研究》這一研究課題，旨在通過勞動(dòng)實(shí)踐基地，指導(dǎo)教師合理組織并采用多種活動(dòng)方法，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，運(yùn)用已有的知識(shí)去解決問題，讓學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)踐，在實(shí)踐中感悟，在感悟中提高。

（一）采取分級(jí)管理模式，突出課題研究的針對(duì)性

基地菜園18塊菜地都分配到每個(gè)班級(jí)，每個(gè)班分為4個(gè)小組，輪流管理。為了使勞動(dòng)教育實(shí)踐基地真正發(fā)揮育人作用，基地的打理、翻耕、播種、澆水、除草等都由學(xué)生在教師的指導(dǎo)下親自完成，要求學(xué)生每次勞動(dòng)后都要寫日記，并做好觀察、記錄蔬菜生長過程，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

（二）開展行動(dòng)研究，上好研究課

我嚴(yán)格做到：在教學(xué)中開展研究，在研究中深化教學(xué)，認(rèn)真聽取學(xué)生意見，積極進(jìn)行總結(jié)并與其他教師進(jìn)行交流和研討，概括出研究結(jié)果，形成教學(xué)反思，引發(fā)新的問題，使研究具有動(dòng)態(tài)性，突出指導(dǎo)性。從沙地整理的要求、栽種時(shí)要成線、對(duì)稱、品種種植成片、完工后工具收集擺放等方面加以引導(dǎo)，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力。在培養(yǎng)學(xué)生探索能力方面，我利用一切可利用的機(jī)會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行探討。一次菜地負(fù)責(zé)人在幾次噴藥后發(fā)現(xiàn)沒有效果，蔬菜一天天枯萎下去。我知道后，隨即組織學(xué)生觀察、探索，終于弄清是蝸牛在作怪，于是學(xué)生就去找消滅蝸牛的藥劑。雖有但很難買到，于是又另想他法，最后根據(jù)蝸牛的生活習(xí)性，利用早晚的時(shí)間捉了幾天，使蔬菜長勢逐漸好轉(zhuǎn)。

二、加強(qiáng)過程指導(dǎo)，為學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)與提高提供熔爐

小學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)施意見中指出：“不要把學(xué)生束縛在教室這個(gè)狹小的空間里，教室外才是小學(xué)生能大有作為的更廣闊的天地。不要把上課下課當(dāng)作教學(xué)的起點(diǎn)和終點(diǎn)，小學(xué)生探究科學(xué)的活動(dòng)不是一節(jié)課所能完成的。不要拘泥于教科書上規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，孩子眼中的科學(xué)世界永遠(yuǎn)是妙趣橫生的。”勞動(dòng)實(shí)踐基地的創(chuàng)建，更便于學(xué)生在種植、觀察、體驗(yàn)、交流中體驗(yàn)勞動(dòng)的樂趣，在蔬菜基地中培養(yǎng)小學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣，對(duì)開發(fā)智力、增強(qiáng)體質(zhì)、陶冶情操、健康成長、綜合能力的培養(yǎng)等都起著重要作用，其有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦和實(shí)踐創(chuàng)新能力。通過利用基地積極開展研究性學(xué)習(xí)和勞動(dòng)教育活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生綜合能力的提高。

（一）培養(yǎng)學(xué)生自主觀察、動(dòng)手、動(dòng)腦的能力

在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，讓每個(gè)學(xué)生都當(dāng)“菜農(nóng)”，種植各種花卉、蔬菜、果樹等，并在教師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)播種、育苗、移栽、肥水管理、病蟲害防治、花期管理、種子收藏等生長全過程的栽培管理技術(shù)。教師可組織學(xué)生從播種、發(fā)芽、開花到結(jié)果長達(dá)5個(gè)月的親歷種植、觀察過程，學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合，將學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣延伸到勞動(dòng)實(shí)踐的探究活動(dòng)中，讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛，品味勞動(dòng)成果的喜悅，使“勞技”教學(xué)真正擁有自己的一片實(shí)踐空間，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源互補(bǔ)之目的。

例如，在進(jìn)行地瓜“翻秧”的教學(xué)實(shí)踐時(shí)，開始學(xué)生們爭論不休，因?yàn)橛械膶W(xué)生說不用翻秧，有的說必須翻秧，否則就會(huì)影響產(chǎn)量。為了培養(yǎng)他們的探索創(chuàng)新精神，我讓學(xué)生多咨詢農(nóng)民再下結(jié)論。幾天后，學(xué)生進(jìn)行交流后才知道：原來在水分充足的情況，莖節(jié)處有次生根生成，次生根能大量吸收養(yǎng)分和水分，從而造成紅薯產(chǎn)量低，在這種情況下，紅薯藤蔓就要經(jīng)常翻動(dòng)。而在干旱缺水的情況下，要少翻動(dòng)或不翻動(dòng)紅薯藤蔓，讓莖節(jié)處的次生根生成，為植株的生長提供更多的水分和養(yǎng)分，這有利于植株生長和生存。學(xué)生在了解到正確的知識(shí)后，在教師的帶領(lǐng)下小心翼翼地開始了翻秧實(shí)踐。

（二）形成良好品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康成長、全面發(fā)展

篇3

德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。對(duì)青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。班主任在日常生活中和學(xué)生接觸最多，是學(xué)生效仿、學(xué)習(xí)的直接對(duì)象，班主任的一言一行，都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，對(duì)學(xué)生的思想、行為產(chǎn)生潛移默化的作用。德育教育工作，是班主任工作的基本內(nèi)容，也是班主任工作的重要保證。

我們知道《中學(xué)生守則》是對(duì)學(xué)生日常言行最基本的規(guī)范，但它畢竟是書面規(guī)則，班主任應(yīng)在此基礎(chǔ)上把道德精神和理念傳達(dá)給學(xué)生，做好德育工作，筆者認(rèn)為這是一項(xiàng)協(xié)同工作，需要學(xué)生、教師、家長和必要的社會(huì)活動(dòng)參與。

一、提高班主任自身德育素質(zhì)，做好道德榜樣

由于班主任是班級(jí)的教育和管理者，是經(jīng)常與學(xué)生在一起的人。因此，班主任的思想意識(shí)、行為舉止、道德品質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度。初中生正處于對(duì)新鮮事物充滿熱情與好奇的年齡，價(jià)值評(píng)價(jià)體系并不成熟，缺乏對(duì)事物的評(píng)判能力，常常“有樣學(xué)樣”。基于此，班主任作為學(xué)生的“影響源”要充分認(rèn)識(shí)到自己行為舉止得體的重要性，即所謂“言傳勝于身教”。另外，教師也應(yīng)不斷提高自身的德育素質(zhì)。東北師范大學(xué)榮譽(yù)教授王逢賢指出：德育素質(zhì)的內(nèi)涵是隨著德育觀念和德育實(shí)體的不斷完善、德育經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富、德育理論成果的科學(xué)化，不斷呈現(xiàn)擴(kuò)展和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)内厔?。因此，班主任?yīng)隨時(shí)展加強(qiáng)德育理念的學(xué)習(xí)，及時(shí)鞏固既有的經(jīng)驗(yàn)成果，并能科學(xué)的運(yùn)用于實(shí)際德育工作中。初中德育工作仍處于薄弱環(huán)節(jié)，班主任可以通過定期研討、培訓(xùn)更新教育理念及鞏固教學(xué)方法，真正發(fā)揮“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)方針。

二、德育與心理學(xué)的融合

從心理學(xué)角度來看，學(xué)生進(jìn)入初中階段學(xué)習(xí)，同樣是邁向人生的轉(zhuǎn)折期。這段時(shí)期的青少年思維逐步由經(jīng)驗(yàn)型向理論型轉(zhuǎn)化，但不滿足于簡單的說教和現(xiàn)成的結(jié)論，由于還不成熟，所以容易固執(zhí)和偏激。因此，單純的道德說教顯然是不明智也不科學(xué)的。

中學(xué)生正處于思想逐步成型的基礎(chǔ)教育時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，他們心理多變，情緒不穩(wěn)，思想活躍，既容易接受良好思想道德的教育也容易受到不良思想和丑惡現(xiàn)象的侵蝕和危害。因此，無論家庭、學(xué)校還是社會(huì)，都要針對(duì)青少年成長不同階段的不同特點(diǎn)，采取多種多樣、易于為青少年接受和理解的方式方法，把傳授知識(shí)同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來，把個(gè)人成才同國家前途、社會(huì)需要結(jié)合起來，把思想道德教育同歷史教育和形勢教育結(jié)合起來，使廣大青少年感同身受在家庭、學(xué)校、社會(huì)的良好教育環(huán)境中，成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。

這時(shí)候的德育工作要靈活，掌握好“無聲”與“有聲”方法的運(yùn)用。在處理某些事情時(shí)班主任并不必須要施以言教，無言的關(guān)愛也許更合適，更能讓學(xué)生感受到溫情。此外，由于初中生身體急劇變化，第二性征凸顯出來，會(huì)讓不少學(xué)生產(chǎn)生羞澀感，同時(shí)也讓學(xué)生感到自己已長為成人，并開始用評(píng)判的視角審視周遭，一部分學(xué)生還會(huì)對(duì)教師和家長產(chǎn)生抵制情緒，即所謂的“叛逆期”。由此，作為學(xué)生思想品德教育工作主力的班主任對(duì)待學(xué)生要投入更多的關(guān)愛與耐心。班主任實(shí)則也是學(xué)生的“心理咨詢師”，對(duì)有心理遇挫的學(xué)生班主任應(yīng)憑借其敏銳的觀察力及早發(fā)現(xiàn)，并選擇合適的地點(diǎn)和時(shí)機(jī)與學(xué)生誠懇的談心。用教師自身積極樂觀的心態(tài)去感染學(xué)生，讓學(xué)生樹立起自信心，并堅(jiān)信“天生我材必有用”。與此同時(shí)，不同年齡段的班主任應(yīng)充分發(fā)揮其年齡的優(yōu)勢，展現(xiàn)友情、親情的關(guān)照。讓學(xué)生充分感受到自己被成人尊重及體驗(yàn)到情感的歸屬。總之，教師德化教育要在充分尊重學(xué)生思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行，盡管這一階段的學(xué)生心智并不成熟但身為“心理咨詢師”的教師應(yīng)秉持一份耐心與智慧，靈活應(yīng)變學(xué)生的問題，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理環(huán)境。

三、加強(qiáng)家校聯(lián)系

學(xué)生的德育工作需要老師、家長共同的參與。但很大一部分學(xué)生極其厭煩班主任家訪的，怕班主任“打小報(bào)告”，也有的怕班主任看到自己是單親家庭或貧困家庭。因在上文中已提到成長中的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自尊心，由此面對(duì)這一情況，教師應(yīng)變換與學(xué)生家長溝通的方式，逐漸地通過師長雙方的感染，樹立起學(xué)生的信心，敢于坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上樹立良好的道德價(jià)值取向。

四、必要的社會(huì)生活的參與是提高學(xué)生道德水平的重要環(huán)節(jié)

班主任要充分發(fā)掘現(xiàn)有的社會(huì)資源，積極開展各項(xiàng)活動(dòng)。例如組織學(xué)生參與募捐活動(dòng)、照顧孤寡老人、做環(huán)保倡議等等。最后根據(jù)每周一次的主題班會(huì)上學(xué)生們的發(fā)言討論作出科學(xué)的德育評(píng)估，以便教師能合理地安排接下來的德育工作。每學(xué)期組織一次大型社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。主要形式有：走進(jìn)福利院，慰問孤寡老人；走進(jìn)蔬菜大棚，接受勞動(dòng)教育；走進(jìn)大自然，感受大自然魅力；祭掃烈士陵園，接受革命傳統(tǒng)教育。這些活動(dòng)的開展拓展了德育教育空間，深化了德育教育的內(nèi)涵，將學(xué)校與家庭、社會(huì)緊密地系起來，充分發(fā)揮了德育網(wǎng)絡(luò)的教育功能。

篇4

關(guān)鍵詞：中學(xué)教學(xué)；化學(xué)實(shí)驗(yàn)課；素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）21-0253-02

化學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科，在每所學(xué)校都需要開展課程教育。教育教學(xué)的方式方法，已被我們辛勤的教師們探索出多種，筆者更加在意的是實(shí)驗(yàn)課這一環(huán)節(jié)，在當(dāng)前大力推舉素質(zhì)教育的形勢下，筆者總結(jié)了以下幾點(diǎn)心得，與大家分享。

一、以實(shí)驗(yàn)為手段，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)

實(shí)驗(yàn)是一門藝術(shù)，它需要手與腦、手與眼的密切配合，通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的基本實(shí)驗(yàn)技能，培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)過程中使用觀察、分析、綜合、推理等方法的能力，而且可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)方法的訓(xùn)練。實(shí)驗(yàn)是獲取知識(shí)的一條重要途徑，利用實(shí)驗(yàn)可以豐富學(xué)生對(duì)有關(guān)物質(zhì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)等，提高學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，如酸堿的化學(xué)性質(zhì)是九年級(jí)整冊化學(xué)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，我采用了分組實(shí)驗(yàn)的形式來學(xué)習(xí)，大大激發(fā)了學(xué)生的熱情，激發(fā)了學(xué)生探究的欲望，這樣就非常自然的克服了難點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)需要學(xué)生勇于探究，不怕失敗，實(shí)事求是，嚴(yán)肅認(rèn)真，團(tuán)結(jié)合作，這些都是科學(xué)精神的內(nèi)涵?？傊ㄟ^規(guī)范、科學(xué)的實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練使學(xué)生形成良好的科學(xué)品質(zhì)，可以為將來從事科學(xué)研究打下良好的基礎(chǔ)。

二、以實(shí)驗(yàn)為途徑，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力

科學(xué)探究是學(xué)生積極主動(dòng)地獲取化學(xué)知識(shí)，認(rèn)識(shí)和解決化學(xué)問題的重要實(shí)踐活動(dòng)。它涉及提出問題、猜想與假設(shè)、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、收集證據(jù)、解釋與結(jié)論、反思與評(píng)價(jià)、表達(dá)與交流等要素。學(xué)生通過親身經(jīng)歷和體驗(yàn)科學(xué)探究活動(dòng)，可以真正地體會(huì)實(shí)驗(yàn)探究的奇妙和化學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，這樣就增進(jìn)了學(xué)生對(duì)科學(xué)的情感，也就初步形成了科學(xué)實(shí)驗(yàn)探究的能力。例如“探究NaCl、NH4NO3、NaOH三種物質(zhì)在水中溶解時(shí)的溫度變化”，充分讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)探究方案，通過學(xué)生討論篩選出合理的方案進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，最后歸納出“物質(zhì)溶解時(shí)伴有能量變化”的結(jié)論，并在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)上給學(xué)生較大的自由度。另外有的實(shí)驗(yàn)可以當(dāng)家庭小實(shí)驗(yàn)，例如“探究鐵制品銹蝕的條件”鼓勵(lì)學(xué)生在家完成，然后拿到課堂上展示，在教學(xué)中我深入研究教材，精心設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，總是通過多種形式開展探究活動(dòng)，促使學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)，逐步學(xué)會(huì)探究，充分發(fā)揮化學(xué)實(shí)驗(yàn)的教育價(jià)值。

三、以實(shí)驗(yàn)為紐帶，樹立環(huán)保意識(shí)

化學(xué)因素是導(dǎo)致環(huán)境污染的主要因素，當(dāng)今環(huán)境的問題，都源于人們?nèi)鄙侪h(huán)境保護(hù)意識(shí)，盲目地對(duì)自然界進(jìn)行改造的結(jié)果?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)過程中常產(chǎn)生有毒氣體、廢液和固體廢棄物，實(shí)驗(yàn)中設(shè)法把污染物處理掉，處處培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，最終把這種行為內(nèi)化為習(xí)慣，這對(duì)于學(xué)生將來在實(shí)際工作過程中，注意保護(hù)環(huán)境有直接影響。如在學(xué)習(xí)“燃料的燃燒對(duì)環(huán)境的影響”這一課題時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行三個(gè)實(shí)驗(yàn)：一是“樹葉與酸雨”的反應(yīng)；二是“鎂條或鋅粒與酸雨”的反應(yīng)；三是“大理石與酸雨”的反應(yīng)。學(xué)生通過親自實(shí)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到“酸雨”危害的嚴(yán)重性，保護(hù)環(huán)境的重要性，以及發(fā)展新型無污染能源的緊迫性，同時(shí)，學(xué)生也有進(jìn)一步學(xué)好化學(xué)知識(shí)為改善人類生存環(huán)境的欲望。

四、以實(shí)驗(yàn)用品和現(xiàn)象為媒介，使學(xué)生得到美的陶冶

規(guī)范、潔凈的實(shí)驗(yàn)臺(tái)，各種透明玻璃儀器的優(yōu)美外形和美麗折光，整齊有序的實(shí)驗(yàn)裝置、五彩繽紛的溶液、巧奪天工的晶體等，千變?nèi)f化的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象能喚起學(xué)生對(duì)美的熱愛和對(duì)科學(xué)的追求。在美的氛圍中做實(shí)驗(yàn)，學(xué)生的心情是美的，學(xué)生的思想也會(huì)變得更美，從而使學(xué)生產(chǎn)生愉悅的審美。

五、以實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備和實(shí)驗(yàn)結(jié)束為契機(jī)，進(jìn)行勞動(dòng)教育

學(xué)會(huì)勞動(dòng)是素質(zhì)教育的目的之一。準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)往往由教師完成，我們不妨讓學(xué)生參與其中，讓他們感受到勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)成果給人帶來的快樂，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，實(shí)驗(yàn)室的衛(wèi)生打掃和實(shí)驗(yàn)用品的回收都讓學(xué)生來完成，堅(jiān)持下去，習(xí)以為常，學(xué)生會(huì)更加愛護(hù)實(shí)驗(yàn)環(huán)境，并養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣。同時(shí)，自己的事自己做，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的自立意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜勞動(dòng)成果。

六、利用實(shí)驗(yàn)室培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

創(chuàng)新是人類歷史不斷前進(jìn)的動(dòng)力，利用實(shí)驗(yàn)室開展豐富的第二課堂，開放實(shí)驗(yàn)室，放開學(xué)生的雙手，放飛學(xué)生的想象，為學(xué)生的小制作、小實(shí)驗(yàn)、小發(fā)明提供廣闊的空間，學(xué)生從自己的小制作中不但培養(yǎng)了動(dòng)手能力，而且體驗(yàn)到成功的歡樂和科學(xué)的魅力，學(xué)生利用自己設(shè)計(jì)的小實(shí)驗(yàn)解決了困惑。學(xué)生動(dòng)手搞小制作和小發(fā)現(xiàn)把美妙的幻想變成了現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)學(xué)生在化學(xué)世界里放飛夢想，從而為創(chuàng)造文明埋下了種子。

在這里，學(xué)生自主合作設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，自主合作完成實(shí)驗(yàn)；在這里，學(xué)生積極思考、討論交流；在這里，學(xué)生在思維的碰撞、交流中不斷完善自己的觀點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生都有自己的“發(fā)現(xiàn)”，真正體會(huì)到探究的樂趣。

總之，化學(xué)實(shí)驗(yàn)是一個(gè)五彩繽紛的世界，就像沙灘上的貝殼一樣，看不完，也撿不盡，學(xué)生通過這些生動(dòng)活潑、豐富多樣的化學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，點(diǎn)燃了智慧的火花，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，可以使學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)探究、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)勞動(dòng)等，利用化學(xué)實(shí)驗(yàn)課進(jìn)行素質(zhì)教育應(yīng)以隱性教育為主、點(diǎn)撥為主，以循序漸進(jìn)的培養(yǎng)教育為主，不能追求“畢其功于一役”。

參考文獻(xiàn)：

[1]張健如.加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革 發(fā)揮實(shí)驗(yàn)教育功能――在第八屆化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革研討會(huì)上的講話[J].中學(xué)化學(xué)教學(xué)參考，2003，（12）.

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篇5

【關(guān)鍵詞】 班主任 小學(xué)生 班級(jí)管理 新課改

【中圖分類號(hào)】 G625.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1674-067X（2014）10-008-01

班級(jí)是學(xué)校進(jìn)行教育、教學(xué)工作的最基本單位，是教師和學(xué)生開展各種活動(dòng)，培養(yǎng)人才的最基本的組織形式，是學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的基層集體。而班主任是學(xué)生班級(jí)的直接組織者、教育者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校教育教學(xué)的承擔(dān)者，是學(xué)校德育工作的中堅(jiān)和骨干，擔(dān)負(fù)著興旺祖國，振興民族的神圣使命。

一、班主任工作的重要性

班主任是學(xué)校與家庭、社會(huì)聯(lián)系的直接代表，是溝通學(xué)校、家庭和社會(huì)的橋梁。班主任工作質(zhì)量的好壞，直接關(guān)系到本班學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)能否得到全面和諧的發(fā)展，關(guān)系到學(xué)生的個(gè)性和特長能否得到充分的培育，為此，作為一個(gè)班級(jí)的主要負(fù)責(zé)人，要管理好農(nóng)村小學(xué)的班級(jí)，必須深入分析農(nóng)村小學(xué)班級(jí)的現(xiàn)狀，根據(jù)實(shí)際采取相關(guān)措施，農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)發(fā)展才能與時(shí)俱進(jìn)，走可持續(xù)道路。

二、農(nóng)村小學(xué)班級(jí)管理現(xiàn)狀分析

1. 農(nóng)村小學(xué)生中存在的問題?，F(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)中的大部分學(xué)生能遵守學(xué)校的規(guī)章制度，能完成學(xué)習(xí)上的任務(wù)，但是少部分學(xué)生自制能力差，不愿寫作業(yè)，學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄，生活不能自理，缺乏自覺性，學(xué)習(xí)馬虎、紀(jì)律松散，這些學(xué)生的這些表現(xiàn)主要原因?yàn)檗r(nóng)村條件差，很多家長外出打工，留守兒童增多，孩子一般由不識(shí)字的爺爺奶奶帶，學(xué)習(xí)上缺乏監(jiān)督，由于嬌慣脆弱，受不得一點(diǎn)委屈，養(yǎng)成了一些壞習(xí)氣，隨著學(xué)生人數(shù)的減少，使得一些教學(xué)點(diǎn)撤消與合并，學(xué)生集中到相對(duì)路遠(yuǎn)的完小。

2. 班主任管理中存在兩種極端行為。一是放棄管教的責(zé)任，采取不聞不問的方式，使學(xué)生缺乏指正的機(jī)會(huì)而無視班主任的存在。二是班主任對(duì)學(xué)生的問題過于敏感，動(dòng)輒大加訓(xùn)斥，甚至濫用懲罰，學(xué)生抵制班主任導(dǎo)致行為失范。究其原因是班主任在學(xué)生面前表現(xiàn)出一種權(quán)威，自己高于學(xué)生，面對(duì)學(xué)生耳提面命，結(jié)果使學(xué)生產(chǎn)生了反感，甚至漠視班主任的行為。班主任要轉(zhuǎn)變觀念，樹立以人為本的觀念，建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系是班主任與時(shí)俱進(jìn)的要求。

三、對(duì)新課改形勢下做好班主任工作的思考

1. 熱愛班主任工作和學(xué)生。當(dāng)一個(gè)人對(duì)某項(xiàng)工作或者某件事感興趣和熱情時(shí)，就能把這項(xiàng)工作和這件事做好。如果一個(gè)班主任對(duì)自己的工作不感興趣，要想他把這個(gè)班的班務(wù)工作開展好，是根本不可能的，對(duì)班主任工作的無比熱愛是當(dāng)好一個(gè)班主任的先決條件。“要么不做，要做就要做得最好?！边@是我做班主任的原則。蘇聯(lián)的一位教育學(xué)家曾說過：“教育者最可貴的品質(zhì)之一就是人性，對(duì)孩子深沉的愛兼有父母親昵的溫存和睿智的嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛?！笨梢?，愛護(hù)學(xué)生是每一個(gè)班主任的本職，是一個(gè)合格班主任的必備要素。以愛動(dòng)其心，無微不至地關(guān)愛每個(gè)學(xué)生的成長是做好班主任工作的基本條件。學(xué)生是祖國的未來和希望，教育事業(yè)就是愛的事業(yè)。

2. 加強(qiáng)常規(guī)訓(xùn)練，培養(yǎng)正確輿論和良好的班風(fēng)。良好的常規(guī)訓(xùn)練是進(jìn)行正常的學(xué)習(xí)和生活的保障。為此，在班級(jí)管理中，我會(huì)扎實(shí)有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行常規(guī)訓(xùn)練。訓(xùn)練的內(nèi)容包括《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》要求的常規(guī)、課堂常規(guī)、集會(huì)和出操常規(guī)、衛(wèi)生常規(guī)、勞動(dòng)常規(guī)，以及路隊(duì)常規(guī)等許多方面。務(wù)必使每個(gè)學(xué)生具有集體主義的思想，具有自我約束的能力，保證整個(gè)班級(jí)“活潑有序，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)”的良好班風(fēng)班貌。正確的輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班級(jí)每個(gè)成員都有約束、感染、熏陶、激勵(lì)的作用。在扶正壓邪，獎(jiǎng)善惡的過程中，輿論具有行政命令和規(guī)章制度所不可代替的特殊作用。因此，班內(nèi)要注意培養(yǎng)正確的集體輿論，善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)班級(jí)生活中一些現(xiàn)象進(jìn)行議論、評(píng)價(jià)，形成“好人好事有人夸，不良現(xiàn)象有人抓”的風(fēng)氣。有的學(xué)生不注重自己身邊發(fā)生的小事，不屑于做小事。如：放學(xué)后窗戶沒關(guān)就走了，大白天六個(gè)管燈全開著卻不以為然等等。針對(duì)這種情況，我組織開展了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的班會(huì)，會(huì)上對(duì)小事該不該管進(jìn)行了辯論，還列舉同學(xué)身邊發(fā)生的小事造成的危害，最后得出結(jié)論：“千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴”。實(shí)踐證明：有了正確的輿論和良好的班風(fēng)，就會(huì)無形地支配集體成員的行為和集體生活，是一種潛移默化的教育力量。

篇6

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)與技術(shù)教育；問卷調(diào)查；問題；措施

中圖分類號(hào)：G633.98 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）41-0043-02

一、調(diào)查目的

在初中階段，勞動(dòng)與技術(shù)教育在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，推進(jìn)素質(zhì)教育方面具有不容忽視的作用。為了解目前石家莊市初中實(shí)施這門課程的情況、實(shí)施過程中存在的具體問題以及哪些方面需要改進(jìn)，進(jìn)行了本次調(diào)查。

二、調(diào)查方法

本文采取問卷調(diào)查法，包括教師問卷和學(xué)生問卷兩部分。采取隨機(jī)抽樣法，對(duì)石家莊市的中學(xué)進(jìn)行問卷調(diào)查，其中教師調(diào)查選取了20所學(xué)校，學(xué)生選取了20所學(xué)校，調(diào)查發(fā)出問卷75份，其中，學(xué)生卷40份，回收30份，回收率為75%。教師卷35份，回收有效問卷份30份，回收率為85.7%。

三、調(diào)查結(jié)果分析

1.基本信息。本次調(diào)查中，男女比例為1：5，女教師的人數(shù)比較多。教師的年齡在26～34歲的占40%，35～45歲的占40%，46歲以上占20%，教師的教齡在10年以上的為60%，所教的年級(jí)包括了三個(gè)年級(jí)，其中初一20%，初二60%，初三20%。學(xué)生中初三年級(jí)為50%，初二年級(jí)為40%，初一為10%，也涵蓋了初中各個(gè)年級(jí)。

2.對(duì)勞動(dòng)與技術(shù)教育的認(rèn)識(shí)。教師方面：在本次調(diào)查中關(guān)于勞動(dòng)與技術(shù)教育的內(nèi)容只有20%的老師知道，20%的不清楚，多達(dá)60%的老師不知道。并且80%的教師沒有參加過專門的培訓(xùn)。說明勞動(dòng)與技術(shù)教育沒能得到重視，教師都無法清楚地理解勞動(dòng)與技術(shù)教育的重要性和內(nèi)容，所以根本也就不會(huì)重視這門課程的開設(shè)。學(xué)生方面：50%的學(xué)生不知道綜合實(shí)踐活動(dòng)以及活動(dòng)包括的內(nèi)容，20%的學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為綜合實(shí)踐活動(dòng)只是班團(tuán)活動(dòng)，剩下的30%的學(xué)生雖然對(duì)此有一些了解，但是也沒有正確了解綜合實(shí)踐活動(dòng)的四部分內(nèi)容，更不了解勞動(dòng)與技術(shù)教育與綜合實(shí)踐活動(dòng)之間的關(guān)系。

3.勞動(dòng)與技術(shù)教育的開展情況。

（1）課程的設(shè)置。在教師調(diào)查中顯示60%的學(xué)校開設(shè)了勞動(dòng)與技術(shù)教育這門課程，但是在對(duì)學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)80%的學(xué)校都沒有設(shè)立勞動(dòng)與技術(shù)教育這門課，只有20%的學(xué)校選擇有這門課程。結(jié)果表明學(xué)校中勞動(dòng)與技術(shù)教育的計(jì)劃和實(shí)施是脫節(jié)的。教師調(diào)查中，60%開設(shè)勞動(dòng)與技術(shù)教育課程的學(xué)校中，67%的學(xué)校不具備條件，基本沒有辦法開設(shè)。并且開設(shè)學(xué)校的課表上規(guī)定每周一節(jié)勞動(dòng)與技術(shù)教育課程，但是67%的學(xué)?；静徽加谜n時(shí)，而是在課外進(jìn)行。

（2）課程內(nèi)容的選擇?！毒C合實(shí)踐指導(dǎo)綱要（試行）》規(guī)定初中勞動(dòng)與技術(shù)教育的主要內(nèi)容為7個(gè)部分：①勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)；②技能練習(xí)活動(dòng)；③工藝制作活動(dòng)；④簡易設(shè)計(jì)活動(dòng)；⑤技術(shù)試驗(yàn)活動(dòng)；⑥發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)；⑦職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，開設(shè)了勞動(dòng)與技術(shù)教育課程的學(xué)校上課的形式和內(nèi)容比較單一，67%的學(xué)校是勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)和工藝制作活動(dòng)，33%的學(xué)校開設(shè)了簡易設(shè)計(jì)活動(dòng)。其他的內(nèi)容在本次調(diào)查的開設(shè)的學(xué)校中沒有涉及?？梢娬n程的內(nèi)容涉及到的領(lǐng)域比較單一，不能根據(jù)以上規(guī)定進(jìn)行課程內(nèi)容的設(shè)置。

（3）課程評(píng)價(jià)方面。參與評(píng)價(jià)的人員主要有教師、學(xué)生、家長等，有的只是教師為評(píng)價(jià)的主體，有的是學(xué)生為評(píng)價(jià)的主體，有的是教師和學(xué)生都是評(píng)價(jià)的主體，有的還包括家長?？偠灾u(píng)價(jià)的主體單一，不能很好地把各個(gè)主體結(jié)合起來進(jìn)行多方面的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的主要形式，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)校評(píng)價(jià)的主要依據(jù)是學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)，評(píng)價(jià)依據(jù)單一，評(píng)價(jià)的方式33%是書面考試，33%是檔案袋評(píng)價(jià)，34%是學(xué)生自評(píng)。

（4）師資水平。調(diào)查發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)與技術(shù)教育課程所任教的老師67%都是其他學(xué)科的老師，教師的專業(yè)素養(yǎng)不高，嚴(yán)重影響這門課程的開展。這門課程的開展對(duì)老師的要求是很高的，既要有專業(yè)的知識(shí)又要熱愛這門課程。但是目前絕大部分學(xué)校的勞動(dòng)與技術(shù)課的教師經(jīng)常是讓教副科的、年齡大身體不好的教師來教，教師整體素質(zhì)普遍不高。

（5）教育經(jīng)費(fèi)投入情況。勞動(dòng)與技術(shù)教育課程的開展需要專門的費(fèi)用，然而調(diào)查顯示67%的學(xué)校經(jīng)費(fèi)不足，而且在教師的調(diào)查中，90%的教師認(rèn)為無法開設(shè)這門課程的一個(gè)重要的原因就是經(jīng)費(fèi)不足，這也是制約這門課程開展的一個(gè)硬性條件。如果沒有足夠的經(jīng)費(fèi)投入，這門課程便無法順利開展。

三、結(jié)論

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，石家莊市的初中勞動(dòng)與技術(shù)教育課程的開設(shè)并不理想，存在很多問題，如對(duì)勞動(dòng)與技術(shù)教育的認(rèn)識(shí)不足，課程的內(nèi)容單一，評(píng)價(jià)體系不健全，師資不足等。針對(duì)上述問題筆者覺得有必要解決勞動(dòng)與技術(shù)教育實(shí)施中存在的問題，這樣才能發(fā)揮其在學(xué)生發(fā)展中的作用。以下是筆者針對(duì)上述問題提出的建議。

四、實(shí)施的建議

1.轉(zhuǎn)變觀念，提高對(duì)勞動(dòng)與技術(shù)教育的認(rèn)識(shí)。教育工作者必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)，切實(shí)認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)與技術(shù)教育在學(xué)生發(fā)展中的重要作用，學(xué)生只有通過理論學(xué)習(xí)加上實(shí)習(xí)才能樹立勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，掌握勞動(dòng)技能，提高勞動(dòng)素養(yǎng)，成為現(xiàn)代社會(huì)需求的人才。學(xué)校教育不僅是為上級(jí)學(xué)校輸送人才，還要為社會(huì)培養(yǎng)合格的建設(shè)者。實(shí)施勞動(dòng)與技術(shù)教育，能有效地改善學(xué)生知識(shí)和技能結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)動(dòng)手操作能力，改變那種應(yīng)試教育“紙上談兵”的人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造意識(shí)。

2.改變單一的課程內(nèi)容。課程的內(nèi)容要涉及到技術(shù)基礎(chǔ)、家政、職業(yè)引導(dǎo)等方面。所以，課程內(nèi)容要涉及到規(guī)定的每個(gè)方面。首先，課程的場所不能只是局限在學(xué)校內(nèi)，要注意勞動(dòng)與技術(shù)教育的學(xué)習(xí)要與課外活動(dòng)、校外社會(huì)實(shí)踐、家庭教育等途徑相溝通、相結(jié)合。然后，實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)各領(lǐng)域?qū)W習(xí)活動(dòng)要相互結(jié)合。勞動(dòng)與技術(shù)教育不能獨(dú)立地進(jìn)行，要和其他活動(dòng)相互促進(jìn)。最后，勞動(dòng)與技術(shù)教育內(nèi)的內(nèi)容如技術(shù)基礎(chǔ)、家政、職業(yè)引導(dǎo)也要相互滲透和融合，要把勞動(dòng)教育貫穿到技術(shù)基礎(chǔ)、家政和職業(yè)引導(dǎo)的學(xué)習(xí)過程之中。

3.完善評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)要注重過程性。在構(gòu)建學(xué)校的勞動(dòng)與技術(shù)教育評(píng)價(jià)辦法時(shí)，要遵循發(fā)展為本的原則，評(píng)價(jià)既要注重結(jié)果又要注重過程，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)的評(píng)價(jià)辦法作為評(píng)價(jià)的主要手段。注重評(píng)價(jià)主體的多元性，學(xué)校、教師、學(xué)生、家長、社會(huì)人士都是學(xué)生評(píng)價(jià)的參與者。在評(píng)價(jià)中學(xué)生自我評(píng)價(jià)是很重要的，自我評(píng)價(jià)的過程既是學(xué)生自我教育的過程，也是師生之間進(jìn)行交流的學(xué)習(xí)過程。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的不同，評(píng)價(jià)方式應(yīng)當(dāng)靈活多樣，可以采用產(chǎn)品展示、開展心得體會(huì)考核、專題活動(dòng)交流、自我評(píng)價(jià)、作品評(píng)定、日常觀察等形式。

4.加強(qiáng)師資建設(shè)。勞動(dòng)與技術(shù)教育是知識(shí)和實(shí)踐、智力和能力的綜合教育，因此要求所任課的教師要具有豐富的知識(shí)和專業(yè)的素養(yǎng)。首先，所任教的教師是要受過專門的培訓(xùn)的，對(duì)勞動(dòng)與技術(shù)教育這門課程的特點(diǎn)、內(nèi)容、教學(xué)方法等要熟知，要有相當(dāng)豐富的生活和社會(huì)實(shí)踐，具有一定的閱歷。然后，挑選的教師要喜歡并且熱愛這門課程，只有這樣，才能積極地投身教學(xué)之中。

5.加大經(jīng)費(fèi)的投入。勞動(dòng)與技術(shù)教育是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，如果所需要的設(shè)備、設(shè)施和場地不能滿足的話，勞動(dòng)與技術(shù)教育便無法順利地開展，效果更是無從談起。因此，學(xué)校要對(duì)勞動(dòng)與技術(shù)教育課程投入足夠的資金，設(shè)立教學(xué)專用教室并添置必要的設(shè)備，條件允許的話要建立勞動(dòng)與技術(shù)教育實(shí)踐基地，這樣，才能在硬件上保障勞動(dòng)與技術(shù)教育更好地開展。

參考文獻(xiàn)：

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[4]薛爛.初中勞動(dòng)與技術(shù)高效課堂的構(gòu)建策略探析[J].方法交流，2013，（05）：154.

篇7

高校學(xué)生勤工儉學(xué)現(xiàn)狀勤工儉學(xué)是一邊求學(xué)讀書，一邊工作、勞動(dòng)。它是學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育活動(dòng)的形式之一。與教學(xué)活動(dòng)、科技活動(dòng)、文體活動(dòng)和公益勞動(dòng)一樣，都是學(xué)校教育活動(dòng)的一種。勤工儉學(xué)是我國青年學(xué)生的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。學(xué)校對(duì)勤工儉學(xué)活動(dòng)應(yīng)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，注意思想教育及安全教育。

一、高校大學(xué)生勤工儉學(xué)的目的

經(jīng)過對(duì)500名有過勤工儉學(xué)經(jīng)歷的在校學(xué)生的調(diào)查，高校大學(xué)生勤工儉學(xué)的主要目的有：為了金錢、為了培養(yǎng)吃苦耐勞精神、為了增長社會(huì)閱歷、為了學(xué)習(xí)一些實(shí)用技能。

從表1可以看到，“為了錢”而去勤工儉學(xué)的學(xué)生占被調(diào)查者總數(shù)的57%，這些學(xué)生中有的學(xué)生家庭貧困，為了減輕家庭負(fù)擔(dān)而去勤工儉學(xué)，但也有部分學(xué)生是為了滿足自己對(duì)物質(zhì)的需求而去勤工儉學(xué)。經(jīng)過調(diào)查，在這57%的為錢而勤工儉學(xué)的學(xué)生中，有近一半以上的學(xué)生的家庭并不貧困，他們?nèi)ゴ蚬さ哪康耐耆菫榱藵M足自己在校日常生活的物質(zhì)需求，有的是為了追求時(shí)尚，有的是為了支付談戀愛的開銷，有的是為了興趣愛好等?？傊@些學(xué)生將勤工儉學(xué)當(dāng)成了掙錢和滿足自己對(duì)物質(zhì)需求的一種手段。

除此之外，“為培養(yǎng)吃苦耐勞精神”“為增長社會(huì)閱歷”和“為學(xué)習(xí)實(shí)用技能”而勤工儉學(xué)的高校學(xué)生僅占被調(diào)查者總數(shù)的23%。由此可以看出，高校學(xué)生勤工儉學(xué)的目的性趨于簡單和絕對(duì)，功利性也越來越強(qiáng)。但是也不難看出“為培養(yǎng)吃苦耐勞精神”“為增長社會(huì)閱歷”和“為學(xué)習(xí)實(shí)用技能”而勤工儉學(xué)的高校學(xué)生還是有一定比例的，這也在一個(gè)側(cè)面反映出高校對(duì)學(xué)生實(shí)用技能和綜合素質(zhì)培養(yǎng)的途徑和手段單一，甚至已經(jīng)無法滿足高校學(xué)生及社會(huì)對(duì)綜合素質(zhì)的需求，還反映出高校學(xué)生對(duì)學(xué)校綜合素質(zhì)培養(yǎng)的信心不足。

二、高校大學(xué)生勤工儉學(xué)的途徑

經(jīng)過調(diào)查，高校大學(xué)生勤工儉學(xué)的主要途徑有兩種，一種是通過高校的勤工助學(xué)中心提供的一些在校內(nèi)為師生服務(wù)的崗位；另一種是通過招聘廣告或他人介紹直接與用人單位聯(lián)系而成為“打工一族”。兩者相比，通過勤工助學(xué)中心獲得的崗位多在校內(nèi)，安全、便捷、工作量小，一般都是利用課余時(shí)間，不會(huì)影響正常的學(xué)習(xí)生活，但同時(shí)工資待遇也比較低；而“打工一族”一般工作地點(diǎn)多在校外，存在安全隱患，工作量較大，常常會(huì)影響“打工一族”的學(xué)習(xí)和生活，但工資相對(duì)較高，因此對(duì)于高校學(xué)生來說誘惑較大。

三、勤工儉學(xué)的現(xiàn)狀

1.高校學(xué)生獲取勤工儉學(xué)途徑單一，勤工儉學(xué)內(nèi)容種類繁多，形式多樣，檔次高低不一。從服務(wù)類型看有家教、服務(wù)員、廣告?zhèn)鲉蔚陌l(fā)放、推銷、策劃、設(shè)計(jì)、衛(wèi)生保潔、圖書館管理員、教師助工等，其中最受廣大學(xué)生青睞的是家教，從事勤工儉學(xué)人員最多的行業(yè)是服務(wù)、保潔和廣告?zhèn)鲉蔚陌l(fā)放。

2.勤工儉學(xué)的體制不完善和不規(guī)范。各高校的勤工助學(xué)中心多設(shè)在校團(tuán)委或校學(xué)生處等下屬職能部門，雖有管理?xiàng)l例和規(guī)章制度，但多因沒有專職教師進(jìn)行管理和拓展，因此很難得到有序和有規(guī)模的發(fā)展。即便有的學(xué)校勤工助學(xué)中心較為正規(guī)，但要不就是提供的崗位非常有限，難以滿足高校學(xué)生對(duì)于勤工儉學(xué)崗位的需求，要不就是所提供的崗位薪酬太少，難以滿足高校學(xué)生的經(jīng)濟(jì)需求。因此，目前許多高校都存在勤工儉學(xué)需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于勤工儉學(xué)崗位的矛盾。

3.勤工儉學(xué)的用工秩序混亂。一些公司或個(gè)人常常利用學(xué)生法律意識(shí)淡薄，維權(quán)意識(shí)淡薄，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足等特點(diǎn)把高校學(xué)生的勤工儉學(xué)視為“廉價(jià)勞動(dòng)力”，不但肆意安排加班加點(diǎn)，還任意克扣、拖欠工資報(bào)酬，甚至有打著勤工儉學(xué)“招工”的旗號(hào)進(jìn)行欺詐和行騙的行為。而一旦高校學(xué)生在校外的勤工儉學(xué)過程中自身權(quán)益受到了侵害，想要通過法律手段進(jìn)行維權(quán)也是一件十分困難的事情，甚至校方出面都無法為維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

4.勤工儉學(xué)的功利性越來越強(qiáng)。高校支持鼓勵(lì)在校大學(xué)生參加勤工儉學(xué)，是為了豐富大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，為家庭貧困的學(xué)生提供一個(gè)經(jīng)濟(jì)收入的平臺(tái)，幫助家庭貧困的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。而如今許多大學(xué)生已經(jīng)將勤工儉學(xué)作為追求物質(zhì)生活的一個(gè)途徑，甚至因“打工”而曠課和夜不歸宿的現(xiàn)象也在高校屢見不鮮。這不僅扭曲了高校勤工儉學(xué)的初衷，也存在著極大的安全隱患。

四、結(jié)論與建議

1.加大宣傳力度，讓高校師生正確理解和認(rèn)識(shí)勤工儉學(xué)對(duì)于高校學(xué)生素質(zhì)教育的重要性及勤工儉學(xué)對(duì)于貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的重要性，讓高校大學(xué)生正確處理好勤工儉學(xué)與學(xué)習(xí)的關(guān)系。利用校園廣播、櫥窗、班會(huì)等形式，廣泛宣傳，讓社會(huì)、學(xué)校、廣大師生認(rèn)識(shí)到勤工儉學(xué)在大學(xué)生健康成長成才過程中所具有的不可替代的作用。

2.建立健全高校大學(xué)生勤工儉學(xué)規(guī)則制度。勤工儉學(xué)既然是高校素質(zhì)教育的重要手段，那么其管理和發(fā)展就應(yīng)列入高校的學(xué)生管理的工作范圍，具體規(guī)章制度的制定就應(yīng)圍繞如何讓勤工儉學(xué)有序健康的發(fā)展來制度。并建立相應(yīng)的人才供需信息庫，不僅與學(xué)校各部門，也要與社會(huì)各企事業(yè)單位加強(qiáng)聯(lián)系，及時(shí)有效地建立起供需雙方的橋梁。最主要的是為高校大學(xué)生勤工儉學(xué)建立強(qiáng)大的后盾，不僅提供信息、提供維權(quán)等方面的支持，更對(duì)高校大學(xué)生的勤工儉學(xué)進(jìn)行監(jiān)督。

3.每所高校都有自己的獎(jiǎng)學(xué)金制度，國家對(duì)高校學(xué)生也有獎(jiǎng)助學(xué)金的制度。一個(gè)真正努力學(xué)習(xí)并且家庭貧困的學(xué)生，平均每年能得到學(xué)校和國家的獎(jiǎng)助學(xué)金大概在3000～5000元左右，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異工作突出的甚至能得到更多。因此，僅僅是為了錢去勤工儉學(xué)外出打工的同學(xué)就不如踏下心來好好學(xué)習(xí)，去爭取獎(jiǎng)學(xué)金。所得的獎(jiǎng)助學(xué)金不僅僅是一筆錢，更是一份榮譽(yù)。而出去打工所得到僅僅是那有限金錢，而失去的不僅僅是自己在大學(xué)的這些學(xué)習(xí)資源，更失去了自己在大學(xué)期間美好的學(xué)習(xí)時(shí)光。

參考文獻(xiàn)：

篇8

【關(guān)鍵詞】考題反思；案例剖析；創(chuàng)新意識(shí)；能力培養(yǎng)

2011年新版《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“前言”中的“課程設(shè)計(jì)思路”提出：“創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育的基本任務(wù)，應(yīng)體現(xiàn)在數(shù)學(xué)教與學(xué)的過程之中.學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的基礎(chǔ)；獨(dú)立思考、學(xué)會(huì)思考是創(chuàng)新的核心；歸納概括得到猜想和規(guī)律，并加以驗(yàn)證，是創(chuàng)新的重要方法.創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)該從義務(wù)教育階段做起，貫穿數(shù)學(xué)教育的始終.”――.新的課改理念更注重學(xué)生“創(chuàng)新意識(shí)”的培養(yǎng)，不再是一味地培養(yǎng)“考試機(jī)器”，而是注重學(xué)生的能力考查和培養(yǎng).本人從事初中數(shù)學(xué)一線教學(xué)二十余載，對(duì)平常應(yīng)如何注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，深有感觸.

這也是廈門中考數(shù)學(xué)試卷的一個(gè)壓軸題，這個(gè)壓軸題主要是考察了學(xué)生以下幾方面的內(nèi)容：函數(shù)與方程思想；化歸與轉(zhuǎn)化思想；待定系數(shù)法；應(yīng)用意識(shí)；還有運(yùn)算、推理、抽象概括和綜合分析能力，是一個(gè)傳統(tǒng)的考題，也是很好的題目，但還是停留在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)演繹推理證明的思維模式這個(gè)層面，平常只要有按老師傳授的思想方法去訓(xùn)練的同學(xué)都還是可以拿到分?jǐn)?shù)的，當(dāng)時(shí)全市的得分率是53.5%.

從以上兩個(gè)案例說明了，《新課標(biāo)》提倡的“教”與“學(xué)”的“創(chuàng)新意識(shí)”的前瞻性，這關(guān)系到我們的教育能不能選拔到好的苗子和能否真正為祖國培養(yǎng)有用的后備人才.老師教學(xué)墨守成規(guī)，按部就班，“教”不創(chuàng)新，學(xué)生“學(xué)”就跟著不創(chuàng)新，培養(yǎng)的只是考試機(jī)器.

那么如何在實(shí)際教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？要注意哪些問題呢？首先要求我們老師在教學(xué)中，積極尋找應(yīng)試與素質(zhì)教育的結(jié)合點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察、認(rèn)真思考、大膽猜想，爭取一題多解，善于發(fā)現(xiàn)新問題，培養(yǎng)發(fā)散思維，擺脫思維的局限性，比如我在教學(xué)中碰到這樣的案例.

案例三在講解七年級(jí)下冊《二元一次方程》應(yīng)用題 “配套問題”中的“雞兔同籠”問題時(shí)，有一個(gè)學(xué)生，由于他家里是做飼養(yǎng)場的，他的解答比較怪異： 假設(shè)雞和兔都訓(xùn)練有素，吹一聲哨，抬起一只腳，40-15=25只腳；再吹一聲哨，又抬起一只腳，25-15=10只腳.這時(shí)雞都一屁股坐地上了，兔子還兩只腳站著，10只腳全是兔子的，所以兔子有5只，那么雞有10只.

碰到這樣解答的學(xué)生作為教師的你應(yīng)該怎樣去評(píng)判答案的對(duì)與否呢？很值得你去深思，我想至少不能一概的予以否定，而是要看到學(xué)生的解決問題創(chuàng)新意識(shí)，否則我們可能不經(jīng)意間扼殺了一個(gè)天才學(xué)生的誕生.

分析解題時(shí)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生幾個(gè)誤區(qū)，1.審題不清，本題要考察的知識(shí)點(diǎn)、數(shù)學(xué)方法和思想不是很明朗，導(dǎo)致解題方向不明，2.應(yīng)用待定系數(shù)法求解函數(shù)解析式時(shí)，總是認(rèn)為一次函數(shù)只需找兩個(gè)點(diǎn)，二次函數(shù)要找三個(gè)點(diǎn)，受傳統(tǒng)的思維定式約束，導(dǎo)致探索兩組的“交集點(diǎn)”受到障礙，3.忽視第一步的啟發(fā)引導(dǎo)作用.講解時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)“交集點(diǎn)”的界定，通過草圖上不斷嘗試點(diǎn)的坐標(biāo)帶入，對(duì)第一步實(shí)例的觀察――實(shí)例中點(diǎn)的坐標(biāo)特點(diǎn)進(jìn)而觀察帶字母的點(diǎn)的坐標(biāo)特點(diǎn)，大膽猜想――在初中階段接觸的函數(shù)不是一次函數(shù)就是反比例函數(shù)或二次函數(shù)，進(jìn)而驗(yàn)證、歸納的方法步驟，更重要的是要在草稿紙上不斷畫草圖，即數(shù)形結(jié)合的方法，為開放性題，可多解，分組方法較多，老師分析時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生避開這幾個(gè)思維的局限性，有針對(duì)性加以引導(dǎo)，列舉下面兩種.

從以上兩種解法說明，通過認(rèn)真觀察，只要緊緊抓住點(diǎn)的坐標(biāo)的內(nèi)在特點(diǎn)規(guī)律――比如點(diǎn)F0，12n，G2，2+12n暗示著一種線性發(fā)展趨勢所以歸為一組，而不是生搬硬套使用待定系數(shù)法，就可以快速有效而又合理找到“組合”，從而求出“交集點(diǎn)”.

綜合分析，我們不難初步給學(xué)生總結(jié)一些創(chuàng)新解題的方法步驟，在教學(xué)中加以滲透，即：第一步，仔細(xì)觀察；第二步，大膽猜想；第三步，嘗試特殊值法或圖形法；第四步歸納尋找共同點(diǎn)進(jìn)行“數(shù)學(xué)建?！?；第五步，歸納總結(jié)規(guī)律性問題；第六步，加以驗(yàn)證，即從特殊到一般再到從一般到特殊的方法過程.當(dāng)然這些步驟要放到實(shí)際應(yīng)用中不斷錘煉和完善.

本題以新定義“偶系二次方程”為背景材料，提供5個(gè)符合定義的實(shí)例，需要學(xué)生具備較“跳躍”的思維，大膽創(chuàng)新探索，通過嘗試、觀察、實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)根的絕對(duì)值與系數(shù)規(guī)律，或發(fā)現(xiàn)系數(shù)之間的規(guī)律.解法上，尋找b、c之間的關(guān)系.考察了基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；函數(shù)與方程思想；化歸與轉(zhuǎn)化思想；特殊與一般思想；還有運(yùn)算、推理、抽象概括和綜合分析能力，更重要的考察了學(xué)生有沒有具備創(chuàng)新意識(shí)，即能否運(yùn)用合情推理探索問題、發(fā)現(xiàn)問題，應(yīng)用演繹推理證明結(jié)論.

教育家杜威指出：“全部教育都離不開經(jīng)驗(yàn).教育是：在經(jīng)驗(yàn)中，由于經(jīng)驗(yàn)，為著經(jīng)驗(yàn)的一種發(fā)展過程.”他斷定，一切學(xué)習(xí)都來自個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)，“沒有經(jīng)驗(yàn)”，“就沒有學(xué)習(xí)”.杜威還提出的思維“五形態(tài)”理論，設(shè)計(jì)了教學(xué)的五個(gè)具體步驟：（1）學(xué)生要有一個(gè)真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)的情境，即要有一個(gè)對(duì)活動(dòng)本身感到興趣的連續(xù)的活動(dòng)；（2）在這個(gè)情境內(nèi)部產(chǎn)生一個(gè)真實(shí)的問題，作為思維的刺激物；（3）他要占有知識(shí)資料，從事必要的觀察；（4）他必須負(fù)責(zé)一步一步地展開他所想出的解決問題的方法；（5）他要有機(jī)會(huì)通過應(yīng)用來檢驗(yàn)他的想法，使這些想法意義明確，并且讓他自己去發(fā)現(xiàn)它們是否有效.杜威指出，能否“引起思維”是傳統(tǒng)教學(xué)方法與他的方法的根本區(qū)別.2013廈門中考試卷的壓軸題不正是杜威提出的思維“五形態(tài)”理論的縮影嗎？很有前瞻性和科學(xué)性，啟迪我們，如何貫徹《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的精髓，只有“教”創(chuàng)新了，學(xué)生的“學(xué)”才會(huì)跟著得到創(chuàng)新，才能真正從中選拔到具備初步科學(xué)方法論和創(chuàng)新意識(shí)潛質(zhì)的優(yōu)秀苗子進(jìn)入優(yōu)質(zhì)高中去.

【參考文獻(xiàn)】

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篇9

〔關(guān)鍵詞〕開放式 生活性

一、創(chuàng)設(shè)開放式教學(xué)環(huán)境，提供一個(gè)輕松的自主學(xué)習(xí)氛圍

自主學(xué)習(xí)有利于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高人的發(fā)展水平?！笆澜缟蠜]有完全相同的兩片樹葉”人亦是如此。小學(xué)生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關(guān)鍵階段，不的環(huán)境創(chuàng)造不同的個(gè)體性格。正因此，創(chuàng)造開放式的教學(xué)環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個(gè)性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力，讓學(xué)在活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得發(fā)展。

（一）激發(fā)興趣，進(jìn)入自主學(xué)習(xí)之門

興趣是我們最的老師，世界上，凡杰出人才、創(chuàng)新大師都有異乎尋常的強(qiáng)烈興趣因而作為教師就要把怎樣發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生的興趣、好奇心、探索精神放在特別重要的地位。讓課堂上激發(fā)興趣有以下幾種方式：

1、角色扮演。在《品德與社會(huì)》教學(xué)中，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來。如在《56個(gè)民族是一家》中，通過學(xué)生小品表演的形式來感受和體驗(yàn)民族團(tuán)結(jié)。然后讓學(xué)生思考：在與各少數(shù)民族交往中注意什么？通過這種情境中的體驗(yàn)，學(xué)生感到《品德與社會(huì)》不再枯燥，而是興趣無窮。

2、成功體驗(yàn)。成功是興趣的源泉。學(xué)生在克服困難時(shí)，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生所有的經(jīng)驗(yàn)和智慧，去積極攻破難點(diǎn)。在教師的幫助下，一旦攻破，學(xué)生就會(huì)非常興奮，這時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生把興奮上升為體驗(yàn)，成功的體驗(yàn)，將是興趣的源泉。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生成功的體驗(yàn)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是當(dāng)學(xué)生遇到具有一定難度的學(xué)習(xí)內(nèi)容和問題，學(xué)生會(huì)有一種成就感，體驗(yàn)到成功的快樂；二是當(dāng)?shù)玫浇處煹谋頁P(yáng)的時(shí)候，學(xué)生心理有一種愉悅感，學(xué)習(xí)興趣倍增。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知環(huán)境，輕松學(xué)習(xí)知識(shí)

討論是最常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)形式，可以是小組的，也可以是全班的‘可以是隨機(jī)的，也可以是專門安排的；討論活動(dòng)能使兒童有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方式表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。品德與社會(huì)課上能找到許多讓學(xué)生參與討論的切入點(diǎn)。討論，是品德與社會(huì)最常用的方法之一，我們在教學(xué)時(shí)，合理的組織學(xué)生討論，讓學(xué)生在討論中學(xué)會(huì)交流，掌握學(xué)習(xí)方法。品德與社會(huì)與現(xiàn)在開設(shè)的“思想品德”課和“社會(huì)”課相比較，有一些突出的特點(diǎn)：

一是以育人為本，重在兒童文明行為習(xí)慣、良好道德品質(zhì)和健康的社會(huì)性發(fā)展的培養(yǎng)，目的是把兒童培養(yǎng)成為熱愛生活、樂于探究、具有良好的道德品質(zhì)和社會(huì)性發(fā)展的好學(xué)生。

二是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系兒童的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際組織，安排教學(xué)內(nèi)容要求，努力克服成人化傾向。尤其是實(shí)施教育的我們要時(shí)進(jìn)保留一顆童心，讓孩子們跟隨我們的腳步，樂在其中。

三是反饋信息，及時(shí)整理活動(dòng)安排。在活動(dòng)教學(xué)的探究中，對(duì)難免出現(xiàn)這樣那樣的問題，就是活動(dòng)的進(jìn)程中，也會(huì)反映出意料之外的情況。及時(shí)調(diào)整，是積極的應(yīng)變方式。分析活動(dòng)過程中的問題，我常反省其中的原因。如果是多數(shù)學(xué)生生的共同問題，那一定是我的教學(xué)組織中有什么失誤，如果是個(gè)別學(xué)生的情況，我要從其活動(dòng)過程中分析是其方法的問題，還是哪個(gè)環(huán)節(jié)的問題。而且，我希望在活動(dòng)的過程中及時(shí)暴露問題，能交給學(xué)生們自己去解決是最好的途徑。

二、生活性的教學(xué)內(nèi)容

《品德與社會(huì)》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。

（一）結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛生活

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價(jià)值，在認(rèn)識(shí)這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進(jìn)兒童的世界，聽聽他們的在說什么；看看他們的在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應(yīng)該做的事情。

（二）圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展生活、體驗(yàn)生活

教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好生活，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福……從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來，而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識(shí)的倉庫，情感的沙漠.

（三）根據(jù)課程特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活

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一、提高認(rèn)識(shí)，重視《品德與生活》

《品德與生活》是小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，因此，對(duì)《品德與生活》的重視與否，課上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識(shí)，從思想上要引起足夠重視，加強(qiáng)《品德與生活》的教學(xué)，讓其觸及兒童的內(nèi)心世界，凈化他們的心靈。

1.走進(jìn)學(xué)生的世界，與他們進(jìn)行交流，解決他們遇到的實(shí)際生活問題。如有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不允許。于是，有的學(xué)生就會(huì)這樣想，不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做。這時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦筋，想辦法，怎樣爭取實(shí)踐機(jī)會(huì)。告訴他們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問題，而不是回避。

2.讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)、實(shí)踐。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否得到廣泛認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種“阻礙”，使學(xué)生對(duì)《品德與生活》教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡單的結(jié)論，而是要在生活中幫助學(xué)生樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)、實(shí)踐，只有這樣才能發(fā)揮該課程的重要作用。

二、結(jié)合實(shí)際，使德育教育工作有特點(diǎn)

1.要結(jié)合《品德與生活》課加強(qiáng)愛家鄉(xiāng)、愛勞動(dòng)教育。引導(dǎo)學(xué)生說說參與不同生活的感受，從而培養(yǎng)學(xué)生尊重生活、珍惜生活、創(chuàng)造生活的良好習(xí)慣。

2.要結(jié)合《品德與生活》課加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技教育?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用正日益加大。對(duì)學(xué)生進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)他們從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，長大攀登科學(xué)高峰的自覺性。

3.不僅要曉之以理，而且要導(dǎo)之以行。關(guān)心與幫助生活有困難的人是一種美德，人人有責(zé)，可設(shè)計(jì)小節(jié)目，讓學(xué)生參與表演，通過參與，他們將進(jìn)一步體會(huì)到幫助別人的快樂。

三、采用討論交流，角色扮演方法開展課堂教學(xué)工作

1.注重討論交流。這種方法著眼于學(xué)生的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展，給學(xué)生提供大量思考辨析機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生辯理——講理——用理的能力，適用于哲理性較強(qiáng)的課。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)方法最受學(xué)生的歡迎。

2.角色扮演方法。這種方法通過設(shè)置與現(xiàn)實(shí)生活類似的情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生向生活“取樣”，從中引出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。這種模式比較適用以行為訓(xùn)練為主的課和故事性較強(qiáng)的課文。大部分中低年級(jí)學(xué)生特別喜歡這種模式，往往在課后自發(fā)圍在一起繼續(xù)討論。扮演角色，提高學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到較好的教學(xué)效果。

四、情境交融，提高學(xué)生對(duì)《品德與生活》的興趣

小學(xué)《品德與生活》課程教學(xué)缺乏一些情，缺少一些境，因此學(xué)生對(duì)其失去興趣，久而久之，學(xué)生逐漸產(chǎn)生厭惡情緒。因此，增強(qiáng)《品德與生活》的趣味性，激發(fā)學(xué)生的熱愛，是小學(xué)《品德與生活》的教學(xué)者解決的主要問題。在教學(xué)過程中可以逐步利用語言、表演、音影、實(shí)物等方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

1.語言?！镀返屡c生活》教材是以生活為基本線索，在生活中闡明道理，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。因此，故事講得如何，直接影響到一節(jié)課的教學(xué)效果。教師要上好《品德與生活》課，就要在掌握課標(biāo)要求和教材重難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，分析和研究故事的情節(jié)和人物思想感情及心理，在講述時(shí)用生動(dòng)形象的語言創(chuàng)造性地反映教材中的情感，動(dòng)之以情，為曉之以理、導(dǎo)之以行鋪平道路。

2.表演。有些課文的戲劇性是比較強(qiáng)的。對(duì)這樣的課，讓學(xué)生分角色表演，效果會(huì)更好。利用角色扮演進(jìn)行授課，教師指導(dǎo)小演員體會(huì)課文中角色的形象，恰如其分地表達(dá)課文的思想感情，這會(huì)使小演員和小觀眾都受到啟發(fā)和教育。這種作用常常是教師語言闡述沒有的。

3.音影。主要是指播放錄音、影片、歌曲、故事等手段，通過音響和屏幕把與課文有密切關(guān)系的故事、歌曲傳授學(xué)生，使學(xué)生的心理與屏幕上跌宕起伏的故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴，達(dá)到強(qiáng)化主體教育的目的。如用錄音機(jī)播放《世上只有媽媽好》等歌曲，這柔美的歌聲激發(fā)了學(xué)生的情感，使他們對(duì)自己父母的愛落實(shí)到具體行動(dòng)中。