導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇青少年思想政治教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、家庭教育的特點(diǎn)

(一)家庭教育具有普遍性和長(zhǎng)久性。

每一個(gè)人都生活在一定的家庭中，都無(wú)例外地收到家庭的影響，從這個(gè)意義上講，家庭影響是普遍的。同時(shí)，人一出生就在家庭中生活，一生中大部分時(shí)間都在家庭中度過(guò)，人的一生都伴隨著家庭，因而家庭影響又具有長(zhǎng)久性。普遍性和長(zhǎng)久性的特點(diǎn)要求我們要充分注意家庭環(huán)境的影響，盡可能的創(chuàng)造條件，使家庭的影響和社會(huì)的思想政治教育影響相一致。

(二)家庭教育具有滲透性。

家長(zhǎng)的日常言行、家庭的氛圍、家庭成員之間的關(guān)系、家庭的生活習(xí)慣等，都會(huì)通過(guò)家庭成員的耳濡目染滲透到他們的思想意識(shí)中。這種影響雖然不一定是自覺(jué)的，但卻如春雨般實(shí)實(shí)在在地作用于家庭成員。

(三)家庭教育具有親和性和權(quán)威性。

它主要是通過(guò)情感的影響和經(jīng)濟(jì)的制約來(lái)實(shí)現(xiàn)的，具有特殊的親切感和依賴性，并使子女和雙親的聯(lián)系成為利益一致、休戚與共的依賴關(guān)系，在教誨子女方面具有較大的優(yōu)越性和權(quán)威性。

二、家庭教育在青少年思想政治教育中作用

(一)家庭教育有利于青少年思想觀念的培養(yǎng)

青少年教育心理學(xué)研究表明，青少年的心理還很不成熟，遇到挫折容易一蹶不振，不知所措。他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還未定型，在遇到困難和問(wèn)題時(shí)，首先求助的就是父母。因此，家庭教育對(duì)于推動(dòng)青少年世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要意義，家長(zhǎng)要選擇正確的方式來(lái)推動(dòng)青少年思想意識(shí)的健康發(fā)展。

(二)家庭教育有利于青少年的健康人格的培養(yǎng)

人格素質(zhì)教育不僅是現(xiàn)代教育的核心，而且也是學(xué)校思想政治教育工作的首要問(wèn)題。埃里克森人格把階段發(fā)展論中強(qiáng)調(diào)青少年在青春期階段主要是建立一個(gè)新的同一感或自己在別人眼中的形象。此時(shí)除了發(fā)揮學(xué)校教育的作用外，更重要的是注重發(fā)揮家庭教育對(duì)青少年的作用。

(三)家庭教育有利于青少年創(chuàng)新意識(shí)的培育

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興亡發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，在新世紀(jì)，為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，中華民族更離不開(kāi)各領(lǐng)域的創(chuàng)新。而創(chuàng)新的關(guān)鍵是人才，人才要從青少年抓起，家庭教育無(wú)疑在青少年時(shí)期發(fā)揮重要作用。父母鼓勵(lì)孩子的好奇心和探索欲，積極營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。鼓勵(lì)孩子獨(dú)立思考，引導(dǎo)孩子個(gè)性發(fā)展。

三、良好的家庭思想政治教育環(huán)境的創(chuàng)造

家庭教育在青少年成長(zhǎng)中扮演者重要角色，因此，在實(shí)際生活中家長(zhǎng)對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育時(shí)，除了提高家長(zhǎng)素質(zhì)，還要改善教育方法。

(一)提高家長(zhǎng)的素質(zhì)

家長(zhǎng)的素質(zhì)對(duì)青少年身心發(fā)展具有直接作用，所以家長(zhǎng)既要重視子女的學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)，又要注重子女的思想政治教育。家長(zhǎng)要言傳身教，積極引導(dǎo)青少年健康發(fā)展。要不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的與社會(huì)要求發(fā)展一致的教育理念，培育青少年正確的社會(huì)觀。要不斷提高自己的思想道德水平，明辨是非，給予青少年積極正面的影響。要不斷學(xué)習(xí)法律知識(shí)，依法辦事，把法制理念深入青少年的思想中去。

(二)家長(zhǎng)要注意與子女進(jìn)行有效的溝通與交流

家長(zhǎng)作為教育者，不要搬出“家長(zhǎng)制”，對(duì)青少年實(shí)行專制教育。家長(zhǎng)要允許孩子擁有說(shuō)話的權(quán)利，擁有發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，雙方要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。父母和孩子之間要學(xué)會(huì)換位思考、將心比心，要設(shè)身處地地多為對(duì)方思考，學(xué)會(huì)理解對(duì)方，學(xué)會(huì)用心的溝通。

(三)身教勝于言教

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關(guān)鍵詞：思想政治教育；網(wǎng)絡(luò)；青少年；影響

隨著信息技術(shù)的發(fā)展、計(jì)算機(jī)和智能手機(jī)的普及，青少年如何正確使用網(wǎng)絡(luò)已成為學(xué)校、社會(huì)乃至每一個(gè)家庭重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。據(jù)有關(guān)報(bào)告顯示，截至去年年底我網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)到5億多，學(xué)生所占比例為30％。網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)決定了其對(duì)思想政治教育的影響具有兩面性；既有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。

一、網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年思想政治教育的積極影響

網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展將青少年帶入了一個(gè)全新的信息接收、傳播時(shí)代，對(duì)他們的健康成長(zhǎng)有著諸多積極的影響。

1.網(wǎng)絡(luò)能夠幫助青少年獨(dú)立自主意識(shí)的健康發(fā)展

青少年處于個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，海量的網(wǎng)絡(luò)信息和資源使青少年的思維處于活躍狀態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)改變了傳統(tǒng)教育者的權(quán)威地位，青少年不一定要依賴學(xué)校和家庭來(lái)獲取知識(shí)與信息。由于網(wǎng)絡(luò)為教育提供了多元化的信息渠道，一個(gè)人獲取知識(shí)的途徑是多方面的，青少年可以很方便地在網(wǎng)上找到他所感興趣的欲知內(nèi)容，主動(dòng)地了解各種信息資源。并且能夠結(jié)合自己所學(xué)的知識(shí)，經(jīng)過(guò)一定的判斷與加工融合成自己的觀點(diǎn)。

2.網(wǎng)絡(luò)能夠幫助青少年道德法制觀念的完善

在以往傳統(tǒng)社會(huì)中，青少年社會(huì)交往的深度和廣度都存在一定的局限性。而今網(wǎng)絡(luò)能將相隔千山萬(wàn)水、素昧平生的人聯(lián)系到一起。為了在網(wǎng)絡(luò)空間正常地與他人交往，在溝通交流中避免沖突，青少年就必須在保證自己權(quán)益的前提下最大限度地尊重他人的權(quán)利和人格，履行自己的責(zé)任，這些思想和行動(dòng)在無(wú)形中對(duì)健全青少年的道德法制觀念起到了積極的促進(jìn)作用。

3.網(wǎng)絡(luò)能夠幫助青少年表現(xiàn)欲與創(chuàng)新意識(shí)的樹(shù)立

網(wǎng)絡(luò)沖破了國(guó)家、地區(qū)以及時(shí)空的限制，以先進(jìn)的信息技術(shù)手段，向青少年傳遞著全人類的優(yōu)秀文化成果，幫助青少年在一個(gè)寬松的環(huán)境中學(xué)習(xí)和積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生可在網(wǎng)上充分吸收精華、剔除糟粕，來(lái)培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，提高自身分析與解決問(wèn)題的能力，為將來(lái)順利地參與社會(huì)生活打好基礎(chǔ)。另外在網(wǎng)上給他人提供幫助，還可以滿足大多數(shù)青少年的表現(xiàn)欲望和自我實(shí)現(xiàn)的需要。

二、網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年思想政治教育的消極負(fù)面影響

網(wǎng)絡(luò)在日益成為青少年獲取知識(shí)和信息的重要手段的同時(shí)，又對(duì)青少年的思想觀念、行為方式產(chǎn)生了巨大的沖擊。

1.網(wǎng)絡(luò)在人生觀和價(jià)值觀方面給青少年帶來(lái)了沖擊

由于青少年學(xué)生的判斷力和自制力相對(duì)較差、好奇心強(qiáng)，網(wǎng)上有許多內(nèi)容不健康的灰色信息和游戲軟件，滲透著西方的文化價(jià)值觀念，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)危害較為嚴(yán)重，嚴(yán)重影響青少年的人生觀和價(jià)值觀的形成，從而誘發(fā)那些辨別力不強(qiáng)的青少年走向犯罪。

2.網(wǎng)絡(luò)給青少年在信息選擇方面帶來(lái)了辨別難度

由于互聯(lián)網(wǎng)沒(méi)有地域限制，容易被各種不法分子和西方勢(shì)力所利用，各種信息都可以在網(wǎng)絡(luò)上顯示，網(wǎng)上的信息真實(shí)性和可信度得到降低。在這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，青少年的辨別能力較差，加上自身知識(shí)的缺乏，就很難對(duì)信息進(jìn)行正確的選擇，就可能在令人眼花繚亂的信息海洋中迷失了前進(jìn)方向。

3.網(wǎng)絡(luò)在傳統(tǒng)道德觀方面對(duì)青少年造成污染

青少年終日與網(wǎng)絡(luò)打交道，這必將導(dǎo)致人與人之間產(chǎn)生隔閡、疏遠(yuǎn)。如果長(zhǎng)期缺乏溝通和接觸，必然會(huì)影響他們的傳統(tǒng)道德觀，使他們趨于自私和冷漠，既不去關(guān)心集體，也不去關(guān)心他人。容易造成冷漠和自私的性格，產(chǎn)生焦慮和壓抑的情緒，對(duì)學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生一些不良的影響，危害其健康成長(zhǎng)。

三、加強(qiáng)青少年思想政治教育的對(duì)策

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，作為教育工作者應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)。首先，教師和家長(zhǎng)要更新教育觀念，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)展的要求。其次，有關(guān)部門要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，強(qiáng)化對(duì)青少年的教育引導(dǎo)。再次，政府有關(guān)部門、學(xué)校和社會(huì)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理和網(wǎng)絡(luò)道德教育，加強(qiáng)網(wǎng)上信息監(jiān)控，為青少年的成長(zhǎng)營(yíng)造健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)青少年的社會(huì)化教育，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)等科普教育，樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，提高青少年適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的能力。

總之，教育工作者只有緊跟時(shí)展的步伐，充分利用網(wǎng)絡(luò)拓展教育工作的空間和渠道，不斷地去研究新情況、探索新思路、解決新矛盾，采取相應(yīng)而具體的對(duì)策，有效地發(fā)揮其教育功能，從而提高思想政治教育的實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬傳靜，徐夢(mèng)靈，淺析網(wǎng)絡(luò)化對(duì)思想政治教育的影響[J].商品與質(zhì)量，2011(S5).

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【關(guān)鍵詞】思想政治教育；價(jià)值澄清；思想政治教育方法

思想政治教育工作是我黨的生命線，也是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，提高公民思想道德素質(zhì)的重要保證。青少年處于人生的關(guān)鍵時(shí)期，道德品質(zhì)的形成，理想信念的確立以及價(jià)值觀念的形成亟需正確的引導(dǎo)。思想政治教育為其提供了重要平臺(tái)，是促進(jìn)學(xué)生良性發(fā)展的重要途徑。然而，當(dāng)前由于種種原因，思想政治課的收效甚微，學(xué)生厭學(xué)，在情感上不能認(rèn)同，在行為上更是我行我素，產(chǎn)生一些嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。這說(shuō)明我們當(dāng)前的思想政治教育的成效還不夠，在實(shí)施過(guò)程中還存在著許多問(wèn)題，處于一種十分尷尬的處境。

一、尷尬處境

通過(guò)自己的觀察學(xué)習(xí)和自己的經(jīng)歷體驗(yàn)，我認(rèn)為當(dāng)前的青少年思想教育還存在著諸多問(wèn)題，下面我想著重從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析。

1.內(nèi)容方式的選擇與青少年心理發(fā)展及需求之間的矛盾。我們開(kāi)展的思想政治教育是以為指導(dǎo)思想，對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義政治，經(jīng)濟(jì)，文化等各方面的教育，更側(cè)重于宣揚(yáng)集體主義，社會(huì)主義價(jià)值觀念。而中學(xué)生正處于青春期，好奇心和求知欲望強(qiáng)。根據(jù)埃里克林森的心理發(fā)展階段，青少年正處于自我同一性對(duì)角色混亂時(shí)期。他們的自我意識(shí)日益強(qiáng)烈，更關(guān)注對(duì)自我的認(rèn)識(shí)及自我的發(fā)展。所以，這些政治色彩比較濃，脫離中學(xué)生的成長(zhǎng)實(shí)際，內(nèi)容的選取沒(méi)能做到以學(xué)生為主體，側(cè)重于實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德規(guī)范的同一性，而忽視了學(xué)生的自我意識(shí)和個(gè)性化發(fā)展。再者，在教育方式上更是采取一種“灌輸”，理論說(shuō)教，不厭其煩的重復(fù)，這使得青少年的興趣更是大大降低，沒(méi)有給他們帶來(lái)一種情感上的愉悅體驗(yàn)，所以難以產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)我們社會(huì)道德的內(nèi)化。

2.知和行的脫節(jié)，難以實(shí)現(xiàn)思想情感的外化。思想教育的核心在于讓受教育者接受社會(huì)所倡導(dǎo)的道德規(guī)范和價(jià)值觀念并在實(shí)踐活動(dòng)中加以運(yùn)用。所以，對(duì)思想政治教育內(nèi)容的認(rèn)知，這只是基礎(chǔ)。更重要的是在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，認(rèn)同它，遵守它，轉(zhuǎn)化為自身的一種行為。而如今知與行并非是統(tǒng)一的，很多人明明懂得種種道德規(guī)范，但在行為上依然我行我素。人的需求具有多樣性，在理性的驅(qū)使下，為了實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化，依然會(huì)背棄自己所熟知的道德理念。所謂“說(shuō)一套，做一套”，將那些政治理論，行為規(guī)范看成純粹的知識(shí)，簡(jiǎn)單的加以記憶，而在行為上將其拋至九霄云外。政治教育的本質(zhì)是一種實(shí)踐活動(dòng)，所以最后也必須回歸到實(shí)踐中去。這也是如今青少年犯罪問(wèn)題頻發(fā)的原因，就是思想政治教育活動(dòng)中知和行的脫節(jié)所導(dǎo)致。

3.教育環(huán)境的復(fù)雜性及理論與現(xiàn)實(shí)之間的差距，大大降低思想政治教育的效果。網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒工具的出現(xiàn)使得信息傳遞的速度越來(lái)越快，各種信息魚龍混雜，良莠不齊。青少年好奇心強(qiáng)，辨別是非，真假能力不足，容易受其影響，深刻影響到自身的價(jià)值觀念和行為選擇上。在紛繁復(fù)雜的信息中有許多社會(huì)的負(fù)面新聞，諸多社會(huì)問(wèn)題，與我們所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念和正面引導(dǎo)是相違背的，這使得思想教育的困難加大，使其對(duì)教育內(nèi)容的認(rèn)同感下降，在情感上甚至出現(xiàn)抵觸和反感。

二、基于問(wèn)題的對(duì)策分析

面對(duì)當(dāng)前青少年教育中存在的諸多問(wèn)題，我認(rèn)為我們的思想政治教育其本質(zhì)在育人，在于促進(jìn)個(gè)體的人格發(fā)展，通過(guò)社會(huì)道德的個(gè)體化及個(gè)體道德的社會(huì)化，最終促進(jìn)我們社會(huì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧繁榮與穩(wěn)定。我認(rèn)為我們教育的出發(fā)點(diǎn)是主體性的青年人，回歸點(diǎn)是人與社會(huì)的和諧發(fā)展。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)回歸人性，充分考慮到青少年的心理需求，個(gè)體價(jià)值，自我實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，進(jìn)而發(fā)揮思想教育主體的能動(dòng)作用，利用一切優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)代化信息技術(shù)等載體工具，營(yíng)造積極良好的文化氛圍，從而促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)。

1.貼近學(xué)生，貼近生活。這是基于人性的考慮，是就思想教育的內(nèi)容和方法來(lái)說(shuō)。在思想政治教育內(nèi)容上，不僅要灌輸集體主義，愛(ài)國(guó)主義，社會(huì)主義這些核心價(jià)值理念和一些看似“大而空”的政治性很強(qiáng)的內(nèi)容。教育工作者應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，考慮到青少年的心理特點(diǎn)和容易出現(xiàn)的心理和情感問(wèn)題，創(chuàng)造性的開(kāi)發(fā)教育資源，更你加關(guān)注學(xué)生的心理需求，關(guān)注他們的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和自我發(fā)展，做到內(nèi)容與學(xué)生的特點(diǎn)及需求的一致性，使思想教育工作更有針對(duì)性和實(shí)用性。其次，我們應(yīng)做到“以理服人”。而教師則通過(guò)對(duì)他們的指導(dǎo)，解決他們思想的混淆和困惑。這種方式不是用“灌輸”，空洞的說(shuō)教，而是采取推理的方式，以理服人，解決思想上的困惑，在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中做出選擇，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀念的一致化，達(dá)到我們的思想教育目的。

2.增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)知和行的統(tǒng)一。陶行知先生說(shuō)“行是知之始，知是行之成”，可見(jiàn)知行之間的密切關(guān)系。思想教育正是如此，其很強(qiáng)的實(shí)踐性決定了我們更應(yīng)側(cè)重于學(xué)生的道德實(shí)踐。應(yīng)充分的創(chuàng)設(shè)道德情境，讓學(xué)生參與進(jìn)去，在學(xué)生的體驗(yàn)當(dāng)中，及時(shí)地給予積極的反饋，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，感受到其樂(lè)趣，這樣在情感上才能增強(qiáng)認(rèn)識(shí)，認(rèn)同它，真懂，真信，真用。再者應(yīng)將情感教育與具體的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合起來(lái)，課堂學(xué)習(xí)時(shí)間有限，主要是知識(shí)認(rèn)知上的學(xué)習(xí)。那么，就應(yīng)讓學(xué)生參與各種有針對(duì)性地活動(dòng)中，以演講，觀摩學(xué)習(xí)，實(shí)地考察等形式，讓青少年親身感受到，從而引起情感上的共鳴，將理想信念內(nèi)化自己的精神力量和行動(dòng)指南，真正做到“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，真正做到知和行的統(tǒng)一。

3.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳媒的優(yōu)勢(shì)作用，堅(jiān)持正面引導(dǎo)和教育。現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)工具為我們的思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展，提供了便利條件，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容的多樣化，手段的創(chuàng)新性，速度的便捷性。為此，我們應(yīng)該積極利用好這一優(yōu)勢(shì)因素，以現(xiàn)代化的工具及時(shí)傳送最新信息，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的交互性，豐富生動(dòng)的教育信息，增強(qiáng)教學(xué)的樂(lè)趣和感染性，讓學(xué)生身臨其境，感同身受。同時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持正面引導(dǎo)，以正確的價(jià)值觀念來(lái)引領(lǐng)各種思潮和信息，加強(qiáng)真理教育，提高學(xué)生的辨別能力。創(chuàng)設(shè)專業(yè)的思政教育網(wǎng)站，以生動(dòng)多樣的方式，呈現(xiàn)教育內(nèi)容，將價(jià)值觀念，情感態(tài)度融入到影視，小說(shuō)等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)作品當(dāng)中，在無(wú)形當(dāng)中受到感染和啟發(fā)。

青少年是祖國(guó)的未來(lái)，加強(qiáng)對(duì)其思想教育，正面的引導(dǎo)，使其樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，健全的人格，良好的心理素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和發(fā)展具有重大意義。倡導(dǎo)全社會(huì)都要關(guān)心青年，關(guān)愛(ài)青年，促進(jìn)青年成長(zhǎng)。加強(qiáng)青年思想政治教育，提高青年的思想道德素質(zhì)，還面臨著諸多問(wèn)題。然而只要我們以青年人的健康成長(zhǎng)為己任，回歸人性的需求，創(chuàng)造條件，轉(zhuǎn)變教育方法，盡己所能，努力去做，，就一定能夠取得重大進(jìn)展，培育一代有智，有才，有德青年。

【參考文獻(xiàn)】

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一、青少年的發(fā)展需要與思想政治教育之契合

對(duì)青少年開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)是為了提升他們的綜合素質(zhì)，促使他們健康成長(zhǎng)，思想政治教育與青少年的發(fā)展需要必然存在契合點(diǎn)。正確認(rèn)識(shí)思想政治教育活動(dòng)與青少年的發(fā)展需要之間的關(guān)系，努力尋找最佳契合點(diǎn)，根據(jù)青少年主體需要的特點(diǎn)開(kāi)展思想政治教育，有助于增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

（一）接受理論對(duì)思想政治教育的啟示。接受理論認(rèn)為，接受是教育活動(dòng)中接受主體對(duì)外來(lái)的教育信息進(jìn)行反映、選擇、整合、內(nèi)化而構(gòu)成的一個(gè)連續(xù)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程。接受機(jī)制包括接受主體、接受客體和接受中介三個(gè)關(guān)鍵要素。一個(gè)連續(xù)完整的接受活動(dòng)必須由接受主體、接受客體和接受中介等要素相互聯(lián)系、相互配合，共同推進(jìn)才能完成。對(duì)于接受活動(dòng)而言，影響其效率和實(shí)效性的主要因素是接受主體的需要和動(dòng)機(jī)，這是影響接受活動(dòng)效率的內(nèi)因條件。接受客體和接受中介是影響接受活動(dòng)效率的外因條件，主要是教育者、教育信息、傳播方式、接受氛圍等。

接受理論給思想政治教育帶來(lái)了新的視角：思想政治教育是一項(xiàng)培養(yǎng)人、塑造人、實(shí)踐性很強(qiáng)的教育活動(dòng)，其目標(biāo)在于把社會(huì)所要求的思想道德觀念內(nèi)化為受教育者堅(jiān)定的思想道德信念，并最終在社會(huì)實(shí)踐中外化為良好的品行。在整個(gè)思想政治教育過(guò)程中，接受是十分重要的一環(huán)。思想政治教育的目標(biāo)和效果只有通過(guò)接受主體的接受活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。因此，思想政治教育只有與接受主體的需要相結(jié)合，才能更具針對(duì)性，才能取得更好的實(shí)際效果。

（二）青少年的發(fā)展需要是思想政治教育過(guò)程中接受活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力。需要理論認(rèn)為人的行為都是由需要引起的。需要是人進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力，需要引起動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)產(chǎn)生行為，行為駛向目標(biāo)。馬克思從需要的社會(huì)體系和歷史序列相統(tǒng)一的角度構(gòu)建了人的需要“三級(jí)階梯”理論，把人的需要分成三個(gè)階段和三個(gè)層次：人的生存或生理需要、人的謀生或占有需要、人的自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展的需要。認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的需要是“需要的歷史序列”的高級(jí)階段，是“需要的社會(huì)體系”的高級(jí)層次。馬克思指出：在需要的高級(jí)層次，“個(gè)性的勞動(dòng)不再表現(xiàn)為勞動(dòng)，而表現(xiàn)為活動(dòng)本身的充分發(fā)展，在這種情況下，直接形式的自然必然性消失了；這是因?yàn)橐环N歷史形成的需要代替了自然的需要?！瘪R克思人的需要理論告訴我們，人的需要是多層次的，發(fā)展需要屬于人的最高層次的需要。馬克思人的需要理論，為我們開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)以有益的啟示。青少年的內(nèi)在渴求，最主要表現(xiàn)為其自身的發(fā)展需要，它是思想政治教育過(guò)程中接受活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力，對(duì)思想政治教育的接受活動(dòng)具有指向性作用。如果思想政治教育活動(dòng)適應(yīng)青少年的自身發(fā)展需要，就會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生吸引力、說(shuō)服力和感召力，就會(huì)讓他們產(chǎn)生接受興趣，產(chǎn)生積極的接受反應(yīng)。由此可見(jiàn)，只有把思想政治教育與青少年的發(fā)展需要有機(jī)契合起來(lái)，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，才能最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

二、密切關(guān)注青少年的多元發(fā)展需要是增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的基礎(chǔ)

全球化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的青少年十分關(guān)注自我的成長(zhǎng)和發(fā)展。有一項(xiàng)調(diào)查研究把青少年的18種基本需要分成6類進(jìn)行問(wèn)卷測(cè)試，研究結(jié)果是，6類需要的相對(duì)強(qiáng)度由強(qiáng)到弱的層次排序?yàn)椋喊l(fā)展的需要、尊重的需要、貢獻(xiàn)的需要、安全的需要、交往的需要、生理的需要。這項(xiàng)研究表明，當(dāng)代青少年對(duì)自我發(fā)展表現(xiàn)出最為強(qiáng)烈的內(nèi)心需求，自身的發(fā)展需要已成為他們的主要需要。青少年的發(fā)展需要主要包括：人生導(dǎo)向需要、求知需要、成就需要、人際關(guān)系發(fā)展需要以及職業(yè)發(fā)展需要等。

由于受到社會(huì)環(huán)境復(fù)雜、自身心理發(fā)展不成熟以及人際交往技巧欠缺等因素的影響，青少年往往面臨眾多人際交往方面的困惑，他們普遍渴望人際關(guān)系良好發(fā)展，卻不知道要怎樣去處理各方面的人際交往，因此，青少年表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人際關(guān)系發(fā)展需要，希望有人指點(diǎn)迷津，幫助他們解決有關(guān)人際交往的難題。人際交往是影響青少年健康成長(zhǎng)的一個(gè)重要方面。思想政治教育應(yīng)充分運(yùn)用心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)，立足于尊重、滿足青少年的人際關(guān)系發(fā)展需要，引導(dǎo)青少年以社會(huì)主義榮辱觀作為發(fā)展人際關(guān)系的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，引導(dǎo)他們正確對(duì)待人際交往中的各種利益關(guān)系，不斷提高人際交往的技巧和能力，建立有利于自身健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的和諧人際環(huán)境。

三、青少年發(fā)展需要視域下增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的路徑選擇

篇5

隨著教育的改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育成為教育的主要目標(biāo)。對(duì)青少年實(shí)施素質(zhì)教育，不僅需要對(duì)其進(jìn)行綜合的科學(xué)文化知識(shí)的教育，也需要進(jìn)行思想政治教育，以加強(qiáng)青少年的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)青少年的全面發(fā)展。其中增強(qiáng)青少年的社會(huì)主義思想、集體主義、愛(ài)國(guó)主義是素質(zhì)教育的重點(diǎn)。因此，全面實(shí)施素質(zhì)教育，需要加強(qiáng)青少年思想政治方面的教育，提升青少年的綜合素質(zhì)，推動(dòng)教育的發(fā)展。

1 青少年思想政治教育的重要性

1.1 加強(qiáng)青少年思想政治教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要

在快速發(fā)展的二十一世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、時(shí)代的發(fā)展需要越來(lái)越多的高素質(zhì)人才，人才是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵因素。在目前的素質(zhì)教育中，注重對(duì)青少年知識(shí)的教育，科學(xué)技能的培訓(xùn)，使其成為具有較高知識(shí)與技能的復(fù)合型人才。但是，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人才的價(jià)值觀、人生觀受到?jīng)_擊，一些人才在急劇變化的社會(huì)中做出一些不正確的選擇。因此，只有具備較高道德水平和思想政治水平的高素質(zhì)人才形成自身堅(jiān)固的、正確的價(jià)值觀、人生觀。加強(qiáng)青少年的思想政治教育，是對(duì)青少年道德品質(zhì)、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，是未來(lái)高素質(zhì)人才的需要。

1.2 加強(qiáng)青少年思想政治教育是培養(yǎng)青少年思想道德的需要

青少年時(shí)期是一個(gè)人思想道德、世界觀形成的重要時(shí)期，也是一個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。對(duì)于青少年的培養(yǎng)，學(xué)校不僅要開(kāi)拓學(xué)生的智力，更要培養(yǎng)學(xué)生的品德。通過(guò)對(duì)學(xué)生思想政治的教育，使學(xué)生在成長(zhǎng)的重要時(shí)期在內(nèi)心樹(shù)立正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不斷認(rèn)識(shí)社會(huì)、祖國(guó)、世界，形成正確的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，思想政治教育是對(duì)青少年思想的指導(dǎo)，通過(guò)青少年正確思想的形成，提高青少年的道德水平，提高青少年的道德素質(zhì)。

2 加強(qiáng)青少年思想政治教育的途徑

2.1 教師應(yīng)以身作則

青少年道德素質(zhì)的形成受教師的影響，對(duì)青少年思想政治的教育，教師應(yīng)以身作則，提高自身的思想政治水平，以其影響、感染學(xué)生，在潛移默化中教育學(xué)生。思想政治教育需要教師具有正確的人生觀、教育觀，不僅負(fù)責(zé)教學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，更應(yīng)對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，幫助學(xué)生形成正確的道德觀，為學(xué)生打下良好的心理健康與文明行為的基礎(chǔ)。對(duì)于教師而言，學(xué)校應(yīng)重視對(duì)教師職業(yè)道德的建設(shè)，對(duì)教師進(jìn)行道德教育，提高教師隊(duì)伍的思想政治水平。同時(shí)，應(yīng)開(kāi)展師德教育活動(dòng)，使學(xué)生感受教師的高尚情操，以教師的師表去影響、感染學(xué)生，提高學(xué)生的思想政治水平。

2.2 將思想政治教育融入課堂中

思想政治教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、潛移默化的教育工作，青少年思想政治水平的提高需要各方面的教導(dǎo)，需要從學(xué)習(xí)、生活中慢慢培養(yǎng)。首先，在思想政治課堂中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)知識(shí)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用靈活的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行課程的講解，注重對(duì)具體事例的列舉，使課堂形象、生動(dòng)，使學(xué)生真正地感受思想政治的重要性。思想政治的課堂應(yīng)成為加強(qiáng)青少年思想政治教育的重要途徑。其次，在其他課堂中，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生思想政治的教育，將思想政治教育融入課堂、融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活中。例如，在歷史教學(xué)中，教師在向?qū)W生講解歷史知識(shí)，使學(xué)生了解歷史規(guī)律的同時(shí)，還應(yīng)通過(guò)現(xiàn)實(shí)與歷史的對(duì)比，讓學(xué)生體會(huì)現(xiàn)在生活的優(yōu)越性、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。又如，語(yǔ)文課堂也是加強(qiáng)青少年思想政治教育的主要課堂。教師應(yīng)充分利用語(yǔ)文教學(xué)育人的功能，在講解語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，利用語(yǔ)文知識(shí)的趣味性、文學(xué)性、感染力，潛移默化地加強(qiáng)學(xué)生思想政治方面的教育。教師還應(yīng)將生活實(shí)踐與課堂中的思想內(nèi)容相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中了解生活，熱愛(ài)生活。此外，教師可組織學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，發(fā)展智力，增強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高學(xué)生的思想內(nèi)涵，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的集體精神。

2.3 社會(huì)各方面應(yīng)注重對(duì)青少年思想政治的教育

青少年的成長(zhǎng)受學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面的影響，其思想的形成也受各個(gè)方面的影響，因此，加強(qiáng)青少年思想政治教育不僅需要學(xué)校、教師的努力，還需要家長(zhǎng)、社會(huì)各方面的教育。家長(zhǎng)是孩子最好的老師，要積極地教育孩子，引導(dǎo)青少年做出正確的選擇，對(duì)青少年出現(xiàn)的思想問(wèn)題，家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)地與孩子溝通，全面了解情況，幫助孩子解決問(wèn)題，使其形成良好的心理素質(zhì)。同時(shí)，父母應(yīng)以身作則，以其自身的道德品質(zhì)影響、教育孩子。社會(huì)各方面應(yīng)注重對(duì)青少年成長(zhǎng)環(huán)境的改善。例如，教育部與有關(guān)部門應(yīng)對(duì)學(xué)校周邊的環(huán)境進(jìn)行整治，對(duì)不利于學(xué)生身心發(fā)展的環(huán)境因素進(jìn)行清除，整頓學(xué)校附近的網(wǎng)絡(luò)文化，使學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境健康、和諧。家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)各部門應(yīng)通力，積極、正確地引導(dǎo)學(xué)生、教育學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生，從各方面加強(qiáng)青少年的思想政治教育。

篇6

青少年思想政治工作包括思想政治教育和管理兩個(gè)方面，二者既有自身的特點(diǎn)和規(guī)律，又有相互滲透與融合的一面.思想政治教育與管理是有區(qū)別的，教育是通過(guò)必要的灌輸、恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、有益的熏陶等途徑,對(duì)受教育者的身心發(fā)展施加影響。而管理是借助法律法規(guī)、行政命令、經(jīng)濟(jì)手段、規(guī)章制度等來(lái)約束人的行為。思想政治教育主要是依據(jù)自律性和非強(qiáng)制性這兩個(gè)特征來(lái)達(dá)到其目的的,管理則是依據(jù)他律性和強(qiáng)制性這兩個(gè)特征來(lái)實(shí)現(xiàn)其目標(biāo);思想政治教育側(cè)重于對(duì)人的思想的引導(dǎo)。因此，無(wú)論是思想政治教育還是管理，二者都產(chǎn)生于人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，統(tǒng)一于人的本質(zhì)之中，具有共同的目的，這就決定了他們之間的相互融合性。

二、青少年思想政治教育管理的新理念—TQM

TQM英文為TotalQualityManagement，中文意思為全面質(zhì)量管理。全面質(zhì)量管理強(qiáng)調(diào)全員參與和全過(guò)程的質(zhì)量管理，突出整體性和系統(tǒng)性，注重人的積極因素，并以預(yù)防為主和一切用數(shù)據(jù)事實(shí)說(shuō)話，能夠有效地克服學(xué)校青少年思想政治教育管理中存在的一些弊端，更好地推動(dòng)學(xué)校青少年思想政治教育工作順利進(jìn)行。

1、TQM內(nèi)涵

“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織標(biāo)準(zhǔn)化原理研究常設(shè)委員會(huì)對(duì)質(zhì)量的暫擬定義為：質(zhì)量是反映實(shí)體滿足明確或隱含需要能力的特性的總和。實(shí)體是指某項(xiàng)活動(dòng)或過(guò)程、某個(gè)產(chǎn)品、某個(gè)組織、體系、個(gè)人或上述幾項(xiàng)的組合。1341日本質(zhì)量管理專家石川馨認(rèn)為質(zhì)量包括工作質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量、信息質(zhì)量、過(guò)程質(zhì)量、部門質(zhì)量、人員質(zhì)量(包括工人、工程師、經(jīng)理和行政人員)、系統(tǒng)質(zhì)量、公司質(zhì)量、目標(biāo)質(zhì)量等。”可見(jiàn)，質(zhì)量都是以滿足某種需要為基本特征的，依據(jù)滿足需要的程度確定質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。GBT/1900住一2000idt1509000：2000將質(zhì)量定義為“一組固有特性滿足要求的程度”。這里的“要求”不僅指顧客的要求，還包括其他相關(guān)方如員工、所有者、供方、社會(huì)等的要求，顧客的要求一般是說(shuō)不清楚的，所以，標(biāo)準(zhǔn)指出要求是“明示的、通常隱含的或必須履行的需求或期望”，質(zhì)量的主體也不再局限于產(chǎn)品或服務(wù)，還包括了體系和過(guò)程的質(zhì)量。這樣質(zhì)量的定義就完善了。

2、質(zhì)量與青少年思想政治教育質(zhì)量觀

依據(jù)“質(zhì)量”的定義，結(jié)合以上分析，我們可以將學(xué)校青少年思想政治教育工作的質(zhì)量定義為：青少年思想政治教育工作質(zhì)量是指青少年思想政治教育工作水平的高低和青少年思想政治教育工作效果優(yōu)劣的程度，它最終體現(xiàn)在青少年培養(yǎng)的質(zhì)量上。既然青少年思想政治教育工作質(zhì)量的高低直接影響著青少年培養(yǎng)的質(zhì)量。

三、青少年思想政治教育全面質(zhì)量管理的監(jiān)控

青少年思想政治教育管理體系在運(yùn)行中，各項(xiàng)活動(dòng)及結(jié)果難免偏離標(biāo)準(zhǔn)，為此必須把握好關(guān)鍵環(huán)節(jié)，進(jìn)行有效的質(zhì)量控制。

1、質(zhì)量監(jiān)控的內(nèi)容

質(zhì)量控制在橫向上是對(duì)青少年思想政治教育工作所有方面的全面控制。

（1）教育計(jì)劃的質(zhì)量控制。

因?yàn)橛?jì)劃是學(xué)校青少年思想政治教育活動(dòng)的始發(fā)環(huán)節(jié)，是控制思想政治教育質(zhì)量的關(guān)鍵，所以它的制定要以廣泛的調(diào)查為基礎(chǔ)，結(jié)合本校實(shí)際情況進(jìn)行預(yù)測(cè)和規(guī)劃，通過(guò)一定程序的專家論證，將影響青少年思想政治教育效果的計(jì)劃性文件在設(shè)計(jì)階段就處于嚴(yán)格控制之下。

（2）過(guò)程質(zhì)量控制

過(guò)程質(zhì)量控制是質(zhì)量控制的中心環(huán)節(jié)，也是學(xué)校青少年思想政治教育全面質(zhì)量管理的核心，有效控制教育過(guò)程各環(huán)節(jié)的質(zhì)量就能基本保證青少年思想政治教育的質(zhì)量。

2、質(zhì)量監(jiān)控的形勢(shì)質(zhì)量控制在橫向上是對(duì)青少年思想政治教育工作所有方面的全面控制，包括師生狀況、辦學(xué)條件等，以師生狀況為例，對(duì)教師狀況的控制包括承擔(dān)課程、理論素養(yǎng)、政治素質(zhì)、歷提高、教育效果等內(nèi)容。

（1）教育計(jì)劃的質(zhì)量控制

因?yàn)橛?jì)劃是學(xué)校青少年思想政治教育活動(dòng)的始發(fā)環(huán)節(jié)，是控制思想政治教育質(zhì)量的關(guān)鍵，所以它的制定要以廣泛的調(diào)查為基礎(chǔ)，結(jié)合本校實(shí)際情況進(jìn)行預(yù)測(cè)和規(guī)劃，將影響青少年思想政治教育效果的計(jì)劃性文件在設(shè)計(jì)階段就處于嚴(yán)格控制之下。

篇7

關(guān)鍵詞：青年；青年的特點(diǎn)；思想政治教育

一、思想政治教育的主要對(duì)象――青年

（一）基本概念的闡釋

1、思想政治教育概念的界定

學(xué)術(shù)界對(duì)思想政治教育概念具有四種代表性的定義：第一種觀點(diǎn)以陳秉公為代表，認(rèn)為“所謂思想政治教育，就是一定階級(jí)或政治集團(tuán)，為了實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)和任務(wù)而進(jìn)行的，以思想政治教育為核心和重點(diǎn)的，思想、道德和心理綜合教育實(shí)踐”。[2]第二種觀點(diǎn)以邱柏生為代表，認(rèn)為：“思想政治教育是在一定社會(huì)的思想政治的統(tǒng)治下開(kāi)展的、意在達(dá)成社會(huì)成員內(nèi)的政治認(rèn)同和政治擁護(hù)、影響社會(huì)成員的心理與行為的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的總和。”[3]第三種觀點(diǎn)以陸慶壬、蘇振芳為代表，他們認(rèn)為“思想政治教育，是一定的階級(jí)或政治團(tuán)體，為實(shí)現(xiàn)一定的政治目標(biāo)，有目的地對(duì)人們施加意識(shí)形態(tài)的影響，以期達(dá)到轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷?，進(jìn)而用以指導(dǎo)人們行動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)?！盵4]第四種觀點(diǎn)以張耀燦為代表， “思想政治教育”概念表述為“思想政治教育是一定的階級(jí)、社會(huì)、組織、群體與其成員，通過(guò)多種方式 展思想、情感的交流互動(dòng)，引導(dǎo)其成員吸納、認(rèn)同一定社會(huì)的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，促進(jìn)其成員知、情、意、信、行均衡協(xié)調(diào)發(fā)展和思想品德自主建構(gòu)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。[5]當(dāng)前教科書里最常用的是張耀燦、陳萬(wàn)柏從傳統(tǒng)的社會(huì)哲學(xué)層面做的闡述：思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。[6]

2、青年的含義

在語(yǔ)義學(xué)上“青年”是指人十五六歲到三十歲左右的階段。從生理發(fā)育的角度認(rèn)為，青年是生殖力的成熟階段；從發(fā)展心理學(xué)的角度認(rèn)為，青年是由未成熟的兒童世界向成熟的成人世界轉(zhuǎn)變的人過(guò)渡期，是在身體和精神都獲得飛躍發(fā)展的重要時(shí)期；羅馬尼亞青年研究者F.馬赫列爾從青年學(xué)研究，站在整個(gè)人類認(rèn)識(shí)和發(fā)展史的角度指出：“不僅指一種精神釤，而且是一個(gè)生物―心理―社會(huì)―價(jià)值―歷史的綜合實(shí)體。”[7]

（二）青年的特點(diǎn)

1、青年的生理特點(diǎn)

青年時(shí)期的生理特征具有突變性，其可以用三個(gè)字來(lái)概括即“長(zhǎng)身體”。具體表現(xiàn)如下：

首先，內(nèi)分泌機(jī)制完善。青少年期間，激素在體內(nèi)不斷增多，最終與成人接近，加速了青少年生理上的突變。其次，生理機(jī)能逐步增強(qiáng)。這主要體現(xiàn)在大腦發(fā)育趨向完善上。第三，第二性征出現(xiàn)。青少年由于身體內(nèi)分泌和物質(zhì)代謝等各系統(tǒng)功能的增強(qiáng)，特別是性激素和腎上腺素分泌的不斷增加、性機(jī)能的成熟，從而引起生理上的一些明顯的變化，男女均出現(xiàn)了第二性征。

2、青年心理特點(diǎn)

第一，智力發(fā)展顯著。青少年時(shí)期由于大腦機(jī)能的不斷增強(qiáng)，生活空間的不斷擴(kuò)大，其認(rèn)知能力獲得了長(zhǎng)足發(fā)展。第二，自我意識(shí)增強(qiáng)，獨(dú)立性、主動(dòng)性迅速發(fā)展。第三，性意識(shí)的覺(jué)醒和發(fā)展。青少年時(shí)期第二性征出現(xiàn)，性機(jī)能逐漸成熟，心理上會(huì)引起性意識(shí)的覺(jué)醒。青少年應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)性心理發(fā)展過(guò)程，并在老師、家長(zhǎng)的教育和自我教育下健康成長(zhǎng)。

3、青年的思想特點(diǎn)

第一，強(qiáng)烈希望實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。青少年成長(zhǎng)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷程中，深知國(guó)家發(fā)展的艱辛和發(fā)展成果帶來(lái)的幸福，深知自己的前途命運(yùn)和國(guó)家的興旺緊密相聯(lián)。第二，思想活躍，思維方式靈活。第三，崇尚科學(xué)技術(shù)知識(shí)。青少年懂得不管是對(duì)國(guó)家還是個(gè)人而言，科學(xué)技術(shù)所帶來(lái)的影響都是巨大的。他們堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)文化知識(shí)，掌握建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化所需的知識(shí)和能力。

二、對(duì)青年進(jìn)行思想政治教育應(yīng)注意的問(wèn)題

正確的思想意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，反之，則阻礙發(fā)展。本文認(rèn)為對(duì)青年進(jìn)行思想政治教育應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

（一）青年的思想政治教育要基于青年的根本需要

人具有自然屬性，滿足自身需求往往是行為的主要?jiǎng)訖C(jī)。對(duì)青年進(jìn)行思想政治教育，認(rèn)識(shí)青年的根本需要是前提，只有對(duì)青年的需要進(jìn)行教育，才會(huì)藥到病除。衡量青年思想政治教育有效性的一個(gè)重要指標(biāo)是是否滿足了青年的根本利益"。[8]

（二）思想政治教育內(nèi)容的正確性、全面性

教育的內(nèi)容是教育的源頭性問(wèn)題。對(duì)青年進(jìn)行思想政治教育，要注意教育內(nèi)容是否正確、全面，是否利于青年的全面發(fā)展。現(xiàn)實(shí)中不乏教育者宣傳消極的、的、抵制國(guó)家和人民意志的思想，青少年又尚未形成自身完善的價(jià)值理念體系，思想不穩(wěn)定，不能辨別是非，誤導(dǎo)了學(xué)生的價(jià)值傾向，使學(xué)生產(chǎn)生憤世嫉俗，否定一切的心理。

（三）組織青年參加社會(huì)實(shí)踐是關(guān)鍵[9]

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。青年除了接受理論教育，還要參加社會(huì)實(shí)踐。當(dāng)前我國(guó)青少年的基本活動(dòng)范圍在家庭，學(xué)校，工作單位之間，對(duì)大部分青少年而言學(xué)校是主要的駐扎地。為有效解決這些問(wèn)題，要組織青少年參加社會(huì)實(shí)踐。多組織青年參加實(shí)踐，激發(fā)對(duì)實(shí)體事物的興趣，培養(yǎng)動(dòng)手能力，學(xué)會(huì)不同領(lǐng)域之間的貫通。

（四）耐心說(shuō)服，熱情引導(dǎo)是主要方法

所謂“思想政治教育”就是要從思想上去改造人，用理論說(shuō)服教育。針對(duì)教育對(duì)象存在的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，運(yùn)用科學(xué)的理論，耐心說(shuō)服，認(rèn)識(shí)自身錯(cuò)誤所在，激發(fā)他們解決問(wèn)題的自覺(jué)能動(dòng)性，以達(dá)到事半功倍的效果

（五）教育方式多樣化是重要形式

教育者要針對(duì)青少年的喜好采取多種教育方式，取得好的教育效果。比如，組織班集體戶外活動(dòng)、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、開(kāi)展演講比賽，、歌詠比賽、辯論賽等。這些不同形式的教育方式不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，也提升了綜合能力，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

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篇8

關(guān)鍵詞： 思想政治教育者 人格魅力 釋義 功能

長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)谇嗌倌晁枷胝谓逃矫娼o予的重視不可謂不足，投入的力量不可謂不多，但收效卻差強(qiáng)人意。其緣由頗為復(fù)雜，而思想政治教育者的人格魅力不夠，便是其中的主要原因之一。認(rèn)真探討教育者人格魅力及其思想政治教育功能，對(duì)于增強(qiáng)青少年思想政治教育的效果具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、教育者人格魅力的釋義

所謂思想政治教育者，是泛指一切直接或間接從事思想政治教育活動(dòng)的主體，既包括政治課教師和其他專業(yè)課教師，又包括教育工作的領(lǐng)導(dǎo)者――黨政官員、文化工作者等，還包括家庭教育活動(dòng)的承擔(dān)者――學(xué)生家長(zhǎng)。思想政治教育者的人格魅力，就是教育者自身所具有的穩(wěn)定的，通過(guò)自己的言行在青少年面前所展示出來(lái)的，具有榜樣效應(yīng)的，高尚的或良好的道德品質(zhì)。其主要內(nèi)容包括以下幾點(diǎn)：

1.忠貞不二的政治信念。

具有人格魅力的思想政治教育者，首先應(yīng)該忠實(shí)信仰自己所施教的思想政治理論內(nèi)容。思想政治教育者具備忠貞不二的政治信念，才能忠誠(chéng)和熱愛(ài)自己所從事的思想政治教育事業(yè)，全身心地投入到思想政治教育工作中去，才能煥發(fā)出表里如一的政治人格魅力。

2.言行一致的道德責(zé)任。

首先，思想政治教育者應(yīng)該具備良好的職業(yè)道德，對(duì)自己所從事的職業(yè)確立正確的、穩(wěn)定的職業(yè)榮譽(yù)、職業(yè)良心和職業(yè)理想，遵循職業(yè)規(guī)范和準(zhǔn)則。其次，思想政治教育者應(yīng)該具備良好的社會(huì)公德，遵守社會(huì)公共生活規(guī)則，做到禮貌謙遜、誠(chéng)實(shí)守信。再次，思想政治教育者還應(yīng)該具備良好的愛(ài)情婚姻家庭道德，以情操、志趣和理想的一致與和諧作為選擇愛(ài)人的最重要標(biāo)準(zhǔn)。

3.滿腔熱忱的教育情感。

教育情感，即思想政治教育者在自身思想政治教育活動(dòng)中形成和表現(xiàn)出來(lái)的，對(duì)自己的教育對(duì)象和自己所從事的思想政治教育事業(yè)的一種真實(shí)的、穩(wěn)定的眷戀、關(guān)懷和熱愛(ài)。這種情感不是低層次的感受性情感、知悟性情感，而是高層次的思維性情感；不是一時(shí)的心血來(lái)潮，而是思想政治教育者經(jīng)過(guò)系統(tǒng)地理論學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期的實(shí)踐鍛煉，以及個(gè)人長(zhǎng)期的道德修養(yǎng)所培養(yǎng)出來(lái)的情感性。

4.自省自尊的尊嚴(yán)意識(shí)。

在充分認(rèn)識(shí)了自己的人生權(quán)利、主體價(jià)值和社會(huì)作用的基礎(chǔ)上，確立起自尊心和自豪感，是思想政治教育者人格魅力的重要內(nèi)容。有了這種自尊心和自豪感，思想政治教育者才能以自己的工作為榮，熱愛(ài)自己的工作。

二、思想政治教育者人格魅力的功能

青少年思想政治教育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及方方面面的因素。其中，思想政治教育者人格魅力起著重要的作用。

1.思想政治教育者人格魅力的先進(jìn)性為被教育者提供了學(xué)習(xí)的范式。

處在成長(zhǎng)時(shí)期的青少年，對(duì)未來(lái)充滿著憧憬，具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)模仿情結(jié)，此時(shí)，給青少年的人生道路以正確的引導(dǎo)就極為重要。思想政治教育者具備了忠貞不二的政治信念、言鑿行踐的道德責(zé)任、滿腔熱忱的德育情感、自省自尊的尊嚴(yán)意識(shí)，就會(huì)成為青少年學(xué)習(xí)的榜樣，對(duì)他們確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用。

2.思想政治教育者人格魅力的現(xiàn)實(shí)性增強(qiáng)了政治理論的可信度。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)效果不佳的原因之一，就是青少年對(duì)政治理論不認(rèn)同、不信服。因此，先進(jìn)的政治理論必須人格化。思想政治教育者具有了人格魅力，也就成為先進(jìn)政治理論的現(xiàn)實(shí)人格承擔(dān)者，這樣就能增強(qiáng)政治理論的可信度和說(shuō)服力，從而增強(qiáng)它的被接受度。

3.思想政治教育者人格魅力的形象性彌補(bǔ)了政治理論的抽象性。

政治理論作為意識(shí)形態(tài)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)，具有高度的抽象性。而具有人格魅力的思想政治教育者，其言行是政治思想理論的展示和實(shí)踐，無(wú)疑是青少年身邊的直接的、活生生的實(shí)例。通過(guò)思想政治教育者形象的人格魅力，青少年可以直觀地感受和理解抽象的政治思想理論的實(shí)質(zhì)和精髓，從而為他們接受和實(shí)踐這一理論奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.思想政治教育者人格魅力的情感性加速了被教育者接受教育的過(guò)程。

教育者人格魅力的情感性具有促進(jìn)教育對(duì)象接受傳導(dǎo)者所傳導(dǎo)的政治思想和道德觀念的作用。教育者的教育情感包含著教育者為教育對(duì)象好的動(dòng)機(jī)，以及對(duì)德育對(duì)象的深深關(guān)懷。教育者情感中這種對(duì)教育對(duì)象的關(guān)懷，會(huì)深深打動(dòng)德育對(duì)象的心，使之較快接受并堅(jiān)持的政治思想和道德觀念。

三、教育者人格魅力的培育

培育思想政治教育工作者的人格魅力，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。本文僅從主體的角度，即從思想政治教育者本身努力的角度，提出培育思想政治教育者人格魅力的初步思路。

1.學(xué)習(xí)理論，完善人格內(nèi)涵。

提高人格修養(yǎng)、增強(qiáng)人格魅力要明理，即通過(guò)學(xué)習(xí)理論、明白事理，完善自己的人格內(nèi)涵?？茖W(xué)的、正確的理論，作為理性思考的結(jié)果，對(duì)于思想政治教育者提高自己的人格修養(yǎng)，無(wú)疑具有重要的促進(jìn)作用。如前所述，思想政治教育者的人格魅力包含著忠貞不二的政治信念、言行一致的道德責(zé)任和滿腔熱忱的教育情感等具體內(nèi)容。思想政治教育者要具備這些素養(yǎng)，就必須以學(xué)習(xí)理論作為前提。

2.努力實(shí)踐，提升人格境界。

提高人格修養(yǎng)、增強(qiáng)人格魅力要篤行，即通過(guò)努力實(shí)踐，去提升自己的人格境界。思想政治教育者只有在思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)中，才能化自己的思想政治觀念、意識(shí)為思想政治教育的行為，培育自己的人格魅力；才能磨練自己正確的思想政治教育的情感和行為，鞏固自己的人格魅力；才能通過(guò)與被教育者的互動(dòng)，展示自己的人格魅力。

3.相互制約，營(yíng)造人格氛圍。

提高人格修養(yǎng)、增強(qiáng)人格魅力，除了要通過(guò)主體自身的努力之外，還要利用環(huán)境因素的主體間的相互制約的作用。人們無(wú)一例外地生活在社會(huì)群體中，社會(huì)群體中朝夕相處的人們的道德境界及道德活動(dòng)，會(huì)形成一種社會(huì)環(huán)境，使處在這一環(huán)境中的人更容易接受或形成某種道德觀念和人格模式。思想政治教育者之間的相互學(xué)習(xí)，會(huì)對(duì)他們提高自己的人格修養(yǎng)、增強(qiáng)人格魅力起到積極的作用；主體間的相互制約，也包括主體間的相互監(jiān)督。由于自身和環(huán)境因素的影響，思想政治教育者在進(jìn)行自我人格修養(yǎng)培養(yǎng)的道路上，或在從事思想政治教育活動(dòng)的過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)失誤或偏差，這就需要主體間的相互監(jiān)督加以制約。主體間的相互監(jiān)督可以形成強(qiáng)大的輿論氛圍，制約著思想政治教育者的言行，使之循規(guī)蹈矩，減少失誤和偏差，從而更好、更快地提高人格修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力。

參考文獻(xiàn)：

［1］魏英敏.新倫理學(xué)教程［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1998：496.

篇9

關(guān)鍵詞：比較教育;思想政治教育；隱性教育；績(jī)效評(píng)估

國(guó)別研究是比較教育學(xué)對(duì)比分析的標(biāo)準(zhǔn)之一，對(duì)各國(guó)的思想政治教育模式、過(guò)程、內(nèi)容、方法、環(huán)境、主客體等方面進(jìn)行了闡述和分析是學(xué)習(xí)和借鑒的重要手段。研究、比較，總結(jié)不同類型國(guó)家高校思想政治教育內(nèi)容、方法和目標(biāo)等方面的異同點(diǎn)，分析各自的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，能對(duì)我國(guó)高校思想政治教育的完善和思想政治教育實(shí)效性的提供啟示和借鑒。

日本思想政治教育的基礎(chǔ)，其本土來(lái)源主要兩個(gè)方面:一是神道教教義;二是武士道精神。這兩個(gè)方面對(duì)日本千百年來(lái)的思想產(chǎn)生了重大的影響，是日本優(yōu)越民族感、天皇崇拜、忠君思想和武士重恩義輕生死思想的直接來(lái)源。同時(shí)，日本是儒家文化圈的重要成員，長(zhǎng)久以來(lái)深受中國(guó)文化的影響。另外，日本的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程也與西方資本主義國(guó)家截然不同，面對(duì)西方民主、自由、個(gè)性的教育方針，日本鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性，適應(yīng)未來(lái)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，但又以服從和服務(wù)于集團(tuán)利益為根本目的。具有東方文化傳統(tǒng)的日本，在東西方文化的沖突、融合、交匯、現(xiàn)代化的過(guò)程中，從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，注意吸收和借鑒外來(lái)文化的合理成分，重構(gòu)本民族共同的價(jià)值觀，形成了適應(yīng)本民族文化傳統(tǒng)、集東西方文化于一體的思想政治教育特色。

一、日本思想政治教育歷史沿革及其具體內(nèi)容

日本民族是運(yùn)用傳統(tǒng)而不為傳統(tǒng)所桎梏的民族，是善于吸收外來(lái)文化的民族，在東西文化融合中繼承又創(chuàng)造性的民族。日本道德教育以中國(guó)儒學(xué)為母體，但并非照相式翻版。日本面對(duì)西方民主、自由、個(gè)性的教育方針，同樣立足于國(guó)情，主張個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以集體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為前提，服從和服務(wù)于集團(tuán)利益為根本目的。這正符合儒家教育的思想，這種個(gè)性教育是典型的中西融合的教育模式。

日本的思想政治教育總是趨向國(guó)際社會(huì)時(shí)勢(shì)，迎合政府的政治經(jīng)濟(jì)目的。早在明治維新時(shí)期，日本就設(shè)立了“修身課”對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。明治維新之后，提出了“和魂洋才”的口號(hào)，并把其作為道德教育的指導(dǎo)方針。

受美國(guó)“個(gè)人本位”哲學(xué)、“功利主義”價(jià)值觀以及“個(gè)人主義”文化傳統(tǒng)的影響，日本學(xué)校思想政治教育課程改革是把西方民主主義思想與日本的道德傳統(tǒng)融為一體，保持了“和魂洋才”這一民族特色?！叭毡疽衙褡逯髁x、自由主義的思想和孔子的教導(dǎo)調(diào)和起來(lái)?！钡赖陆逃系摹叭寮覀惱怼庇^和西方的“功利主義”價(jià)值觀相結(jié)合，可以說(shuō)是日本教育乃至社會(huì)的一大特色。

隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，日本不斷調(diào)整思想政治教育的內(nèi)容。當(dāng)前，日本思想政治教育的內(nèi)容主要是:個(gè)性教育,民族精神和愛(ài)國(guó)主義教育,勞動(dòng)教育,國(guó)際意識(shí)的教育。

二、日本思想政治教育的目標(biāo)

二戰(zhàn)后，日本政府就明確提出：“在遠(yuǎn)東，的最大武器就是要啟蒙日本國(guó)民。”日本開(kāi)展政治教育和道德教育，培養(yǎng)防共的國(guó)民。實(shí)現(xiàn)“國(guó)際國(guó)家的日本”是日本制定并推行自己思想政治教育政策的出發(fā)點(diǎn)，要教育國(guó)民懂得在國(guó)際事務(wù)中，不僅要增加日本“作為經(jīng)濟(jì)大國(guó)的分量”，而且要增加日本“作為政治大國(guó)的分量”。 “能否培養(yǎng)出在道德情操和創(chuàng)造方面都足以承擔(dān)起21世紀(jì)的日本的年輕一代，將決定未來(lái)的命運(yùn)，當(dāng)務(wù)之急是要加強(qiáng)學(xué)校的道德教育”。在學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的表述上，把戰(zhàn)后提出的“智德體”的排列順序改為“德智體”。

三、日本思想政治教育的途徑、方法及特點(diǎn)

1、國(guó)家高度重視，全面干預(yù)。學(xué)校思想政治教育由政府指揮，文部省操作執(zhí)行。對(duì)青少年的思想政治教育表現(xiàn)出高度的政治性和組織化，確立了全面主義道德教育體制，在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、高速發(fā)展時(shí)期，又確立了特設(shè)道德教育體制。

2、以立法加強(qiáng)思想政治教育。立法既是思想政治教育工作實(shí)施的依據(jù)，又是教育得以全面深入的保證?！督逃痉ā泛汀秾W(xué)校教育法》是日本教育實(shí)施的依據(jù)，也是思想政治教育實(shí)施的依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，日本設(shè)立了一整套教育法令，作為思想政治教育的工作準(zhǔn)繩。政府親自制定思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容，并明確由政府主管教育的文部省執(zhí)行，責(zé)權(quán)非常明晰。

3、以學(xué)校為主，有效利用家庭教育、社區(qū)教育等，實(shí)現(xiàn)道德教育功能。在日本，思想政治教育的基本內(nèi)容是通過(guò)學(xué)校正規(guī)的道德課程、各科教學(xué)的滲透和特別的教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校還建立健全各種規(guī)章制度，積極開(kāi)展與各種社會(huì)團(tuán)體的有益交往，進(jìn)行思想政治教育。

4、開(kāi)展專門的思想政治教育。設(shè)置專門以進(jìn)行思想政治教育為目的課程和活動(dòng)時(shí)間，是公開(kāi)進(jìn)行思想政治教育的重要途徑和方法。日本文部省從1990年起施行一套法定的“學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要”，要求加強(qiáng)公民道德科目和內(nèi)容。

5、利用特別活動(dòng)進(jìn)行思想政治教育。在進(jìn)行正規(guī)課程教育的同時(shí)，還利用特別活動(dòng)進(jìn)行思想政治教育，是日本學(xué)校很具特色的思想政治教育途徑和方法。日本學(xué)校的特別活動(dòng)主要有課外學(xué)習(xí)、學(xué)生會(huì)活動(dòng)、俱樂(lè)部活動(dòng)、學(xué)校行政活動(dòng)等。

6、重視心理咨詢。自上世紀(jì)90年代中期，日本絕大部分高校設(shè)立了心理咨詢機(jī)構(gòu)，為學(xué)生提供心理咨詢服務(wù)，通過(guò)小組咨詢和個(gè)人咨詢等方式來(lái)解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活和思想心理上的問(wèn)題。

8、重視學(xué)校氛圍和教師人格的影響。教師人格、學(xué)校校風(fēng)、班風(fēng)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，其對(duì)學(xué)生的思想品德的形成，不亞于正式的課程。因此，日本高校對(duì)教師的職業(yè)規(guī)范非常嚴(yán)格，如學(xué)歷、儀表、行為舉止都嚴(yán)格限定;對(duì)學(xué)生要求就更加嚴(yán)格。

日本高校在長(zhǎng)期的思想政治教育實(shí)踐中，通過(guò)借鑒西方的“理論基礎(chǔ)構(gòu)造模式”、“價(jià)值澄清模式”、“社會(huì)行動(dòng)模式”等教育理論，結(jié)合本國(guó)實(shí)踐，采取多種行之有效的方法進(jìn)行思想政治教育，取得了良好的效果。

日本思想政治教育除體現(xiàn)出民主主義、團(tuán)體主義和集團(tuán)主義的特點(diǎn)外，還具有以下特點(diǎn)：

1、思想政治教育注重國(guó)際意識(shí)。日本地小人多，資源匱乏，如果離開(kāi)了國(guó)際社會(huì)，它就難以發(fā)展，所以日本特別強(qiáng)調(diào)對(duì)青少年進(jìn)行國(guó)際意識(shí)的培養(yǎng)。

2、重視感恩教育。教育孩子尊重父母，知道父母為自己付出的艱辛，是家庭教育的成功。教育孩子感恩師長(zhǎng)啟迪智慧、傳遞知識(shí)。教育孩子感恩朋友無(wú)微不至的關(guān)懷，為自己排憂解難，共渡難關(guān)。

3、提倡體驗(yàn)性教育。提倡并推廣“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”，培養(yǎng)青少年的生存能力、創(chuàng)造力、勞動(dòng)觀念和集體協(xié)作精神。充分發(fā)展青少年的個(gè)性，充實(shí)學(xué)生的內(nèi)心精神世界，養(yǎng)成內(nèi)在的道德性。

4、利用動(dòng)畫對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育。日本動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，潛移默化，寓教于樂(lè)，傳播了日本民族文化，闡述各種世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教育青少年對(duì)倫理道德進(jìn)行判斷，在引導(dǎo)青少年社會(huì)化的過(guò)程中有不可取代的地位。這種隱性滲透的方法，是非常隱蔽而又有效的思想政治教育手段。

四、日本高校思想政治教育的績(jī)效評(píng)估

日本學(xué)校根據(jù)《教育基本法》和《學(xué)校教育法》的內(nèi)容，制定出各自的教育目標(biāo)和教育方針，使抽象的概念變得具體而明確。日本《教育基本法》中明確指出：“教育的目的在于人格之充分發(fā)展，努力培養(yǎng)身心健全的人民，使其成為熱愛(ài)真理和正義，尊重個(gè)人價(jià)值、尊重勞動(dòng)、具有濃厚的責(zé)任感和充滿獨(dú)立精神的和平社會(huì)和國(guó)家的建設(shè)者?！?/p>

日本思想政治教育的教育主體，與中國(guó)情況較為相似，職業(yè)化程度較高，但是思想政治教育隊(duì)伍相對(duì)單一，多元化程度不高。日本特別強(qiáng)調(diào)教師的言行舉止和校風(fēng)對(duì)學(xué)生的影響，對(duì)高校教師學(xué)歷、儀表、行為舉止等要求非常嚴(yán)格，對(duì)學(xué)生各方面行為舉止要求也十分嚴(yán)格，以此來(lái)形成良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使學(xué)生在這種氛圍中受到隱性教育，形成良性循環(huán)。

戰(zhàn)后初期，日本思想政治教育內(nèi)容略顯粗糙，手段僵化。隨著時(shí)代變遷和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，日本的思想政治教育逐漸切合實(shí)際需求，體現(xiàn)了個(gè)性化、時(shí)代化和民族性，強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)心，加強(qiáng)道德教育，提高了政治統(tǒng)合力，日趨成熟。但是，日本的愛(ài)國(guó)主義和民族主義教育中體現(xiàn)出了日本傳統(tǒng)國(guó)家主義

的取向，甚至表現(xiàn)出國(guó)粹主義和皇民思想，這不得不引起擔(dān)憂。特別是在教科書審定中，有美化、篡改歷史事實(shí)的行為，掩蓋對(duì)亞洲各國(guó)的侵略暴行，理應(yīng)受到遭受日本侵略的亞洲各國(guó)人民的譴責(zé)和唾棄。

參考文獻(xiàn)

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篇10

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；缺乏；關(guān)愛(ài)

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）22-092-01

青少年代表祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，贏得青少年就贏得了未來(lái)，全面提高青少年的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)是建設(shè)更美好的社會(huì)主義中國(guó)的必然要求。初中時(shí)期的青少年正處于身體、心理發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的思想政治教育對(duì)其形成初步的人生觀、思想觀、價(jià)值觀有重要作用。

農(nóng)村初中學(xué)生的思想政治主流是健康的，很多孩子與生俱來(lái)有著淳樸、善良、耐勞的優(yōu)良品質(zhì)，整體思想是積極向上的。但隨著社會(huì)改革浪潮的變遷，外來(lái)的思想與生活方式、父母的離家等都對(duì)當(dāng)前的農(nóng)村初中學(xué)生的思想狀態(tài)產(chǎn)生了不容忽視的影響。當(dāng)今的農(nóng)村初中生，大多是上世紀(jì)九十年代中后期出生，絕大部分學(xué)生缺乏正常的信仰指導(dǎo)教育，“日流”、“韓流”的盛行，使孩子們迷戀明星、盲目攀比；由于父母的外出，孩子們?nèi)鄙偌s束，沉迷網(wǎng)絡(luò)，不僅影響學(xué)習(xí)，更嚴(yán)重影響了身體和心理的健康；當(dāng)今社會(huì)新的“讀書無(wú)用論”的流行，再加上農(nóng)村生活本身就較城市生活艱苦，部分學(xué)生厭學(xué)心理嚴(yán)重，一些孩子為了獲得更好的物質(zhì)享受，甚至不惜動(dòng)歪腦筋，走上違法犯罪的道路。

和城市中的初中生相比，農(nóng)村地區(qū)的初中生由于父母出外打工，家庭教育相對(duì)薄弱，學(xué)校在其思想政治教育方面要承擔(dān)更多的責(zé)任，發(fā)揮主導(dǎo)作用。當(dāng)前部分農(nóng)村學(xué)校在學(xué)生的思想政治教育方面仍存在著一些問(wèn)題，主要有以下幾點(diǎn)：

①重視程度不夠。一些學(xué)校和教師存在著片面的成才觀，沒(méi)能充分認(rèn)識(shí)到思想政治教育的重要性，用學(xué)習(xí)成績(jī)以偏蓋全，忽視思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想政治教育只是走過(guò)程，或者是雷聲大、雨點(diǎn)小，甚至單以是否有事故發(fā)生來(lái)衡量思想政治教育的成敗，只看結(jié)論不看過(guò)程，對(duì)個(gè)體學(xué)生的思想政治教育工作毫不重視。

②教育觀念陳舊。很多學(xué)校認(rèn)為思想政治教育就是空洞的說(shuō)教和強(qiáng)行的灌輸，其結(jié)果就是保證學(xué)生在讀期間不出問(wèn)題，不犯大錯(cuò)，而沒(méi)有樹(shù)立思想政治教育是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，建立健康、良好的生活態(tài)度和審美品位的重要方法。③教育形式簡(jiǎn)單化、內(nèi)容單一化。對(duì)學(xué)生的思想教育內(nèi)容只停留在上級(jí)機(jī)關(guān)要求的內(nèi)容中，方式也以說(shuō)教為主。忽略了要從日常生活中，對(duì)不同層次、不同年齡的學(xué)生選擇不同的多樣化的活動(dòng)方式進(jìn)行教育。

加強(qiáng)農(nóng)村初中學(xué)生的思想政治教育，是一項(xiàng)理論性和實(shí)踐性很強(qiáng)的教育活動(dòng)，更是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，我們認(rèn)為，作為學(xué)生思想政治教育主陣地的學(xué)校應(yīng)該做到如下幾點(diǎn)：

①構(gòu)建全方位的思想政治工作體系。學(xué)生，作為社會(huì)人，與外界的接觸是多元化的，而我們的思想政治工作也應(yīng)該是全方位的。學(xué)校應(yīng)該和社會(huì)各界廣泛聯(lián)系，共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，要建立重點(diǎn)對(duì)象假期跟蹤制度，多與家長(zhǎng)聯(lián)系，對(duì)于外出打工的學(xué)生父母，也要與其取得聯(lián)系，比起學(xué)生的祖父、祖母他們對(duì)于孩子的教育理念要更為先進(jìn)一些，和他們的溝通也要更容易一些。對(duì)學(xué)校周圍的網(wǎng)吧，組織專人，進(jìn)行經(jīng)常性的監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，要及時(shí)和相關(guān)部門取得聯(lián)系，糾正問(wèn)題。要利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源，建立相關(guān)的思想政治教育網(wǎng)頁(yè)，以生動(dòng)活潑的形式積極主動(dòng)的開(kāi)展網(wǎng)上思想政治教育。學(xué)校內(nèi)部應(yīng)該建立教師自覺(jué)承擔(dān)思想政治教育責(zé)任的機(jī)制，學(xué)科教師通常存在著重知識(shí)輕德育的觀念，學(xué)校應(yīng)該培訓(xùn)教師依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，緊密結(jié)合課程內(nèi)容，潛移默化地在學(xué)科教學(xué)中滲透思想教育，把學(xué)科教學(xué)與思想政治教育相結(jié)合，積極引導(dǎo)青少年學(xué)生形成正確的人生態(tài)度和科學(xué)價(jià)值觀、世界觀。