導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇思想教育的方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：體育 教學(xué) 運(yùn)動(dòng)技術(shù)

體育教學(xué)中的思想教育是按照體育教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行的。長(zhǎng)期以來(lái)，由于種種原因，如何把體育教學(xué)與思想教育緊密結(jié)合起來(lái)，使體育教學(xué)中的思想品德教育更加具有針對(duì)性和實(shí)效性等問(wèn)題，還需進(jìn)一步引起大家的重視并進(jìn)行深入研究。本文對(duì)在體育教學(xué)中如何進(jìn)行思想品德教育的方法，進(jìn)行簡(jiǎn)要論述供大家借鑒、參考。

一、體育教學(xué)具有鮮明的教育性

人的道德認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為只能在人類的生活和社會(huì)活動(dòng)中，通過(guò)引導(dǎo)、教育逐漸培養(yǎng)與完善起來(lái)，所以學(xué)生的思想品德只能是社會(huì)存在的反映，是社會(huì)影響和學(xué)校教育的結(jié)果。體育教學(xué)在向?qū)W生傳授知識(shí)、技能和培養(yǎng)能力的過(guò)程中能影響學(xué)生思想感情，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和性格特征，對(duì)學(xué)生世界觀的形成起積極的作用。

1、在體育教學(xué)中學(xué)生對(duì)任何一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的掌握，都要經(jīng)過(guò)一個(gè)復(fù)雜的實(shí)踐過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中必須付出較大的體力和進(jìn)行積極的思維。在練習(xí)中會(huì)產(chǎn)生很多的生理性反應(yīng)，如疲勞感、疼痛感、酸脹感等，因而引起一系列的心理情感，如怕苦、怕累、怕疼、怕傷等思想。在此情況下需要以堅(jiān)強(qiáng)的意志克服一系列心理障礙，這時(shí)教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難，不怕困苦，百折不撓的意志品質(zhì)。

2、體育教學(xué)是為了促進(jìn)身體的發(fā)育，因而要達(dá)到一定的運(yùn)動(dòng)量，教師要采取不同的組織形式和措施，要求學(xué)生按計(jì)劃完成規(guī)定的量和強(qiáng)度，如規(guī)定跑的距離、動(dòng)作的次數(shù)、動(dòng)作的幅度、限定在一定時(shí)間內(nèi)完成什么動(dòng)作等，以保證體育教學(xué)任務(wù)的完成。學(xué)生長(zhǎng)期參加規(guī)范、嚴(yán)格、有組織的體育活動(dòng)，在教師的培養(yǎng)指導(dǎo)下就會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的組織觀念和遵守紀(jì)律的自覺(jué)性，形成服從命令聽(tīng)從指揮的習(xí)慣?；ソ袒W(xué)，相互配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作，拋棄個(gè)人私心雜念，先人后己，公而忘私的集體主義精神。

3、體育運(yùn)動(dòng)最富有競(jìng)爭(zhēng)性。體育教學(xué)常以對(duì)抗性練習(xí)和教學(xué)比賽的形式出現(xiàn)。通過(guò)比賽既能了解和掌握學(xué)生的體能狀況、身體素質(zhì)，以及技術(shù)水平、戰(zhàn)術(shù)意識(shí)等要素，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)毅果斷、自信、積極向上的品質(zhì)，以及勝不驕、敗不餒、服從裁判、遵守紀(jì)律，與同伴團(tuán)結(jié)協(xié)作等優(yōu)良作風(fēng)。因此，運(yùn)動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)是技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、智力的競(jìng)爭(zhēng)，是身體素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，也是意志品質(zhì)和心理素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。

二、體育教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育的方法

教學(xué)是通過(guò)教學(xué)方法來(lái)完成的，教育是借助教育方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，二者不能截然分開(kāi)，又不能混為一談，更不能用教學(xué)方法代替教育方法。在體育教學(xué)中，教學(xué)法的研究是比較多的，教育法的研究則還沒(méi)有受到人們應(yīng)有的關(guān)注，因而在體育教學(xué)中，結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育更加值得我們?nèi)パ芯刻接?。以下?jiǎn)要介紹幾種較為有效的教育方法供參考。

1、規(guī)范訓(xùn)練法。就是用制度和規(guī)則所指明行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)來(lái)訓(xùn)練指導(dǎo)學(xué)生行為，從而收到培養(yǎng)良好的道德意識(shí)和行為習(xí)慣的效果。體育的特點(diǎn)之一就是很多活動(dòng)都是在一定的制度和規(guī)則要求下進(jìn)行的。這就為利用制度和規(guī)則作為行為規(guī)范來(lái)教育學(xué)生提供了有利條件。有明確制度和規(guī)則的競(jìng)賽活動(dòng)固然可以充分發(fā)揮它的作用，就是非競(jìng)賽性的活動(dòng)也可以制定相應(yīng)的規(guī)則作為教育的手段。例如游戲、教學(xué)比賽、各種基本動(dòng)作的教學(xué)，都可以作出某種規(guī)定要求學(xué)生遵循。此外，除了活動(dòng)本身所包含的規(guī)則之外，還可以就課堂紀(jì)律和教學(xué)內(nèi)容提出這樣那樣的要求作為學(xué)生行為的準(zhǔn)繩。要發(fā)揮制度和規(guī)則的教育作用，教師必須嚴(yán)格要求，認(rèn)真執(zhí)行。否則，規(guī)范不能變成行為，反而在心理上出現(xiàn)惰性，導(dǎo)致教育上的失敗。因此，要求教師經(jīng)常觀察和判斷學(xué)生行為，正確的加以強(qiáng)化，錯(cuò)誤的加以分化。

2、對(duì)抗與競(jìng)賽訓(xùn)練法。我們培養(yǎng)的學(xué)生要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，具有時(shí)代感和積極進(jìn)取，勇于競(jìng)爭(zhēng)的精神。而這些素質(zhì)的形成與發(fā)展，在體育教學(xué)中都有較大的活動(dòng)空間，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)是體育的突出特點(diǎn)，各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)都具有對(duì)抗性和競(jìng)爭(zhēng)性，尤其是在比賽狀態(tài)中，其對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)因素體現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。它往往使參加者承受高強(qiáng)度的心理負(fù)荷和生理負(fù)荷，并且還必須在這種強(qiáng)負(fù)荷的情況下去爭(zhēng)取達(dá)到自己的目的。有意識(shí)進(jìn)行對(duì)抗性、競(jìng)爭(zhēng)性較強(qiáng)的教學(xué)與訓(xùn)練，就可使學(xué)生的身心承受力提高，獲得勇敢拚搏、頑強(qiáng)進(jìn)取的心理和行為品質(zhì)。例如短跑訓(xùn)練，僅在“預(yù)備－跑！”這短暫的時(shí)間里，為了比別人更準(zhǔn)確地抓住起跑時(shí)機(jī)，學(xué)生就要集中全身精力，在一面提高自控能力的同時(shí)，一面又要全力準(zhǔn)備果斷行動(dòng)，一剎那松勁就意味著難以挽回的失敗。在長(zhǎng)跑訓(xùn)練中，采用競(jìng)賽形式，形成競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗，這就自然意味著學(xué)生不僅要堅(jiān)持跑完全程，而且要有一定速度，使長(zhǎng)跑訓(xùn)練實(shí)際上變成為一場(chǎng)意志力的較量。

篇2

關(guān)鍵詞：成人學(xué)生 思想教育 方法

成人學(xué)生思想教育，對(duì)于我國(guó)的教育事業(yè)起著至關(guān)重要的作用。成人學(xué)生思想教育的目的主要是為成人發(fā)展作鋪墊。我國(guó)應(yīng)不斷地加強(qiáng)和改進(jìn)成人學(xué)生的思想教育，這樣才能促進(jìn)成人學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

一、我國(guó)成人學(xué)生思想教育中存在的問(wèn)題

（一）學(xué)生構(gòu)成復(fù)雜

成人學(xué)生教育中最常見(jiàn)的問(wèn)題就是年齡差距，在成年學(xué)生教育中有十七八歲的，也有二三十歲的，最大成人學(xué)生有五六十歲的，可以說(shuō)成人學(xué)生教育的組成非常復(fù)雜。在這樣的情況下教學(xué)非常困難，難免在教育中會(huì)照顧不到一些個(gè)體，所以做好成人學(xué)生的思想工作顯得尤為重要。

（二）社會(huì)關(guān)系復(fù)雜

在成人學(xué)生教育中，很多人都是有工作的，也有人是自由職業(yè)者，他們的人際關(guān)系與組織機(jī)構(gòu)都不會(huì)在成人高校管理中涉及。由于他們的工作都不一樣，所以對(duì)高校的認(rèn)識(shí)也不一樣，這也是造成管理成人學(xué)生工作難以進(jìn)行的主要原因。

（三）出席率差

由于成人教育的學(xué)生構(gòu)成的不同，以及學(xué)生與社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性，從而導(dǎo)致成人學(xué)生不能在統(tǒng)一的時(shí)間下一起學(xué)習(xí)。成人學(xué)生有的是因?yàn)榧彝ピ?，有的是時(shí)間原因，有的是自身的懶惰問(wèn)題等，造成在成人學(xué)生教育中出席人數(shù)總是不全，這也會(huì)導(dǎo)致授課教師沒(méi)有激情，因此，影響授課的質(zhì)量。

（四）學(xué)習(xí)目的不正確

我國(guó)現(xiàn)階段接受成人學(xué)生思想教育的學(xué)生都很實(shí)際，這些學(xué)生大多數(shù)都是為了能夠提高學(xué)歷獲取好的工作，還有的是為了在工作中能夠晉職稱，所以就造成了現(xiàn)在的成人學(xué)生思想教育存在功利性質(zhì)，也使得學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性降低，這樣就不能很好地接受教育。

二、成人學(xué)生思想教育的工作方法討論

（一）所有教育都應(yīng)以思想教育為前提

人需要樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀與世界觀，這樣才能作出正確的判斷，從而做出正確的行為。人本身就會(huì)傾向于懶惰的狀態(tài)，因此，如何能夠正確地引導(dǎo)學(xué)生提升自身的約束能力顯得至關(guān)重要。成人學(xué)生思想教育最主要的就是教育成人學(xué)生的思想，幫助成人學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，讓成人學(xué)生能夠從思想上認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的目的，并不只是眼前的利益，更多的是能夠完善自己，為他人和國(guó)家?guī)?lái)積極的作用。對(duì)于教育中的管理者而言，必須做到與時(shí)代腳步看齊，順應(yīng)時(shí)代的步伐，針對(duì)成人教育中的具體特點(diǎn)制定合理科學(xué)的管理措施，讓成人學(xué)生很容易地接受管理，從而推進(jìn)成人教育的發(fā)展。

（二）成人學(xué)生思想教育應(yīng)以人為本

以人為本是我國(guó)科學(xué)發(fā)展中的重要基本內(nèi)容。我國(guó)一直把以人為本作為宗旨，一心一意地為人民服務(wù)。在我國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展大潮中，以人為本主要是尊重理解別人、關(guān)心愛(ài)護(hù)別人、不斷地滿足人的全面需求，從而促進(jìn)我國(guó)的全面發(fā)展。隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，以人為本已成為教育事業(yè)中的一項(xiàng)基本原則，以人為本可以充分地體現(xiàn)學(xué)生的主導(dǎo)地位，學(xué)校也應(yīng)該以學(xué)生為主體，全心全意地為學(xué)生服務(wù)。

（三）成人思想教育采用激勵(lì)手段

激勵(lì)是一種可以激發(fā)人們動(dòng)力的一種方式，可以從某種程度上鼓勵(lì)人們朝著自己的目標(biāo)不斷前進(jìn)。在這個(gè)激勵(lì)的過(guò)程中，也有情感上的交流。引導(dǎo)者為了能夠使學(xué)生為自己的理想與目標(biāo)不斷地前進(jìn)，因此，就會(huì)采取這種激勵(lì)措施。這種激勵(lì)可以有效地促進(jìn)人們的全面發(fā)展。

對(duì)于學(xué)生的激勵(lì)措施有以下幾點(diǎn)，例如，學(xué)習(xí)熱情勵(lì)、思想素質(zhì)激勵(lì)、心理上的激勵(lì)以及情感上的激勵(lì)等等。第一種思想素質(zhì)上的激勵(lì)。主要是為了能夠使學(xué)生對(duì)于自己的事業(yè)抱有信心，能夠有責(zé)任心。管理人員也應(yīng)對(duì)成人學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，因?yàn)檫@樣的教育能夠讓學(xué)生了解我國(guó)的文化歷史，從而激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情結(jié)。第二種學(xué)習(xí)熱情激勵(lì)。這樣的激勵(lì)可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的意義與重要性，不僅僅只是為了自己的利益而學(xué)習(xí)，更多的是為了能夠更好地完善自己的學(xué)習(xí)。第三種心理調(diào)節(jié)激勵(lì)。這種激勵(lì)主要體現(xiàn)在人與人的溝通與交流中，教師通常會(huì)與學(xué)生進(jìn)行談話，通過(guò)談話的方式訴說(shuō)對(duì)于事物的看法與觀點(diǎn)，并對(duì)此給予最深理解。第四種情感因素激勵(lì)。對(duì)于情感上的激勵(lì)而言，教師與學(xué)生之間必須彼此做到信任對(duì)方，這樣才能以愛(ài)的形式來(lái)化解問(wèn)題，也可以在最短的時(shí)間內(nèi)縮短彼此之間的距離。

三、加強(qiáng)師德教育

要想加強(qiáng)成人學(xué)生的思想教育，就應(yīng)該從教師自身做起。教師應(yīng)該確立愛(ài)崗敬業(yè)的理念，只有對(duì)于事業(yè)的高度責(zé)任感與強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)精神才能在崗位上發(fā)揮自己的作用。教師還應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生，并且在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于學(xué)生所提出的問(wèn)題進(jìn)行最全面與專業(yè)的回答。在教師治學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該具有精益求精的精神，要養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的工作風(fēng)格，對(duì)于學(xué)生要孜孜不倦，對(duì)于自身的素質(zhì)和教育水平也要不斷地提高。教師也要不斷地創(chuàng)新教學(xué)手法與教學(xué)理念，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)后更加有興趣。最后一點(diǎn)就是，教師一定要以身作則。教師職業(yè)對(duì)于自身的人格問(wèn)題都有著重要的要求，教師只有做好表率工作才能讓學(xué)生信服，這也在一定意義上對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著重要的作用。

四、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于我國(guó)現(xiàn)有的教育模式，主要以學(xué)生為主，采取民主的教學(xué)理念，讓學(xué)生能夠充分地表達(dá)自己的想法，傳授教育的教師也應(yīng)該傾聽(tīng)學(xué)生的想法，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通與交流。對(duì)于有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生不要一味地批評(píng)指責(zé)，而應(yīng)該正面地加以指導(dǎo)，尤其是成人學(xué)生。由于成人學(xué)生的思想和思維都相對(duì)于成熟，所以在對(duì)其進(jìn)行教育時(shí)要采取適當(dāng)?shù)拇胧?。只有正確的思想教育，才能使成年學(xué)生更加完善自己，走向成功。

參考文獻(xiàn)：

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[2]胡英芹.淺淡成人高教學(xué)生的專業(yè)思想教育[J].繼續(xù)教育研究，2008（2）.

篇3

關(guān)鍵詞：理論實(shí)踐；環(huán)境影響；學(xué)科配合；榜樣示范；集體環(huán)境

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）06-0101-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.06.062

中小學(xué)生的思想品德教育是學(xué)校教育的重要組成部分，也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的首要素質(zhì)和學(xué)校德育教學(xué)工作的一個(gè)重要課題。隨著社會(huì)的發(fā)展和素質(zhì)教育的實(shí)施與推進(jìn)，如何培養(yǎng)中小學(xué)生具有良好的思想品行已成為中小學(xué)校德育工作的重中之重。

近年來(lái)，通過(guò)對(duì)課內(nèi)和課外學(xué)生思想品德教育實(shí)踐過(guò)程所進(jìn)行的探究與反思，我對(duì)如何做好學(xué)生的思想品德教育有了一些新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一、堅(jiān)持課堂思想政治教育和課外德育實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

模仿性和可塑性強(qiáng)是中小學(xué)生的顯著心理特點(diǎn)，他們辨別是非的能力相對(duì)較弱，思想認(rèn)識(shí)容易受外界環(huán)境的影響，所以，我們要把課堂上的理論教育和學(xué)生德行形成的實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，努力做到知行統(tǒng)一、言行一致，既要“曉之以理，動(dòng)之以情”，更要“導(dǎo)之以行，持之以恒”。要組織學(xué)生把課堂上學(xué)到的思想政治理論與班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)生活中的原生態(tài)現(xiàn)象以及學(xué)生共同關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行分析和討論，引導(dǎo)學(xué)生能夠明辨是非、善惡和美丑，既提高學(xué)生的思想品德認(rèn)識(shí)水平，又能讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的道德觀點(diǎn)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，同時(shí)還能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為他們將來(lái)走向社會(huì)、適應(yīng)生活奠定良好的思想基礎(chǔ)和行為基礎(chǔ)。

思想品德教育與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，教師要做到因生利導(dǎo)、因時(shí)因地施教，做到合情、合理、有理有據(jù)、有的放矢，忌諱生搬硬套和形式主義。

二、學(xué)生思想道德認(rèn)識(shí)水平的提高和良好的外界“德育環(huán)境”影響相結(jié)合

中小學(xué)生思想道德的認(rèn)識(shí)水平還處于初級(jí)階段，社會(huì)和人生經(jīng)驗(yàn)狹隘，對(duì)于真、善、美和假、惡、丑以及公平、正義的認(rèn)識(shí)膚淺甚至出現(xiàn)錯(cuò)誤和偏頗，所以加強(qiáng)中小學(xué)生的思想道德理論“灌輸”尤為重要。然而，再好的理論教育也只是“紙上談兵”，還需要良好的外界環(huán)境相配合才能產(chǎn)生事半功倍的效果。如果理論脫離了實(shí)際的支撐，學(xué)生頭腦里樹(shù)立的良好道德理念也會(huì)變?yōu)榭罩袠情w，甚至化為烏有。我們要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)關(guān)注社會(huì)生活，讓學(xué)生能夠辨別良莠，明白什么是真、善、美，什么是假、丑、惡，既受到良好“德育環(huán)境”氛圍的熏陶和影響，自覺(jué)接受好的同化和浸染，同時(shí)又能自覺(jué)抵制錯(cuò)誤的思想和不良環(huán)境因素的影響，達(dá)到“去偽存真”“去惡存善”“去除負(fù)能量，增強(qiáng)正能量”目的，讓環(huán)境去陶冶和升華學(xué)生的道德感情和思想境界。還可以通過(guò)讓學(xué)生自己動(dòng)手美化、優(yōu)化、凈化學(xué)習(xí)生活環(huán)境，讓學(xué)生生活在文明、整潔、雅觀、樸素的環(huán)境中，在耳濡目染和潛移默化中培養(yǎng)講衛(wèi)生、愛(ài)清潔、有禮貌、守紀(jì)律、求進(jìn)步的良好品德和行為習(xí)慣。

三、思想品德教育主學(xué)科的主導(dǎo)引領(lǐng)作用和其他學(xué)科德育教育相結(jié)合

德育教育不僅體現(xiàn)在主學(xué)科思想政治課的教學(xué)上，還滲透在其他各門學(xué)科的教學(xué)中。學(xué)生良好德行的培養(yǎng)和養(yǎng)成既是反復(fù)體會(huì)并逐漸加深道德理性認(rèn)識(shí)和提高思想覺(jué)悟的過(guò)程，也是不斷強(qiáng)化道德情感、培養(yǎng)道德行為的過(guò)程。所以，僅僅依賴單純的思想政治課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須在做好主學(xué)科課堂政治教育的同時(shí)，加強(qiáng)其他學(xué)科教學(xué)中的思想教育工作，要將思想品德教育滲透在其他學(xué)科的常規(guī)教學(xué)和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中。因此，學(xué)校和政治課教師要積極主動(dòng)地協(xié)調(diào)其他科任老師共同擔(dān)當(dāng)起學(xué)生思想品德教育的使命，齊抓共管，多管齊下，共同營(yíng)造品德課大教育、大教學(xué)環(huán)境，這樣才能卓有成效地提高學(xué)生品德教育的效果。

四、教師的榜樣示范和科學(xué)的教育方法相結(jié)合

教師在教育教學(xué)工作的第一線，其一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)成為學(xué)生的模仿對(duì)象，對(duì)學(xué)生思想品德的形成和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著潛移默化、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。教師勞動(dòng)的特殊性，決定了教師必須高度重視自己的人格修養(yǎng)。比如日常的打扮要樸素、大方、整潔；舉止要表現(xiàn)出良好的修養(yǎng)；語(yǔ)言要文明、規(guī)范、準(zhǔn)確；處事要謹(jǐn)慎、謙恭有禮、自覺(jué)遵守社會(huì)公德等，讓自己的言談舉止成為學(xué)生的楷模。

同時(shí)品德教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，是科學(xué)與藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、應(yīng)用性和可操作性。我國(guó)的教育是要培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人，在品德教育中只有遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的品德發(fā)展特點(diǎn)，依據(jù)時(shí)展的要求，采取科學(xué)的組織形式和方法，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生具備良好的道德和行為。

五、團(tuán)結(jié)和諧、積極向上的大集體環(huán)境和學(xué)生個(gè)體德育的因材施教相結(jié)合

一個(gè)班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃的集體會(huì)每時(shí)每刻影響著每一個(gè)學(xué)生的思想品德和人生態(tài)度，它能使每一個(gè)學(xué)生去努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上。能使好的思想和言行得到肯定和強(qiáng)化，并使之轉(zhuǎn)化為良好習(xí)慣；能使不良的思想和言行受到摒棄和抑制，讓學(xué)生防微杜漸，防患于未然。

反之每一個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)、能力、智慧以及行為習(xí)慣等等，都能直接影響著班集體的形象。所謂“一個(gè)不和諧的音符會(huì)影響整個(gè)樂(lè)章”，因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別品德教育也顯得十分重要。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別教育時(shí)，要注意及時(shí)了解每位學(xué)生的思想動(dòng)向，要“因生施教”“因事施教”做到“對(duì)癥下藥”“有的放矢”，特別是對(duì)后進(jìn)生的個(gè)別教育更要講究方法和技巧，多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)，讓他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)并及時(shí)克服不足和矯正不良行為、習(xí)慣，學(xué)會(huì)管理自己、激勵(lì)自己、改造和發(fā)展自己，讓每一個(gè)個(gè)體都能成為集體的看點(diǎn)和閃光點(diǎn)。

總之，學(xué)生良好品德和行為的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱苦的過(guò)程，不能一蹴而就。只要我們有堅(jiān)定不移的毅力和信心，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，采用科學(xué)的方法，就能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)人生、適應(yīng)生活，德才兼?zhèn)涞暮细窆窈徒ㄔO(shè)者。

參考文獻(xiàn)：

篇4

思想品德教育管理是整個(gè)思想教育活動(dòng)的核心組成部分。它主要是指在黨的教育指導(dǎo)方針指引下，以思想品德教育過(guò)程的規(guī)律和特點(diǎn)為基礎(chǔ)，努力協(xié)調(diào)、組織教育全過(guò)程，使整個(gè)教育活動(dòng)有效展開(kāi)，最終達(dá)到教育活動(dòng)最佳化的目的。一切思想教育管理活動(dòng)最終都服務(wù)于思想品德教育活動(dòng)整個(gè)過(guò)程，確保各項(xiàng)工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

二、思想品德教育管理的重要性分析

思想品德教育管理工作，是每個(gè)學(xué)校工作的組成部分之一，其管理成效如何對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著決定性的影響。學(xué)校通過(guò)思想品德教育，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)理性的思考和分析問(wèn)題，用辯證的眼光看待世界。此外，思想品德教育管理對(duì)于優(yōu)化思想品德教育工作有著明顯的作用，還能夠促使思想品德教育發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

三、提高初中生思想品德教育管理方法的有效策略

在充分認(rèn)識(shí)思想品德教育管理的含義和重要性之后，筆者結(jié)合自身多年的思想品德教育管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和初中學(xué)生群體的發(fā)展特點(diǎn)，提出三個(gè)提高思想品德教育管理方法的策略，希望以期提高教育管理水平，促進(jìn)初中教育的良好發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)更加優(yōu)秀的人才。

1. 樹(shù)立以人為本的思想品德教育管理理念。“以人為本”的管理理念是管理者以工作為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)人性的理解，尊重人、愛(ài)護(hù)人、關(guān)心人、培養(yǎng)人、教育人等等，樹(shù)立以人為中心的現(xiàn)代管理理念。思想品德教育管理也是一種管理工作， 也具有管理工作的一般特性。針對(duì)初中生特殊的群體，在他們特殊的年齡階段上，正是確立正確人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵階段。這一階段如果對(duì)其思想工作做到位，可以為他們以后的人生之路打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，思想教育管理者和全體教師必須首先樹(shù)立起以人為本的教育管理理念，從自身做起，關(guān)心每個(gè)學(xué)生，利用人性化的手段來(lái)教育管理學(xué)生，給學(xué)生營(yíng)造良好的教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。比如，在處理一個(gè)經(jīng)常遲到曠課的初中生的時(shí)候，思想教育管理者可以適當(dāng)問(wèn)學(xué)生為什么會(huì)這樣做，并經(jīng)過(guò)調(diào)查分析學(xué)生遲到曠課的原因，盡量站在學(xué)生的角度思考學(xué)生犯錯(cuò)的原因，而不是一味的責(zé)備學(xué)生所犯下的錯(cuò)誤。以人為本的思想教育管理理念也是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展、構(gòu)建和諧的人際關(guān)系有著十分重要的作用。因此，思想教育管理者必須更新教育管理理念，與時(shí)俱進(jìn)，才能更好的以人性化方式處理教育問(wèn)題。

2. 完善思想品德教育工作隊(duì)伍的管理機(jī)制。思想品德教育工作管理者對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是自己思想上的導(dǎo)師，行動(dòng)中的引路人，他們?cè)谒枷肫返陆逃芾磉^(guò)程中占有重要地位。他們的一舉一動(dòng)都在學(xué)生的眼里，都會(huì)引起學(xué)生的效仿。所以，思想品德教育管理者的隊(duì)伍首先要加強(qiáng)內(nèi)部制度建設(shè)， 建立相對(duì)穩(wěn)定與合理的流動(dòng)制度， 完善思想品德教育人員的考核機(jī)制，這樣有利于思想品德教育管理工作的正式化，規(guī)范化。其次，是制定相關(guān)的優(yōu)惠政策，多方面吸納各種人才，提高整體素質(zhì)，以促進(jìn)學(xué)生思想品德教育管理往高層次和高水平方向發(fā)展。關(guān)于優(yōu)惠政策，學(xué)校依據(jù)自身實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，定期舉行教育培訓(xùn)活動(dòng)，提供教師通過(guò)培訓(xùn)得到晉升的空間，形成良性競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，促使他們不斷學(xué)習(xí)提高，也能達(dá)到完善管理機(jī)制的目的。此外，要切實(shí)解決思想教育工作者的待遇問(wèn)題，依據(jù)各個(gè)教育工作者的不同情況，適當(dāng)給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)他們工作的積極性和主動(dòng)性，使管理得到不斷優(yōu)化。

篇5

論文摘要：思想政治教育作為社會(huì)主義精神文 明建設(shè)的基礎(chǔ)性工作 ，不僅對(duì)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的健康、快速發(fā)展起著方 向保證和精神動(dòng)力的作用 ，同時(shí)對(duì)塑造和堅(jiān) 固中華民族的精神支柱 也起著非常重要的作用 。因此 ，新時(shí)期我們必須不斷加強(qiáng)思想政治教育 ，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，以充分發(fā)揮其重要作用。

一、 思想政治教育創(chuàng)新的必要性

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)的縱深發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)成分和利益群體 、社會(huì)生活方式、組織形式、就業(yè)方式呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，人們的價(jià)值取 向也日益呈現(xiàn) “多元化”趨勢(shì)。道德失范現(xiàn)象 、腐敗現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮 。對(duì)外開(kāi)放程度的進(jìn)一步擴(kuò) 大以及大眾傳媒技術(shù)，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，使得西方國(guó)家的思想文化紛紛涌入我國(guó)，國(guó)內(nèi)各種思想文化相互激蕩，主流文化受到?jīng)_擊，人們的精神歸屬顯得無(wú)所適從。這些新情況、新問(wèn)題的出現(xiàn)，不但要求我們必須加強(qiáng)思想政治教育，而且必須對(duì)思想政治教育進(jìn)行創(chuàng)新。

二 、思想政治教育方法的創(chuàng)新

長(zhǎng)期以來(lái) ，我們黨重視思想政治教育的創(chuàng)新，并出臺(tái)了一 系列政策措施。許多專家學(xué)者對(duì)思想政治教育創(chuàng)新問(wèn)題也進(jìn)行了探討 ，提出了一些 比較有創(chuàng)新價(jià)值的方法 ，如以“啟發(fā)式”、“滲透式”、“隱蔽式”取代 “填鴨式”教育 ；以有的放矢的理論聯(lián)系實(shí)際，講真話 、實(shí)話，取代“空談”、講“官話”、 “套話”；注意運(yùn)用“情感陶冶法”、“心理咨詢法”、“實(shí)踐鍛煉法”、“自我教育法”；采用多媒體教學(xué)，建立紅色網(wǎng)站 ，等等。這些方法在實(shí)際運(yùn)用中取得一定的效果，但不斷變化的社會(huì)實(shí)際要求 我們不 僅思想政治教育方法要?jiǎng)?chuàng)新 ，內(nèi)容也要?jiǎng)?chuàng)新。

思想政治教育的方法和內(nèi)容歷來(lái)都是相輔相成 的，方 法創(chuàng)新對(duì)實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)起著非常重要的作用；思想政治教育的 內(nèi)容創(chuàng)新，關(guān)乎整個(gè)思想 政治教育目標(biāo) 和任務(wù)的 目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是思想政治教育創(chuàng)新的關(guān)鍵。

三 、思想政治教育內(nèi)容的創(chuàng)新

思 想政治教育 的內(nèi)容 主要包括 思想教育 、政治教育 、道德教育、法紀(jì)教育、心理健康教育，其中政治教育是導(dǎo)向性內(nèi)容 ，思想教育是根本性內(nèi)容 ，道德教育是 基礎(chǔ)性 內(nèi)容 ，法紀(jì)教育是保障性內(nèi)容 ，心理教育是前提性內(nèi)容。這些內(nèi)容涉及了政治學(xué)、社會(huì)學(xué) 、哲學(xué) 、倫理學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科知識(shí) 。所以，進(jìn)行思想政治教育的內(nèi)容創(chuàng)新 ，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。

(一)思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新必須堅(jiān)持黨性原則

從根本上說(shuō) ，任何思想政治教育都是為了實(shí)現(xiàn)一定社會(huì) 階級(jí)或集團(tuán)的政治目的。因而思想政治教育必然具有強(qiáng)烈的 階級(jí)性 、黨性 ，這是不 以人的意志為轉(zhuǎn)移 的。我們進(jìn)行思想政治教育 內(nèi)容創(chuàng)新必須堅(jiān)決堅(jiān)持黨性原則 ，牢牢把握住社會(huì)主義方向，決不能動(dòng)搖在教育 內(nèi)容中的中心地位 。

(二)思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新既要具有超越性、又要體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性

思想政治教育，從某種意義上說(shuō)，是解決人們的思想問(wèn)題，幫助人們確立正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，塑造出理想的人格是提高整個(gè)民族精神文明水平的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作。它不僅要關(guān)注現(xiàn)在，更要關(guān)注未來(lái) ，因而不 可避免地具有某種理想性、超越性。但是這種理想，這種超越 ，必須建立在現(xiàn)實(shí)之上。我們的教育內(nèi)容只有充分反映時(shí)代的要求、符合實(shí)際，才具有科學(xué)性。再者，我們的教育對(duì)象是生活在現(xiàn)實(shí)生活中的人，如果我們的教育內(nèi)容“過(guò)高”、“過(guò)空”，跟他們生活的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和實(shí)際的精 神需求反差太大，就會(huì)失去了廣泛的群眾基礎(chǔ)。所以，我們進(jìn)行思想政治教 育的內(nèi)容創(chuàng)新要深深扎根于現(xiàn)實(shí)之中，真正挖掘 出體現(xiàn)時(shí)代要求、符合社會(huì)和個(gè)人發(fā)展需要的東西 ，創(chuàng)新出既具有超越性又充分體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性的內(nèi)容。

(三)思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)和個(gè)人并重的價(jià)值取向

筆者認(rèn)為 ，在進(jìn)行思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新過(guò)程中，應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)和個(gè)人并重的價(jià)值取向，應(yīng)該對(duì)個(gè)體給予充分的尊重與關(guān)注 ，注意研究個(gè)體現(xiàn)在到底需要什么；對(duì)合理的需要予以滿足，對(duì)不合理的需要加以正確引導(dǎo)；如適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求 的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、平等意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、義利統(tǒng)一觀念等，這些既有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又能滿足個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容，就應(yīng)該及時(shí)充實(shí)到思想政治教育的內(nèi)容之 中。

(四)思想政治教 育內(nèi)容創(chuàng)新應(yīng)體現(xiàn)層次性思想政治教育的對(duì)象情況錯(cuò)綜復(fù)雜、千差萬(wàn)別，表現(xiàn) 出非常明顯的層次性 。從年齡上看，教育對(duì)象可以分為老年、中年、青年和少年 四個(gè)層次 。我們應(yīng)該根據(jù)年齡結(jié)構(gòu)，合理地確定 出不 同層次 的教育 內(nèi)容。從文化知識(shí)層次上看，教育對(duì)象有知識(shí)比較淵博 、知識(shí)水平較高、知識(shí)水平一般、半文盲、文盲之分。從思想道 德?tīng)顩r上看，教育對(duì)象有思想先進(jìn)、思想道德素質(zhì)一般、思想落后、思想道德素質(zhì)差之分。如果我們對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育采取 “一刀切”，勢(shì)必嚴(yán)重影響教育的效果 。另外，從地域上看，教育對(duì)象有城鄉(xiāng)差別，東、中、西部差別，發(fā)達(dá)地區(qū)與貧困地區(qū)差別。這同樣要求我們進(jìn)行思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新必須體現(xiàn)層次性。

篇6

關(guān)鍵詞 思想政治教育方法 創(chuàng)新 探討

思想政治教育是我國(guó)精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，應(yīng)該通過(guò)方法的不斷創(chuàng)新保持與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)性。尤其是要增強(qiáng)思想政治教育方法的時(shí)代感，針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性。

我國(guó)思想政治教育方法創(chuàng)新的現(xiàn)狀與面臨的問(wèn)題

思想政治教育還是一門年輕的學(xué)科，思想政治教育方法研究仍處于探索階段，從2000年開(kāi)始，思想政治教育方法創(chuàng)新的理論研究成果才在CNKI上開(kāi)始發(fā)表。

一、現(xiàn)實(shí)環(huán)境下思想政治教育面臨的新問(wèn)題

（一）利益主體多元化的沖擊

我國(guó)正進(jìn)行的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革，從總體上說(shuō)，改革符合全體人民的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，但是利益均等化難以實(shí)現(xiàn)與公平訴求的矛盾始終存在，與此同時(shí)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性也日益增強(qiáng)；使思想政治教育難度增加，對(duì)思想政治教育及其方法創(chuàng)新提出了迫切要求。

（二）經(jīng)濟(jì)全球化潮流沖擊

世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程不斷加快，中西文化相互交融，不同意識(shí)形態(tài)的交鋒將更加激烈。思想政治教育處于一個(gè)復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境里，西方更是借助經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)大肆地宣傳西方的政治思想，進(jìn)行思想演變的企圖始終沒(méi)有改變。

（三）多媒體發(fā)展的沖擊

以傳播手段新穎、速度快、覆蓋面廣受眾群體廣泛為主要特征的多媒體像一把雙刃劍，在給思想政治教育工作帶來(lái)便利的同時(shí)也因其本身附帶的商業(yè)性，虛擬性對(duì)主流意識(shí)文化產(chǎn)生了沖擊，干擾人們正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。

二、思想政治教育方法創(chuàng)新的途徑

(一) 繼承傳統(tǒng)，推陳出新

在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新被實(shí)踐證明是行之有效的思想政治教育方法。思想政治教育方法的推陳出新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)教育方式中優(yōu)秀部分的繼承，同時(shí)應(yīng)借鑒西方科學(xué)成果，例如道德討論法、價(jià)值澄清法和社會(huì)學(xué)習(xí)法，這些方法都有值得學(xué)習(xí)的元素，值得思想政治教育方法去借鑒。

(三)對(duì)多媒體媒介實(shí)行利用與監(jiān)管并舉的措施。

思想政治教育者應(yīng)具有超前意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí),主動(dòng)走入網(wǎng)絡(luò)世界，攝取時(shí)勢(shì)信息，通過(guò)文字、聲音、畫(huà)面、人物等的編輯，制作各種多媒體教育軟件，增強(qiáng)思想政治教育的感染力和說(shuō)服力。在利用多媒體的同時(shí)也應(yīng)該加大對(duì)多媒體信息傳遞的監(jiān)管，做到精、細(xì)、真，為思想政治教育的科學(xué)化創(chuàng)造條件。

（四）實(shí)現(xiàn)從單向到互動(dòng)的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)單向式思想政治教育方式，主要以知識(shí)灌輸為主要特征，在以人為本的思想的影響下這種工作方式的合理性面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。由此一般性的灌輸和說(shuō)教就難以發(fā)揮思想政治教育的作用 僅靠單向注入，強(qiáng)迫命令反而會(huì)嚴(yán)重挫傷和壓抑受教育者的主動(dòng)性和積極性。思想政治工作的主客體都是人，都具有主體意識(shí)和主觀能動(dòng)性，而且常常角色互換。只有達(dá)到二者的協(xié)調(diào)一致才能實(shí)現(xiàn)教育目的。因此，思想政治工作只有建立在主 客體平等交流的基礎(chǔ)上，通過(guò)雙向溝通和協(xié)調(diào)的方式才會(huì)收到好的效果。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們主體意識(shí)和平等意識(shí)的不斷提高，倡導(dǎo)平等雙向溝通式的思想政治工作模式顯得尤為必要。因此，主客體之間的關(guān)系必須由單向式教育發(fā)展為互動(dòng)式交流，

（五）思想政治教育的隊(duì)伍建設(shè)。

思想政治教育工作的隊(duì)伍建設(shè)，尤其打造一支高素質(zhì)的思想政治教育專家學(xué)者隊(duì)伍，發(fā)揮其引領(lǐng)思想政治教育方法創(chuàng)新的核心作用。他們能夠運(yùn)用長(zhǎng)期積累的理論知識(shí)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，以公正客觀的態(tài)度和立場(chǎng)對(duì)諸多焦點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題作出明智的分析．可以產(chǎn)生無(wú)法取代的說(shuō)服力和影響力，可以達(dá)到事半功倍的效果。就思想政治教育對(duì)象而言，也必須盡可能地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用各種方式去認(rèn)識(shí)大眾傳媒傳播信息的真?zhèn)危莆找欢ǖ挠行褂妹浇橐约罢_看待信息的能力，在一定條件下，運(yùn)用己所了解和掌握的知識(shí)去影響其他的社會(huì)成員，其實(shí)在這種情況下，思想政治教育對(duì)象也充當(dāng)了教育者。事實(shí)上，思想政治教育者與思想政治教育對(duì)象之間沒(méi)有明確的界限。他們是可以交換的。

（六）注重實(shí)踐鍛練

所謂實(shí)踐鍛煉，就是組織、引導(dǎo)人們積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高人們的思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力，即在改造客觀世界的過(guò)程中同時(shí)改造主觀世界。一方面，思想政治教育是否收到實(shí)效，是不是真正使人的思想、觀點(diǎn)、立場(chǎng)等得到改變，歸根結(jié)底體現(xiàn)在人的實(shí)踐行為上。另一方面，人的思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力的提高，言行一致的高尚品德與行為習(xí)慣的形成和鞏固，實(shí)踐活動(dòng)是必經(jīng)之路。解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。只有這樣才能做到既務(wù)虛又務(wù)實(shí)。才會(huì)收到真實(shí)的、持久的效果。如果只注重解決思想問(wèn)題．不注重解決實(shí)際問(wèn)題．思想政治工作就會(huì)形成空洞的說(shuō)教或許愿，就不會(huì)受因此，我們必須引導(dǎo)教育對(duì)象積極投身社會(huì)實(shí)踐，寓灌輸于活動(dòng)，寓事理于實(shí)踐，在搞好社會(huì)主義建設(shè)的活動(dòng)中造就良好的思想道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。惟有如此，思想政治教育才算真正收到實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

關(guān)鍵詞:后現(xiàn)代教育；思想指導(dǎo)；漢語(yǔ)言文學(xué)；教學(xué)方法

漢語(yǔ)言文學(xué)在我國(guó)高校所設(shè)定的專業(yè)是屬于歷史最為悠久的一項(xiàng)。在后現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下，漢語(yǔ)言文學(xué)在實(shí)際的教學(xué)中打破了傳統(tǒng)的傳播主體主要是教師，而接受知識(shí)的一方則主要是學(xué)生的教學(xué)方式，將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。由于漢語(yǔ)言文學(xué)的歷史文化特征的獨(dú)特性，僅采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式不能幫助學(xué)生了解以及掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的意義。因此要基于后現(xiàn)代教育思想，培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的特征的同時(shí)將學(xué)習(xí)潛能激發(fā)出來(lái)，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的同時(shí)對(duì)其所表述的意義予以深度思考。

一、關(guān)于后現(xiàn)代教育思想的簡(jiǎn)要概述

后現(xiàn)代教育思想下的教學(xué)模式不再是傳統(tǒng)的教授與被教授的模式，其主要提倡平等的觀念，打破了以往教師將教學(xué)完全把握住，占主導(dǎo)地位，學(xué)生處于被動(dòng)控制學(xué)習(xí)行為方法。即以“去中心”作為教學(xué)理論，其教學(xué)模式以“對(duì)話”為要點(diǎn)，在教師的問(wèn)題與學(xué)生的回答中交流互動(dòng)，建立平等對(duì)話的教學(xué)。［1］平等交流“對(duì)話”教學(xué)模式的建立對(duì)師生之間良好關(guān)系的建立具有促進(jìn)作用。在這樣的環(huán)境下，理解以及尊重的和諧教學(xué)氛圍被活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然被激發(fā)。同時(shí)，后現(xiàn)代教育思想下同樣對(duì)于教學(xué)方法也十分重視。該思想提倡將在教學(xué)中將學(xué)生引入教學(xué)情境，且通過(guò)生動(dòng)活潑的方式將其引入，這樣進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力，讓學(xué)生愛(ài)上該專業(yè)，主動(dòng)探究其深意。與此同時(shí)教師要激發(fā)學(xué)生的興趣，對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行一定的創(chuàng)新，這不僅培養(yǎng)教師的創(chuàng)新能力，同時(shí)對(duì)學(xué)生的想象力也有一定的促進(jìn)作用。除此之外，后現(xiàn)代教育思想根據(jù)學(xué)生的差異性對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，而不是以傳統(tǒng)的應(yīng)試考試分?jǐn)?shù)的高低對(duì)學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一定義的評(píng)價(jià)。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立且獨(dú)特的，因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，要以不同的評(píng)價(jià)方法以及不同的評(píng)價(jià)尺度對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)予以總結(jié)，通過(guò)針對(duì)性的評(píng)價(jià)，讓其感受平等性的關(guān)注。在這樣的指導(dǎo)下，最大限度讓學(xué)生理解漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，從全方位提高學(xué)生了解知識(shí)的能力，學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣就會(huì)越來(lái)越明顯、強(qiáng)烈。

二、后現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法分析

(一)對(duì)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行調(diào)整并予以綜合性考慮

從以往的教學(xué)模式來(lái)看，其教學(xué)法多半以教學(xué)計(jì)劃為依據(jù)進(jìn)行教學(xué)。此方法雖然明確教學(xué)目標(biāo)，但是在實(shí)際的教學(xué)工作中，由于漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)難度大，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加大，且理解不夠透徹。此外，其教學(xué)法靈活性存在較大程度的缺乏，且實(shí)用性也不高。［2］因?yàn)橐越虒W(xué)計(jì)劃為依據(jù)進(jìn)行教學(xué)是老師對(duì)課堂節(jié)奏、內(nèi)容等予以掌控，學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)下的被動(dòng)學(xué)習(xí)，研究發(fā)現(xiàn)，這種形式下的課堂教學(xué)質(zhì)量效果較差。眾所周知，漢語(yǔ)言文學(xué)所涉及的知識(shí)十分多，而且內(nèi)容也比較復(fù)雜、藝術(shù)性強(qiáng)，學(xué)生難以識(shí)記，從而導(dǎo)致了學(xué)習(xí)效率低下。在后現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下，對(duì)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行調(diào)整并予以綜合性考慮，以學(xué)生的實(shí)際情況為依據(jù)，在結(jié)合教學(xué)計(jì)劃的同時(shí)，從漢語(yǔ)言文學(xué)的特點(diǎn)以及學(xué)生的實(shí)際情況為依據(jù)，采用新的教學(xué)方法輔助應(yīng)用在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中，在較好地增強(qiáng)學(xué)生吸收知識(shí)能力的同時(shí)，更好地滿足了學(xué)生的實(shí)際需求。

(二)以開(kāi)放互動(dòng)的教學(xué)模式深化學(xué)生的理解能力

漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容中小說(shuō)、詩(shī)詞、散文以及曲賦等占多數(shù)，這類文學(xué)內(nèi)容的專業(yè)性強(qiáng)，就傳統(tǒng)的以教材中的知識(shí)進(jìn)行講解無(wú)法對(duì)其內(nèi)容予以深刻的解析。后現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下的教學(xué)模式將開(kāi)放與互動(dòng)作為深化學(xué)生的理解能力的有效措施，其通過(guò)以“對(duì)話”為要點(diǎn)，在教師的問(wèn)題與學(xué)生的回答中交流互動(dòng)，建立平等對(duì)話的教學(xué)。因問(wèn)答的形式，增加學(xué)生的探索興趣。引發(fā)其說(shuō)出對(duì)該類問(wèn)題的看法，通過(guò)學(xué)生之間的討論以及教師總結(jié)補(bǔ)充，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深化。這樣一問(wèn)一答的開(kāi)放性與互動(dòng)性教學(xué)模式，不僅活躍課堂氣氛，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣。興趣可以激發(fā)學(xué)生的探究欲望，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)探究。

三、結(jié)語(yǔ)

后現(xiàn)代教育思想是教改后新形成的教育思想，該教育思想打破了傳統(tǒng)的思想教育，以學(xué)生的人性化以及個(gè)性化作為中心思想，同時(shí)以對(duì)話式教育方式與提問(wèn)式教育方式作為提倡點(diǎn)，主旨是將學(xué)生的思維進(jìn)一步激發(fā)，以便學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中以后現(xiàn)代教育思想作為指導(dǎo)，突破傳統(tǒng)型教學(xué)方式所帶來(lái)的限制性，進(jìn)而可以更好地把我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)知識(shí)傳遞給學(xué)生，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展帶來(lái)一定的幫助。

參考文獻(xiàn):

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關(guān)鍵詞：教育 育德 心理學(xué) 品德教育 成功

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2016）01-0228-01

班主任工作的主要內(nèi)容之一是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。特別是在學(xué)生越來(lái)越關(guān)注個(gè)性和多元化價(jià)值追求的今天，我們班主任必須學(xué)會(huì)用現(xiàn)代教育心理學(xué)得理論和方法，走進(jìn)學(xué)生心靈深處。多年來(lái)的班主任工作讓筆者懂得了只有這樣，思想工作才會(huì)有成效可言。

1 從“心”開(kāi)始，用“心”育德

首先，我們班主任必須抓住學(xué)生的心里才能對(duì)其實(shí)施教育。從“心”開(kāi)始，不外乎我們必須從了解和深入研究學(xué)生的實(shí)際情況開(kāi)始，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。尊重學(xué)生心理需要運(yùn)用心理學(xué)的理論和方法來(lái)分析和解決問(wèn)題，力爭(zhēng)把學(xué)生的思想教育工作做到學(xué)生心里去。

記得我曾遇到過(guò)這樣一種情況，一個(gè)三年級(jí)的小學(xué)生，因父母都打工在外，家里只有奶奶照顧他，父母掙了錢，給他買了電腦。由于沒(méi)有家庭的正確引導(dǎo)，孩子手中的電腦便成了一件純粹的玩具。他整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，無(wú)心學(xué)習(xí)，就連老師留的家庭作業(yè)他都不完成。學(xué)習(xí)成績(jī)急劇下降。導(dǎo)致課堂上聽(tīng)不進(jìn)去課?？吹竭@種情形，我便耐心地對(duì)他進(jìn)行了漫長(zhǎng)的心里教育歷程。首先進(jìn)行家訪，在他的家中和他一起聊網(wǎng)絡(luò)游戲。在他和老師的談話進(jìn)行到興致時(shí)，我?guī)退贫艘惶淄嬗螒虻姆桨浮７桨钢泻袑W(xué)習(xí)的成分，只是他不知道罷了。一星期后，我對(duì)他的情況進(jìn)行了檢查。他居然主動(dòng)把問(wèn)題積累起來(lái)并向我討教了。有了起色，我又向縱深引導(dǎo)，給他制定了新的一星期計(jì)劃，他欣然接受了。就這樣經(jīng)過(guò)兩個(gè)月時(shí)間，我給他安排了計(jì)算機(jī)比賽。他不負(fù)期望竟然取得了第一名。從此后，他的學(xué)習(xí)興趣高漲起來(lái)了。語(yǔ)文、數(shù)學(xué)成績(jī)?cè)谄谀z測(cè)中躍居班級(jí)第四名。由不學(xué)，到主動(dòng)學(xué)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的心里路程，在引導(dǎo)的過(guò)程中是和風(fēng)細(xì)雨，循循善誘。不是義正言辭，滔滔說(shuō)教，這就是從心開(kāi)始的結(jié)果。學(xué)習(xí)目的明確了，學(xué)習(xí)態(tài)度端正了，自然成績(jī)就上升了，學(xué)生本身的品質(zhì)也得到了提升。

2 變“說(shuō)教”為體驗(yàn)，變“體罰”為訓(xùn)練

形成良好道德行為習(xí)慣是班級(jí)思想品德教育的核心。而道德行為習(xí)慣的形成必須在“動(dòng)情”和“明理”的基礎(chǔ)上訓(xùn)練才能定型。

我們班主任的思想工作做得好與壞直接關(guān)系到學(xué)生的心理健康。所以我們提倡變“說(shuō)教”為“體驗(yàn)”這種方法。例如：學(xué)生中常出現(xiàn)勞動(dòng)懶惰的情形，這種情形靠說(shuō)教是起不到教育作用的。于是，我便安排了一場(chǎng)別開(kāi)生面的的活動(dòng)“擦玻璃”，以競(jìng)賽的形式進(jìn)行。學(xué)生踴躍報(bào)名參加，在大家的感召下，這位懶惰的學(xué)生也報(bào)了名。在擦玻璃的過(guò)程中，他精神集中，擦得仔細(xì)認(rèn)真，結(jié)果他取得了第二名。他用手背摸著滿頭大汗笑了，笑臉上透著累，但都能過(guò)多的是快樂(lè)、開(kāi)心。此后的周末大掃除，他再也不懶了。

在學(xué)生中，還有一種人，犯錯(cuò)誤屢教不改，有時(shí)氣得老師難免動(dòng)動(dòng)手。不過(guò)，這在“教師法”里就是體罰了，是有損教師職業(yè)道德的，即不違法有能教育學(xué)生不犯錯(cuò)誤，最好的辦法就是“不能體罰”。那怎么辦呢？我們經(jīng)過(guò)師生共同研究討論結(jié)果找出了一條妙計(jì)：變體罰為訓(xùn)練。有誰(shuí)犯了校規(guī)就讓誰(shuí)做體育運(yùn)動(dòng)：跑步、蹲起等運(yùn)動(dòng)。這樣一來(lái)，學(xué)生即受到了教育，教師的行為也不至于違法，師生都受益。

我們班主任，要改變工作中說(shuō)得多，效果差的工作方法。因此，我們應(yīng)經(jīng)常學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，用心理學(xué)的知識(shí)總結(jié)提升自己的工作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)提高自己的工作方法。借鑒心理健康教育中常用的心理學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟、在感悟后升華。

形成良好的道德行為習(xí)慣，是班級(jí)思想品德教育的核心。任何道德行為習(xí)慣的形成都必須在動(dòng)情和明理的基礎(chǔ)上依靠科學(xué)訓(xùn)練才能有成效。因此我們班主任必須把自己的教育方式方法運(yùn)用的合理，重視學(xué)生到的意志力的培養(yǎng)，讓好習(xí)慣鑄就學(xué)生的健康心理。

教師還要懂得表?yè)P(yáng)和贊賞學(xué)生。及時(shí)表?yè)P(yáng)會(huì)給學(xué)生帶來(lái)重大的爆發(fā)力，使他們更努力做好它。表?yè)P(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，賞識(shí)學(xué)生的微小進(jìn)步，鼓勵(lì)學(xué)生敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，表?yè)P(yáng)學(xué)生豐富的想象力，賞識(shí)學(xué)生們?cè)诶щy面前堅(jiān)持不懈的精神。只有這樣，我們教育工作才會(huì)有成效可言。

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【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)；思想政治教育；思想政治教育方法

一、網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響

大學(xué)生是最容易接受新事物的群體之一，伴隨著手機(jī)、電腦和WIFI的普及，以及QQ、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)社交軟件的使用，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生生活中必不可少的工具，網(wǎng)絡(luò)也日漸強(qiáng)化了它與大學(xué)生思想行為的關(guān)聯(lián)，其對(duì)思想政治教育工作帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。

（一）網(wǎng)絡(luò)助力大學(xué)生思想觀念的更新

網(wǎng)絡(luò)有助于大學(xué)生思想觀念的更新。日常生活中，大學(xué)生在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上信息和思想的影響和沖擊的同時(shí)，其思想和行為受到了重要的影響，使得高校大學(xué)生思想政治教育的復(fù)雜性不斷增加。

（二）網(wǎng)絡(luò)腐蝕大學(xué)生價(jià)值取向和理想信念

網(wǎng)絡(luò)也極易腐蝕大學(xué)生的價(jià)值取向和理想信念。網(wǎng)絡(luò)信息五花八門且良莠不齊，各種形形的思想言論，如宣揚(yáng)退團(tuán)退黨保平安的，還有一冠冕堂皇的言論宣揚(yáng)享樂(lè)、拜金等，在這些言論的鼓動(dòng)下，很容易致使理想信念不堅(jiān)定的部分大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想得以淡化、價(jià)值取向得以扭曲。

二、網(wǎng)絡(luò)融入大學(xué)生思想政治教育的方法創(chuàng)新

高校思想教育工作者應(yīng)該在開(kāi)展思想政治教育的過(guò)程中充分的利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而可以提高大學(xué)生思想政治教育的效果。黨的十以來(lái)，多場(chǎng)合就網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)表重要講話，深刻闡釋網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作的重要意義、戰(zhàn)略目標(biāo)和重要舉措，這給創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作提供了重要指南。因此，高校思想政治教育工作者還要充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)給高校大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)如何更好的融入大學(xué)生思想政治教育的研究力度。

（一）創(chuàng)設(shè)教育資源共享平臺(tái)

長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)生思想政治教育面臨著重理論，輕實(shí)際的現(xiàn)象，這也導(dǎo)致了思想政治教育看起來(lái)十分的枯燥無(wú)味。這也是大學(xué)生思想政治教育難以克服的缺點(diǎn)。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷提高，網(wǎng)絡(luò)上大量的信息為廣大的高校思想教育工作者提供了豐富的素材。高校思想教育工作者要充分的利用好網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)這一優(yōu)質(zhì)的平臺(tái)，廣泛的收集和整體各種教材信息，更好的把網(wǎng)絡(luò)上的信息和內(nèi)容融入到思想教育課堂當(dāng)中，增強(qiáng)思想政治教育的趣味性，讓思想政治教育看起來(lái)更加豐富多彩，這樣才能激發(fā)廣大學(xué)生的積極性，引導(dǎo)他們自覺(jué)接受思想正是教育。因此，從根本上看，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不僅是思想政治的資料庫(kù)，更是一個(gè)優(yōu)質(zhì)的平臺(tái)。

（二）建立專業(yè)網(wǎng)站、增設(shè)教育板塊

美國(guó)著名學(xué)家阿爾溫？托夫勒曾說(shuō)：“誰(shuí)掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰(shuí)就擁有整個(gè)世界?！?？高校可以充分的利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)設(shè)立一些更加具有趣味性的網(wǎng)頁(yè)，讓廣大的大學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好來(lái)自覺(jué)接受思想政治教育；運(yùn)用校園新聞，整合報(bào)紙、電視和網(wǎng)絡(luò)等媒體，搭建學(xué)生網(wǎng)絡(luò)新聞立體平臺(tái)；加大對(duì)典型事件的宣傳力度，增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感，讓更多的學(xué)生能夠明白是非；就業(yè)指導(dǎo)以及心理咨詢是學(xué)生和高校教育者直接進(jìn)行對(duì)話和溝通的平臺(tái)，高校應(yīng)該在給學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)以及心理咨詢等的過(guò)程中以更加恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育。同時(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)際問(wèn)題以及社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行探討和思考，在學(xué)生探討和思考中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想問(wèn)題，然后開(kāi)展更加具有針對(duì)性的思想政治教育。

（三）組織網(wǎng)絡(luò)教育主題活動(dòng)、營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)育人的氛圍

多次提出，要在全國(guó)和全社會(huì)范圍內(nèi)加大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳和教育力度，增強(qiáng)廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義的理論自信和道路自信。高校最為社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主陣地，應(yīng)該充分的利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)展各種活動(dòng)，讓思想政治教育在活動(dòng)中得以有效的進(jìn)行。高校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生建立一些網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)社區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生更好的對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行討論，及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的新型方式開(kāi)展思想政治教育，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地做好網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生思想政治教育工作，從而營(yíng)造一種網(wǎng)絡(luò)育人的濃厚氛圍，將助力思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)。

（四）發(fā)揮網(wǎng)上、網(wǎng)下合力作用，建立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育激勵(lì)機(jī)制

高校思想政治教育部門應(yīng)該充分的利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)來(lái)開(kāi)展思想政治教育。要通過(guò)網(wǎng)上教育把黨的最新的聲音和思想更好的傳達(dá)給每一個(gè)大學(xué)生。同時(shí)，高校思想政治教育部門還應(yīng)該通過(guò)開(kāi)設(shè)網(wǎng)上論壇以及心理咨詢來(lái)豐富思想政治教育形式。網(wǎng)下教育主要是針對(duì)網(wǎng)上教育過(guò)程中大學(xué)生出現(xiàn)的思想問(wèn)題、學(xué)術(shù)疑惑或網(wǎng)上的熱點(diǎn)問(wèn)題，采取傳統(tǒng)的教育模式，如座談、報(bào)告、演講等途徑對(duì)大學(xué)生進(jìn)行釋疑解惑，有針對(duì)的進(jìn)行思想引導(dǎo)，提高思想認(rèn)識(shí)，端正價(jià)值取向。發(fā)揮網(wǎng)上、網(wǎng)下的合力作用。

同時(shí)，高校應(yīng)該建立和完善更加高效和合理的思想政治教育激勵(lì)機(jī)制。形成網(wǎng)絡(luò)思想政治教育激勵(lì)機(jī)制，就是要探索建立優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文章納入科研成果統(tǒng)計(jì)、列為職務(wù)（職稱）評(píng)聘條件的辦法，探索建立對(duì)網(wǎng)上成果發(fā)放薪酬、給予獎(jiǎng)勵(lì)的辦法，探索建立將網(wǎng)絡(luò)文化育人工作情況列為師德先進(jìn)、優(yōu)秀教師、優(yōu)秀教育工作者等評(píng)選條件的辦法。？這樣才能增強(qiáng)高校思想政治教育工作者的積極性和創(chuàng)造性，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)豐富高校思想政治教育形式，確保高校大學(xué)生思想政治教育具有更加持久的活力。

指導(dǎo)老師：趙貴臣

作者簡(jiǎn)介：龔卓（1993-），湖南岳陽(yáng)人，北華大學(xué)學(xué)院在讀研究生，主要研究方向：思想政治教育。

篇10

關(guān)鍵詞：高校保衛(wèi)；在校大學(xué)生；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G462 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）06-0245-02

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速騰飛，社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域?qū)θ瞬诺男枨笾鹉暝龃?，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的高等學(xué)校日益受到社會(huì)的重視；為此，高校的招生辦學(xué)規(guī)模逐年加大，高等學(xué)校的在校生人數(shù)不斷增加，人數(shù)的增加給學(xué)校帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)和活力，也給高校的思想政治工作帶來(lái)了新課題和新挑戰(zhàn)；從思想政治教育活動(dòng)的實(shí)踐來(lái)看，高等學(xué)校思想政治教育工作是一個(gè)非常有實(shí)踐價(jià)值的教育舞臺(tái)，因此，作為高教思想政治教育工作一部分的高校保衛(wèi)工作，是落實(shí)思想政治教育具體實(shí)踐的又一個(gè)落腳點(diǎn)；因此，在新時(shí)期，如何與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展校園保衛(wèi)工作，從理論到實(shí)踐的加強(qiáng)對(duì)高校在校大學(xué)生的思想政治教育工作，改變以往大學(xué)生對(duì)校園保衛(wèi)工作不適當(dāng)?shù)睦斫夂驼J(rèn)知，是當(dāng)下高校保衛(wèi)工作上的一個(gè)挑戰(zhàn)點(diǎn)，也是改進(jìn)校園保衛(wèi)工作的重大機(jī)遇期。

一、加強(qiáng)校園保衛(wèi)工作的現(xiàn)實(shí)要求

當(dāng)前，我國(guó)高校對(duì)在校大學(xué)生的思想政治教育工作，已完全融入學(xué)校教育的各個(gè)層面，有的學(xué)校已將思想政治教育工作上升到學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃中；可見(jiàn)，學(xué)校的思想政治教育工作已經(jīng)在高校的教育管理環(huán)節(jié)中得到了應(yīng)有的重視；同時(shí)我們還要看到，雖然我們給予了重視，但仍然存在這樣那樣需要進(jìn)一步改進(jìn)的地方。結(jié)合實(shí)踐，當(dāng)下，我們更應(yīng)該注重在教育實(shí)踐的細(xì)節(jié)上開(kāi)展深入的工作，為此高等學(xué)校的保衛(wèi)工作應(yīng)當(dāng)順應(yīng)思想政治教育多層次開(kāi)展的需要，積極配合，加大關(guān)注度和加強(qiáng)具體實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，以保衛(wèi)學(xué)校的安全穩(wěn)定為前提，以保證學(xué)生的思想政治穩(wěn)定為出發(fā)點(diǎn)，以完成學(xué)校思想政治教育工作的大局目標(biāo)。在校大學(xué)生處在人生的十字路口，其價(jià)值觀、人生觀在這一時(shí)期得到徹底塑造；培養(yǎng)一個(gè)具有崇高價(jià)值觀和高尚人生觀的新時(shí)期優(yōu)秀大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)成為高校保衛(wèi)工作開(kāi)展的核心價(jià)值目標(biāo)。為此，把思想政治教育工作融合到高校保衛(wèi)工作當(dāng)中去，把塑造人的優(yōu)秀品質(zhì)作為高校保衛(wèi)工作的追求目標(biāo)，這也應(yīng)當(dāng)是新時(shí)期高校保衛(wèi)工作的內(nèi)在本質(zhì)。

相對(duì)比來(lái)看，從前，我們的高校保衛(wèi)工作，對(duì)在校大學(xué)生思想政治教育工作上的重視程度不夠，學(xué)生在學(xué)校里有違法違紀(jì)的行為，大部分都是簡(jiǎn)單地交由相關(guān)部門處理，比如說(shuō)對(duì)于學(xué)生有打架斗毆，偷盜等行為的，簡(jiǎn)單地將其交由所轄地公安部門處理，而忽略了從思想根源上對(duì)肇事大學(xué)生進(jìn)行教育，其實(shí)效是治標(biāo)不治本，嚴(yán)格意義上講，這樣開(kāi)展工作本身就是失職，具有不客觀性，沒(méi)有抓住事物的本質(zhì)規(guī)律。同時(shí)，簡(jiǎn)單地處理此類問(wèn)題，不但沒(méi)有起到教育和塑造的作用，反而間接激化了學(xué)生的對(duì)立情緒，造成肇事大學(xué)生的進(jìn)一步迷失；因此，將思想政治教育工作貫徹到高校保衛(wèi)工作的實(shí)踐中去，是當(dāng)前高校保衛(wèi)工作的重中之重，是高校校園保衛(wèi)工作與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代性的最直觀方式，也是當(dāng)前校園保衛(wèi)工作開(kāi)展的正確途徑，是具有客觀必然性的。從細(xì)節(jié)上來(lái)看，有以下幾個(gè)重要的因素迫切需要加強(qiáng)高校保衛(wèi)部門對(duì)在校學(xué)生的思想政治教育工作：

1.各類不良的社會(huì)負(fù)面影響因子對(duì)在校大學(xué)生的影響和侵染

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，帶來(lái)商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮的客觀事實(shí)；在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)里，拜金主義和個(gè)人享樂(lè)主義橫流自是必然；加之信息化社會(huì)里，網(wǎng)絡(luò)媒介高度繁榮，為黃賭毒的傳播提供了天然便捷的載體，加之大學(xué)生充裕的時(shí)間和相對(duì)較少的來(lái)自家長(zhǎng)和老師的約束，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等虛擬世界的現(xiàn)象比比皆是；種種社會(huì)毒瘤嚴(yán)重侵染著當(dāng)代在校大學(xué)生，削弱了他們的意志；我們知道，大學(xué)生處在價(jià)值觀、世界觀成型的關(guān)鍵時(shí)期，往往自我控制和自我辨別、鑒別意識(shí)較弱，十分容易受到社會(huì)不良習(xí)氣的影響；如果讓已經(jīng)受社會(huì)不良習(xí)性影響的學(xué)生影響到周邊成群的同學(xué)，其帶來(lái)的校園惡劣影響將不言而喻。

2.處于人生關(guān)鍵成長(zhǎng)期的大學(xué)生，在心理承受力方面所面臨的各類挑戰(zhàn)所帶來(lái)的各種不穩(wěn)定因素

高校是一個(gè)封閉的小型社會(huì)生態(tài)體，學(xué)生的組成各種各樣，從具體分類來(lái)看，有家庭經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)較好的，也有連基本生活費(fèi)都要靠做兼職自己爭(zhēng)取的；有出生在大城市的，也有來(lái)自農(nóng)村的；有來(lái)自西北等生活習(xí)性很鮮明地區(qū)的，也有自小生活在中原文化核心區(qū)域省份的；在校大學(xué)生本身呈現(xiàn)出來(lái)的種種不同，都會(huì)帶來(lái)這樣那樣的壓力，有壓力就會(huì)有挫折，有挫折就會(huì)帶來(lái)校園安全隱患；從近年來(lái)全國(guó)高校爆發(fā)的安全事故案例來(lái)看，都是因?yàn)閷W(xué)生在面臨各種壓力后無(wú)法得到排解和疏導(dǎo)所致，這些現(xiàn)象的本質(zhì)要求高校的校園保衛(wèi)工作必須得到加強(qiáng)和重視。

3.高校保衛(wèi)部門在大學(xué)生思想政治教育方面的重要作用和獨(dú)特地位

從素質(zhì)教育的角度來(lái)看，成功的素質(zhì)教育對(duì)于學(xué)校來(lái)講，在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的成功與到位，以樹(shù)立起學(xué)生愛(ài)國(guó)，愛(ài)黨，愛(ài)民族等優(yōu)良的思想素質(zhì)為目標(biāo)；而高校的保衛(wèi)部門就承擔(dān)著高校在對(duì)學(xué)生思想政治教育方面的嚴(yán)格責(zé)任，既是一種教育的義務(wù)也是國(guó)家賦予的教育權(quán)利，是權(quán)利和義務(wù)并存的整體，是國(guó)家教育體制里，為國(guó)家對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治素質(zhì)把關(guān)的重要載體之一，是在校學(xué)生走向用人單位和社會(huì)，在政治素質(zhì)教育方面把關(guān)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因此，高校保衛(wèi)部門所開(kāi)展的工作意義非凡而且影響力深遠(yuǎn)。

二、高校保衛(wèi)工作中融入思想政治教育的必要性

高校校園保衛(wèi)工作具有事前預(yù)防，事后監(jiān)控及處置的特性；其屬于社會(huì)綜合治理的范疇，高校保衛(wèi)工作所面對(duì)群體的特殊性，以及高校保衛(wèi)工作的特質(zhì)及涵蓋內(nèi)容的廣泛性，使得高校保衛(wèi)工作的開(kāi)展具有很大難度；為此，如何抓住工作中的突出問(wèn)題，迎難而上，是有效開(kāi)展此項(xiàng)工作的前置問(wèn)題。有良好的心態(tài)，再通過(guò)找突破困難的途徑和方法，是首當(dāng)其沖的步驟。通過(guò)實(shí)踐，以高校思想政治教育整體規(guī)劃為藍(lán)本，在高校保衛(wèi)工作中全方位融入思想政治教育的方法論，是搞好高校保衛(wèi)工作的一條捷徑。以往的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，高校校園保衛(wèi)工作的重點(diǎn)在預(yù)防措施；預(yù)防措施的開(kāi)展是杜絕事故發(fā)生的前提，其實(shí)效性也顯而易見(jiàn)；因此，做好預(yù)防也就從根本上治理了校園保衛(wèi)事故的發(fā)生。從預(yù)防的角度去看校園保衛(wèi)工作，是抓問(wèn)題的主要矛盾的方法（也是被實(shí)踐證明了的踐行唯物主義方法論的可行手段），解決了根本矛盾，就可以從問(wèn)題的源頭上解決校園保衛(wèi)中的安寧、穩(wěn)定的問(wèn)題。綜上，高校校園保衛(wèi)工作的根在于思想政治教育方法的運(yùn)用和開(kāi)展，要從思想意識(shí)的高度認(rèn)識(shí)到思想政治教育的全面應(yīng)用在高校保衛(wèi)工作的重大意義。

三、在高校保衛(wèi)工作中加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育

從高校校園保衛(wèi)工作的具體分工來(lái)看，高校校園保衛(wèi)工作分為學(xué)生戶籍管理、校園安全維護(hù)和防范、校園安全秩序的維護(hù)和管理、校園消防的安全維護(hù)和管理、校園安全事故的先期處置等?？梢?jiàn)，校園保衛(wèi)工作的每一項(xiàng)都關(guān)乎著學(xué)生的切身利益，關(guān)乎著高校的健康有序發(fā)展。同時(shí)，保衛(wèi)工作既應(yīng)注重學(xué)生的利益需求，又要深入從思想意識(shí)深度、行為舉止的嚴(yán)格規(guī)范要求兩個(gè)方面切入；由于在校大學(xué)生身份和心理所表現(xiàn)出的特殊性和典型性，要求在開(kāi)展具體工作時(shí)，應(yīng)采取以德化人、以理服人、理德并舉的方法；注重干實(shí)事，辦實(shí)事，形成一個(gè)千方百計(jì)完成保衛(wèi)工作的局面；實(shí)事求是解決學(xué)生的實(shí)際需要，寓管理于服務(wù)，寓教育于幫助之中。

長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，高校保衛(wèi)工作處在一種低階段的發(fā)展怪圈。無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)，無(wú)法針對(duì)大學(xué)生的特殊心理進(jìn)行適時(shí)調(diào)整管理，停留在處理問(wèn)題的方法生硬而又高壓迫，究其原因，是沒(méi)有有效利用思想政治教育的方法論去開(kāi)展具體工作；具體來(lái)講，面對(duì)犯錯(cuò)誤的在校生，采取簡(jiǎn)單的拉架勢(shì)，擺冷面孔的方式，造成了犯錯(cuò)誤的學(xué)生在心理層上的接受困難，在思想根源上的認(rèn)識(shí)困難，在保衛(wèi)教育工作的實(shí)效性上的失態(tài)。通過(guò)近期的歸納探索，高校保衛(wèi)工作應(yīng)當(dāng)利用思想政治教育的方法論去具體開(kāi)展和落實(shí)，所取得的實(shí)效明顯，這其中又以堅(jiān)持思想政治教育的原則輔助以靈活的手段方法效果最佳。

為此，高校保衛(wèi)工作的良好開(kāi)展，應(yīng)以正確的理論為指導(dǎo)，以科學(xué)的手段為臺(tái)階，以良好的心態(tài)為保障，三個(gè)原則相輔相成，不可缺一。其中科學(xué)的手段應(yīng)當(dāng)是循循善誘，溝通和教育相并舉的手段；良好的心態(tài)應(yīng)當(dāng)是管理人員對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有的耐心、善心、感化心，把學(xué)生當(dāng)成自己的親友而動(dòng)之以情，曉之以理。高校保衛(wèi)工作的實(shí)踐反復(fù)證明，大學(xué)生犯錯(cuò)若無(wú)有效得關(guān)注、糾正，預(yù)后，會(huì)造成其學(xué)業(yè)上，價(jià)值觀念上，人生道路選擇上幾個(gè)層面上的嚴(yán)重受挫，以致助長(zhǎng)其最后走向犯罪；反之，如在其犯錯(cuò)初期，通過(guò)思想教育的方法，加之及時(shí)的溝通、匡正，其預(yù)后會(huì)好得多。在高校保衛(wèi)工作的當(dāng)下，抓住思想政治教育的主線，及時(shí)、全方位溝通，了解，并深入探究其在校期間的所思所想，了解其思維方式的特殊性，有時(shí)效性地開(kāi)展教育、管理，有針對(duì)性地開(kāi)展政治教育工作，是當(dāng)務(wù)之急。對(duì)受社會(huì)陰暗面影響較深的學(xué)生，用情感干預(yù)，以講道理、博感情的方式教育之；核心點(diǎn)還在于溝通二字，溝通是基礎(chǔ)，是靈魂，是工作產(chǎn)生實(shí)效的法寶，以此到達(dá)從根本上解決問(wèn)題所在的效果。

高素質(zhì)人才的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)注重德育和思想政治覺(jué)悟的培養(yǎng)兩個(gè)方面，這也是其稱其為人才最重要的兩個(gè)方面；高校保衛(wèi)部門在塑造具有德育和覺(jué)悟兩方面的高素質(zhì)人才上具有重要作用，而利用思想政治教育的方法進(jìn)行塑造無(wú)疑是最有效的方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳秉公.21世紀(jì)思想政治工作創(chuàng)新理論體系[M].長(zhǎng)春：吉林教育出版，2000.