導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇教育小孩的方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：小學(xué)體育；教學(xué)；傷害事故；發(fā)生；預(yù)防

中圖分類號(hào)：G623.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）12-0322-01

1.體育教學(xué)最常見的事故類型

體育教學(xué)事故就是在進(jìn)行體育教學(xué)活動(dòng)或者是組織運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)時(shí)而產(chǎn)生學(xué)生人身傷害的事故，由于事故的不同，可以分為學(xué)校主要過(guò)錯(cuò)事故、學(xué)生主要過(guò)錯(cuò)事故、混合過(guò)錯(cuò)事故、意外事故。例如：由于老師的指導(dǎo)不當(dāng)，或者是對(duì)于運(yùn)動(dòng)的安全系數(shù)預(yù)計(jì)不準(zhǔn)確而導(dǎo)致學(xué)生受到傷害的就是屬于學(xué)校的主要過(guò)錯(cuò)；又例如學(xué)生在進(jìn)行踢足球時(shí)，不小心絆倒而造成的跌傷就屬于意外事故。只要是在老師的安排下的體育課活動(dòng)或者是學(xué)校安排的體育活動(dòng)所發(fā)生的身體傷害事故就屬于體育教學(xué)事故。

2.小學(xué)體育教學(xué)事故造成的原因

2.1 對(duì)學(xué)生的管理存在問(wèn)題。體育的課堂紀(jì)律與常規(guī)管理是老師維持教學(xué)活動(dòng)的手段之一，也是讓學(xué)生積極參加運(yùn)動(dòng)和配合老師的手段，并且還能夠有效的防止學(xué)生的違紀(jì)行為。調(diào)整好班級(jí)紀(jì)律是為了讓學(xué)生能夠?qū)Ｐ牡倪M(jìn)行學(xué)習(xí)，并且參與體育運(yùn)動(dòng)；學(xué)生的違規(guī)不僅降低學(xué)習(xí)的效率，還是造成體育教學(xué)事故的主要原因。因此，出現(xiàn)體育教學(xué)事故有可能是體育老師的常規(guī)管理不到位，或者是W生的紀(jì)律性比較差。

2.2 忽略學(xué)生體質(zhì)健康的狀況。小學(xué)學(xué)生處于一個(gè)發(fā)育不完全的階段，并且目前的小學(xué)生的健康問(wèn)題不容樂(lè)觀，比如有由于營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩而產(chǎn)生的"肥胖"，或者是身體素質(zhì)極差，不愛(ài)鍛煉等，很多學(xué)生在操場(chǎng)上跑兩圈就會(huì)累的不行。這樣的體質(zhì)在體育課堂活動(dòng)中最容易引起以外事故。

2.3 場(chǎng)地設(shè)備與活動(dòng)環(huán)境的管理存在問(wèn)題。學(xué)校的一些老舊的器材和場(chǎng)地都成為了教學(xué)事故的隱患，比如破舊的操場(chǎng)、學(xué)生破壞的器材等都存在一定的問(wèn)題。并且由于體育管理者的不嚴(yán)謹(jǐn)和學(xué)校的重"文"輕"體"的狀態(tài)，使得學(xué)校老師和領(lǐng)導(dǎo)更加的不重視體育的發(fā)展，對(duì)體育課的隨意安排，并且沒(méi)有對(duì)安全進(jìn)行考慮。

3.預(yù)防體育教學(xué)傷害事故的策略

3.1 深入了解學(xué)生，建立學(xué)生健康檔案。老師應(yīng)該要盡力的掌握學(xué)生的健康狀況、身體狀況和特別的體質(zhì)問(wèn)題。學(xué)校應(yīng)該對(duì)學(xué)生的體質(zhì)進(jìn)行定期的檢測(cè)，比如沒(méi)半年進(jìn)行體育的項(xiàng)目檢測(cè)，對(duì)學(xué)生的身體健康的檢測(cè)，然后建立完善的健康檔案，并且對(duì)于這些健康檔案應(yīng)該定期的告知家長(zhǎng)，與家長(zhǎng)常聯(lián)系進(jìn)行配合管理。老師對(duì)于學(xué)生的體質(zhì)情況應(yīng)該特別的關(guān)注，特別是由特殊情況的學(xué)生應(yīng)該給予更多的關(guān)照，另外，老師也應(yīng)該對(duì)學(xué)生的"新情況"進(jìn)行如實(shí)的了解，并且及時(shí)的采取措施工作。

3.2 加強(qiáng)體育衛(wèi)生教育，增強(qiáng)學(xué)生的安全意識(shí)。學(xué)校應(yīng)該定期、有效的對(duì)學(xué)生的體育衛(wèi)生教育和衛(wèi)生原則進(jìn)行宣傳，并且要制定一些可行的準(zhǔn)則，不僅要他們明白教育的內(nèi)容，還要讓學(xué)生如實(shí)的去做到。要告知學(xué)生逐一自己的身體狀況，有任何的不良反應(yīng)應(yīng)該及時(shí)的報(bào)告老師；在進(jìn)行活動(dòng)之前，要做好充足的體育準(zhǔn)備或者是整理活動(dòng)；對(duì)運(yùn)動(dòng)的傷害要能夠有效的預(yù)防，并且指導(dǎo)相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的保護(hù)方法。其次，老師也應(yīng)該做好學(xué)生的思想工作，加強(qiáng)學(xué)生的安全意識(shí)，并且每節(jié)體育課上課前都應(yīng)該進(jìn)行提醒。在紀(jì)律上要求學(xué)生遵守課堂紀(jì)律、聽老師的指揮。

3.3 充分做好準(zhǔn)備活動(dòng)。很多的意外事故都是由于準(zhǔn)備不充分導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)受傷，比如一個(gè)學(xué)生如果沒(méi)有進(jìn)行運(yùn)動(dòng)前的拉伸等準(zhǔn)備動(dòng)作，直接去跑800米，這樣很容易導(dǎo)致學(xué)生肌肉損傷或者是出現(xiàn)跌倒的情況。因此做好準(zhǔn)備活動(dòng)時(shí)預(yù)防事故的關(guān)鍵措施。在運(yùn)動(dòng)前，老師應(yīng)該帶學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)備活動(dòng)，根據(jù)所要運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目的特點(diǎn)選擇合適的方法，使得學(xué)生的全是肌肉、關(guān)節(jié)等都得到充分的活動(dòng)，特別是對(duì)于體質(zhì)較弱的學(xué)生。老師對(duì)活動(dòng)準(zhǔn)備應(yīng)該進(jìn)行特別的重視，認(rèn)真的組織，以免在運(yùn)動(dòng)中存在安全的隱患。

3.4 提高專業(yè)水平，規(guī)范教學(xué)方法。老師教學(xué)水平的高低直接決定了老師的教學(xué)能力和教學(xué)方法。如果一個(gè)老師對(duì)于一個(gè)運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目的講解都不清不清，示范的動(dòng)作也不規(guī)范，這也是體育事故發(fā)生的原因。特別是不遵守教學(xué)程序的，或者是不親自做示范就讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)的就非常容易引起教學(xué)問(wèn)題。因此，作為體育老師，無(wú)論什么時(shí)候都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，做到示范清晰、講解明白，幫助有利等要求，并且老師應(yīng)該不斷的去提升自己，代領(lǐng)學(xué)生更好地運(yùn)動(dòng)。

總之，通過(guò)對(duì)本文的探討，我們知道在小學(xué)體育事故的預(yù)防上應(yīng)該得到重視，并且通過(guò)對(duì)造成小學(xué)體育教學(xué)事故的原因進(jìn)行分析，很容易就能采取相應(yīng)的措施去補(bǔ)救，并且能夠顯著的減少不安全事件，最大限度額保障體育教育的安全性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫林鳳.體育教學(xué)安全問(wèn)題瓶頸的研究和對(duì)策[J].才智.2012年09期

篇2

由此，我想到了陶行知先生。1944年底，他發(fā)表在《大公報(bào)》的《創(chuàng)造的兒童教育》一文中強(qiáng)調(diào)，要真誠(chéng)的、在情感方面和小孩子站在一條戰(zhàn)線上，去發(fā)現(xiàn)小孩子的創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)小孩子的創(chuàng)造力，解放小孩子的頭腦、雙手和嘴(特別是問(wèn)的自由)，解放小孩子的空間，而首先要為小孩子爭(zhēng)取時(shí)間的解放。因此，要對(duì)小孩子的創(chuàng)造力給予適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)，而最能發(fā)揮創(chuàng)造力的條件是民主，要讓小孩子在民主的生活中學(xué)民主。

1915年秋，陶行知先生留美時(shí)，學(xué)習(xí)接受過(guò)杜威的“教育即生長(zhǎng)，教育即生活，學(xué)校即社會(huì)，在做上學(xué)”的觀點(diǎn)。后來(lái)，他認(rèn)識(shí)到這種主張實(shí)質(zhì)上是“鳥籠式”的教育，因此，他將其翻了半個(gè)筋斗，改為“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”。這里所謂“生活即教育”的內(nèi)涵，指生活是教育的源泉，是生活就是教育，是供人生需要的教育。這樣就拓展了教育的視野，豐富了教育的內(nèi)涵。

1917年秋，陶行知先生返國(guó)后，目睹國(guó)內(nèi)教育只重教授，于是力倡“教學(xué)生學(xué)”、“教學(xué)合一”，隨后又以“做”為中心，“做”既是“教”又是“學(xué)”，“教師拿做來(lái)教，乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。”“教學(xué)做合一”作為生活教育的方法論，陶行知先生在《勞力上勞心》、《行是知之始》、《從教人者教己》、《教學(xué)做合一》、《教學(xué)做合一下的教科書》等篇章中的深刻的、系統(tǒng)化的論述，從根本上與傳統(tǒng)教育區(qū)分開來(lái)。其中教學(xué)方法具體化上蘊(yùn)含著“少教多學(xué)”的許多合理元素。

1939年7月，陶行知先生在重慶創(chuàng)辦了育才學(xué)校。該校的教育綱要草案表明，育才學(xué)校辦的是“知情意合一的教育”，是“智仁勇合一的教育”，同時(shí)把“兒童能夠用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字清楚地表現(xiàn)自己的思想”視為教育上的一項(xiàng)基本建設(shè)。這明確了育才學(xué)校的性質(zhì)與相關(guān)內(nèi)容。在學(xué)校教育、教學(xué)實(shí)踐中，教與學(xué)關(guān)系上的合乎規(guī)律的轉(zhuǎn)換，各種形式的參合互用，以至教師與學(xué)生之間的新型“共學(xué)”關(guān)系，對(duì)于“少教多學(xué)”內(nèi)涵的深入把握和全面實(shí)施也提供了有益的參照。

篇3

芭芭拉有兩個(gè)孩子，在談到如何給兒童講性的時(shí)候，她講了一段發(fā)生在她身上的故事：

我五歲的兒子賈妮斯問(wèn)我：“孩子怎樣才有的？”我硬著頭皮告訴他人們常說(shuō)的話：“小孩是在他們母親肚子里長(zhǎng)成的?！辟Z妮斯又問(wèn)：“那他們?cè)趺吹侥莾旱哪?？?/p>

這真叫我難堪，該如何解釋呢？我只好說(shuō)：“一個(gè)男人和一個(gè)女人愛(ài)得很深，父親將一粒微小的種子種在母親的腹中，這粒種子長(zhǎng)大后便成了一個(gè)嬰兒。”賈妮斯懂了，我曾為自己的回答慶幸呢！

幾星期后，我看見賈妮斯和他三歲的妹妹在后院，賈妮斯拿一顆草籽在妹妹肚臍上戳。我高聲叫道：“你們?cè)诟蓡幔俊辟Z妮斯迷惑不解地望著我說(shuō)：“我要妹妹有個(gè)孩子，這些是我找到的最小種子?！蔽覠o(wú)可奈何地嘆了口氣，看來(lái)事情并不象我想象的那樣……

和芭芭拉一樣，許多父母都感到對(duì)孩子進(jìn)行性知識(shí)教育簡(jiǎn)直無(wú)從下手。真的是這樣嗎？你掌握了與孩子談這件事的方法嗎？讓我們一起來(lái)看看，該怎樣與不同年齡段的孩子談性。

目前，美國(guó)性教育研究會(huì)（Sex education in the United States research meeting簡(jiǎn)稱SEITUSRM）對(duì)嬰幼兒到成年前的性啟蒙教育又提出了新的方法：即讓父母與孩子站在同一層面上，給孩子相應(yīng)的性啟蒙，從而使孩子在意識(shí)互動(dòng)的信息交流中接受教育。SEITUSRM推薦給適齡孩子相應(yīng)性教育，具體如下：

SEITUSRM步驟1：獲取孩子的“性信息”

父母可以從以下幾個(gè)方面獲取孩子的“性信息”：

1.了解小孩的與性有關(guān)的行為、需要、心情和態(tài)度。

2.判斷孩子是否樂(lè)意接受與性有關(guān)的問(wèn)題。

3.選擇一種適合與孩子交流的方式。

4.使孩子確信他們的這種成長(zhǎng)（性成長(zhǎng)）是正常的。

5.預(yù)測(cè)小孩將來(lái)要面對(duì)的問(wèn)題。

SEITUSRM步驟2：不同成長(zhǎng)期的性教育

所有的兒童在成為成人之前都要經(jīng)歷一個(gè)成長(zhǎng)階段，這個(gè)成長(zhǎng)階段包括體力發(fā)展——由爬行到走路，智力階段——由學(xué)習(xí)詞語(yǔ)到組成句子說(shuō)話，還有性的成長(zhǎng)。父母應(yīng)該根據(jù)孩子所處的年齡階段而采取相應(yīng)的性教育方法。

0～4歲階段

性格特征和行為：在這個(gè)年齡階段，小孩子開始探究他們所處的世界，而性也是那個(gè)世界的一部分。他們開始關(guān)注自己的身體，喜歡被人撫摸的感覺(jué)，并主要通過(guò)第一信號(hào)（非語(yǔ)言信號(hào)）獲得與性有關(guān)的和識(shí)。

對(duì)待性的態(tài)度：在這個(gè)階段，當(dāng)遇到與性有關(guān)的問(wèn)題時(shí)小孩子很好奇，容易接受并且不覺(jué)得害臊。

交流方法：父母的態(tài)度和情緒是最好的非語(yǔ)言的表示，因此同小孩交流時(shí)不要鄭重其事，而要盡量地用比較輕松的語(yǔ)氣，讓小孩知道有關(guān)這方面的問(wèn)題是可以詢問(wèn)的。如果發(fā)現(xiàn)小孩玩弄生殖器，不要有過(guò)激的反應(yīng)，因?yàn)閷?duì)處在這個(gè)年齡階段的孩子來(lái)說(shuō)，這是很普通的行為，父母應(yīng)告訴他，人的身體有些部位是不能隨便去摸的，也不能讓別人摸（尤其是女孩子）。

5～7歲階段

性格特征和行為：這個(gè)年齡階段的孩子開始意識(shí)到了性別的不同，并且學(xué)習(xí)扮演性別的角色。對(duì)人身各部位很感興趣，十分注意與異性的不同之處。大多數(shù)的小孩會(huì)問(wèn)一些與他們身體、出生等有關(guān)的問(wèn)題。

對(duì)待性的態(tài)度：在這一階段的孩子，往往從其它途徑獲得了關(guān)于性的知識(shí)或一些暗示后，開始變得害羞膽怯，越來(lái)越少問(wèn)與性有關(guān)的問(wèn)題。

交流方法：要盡快地回答小孩提出的問(wèn)題并給予簡(jiǎn)單易懂的解釋，確保父母完全明白小孩的問(wèn)題，小孩也能聽懂父母的回答。5～7歲階段的孩子往往以自身的質(zhì)疑為出發(fā)點(diǎn)，如：“我從哪兒生出來(lái)？”絕大多數(shù)權(quán)威認(rèn)為這是開始用易懂的詞法解釋“生活真象”的理想時(shí)機(jī)。例如對(duì)“我從哪兒生出來(lái)”，可以這樣回答：“你是從媽媽身體一個(gè)特殊部位出來(lái)的，別的孩子也都這樣?！?/p>

8～10歲階段

性格特征和行為：小孩子在這個(gè)階段會(huì)對(duì)身體上的一些部位進(jìn)行“好的”和“壞的”之分。他們很想知道他們的身體上一些器官的功能以及與性的聯(lián)系，但卻害怕討論“性”。對(duì)性以及與性有關(guān)的問(wèn)題非常的敏感。

對(duì)待性的態(tài)度：在這一階段，小孩對(duì)待性的態(tài)度表面上是漠不關(guān)心，但事實(shí)上，他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題非常地感興趣。他們從成年人那里獲得了很多非語(yǔ)言的信息而意識(shí)到應(yīng)該避免去談?wù)撨@個(gè)話題。并且意識(shí)到觸摸生殖器的感覺(jué)很好。

交流方法：試著向孩子解釋他們這些身體的部位并不是很臟，并且告訴他們這些部位與其他的部位是一樣的。要避免隱諱這些部位和它們的功能。在這個(gè)年齡階段快結(jié)束時(shí)，要確保他們獲得了關(guān)于青春期的全部知識(shí)。

11～13歲階段

性格特征和行為：盡管父母親可以盡量自然而巧妙地解釋生活的真象，可是11到13歲的孩子仍會(huì)從學(xué)校帶回一些怪誕的想法和令人驚詫的說(shuō)法。“秘密部位”成為他們悄悄議論的話題。

對(duì)待性的態(tài)度：其實(shí)，11到13歲的孩子對(duì)性開始有了較深度的關(guān)注，在他（她）的心靈中有許多朦朧而好奇的性問(wèn)題。即使孩子對(duì)性問(wèn)題一無(wú)所問(wèn)，你也應(yīng)該自問(wèn)其緣由，是他（她）簡(jiǎn)直無(wú)興趣，還是你一再告誡他（她）此問(wèn)題理應(yīng)回避？

交流方法：這個(gè)年齡的孩子提出的一些問(wèn)題，常常把父母親弄得目瞪口呆。有個(gè)11歲的女兒?jiǎn)査赣H怎樣“搞”同性戀愛(ài)。這位母親作了最有說(shuō)服力的回答：“我不知道，親愛(ài)的，那種事我沒(méi)經(jīng)驗(yàn)?！边@個(gè)回答告訴我們，最好的回答往往是最簡(jiǎn)單的回答。

14～16歲階段

性格特征和行為：有這個(gè)年齡孩子的許多家庭大多處在非常時(shí)期。此時(shí)，孩子在生理上日臻成熟，成為他們尤為關(guān)心的對(duì)象。特別是他們開始感受異性的新變化，需要對(duì)自己生理上的變化有所準(zhǔn)備。

對(duì)待性的態(tài)度：父母在這個(gè)問(wèn)題上與14～16歲階段的孩子交流時(shí)會(huì)遇到他們的各種各樣的抵觸，特別是年齡越大的孩子。因此，父母最好是對(duì)孩子逐步進(jìn)行性啟蒙教育。此時(shí)，必須告訴女孩子有關(guān)月經(jīng)的知識(shí)，而男孩，要對(duì)他們講和夢(mèng)遺的問(wèn)題。

交流方法：孩子提出的有關(guān)性問(wèn)題，這時(shí)可以第一次正式向他們解答了，雖然這個(gè)年齡的特征是依靠假設(shè)來(lái)表現(xiàn)事物的。如：“女孩怎樣博得男孩喜愛(ài)。一當(dāng)他們找女友時(shí)，什么年齡最受青睞？”專家們指出：由于該年齡的孩子看起來(lái)有些盲目地在同伴中顯示自己，因此他們大多數(shù)需要領(lǐng)會(huì)父母的信任和期待。特別是懷孕的可能性很現(xiàn)實(shí)，少年需知道有關(guān)避孕的知識(shí)。

SEITUSRM步驟3：關(guān)于男孩子

多年來(lái)SEITUSRM的研究表明，對(duì)待相同年齡的孩子，家長(zhǎng)在性教育上所花的時(shí)間女孩多于男孩；因?yàn)楣爬系牡赖聹?zhǔn)繩形成了這種事實(shí)，女孩應(yīng)該保持“貞潔”，而男孩也許以后能得到“經(jīng)驗(yàn)”。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中男孩在求得“經(jīng)驗(yàn)”上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如許多“經(jīng)驗(yàn)豐富”的女孩，許多家長(zhǎng)不僅把這個(gè)事實(shí)忽視了；而且，有許多父母并未意識(shí)到男孩在的“自我表現(xiàn)”上存在嚴(yán)重的無(wú)知。所以，在給孩子實(shí)施相應(yīng)的性教育中，父母?jìng)円欢ㄒ獛椭泻⒆印暗玫健庇H切、敏銳、尊重他人感情和與人為善的品質(zhì)。簡(jiǎn)言之，你應(yīng)該把兒子教育成你想讓女兒去認(rèn)識(shí)的那種人。

篇4

【關(guān)鍵詞】自閉癥 特殊教育 兒童 教育治療

自閉癥又稱孤獨(dú)癥，是近年來(lái)發(fā)病率較高的兒童神經(jīng)系統(tǒng)疾病，發(fā)病年齡常在2.5～15周歲。孩子患自閉癥（孤獨(dú)癥），不僅嚴(yán)重影響到正常學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)、生活自理，還會(huì)給家庭和社會(huì)也帶來(lái)嚴(yán)重負(fù)擔(dān)。自閉癥兒童主要表現(xiàn)為三大類核心癥狀，即：社會(huì)交往障礙、交流障礙、興趣狹窄和刻板重復(fù)的行為方式。大多數(shù)患兒言語(yǔ)很少，嚴(yán)重的病例幾乎終生不語(yǔ)，會(huì)說(shuō)會(huì)用的詞匯有限，并且即使有的患兒會(huì)說(shuō)，也常常不愿說(shuō)話而寧可以手勢(shì)代替，不會(huì)提問(wèn)或者回答問(wèn)題，存在較大的語(yǔ)言障礙；自閉癥兒童常常在較長(zhǎng)時(shí)間里專注于某種或幾種游戲或活動(dòng)，如單調(diào)地?cái)[放積木塊，每天走重復(fù)的路線，做重復(fù)單調(diào)的動(dòng)作，一旦更改便表現(xiàn)出焦慮哭鬧的現(xiàn)象，甚至自傷自殘。不喜歡與其他小朋友進(jìn)行交往，即缺乏社會(huì)交往技巧。有些自閉癥兒童特別的敏感，他們害怕與人接觸，不敢與人目光對(duì)視，自閉癥兒童與人交談時(shí)通常是低頭斜視狀或者看旁邊。

對(duì)自閉癥兒童進(jìn)行有效特殊教育的主要目標(biāo)是教會(huì)他們一些有用的社會(huì)技能，比如簡(jiǎn)單生活能力、與人交流的方式和技巧、與社會(huì)環(huán)境協(xié)調(diào)的能力等。當(dāng)一個(gè)孩子被診斷為 “自閉癥”后，如果被排斥在同齡伙伴的集體之外，要想獲得良性發(fā)展的前景是渺茫的。這就需要一些專業(yè)的、具備自閉癥兒童教育資質(zhì)的機(jī)構(gòu)，讓自閉癥小朋友生活在一個(gè)有助的、愉快的氣氛中，采取各種不同有效的教育手段，可以促使其癥狀得到很好改善和恢復(fù)。

針對(duì)自閉癥兒童的狀況，結(jié)合本人多年來(lái)在自閉癥兒童教育方面的經(jīng)驗(yàn)，就自閉癥兒童教育方法進(jìn)行如下探討。

1. 采用互助互動(dòng)的教育方式，小朋友間多接近、多關(guān)心，給小朋友以溫暖?！盎ブ?dòng)”的學(xué)習(xí)，是一種同伴之間為達(dá)到一定的教育目標(biāo)而展開的學(xué)習(xí)方式。采用互助式教育可以促進(jìn)小朋友之間、小朋友和老師之間的團(tuán)結(jié)合作，開展一些互助游戲，增加小朋友之間互相幫助的精神，提高小朋友的語(yǔ)言表達(dá)能力。由于自閉癥兒童不愿與人交流、沉迷于自己的世界，開展互助互動(dòng)教育方式，不能過(guò)于急躁，要一步一步逐漸激發(fā)小朋友的注意力，克服困難，打開自閉癥兒童的心扉。對(duì)一些輕度自閉癥兒童可以組成小組，然后在小組成員中開展各種互助教育，例如繪畫、折紙等，讓小朋友之間互相觀摩、討論，讓小朋友體驗(yàn)到成功的喜悅，同時(shí)可以促進(jìn)同學(xué)之間的交流。

2. 教育訓(xùn)練應(yīng)個(gè)體化、系統(tǒng)化。根據(jù)小朋友的狀況因人而異地進(jìn)行治療，并依據(jù)教育反應(yīng)隨時(shí)調(diào)整方法。自閉癥教育訓(xùn)練具有積極性，教導(dǎo)兒童的社交技巧，并讓他們懂得如何溝通，當(dāng)長(zhǎng)大時(shí)如何幫助自己。該教育手段主要運(yùn)用蕩秋千、蹺蹺板、自由滑梯等游戲設(shè)施對(duì)兒童進(jìn)行訓(xùn)練，可以增加兒童的語(yǔ)言能力，多動(dòng)行為可以獲得較好的改善。同時(shí)采用音頻、視頻相結(jié)合的訓(xùn)練方式，播放一些兒童喜歡的音樂(lè)和視頻，除此之外，針對(duì)不同的兒童實(shí)施不同的訓(xùn)練手段，例如為兒童按摩、擁抱等，或采用其他感覺(jué)教育訓(xùn)練，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，自閉癥兒童均有不同程度的改善和提高。訓(xùn)練是一個(gè)持之以恒的過(guò)程，需要教育者有豐富的訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)和非同尋常的耐心和毅力，對(duì)自閉癥兒童的教育訓(xùn)練，需有持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，只要堅(jiān)持有效的訓(xùn)練方法，兒童便會(huì)在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)一些之前認(rèn)為不可能學(xué)會(huì)的知識(shí)和技能。

3. 多樣化學(xué)習(xí)和交流技巧。對(duì)于自閉癥兒童的教育，不一定只限于教室來(lái)教他，生活中相關(guān)的人、事、物作為計(jì)劃的變化組合，使教育內(nèi)容多樣化。例如，對(duì)于天天專注于堆積木的孩子，可以經(jīng)常換不同的積木塊，讓他知道不同的堆積方法可以組合成不同的物塊。如看見有其他小朋友隨口吐口水，就要教他“那樣是不文明的行為，不要學(xué)他”等等，要根據(jù)不同實(shí)際場(chǎng)景來(lái)進(jìn)行多樣化的教育。自閉癥兒童常常傾向于不使用語(yǔ)言，因此采用多樣化的交流技巧在教育過(guò)程中尤為重要。有的兒童即使會(huì)講話，也不喜歡說(shuō)，有需要時(shí)只是拉著父母的手示意；也有的兒童寧可寫出來(lái)也不愿說(shuō)出來(lái)。因此，教育者應(yīng)鼓勵(lì)并創(chuàng)造情景來(lái)讓患兒練習(xí)講話、交談。揣摩兒童的心理，了解到小孩想要什么，想干什么，但小孩不開口說(shuō)出來(lái)而哭鬧，作為教育者應(yīng)該避免小孩一哭鬧就代替他們?nèi)プ?，這樣就使得他們?cè)絹?lái)越少去運(yùn)用語(yǔ)言，而應(yīng)誘導(dǎo)小孩將想法說(shuō)出口，讓小孩明白只要說(shuō)出來(lái)才會(huì)有獲取。另外可組織小孩一起進(jìn)行游戲活動(dòng)，讓小孩在游戲過(guò)程中進(jìn)行詢問(wèn)、回答的訓(xùn)練，對(duì)小孩的語(yǔ)言能力的提高具有一定的改善。訓(xùn)練自閉癥兒童的模仿能力，在日常學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程，通過(guò)教育者的接觸，提高兒童對(duì)語(yǔ)言的理解能力，逐步教他們一些生活行為習(xí)慣，例如吃飯、喝水、脫鞋、穿衣、大小便等等，讓自閉癥兒童能學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的生活和做事方法。

輔導(dǎo)教育患有自閉癥的兒童，是一項(xiàng)辛勤的工作，只要教育者付之以極大的耐心與堅(jiān)持，就很可能取得更大的進(jìn)步。古人云“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”，只要堅(jiān)持不懈的努力，采取正確的教育方法和訓(xùn)練，自閉癥兒童能得到康復(fù)和改善。

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關(guān)鍵詞：陳鶴琴家庭教育幼兒衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成

1《家庭教育》中幼兒衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成的方法

1.1誘導(dǎo)法

陳鶴琴說(shuō)：“做父母的教育小孩子，應(yīng)當(dāng)以‘循循善誘’為依歸，不應(yīng)當(dāng)以力迫威脅為能事。雖引誘和威脅都使得小孩子服從，但小孩子心里的愉快與不愉快則不可以道里計(jì)了。以引誘或威脅的手段去對(duì)待小孩子，不僅小孩子心里有愉快或不愉快之分，就是做父母的自己也有喜怒之別?！薄叭粽T導(dǎo)他，而他仍舊不聽，再用強(qiáng)迫手段也不算遲，何苦貿(mào)貿(mào)然去強(qiáng)迫他呢？”[2]在一鳴不肯穿衣服時(shí)，他的母親就是這樣做的。她不以強(qiáng)迫的手段對(duì)待一鳴，而是同他一起唱歌、給他講故事，如此，在孩子注意力被轉(zhuǎn)移的時(shí)候，就將衣服穿好了。這樣的方式，不僅一鳴感到愉快，不再為穿衣服而別扭，他的母親也會(huì)覺(jué)得輕松。很多時(shí)候，一味的責(zé)罵并不能使幼兒得到很好的教育。如果一鳴的母親在他不肯穿衣服時(shí)罵他甚至打他，只用高壓手段去壓制他，他就算勉勉強(qiáng)強(qiáng)把衣服穿好了，也仍會(huì)覺(jué)得穿衣服是一件很不愉快的事。一旦有可能，他仍然不愿意穿。

1.2以身作則

幼兒具有強(qiáng)烈的好奇心，常?？匆妱e人做什么就去模仿什么。雖然他模仿的結(jié)果和他所模仿的對(duì)象不完全相同，但也是有一些相像的。只是幼兒是非善惡的觀念很薄弱，并不能分辨什么是可以模仿的，什么是不能模仿的。有一次，一鳴看見父親吐痰，他學(xué)著也做出吐痰的樣子。我們都知道隨地吐痰是不衛(wèi)生的，是不對(duì)的。然而小孩子并沒(méi)有這樣的觀念，他看見他的父親這樣做了，他也就這樣學(xué)。因此，父母以身作則對(duì)于良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。

2《家庭教育》中幼兒衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成的方法在現(xiàn)今家庭教育中的運(yùn)用策略

2.1以身作則，為孩子做出表率

“身教勝于言傳”，家長(zhǎng)作為幼兒世界的重要他人，應(yīng)該在孩子面前為孩子樹立良好的榜樣，嚴(yán)于律己，用自身的言行去影響和教導(dǎo)孩子。筆者在生活中觀察到，有的幼兒家長(zhǎng)在教導(dǎo)幼兒時(shí)常常言行不一致，對(duì)孩子高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，然而自己卻是馬馬虎虎、得過(guò)且過(guò)。這對(duì)幼兒良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成是很不利的。筆者曾見到一位母親在飯前提醒自己的孩子先去洗手，然而這個(gè)小女孩卻說(shuō)：“爸爸也沒(méi)有洗！”她因?yàn)樽约旱母赣H沒(méi)有在飯前洗手，因而并不覺(jué)得這是不好的習(xí)慣，并且在母親提醒她時(shí)以此為理由拒絕去洗手。由此可見父母以身作則對(duì)于培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣是很重要的。這位父親在聽見孩子的話以后，就說(shuō)道：“吃飯前當(dāng)然要洗手，爸爸只是不小心忘記了。謝謝媽媽的提醒?！比缓笏腿ハ词至?。小女孩聽見了，就明白飯前應(yīng)當(dāng)洗手了，并且在下一次吃飯前，她生怕父親又忘記了，還提醒了父親一起去洗手。自此，她就養(yǎng)成了飯前洗手的好習(xí)慣了。除此之外，家庭中的其他成人，如爺爺奶奶也都應(yīng)從自身做起，嚴(yán)格要求自己，為幼兒做好表率。

2.2嚴(yán)寬適度，為孩子明確行為準(zhǔn)則

筆者曾在生活中見到這樣的情景：做母親的要為孩子洗澡，做父親的卻認(rèn)為天氣太冷不應(yīng)當(dāng)洗。二人甚至為此產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，而孩子則無(wú)所適從，不知道應(yīng)該聽從誰(shuí)。這就很不利于幼兒習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，父母雙方應(yīng)當(dāng)盡量保持教育一致，即使有不同意見，也不應(yīng)該當(dāng)著孩子的面產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，可以私下進(jìn)行商議以達(dá)成一致，幫助幼兒樹立正確的行為準(zhǔn)則，并使之成為習(xí)慣。此外，家庭其他成人也應(yīng)當(dāng)與父母達(dá)成一致。爺爺奶奶、外公外婆由于生活年代的不同，因而往往與父母在生活習(xí)慣、教育觀念、教養(yǎng)方式中存在很大差異，時(shí)常會(huì)在孩子的教育問(wèn)題上與父母產(chǎn)生異議。這就需要成人之間做好相互之間的協(xié)調(diào)、合作?，F(xiàn)今大部分的父母都是上班族，因而能夠花費(fèi)在幼兒家庭教育上的時(shí)間和精力都不充足。一方面很多家長(zhǎng)對(duì)于孩子的生活都是一手包辦，吃飯要家長(zhǎng)喂，睡覺(jué)要家長(zhǎng)哄。筆者所熟識(shí)的一個(gè)五歲幼兒，已經(jīng)上幼兒園大班了，仍然不會(huì)自己擦屁股，每次上廁所都要叫媽媽。與其母親交流，問(wèn)為什么不教孩子自己做，如果孩子在外面想上廁所怎么辦。這位母親說(shuō)：“她不在外面上廁所”。這樣的過(guò)度溺愛(ài)對(duì)孩子衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成是極其不利的。同時(shí)，過(guò)度的愛(ài)護(hù)使孩子產(chǎn)生依賴心理，一旦父母不在身邊，孩子就會(huì)一團(tuán)亂。另一方面，很多幼兒在父母沒(méi)注意的情況下養(yǎng)成了不良衛(wèi)生習(xí)慣。這時(shí)，就需要做父母的耐心引導(dǎo)，幫其改正。但事實(shí)上，一些家長(zhǎng)常采用強(qiáng)制手段讓幼兒改正，這并不能達(dá)到預(yù)期的效果。筆者建議父母在發(fā)現(xiàn)幼兒已有的不良習(xí)慣時(shí)，應(yīng)采取溫和的手段耐心幫其改正。但如果幾經(jīng)糾正無(wú)果，就可以采取比較嚴(yán)厲的方式。

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doi：10.3969/j.issn.1004-7484（x）.2012.08.235 文章編號(hào)：1004-7484（2012）-08-2601-01

小兒燒傷在日常生活中十分常見，由于小兒發(fā)育未成熟，動(dòng)作不協(xié)調(diào)，好奇心強(qiáng)，回避反應(yīng)遲緩，故易發(fā)生燒傷、燙傷[1]。我科自2007年10月至2009年4月共收治小兒燒傷患者258名，通過(guò)對(duì)這258例小兒燒傷患者的年齡、燒傷原因、地點(diǎn)、看護(hù)人員的文化程度等進(jìn)行分析，以期為減少小兒燒傷的發(fā)生提供參考。

1 資料與方法

1.1 一般資料 病例258例，其中男150例，女108例，男女比例為1.48：1，年齡最大12歲，最小7天。

1.2 方法 自制表格，對(duì)每一位患兒的年齡、燒傷原因、燒傷地點(diǎn)、分布區(qū)域、看護(hù)人員的文化程度進(jìn)行分析。

2 結(jié)果

2.1 按燒傷原因分布 熱液燙傷190例，占73.3%，火焰燒傷43例，占17%，化學(xué)燒傷8例，占3.1%，電燒傷2例，占0.8%，其它15例，占5.8%。

2.2 按地區(qū)分布 外來(lái)打工農(nóng)村患兒207例，占80%。

2.3 按年齡分布 3歲以下小兒居多，有193例，占75%。

2.4 按燒傷地點(diǎn)分布 發(fā)生場(chǎng)所多在家中，有211例，占82%。

2.5 從看護(hù)人員的文化程度看 看護(hù)人員多為爺爺奶奶，小學(xué)以下學(xué)歷60%。

3 原因分析

3.1 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況、居住環(huán)境較差，農(nóng)民文化素質(zhì)相對(duì)較低[2]，子女多，忙于工作，往往對(duì)小孩疏于看管、照顧，或由大小孩看管小小孩，導(dǎo)致農(nóng)村小兒發(fā)生率高。

3.2 大人安全意識(shí)差，熱水瓶、剛燒好的熱水、熱湯等未妥善放置，洗澡時(shí)先放熱水，小兒好奇心強(qiáng)，好動(dòng)，將水瓶、水杯、熱湯等打翻或跌入洗澡盆中。

3.3 使用取暖設(shè)備不當(dāng)，如熱水袋老化、灌水方法不當(dāng)，導(dǎo)致熱水袋破裂，電熱毯使用時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，電線老化等。

3.4 大人外出，單獨(dú)把小孩留在家里，或讓小孩獨(dú)自玩耍，而自己在做別的事情，導(dǎo)致小兒玩火，引起燒傷。

3.5 小兒安全意識(shí)不強(qiáng)，如對(duì)電源插座好奇，將手指伸入插孔，或拉扯電線，引起電燒傷。燃放煙花炮竹不注意安全，導(dǎo)致燒傷。

3.6 一些務(wù)工人員因無(wú)人照看小孩，將小孩帶到工地上，跌入石灰池、硫酸池等引起酸、堿等化學(xué)燒傷。

4 討論

4.1 加強(qiáng)以預(yù)防為主的宣傳教育工作，由于小兒燒傷多數(shù)為大人照顧不周引起，因此，加強(qiáng)監(jiān)護(hù)人的安全防范意識(shí)非常重要，勢(shì)在必行，特別要加強(qiáng)對(duì)外來(lái)務(wù)工人員的宣傳?？赏ㄟ^(guò)媒體、醫(yī)院櫥窗欄、發(fā)放健康教育處方、宣傳畫冊(cè)等加強(qiáng)安全意識(shí)。

4.2 通過(guò)家庭和學(xué)校教育加強(qiáng)對(duì)小兒日常生活中的一些常識(shí)教育，增加小兒安全意識(shí)，禁止玩火及獨(dú)自燃放鞭炮。

4.3 監(jiān)護(hù)人應(yīng)了解小兒各期生長(zhǎng)發(fā)育及活動(dòng)特點(diǎn)；同時(shí)，家庭及社會(huì)應(yīng)為小兒提供一個(gè)安全、健康的活動(dòng)場(chǎng)所。

4.4 普及燒傷急救知識(shí)，醫(yī)務(wù)人員可通過(guò)走進(jìn)社區(qū)，將健康知識(shí)傳播，使大家具有一定的燒傷預(yù)防知識(shí)，一旦發(fā)生燒傷、燙傷，能給予正確的初步處理，為救治創(chuàng)造條件。

參考文獻(xiàn)

篇7

【關(guān)鍵詞】幼兒園；班主任；管理

作為幼兒園的班主任，他們面對(duì)的是一群不懂世事，天真爛漫的小孩子，但是他們也會(huì)開心或者不開心，知道身邊的人對(duì)他們好或者對(duì)他們不好，身邊的人的言行舉止都會(huì)影響他們，而且還會(huì)學(xué)習(xí)，小孩子成長(zhǎng)得很快，最初的他們談不上有什么學(xué)習(xí)能力，但是小孩子的模仿能力是很強(qiáng)，在幼兒園，他們會(huì)在意班主任跟他們說(shuō)什么，教他們做什么，相信很多小孩子放學(xué)回家了都會(huì)跟爸爸媽媽說(shuō)，今天在幼兒園怎么樣了，老師說(shuō)了什么等等。這樣的話，小孩子就會(huì)知道班主任對(duì)自己的愛(ài)護(hù)和包容，他們就會(huì)信賴自己，這樣就能夠?qū)⒐芾砉ぷ鏖_展得更好。

現(xiàn)在的小孩子對(duì)于事物的識(shí)別度越來(lái)越好，在新時(shí)期的今天，幼兒園班主任要更好地開展管理工作，應(yīng)該要做好以下幾個(gè)方面：

對(duì)于新時(shí)期的班主任來(lái)說(shuō)，要懂得自我發(fā)展。班主任要懂得自我完善和發(fā)展，因?yàn)樾『⒆拥哪７履芰軓?qiáng)，所以班主任要在孩子面前展示正確的價(jià)值觀念和行為習(xí)慣。堅(jiān)定自己的信念，不斷加強(qiáng)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，感受和小朋友交流的歡樂(lè)，和他們共同成長(zhǎng)。另外班主任還要不斷充實(shí)自己，在新時(shí)代的今天，班主任更應(yīng)該多學(xué)習(xí)不同方面的新的知識(shí)，著重研究教育方面的知識(shí)，不斷充實(shí)自我，這樣才能夠跟得上時(shí)展的步伐。

新時(shí)期的班主任，要不斷完善個(gè)人的人格。作為老師，就要有師德，這樣才會(huì)得到別人的尊重。班主任更要知道教育的意義所在，要樂(lè)于奉獻(xiàn)自己。另外要時(shí)刻保持對(duì)自己的信心，管理好自己，懂得在日常工作之后對(duì)自己進(jìn)行反思和不斷進(jìn)行總結(jié)，善于積累教育和管理經(jīng)驗(yàn)，這樣才能夠不斷提高自己的管理能力和個(gè)人的專業(yè)素質(zhì)。

在新時(shí)代的今天，班主任的教學(xué)和管理都要大膽創(chuàng)新。一貫的教學(xué)和管理不一定適應(yīng)如今的發(fā)展，教學(xué)方式應(yīng)該要有適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新變化，讓小孩子能夠有更多的選擇，重視生活的教育，抓重點(diǎn)，釋放教育思維，不斷發(fā)掘孩子們身上的內(nèi)在潛能。在班級(jí)管理工作中要展示個(gè)人魅力，分析好班級(jí)情況，從而設(shè)計(jì)更適合本班級(jí)的管理模式，努力營(yíng)造自己班級(jí)的特色，充分發(fā)揮自己的教育跟和管理專業(yè)水平。

要用無(wú)私的心對(duì)待小孩子。對(duì)于一群天真無(wú)邪的小孩子來(lái)說(shuō)，他們只需要老師能夠真心對(duì)待他們。班主任想要得到小孩子的信任，要進(jìn)入到他們的內(nèi)心，那么作為班主任老師，需要的是耐性和愛(ài)心，能夠包容他們，畢竟小孩子不會(huì)知道什么是對(duì)錯(cuò)，或者他們會(huì)重復(fù)地去“犯錯(cuò)”，這時(shí)候就是展現(xiàn)班主任耐性的時(shí)候了。班主任面對(duì)的是一群小孩子，但是他們也應(yīng)該受到尊重，作為班主任，就應(yīng)該懂得怎么樣去愛(ài)護(hù)他們，耐心地教育他們，這是班主任開展管理工作中最基本的責(zé)任。

要熱愛(ài)教育，熱愛(ài)小孩子。作為一個(gè)教育工作者，最基本的就是要熱愛(ài)教育。小孩子進(jìn)入幼兒園，是因?yàn)榧议L(zhǎng)想他們接受一定的學(xué)前教育，是想他們將來(lái)進(jìn)入小學(xué)的時(shí)候能夠有更好的學(xué)習(xí)能力和理解能力，希望他們?cè)谟變簣@就先學(xué)會(huì)聽老師的話，所以，班主任的教育管理工作就顯得相當(dāng)重要。家長(zhǎng)希望班主任老師能夠盡他們的責(zé)任，幫助孩子養(yǎng)成一些良好的習(xí)慣，對(duì)于頑皮的小孩子，班主任要懂得如何跟小孩子交流，告訴他們區(qū)分對(duì)與錯(cuò)，好與壞，懂得用智慧來(lái)進(jìn)行教育而不是用打、罵、體罰來(lái)對(duì)小孩子進(jìn)行教育，當(dāng)小孩子感受到班主任的愛(ài)，那么班主任在開展教育管理工作的會(huì)更加有效果。

要密切聯(lián)系家長(zhǎng)，和家長(zhǎng)合作開展工作?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)很留意和關(guān)心自己的孩子在幼兒園的情況。在新時(shí)代的今天，班主任應(yīng)該主動(dòng)聯(lián)系家長(zhǎng)，及時(shí)告知家長(zhǎng)小孩子的情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的是更要和家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系。所以班主任應(yīng)該了解一下小孩子成長(zhǎng)的家庭環(huán)境，在幼兒園的時(shí)候要做好對(duì)小孩子的觀察和記錄，了解好小孩子的性格特點(diǎn)，這樣能夠更好地針對(duì)他們的性格來(lái)開展教育和管理。另外，班主任也要了解一下家長(zhǎng)，要主動(dòng)和家長(zhǎng)交流，將小孩子的在幼兒園的情況和哪些好的不好的表現(xiàn)告訴家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)在家的時(shí)候也能夠針對(duì)問(wèn)題對(duì)小孩子進(jìn)行教育，和家長(zhǎng)一起討論怎么樣幫助孩子解決問(wèn)題。另外還可以通過(guò)家長(zhǎng)日來(lái)引導(dǎo)家長(zhǎng)如何參與孩子的活動(dòng)，這樣的話，家長(zhǎng)就會(huì)更放心自己的孩子，班主任在開展管理工作就會(huì)更加順利。

作為一個(gè)幼兒園的班主任，個(gè)人的形象都在開展教育和管理工作的時(shí)候影響著小孩子，在新時(shí)代的今天，幼兒園班主任應(yīng)該做到敬業(yè)樂(lè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)小孩子，建立好和孩子之間的關(guān)系，務(wù)求讓小孩子的身心和都得到健康的成長(zhǎng)。

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以發(fā)起幼兒園運(yùn)動(dòng)而聞名于世的德國(guó)教育家福祿貝爾早在十八世紀(jì)二十年代就提出，教育必須遵循兒童的“內(nèi)在”生長(zhǎng)法則，使之獲得自然的、自由的發(fā)展。為此，他重視教育中兒童“自我活動(dòng)”的意義，并提出了“游戲教學(xué)”原則。他不僅視游戲?yàn)橛變簣@教育的主要活動(dòng)形式，而且還為兒童創(chuàng)制了一套玩具，他把這套玩具稱為“恩物”，意即上帝賜予兒童的禮物。

我國(guó)有學(xué)者早在研究中發(fā)現(xiàn)，在97%的自由活動(dòng)中，孩子都是在玩玩具（華愛(ài)華，1998）。當(dāng)然，這個(gè)玩具的概念是廣義上的，既指專門工業(yè)化生產(chǎn)出來(lái)的玩具，或成人以及成人和孩子一起自制的玩具，也指可成為孩子在游戲過(guò)程中使用到的各種替代物或表征手段的日常用品、自然材料乃至廢舊物品等。

但是，不可否認(rèn)的是，如果要讓成人（主要指幼兒園教師或父母）全部自己準(zhǔn)備或制作玩具和游戲材料，成人的負(fù)擔(dān)會(huì)過(guò)重過(guò)大，并會(huì)因此影響孩子游戲活動(dòng)的正常開展。而且，自制玩具或游戲材料大多較簡(jiǎn)陋，不甚牢固，不很耐用。

正因?yàn)槿绱耍藗円恢痹趯ひ捳嬲饶軡M足兒童的游戲愿望，有效促進(jìn)兒童發(fā)展，又能切實(shí)減輕成人準(zhǔn)備或制作玩具和游戲材料負(fù)擔(dān)的方案。我們可以在許多幼兒園看到，蒙臺(tái)梭利教育很受追捧，其中一個(gè)重要原因是它有一整套可供幼兒操作使用的材料，即它為幼兒園教育提供了一個(gè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。然而，蒙臺(tái)梭利教育方案畢竟脫胎于對(duì)智障兒童的矯治方案，因而存在諸如對(duì)孩子進(jìn)行嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)生活的“孤立的感官訓(xùn)練”、操作方法固定不變、缺乏對(duì)兒童創(chuàng)造性發(fā)展的應(yīng)有重視以及過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)別化學(xué)習(xí)、忽視兒童社會(huì)交往技能和語(yǔ)言發(fā)展等方面的不足。

就在這尋尋覓覓中，我們發(fā)現(xiàn)了“尼基丁教育模式及其兒童心智促進(jìn)游戲”，這是由尼基?。∟ikitin）夫婦及其家族歷時(shí)二十余年研發(fā)而成的、以積木為主要材料的兒童教育方案。尼基丁夫婦是20世紀(jì)60年代前蘇聯(lián)時(shí)期的著名教育家和作家，尼基丁教育模式及其兒童心智促進(jìn)游戲所體現(xiàn)的關(guān)于兒童早期教育的理念及其方法，從前蘇聯(lián)時(shí)期一直到今天的俄羅斯都受到了眾多專家學(xué)者、廣大幼教工作者和家長(zhǎng)的推崇。尼基丁夫婦有關(guān)這方面研究的三本專著一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，在地下黑市被高價(jià)轉(zhuǎn)賣，甚至有人在報(bào)紙上大登廣告，征集尼基丁夫婦的三本專著。今天，全俄羅斯有幾千家尼基丁俱樂(lè)部，人們?cè)谶@里學(xué)習(xí)了解尼基丁的教育思想、教育模式、教育方法、游戲方案，討論交流兒童的早期教育問(wèn)題，共同探討更有效的早期兒童教育途徑。

尼基丁教育模式及其兒童心智促進(jìn)游戲之所以如此受推崇，一個(gè)重要的原因是，他們的教育模式和游戲方案以對(duì)自己七個(gè)子女成功教育的豐富經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，并由此形成了科學(xué)的兒童觀、教育觀、游戲觀等一整套教育理念。他們高度重視對(duì)兒童早期感知、注意、記憶、想象、創(chuàng)造力、邏輯思維、數(shù)學(xué)認(rèn)知、前閱讀和前書寫、社會(huì)性以及良好學(xué)習(xí)品質(zhì)等心智發(fā)育的促進(jìn)工作，這正是當(dāng)今世界對(duì)兒童及兒童教育認(rèn)識(shí)逐漸深化的完整體現(xiàn)。系統(tǒng)的理論建構(gòu)和完備的操作材料、游戲方案，為成人和孩子提供了極大的便利。700多個(gè)以木制玩具為主要操作材料的游戲案例對(duì)不同年齡孩子提出了不同挑戰(zhàn)水平的游戲任務(wù)，不僅讓尼基丁夫婦自己的七個(gè)子女受益無(wú)窮，更使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)兒童受益無(wú)窮。正因?yàn)槿绱?，近年?lái)，尼基丁教育模式及其兒童心智促進(jìn)游戲也逐漸風(fēng)靡歐美諸國(guó)。

篇9

關(guān)鍵詞：家庭教育；超前教育；人格教育

兒童觀是一個(gè)如何看待和對(duì)待兒童的觀念問(wèn)題，在家庭教育中，它表現(xiàn)為家長(zhǎng)的“子女觀”。在中國(guó)封建時(shí)代，由于受封建宗法制兒童觀的制約，家長(zhǎng)習(xí)慣于把兒童視為自己的所有物和隸屬品，強(qiáng)調(diào)兒童的服從性。后，隨著培養(yǎng)“共和國(guó)健全人格”教育目標(biāo)的提出，傳統(tǒng)的封建兒童觀受到強(qiáng)烈沖擊。經(jīng)過(guò)和，一種符合科學(xué)、民主和平等的時(shí)代精神的兒童觀已在新生一代知識(shí)分子的思想中占據(jù)主導(dǎo)地位，也貫穿于陳鶴琴的家庭教育思想中。他基于實(shí)踐，提出了一系列家庭教育的原則在當(dāng)今仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、以兒童身心發(fā)展規(guī)律為立足點(diǎn)

對(duì)于一個(gè)生理上和心理上軟弱無(wú)助的新生兒是怎樣一步步生長(zhǎng)、變化和發(fā)展起來(lái)的？引起他們的身體和心理變化發(fā)展的原因和機(jī)制是什么？盡管學(xué)前兒童的發(fā)展變化具有共同的基本模式，但每個(gè)個(gè)體的發(fā)展速度、達(dá)到的水平及行為表現(xiàn)具有差異性，如何解釋差異性形成的原因……這是“教養(yǎng)兒童”“我們非要懂得的”兒童生理與心理知識(shí)。

為了探明這些規(guī)律，陳鶴琴觀察、記錄了自己長(zhǎng)子從出生到2歲7個(gè)月共808天的點(diǎn)滴變化，分別從幼兒的動(dòng)作、好奇、模仿、游戲、言語(yǔ)、記憶、想象、知識(shí)、能力和思維等方面，利用照片和文字的形式獲取第一手資料，將資料編冊(cè)成書。陳鶴琴在書中尖銳地指出，有些父母不懂得孩子生理和心理的狀況，對(duì)孩子強(qiáng)加管制。正是由于父母不了解兒童的身心發(fā)展規(guī)律，才致使他們?cè)诮逃优膯?wèn)題上產(chǎn)生偏差，惡性循環(huán)。所以父母在孩子的教育中作用重大。

依靠前期豐富的觀察與記錄，陳鶴琴在《家庭教育》一書中，系統(tǒng)分析了幼兒的心理特征。他把兒童的心理分為七個(gè)方面，分別是：好游戲，好模仿，好奇，喜歡成功，喜歡野外生活，喜歡合群和喜歡稱贊。由此進(jìn)一步說(shuō)明了“能了解兒童的心理才可以施行相當(dāng)?shù)慕逃??！笨梢姙榱烁玫亟逃齼和?，那么首先必須要了解兒童，了解他們的身心發(fā)展規(guī)律，才能為開展有效的家庭教育奠定基礎(chǔ)。因此，家庭教育應(yīng)基于對(duì)兒童身體和心理的長(zhǎng)期觀察，以他們的身心發(fā)展規(guī)律為立足點(diǎn)。

二、以健全人格的培養(yǎng)為基本內(nèi)容

培養(yǎng)德、智、體諸方面和諧發(fā)展的健全人格不僅是學(xué)校教育的終極目標(biāo)，也是家庭教育的歸宿點(diǎn)。陳鶴琴繼承了我國(guó)古代家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，將其與兒童一生的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。他從待人接物方面對(duì)以健全人格為核心的家庭教育內(nèi)容進(jìn)行詮釋。

陳鶴琴提出了待人接物的原則：教小孩子要從小教起；做父母的應(yīng)當(dāng)教訓(xùn)小孩子考慮別人的安寧；我們應(yīng)當(dāng)教小孩子對(duì)待長(zhǎng)者有禮貌；不準(zhǔn)小孩子對(duì)待“傭人”有傲慢的態(tài)度；不準(zhǔn)小孩子打人；小孩子在家里應(yīng)當(dāng)幫助他的父母做點(diǎn)事情；做父母的應(yīng)當(dāng)教訓(xùn)小孩子愛(ài)人等共10條。生活中，凡是小孩子可以做的事，不妨教他們自己做；凡是小孩子可以幫助別人的事，不妨教他去幫助人教育。不要太溺愛(ài)兒童，不要使兒童安逸，而要使兒童如何得到真正的快樂(lè)。

三、父母以身作則的教育影響力

在陳鶴琴看來(lái)，“做父母”是一樁不容易的事情。一般人太把這樁事情忽視了，太把這樁事情看得容易了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，人們普遍認(rèn)為只要是一個(gè)人就好像都有資格教養(yǎng)兒童的，至于怎樣教養(yǎng)，怎樣培育，事先既毫無(wú)準(zhǔn)備，事后更不加研究。這好像兒童的價(jià)值不及一只豬，一只羊，讓陳鶴琴深感不幸。

四、陳鶴琴家庭教育思想的現(xiàn)實(shí)意義

陳鶴琴的家庭教育思想是其長(zhǎng)期從事兒童教育探索和家庭教育實(shí)踐的智慧結(jié)晶，也是其“活教育”理論的重要組成部分。其中揭示的家庭教育問(wèn)題對(duì)當(dāng)代家庭教育仍有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)和借鑒意義。

（一）反對(duì)超前教育

陳鶴琴基于長(zhǎng)期的觀察實(shí)踐，總結(jié)出兒童主要的心理特點(diǎn)。他認(rèn)為只有充分了解兒童，才有施行有效教育的可能。這啟示家長(zhǎng)需要重視自然規(guī)律的理解方式，正確全面地認(rèn)識(shí)兒童的發(fā)展。而@是對(duì)當(dāng)前兒童“超前教育”的有效例證。實(shí)質(zhì)上，“兒童之心如蘊(yùn)藏著豐富種子的大地，需要兒童教育者們像農(nóng)人那樣，遵守天時(shí)，精耕細(xì)作，不急不躁，循序漸進(jìn)”。

（二）重視人格教育

在陳鶴琴看來(lái)，我們必須培養(yǎng)小孩子良好的習(xí)慣，不只是生理上的習(xí)慣，還是心理上的習(xí)慣，這才是完整的人格教育。為養(yǎng)成生理上與心理上的習(xí)慣，不但要“慎之于始”，而且要“慎之于終”。有恒地繼續(xù)下去，不要間斷，同時(shí)必須注意養(yǎng)成此種良好習(xí)慣的教育環(huán)境，由此培養(yǎng)出兒童受用一生的健全人格。

（三）開展對(duì)父母的教育

“現(xiàn)在做父母的都把小孩子當(dāng)作試驗(yàn)品，當(dāng)作犧牲品，他們做了父母，然后再來(lái)學(xué)習(xí)做父母，好像讓沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的徒弟來(lái)琢一塊白玉。這種犧牲豈不是冤枉呢？難怪小孩子養(yǎng)不活教不好了。”普遍來(lái)說(shuō)，父母對(duì)新的觀念沒(méi)有教師敏感，因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)興趣就是兒童的教育。同時(shí)教師部分糾正性的教育工作是以家庭教育的某種失敗為前提的。在這種意義上，對(duì)父母的教育包括了對(duì)其教育觀念的糾正以及家園的合作。既提升父母的育兒水平，又找到幫助孩子改正缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的有效方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃書光.陳鶴琴與現(xiàn)代中國(guó)教育[M].上海：上海教育出版社，1998-01.

篇10

    兒童教育家陳鶴琴哎心瀝血地探求兒童的習(xí)慣、言語(yǔ)、情緒、心理,用慈母般的愛(ài)心去精心撫育兒童 。他試行家庭教育的成功,受到了全國(guó)乃至世界各國(guó)的承認(rèn)。

    陳鶴琴研究幼兒教育從觀察和實(shí)驗(yàn)入門。1920年,他首先以自己的第一個(gè)孩子一鳴為對(duì)象,開始他的研究工作。他從孩子出生那天起就逐日對(duì)其身心變化和各種刺激反應(yīng)進(jìn)行周密的觀察和實(shí)驗(yàn),并作出具體的文字和攝影記錄。陳老師當(dāng)時(shí)在南京高等師范學(xué)校任教,為把握第一手資料,他特意請(qǐng)假在家,將一鳴天天從早到晚的活動(dòng),都作了攝影。并給一鳴嘗甜的、酸的、苦的東西,以觀察其表情變化。他還把一鳴抱到課堂去給學(xué)生當(dāng)活教材。一鳴自幼喜歡畫畫,有時(shí)邊畫邊說(shuō)。他就把一鳴作畫的日期、年齡及對(duì)畫的解釋都記下來(lái),并完好地保存了100多幅。他連續(xù)花了808天的工夫,積累了大量的材料,具體剖析了孩子的身體、動(dòng)作、心理、性格和言語(yǔ)等各方面的發(fā)展規(guī)律。經(jīng)過(guò)3年的觀察和實(shí)驗(yàn),寫成了《兒童心理之研究》和《家庭教育》兩本著作。這兩本書至今仍有重要的指導(dǎo)意義。

    陳鶴琴認(rèn)為,無(wú)論什么人,受激勵(lì)而改過(guò)很輕易,受責(zé)罵而改過(guò)卻比較難。小孩子尤其喜歡聽好話,聽鼓勵(lì)的話,而不鼓勵(lì)聽惡言。有一天,陳鶴琴看見一鳴拿了一塊破爛的棉絮裹著身體玩。他考慮:我是馬上把他的破棉絮奪去呢,還是用別的東西去替代?他仔細(xì)一想,還是用積極的暗示去指導(dǎo)為好。于是他就對(duì)一鳴說(shuō):“這是很臟的東西,我想你一定不會(huì)喜歡的,你是要一塊干凈的,對(duì)吧?你應(yīng)當(dāng)跑到房里去向媽媽要一塊干凈的,好嗎?”一嗚聽見爸爸鼓勵(lì)他,就很興奮地跑到房里換了一塊清潔的毯子。

    陳鶴琴反對(duì)謝絕小孩問(wèn)難,也不贊賞問(wèn)必簽,他提倡利用兒童的好奇心,引導(dǎo)探索究竟的教育方法。陳鶴琴舉例說(shuō):有一天,一個(gè)5歲的兒童同他父親到效外散步。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一個(gè)小孩在那里放風(fēng)箏,就問(wèn)他父親:“那個(gè)小孩在那邊做什么?”他父親回答:“你要去看看嗎?”說(shuō)著就與他一同前往。到了,父親對(duì)他說(shuō):“嗄!那個(gè)在空中的東西多好看。你看那個(gè)小孩手里捻著什么東西,要走近去看一看嗎?”他好奇地去了,回來(lái)對(duì)父親說(shuō):“是線?！备赣H就領(lǐng)他到街上去買了紙、竹等材料,回家做了一個(gè)風(fēng)箏給他。第二天,還陪他到郊外放了風(fēng)箏。陳鶴琴說(shuō),這種利用問(wèn)難加以引導(dǎo)的方法,比“有問(wèn)必答”養(yǎng)成兒童的依靠性來(lái)得好,它能使兒童得到許多快樂(lè)和許多有用的經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)當(dāng)利用兒童的問(wèn)難,來(lái)施行我們的理想教育。