導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇中職學(xué)校德育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、關(guān)于中職學(xué)校德育模式

1.在當(dāng)前環(huán)境下的意義

在很大程度上來(lái)說(shuō)，做好德育教學(xué)是幫助學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀的最佳方法，也是幫助學(xué)生盡快融入社會(huì)生活的重要手段，在德育教育的影響之下，學(xué)生能夠更好地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，在工作上腳踏實(shí)地，在生活中與其它同學(xué)和睦相處。學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的主要建設(shè)者，中職學(xué)生大部分就職于實(shí)踐崗位，更是在社會(huì)建設(shè)中處于關(guān)鍵地位，對(duì)他們進(jìn)行的與教學(xué)的重要性不言而喻。另外，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，很多思想上的負(fù)面影響也不斷呈現(xiàn)，在這些因素的影響下，有很多學(xué)生的道德觀念也受到了極大的沖擊，譬如說(shuō)很多學(xué)生缺乏自己的夢(mèng)想和理想，在與同學(xué)相處時(shí)矛盾頻發(fā)，缺乏應(yīng)有的合作意識(shí)等。并且我們都知道，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展誘發(fā)了拜金主義等錯(cuò)誤思想，這對(duì)于中學(xué)生未來(lái)發(fā)展是極其不利的，再加上中職學(xué)生本身的特點(diǎn)，最終帶來(lái)的不良影響可見(jiàn)一斑。

2.現(xiàn)實(shí)情況

由于傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制，很多中職老師依然采取較為陳舊的教學(xué)方式，缺乏新鮮感，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣并不高，教學(xué)效果不盡人意，使之達(dá)不到效果。另外，我們不得不承認(rèn)，現(xiàn)階段的中職德育課內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中存在很大程度上的罅隙，難以兼顧到中職學(xué)生的特殊性和發(fā)展需要，雖然德育工作自身具有較強(qiáng)的理論性，但是實(shí)際上在這種理論性的背后卻有著極強(qiáng)的實(shí)際意義和作用，然而在大多的中職學(xué)校中，老師只是將相關(guān)理論教給學(xué)生，卻沒(méi)有告知他們這些理論與實(shí)際生活和工作中的聯(lián)系，這與德育教育的最初目的南轅北轍。

二、采取新措施構(gòu)架并完善相關(guān)工作

1.完善相關(guān)德育建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)與考核

對(duì)于中職學(xué)校來(lái)說(shuō)，德育建設(shè)的作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方便，首先是對(duì)有助于學(xué)校自身的發(fā)展，其次也是最重要的一點(diǎn)就是有助于學(xué)生的全面發(fā)展，要想做好相關(guān)工作首先就要切實(shí)研究當(dāng)前黨和國(guó)家對(duì)未來(lái)建設(shè)者的需求，從而從中分析當(dāng)前學(xué)校道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)發(fā)展的方向，并根據(jù)這個(gè)方向確定具體的德育教育課程以及教學(xué)內(nèi)容。另外，學(xué)校要根據(jù)當(dāng)前的國(guó)家政策方針以及社會(huì)現(xiàn)狀對(duì)老師進(jìn)行重點(diǎn)培訓(xùn)，例如在黨的十八屆三中全會(huì)召開(kāi)之后，要對(duì)老師進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的教育和講解，抽出有關(guān)德育以及有助于學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)和生活的部分，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育以及做出要求。中職學(xué)校也要根據(jù)自己的情況建設(shè)合理的考核機(jī)制，并將考核的結(jié)果納入到全校職工的績(jī)效評(píng)估之中，對(duì)于按時(shí)優(yōu)質(zhì)完成任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)和老師進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)忽視德育教學(xué)工作的要提出批評(píng)，從而提高各領(lǐng)導(dǎo)和老師的積極性，改變教育工作者原有的教育教學(xué)模式，逐步和素質(zhì)教育相契合，從而為德育工作建設(shè)創(chuàng)造強(qiáng)有力的動(dòng)力支持。

2.凈化教育環(huán)境

除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育之外，對(duì)老師自身的德育教育也十分的重要，正所謂為人師表，如果老師不重視自己的師德師風(fēng)，做出違反道德的事情，那么他就難以得到學(xué)生的尊重，甚至?xí)崆鷮W(xué)生的道德意識(shí)，例如當(dāng)前較為突出的就是學(xué)術(shù)功利化的現(xiàn)象，很多老師將工作重心放在了課題和項(xiàng)目上，而沒(méi)有重視對(duì)學(xué)生的基本教育，導(dǎo)致學(xué)生也產(chǎn)生了較強(qiáng)的功利心理，將物質(zhì)和名氣作為自己人生奮斗的方向，這與社會(huì)發(fā)展的大方向背道而馳，不利于他們今后的工作和生活。對(duì)此中職學(xué)校要對(duì)嚴(yán)格控制學(xué)校的教育風(fēng)氣和環(huán)境，定期檢查老師的教學(xué)質(zhì)量，并由學(xué)生填寫(xiě)相關(guān)調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)于有問(wèn)題的老師要求其限期整改，對(duì)于問(wèn)題嚴(yán)重的老師則堅(jiān)決辭退。

3.加強(qiáng)德育工作隊(duì)伍建設(shè)

中職學(xué)校的德育工作隊(duì)伍是主抓學(xué)校德育工作的團(tuán)隊(duì)，所以對(duì)這個(gè)隊(duì)伍人員的選拔和培養(yǎng)上一定要慎重，將其作為學(xué)校的工作重點(diǎn)去培養(yǎng)。在人員配置上主要考慮每個(gè)班的班主任，與其他教師不同，班主任主要負(fù)責(zé)班集體的日常學(xué)習(xí)和生活管理，很多工作都會(huì)涉及到德育教育，所以選擇班主任作為隊(duì)伍成員是非常具有科學(xué)性和可行性的。另外，還需要配備較為專業(yè)的德育教育人才，專門(mén)負(fù)責(zé)根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況將一些理論知識(shí)抽選和總結(jié)出來(lái)，并化為一定的可實(shí)踐性知識(shí)點(diǎn)，交給負(fù)責(zé)德育教學(xué)和隊(duì)伍其他成員，這樣不但能夠保證老師教學(xué)質(zhì)量，也能保證學(xué)生對(duì)知識(shí)的可實(shí)踐性。

4.強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合

對(duì)于整個(gè)德育工作的開(kāi)展過(guò)程來(lái)說(shuō)來(lái)說(shuō)，中職德育工作要注重理論和實(shí)踐的結(jié)合。此處我們強(qiáng)調(diào)“典型案例”、“實(shí)事分析”等多種教學(xué)法，這些方法得到了大量的實(shí)踐，也得到了客觀的成果，會(huì)在很大程度上沖淡德育教育工作的理論性，但是由于我國(guó)中職學(xué)校長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，因此在開(kāi)展“典型案例”教學(xué)法的時(shí)候，難免會(huì)受到種種主觀和客觀上的阻礙。由此看來(lái)，想要利用多樣化的教學(xué)法推動(dòng)中職院校德育工作的發(fā)展，就必須要走出思想上的誤區(qū)，充分認(rèn)識(shí)到其作用所在，從而彌補(bǔ)傳統(tǒng)德育課堂上的種種弊端，構(gòu)建輕松活躍的德育課堂，促使學(xué)生能夠更好的理解相關(guān)的教育，并將其落實(shí)到今后的實(shí)踐當(dāng)中。

三、結(jié)語(yǔ)

篇2

摘要：

隨著現(xiàn)在教學(xué)模式的改變，在小學(xué)數(shù)學(xué)中提高學(xué)生的素質(zhì)是一項(xiàng)十分重要的事情，同時(shí)也是擺在現(xiàn)在廣大教師面前的一項(xiàng)極為緊迫的任務(wù)?，F(xiàn)在教學(xué)中，小學(xué)數(shù)學(xué)教師必須重視對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，將素質(zhì)教育真正地貫穿到教學(xué)中。當(dāng)然，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好成為關(guān)鍵的部分。本文中筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中提高學(xué)生的素質(zhì)教育提供了一些對(duì)策，希望能給相關(guān)教師一定的指導(dǎo)和幫助。

關(guān)鍵詞：

小學(xué)數(shù)學(xué)，素質(zhì)教育，課堂

在新的課程改革的前提下，現(xiàn)在的教學(xué)也發(fā)生了很大的改變，普遍要求提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展。因此，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，素質(zhì)教育尤其重要，怎樣才能把素質(zhì)教育落實(shí)到實(shí)處，發(fā)揮學(xué)生的作用是每個(gè)教師都應(yīng)該做到的。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)教育有著一定的要求，將素質(zhì)教育貫徹到每一堂課程中，具有十分重要的作用。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中素質(zhì)教育概述

（一）小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容

素質(zhì)教育，通常是指，在進(jìn)行教育教學(xué)的過(guò)程中，要能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，主要包括學(xué)生在數(shù)學(xué)素質(zhì)以及專業(yè)素質(zhì)等方面的表現(xiàn)。通常包括，學(xué)生的思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)以及生理和心理的素質(zhì)等方面。

（二）小學(xué)數(shù)學(xué)在提高學(xué)生素質(zhì)教育中發(fā)揮的作用和地位

小學(xué)數(shù)學(xué)作為數(shù)學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)，是小學(xué)生能夠?qū)W好數(shù)學(xué)的保障，是提高小學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的重要前提?？梢哉f(shuō)，在小學(xué)數(shù)學(xué)階段，主要是能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生能夠得到全面的發(fā)展。另外，小學(xué)數(shù)學(xué)和實(shí)際生活有著十分重要的關(guān)系，數(shù)學(xué)和生活是分不開(kāi)的，數(shù)學(xué)知識(shí)也是為生活服務(wù)的。因此，在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。在小學(xué)數(shù)學(xué)中，素質(zhì)教育是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的關(guān)鍵所在，素質(zhì)教育的提升對(duì)于學(xué)生的抽象思維有著重要的關(guān)系，同時(shí)還能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生通?？梢杂^察數(shù)學(xué)中存在的現(xiàn)象以及出現(xiàn)的規(guī)律，找到問(wèn)題的所在，從而發(fā)揮學(xué)生的思維。并且，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，只有抓住學(xué)生對(duì)學(xué)科的特點(diǎn)就能夠使他們的思維得到鍛煉，從而達(dá)到開(kāi)發(fā)他們智力的目的。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)素質(zhì)教育的基本方法和途徑

（一）注重教學(xué)方法創(chuàng)新，提高參與能力

在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中，教師作為教學(xué)的主導(dǎo)，在整個(gè)教學(xué)中起著關(guān)鍵作用。如果教師能夠轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，真正地還學(xué)生一個(gè)課堂，給他們一定的空間，展現(xiàn)學(xué)生的主體性，就能使學(xué)生的主體地位落到實(shí)處。教師在教學(xué)過(guò)程中，還應(yīng)該處理好師生之間的關(guān)系，不能阻礙學(xué)生對(duì)問(wèn)題的參與，當(dāng)他們回答問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該給予積極的答復(fù)，從而獲得新的體驗(yàn)和感受。并且，教師還要利用靈活的教學(xué)方式，讓每個(gè)學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中。這種教學(xué)方式應(yīng)該能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，有針對(duì)性地完成教學(xué)。

（二）加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，培養(yǎng)自學(xué)能力

新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該發(fā)揮主體作用。要想讓學(xué)生能真正地成為學(xué)習(xí)的主人，就應(yīng)該讓學(xué)生真正地參與到教學(xué)中，做好課前的教學(xué)準(zhǔn)備，并在課后能夠進(jìn)行教學(xué)延伸。當(dāng)學(xué)生真正地參與到教學(xué)中，才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)揮良好的效果。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，只有學(xué)習(xí)方法正確，就可以讓學(xué)生真正學(xué)到知識(shí)。教師在布置作業(yè)時(shí)，還應(yīng)該給學(xué)生制定明確的任務(wù)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真研讀，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，能更加積極地學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生，并提高他們獨(dú)立思考的能力。在課堂上，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的回答給于贊許，并及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。

（三）提高有效思考能力，促進(jìn)學(xué)生的合作意識(shí)和能力

學(xué)生的思維能力是在教師的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)中形成的，應(yīng)該能為學(xué)生的思維性學(xué)習(xí)找到比較好的出發(fā)點(diǎn)。從以往的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)中，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的不同思維，教師一定要給予肯定和鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師要盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，給他們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，并使他們能積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中。在這種情況下，學(xué)生的思維能力就能得到鍛煉，學(xué)生的合作意識(shí)以及學(xué)習(xí)能力也會(huì)得到提高。同時(shí)，教師還應(yīng)該注意充分利用教學(xué)資源，讓學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生的合作意識(shí)。在學(xué)生合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，促進(jìn)師生之間的合作，并提高學(xué)生的綜合能力。

（四）改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)，提高學(xué)生的綜合水平

在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)通常都是以分?jǐn)?shù)來(lái)論高低的，教師在教學(xué)過(guò)程實(shí)施素質(zhì)教育存在一定的困難，同時(shí)也給小學(xué)數(shù)學(xué)的水平造成了很大的影響。如果能在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)，就可以提高學(xué)生的綜合水平。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的過(guò)程中，應(yīng)該把握學(xué)生的素質(zhì)教育，給予學(xué)生一定的保障。不管是作為教師還是作為學(xué)生，都應(yīng)該充分地認(rèn)識(shí)到，學(xué)生的學(xué)習(xí)必須建立在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)單的訓(xùn)練?？梢哉f(shuō)，要想提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)他們的全面發(fā)展，不能只從單一的方面對(duì)學(xué)生加強(qiáng)訓(xùn)練，而是應(yīng)該轉(zhuǎn)變學(xué)生的全面思考能力，在這樣的發(fā)展下，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不能只以分?jǐn)?shù)作為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

篇3

前言

中職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，是目前教學(xué)內(nèi)容中的一個(gè)重要方面。對(duì)于語(yǔ)言，其體現(xiàn)的是一種整體美，是教師的文化素養(yǎng)和教學(xué)方法特色的一種結(jié)合，通過(guò)完美的表現(xiàn)而體現(xiàn)出來(lái)的一種語(yǔ)言美[1]。漢語(yǔ)言文學(xué)，是一門(mén)傳統(tǒng)的人文學(xué)科，在傳統(tǒng)文化中，漢語(yǔ)言文學(xué)是重要的學(xué)術(shù)載體，是我國(guó)古老民族的文明建設(shè)，其重要本文由收集整理性是不言而喻的。中職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，對(duì)于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，有著重要意義。

1.中職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)

在新時(shí)期下，企業(yè)等各大用人單位對(duì)于人才的要求越來(lái)越高，尤其是對(duì)于復(fù)合型人才的需求，表現(xiàn)出了極大的重視，因此，中職院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)學(xué)生面臨著更大的就業(yè)壓力。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)，需要采取一種全新的教學(xué)模式，深化改革，落實(shí)好漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)用價(jià)值[2]。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，要把握好自己的發(fā)展方向，逐步體現(xiàn)出自己的價(jià)值，讓社會(huì)對(duì)其有一個(gè)新的期待。中職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的改革，成為社會(huì)發(fā)展的必然要求，同時(shí)也是中職院校繼續(xù)發(fā)展的一大需求。

2.中職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)特點(diǎn)分析

中職院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，其本身是和一些諸如工程類、建筑類等學(xué)科有著很大的區(qū)別的專業(yè)之一。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，作為傳統(tǒng)人文學(xué)科的代表，是最能夠體現(xiàn)出人文精神的一門(mén)學(xué)科。該學(xué)科是傳授中外優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)的一門(mén)學(xué)科，其突出的特點(diǎn)是在培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)候，更注重學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力的一門(mén)學(xué)科，該學(xué)科是為了讓社會(huì)能夠創(chuàng)造更多的效益的一門(mén)學(xué)科[3]。而關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)，面臨的一個(gè)主要的問(wèn)題是在其實(shí)用性方面不足，制約了其進(jìn)一步的發(fā)展，因此要針對(duì)該方向進(jìn)行必要的改革，才能夠符合社會(huì)的發(fā)展潮流。

3.中職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法革新

對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向，一般為教師、編輯、文秘等，而實(shí)際上，其就業(yè)范圍涵蓋了政府、科研、房地產(chǎn)等各個(gè)行業(yè)，就業(yè)范圍比較廣泛。因此，對(duì)于該專業(yè)的教學(xué)，要擯棄原有的教學(xué)目標(biāo)，以一個(gè)全新的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，更大程度的體現(xiàn)其實(shí)用性特點(diǎn)。中職院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，包括了現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)等十多種課程，每門(mén)課程的教學(xué)都應(yīng)該有自己的核心內(nèi)容，按照當(dāng)下最新的知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，設(shè)計(jì)好課程教學(xué)方案。為了讓該專業(yè)的學(xué)生能夠有一個(gè)更廣泛的就業(yè)前景，需要更好的體現(xiàn)該課程的實(shí)用性，這樣才會(huì)更大程度的體現(xiàn)學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生能夠更好的立足于社會(huì)。作為漢語(yǔ)言文學(xué)的老師，需要精心的安排課程，讓學(xué)生不斷的提高自己的素質(zhì)，更好的培養(yǎng)學(xué)生未來(lái)的工作能力和適應(yīng)社會(huì)的能力[4]。另外，對(duì)于中職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，要更好的把握該課程的創(chuàng)新型教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)生在畢業(yè)以后，擇業(yè)范圍比較廣，卻不夠精。因此，在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，注意把握創(chuàng)新型教學(xué)，在把握好該學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的情況下，發(fā)揮其專業(yè)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，在進(jìn)行教學(xué)培養(yǎng)的時(shí)候，要注意開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。該專業(yè)的學(xué)生，文化特點(diǎn)鮮明，教師應(yīng)該向著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)方面著手，提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。在具體的教學(xué)過(guò)程中，可以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行一些關(guān)于文化方面的評(píng)價(jià)，來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生能夠有自己的想法，并且付諸于實(shí)踐，提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

4.中職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法實(shí)施策略

作為中職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的老師，在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要按照相應(yīng)的教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)，在一個(gè)確定的指導(dǎo)思想下，選取行之有效的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)?，F(xiàn)階段，很多老師已經(jīng)選取了一些切實(shí)可行的方案進(jìn)行教學(xué)，有很多都是自己的獨(dú)特的教學(xué)方法，效果顯著[5]。另外，在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的時(shí)候，教師要做好有目標(biāo)的進(jìn)行教學(xué)，而不是為了敷衍課堂。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，其本身就是以文學(xué)、文字、文章等元素為主的一門(mén)學(xué)科，其特征中最顯著的一個(gè)就是其工具性，在新時(shí)期，培養(yǎng)學(xué)生能夠以語(yǔ)言作為一種工具，在實(shí)際的生活當(dāng)中得到應(yīng)用，而不是一味的以考試為目標(biāo)的學(xué)習(xí)和教學(xué)，才是教學(xué)的根本。因此，作為教師，其更應(yīng)該有目的的進(jìn)行教學(xué)，達(dá)到一個(gè)良好的教學(xué)效果。當(dāng)然，原有的教學(xué)目標(biāo)是要在教學(xué)的過(guò)程中，使得學(xué)生能夠考出好的成績(jī)，這是老師的目的，也是學(xué)生的目的，而實(shí)際上，這樣的應(yīng)試教育是不可取的。所以，作為漢語(yǔ)言文學(xué)的教師，要改變教學(xué)方法，有目標(biāo)的進(jìn)行教學(xué)，改變應(yīng)試教育的劣勢(shì)，以全新的教學(xué)模式取代之。

另外，在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，漢語(yǔ)言文學(xué)的教師，應(yīng)該有一個(gè)理論來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)思想，這樣才能夠更好的把教學(xué)方法在教學(xué)過(guò)程中得到體現(xiàn)。很多教師都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是理論說(shuō)起來(lái)一套一套的，而到了實(shí)際教學(xué)的時(shí)候，則收到的效果比較差。究其原因，主要是其理論研究和實(shí)踐教學(xué)嚴(yán)重脫離，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)效果不好[6]。教學(xué)理論固然重要，卻離不開(kāi)實(shí)踐的檢驗(yàn)。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)，要結(jié)合實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐，才能夠收到一個(gè)好的教學(xué)效果。只有通過(guò)不斷的教學(xué)實(shí)踐，才能夠更好的提高教學(xué)理論，二者相輔相成，達(dá)到不斷進(jìn)步的目的。在教學(xué)的時(shí)候，不斷的汲取前人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷總結(jié)新的教學(xué)方法，并且探索更好的教學(xué)方法，才能夠在不斷的教學(xué)過(guò)程中取得進(jìn)步，跟上時(shí)代的發(fā)展潮流。在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師要多聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，結(jié)合自己的理解和總結(jié)，雙方共同努力，取得一個(gè)好的教學(xué)效果。在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，要不斷的改進(jìn)教學(xué)策略，適應(yīng)新的問(wèn)題的發(fā)展需要。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方法，不是通過(guò)某個(gè)人的一些努力就可以達(dá)到改進(jìn)的，是需要所有的漢語(yǔ)言文學(xué)的教師共同努力、探討，在長(zhǎng)期的不斷的完善的過(guò)程中得到進(jìn)步和升華的。只有在充分的了解了漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)上，才能夠更好的進(jìn)行該學(xué)科的教學(xué)，才能夠滿足社會(huì)的發(fā)展需求。

篇4

一、加強(qiáng)中職學(xué)校教育的必要性、緊迫性

（一）從中職學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀來(lái)看：由于目前中職學(xué)校的學(xué)生都是上世紀(jì)90年代初出生的，他們大多是獨(dú)生子女，是在蜜缸里泡大的一代，經(jīng)過(guò)了普通高中的層層篩選，來(lái)校就讀的學(xué)生在學(xué)習(xí)、能力、素質(zhì)等方面普遍低于普通高中生。中小學(xué)校片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育是導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)兩極分化的重要原因，很多學(xué)生把許多不良行為帶進(jìn)校園：上課進(jìn)進(jìn)出出、吃東西，碰到老師熟視無(wú)睹、亂扔垃圾、說(shuō)臟話、曠課、逃學(xué)、聚眾斗毆、違反規(guī)章制度等現(xiàn)象非常普遍。這給中職學(xué)校的德育工作增加了難度，增強(qiáng)了緊迫感。

（二）從社會(huì)環(huán)境看：不良思想文化對(duì)學(xué)校德育工作產(chǎn)生了很大的沖擊。在改革開(kāi)放中，由于受社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響，西方資本主義腐朽糜爛的生活觀，通過(guò)影視或網(wǎng)絡(luò)傳入我國(guó)，像洪水猛獸般腐蝕著我們青少年的思想，使學(xué)生的價(jià)值觀呈多元化趨向，拜金主義、個(gè)人享樂(lè)主義等消極情緒時(shí)有存在，甚致有部分學(xué)生半夜爬圍墻出校門(mén)，到網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)。加上社會(huì)上某些人的認(rèn)識(shí)偏差，“職高無(wú)用”論使他們厭學(xué)情緒普遍高漲。因此，如何管好學(xué)生，使他們勤學(xué)、好學(xué)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、。價(jià)值觀，成為中職學(xué)校德育工作的重大課題。

（三）從家庭教育看：現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭多，很多學(xué)生的父母外出打工，他們跟爺爺奶奶生活，由于缺少父母的管束，加上隔代的溺愛(ài)，使孩子變得自私、缺乏同情心、大手大腳、好吃懶做、不思進(jìn)取，怕苦怕累，經(jīng)受不起大的挫折，缺乏獨(dú)立生活能力和社會(huì)活動(dòng)能力，也給中職學(xué)校的德育教育增加了難度。

二、當(dāng)前中職學(xué)校德育教育的誤區(qū)

（一）指導(dǎo)思想不端正，對(duì)德育教育的內(nèi)涵理解片面。長(zhǎng)期以來(lái)，由于片面追求升學(xué)率和就業(yè)率的影響，只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技能的掌握，卻忽視了學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，把智育當(dāng)“硬件”來(lái)抓，德育當(dāng)“軟件”可有可無(wú)，結(jié)果“軟件”真的軟了，“硬件”也沒(méi)有真正地“硬”起來(lái)。同時(shí)，對(duì)德育教育的內(nèi)涵理解片面，一是把德育簡(jiǎn)單地理解為紀(jì)律教育，造成學(xué)生們搞好衛(wèi)生是為了保住流動(dòng)紅旗，守紀(jì)律是為了維護(hù)集體榮譽(yù)的思想，給德育教育蒙上急功近利的色彩。二是把德育等同于思想教育，忽視了學(xué)生道德行為方面和個(gè)性心理素質(zhì)及能力方面的培養(yǎng)，使學(xué)生的集體主義精神、勞動(dòng)觀念、公民道德、堅(jiān)毅勇敢品質(zhì)和自我管理能力等各方面欠缺。三是以智代德，一俊遮百丑，長(zhǎng)期以來(lái)的“成圣成賢”的單一價(jià)值觀念濃厚，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是“高智低能”的“廢品”，有些甚至是“高智低德”的“危險(xiǎn)品”。

（二）由于中職學(xué)校生源因素的原因，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的過(guò)分溺愛(ài)。多年以來(lái)，由于社會(huì)上新的“讀書(shū)無(wú)用論”的產(chǎn)生，及學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)中職教育的認(rèn)識(shí)不全面，再加上社會(huì)民辦職校如雨后春筍般的出現(xiàn)，導(dǎo)致中職學(xué)校的生源嚴(yán)重不足。學(xué)校本著學(xué)生是“上帝”的觀念，過(guò)分溺愛(ài)、遷就學(xué)生，表現(xiàn)在對(duì)校規(guī)校紀(jì)的執(zhí)行放松，對(duì)違紀(jì)違法的學(xué)生寬容?，F(xiàn)在的學(xué)生思想走越來(lái)越開(kāi)放，生活方式也越來(lái)越新潮怪異，中職生戀愛(ài)不僅蔚然成風(fēng)，還的愈演愈烈之勢(shì)，學(xué)校對(duì)此只作輕微處理，目的是減少生源流失，對(duì)違紀(jì)嚴(yán)重的問(wèn)題學(xué)生，學(xué)校作出的解釋也是：招生不易，正面教育為主吧……

（三）德育內(nèi)容空洞枯燥，德育方法陳舊落后、簡(jiǎn)單粗暴，理論脫離實(shí)際。學(xué)生為什么對(duì)德育感到枯燥乏味，主要是活動(dòng)停留在“口號(hào)式”、“文件式”，學(xué)生不理解、不接受、甚至反感?；顒?dòng)轟轟烈烈，學(xué)生表面積極參與，而心靈靜若止水，不能起到喚醒、激活與弘揚(yáng)個(gè)體道德潛能中積極的、建設(shè)性的因素，缺乏吸引力和感染力，其結(jié)果只能是低效或者無(wú)效的。三、加強(qiáng)中職學(xué)校德育教育的幾點(diǎn)建議

在新的形勢(shì)下，如何走出困境，增強(qiáng)德育工作的主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性，成為德育工作者迫切需要解決的重要課題。

1、根據(jù)中職學(xué)校學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，改進(jìn)思想道德建設(shè)格局。根據(jù)上述中職學(xué)校存在的問(wèn)題，使我們明白，如果還是用概念化的空洞理論說(shuō)教，運(yùn)動(dòng)式的一陣風(fēng)的做法等“老傳統(tǒng)”“老經(jīng)驗(yàn)”來(lái)進(jìn)行德育教育已經(jīng)行不通了，或者是僅僅通過(guò)開(kāi)設(shè)德育課程，僅僅依靠學(xué)生管理部門(mén)和班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育也還是不夠的。我們得改進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)格局，形成一個(gè)以書(shū)記校長(zhǎng)為主的學(xué)生管理部門(mén)，班主任為骨干，科任老師和學(xué)校其他人員都參與的學(xué)校德育工作機(jī)制；形成一個(gè)以德育教學(xué)為主、各種活動(dòng)為輔的德育工作渠道；形成以愛(ài)國(guó)主義教育、法紀(jì)教育、職業(yè)道德教育、心理健康教育等主線的德育內(nèi)容體系；形成以德育教育為主，各種活動(dòng)潛移默化為輔的德育工作方法體系。通過(guò)構(gòu)建一個(gè)全員參與、全程管理、全方位滲透的德育工作格局，使中職學(xué)校的德育工作更具針對(duì)性。

2、根據(jù)中職學(xué)生的專業(yè)特色，以專業(yè)社會(huì)實(shí)踐為契機(jī)，深化職業(yè)道德教育。中職學(xué)校學(xué)生有著很強(qiáng)的專業(yè)對(duì)口特色，從他們一進(jìn)入職校的大門(mén)起，就是為了某一些“專業(yè)”，而這一“專業(yè)”又和學(xué)生畢業(yè)后所要從事的“職業(yè)”有著密切的聯(lián)系，因而，在中職學(xué)校的德育工作中，要以具體的某一職業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范為入口，一方面在專業(yè)課程的課堂教學(xué)及實(shí)際操作中引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)對(duì)該專業(yè)人員的道德需求；另一方面，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)，在具體職業(yè)環(huán)境的氛圍中，進(jìn)行思想道德教育，開(kāi)展有針對(duì)性的德育工作，使中職學(xué)校的德育工作更具實(shí)效性。

3、根據(jù)中職學(xué)校學(xué)生心理特點(diǎn)，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)咨詢工作，加強(qiáng)心理健康教育?，F(xiàn)代的中職生生活在多元世界里，信息渠道廣泛，多維觀察社會(huì)，認(rèn)識(shí)觀念上的意識(shí)較強(qiáng)，多了一些主見(jiàn)，多了一些個(gè)性。學(xué)校加強(qiáng)心理健康教育，及時(shí)疏通學(xué)生心理中的不滿、煩悶、逆反、嫉妒、自卑、焦慮、急躁等為良情緒，加強(qiáng)與學(xué)生的心理溝通，拉近師生的距離，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，提高德育教育的實(shí)效性。

4、強(qiáng)化師德建設(shè)，優(yōu)化德育干部隊(duì)伍。師德教育是搞好德育工作的前提和關(guān)鍵，德育工作者應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，了解德育的新動(dòng)態(tài)，接收管理新知識(shí)，提高自己的理論水平和管理水平，特別是對(duì)年輕德育工作者采取以老帶新的結(jié)對(duì)子的方式，以提高他們的素質(zhì)。

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培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和生活的智慧，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生道德生成的自覺(jué)性、習(xí)慣性，構(gòu)建德育教育的有效環(huán)境，我校始終把“崇德尚學(xué)，有聲人生”作為自己的辦學(xué)理念，充分利用墻壁文化在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、愛(ài)科學(xué)”的四有新人，引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成文明、禮貌、互助合作、尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)友善，熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)生活，使學(xué)生在欣賞圖畫(huà)的過(guò)程中受到教育，挖掘和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，走廊文化設(shè)置《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》便于學(xué)生誦讀；名人故事時(shí)刻感染和熏陶著幼小的心靈，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)先賢憧憬未來(lái)；在班級(jí)文化建設(shè)中，充分發(fā)揮班主任教師的智慧設(shè)置文化園地、生活園地、圖書(shū)角、展示臺(tái)等活動(dòng)板塊。留給學(xué)生自由發(fā)展展示自我的舞臺(tái)。讓學(xué)生像小鳥(niǎo)一樣在環(huán)境優(yōu)美、溫馨和諧的校園生活中，汲取營(yíng)養(yǎng)，自由飛翔、快樂(lè)成長(zhǎng)。

二、小學(xué)德育教育方法的探討

2010年開(kāi)始，我校就開(kāi)始探究小學(xué)生道德養(yǎng)成教育的方法，堅(jiān)持以人為本，德育教育優(yōu)先，全面發(fā)展的基本原則，針對(duì)學(xué)生年齡的特點(diǎn)，采取布置“家庭生活作業(yè)”為基本內(nèi)容的探求方法。家庭生活作業(yè)不同于家庭作業(yè)，重在生活與實(shí)踐。在不增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中得到教育。它的基本特征具有導(dǎo)向性、針對(duì)性、教育性、長(zhǎng)期性、實(shí)踐性和可操控性。各年齡段身體發(fā)展、心理發(fā)展、認(rèn)知水平不同，所以我們要求“家庭生活作業(yè)”一定要適合每個(gè)學(xué)齡段分層布置。我們?yōu)閷W(xué)生設(shè)置了《課外生活作業(yè)記錄卡》，卡中內(nèi)容體現(xiàn)在六個(gè)方面：1.生活作業(yè)的內(nèi)容；2.完成時(shí)段；3.生活作業(yè)完成的過(guò)程；4.我的收獲；5.家長(zhǎng)評(píng)價(jià)；6.教師評(píng)價(jià)。一、二年級(jí)教師布置，學(xué)生完成，通過(guò)定期召開(kāi)班級(jí)生活會(huì)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加的方式讓學(xué)生匯報(bào)自己在實(shí)踐中收獲的快樂(lè)。三至六年級(jí)學(xué)生按照教師布置的生活作業(yè)內(nèi)容自己填寫(xiě)記錄卡。另外，學(xué)校給教師配發(fā)《家庭生活作業(yè)記錄本》，讓教師記錄填寫(xiě)每次布置作業(yè)的時(shí)間、內(nèi)容、目標(biāo)、學(xué)生完成的時(shí)限，教師檢查跟蹤記錄，階段性總結(jié)。教師要及時(shí)收集學(xué)生《課外生活作業(yè)記錄卡》，歸檔整理，載入學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋，再在總結(jié)反思過(guò)程撰寫(xiě)德育教育論文。學(xué)校對(duì)“家庭生活作業(yè)”落實(shí)情況進(jìn)行督促檢查，期中、期末進(jìn)行總結(jié)，并對(duì)教師學(xué)生事跡突出的給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)生獎(jiǎng)設(shè)金卡、銀卡、銅卡三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。幾年來(lái)的探索和實(shí)踐，讓我們的學(xué)生收獲了很多。在完成“家庭生活作業(yè)”的過(guò)程中，通過(guò)給爸爸媽媽洗腳，給爺爺奶奶端飯、倒水，學(xué)生學(xué)會(huì)了感恩；通過(guò)洗手絹、疊被子、洗碗活動(dòng)，學(xué)會(huì)了生活自理，自己能做的事自己動(dòng)手完成；通過(guò)撿紙屑、清理街頭小廣告活動(dòng)，樹(shù)立了保護(hù)環(huán)境意識(shí)；通過(guò)洗臉、刷牙，學(xué)生知道了講究衛(wèi)生的重要性；公交車(chē)上主動(dòng)給老、幼、病、殘、孕乘客讓座，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的高尚品德，喚起了人與人的友善；學(xué)種花、學(xué)種菜、飼養(yǎng)一種小動(dòng)物活動(dòng)，學(xué)生學(xué)到了種植和養(yǎng)殖的知識(shí)；通過(guò)開(kāi)展公益實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生主動(dòng)為災(zāi)區(qū)的小朋友捐出紙和筆，禮物雖小可彰顯了學(xué)生的愛(ài)心；讀一本好書(shū)、看一部電影，給同學(xué)講一個(gè)故事和童話，培養(yǎng)學(xué)生渴求知識(shí)，明辨是非的能力；參觀革命圣地、祭掃革命烈士陵墓，點(diǎn)燃了學(xué)生愛(ài)國(guó)的激情，諸多事例證明了我們布置“家庭生活作業(yè)”的有效性。

三、結(jié)語(yǔ)

篇6

面對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，我遵循“和諧、興趣、成功”原則，通過(guò)革新教法，豐富教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)滿足學(xué)生“求新、求趣、求美”需要的教學(xué)情境，讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行情感體驗(yàn)，使思想品德得到提煉或升華。追求教學(xué)途徑多樣化，教學(xué)方法和手段更加人性化。在教學(xué)中，我采用活動(dòng)、探究的教學(xué)方式，在和諧、平等、互助的教學(xué)氛圍中，很好地體現(xiàn)了師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的情境。例如，在講“家庭內(nèi)的人際關(guān)系”這一內(nèi)容時(shí)，我先放了一首“?；丶铱纯础钡母枨?，讓學(xué)生感受父母的辛勞和他們對(duì)子女的愛(ài)。然后,我讓學(xué)生講一講自己尊敬父母，關(guān)心父母或父母對(duì)子女關(guān)愛(ài)的事例。學(xué)生情緒立即高漲起來(lái)，發(fā)言踴躍，課堂參與積極，教學(xué)就在這樣一種輕松、活潑的氣氛中進(jìn)行。學(xué)生明確了，尊敬父母是最基本的兒女之道，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。

仔細(xì)分析，可以看出文獻(xiàn)型的中學(xué)語(yǔ)文教材，收編了古今中外許多情文并茂的文章，它們?cè)谟涊d了人類社會(huì)幾千年積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也記錄了不同時(shí)代不同民族人類心理發(fā)展的心跡，其中大多內(nèi)容既映射著中華民族豐富的文化底蘊(yùn)，又反映了中華民族博大、寬厚、雄渾的民族精神與風(fēng)格。例如,在講“熱愛(ài)祖國(guó)的表現(xiàn)”這一內(nèi)容時(shí)，我引用了陸游的一首詩(shī)《示兒》，該詩(shī)展示了陸游畢生愛(ài)國(guó)的心跡，千百年來(lái)一直被人們所傳誦。通過(guò)教師巧妙地把學(xué)生熟悉的課文引入德育課堂，使學(xué)生感受作者的思想感情，并與學(xué)生的實(shí)際緊密結(jié)合，真正做到“滲透”。因而,教師還要善于挖掘語(yǔ)文教材中的情感因素引入德育課教學(xué)，以情激情，誘發(fā)學(xué)生的情感共鳴，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)政治理論，欣賞燦爛文化的同時(shí)，心靈得到高尚情操的熏陶，從而收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教學(xué)效果。

二、創(chuàng)造育人環(huán)境，激發(fā)學(xué)生情感

職業(yè)學(xué)校的大多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出自卑、進(jìn)取心差，意志薄弱、易沖動(dòng)，甚至對(duì)一切事物都缺乏興趣。面對(duì)這樣的學(xué)生，教師必須放下為師的“架子”，以朋友的身份走進(jìn)學(xué)生，多給學(xué)生一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)幽默，主動(dòng)親近學(xué)生。教師要?jiǎng)?chuàng)造適合學(xué)生健康成長(zhǎng)的環(huán)境與氛圍，使學(xué)生體驗(yàn)展現(xiàn)自身才華，克服面臨困難所帶來(lái)的身心愉悅。所以，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，盡量讓學(xué)生的成功多于失敗。成功時(shí)及時(shí)地給予表?yè)P(yáng)和肯定，培養(yǎng)他們對(duì)成功經(jīng)驗(yàn)的重視；失敗時(shí)不輕易責(zé)怪學(xué)生，幫助他們分析、查找原因，積累經(jīng)驗(yàn)，提高參與的有效性，在德育課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感，在參與中求得自身的發(fā)展，樹(shù)立自己的自信心。

我們還可以利用校園環(huán)境、教室布置等都可以給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，陶冶學(xué)生的情操。學(xué)校的環(huán)境包括自然環(huán)境和人文環(huán)境,應(yīng)當(dāng)是凈化、綠化、美化、文化。讓花草樹(shù)木抒情，讓墻壁走廊說(shuō)話。常新的宣傳櫥窗、文明展牌、醒目的名言警句，學(xué)校理念，活躍的學(xué)生志愿者、興趣小組，廣播站、校報(bào)、體現(xiàn)學(xué)校及學(xué)生特點(diǎn)的校服、?；?、校標(biāo)及校史榮譽(yù)展，和諧的人際關(guān)系，良好的校風(fēng)，均是營(yíng)造校園環(huán)境的重要內(nèi)容，它能起到此地?zé)o聲勝有聲的效能。

三、創(chuàng)設(shè)實(shí)踐機(jī)會(huì)，引發(fā)學(xué)生感悟

“理論往往是灰色的，生活之樹(shù)常青”，德育課是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。學(xué)生只有將所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，給每個(gè)學(xué)生提供思考、創(chuàng)造、表現(xiàn)及成功的機(jī)會(huì)，使他們?cè)趯?shí)踐中品味情趣，熏陶情感，完善人格，才會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)的求知欲望。在實(shí)踐活動(dòng)中，我讓學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)，看到、聽(tīng)到、想到、悟到情感教育的意義。例如,我組織學(xué)生參加全國(guó)“我愛(ài)我的專業(yè)”、“職業(yè)生涯設(shè)計(jì)比賽”，有多名學(xué)生獲獎(jiǎng)，從而樹(shù)立了他們學(xué)習(xí)的信心。在社會(huì)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我聯(lián)合校團(tuán)委開(kāi)展環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)發(fā)動(dòng)學(xué)生廣泛收集廢舊電池、少用一次性物品等活動(dòng)，強(qiáng)化了他們的環(huán)保意識(shí)；開(kāi)展“參加社區(qū)勞動(dòng)”、“參加校園志愿者”等活動(dòng)，讓學(xué)生感到自我價(jià)值的存在，增強(qiáng)了自信心；開(kāi)展“走進(jìn)吉鴻昌紀(jì)念館”的教育活動(dòng)，學(xué)生從中感悟到革命者高尚的道德情操。學(xué)生走出校門(mén)，深入社區(qū)，廣泛接觸社會(huì)，提高了學(xué)生解決問(wèn)題的能力，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的情感教育。

每次實(shí)踐活動(dòng)后，我要引導(dǎo)學(xué)生反思。教師及時(shí)幫助學(xué)生解決活動(dòng)中出現(xiàn)的困惑和面臨的困難，促使學(xué)生形成樂(lè)觀、進(jìn)取、堅(jiān)毅的生活態(tài)度。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為情感教育創(chuàng)設(shè)了良好的發(fā)展場(chǎng)所，學(xué)生在真實(shí)、原汁原味的現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)為社會(huì)做出奉獻(xiàn)，為他人提供幫助帶來(lái)的欣慰。

總之，我嘗試著讓德育課逐步走向生活化，使課堂洋溢著生活氣息。作為德育教育的實(shí)踐者，我們應(yīng)積極投身于生活，用發(fā)現(xiàn)的眼光對(duì)待生活，用生活化的氣息感染課堂，用實(shí)踐的真諦引導(dǎo)學(xué)生，用人性化思想塑造學(xué)生，構(gòu)建一個(gè)和諧的課堂，營(yíng)造一方情感的天空，使我們的孩子在這里自由呼吸，自然成長(zhǎng)，自如生活，使我們的孩子在這里托起我們偉大祖國(guó)新世紀(jì)的美好明天。

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[2]張秀娟.職業(yè)學(xué)校德育課與自主創(chuàng)業(yè)教育［J］.思想政治課教學(xué),2006,(5).

篇7

摘 要：伴隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮發(fā)展，我國(guó)的教育事業(yè)也贏來(lái)了快速發(fā)展時(shí)期，社會(huì)、家長(zhǎng)等對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)越來(lái)越關(guān)注，越來(lái)越重視。語(yǔ)文作為一門(mén)十分具有創(chuàng)造性與想象力的學(xué)科，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮著無(wú)法替代的作用，在小學(xué)語(yǔ)文教育中如何培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性成為了當(dāng)前教育接不可忽視的關(guān)鍵性問(wèn)題。本文就小學(xué)語(yǔ)文教育中如何對(duì)學(xué)生展開(kāi)個(gè)性培養(yǎng)進(jìn)行了深入的探討、分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文、教育、學(xué)生、個(gè)性、培養(yǎng)

在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)校教育起著不可替代的重要作用，除思想品德及心理健康輔導(dǎo)這兩門(mén)課程外，語(yǔ)文課程是對(duì)學(xué)生人格形成與發(fā)展產(chǎn)生影響最為直接的學(xué)科?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文課程肩負(fù)著傳授學(xué)習(xí)與做人的雙重使命。所謂個(gè)性，指的是對(duì)一個(gè)人性格特征的匯總，是一種復(fù)雜的社會(huì)心理現(xiàn)象。個(gè)性的形成除了跟個(gè)人先天遺傳有關(guān)，也跟后天環(huán)境教育密切相關(guān)，特別是對(duì)于幼小兒童來(lái)說(shuō)，因此，在小學(xué)生個(gè)性形成的過(guò)程中，學(xué)校教育發(fā)揮了十分重要的作用。

在小學(xué)教育過(guò)程中，語(yǔ)文作為一門(mén)主課是最基礎(chǔ)的課程，同時(shí)也是最富有創(chuàng)造性與想象力的課程，因此，在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性方面起到了不可逾越的作用。

1.當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教育中存在的問(wèn)題

在探討語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的培養(yǎng)前，我們先初步了解，目前小學(xué)語(yǔ)文教育中存在的一些問(wèn)題

1.1教學(xué)方法內(nèi)容單一

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)方式、內(nèi)容相對(duì)單一。小學(xué)生，特別是低年級(jí)小學(xué)生的主要學(xué)習(xí)目的是為了認(rèn)字、識(shí)字，課堂內(nèi)外主要圍繞認(rèn)字、朗讀進(jìn)行，教學(xué)方法只有讀、寫(xiě)兩種，以教師講授為主，無(wú)法給孩子們營(yíng)造一個(gè)全方位的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)，因此學(xué)習(xí)效果不明顯。此外，由于教學(xué)中忽略了讓孩子了解生活，展開(kāi)想象，從而限制了學(xué)生想象力的發(fā)揮與發(fā)展。

1.2教師與學(xué)生的互動(dòng)不足

教學(xué)的含義是什么？是教和學(xué)。老師的教與學(xué)生的學(xué)。在目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，主要以老師的授課為主，以學(xué)生的聽(tīng)課為輔。這便導(dǎo)致了老師在教學(xué)過(guò)程中不能充分了解學(xué)生的性格與特點(diǎn)，不能及時(shí)給予學(xué)生表?yè)P(yáng)，延后幫助學(xué)生更改缺點(diǎn)，不利于學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。

1.3忽視學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)

在現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文教育中，存在重視學(xué)生機(jī)械識(shí)記，忽視學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的老師不在少數(shù)，雖然這是一種不符合素質(zhì)教育的，雖然這是與新課改精神相違背的，但是注重考試結(jié)果的今天，有這種忽視不足為奇。這種做法難以讓學(xué)生形成獨(dú)立閱讀理解課文的能力，同時(shí)也扼殺掉了學(xué)生創(chuàng)新的個(gè)性，更別說(shuō)如何培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性了。

2.在小學(xué)語(yǔ)文教育中如何培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性

在討論問(wèn)題小學(xué)語(yǔ)文教育中存在的問(wèn)題之后，我們應(yīng)當(dāng)著手探討如何在小學(xué)語(yǔ)文教育中更好地培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

2.1改變傳統(tǒng)教學(xué)方法與內(nèi)容

隨著新課標(biāo)的推行，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容發(fā)生了一些變化。新課標(biāo)全面堅(jiān)持并執(zhí)行黨的方針與政策，對(duì)基礎(chǔ)教育授課內(nèi)容，課程體系進(jìn)行調(diào)整及改革，使得小學(xué)語(yǔ)文教育更貼近素質(zhì)教育，更加符合時(shí)現(xiàn)的需要。一年級(jí)的漢語(yǔ)拼音教育是該學(xué)年語(yǔ)文教學(xué)中的重中之重，能夠直觀的體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的綜合性，為剛接觸語(yǔ)文的孩童打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)于拼音的學(xué)習(xí)將貫穿于一年級(jí)學(xué)習(xí)的始終。不過(guò)，拼音教學(xué)內(nèi)容過(guò)于枯燥、乏味，此時(shí)的學(xué)生處于從幼兒到學(xué)生的轉(zhuǎn)變當(dāng)中，內(nèi)容方法不吸引人，便很難達(dá)到理想教學(xué)效果，也不利于學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)。如何在教授過(guò)程中，將學(xué)生回憶生活中見(jiàn)到的場(chǎng)景哪些與拼音相似，比如“Y”像媽媽晾曬衣服的撐桿，“M”像麥當(dāng)勞大叔的標(biāo)志等，當(dāng)單個(gè)字母能夠與生活中的某些場(chǎng)景聯(lián)系起來(lái)，便會(huì)激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有利于學(xué)生想象能力的發(fā)展，從而有助于學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。

2.2營(yíng)造輕松教學(xué)氣氛，加強(qiáng)師生互動(dòng)，

在傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教育中，由于老師整天擺出一副嚴(yán)肅的樣子，使得課堂氣氛過(guò)于呆滯，過(guò)于緊張，很多學(xué)生在課堂上不敢發(fā)言、不敢思考，或者講的話是空話、假話。這種現(xiàn)象嚴(yán)重的束縛了學(xué)生思維發(fā)散，不利于培養(yǎng)創(chuàng)新個(gè)性。因此，今后在教學(xué)中，要努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心，由于小學(xué)語(yǔ)文是學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)，在教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文老師要營(yíng)造輕松、愉悅的教學(xué)氛圍，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)與思考，因?yàn)橹挥信斗攀诌@么做，才能讓學(xué)生真正的擁有一個(gè)敢說(shuō)敢講敢想的課堂教育，才能更有效的發(fā)揮學(xué)生潛在思想，培養(yǎng)自己的個(gè)性。

當(dāng)然如何營(yíng)造輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境是非常重要的，如何建立一個(gè)能夠讓學(xué)生干道寬松的學(xué)校學(xué)習(xí)環(huán)境呢？

首先，要認(rèn)請(qǐng)教師是知識(shí)的傳播者，而學(xué)生是創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的實(shí)施者，學(xué)生的創(chuàng)造力、學(xué)生的個(gè)性對(duì)環(huán)境的敏感度要高于智力，因此，在課堂內(nèi)外語(yǔ)文老師同學(xué)生間要建立一種平等、和諧的關(guān)系，通俗的講，兩者即是師生關(guān)系，又是朋友關(guān)系，雙方互相信任，互相幫助、互相理解，只有當(dāng)學(xué)生十分信任某個(gè)老師時(shí)，才能在他面前敢于發(fā)表自己的看法、言論，提出極具個(gè)性的見(jiàn)解。

其次，教師要充分了解班上每個(gè)同學(xué)的性格，并積極幫助學(xué)生培養(yǎng)個(gè)性。針對(duì)不同性格構(gòu)思不同幫助、引導(dǎo)方案，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠更好的發(fā)揮他們的特長(zhǎng)與有點(diǎn)，認(rèn)識(shí)自己的短處與缺點(diǎn)，并及時(shí)幫助他們改正。

最后，老師要鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，如果一個(gè)學(xué)生對(duì)某個(gè)問(wèn)題一直保持沉默，那么便不利于培養(yǎng)該學(xué)生的個(gè)性，只有教師在不斷的聽(tīng)學(xué)生發(fā)表自己看法，表達(dá)自己意思后，才能更加真實(shí)的了解學(xué)生，從而幫助學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)。為了促使學(xué)生暢所欲言，可以采取分組教學(xué)的方法，因?yàn)樾〗M是最好的協(xié)作方式，每個(gè)小組成員應(yīng)當(dāng)包含不同層次學(xué)生，這樣對(duì)于每個(gè)問(wèn)題，每個(gè)學(xué)生都有發(fā)言機(jī)會(huì)，老師在學(xué)生各抒己見(jiàn)的時(shí)候，聆聽(tīng)學(xué)生的感言，記錄學(xué)生的問(wèn)題，在今后教學(xué)中逐漸幫助學(xué)生改進(jìn)。

2.3鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，為學(xué)生個(gè)性發(fā)展提供空間

新課標(biāo)以尊重個(gè)性，重視個(gè)性發(fā)展為教育原則，因此在小學(xué)語(yǔ)文教育中要充分鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，努力積極的為學(xué)生個(gè)性發(fā)展提供空間。因?yàn)槊總€(gè)孩子都有表現(xiàn)自己，展現(xiàn)自我個(gè)性的欲望，特別是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中。因?yàn)檎Z(yǔ)文教育是一門(mén)極具想象力的學(xué)科，老師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生充分展示自我的機(jī)會(huì)，比如，在授課中，教師可以安排學(xué)生自由閱讀，這能夠起到增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性?；蛘甙才艑W(xué)生在課外閱讀某個(gè)典型故事，然后組織他們分組討論，表達(dá)自己對(duì)該故事的觀點(diǎn)，在學(xué)生樂(lè)于交流的同時(shí)，也逐漸培養(yǎng)了好的個(gè)性品質(zhì)。這種富有研究性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以讓學(xué)生在特定環(huán)境中對(duì)事物展開(kāi)仔細(xì)觀察，提出問(wèn)題，形成自己的研究思路，然后以自己的方式，借助簡(jiǎn)單工具，對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題給予合理解答，從而刺激學(xué)生自我完善個(gè)性發(fā)展。

3.結(jié)束語(yǔ)

總而言之，要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，就必須給學(xué)生提供一個(gè)良好的環(huán)境，并注重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。小學(xué)語(yǔ)文教育是最基礎(chǔ)教育，它不僅肩負(fù)著文化傳承的重任，而且是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的源泉。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，在今后的語(yǔ)文教學(xué)中，我們要充分發(fā)揚(yáng)教育工作者的光榮使用，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，努力引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)更好、更多的具有良好個(gè)性的人才。

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篇8

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué)，肢體語(yǔ)言

我們平常的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，大多只注重說(shuō)話及黑板等教學(xué)用具、教學(xué)媒體的運(yùn)用，似乎不太重視教學(xué)中的肢體語(yǔ)言。其實(shí)肢體語(yǔ)言在教學(xué)中是十分重要的。有研究資料表明，在信息的傳達(dá)中，說(shuō)一句話，詞語(yǔ)只表達(dá)了百分之七的內(nèi)容，聲音占百分之三十八，余下的百分之五十五則來(lái)自說(shuō)話者的姿態(tài)、表情和動(dòng)作這些肢體語(yǔ)言，所以肢體語(yǔ)言在教學(xué)中顯得非常重要。更為重要的是它還負(fù)載著許多新的教學(xué)思想。課堂上肢體語(yǔ)言大致有眼神和面部表情、手勢(shì)動(dòng)作、身體姿態(tài)、肢體接觸等，合理地運(yùn)用它們，具有不凡的教學(xué)意義。眼神和面部表情是重要而又便捷的傳遞信息、營(yíng)造良好教學(xué)氛圍的肢體語(yǔ)言。

富于變化的眼神和生動(dòng)的面部表情，有許多奇妙的功效。比如面含微笑、用親切的目光掃視教室的每一個(gè)角落，會(huì)解除課堂的壓抑，營(yíng)造輕松和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生以愉快的心境投入學(xué)習(xí)；面容舒展，用期待的目光注視每一個(gè)學(xué)生的眼睛，會(huì)使他們感受到來(lái)自師長(zhǎng)的重視和鼓勵(lì)，有助于樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心；神色凝重，用嚴(yán)肅的眼神注視課堂上行為失序的學(xué)生，給他們適時(shí)的提醒或警告，可能會(huì)及時(shí)中止不良行為，消除影響課堂的不利因素，同時(shí)可以消除公開(kāi)點(diǎn)名的尷尬，保護(hù)學(xué)生的自尊心，還可以避免中斷教學(xué)進(jìn)程，避免了對(duì)其它同學(xué)的影響，不致中斷正常的教學(xué)秩序?？傊?，教師眉宇的暗暗舒蹙，頭部的輕輕點(diǎn)搖，嘴唇的微微張翕，都能給學(xué)生傳遞許多信息，教師在教學(xué)中要努力地把心中的真摯和誠(chéng)懇、信任和鼓勵(lì)、贊美和肯定用眼神和面部表情傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生在寬松和諧的氛圍中愉快地學(xué)習(xí)；同時(shí)也注意用它們調(diào)控課堂，將一些不利學(xué)習(xí)的因素消除在萌芽狀態(tài)，引導(dǎo)課堂向健康的方向發(fā)展。

那么，課堂中可以運(yùn)用那些具體的形體語(yǔ)言呢？我們可以歸納為如下幾個(gè)方面：首先是眼神，眼睛是心靈的窗口。老師上課時(shí)的目光應(yīng)該是讓每個(gè)學(xué)生都覺(jué)得老師在看著自己，在和自己說(shuō)話。這樣學(xué)生就不容易溜號(hào)，肯定比老師眼睛看著天花板或后墻，自我陶醉要好得多。如果說(shuō)上面那種眼神讓學(xué)生如沐春風(fēng)，另一種眼神就讓學(xué)生如坐針氈。那就是當(dāng)個(gè)別同學(xué)上課時(shí)調(diào)皮時(shí)，如果老師專門(mén)來(lái)制止，就會(huì)影響課堂教學(xué)效果。遇到這種情況，最好是思路不亂，嘴上照講，采用眼神這種形體語(yǔ)言來(lái)解決。以嚴(yán)厲的目光緊盯著對(duì)方不放，示意他再搗亂我要發(fā)火了，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。試想，哪個(gè)學(xué)生還敢頂風(fēng)作案。不同的眼神傳達(dá)出不同的語(yǔ)言。提問(wèn)時(shí)，可向?qū)W生投以期望和信賴的目光，對(duì)答對(duì)的同學(xué)報(bào)以贊許的目光，對(duì)答錯(cuò)的同學(xué)一定不能流露出嘲笑和鄙視，而應(yīng)是鼓勵(lì)甚至是寬容。

如果說(shuō)眼神是傳達(dá)形體語(yǔ)言的最便捷方式，那么另一種方法的效果也不容忽視，那就是適當(dāng)?shù)臅r(shí)候老師要走下講臺(tái)，這樣可以起到意想不到的效果。一方面拉近了師生心理上的距離，老師是親切的、是平易近人的，這樣雙方是更易配合默契。另一方面如果學(xué)生正疲倦欲打瞌睡，老師的行進(jìn)式教學(xué)無(wú)疑是在給學(xué)生無(wú)聲的警示(別睡覺(jué)!老師來(lái)了)。而且當(dāng)有同學(xué)竊竊私語(yǔ)時(shí)，老師可不動(dòng)聲色地轉(zhuǎn)過(guò)去，在他們身邊站一站或輕敲一下桌子，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。由此看來(lái)這種行進(jìn)不僅可以發(fā)現(xiàn)和不動(dòng)聲色地處理一些問(wèn)題，還能讓老師放低聲音，保護(hù)嗓子。

還有種很有效的肢體語(yǔ)言是面部表情。它可以傳達(dá)更豐富的語(yǔ)言內(nèi)容，作為教師!如果善于調(diào)節(jié)并用豐富的表情說(shuō)話，這樣既能讓學(xué)生接受到豐富的語(yǔ)言信息又能讓老師的工作變得更有效和有趣。我曾帶過(guò)兩個(gè)平行班的數(shù)學(xué)教學(xué)，我是其中一個(gè)班的班主任。奇怪的是，我自己的班總考不過(guò)另一個(gè)班，而且我也覺(jué)得在自己班上有點(diǎn)壓抑。另一個(gè)班的學(xué)生每次見(jiàn)到我老遠(yuǎn)就打招呼，而我們班學(xué)生見(jiàn)我就躲。直到后來(lái)才知道原因，因?yàn)槲沂前嘀魅?。上課時(shí)總是把自己角色弄錯(cuò)，看見(jiàn)任何一點(diǎn)不足之處，如教室不干凈、黑板沒(méi)擦、遲到等都會(huì)很不高興或批評(píng)!。不滿自然會(huì)表現(xiàn)在臉上，而且有時(shí)潛意識(shí)里覺(jué)得我是班主任，應(yīng)該嚴(yán)肅點(diǎn)，故而不茍言笑，所以發(fā)揮受拘束。學(xué)生也覺(jué)得我總是一成不變地板著一張無(wú)表情的臉，有問(wèn)題他們也不敢輕易問(wèn)，久而久之!就造成了這種局面。最后一個(gè)是老師的儀表風(fēng)范，如在講臺(tái)上優(yōu)雅地踱著方步的姿態(tài)、帶著自信的陶醉、瀟灑地?fù)]手，配以行云流水般的語(yǔ)言。讓學(xué)生覺(jué)得上課就是在撥動(dòng)每個(gè)人心靈深處的琴弦，師生在同奏一曲交響樂(lè)，非常的優(yōu)美。

這里要強(qiáng)調(diào)的是，有的教師情緒化現(xiàn)象較嚴(yán)重，若課前遇到不順心的事，譬如批改作業(yè)發(fā)現(xiàn)學(xué)生有許多錯(cuò)誤，或者遇到生活中的其它煩惱等等，氣呼呼地走進(jìn)教室，這勢(shì)必在面部顯露出焦躁、煩惱、厭惡、嫌棄等表情，這種表情會(huì)讓學(xué)生心理緊張、害怕乃至產(chǎn)生逆反心理。這時(shí)教師應(yīng)于上課之前，在教室外停留片刻，調(diào)整好自己的心態(tài)，把那些煩惱心情拋置于教室門(mén)外，以良好的心境、輕快的步履、滿懷信心地走上講臺(tái)。手勢(shì)動(dòng)作是肢體語(yǔ)言中的一個(gè)重要組成部分，它在教學(xué)中的作用主要有兩點(diǎn)：一是輔助口語(yǔ)意義的表達(dá)。有經(jīng)驗(yàn)的教師善用多樣化的手勢(shì)，口中侃侃而談，兩手隨著語(yǔ)義情不自禁地做出一些動(dòng)作，輔助傳遞信息。這既強(qiáng)化了語(yǔ)義的表達(dá)，又給人留下了生動(dòng)的形象，讓人久久不能忘懷。其二，調(diào)控課堂。如當(dāng)學(xué)生有精彩表現(xiàn)時(shí)，教師展開(kāi)雙手作鼓掌狀，誘導(dǎo)學(xué)生共同贊許，這既活躍了課堂氣氛，又給學(xué)生以熱情的鼓勵(lì)；當(dāng)學(xué)生七嘴八舌地混雜著回答問(wèn)題時(shí)，教師為了了解學(xué)生掌握情況，要求學(xué)生個(gè)別回答，便可舉起右手前臂，向?qū)W生示意，學(xué)生便會(huì)自覺(jué)地停止自由發(fā)言，轉(zhuǎn)而有序地舉手答問(wèn)；當(dāng)教師要求全體學(xué)生停止討論，保持課堂安靜時(shí)，可雙手前伸，作下按動(dòng)作，學(xué)生便會(huì)心領(lǐng)神會(huì)地安靜下來(lái)。尤其當(dāng)師生間相處較久、彼此熟悉，手勢(shì)語(yǔ)的作用更明顯:如有的伸出食指，豎立于口唇中部，學(xué)生便立刻明白要保持安靜；有的緊握拳頭在肩膀前用力晃兩下，學(xué)生便明白是在加油鼓勁。諸如此類的默契配合，增強(qiáng)了師生間的相互理解和信任，且用形象刺激學(xué)生視覺(jué)，給學(xué)生生動(dòng)的印象，比口頭語(yǔ)言傳遞的信息更有效。

篇9

關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校；語(yǔ)文；教學(xué)原則

近年來(lái)，中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)面臨著愈來(lái)愈嚴(yán)峻的困難和挑戰(zhàn)。學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)尊重教育規(guī)律，根據(jù)具體實(shí)際，體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念，提高教學(xué)有效性，遵循一些指導(dǎo)性的基本原則，主要有人本性原則、人文性原則、全體性原則、個(gè)體性原則、可接受原則和實(shí)效性原則。

一、人本性原則

中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)，必須以人為本，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)能力。素質(zhì)教育的精髓是以人為本，以學(xué)生為中心，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)能力?！敖逃鳛榕囵B(yǎng)人的活動(dòng)，其基本出發(fā)點(diǎn)是人，是人的個(gè)性化和社會(huì)化的發(fā)展過(guò)程?！苯虒W(xué)模式應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)素質(zhì)教育的基本理念。

在語(yǔ)文教學(xué)中，遵循人本性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）堅(jiān)持以人為本，要按照素質(zhì)教育的基本要求，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)組織形式，教學(xué)活動(dòng)的安排始終以學(xué)生為中心，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和實(shí)施始終以學(xué)生發(fā)展素質(zhì)能力為出發(fā)點(diǎn)。（2）堅(jiān)持以人為本，要尊重學(xué)生的主體地位，充分考慮學(xué)生的意愿和要求，保護(hù)自尊心，提高自信心，使學(xué)生在提高語(yǔ)文能力的過(guò)程中取得成就感，從而主動(dòng)地學(xué)習(xí)。如在中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文分層次教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)將顯性分層和隱性分層相結(jié)合，防止挫傷學(xué)生的自尊心。（3）堅(jiān)持以人為本，要擯棄傳統(tǒng)上語(yǔ)文教學(xué)單純以提高學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的觀念，樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)為學(xué)生的未來(lái)工作和學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的觀念，著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。由于職業(yè)教育的特殊性和語(yǔ)文學(xué)科的交際工具性，教學(xué)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生相應(yīng)職業(yè)領(lǐng)域所需的語(yǔ)言表達(dá)能力和交際能力。

二、人文性原則

中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)，必須關(guān)注人文，培育提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)類似于“說(shuō)文解字”，將充滿人性之美和生活趣味的語(yǔ)文知識(shí)予以解構(gòu)和概括，忽略學(xué)生的情感意志和審美情趣，導(dǎo)致學(xué)生人文精神的缺乏。語(yǔ)文教學(xué)要為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展打好基礎(chǔ)，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人文素養(yǎng)相對(duì)比較薄弱，需要在語(yǔ)文教學(xué)中突破傳統(tǒng)模式的束縛，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

在語(yǔ)文教學(xué)中，遵循人文性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）在教學(xué)過(guò)程中，把培育人文素養(yǎng)擺在首要位置，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)組織要體現(xiàn)人文性要求。（2）將語(yǔ)文學(xué)科和歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，在語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)中開(kāi)闊視野，潛移默化地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。（3）根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)和人文基礎(chǔ)，有針對(duì)性地指導(dǎo)課外閱讀，多讀書(shū)，讀好書(shū)，擴(kuò)展知識(shí)，提高修養(yǎng)。

三、全體性原則

中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)，必須面向全體，保證全體學(xué)生都能得到語(yǔ)文能力的發(fā)展。面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，使每位學(xué)生都學(xué)有所得，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，是素質(zhì)教育的必然要求。教學(xué)的全體性，也體現(xiàn)在學(xué)生集體的能力提高和集體精神的培育。

在語(yǔ)文教學(xué)中，遵循全體性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意的是：（1）要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，不拋棄，不放棄，“一個(gè)都不能少”。尋找語(yǔ)文后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)提高策略。（2）以“綱”為綱，按照語(yǔ)文教學(xué)大綱，嚴(yán)格要求全體學(xué)生達(dá)到統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。（3）在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的集體凝聚力和集體協(xié)作精神。

四、個(gè)體性原則

中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)，必須尊重個(gè)體，使每位學(xué)生都得到個(gè)性化發(fā)展。尊重學(xué)生的個(gè)體差異，引導(dǎo)學(xué)生在達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上個(gè)性化發(fā)展，是語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的立意所在。

在語(yǔ)文教學(xué)中，遵循個(gè)體性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）尊重學(xué)生的個(gè)體差異，了解每位學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、智力水平、個(gè)性特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)和評(píng)價(jià)考核，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最佳效果。（2）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)自主創(chuàng)新，對(duì)于主觀性學(xué)習(xí)內(nèi)容，不預(yù)設(shè)固定“框框”和標(biāo)準(zhǔn)答案，避免扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性。（3）在分組合作學(xué)習(xí)中，根據(jù)不同學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)，科學(xué)分組和安排活動(dòng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)揮個(gè)體優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用集體動(dòng)力改正缺點(diǎn)和不足。

五、可接受原則

中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)，必須循序漸進(jìn)，充分考慮各方面的可接受程度。創(chuàng)新教學(xué)并不是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)組織形式的“廢立”，而是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的繼承和創(chuàng)新。捷克教育家夸美紐斯（Comenius）指出：“教給學(xué)生的知識(shí)，必須是青年人的年齡和心理力量的許可，一切事情的安排都適合學(xué)生的能力”。因此，教學(xué)創(chuàng)新不應(yīng)一蹴而就、盲目冒進(jìn)，而應(yīng)理性分析，穩(wěn)步推進(jìn)。

在語(yǔ)文教學(xué)中，遵循可接受原則，教師應(yīng)當(dāng)注意的是：（1）在教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定上，循序漸進(jìn)，步子不要過(guò)快，采取階段性遞進(jìn)策略。（2）與學(xué)生建立良性互動(dòng)關(guān)系，根據(jù)學(xué)生反應(yīng)來(lái)調(diào)整教學(xué)進(jìn)程，經(jīng)常與其他教師、家長(zhǎng)和用人單位保持溝通，及時(shí)反饋，爭(zhēng)取各方面對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解和支持。

六、實(shí)效性原則

中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)，必須注重實(shí)效，保證教學(xué)創(chuàng)新取得實(shí)際效果。很多教學(xué)改革由于流于形式，最后都收效甚微。教學(xué)要取得實(shí)效，必須立足學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，提高教學(xué)活動(dòng)的有效性和實(shí)現(xiàn)相應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的針對(duì)性。

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