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篇1

關(guān)鍵詞：歷史文化名城保護(hù)；舊城改造；哈爾濱

中圖分類(lèi)號(hào)：F592.99文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X(2009)08-0126－02

哈爾濱是一座近代中西文化交融的歷史文化名城，是以冰雪文化著稱(chēng)的北方名城，面對(duì)現(xiàn)代城市人口規(guī)模的擴(kuò)大和城市建設(shè)用地日益緊張，哈爾濱舊城改造、新區(qū)建設(shè)過(guò)程中一系列矛盾凸顯。為了適應(yīng)城市經(jīng)營(yíng)和塑造城市品牌的需要，哈爾濱歷史文化名城特色的保護(hù)就尤為重要。既要使城市的文化遺產(chǎn)得以保護(hù)，又要促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不斷改善居民的工作生活環(huán)境，保護(hù)與建設(shè)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一[1]。

一、哈爾濱城市建設(shè)的歷史

哈爾濱于1994年1月4日，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第三批國(guó)家級(jí)歷史文化名城。1898年由于中東鐵路的修建，哈爾濱從松花江畔一個(gè)荒僻小漁村迅速發(fā)展成為我國(guó)東北北部最大的中心城市。建城初期，由于采用了歐洲近代的城市規(guī)劃方法，逐步形成了與中國(guó)傳統(tǒng)城市格局截然不同的城市肌理。哈爾濱的城市特色，是特定的歷史背景、自然地理環(huán)境、建筑技術(shù)和藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。它的歷史價(jià)值和建筑藝術(shù)價(jià)值，在中國(guó)近代城建發(fā)展史上占有獨(dú)特的地位。

哈爾濱城市建設(shè)的歷史基本上可以分為四個(gè)時(shí)期：

（一）俄帝國(guó)時(shí)期

中日后，俄國(guó)協(xié)迫清政府合作修建中東鐵路。哈爾濱被選作工程指揮中心并成為了中東鐵路管理中心鎮(zhèn)，從而拉開(kāi)了哈爾濱近代城市建設(shè)的序幕。

日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，大量外國(guó)商人和白俄難民云集哈爾濱，以至于外國(guó)人的數(shù)量一度超過(guò)在哈爾濱的中國(guó)人數(shù)，這一時(shí)期哈爾濱城市建設(shè)迅速發(fā)展，城市規(guī)劃按照西方方格網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)布局，形成“四”字形結(jié)構(gòu)。并形成了有明顯貧富差異的人口聚居區(qū)。這一時(shí)期為滿(mǎn)足大量外國(guó)人在哈爾濱的居住和工作需要，建設(shè)了大量的東正教堂，天主教堂，以及公共建筑和商業(yè)建筑，建筑形式主要為從歐洲流傳過(guò)來(lái)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格和巴洛克、新古典主義風(fēng)格，構(gòu)成了哈爾濱近代城市的主體風(fēng)格特征。松花江鐵路橋、索非亞大教堂、省博物館、秋林公司、中山路兩側(cè)花園洋房，中央大街、靖宇大街、花園街鐵路職工花園住宅等是這一時(shí)期的經(jīng)典建筑，已經(jīng)成為哈爾濱歷史的寫(xiě)照，使哈爾濱成為中國(guó)近代歷史上惟一的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)城市[2]。

（二）日偽統(tǒng)治時(shí)期

1932年哈爾濱淪陷，此后日偽統(tǒng)治哈爾濱達(dá)14年之久，為了增加容納更多的日本移民，大部分郊區(qū)土地變?yōu)橐泼竦?。在建筑風(fēng)格上大多體現(xiàn)了日本的“帝國(guó)風(fēng)格”，如國(guó)際飯店等。但這一時(shí)期有保留價(jià)值的建筑并不多。

（三）解放后調(diào)整與發(fā)展時(shí)期

1946年哈爾濱解放，經(jīng)歷了戰(zhàn)后的調(diào)整期和“一五”時(shí)期的大發(fā)展，城市建設(shè)圍繞工業(yè)項(xiàng)目布局展開(kāi)。由于50年代中國(guó)與蘇聯(lián)關(guān)系密切，所以在建筑風(fēng)格上也刻意模仿。宏偉高大、帶有明顯歐洲傳統(tǒng)建筑特征，但又具備現(xiàn)代建筑簡(jiǎn)練語(yǔ)言的折衷主義風(fēng)格，是這一時(shí)期許多重要建筑的共同特征。這種做法客觀(guān)上使哈爾濱的城市建設(shè)風(fēng)格得到了很好的延續(xù)?？傮w來(lái)看，“一五”和“二五”時(shí)期哈爾濱的建設(shè)基本保持和發(fā)展了原來(lái)的“歐陸風(fēng)情”特色，歷史文化得到了很好的延續(xù)。但是，由于城市發(fā)展的重點(diǎn)放在了工作上，工作用地布局又比較分散，所以城市格局受到較大影響。

（四）改革開(kāi)放的新時(shí)期

改革開(kāi)放后，哈爾濱城市面貌發(fā)生了巨大變化，但總體結(jié)構(gòu)并沒(méi)有跳出以往的框架。開(kāi)發(fā)區(qū)的建設(shè)使城市部分功能跳出中心城區(qū)，但城市中心區(qū)易深度開(kāi)發(fā)、改造的力度并沒(méi)有降低，中心區(qū)建設(shè)密度不斷加大，舊日塔尖林立的景觀(guān)早已讓位給拔地而起的高樓大廈。南崗中心區(qū)、道里中心區(qū)已經(jīng)是高樓林立，但新的建筑并沒(méi)有統(tǒng)一的風(fēng)格和色彩，彼此間也缺乏協(xié)調(diào)和對(duì)話(huà)，傳統(tǒng)的建筑和空間不斷被拆除、擠占，城市整體秩序遭到較大破壞，新區(qū)建設(shè)也沒(méi)有形成明顯的特點(diǎn)。

二、哈爾濱歷史文化名城特色

（一）環(huán)狀加放射的鐵路網(wǎng)和方格網(wǎng)狀道路格局

哈市因興建中東鐵路而建，一環(huán)加五條放射線(xiàn)狀鐵路格局是中東鐵路歷史形成的格局。鐵路將哈市劃分為道里、道外和南崗等區(qū)，鐵路因應(yīng)地形、地勢(shì)特征而筑，與城市街道、松花江水道和南崗高地形成呼應(yīng)之勢(shì)。只是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，鐵路才逐漸成為橫亙城市中心地帶的障礙，給城市帶來(lái)許多不便。哈市道路網(wǎng)最早是由俄國(guó)高級(jí)建筑師在莫斯科精心規(guī)劃設(shè)計(jì)而成的，當(dāng)時(shí)，俄國(guó)沙皇推崇法國(guó)巴黎的建筑和城市格局，因此，當(dāng)時(shí)俄國(guó)許多建筑師在進(jìn)行城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)時(shí)借用了許多巴黎手法。哈市城市道路骨架基本以方格網(wǎng)為主，在主要街道交叉處形成多條路放射的環(huán)島。道里、道外商業(yè)中心區(qū)的路網(wǎng)密度加大，這種網(wǎng)格布局生長(zhǎng)性好，為以后各時(shí)期路網(wǎng)布局的延續(xù)奠定了基礎(chǔ)。

（二）街、中山路和東、西大直街形成的歷史十字軸

街和大直街是哈爾濱歷史上最早形成的兩條主要街道，街道沿線(xiàn)曾經(jīng)是中東鐵路辦公和職工居住最集中的地區(qū)。兩條街道寬闊舒展，兩側(cè)分布著許多精美的歐式建筑，兩條大街的交匯點(diǎn)形成現(xiàn)在的紅博廣場(chǎng)。解放后，大直街和街分別向西、向東延伸，兩側(cè)的建筑和綠化不斷豐富和發(fā)展，中山路沿線(xiàn)先后建設(shè)了工人文化宮、省政府大樓、省公安廳大樓等大型公共建筑，使中山路成為黑龍江省政治文化中心。西大直街在解放后由于諸多高等學(xué)府的云集而成為一條文化大街，東大直街的秋林商場(chǎng)為核心，建設(shè)了大量商場(chǎng)和高層金融、商務(wù)辦公樓，成為哈市商業(yè)貿(mào)易中心之一。中山路和大直街是展現(xiàn)哈爾濱各時(shí)期城市建設(shè)的歷史長(zhǎng)廊。

（三）傳統(tǒng)歐式建筑和歷史街區(qū)

1898年哈爾濱開(kāi)埠時(shí)，正是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在俄羅斯流行的時(shí)候，哈爾濱成為了遠(yuǎn)東最大的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中心。同時(shí)哥特復(fù)興建筑、巴洛克復(fù)興建筑，文藝復(fù)興建筑、新古典主義建筑，中西合璧的折衷主義建筑等許多類(lèi)型建筑在哈爾濱大行其道。道里、道外、南崗成為哈爾濱早期建筑、街道、廣場(chǎng)、公園最集中的地區(qū)，也是保護(hù)價(jià)值最高的地區(qū)。其中，中央大街、街、中山路、景陽(yáng)街、靖宇街、西大直街東段、東大直街西段等地區(qū)是最典型的代表。

哈爾濱的歐式公共建筑大部分都建有穹頂，尤其是教堂建筑形成了穹頂林立的標(biāo)志性景觀(guān)，展示出了塔尖林立的天際輪廓線(xiàn)[3]。

（四）自然風(fēng)光美不勝收

哈爾濱的冬夏風(fēng)光如畫(huà)，美不勝收。夏季松花江畔綠樹(shù)成蔭，防洪紀(jì)念塔巍然屹立，江畔餐廳，江上工人俱樂(lè)部等建筑小品充滿(mǎn)了異國(guó)情調(diào)。江北太陽(yáng)島上一座座度假村掩映在紅花綠柳之中，從江南望去一片郁郁蔥蔥，開(kāi)闊自然。冬季的冰城近年時(shí)常出現(xiàn)自然美麗的霧凇，自然氣候與熱情奔放的冰城人相得益彰，別有韻味。飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外的冰雪文化使冬天的哈爾濱游人如織，增添了冬日里的暖意。

三、名城保護(hù)存在的主要問(wèn)題及解決途徑

舊城改造大拆大改的思路是破壞哈爾濱名城特色的根源。近年來(lái)舊城改造拆毀了大量傳統(tǒng)建筑，只有中央大街、靖宇大街等少數(shù)影響大、歷史風(fēng)貌突出、保護(hù)建筑集中的街區(qū)，以及部分獨(dú)立的、質(zhì)量較好的歷史性建筑得以幸免，其余大部分歷史性街區(qū)并沒(méi)有作為保護(hù)對(duì)象進(jìn)行整體保護(hù)和控制。與此同時(shí)，中心區(qū)內(nèi)進(jìn)行的高密度建設(shè)使得傳統(tǒng)中心區(qū)地帶高樓林立，低緩舒展的天際輪廓線(xiàn)已不復(fù)存在，代之以高層密集，傳統(tǒng)建筑在夾縫中生存的景觀(guān)形象[4]。

由于現(xiàn)代建筑新功能的產(chǎn)生和新材料的運(yùn)用，哈爾濱的新建筑已經(jīng)失去了傳統(tǒng)的風(fēng)格特色，新建筑與傳統(tǒng)建筑缺乏對(duì)話(huà)，建筑色彩也缺乏協(xié)調(diào)，街道景觀(guān)與其他城市日益趨同。拯救歷史文化名城的根本出路在于城市整體空間布局的舒展和中心區(qū)功能的拉開(kāi)。必須及時(shí)扭轉(zhuǎn)舊城改造大拆大改的思路，保障歷史性建筑和歷史街區(qū)生存的環(huán)境，進(jìn)行歷史街區(qū)整體保護(hù)和對(duì)環(huán)境的綜合整治。新的建設(shè)必須充分尊重歷史環(huán)境和整體風(fēng)貌特色的要求，與傳統(tǒng)進(jìn)行對(duì)話(huà)[5]。

四、舊城改造的整體思路

（一）舊城存在的問(wèn)題

片面強(qiáng)調(diào)舊城改造，損毀了大量歷史街區(qū)和歷史建筑，城市發(fā)展與保護(hù)歷史文化特征的矛盾凸顯；建設(shè)密度過(guò)大，人居環(huán)境受到影響。道里、南崗中心區(qū)高層商住樓的開(kāi)發(fā)建設(shè)密度仍在繼續(xù)加大，對(duì)老區(qū)的交通造成了巨大壓力，公共空間和城市綠地日益減少。20世紀(jì)90年代以來(lái)，哈市公園、綠地、廣場(chǎng)等公共空間建設(shè)已取得了一定的成績(jī)，但相對(duì)于人口和建筑量的增長(zhǎng)而言，公園、綠地、廣場(chǎng)的建設(shè)還未盡人意、很多道路拓寬后街道綠化減少甚至取消。

（二）舊城改造的整體思路

舊城改造最重要的是疏解中心區(qū)的人口密度和建筑密度，保持適當(dāng)?shù)拈_(kāi)敞空間和綠化質(zhì)量。舊城改造中最迫切的事情有兩條：一是歷史街區(qū)的保護(hù)；二是控制適度的建設(shè)密度。

為此，首先要慎重對(duì)待老街坊的改造，盡量保留傳統(tǒng)街區(qū)特征和結(jié)構(gòu)，劃定更多的歷史保護(hù)地區(qū)，使哈爾濱的舊日風(fēng)貌能夠得以充分體現(xiàn)。中心地區(qū)只要著重于改善基礎(chǔ)設(shè)施和交通條件，完善城市服務(wù)功能[6]。其次，對(duì)老城區(qū)內(nèi)解放后建設(shè)的居住區(qū)要進(jìn)行更新改造，增加綠化，配套公共設(shè)施；配合住宅功能的改進(jìn)和面積的擴(kuò)大，改造建筑立面和屋頂形式，使這些結(jié)構(gòu)尚好的舊建筑能夠更好地適應(yīng)城市發(fā)展和人民生活、居住水平提高的要求。最關(guān)鍵的是，要在更大的空間內(nèi)分布城市的各項(xiàng)設(shè)施，保障中心區(qū)功能的發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)：

[1]阮儀三，孫萌.我國(guó)歷史街區(qū)保護(hù)與規(guī)劃的若干問(wèn)題研究[J].城市規(guī)劃，2001，（10）.

[2]劉松茯.近代哈爾濱城市建筑的文化結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵[J].新建筑，2002，（1）.

[3]姚征峰.淺析“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的建筑裝飾風(fēng)格[J].安徽建筑工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2005，（5）.

[4]鄭偉亞.舊城改造中若干問(wèn)題的思考[J].經(jīng)濟(jì)師，2008，（2）.

篇2

一、改變觀(guān)念，提高對(duì)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的新認(rèn)識(shí)

作為農(nóng)村學(xué)校，我們依托農(nóng)村資源豐富的優(yōu)勢(shì)，因地制宜地開(kāi)發(fā)和利用鄉(xiāng)土課程資源，以面向自然、面向生活、面向社會(huì)的綜合實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。路是人走出來(lái)的，經(jīng)驗(yàn)也是人在實(shí)踐中總結(jié)所得，農(nóng)村小學(xué)比城市小學(xué)更具備開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的條件和機(jī)會(huì)，這也為我們開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)了信心。語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)必須聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和生活背景，引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)各種感興趣的現(xiàn)象和問(wèn)題，并從中提出活動(dòng)主題，通過(guò)實(shí)踐，并從中獲得經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生體驗(yàn)和感悟，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上有所知、有所得、有所悟，體現(xiàn)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的根本價(jià)值，這是語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課程本質(zhì)的規(guī)定和要求。

二、就地取材，豐富語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容形式

語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的參與，重視的是學(xué)生的體驗(yàn)與感受。根據(jù)農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際，從激發(fā)學(xué)生的興趣入手，有效地依托鄉(xiāng)土資源，為語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)提供豐富鄉(xiāng)土特色的素材。

1.收集農(nóng)民語(yǔ)言

農(nóng)民群眾的語(yǔ)言生動(dòng)活潑、寓意深刻、通俗易懂，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。我們因地制宜，讓學(xué)生搜集這些生動(dòng)的語(yǔ)言。教師選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，組織學(xué)生開(kāi)展“農(nóng)民語(yǔ)言”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生搜集到了許多妙趣橫生的語(yǔ)言，如：

月暈晴，日暈雨。

芒種下雨火燒溪，夏至下雨濕漉漉。

……

此外，還有許多民間傳說(shuō)：如《百里村的由來(lái)》《小龍望娘》……

通過(guò)收集農(nóng)民語(yǔ)言，學(xué)生既增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，又豐富了詞匯，還傳承了優(yōu)秀的民間文化，可謂一舉多得。

2.了解土特產(chǎn)品

本地富有特色的物產(chǎn)也是課程資源。如，石湫狗肉、屏湖魚(yú)頭……讓學(xué)生系統(tǒng)地、有條理地說(shuō)說(shuō)這些產(chǎn)品的特色、分類(lèi)或者種植方法、加工方法等。學(xué)會(huì)向他人推銷(xiāo)這些特產(chǎn)：可以寫(xiě)解說(shuō)詞，可以寫(xiě)廣告詞，可以做宣傳畫(huà)……

3.尋訪(fǎng)杰出農(nóng)民

語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)重視學(xué)生的生活體驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐。為此，我們讓學(xué)生以小記者、小調(diào)查員的身份去對(duì)農(nóng)民企業(yè)家、反季節(jié)蔬菜種植大戶(hù)進(jìn)行采訪(fǎng)、調(diào)查。如以小記者的身份采訪(fǎng)農(nóng)民企業(yè)家，教師指導(dǎo)學(xué)生以小傳記的形式寫(xiě)出農(nóng)民企業(yè)家坎坷的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，使之成為學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的“活教材”。

4.采集風(fēng)景名勝

作為百里秦淮發(fā)源地之一的溧水，有太多迷人的風(fēng)景和名勝古跡，如天生橋、洞壁琴音……家鄉(xiāng)的這些風(fēng)景名勝展現(xiàn)出迷人的風(fēng)姿，闡述了悠久的歷史，蘊(yùn)含著濃濃的文化底蘊(yùn)?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生通過(guò)調(diào)查、訪(fǎng)問(wèn)或查閱相關(guān)資料，進(jìn)一步了解風(fēng)景名勝，包括相關(guān)的文字介紹、民間傳說(shuō)、古詩(shī)詞等。通過(guò)這樣的實(shí)踐活動(dòng)，既增長(zhǎng)了學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，又能傳承優(yōu)秀的民間文化，還能增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

5.探尋風(fēng)土人情

作為農(nóng)村小學(xué)，我們讓學(xué)生了解和熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，了解農(nóng)村婚喪嫁娶、過(guò)節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，知道為什么過(guò)年要放鞭炮，端午節(jié)要吃粽子等。為此，組織學(xué)生拍攝體現(xiàn)風(fēng)土人情的照片，撰寫(xiě)關(guān)于風(fēng)土人情的通訊報(bào)道，并在紅領(lǐng)巾廣播站播出。既有學(xué)生動(dòng)手操作的實(shí)踐，又讓學(xué)生積累了豐富的課外知識(shí)；既讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了家鄉(xiāng)的面貌，又使學(xué)生受到熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的教育。

三、策劃組織，重視語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的方法指導(dǎo)

語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)合作精神，特別注重培養(yǎng)學(xué)生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生調(diào)查、實(shí)踐、訪(fǎng)問(wèn)、查閱和搜集資料等環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生用多種方式展示學(xué)習(xí)的過(guò)程和結(jié)果，讓學(xué)生的各種實(shí)踐能力得到全面的訓(xùn)練。

1.小組合作，共同學(xué)習(xí)

針對(duì)農(nóng)村小學(xué)生的實(shí)際，我們以興趣為導(dǎo)向，以能力為基礎(chǔ)，以家庭住址為參考，幫助學(xué)生組成合理高效的學(xué)習(xí)小組。如，在引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展《了解身邊的傳統(tǒng)文化》的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，我們先按黃梅戲、端午節(jié)、春節(jié)這三個(gè)內(nèi)容將學(xué)生初步分成三個(gè)大的興趣小組，再根據(jù)興趣小組中學(xué)生的不同情況并綜合考慮家庭住址關(guān)系，將學(xué)生分成幾個(gè)六到八人的學(xué)習(xí)小組。接著，讓學(xué)生自主完成小組成員的具體分工，教師給每個(gè)小組提出建議，引導(dǎo)各小組展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)。指導(dǎo)學(xué)生實(shí)行組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，制訂小組學(xué)習(xí)計(jì)劃，按計(jì)劃開(kāi)展活動(dòng)?；顒?dòng)過(guò)程中，定期交流討論，共同解決實(shí)踐中的疑難問(wèn)題，共享實(shí)踐成果。

2.搜集資料，處理信息

對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生而言，搜集資料是一項(xiàng)比較困難的任務(wù)。例如，在開(kāi)展“我身邊的白色污染”語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，學(xué)生有的實(shí)地拍照；有的向科學(xué)老師請(qǐng)教；有的到圖書(shū)館、書(shū)店查找；有的上網(wǎng)搜集下載；還有的甚至幾個(gè)人合作一起摘錄電視和報(bào)紙上的廣告，通過(guò)辦手抄小報(bào)、編寫(xiě)公益廣告詞等方式，多渠道、全方位的信息和資源把活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色。

3.凸現(xiàn)“語(yǔ)文”，習(xí)得素養(yǎng)

語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，它的實(shí)踐性、綜合性都要立足“語(yǔ)文”。學(xué)生的興趣點(diǎn)不能只落在“好玩”上，而忽視了“語(yǔ)文”的習(xí)得。教師要意識(shí)到，綜合性學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力整體發(fā)展的過(guò)程。以《身邊的傳統(tǒng)文化》為例，在“了解家鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣”這一活動(dòng)中，我們安排了一些規(guī)模小的活動(dòng)，如貼春聯(lián)、搜集年夜飯的習(xí)俗等。通過(guò)上述活動(dòng)的開(kāi)展，可以把寫(xiě)作、口語(yǔ)交際整合在綜合性學(xué)習(xí)之中，從而促進(jìn)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展。

總之，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)踐活動(dòng)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極作用，充分挖掘本地各種語(yǔ)文資源，以學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)為核心，以課外實(shí)踐活動(dòng)為延伸，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面提高。

篇3

一、以“陶冶學(xué)生情操 塑造健康人格”為目標(biāo)

建設(shè)藝術(shù)氣息濃厚的校園文化

（一）、建設(shè)文化長(zhǎng)廊 在校院選址，建設(shè)一條文化長(zhǎng)廊，其長(zhǎng)廊里粘貼，擺放藝術(shù)學(xué)院的悠久文化歷史，藝術(shù)學(xué)院的發(fā)展史，和學(xué)校的一些歷史大事件。這可以讓每年進(jìn)來(lái)的新生充分感受到藝術(shù)學(xué)院的歷史背景與輝煌歷程。也可以在長(zhǎng)廊里擺放粘貼各類(lèi)藝術(shù)界，文藝界的重大新聞事件，以圖文并茂的方式讓學(xué)生們更加深刻的體會(huì)到藝術(shù)學(xué)院對(duì)于藝術(shù)的追求的關(guān)注，也讓學(xué)生們心里有這個(gè)關(guān)注和了解生活中與他們息息相關(guān)的這些文藝界的最新動(dòng)態(tài)和重大事件。亦或者以其他方式來(lái)利用文化長(zhǎng)廊體現(xiàn)出藝術(shù)學(xué)院的風(fēng)采和對(duì)文藝工作的專(zhuān)注

（二）、增加優(yōu)秀學(xué)生以及最新獲獎(jiǎng)動(dòng)態(tài)的宣傳 每個(gè)學(xué)校都有著一群學(xué)習(xí)拔尖的積極分子，學(xué)院對(duì)于這些優(yōu)秀的學(xué)生應(yīng)該多多加以培養(yǎng)，并很好的利用這些優(yōu)秀的學(xué)生去影響和帶動(dòng)其他的學(xué)生，使整個(gè)學(xué)院的積極向上的好的氛圍更加濃郁。特別應(yīng)該加強(qiáng)在校學(xué)生在校園內(nèi)和校園外的獲獎(jiǎng)情況的宣傳力度，這樣有助于提高學(xué)生積極進(jìn)取的和相互競(jìng)爭(zhēng)的良好狀態(tài)，同時(shí)也是表?yè)P(yáng)這些優(yōu)秀的學(xué)生，和向外界展示我院學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域的成功佳績(jī)。

（三）、教育教學(xué)成果展室的定期開(kāi)放 光是宣傳是不夠的，光說(shuō)不練假把式。所以各專(zhuān)業(yè)系定期的進(jìn)行教學(xué)成果的展示是十分重要的。這也是體現(xiàn)各個(gè)系專(zhuān)業(yè)水平的重中之重。也可以定期舉辦教學(xué)匯報(bào)演出，這不僅僅可以向大眾展示藝術(shù)學(xué)院的專(zhuān)業(yè)風(fēng)采，同時(shí)也可以為學(xué)生積累演出經(jīng)驗(yàn)一舉兩得。

（四）、班級(jí)文化建設(shè) 每個(gè)班級(jí)自行設(shè)計(jì)的班徽、班訓(xùn)張貼其中；各班還可根據(jù)自身特點(diǎn)和學(xué)校統(tǒng)一的要求設(shè)計(jì)欄目主題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳教育。班內(nèi)還布置了“評(píng)比臺(tái)”、 “成長(zhǎng)的足跡”、“衛(wèi)生角”等，并將班內(nèi)的墻壁進(jìn)行美化。彰現(xiàn)班級(jí)的特色，達(dá)到個(gè)性與共性的和諧統(tǒng)一。

二、以“校與企的可持續(xù)性合作”為途徑

實(shí)現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化的零縫融合

本人認(rèn)為藝術(shù)學(xué)院可大膽探索校園文化與企業(yè)文化溝通、融合的新途徑，在實(shí)踐層面上進(jìn)行創(chuàng)新和拓展。

把優(yōu)秀的企業(yè)管理章程和企業(yè)文化引入到校園的文化宣傳欄中來(lái)，可以及早地提升學(xué)生地職業(yè)素養(yǎng)；實(shí)行校企聯(lián)合辦學(xué)還促進(jìn)職業(yè)教育辦學(xué)模式的改革和職業(yè)人才培養(yǎng)模式的改革，使學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容保持與社會(huì)的需求同步；新生入校就邀請(qǐng)對(duì)口的合作企業(yè)、媒體、傳媒公司分專(zhuān)業(yè)為學(xué)生做職業(yè)規(guī)劃講座、企業(yè)文化介紹宣講會(huì)；定期邀請(qǐng)企業(yè)管理層來(lái)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行企業(yè)文化和規(guī)章制度教育；甚至可將企業(yè)的培訓(xùn)內(nèi)容和管理機(jī)制引用到學(xué)生會(huì)和班干部的培訓(xùn)管理中來(lái)。組織學(xué)生企業(yè)進(jìn)行參觀(guān)實(shí)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)了企業(yè)與學(xué)校、企業(yè)文化與校園文化、企業(yè)管理理念和教育理念的有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造了全新的育人環(huán)境，促進(jìn)了校園文化與企業(yè)文化地交融和對(duì)接。

三、以“整合社團(tuán)資源 引入社會(huì)資金”為導(dǎo)向

著力推進(jìn)校園社團(tuán)文化建設(shè)

學(xué)生社團(tuán)是高校校園文化的重要載體,是大學(xué)生豐富校園生活、培養(yǎng)興趣愛(ài)好、參與學(xué)校活動(dòng)、擴(kuò)大求知領(lǐng)域、增加交友范圍!大學(xué)生社團(tuán)呈現(xiàn)出參與人數(shù)多、活動(dòng)形式多樣化、影響效果大的特點(diǎn),特別作為學(xué)生表現(xiàn)欲望很強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)院可加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社團(tuán)引導(dǎo)和管理,使之成為大學(xué)生的精神家園。

（一）、整合社團(tuán)資源，提升社團(tuán)的活動(dòng)影響力，以其專(zhuān)業(yè)性引領(lǐng)高校同類(lèi)社團(tuán)發(fā)展

現(xiàn)在學(xué)院社團(tuán)活動(dòng)較多，但影響力都不大。建議整合資源，形成規(guī)模。

每學(xué)年社團(tuán)統(tǒng)一招新：學(xué)工處在招新之前就通過(guò)海報(bào)、廣播和班主任的發(fā)動(dòng)開(kāi)始為社團(tuán)招新進(jìn)行大規(guī)模的宣傳造勢(shì)，招新之日所有社團(tuán)集中設(shè)點(diǎn)宣傳本社團(tuán)的特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，讓每個(gè)學(xué)生、特別是新生對(duì)學(xué)院社團(tuán)文化有一個(gè)深刻的感性認(rèn)知。

橫縱向整合社團(tuán)資源，提高社團(tuán)活動(dòng)影響力：縱向可整合校內(nèi)資源：每學(xué)期每個(gè)社團(tuán)必須申報(bào)活動(dòng)，學(xué)工處將通過(guò)審批的幾個(gè)特別優(yōu)秀活動(dòng)集中安排在一個(gè)月內(nèi)，選取一定的主題社團(tuán)活動(dòng)月，整合各社團(tuán)的優(yōu)勢(shì)資源提高活動(dòng)的水平和校內(nèi)的影響。橫向可聯(lián)袂高校同類(lèi)社團(tuán)：與其他高校社團(tuán)合作，聯(lián)合舉辦活動(dòng)，將大大提高我院社團(tuán)的社會(huì)影響力。而且可充分發(fā)揮藝術(shù)學(xué)院的專(zhuān)業(yè)性?xún)?yōu)勢(shì)（如現(xiàn)代舞協(xié)會(huì)、電影協(xié)會(huì)、主持人協(xié)會(huì)比一般高校的同類(lèi)協(xié)會(huì)都要專(zhuān)業(yè)），引領(lǐng)湖南省同類(lèi)社團(tuán)的發(fā)展，提高我院的社會(huì)影響力。

（二）、引進(jìn)社會(huì)贊助，與企業(yè)合作，開(kāi)拓項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)新思路

在提升社團(tuán)活動(dòng)影響力的基礎(chǔ)上，我們的活動(dòng)多與媒體合作，或邀請(qǐng)媒體前來(lái)報(bào)道，我們可以通過(guò)合作企業(yè)、商業(yè)單位贊助取得活動(dòng)冠名權(quán)等途徑來(lái)引入資金，這既為活動(dòng)籌得了資金，也為企業(yè)作出了宣傳。

另外藝術(shù)類(lèi)學(xué)院還可以通過(guò)與企業(yè)直接互惠的方式，如引入某服飾品牌的贊助，我們利用模特社團(tuán)、舞美設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)社團(tuán)承諾為其義務(wù)排演甚至策劃演出一場(chǎng)新裝會(huì)，這樣既為企業(yè)提供了服務(wù)，又為藝術(shù)學(xué)院項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)引進(jìn)了相關(guān)項(xiàng)目。

四、以“注重服務(wù)，強(qiáng)化管理”為宗旨

篇4

城市化進(jìn)程的腳步不斷加快，如何保護(hù)和利用歷史文化保護(hù)區(qū)是城市發(fā)展道路中必須重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。城市過(guò)快的發(fā)展會(huì)忽視對(duì)歷史文化保護(hù)，城市發(fā)展與歷史文化保護(hù)之間的矛盾日漸突出，本文從經(jīng)營(yíng)的角度看歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)和利用，分析歷史文化保護(hù)區(qū)的發(fā)展模式以及城市現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程與歷史文化保護(hù)之間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】

經(jīng)營(yíng)；歷史文化保護(hù)區(qū)；保護(hù)；利用

歷史文化保護(hù)區(qū)是一座城市記憶的沉淀，記錄著城市的發(fā)展進(jìn)程。但在我國(guó)很多的城市發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)了以破壞歷史文化保護(hù)區(qū)為代價(jià)，加快城市化進(jìn)程的現(xiàn)象。在城市化進(jìn)程不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)與了利用問(wèn)題必須提上日程，相關(guān)政府必須重視和解決歷史文化保護(hù)區(qū)與城市發(fā)展進(jìn)程之間的矛盾。

一、城市化進(jìn)程中，城市發(fā)展與歷史文化保護(hù)區(qū)之間的主要矛盾

（一）城市在發(fā)展過(guò)程中逐漸失去了歷史印記隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展，城市的現(xiàn)代化規(guī)模不斷擴(kuò)大，很多老街區(qū)被現(xiàn)代化的大樓所取代，城市逐漸失去了歷史的印記，失去了具有傳統(tǒng)特色的建筑和特色，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化不能得到傳承。在很多城市的發(fā)展中，歷史文化保護(hù)區(qū)的建筑缺乏有效的管理，不能得到應(yīng)有的保護(hù)與維修，更有很多城市的歷史街區(qū)被重建。

（二）傳統(tǒng)文化在城市化進(jìn)程中逐漸消失傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族、一座城市的精神文化的傳承，但是城市化進(jìn)程的高速發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化有一定程度的沖擊。人們的生活習(xí)慣逐漸改變，傳統(tǒng)文化逐漸被人們遺忘和忽視，大量的民俗、民間工藝等正面臨失傳，人們的傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)淡薄，大多數(shù)年輕人都不愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的民間工藝，這是導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的逐漸失傳的一大部分原因，同時(shí)也是歷史文化保護(hù)區(qū)管理問(wèn)題必須重點(diǎn)關(guān)注的一方面。

二、居民和政府部分必須重視歷史文化區(qū)的保護(hù)和利用問(wèn)題

居民和政府部分必須重視歷史文化區(qū)的保護(hù)和利用問(wèn)題，樹(shù)立正確的保護(hù)歷史文化區(qū)的意識(shí)和觀(guān)念，使歷史文化得以傳承和發(fā)展。

（一）現(xiàn)有的兩種觀(guān)念隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的快速發(fā)展，人們對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)與利用主要有兩種不同的觀(guān)念。首先，大部分人認(rèn)為歷史文化區(qū)與城市現(xiàn)代化的格局不同，會(huì)阻礙城市現(xiàn)代化的進(jìn)程，減緩城市發(fā)展的步伐，必須對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)進(jìn)行清除；另外，也有人認(rèn)為在城市化進(jìn)程的當(dāng)代社會(huì)更是要加大力度對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)進(jìn)行保護(hù)和利用，不能輕易動(dòng)歷史文化保護(hù)區(qū)的一草一木，在城市發(fā)展的過(guò)程中不能對(duì)歷史文化區(qū)有任何破壞。這兩種觀(guān)念都相對(duì)偏激，不利于城市的發(fā)展和歷史文化的傳承和發(fā)展，發(fā)展與歷史文化保護(hù)區(qū)的矛盾時(shí)，必須樹(shù)立正確的觀(guān)念。

（二）在城市發(fā)展中，可以充分利用歷史文化區(qū)的文化價(jià)值做好歷史文化區(qū)的保護(hù)工作，既能保留了一座城市的歷史文化，又能充分利用文化保護(hù)區(qū)所帶來(lái)的文化價(jià)值。歷史文化保護(hù)區(qū)中歷史文化的遺存是一座城市的歷史文化環(huán)境，是展現(xiàn)一座城市的文化魅力。相關(guān)部分做好對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)工作，有利于塑造城市的文化形象，有利于促進(jìn)城市旅游業(yè)的發(fā)展，從而帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益。對(duì)歷史文化區(qū)的保護(hù)可以創(chuàng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境，利用歷史文化保護(hù)區(qū)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益也有利于推動(dòng)城市現(xiàn)代化的進(jìn)程。隨著生活水平的不斷提高，歷史文化保護(hù)區(qū)內(nèi)的設(shè)施已不能滿(mǎn)足人們的生活需求，政府要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況對(duì)歷史文化保護(hù)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和改善。

三、從經(jīng)營(yíng)角度看文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)措施

（一）結(jié)合城市歷史文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活水平不斷提升，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)滿(mǎn)足的情況下也要滿(mǎn)足對(duì)文化的追求，政府相關(guān)部分應(yīng)結(jié)合城市的歷史文化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中注入歷史文化元素，建立有文化特色的商業(yè)街和創(chuàng)意文化園。在具有傳統(tǒng)文化特色的老街區(qū)建立商業(yè)街道，保留老街區(qū)的文化特色以及具有民族特色的店鋪，打造歷史文化與商業(yè)相結(jié)合的文化街道，既具備民族風(fēng)情、城市的文化特色，有具備商業(yè)元素，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在工業(yè)建筑的基礎(chǔ)上，注入文化元素建立創(chuàng)意園，將文化與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，打造文化創(chuàng)意與休閑娛樂(lè)為一體的商業(yè)園區(qū)。

（二）對(duì)城市的歷史文化保護(hù)區(qū)調(diào)查并進(jìn)行劃定城市歷史文化保護(hù)區(qū)的首要工作是通過(guò)資料收集與分析對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)進(jìn)行調(diào)查，劃定歷史文化保護(hù)區(qū)。調(diào)查工作包括對(duì)民族文化、生活習(xí)慣、歷史建筑等的調(diào)查，充分了解和收集相關(guān)資料，有利于保護(hù)對(duì)象的確立。

（三）對(duì)歷史文化區(qū)的保護(hù)在調(diào)查確立歷史保護(hù)區(qū)之后，要根據(jù)保護(hù)對(duì)象的實(shí)際情況制定相應(yīng)的保護(hù)計(jì)劃。例如，對(duì)歷史文物的凍結(jié)保護(hù)，在保護(hù)對(duì)象屬于不可重復(fù)的歷史文物時(shí)，適合運(yùn)用凍結(jié)保護(hù)法。在對(duì)原址古跡進(jìn)行保護(hù)時(shí)，若遭到一定的破壞，可以實(shí)施原址修復(fù)的保護(hù)措施。隨著保護(hù)對(duì)象的確定以及保護(hù)區(qū)的劃定，還應(yīng)注重對(duì)保護(hù)區(qū)周邊環(huán)境等的協(xié)調(diào)。根據(jù)保護(hù)對(duì)象的實(shí)際情況，對(duì)周邊環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)的協(xié)調(diào)。結(jié)合城市發(fā)展的特色對(duì)周邊環(huán)境進(jìn)行建設(shè)，既能保留和保護(hù)歷史文化特色，又能展現(xiàn)城市現(xiàn)代化的風(fēng)采，一舉兩得。

（四）對(duì)歷史文化的利用在城市發(fā)展的過(guò)程中，只有充分利用好文化價(jià)值才能使歷史文化價(jià)值得到充分的傳承和發(fā)展。文化價(jià)值的保護(hù)和利用主要是對(duì)歷史文化遺址進(jìn)行適當(dāng)?shù)男迯?fù)，針對(duì)歷史建筑進(jìn)行近期的查看和維護(hù)，在城市化建設(shè)中也可以結(jié)合歷史建筑的特點(diǎn)，建立具有特色的現(xiàn)代化建筑。對(duì)于歷史建筑的保護(hù)與利用主要包括建立博物館和主題公園等，利用博物館展示具有民族特色的歷史文物，以及展示工藝的生產(chǎn)制造過(guò)程，使居民銘記民族工藝，加深對(duì)歷史文化的記憶。同時(shí)，政府應(yīng)該建立對(duì)歷史文化建設(shè)的監(jiān)督平臺(tái)，保證在對(duì)歷史文化建設(shè)的過(guò)程中保持歷史文化保護(hù)區(qū)的原來(lái)面貌。

四、結(jié)束語(yǔ)：

歷史文化的保護(hù)和利用是城市發(fā)展過(guò)程中的重要組成部分，保護(hù)好城市的歷史文化才能使城市的民族文化得以傳承。正確認(rèn)識(shí)歷史文化與城市發(fā)展之間的關(guān)系，樹(shù)立正確的文化保護(hù)觀(guān)念，是對(duì)歷史文化保護(hù)的對(duì)歷史文化的保護(hù)有利于挖掘城市的文化價(jià)值，有利于傳承城市的民族精神和文化，有利于提升城市的形象，從而促進(jìn)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]沈建華,陳嗣棟,費(fèi)華杰等.歷史文化保護(hù)區(qū)風(fēng)貌保護(hù)與延續(xù)探析———以南潯歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)規(guī)劃為例[J].規(guī)劃師,2011.

篇5

一、解決歷史文化街區(qū)保護(hù)和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)難題

1.歷史文化街區(qū)保護(hù)難度

歷史文化街區(qū)普遍存在建筑老化、市政配套不足，難以符合現(xiàn)代社會(huì)生活和商業(yè)需求的問(wèn)題。盡管保護(hù)歷史文化街區(qū)的社會(huì)效益高?？梢詾楣妿?lái)形式美感和文化愉悅，但是單純保護(hù)歷史建筑不能創(chuàng)造或創(chuàng)造很少的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益性要求成為矛盾，為此保護(hù)歷史文化街區(qū)的動(dòng)力不足。

純粹為了保護(hù)而保護(hù)，難以形成持續(xù)的保護(hù)機(jī)制，只有把科學(xué)保護(hù)和合理利用歷史文化街區(qū)有效結(jié)合，通過(guò)歷史街區(qū)合理運(yùn)營(yíng)，才能解決歷史文化街區(qū)保護(hù)的資金渠道。

2.歷史文化街區(qū)功能定位

歷史文化街區(qū)為傳統(tǒng)生活居住區(qū)，人口密度高且年齡老化，居民大多經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，消費(fèi)能力有限，基礎(chǔ)設(shè)施差，沒(méi)有配套的停車(chē)場(chǎng)、綠地、公園等，街區(qū)功能少，難以符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)建筑的要求。

對(duì)歷史文化街區(qū)進(jìn)行整體科學(xué)規(guī)劃定位，改造提升歷史文化街區(qū)的公建設(shè)施，改善歷史文化街區(qū)的居住環(huán)境、增加歷史文化街區(qū)商業(yè)、引入新的人口，為復(fù)興歷史文化街區(qū)打下基礎(chǔ)。

3.歷史文化街區(qū)后續(xù)發(fā)展

歷史文化街區(qū)蘊(yùn)含著大量豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如果說(shuō)傳統(tǒng)建筑是歷史文化街區(qū)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，則歷史文化街區(qū)原住民的民風(fēng)民俗則代表著街區(qū)的傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。歷史文化街區(qū)的保護(hù)不僅是要保護(hù)穿斗梁架、木雕石刻這些歷史構(gòu)件，更要著重于保留街區(qū)原真化的生活面貌。歷史文化街區(qū)的保護(hù)和經(jīng)營(yíng)不能只追求街區(qū)的建筑外觀(guān)，更要通過(guò)延續(xù)原居民的生活形態(tài)，延續(xù)城市生存發(fā)展的文化基脈。為此整治后的歷史文化街區(qū)內(nèi)要保留部分原居民，保存?zhèn)鹘y(tǒng)的生活風(fēng)貌，這才是原汁原味的保護(hù)。

4.歷史文化街區(qū)的管理職責(zé)

歷史文化街區(qū)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出商住混合業(yè)態(tài)，民房商鋪夾雜，私產(chǎn)公產(chǎn)并存，房屋性質(zhì)復(fù)雜和產(chǎn)權(quán)多元化造成了街區(qū)管理難度。要實(shí)現(xiàn)歷史文化街區(qū)的科學(xué)保護(hù)和合理定位，需要有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)牽頭，協(xié)調(diào)好產(chǎn)權(quán)人、當(dāng)?shù)卣?、居民、商?hù)的多重關(guān)系，形成合力，共同維護(hù)街區(qū)面貌。

二、探索歷史文化街區(qū)復(fù)興的方向

文化旅游是現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)方向，隨著收入提高、閑暇時(shí)間增多和旅游者個(gè)人文化素質(zhì)的提高，人們出游不再滿(mǎn)足于單純的觀(guān)光，更希望在旅游目的地感受不同的文化生活體驗(yàn)。歷史文化街區(qū)的古老街巷、傳統(tǒng)建筑、古樸民風(fēng)是吸引游客探尋、回味的獨(dú)特文化旅游資源。為了開(kāi)發(fā)好歷史文化街區(qū)的文化旅游，必須結(jié)合歷史文化街區(qū)的自身歷史文化特色來(lái)進(jìn)行整體規(guī)劃定位、明確開(kāi)發(fā)思路、制定經(jīng)營(yíng)策略。

1.整體定位

歷史文化街區(qū)最基本的功能是居住，傳統(tǒng)的民居建筑群具備較完整的或可整理的成熟社區(qū)環(huán)境，富含較高的歷史文化價(jià)值；歷史文化街區(qū)兼有文化職能，是城市歷史的標(biāo)志印記；歷史文化街區(qū)又具有商業(yè)職能，在過(guò)去和將來(lái)，居民自發(fā)形成的零售商業(yè)和服務(wù)性商業(yè)都是歷史文化街區(qū)的重要特色；歷史文化街區(qū)還有旅游職能，隨著國(guó)內(nèi)旅游的發(fā)展，到歷史文化街區(qū)感知舊時(shí)歲月，已成為眾多歷史文化街區(qū)的旅游口號(hào)。開(kāi)展歷史文化街區(qū)整體旅游規(guī)劃，必須綜合考慮歷史文化街區(qū)的多項(xiàng)職能，同時(shí)結(jié)合街區(qū)的建筑保護(hù)規(guī)劃、街區(qū)發(fā)展歷史淵源、區(qū)域城市規(guī)劃等多種條件，明確歷史文化街區(qū)的整體定位，明確居住、文化、商業(yè)、旅游等多項(xiàng)職能的組合。開(kāi)展歷史文化街區(qū)經(jīng)營(yíng)規(guī)劃，更要注重歷史文化街區(qū)原真性的保護(hù)，原真性不僅是建筑物外貌的仿古造舊，更包括歷史文化街區(qū)居民和睦的鄰里關(guān)系、古樸的生活情趣和傳統(tǒng)的節(jié)慶風(fēng)俗。為此開(kāi)發(fā)歷史文化街區(qū)一定要避免破壞街區(qū)原有的社區(qū)生態(tài)系統(tǒng)，最大限度地保護(hù)保存街區(qū)的社區(qū)生活和業(yè)態(tài)是最吸引游客前來(lái)的重要因素。

2.經(jīng)營(yíng)策略

每條歷史文化街區(qū)的形成與發(fā)展都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史歲月，能夠在歲月洗禮下生存和發(fā)展，必有其獨(dú)特的文化氛圍和產(chǎn)業(yè)特色。不少歷史文化街區(qū)早已是城市的特色街，如以古玩馳名中外的北京琉璃廠(chǎng)古玩街、以玉器銷(xiāo)售為特色的廣州華林玉器專(zhuān)業(yè)街、吸引美食客的上海七寶特色美食街和以老杭州民俗為主的杭州清河坊街。歷史文化街區(qū)發(fā)展的成敗事實(shí)證明，只有尊重歷史、堅(jiān)持特色、科學(xué)規(guī)劃業(yè)態(tài)，理性篩選商家、打造出獨(dú)一無(wú)二的專(zhuān)業(yè)街經(jīng)濟(jì)，才能使歷史文化街區(qū)重新煥發(fā)生機(jī)活力。在業(yè)態(tài)選擇上要結(jié)合傳統(tǒng)文化，引進(jìn)有特色、有內(nèi)涵、有品牌、有聚集效應(yīng)的商戶(hù)；要積極鼓勵(lì)回遷居民，以下店上坊、前店后坊等形式恢復(fù)傳統(tǒng)器物的生產(chǎn)加工場(chǎng)景；要結(jié)合歷史文化街區(qū)的景觀(guān)元素，引進(jìn)合適的業(yè)態(tài)，為游客提供配套服務(wù)。這樣既有效保護(hù)歷史文化街區(qū)原真的生活狀態(tài)，更能通過(guò)居民、商家和游客的積極參與，通過(guò)文化旅游業(yè)的發(fā)展，打造特色文化旅游休閑品牌，保護(hù)歷史文化街區(qū)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)歷史文化街區(qū)的經(jīng)濟(jì)復(fù)興。

三、最后的運(yùn)河人家―― 歷史文化街區(qū)的保護(hù)實(shí)踐

貫穿神州南北、橫跨五大水系的京杭大運(yùn)河是中國(guó)最古老的水利工程之一，古代先民們沿運(yùn)河而居、沿河而生：形成眾多富有運(yùn)河文化特色的歷史文化街區(qū)。位于大運(yùn)河最北端的杭州市小河直街歷史文化街區(qū)正是古運(yùn)河人家的典型縮影、也是代表運(yùn)河文化的重要?dú)v史遺存。小河直街位于京杭大運(yùn)河、余杭塘河和小河的三河交匯處，因毗鄰運(yùn)河支流的小河而得名，其歷史可溯源唐宋時(shí)期，由古臨安外草市發(fā)展而來(lái)。小河直街的發(fā)展得益于水路交通的便捷，曾是運(yùn)河杭州段最繁華的水陸碼頭，物流豐沛、生意隆盛、四面八方的農(nóng)副產(chǎn)品在此匯聚交易，解放前，小河直街上有米店、孵坊、醬園、面館、茶樓、布行、木行、飯館、南貨店、客棧、柴店、籃子店、診所、成鲞店等多種的店鋪。隨著20世紀(jì)五六十年代現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展，小河直街周邊出現(xiàn)了現(xiàn)代航運(yùn)碼頭、棉紡廠(chǎng)、修船廠(chǎng)和石油倉(cāng)庫(kù)等。伴隨著杭州城市化發(fā)展，“退二進(jìn)三”戰(zhàn)略的實(shí)施，運(yùn)河沿岸的企業(yè)陸續(xù)外遷，小河直街邊布滿(mǎn)廢棄的倉(cāng)庫(kù)、閑置的碼頭、低矮的民居、陰仄的河道，曾經(jīng)繁華的街區(qū)一片破敗，年久失修的老建筑、舊廠(chǎng)房成為危舊房。

1.小河直街歷史文化街區(qū)整治措施

為了保護(hù)和重興小河直街歷史文化街區(qū)，杭州市會(huì)將小河直街納入杭州市運(yùn)河綜合保護(hù)工程，對(duì)整條街區(qū)實(shí)施“修舊如舊”的維修和保護(hù)，保留了黑瓦白墻、馬頭翹角的傳統(tǒng)民居、恢復(fù)了原有的醬園、孵坊、茶樓等傳統(tǒng)建筑、保存了原有的街巷里弄獨(dú)立庭院的格局、改善了沿河綠化景觀(guān)、清理了廢水淤泥堆積的河道，使小河直街煥發(fā)光彩，成為宜居、宜游、宜商的傳統(tǒng)街區(qū)。根據(jù)現(xiàn)代社區(qū)的生活和服務(wù)要求，對(duì)小河直街民居的功能進(jìn)行提升改造，增加消防、衛(wèi)生等輔助設(shè)施，使小河直街成為現(xiàn)代生活典范。

為了實(shí)現(xiàn)小河直街歷史文化街區(qū)的持續(xù)發(fā)展，積極探索、創(chuàng)新街區(qū)管理機(jī)制，杭州市拱墅區(qū)政府專(zhuān)門(mén)成立運(yùn)河歷史文化街區(qū)管理領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)小河直街歷史文化街區(qū)管委會(huì)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)街區(qū)管理，建立街區(qū)管理制度，明確市、區(qū)兩級(jí)分工。杭州市運(yùn)河綜合保護(hù)委員會(huì)代表杭卅I市政府負(fù)責(zé)街區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)、業(yè)態(tài)招商及二期整治開(kāi)發(fā)；歷史街區(qū)管委會(huì)負(fù)責(zé)物業(yè)管理和社區(qū)管理；街區(qū)居民和商戶(hù)接受管委會(huì)管理，自覺(jué)維護(hù)街區(qū)的形象和風(fēng)貌。

為了提升小河直街歷史文化街區(qū)的功能，杭州市運(yùn)河綜保委和歷史街區(qū)管委會(huì)積極挖掘街區(qū)的歷史文化遺存、恢復(fù)街區(qū)的傳統(tǒng)文化民俗、引入專(zhuān)業(yè)物業(yè)管理團(tuán)隊(duì)，為街區(qū)提供高品質(zhì)的物業(yè)服務(wù)。

2.SWOT分析

小河直街占地面積36 781．29平方米，總建筑面積17 640．54平方米，共有建筑278套，其中239套為白墻黑瓦的傳統(tǒng)民居、39套為配套的商業(yè)公建設(shè)施，商業(yè)面積占比為19%。與純商業(yè)旅游類(lèi)歷史街區(qū)相比，小河直街總體功能仍以居住為主、商業(yè)為輔，而且房屋多為磚木結(jié)構(gòu)、室內(nèi)空間也為傳統(tǒng)格居。為此先對(duì)小河直街街區(qū)的資源、環(huán)境和政策進(jìn)行SWOT分析，明確小河直街的發(fā)展定位。

(1)優(yōu)勢(shì)(Superiorty)。歷史優(yōu)勢(shì)：宋代以來(lái)，小河直街區(qū)域一直是運(yùn)河沿線(xiàn)的重要商業(yè)區(qū)域，歷代繁榮留下眾多歷史遺跡類(lèi)型，其獨(dú)特的地理環(huán)境和人文風(fēng)情，標(biāo)志著杭州這座文化名城的歷史信息和生活情趣。文化優(yōu)勢(shì)：流淌二千余年的京杭大運(yùn)河文化滋養(yǎng)起兩岸豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：小河直街歷史文化街區(qū)是集中反映清末民初城市平民居住文化生活、生產(chǎn)勞動(dòng)文化和運(yùn)河航運(yùn)文化的重要?dú)v史文化街區(qū)之一。延續(xù)杭州地方傳統(tǒng)特色文化，充分展示運(yùn)河航運(yùn)文化。地理優(yōu)勢(shì)：地處三河交匯處，有多路公交經(jīng)過(guò)，水、陸交通便捷。

(2)劣勢(shì)(Weakness)。商業(yè)氛圍：商業(yè)街多集中于市中心及西湖邊，項(xiàng)目區(qū)塊的商業(yè)氣氛有待提升。配套設(shè)施：停車(chē)泊位少，限制了部分客源。

(3)機(jī)會(huì)(Opportunity)。申遺機(jī)遇：京杭大運(yùn)河是與長(zhǎng)城齊名的中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的偉大工程，有著悠久的歷史和深厚的文化積淀。起源于南宋，建于清末民初的杭州小河直街就是當(dāng)初京杭大運(yùn)河最繁華的地段，京杭大運(yùn)河申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)工程給小河直街的發(fā)展帶來(lái)千載難逢的機(jī)遇。政策支持：“全面實(shí)施歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃，推進(jìn)小河直街歷史街區(qū)保護(hù)工程建設(shè)”直接寫(xiě)入杭州市政府報(bào)告中，并列入杭州市運(yùn)河和河道綜保重點(diǎn)工程的一部分。旅游產(chǎn)業(yè)：運(yùn)河綜合保護(hù)工程建設(shè)要實(shí)現(xiàn)還河于民、為民造福，將千年古運(yùn)河打造成世界級(jí)旅游產(chǎn)品，運(yùn)河沿線(xiàn)歷史遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展、特別是運(yùn)河水上巴士的開(kāi)通給小河直街商業(yè)發(fā)展的帶來(lái)百年不遇的機(jī)會(huì)點(diǎn)。

(4)威脅(Threat)。與運(yùn)河拱宸橋板塊同屬運(yùn)河旅游板塊，地理位置上卻存在一段距離，影響客源的流向、難以聚集人氣。

周邊的橋西直街歷史街區(qū)和大兜路歷史街區(qū)的傳統(tǒng)文化商業(yè)街定位可能也會(huì)對(duì)本項(xiàng)目形成一定的威脅。

根據(jù)分析，要實(shí)現(xiàn)小河直街的復(fù)興，應(yīng)充分發(fā)揮小河直街的歷史文化優(yōu)勢(shì)；提升改善小河直街的配套設(shè)施；在業(yè)態(tài)定位上實(shí)施差異化戰(zhàn)略，打造獨(dú)特的文化旅游品牌，為游客提供與眾不同的歷史文化街區(qū)文化休閑體驗(yàn)。

3.業(yè)態(tài)定位和招商策略

(1)充分利用環(huán)境和景觀(guān)優(yōu)勢(shì)，打造“最后的運(yùn)河^(guān)家”旅游品牌。小河直街整體功能定位于居住為主、輔以旅游、商業(yè)開(kāi)發(fā)。在小河直街一期，近百戶(hù)歷史文化街區(qū)原住民的回遷“舊居”，恢復(fù)古運(yùn)河人家的原生態(tài)生活場(chǎng)景，同時(shí)鼓勵(lì)原住民積極參與小河直街旅游開(kāi)發(fā)，利用自有物業(yè)開(kāi)展經(jīng)營(yíng)，盡可能恢復(fù)傳統(tǒng)工藝，讓街區(qū)的游客感受真實(shí)的枕水而居的運(yùn)河人家，

(2)結(jié)合深厚的歷史背景，打造特色商業(yè)服務(wù)。中華老字號(hào)與小河直街都具有鮮明的中華民族文化背景與濃厚的文化底蘊(yùn)。在傳統(tǒng)的建筑中引入老百姓喜愛(ài)的傳統(tǒng)傳統(tǒng)老字號(hào)和傳統(tǒng)業(yè)態(tài)，更有利于凝聚小河直街的人氣。而小河直街歷史上就有面館、茶樓等傳統(tǒng)商業(yè)，重新恢復(fù)更能引起人們的懷舊情懷。在招商過(guò)程中，有選擇的引進(jìn)與小河直街建筑風(fēng)格、歷史文化相符的商業(yè)業(yè)態(tài)。如中華老字號(hào)太極茶樓、丁蓮芳，還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)――柔之藝太極拳館；小河直街民俗小吃――新騰飛蒸菜館、板凳面館。

(3)結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，吸引文化機(jī)構(gòu)人駐。小河直街臨水而居的優(yōu)雅環(huán)境和實(shí)惠低廉的房租(與市中心的寫(xiě)字樓相比)也吸引了許多文化創(chuàng)意人士的目光，一批攝影工作室、影視公司、室內(nèi)設(shè)計(jì)公司也來(lái)到小河直街為古老的小河直街增添濃郁的文化氣息，提升街區(qū)文化品味、豐富了街區(qū)的文化資源。

(4)改善小河直街的停車(chē)配套不足。與公安交通管理部門(mén)合作，對(duì)街區(qū)道路實(shí)施單行通行，增加路面停車(chē)位；利用街區(qū)北側(cè)與小河油庫(kù)之間的空地，建設(shè)臨時(shí)停車(chē)場(chǎng)，兩項(xiàng)措施為街區(qū)商戶(hù)和居民增加了近百個(gè)泊位；加快小河直街二期的建設(shè)進(jìn)度，盡早建成地下停車(chē)庫(kù)，徹底緩解街區(qū)停車(chē)難的問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

篇6

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)沙；歷史建筑；歷史文化風(fēng)貌區(qū)；保護(hù)；修繕

1 緣起

長(zhǎng)沙有很多歷史名區(qū)，有很高的歷史與文化景觀(guān)價(jià)值，形成了特殊的歷史文化區(qū)域。《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》規(guī)定要對(duì)具有歷史價(jià)值的建筑或建筑群體進(jìn)行保護(hù)，另一方面面對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程不斷推進(jìn)的城市化，長(zhǎng)沙發(fā)展的速度和態(tài)勢(shì)確實(shí)已經(jīng)異常迅猛，一些歷史文化建筑隨著城市建設(shè)不斷消逝。發(fā)展與保留，已經(jīng)成為了城市發(fā)展與歷史積淀的碰撞所必須要選擇的問(wèn)題，追尋長(zhǎng)沙歷史文化建筑的足跡，以探究歷史文化保護(hù)現(xiàn)狀尋求保護(hù)對(duì)策是我們現(xiàn)階段必須要思考的問(wèn)題。

2 保護(hù)歷史文化建設(shè)的必要性

建設(shè)新的建筑是城市發(fā)展的必然，在建設(shè)新的同時(shí)，保持和維護(hù)具有歷史意義的建筑也是十分必要的。在新的發(fā)展階段性的時(shí)間到來(lái)之時(shí)，長(zhǎng)沙市已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了保護(hù)城市歷史文化建設(shè)的重要性。逐步加強(qiáng)對(duì)舊城區(qū)的改造力度與傳統(tǒng)文化的保護(hù)程度，在未來(lái)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)將加速舊城改造，實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)作為政府工作的重點(diǎn)。長(zhǎng)沙是國(guó)內(nèi)很有特點(diǎn)的文化歷史名城，所以在日后的改造建設(shè)中要保持古城的傳統(tǒng)特色。不能完全學(xué)習(xí)西方的風(fēng)格進(jìn)行改造，要將中國(guó)傳統(tǒng)的文化特征和歷史底蘊(yùn)融合到城市建設(shè)中。在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中加強(qiáng)保護(hù)，在發(fā)展的過(guò)程中不忘傳承，凸顯城市特色，發(fā)揚(yáng)古城特點(diǎn)，最大限度的融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化。

3 保護(hù)歷史文化建設(shè)的緊迫性

上個(gè)世紀(jì)八九十年代長(zhǎng)沙市的發(fā)展速度開(kāi)始變快，并且長(zhǎng)時(shí)間處在快速發(fā)展的時(shí)期。城市建設(shè)主要以擴(kuò)大城市規(guī)模和過(guò)度追求產(chǎn)值增長(zhǎng)為目的，在建設(shè)的過(guò)程中拆扒了很多歷史文化建筑。雖然在一定程度上加速了城市的現(xiàn)代化進(jìn)程，提高了居民的生活環(huán)境條件。但是另一方面卻對(duì)一些傳統(tǒng)歷史文化建筑造成了損壞，這其中還包括一些歷史文化遺產(chǎn)。在不斷發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，我們卻以豐富的歷史建筑文化積淀作為代價(jià)。歷史文化建筑的消失，失去的不僅僅是簡(jiǎn)單的古代建筑，其中包含了歷史建筑所代表時(shí)期的深刻歷史與文化傳承，以及古老精神文化精髓對(duì)現(xiàn)代人的精神熏陶與培養(yǎng)作用。隨著歷史文化建筑的被消失，長(zhǎng)沙這座古城已經(jīng)不復(fù)“古老”，其城市發(fā)展的定位已經(jīng)名不副實(shí)。所以說(shuō)，為了避免歷史文化建筑繼續(xù)被破壞，我們要加強(qiáng)對(duì)其的保護(hù)和建設(shè)，這是迫在眉睫的任務(wù)。

4 長(zhǎng)沙的地理位置及其建筑風(fēng)格特色

長(zhǎng)沙是國(guó)內(nèi)有名的歷史名城，素有“楚漢名城，革命勝地”之稱(chēng)。因其特殊的地理位置影響，形成特殊的城市格局。長(zhǎng)沙市西屏岳麓，東繞瀏河，橘子洲橫貫湘江中心，在古代就形成以山、水、洲、城為主要形態(tài)的城市格局。長(zhǎng)沙市具有獨(dú)特歷史文化特色的區(qū)域都有其獨(dú)特的文化價(jià)值，這些區(qū)域都是具有城市歷史文化特色的區(qū)域。長(zhǎng)沙小西門(mén)在長(zhǎng)沙的舊城區(qū)南部，太平街歷史文化名街就位于小西門(mén)區(qū)。整體呈現(xiàn)出舊城區(qū)特點(diǎn)，區(qū)域街區(qū)布局比較完整。這里的歷史名建筑像破予街，金線(xiàn)街，太平街，火宮殿，杜甫江閣等都充分的體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的風(fēng)格。從小西門(mén)地區(qū)建成開(kāi)始，就一直是長(zhǎng)沙的重點(diǎn)商業(yè)區(qū)域，居民眾多，在解放之后產(chǎn)生了很大的變化。在變化中一些街區(qū)的歷史形態(tài)依然有所保留，依然維持了一定的歷史特色。太平街是目前長(zhǎng)沙市比較有名的文化街區(qū)，太平街歷史文化街區(qū)位于解放路口至五一大道湘江東岸。以太平街為軸線(xiàn)西側(cè)的街巷有金錢(qián)街、孚家巷、馬家巷等；東側(cè)的街巷有大傅里、江寧里和細(xì)牌樓等。這個(gè)地帶從古至今一直是匯聚人群的繁華商業(yè)區(qū)，在清代時(shí)期，政府為了保證貨物和居民出行的暢通，與小大西門(mén)之間開(kāi)了太平門(mén)，至此開(kāi)始有了太平街。

經(jīng)過(guò)歷史的沉淀太平街已經(jīng)不現(xiàn)往日的繁華、斑駁的街區(qū)，陳舊的歷史，成為了他改造的必然原因。經(jīng)過(guò)對(duì)太平街進(jìn)行尊重歷史實(shí)際情況的改造之后，它重新煥發(fā)出了新的魅力(如圖4)。歷史文化街區(qū)的保護(hù)核心區(qū)域是從沿太平街(北起長(zhǎng)沙食品城，南至金線(xiàn)街口)、馬家巷(東起太平街，西至衛(wèi)國(guó)街)、孚嘉巷(東起太平街，西至長(zhǎng)沙港務(wù)招待所)、西牌樓(西起太平街，東至三泰街)、太傅里兩側(cè)傳統(tǒng)民居集中的區(qū)域。依據(jù)太平街的歷史街區(qū)的文化價(jià)值以及主要的環(huán)境特點(diǎn)，現(xiàn)在將太平街的整體框架形成“五街三片一點(diǎn)”的結(jié)構(gòu)區(qū)域劃分，即以五條特色街道串起來(lái)的三片傳統(tǒng)居住街坊(如圖5)。

“五街”包括，太平街傳統(tǒng)商業(yè)街、金線(xiàn)街傳統(tǒng)風(fēng)貌街、西牌樓傳統(tǒng)餐飲街、馬家巷和孚嘉巷傳統(tǒng)居住巷?！叭笔钦f(shuō)，馬家巷孚嘉巷傳統(tǒng)居住街坊：以馬家巷、孚嘉巷為中心，東面到太平街，兩面到衛(wèi)國(guó)街，南到金線(xiàn)街的以傳統(tǒng)居住風(fēng)貌為主要特色的地塊。三泰街傳統(tǒng)居住街坊：此居住街坊位于太平街以東，西牌樓以北，三泰街以西。太傅里傳統(tǒng)居住街坊：此居住街坊以太傅里位于太平街以東，西牌樓以南，西興街以西?！耙稽c(diǎn)”是指市級(jí)文物保護(hù)單位賈誼故居。

從太平街附近的古建筑歷史特點(diǎn)到經(jīng)歷改革到現(xiàn)在的變化體現(xiàn)出來(lái)的文化風(fēng)貌可以明確，一些歷史建筑經(jīng)過(guò)變遷改革發(fā)生了很大的變化，經(jīng)過(guò)政府改造產(chǎn)生了相應(yīng)的變化，長(zhǎng)沙市其他區(qū)域也一樣有很多改造性的變化。

5 長(zhǎng)沙市歷史性建筑及古城格局保護(hù)的現(xiàn)狀

篇7

關(guān)鍵字：歷史文化；城市特色；阜康市

當(dāng)前，在日趨激烈的城市競(jìng)爭(zhēng)中，突出城市特色已成為城市政府吸引投資者、旅游者，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，推銷(xiāo)城市、經(jīng)營(yíng)城市的重要手段，成為城市參與城市競(jìng)爭(zhēng)的銳利武器[1.2]。因此，如何塑造城市特色也成為當(dāng)今人們關(guān)注的問(wèn)題。任何城市都是在特定的自然環(huán)境和地域文化背景中生長(zhǎng)起來(lái)的。城市中許多有價(jià)值的歷史的印記就像是生命的足跡，是生長(zhǎng)的資源，是財(cái)富，是寶藏，是特色[3]。歷史文化好比“來(lái)龍”，而城市的未來(lái)發(fā)展則是“去脈”，唯有在把握好“來(lái)龍去脈”基礎(chǔ)之上萌生出的規(guī)劃創(chuàng)作理念，才能夠既別具一格，又富有文化內(nèi)涵[4]。所以本文把歷史文化因素作為首要的因素，從歷史文化特征的角度，以阜康市為例，探討如何重塑城市特色。

1阜康市基本情況

阜康市位于昌吉回族自治州境內(nèi)，地處天山東段博格達(dá)峰北麓，準(zhǔn)格爾盆地東南緣。市域東臨吉木薩爾縣，西接米泉市，南以天山分水嶺與烏魯木齊縣相鄰，北入古爾班通古特沙漠與阿勒泰地區(qū)富蘊(yùn)縣接壤。市域的地理坐標(biāo)為東經(jīng)87°46?～88°44?，北緯43°45?～45°30?，東西相距76公里，南北綿長(zhǎng)198公里，行政區(qū)總面積11726平方公里。

阜康市區(qū)位于市域西部，西南方向距烏魯木齊市57公里，西距昌吉州首府昌吉市93公里，建成區(qū)面積17平方公里。

2阜康歷史文化判析

2.1阜康歷史文化特征

2.1.1城市歷史是城市特色的發(fā)展之源

阜康市域原為塞種人和月氏人的游牧地。阜康市歷史悠久，具有2000多年的歷史，1992年設(shè)立阜康市，可以將其歷史發(fā)展階段分為隸屬頻繁更迭階段（唐代以前）、古絲綢之路階段（唐代）、民族大融合階段（宋遼時(shí)期至明末）、穩(wěn)定發(fā)展階段（清代至今）四個(gè)階段。不同的階段形成不同的歷史文化。

（1）游牧文化。由于阜康地處古時(shí)的西域，是眾多游牧民族逐草而居的所在，因此這種極不穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)狀況使得唐代以前阜康地區(qū)的政治隸屬關(guān)系很不穩(wěn)定，政權(quán)更迭頻繁。特別是在漢代和晉代，這一情況尤為突出。形成了富于地域特色的游牧文化，迄今的哈薩克等民族還延續(xù)著這一文化背景下的生產(chǎn)、生活方式。

（2）絲路文化。從阜康境內(nèi)遺留下來(lái)的古城遺跡、烽火臺(tái)遺址等發(fā)現(xiàn)，阜康是歷史上的絲綢之路的必經(jīng)之地，從而產(chǎn)生了絲路文化。

（3）民族文化。宋遼時(shí)期至明末，古絲綢之路北道的開(kāi)通使阜康逐漸形成了西域一座集軍事、政權(quán)、商貿(mào)等功能于一體的邊陲小鎮(zhèn)，而這一時(shí)期西遼、元的先后統(tǒng)治在一定程度上促進(jìn)了多民族的融合，阜康也開(kāi)始逐步走向開(kāi)放，形成了多元的民族文化。

（4）中華文化。清代至今，阜康一直處于與內(nèi)陸完全同一的職權(quán)管轄之下，因此這一階段是阜康發(fā)展史上最為穩(wěn)定的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)得到了快速發(fā)展。同一政權(quán)不僅給阜康帶來(lái)了“物阜民康”的良好發(fā)展局面，而其對(duì)地域文化來(lái)講更重要的是帶來(lái)了更為博大的中華文化。這也使阜康形成了與新疆其他城市有所不同的文化特色，這一影響一直延續(xù)至今。

每個(gè)階段產(chǎn)生的文化特征是城市特色的重要元素，是城市特色塑造的再生力量。

2.1.2西王母道教文化與劍俠文化豐富了天山的神韻

據(jù)《穆天子傳》、《山海經(jīng)》、《漢武故事》等古籍記載，公元前十世紀(jì)，周穆王姬滿(mǎn)，命御造父架八駿，率六師，放轡西來(lái)，與西王母歡宴于瑤池之上，互贈(zèng)禮品，應(yīng)酬唱和，為一時(shí)之盛事。歷代文人墨客對(duì)天池、博格達(dá)峰吟詠頗多，或描繪天池美景，或感慨述懷。這些作品積淀了天池?cái)?shù)千年之久的文化底蘊(yùn)。還有，以“七劍下天山”為代表的眾多有關(guān)天山的武俠作品，使得天山影響深遠(yuǎn)，成為中國(guó)武林文化符號(hào)。

2.1.3民俗活動(dòng)與民間藝術(shù)的多彩構(gòu)成了阜康文化的特色

阜康是一個(gè)多民族聚居的城市，這里除了有占人口大多數(shù)的漢族外，還分布有哈薩克、維吾爾、回等多個(gè)少數(shù)民族，由此形成了豐富多彩且多元共生的民族文化和宗教文化。在這些異彩紛呈的民族文化中，具有代表性的包括維吾爾歌舞、哈薩克阿肯場(chǎng)、民間體育項(xiàng)目、回族花兒以及特色民族小吃等。

2008年12月16日，阜康市公布了首批縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中包括西王母神話(huà)、傳說(shuō)；民間美術(shù)剪紙、鄒氏微雕、新疆花兒、新疆曲子、新疆雜話(huà)、哈薩克刺繡、婚禮；體育競(jìng)技拔棍、拔河、下方等13個(gè)項(xiàng)目。這些項(xiàng)目具有濃郁的地方特色、民族性和代表性，有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)和保護(hù)價(jià)值，是阜康市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精華。

2.2阜康城市特色建設(shè)的現(xiàn)狀評(píng)價(jià)

（1）不同年代的多類(lèi)型風(fēng)貌建筑混雜分布，沒(méi)有明確的風(fēng)貌分區(qū)。阜康城區(qū)內(nèi)現(xiàn)有建筑質(zhì)量整體較好，多建于近20年內(nèi)。建筑高度以多層為主，低層、中高層建筑占有一定比例。由于阜康是一座歷史悠久且文化多元的城市，因此城區(qū)內(nèi)建筑所采用的形式和風(fēng)格種類(lèi)較多，有仿明清風(fēng)貌建筑、現(xiàn)代風(fēng)貌建筑、地域風(fēng)貌建筑、民族風(fēng)貌建筑等類(lèi)型，不具有城市整體風(fēng)貌特色的基本格局。

（2）特色街區(qū)（道）保護(hù)力度不足，歷史文化遺產(chǎn)受損嚴(yán)重。隨著城市的發(fā)展和市民公共活動(dòng)領(lǐng)域圈的逐漸成形，目前在老城區(qū)內(nèi)已經(jīng)形成了幾處較有特色的街區(qū)（道）空間，包括民族巷商業(yè)步行街區(qū)、特納格爾小吃一條街、康乾街旅游購(gòu)物街區(qū)等。這些街區(qū)基本能夠代表阜康的文化特色和城市風(fēng)貌。此外，在特納格爾街和康乾街的交接處，有市級(jí)文物保護(hù)單位特納格爾古城墻遺址。該遺址是目前城區(qū)內(nèi)能夠印記城市歷史的唯一標(biāo)識(shí)，但是由于年久失修且保護(hù)不利，該遺址被破壞嚴(yán)重，難以形成能夠追憶城市文脈的風(fēng)貌節(jié)點(diǎn)。

（3）綠地的空間分布十分不均衡，阜康老城區(qū)綠地規(guī)模小且分布不均，成片綠地均位于城區(qū)周邊地段；而準(zhǔn)東片區(qū)不僅綠地規(guī)模大、分布均衡，且綠地的保養(yǎng)和利用均較好。

3阜康城市特色的塑造

3.1通過(guò)山水格局，營(yíng)造城市空間結(jié)構(gòu)上的“綠廊”特色。

阜康市在城市發(fā)展建設(shè)上十分重視與自然山水的結(jié)合。天山山脈，流經(jīng)城區(qū)的水系是城市自然環(huán)境的重要組成部分，也是營(yíng)造阜康城市特色的寶貴資源。隨著阜康城市中心區(qū)的西遷和城市建設(shè)速度的加快，城市核心向兩翼展開(kāi)。形成了獨(dú)具特色的“天山雄鷹”的空間形態(tài)。結(jié)合南灣河和水磨兩河穿城而過(guò)的優(yōu)越自然條件，在兩河之間以高綠化率的網(wǎng)狀廊道連接城市自然景觀(guān)與歷史文化景觀(guān)，在中心城區(qū)形成“綠廊”是一個(gè)具有獨(dú)特與創(chuàng)意的設(shè)想。

構(gòu)建這樣一個(gè)特色“綠廊”，使其成為阜康城區(qū)的綠色廊道，不僅可以塑造城市環(huán)境特色還具有一舉多得的效果：一是溝通城區(qū)內(nèi)部與城郊綠地，利于促進(jìn)動(dòng)植物物種的多樣性；二是通過(guò)合理的綠地系統(tǒng)組織，恢復(fù)河道兩岸綠樹(shù)成蔭、水草茂盛的狀態(tài)，建設(shè)散步小道、自行車(chē)道和劃船通道，使人的活動(dòng)與自然融合起來(lái)。

3.2傳承西王母道教文化內(nèi)涵，強(qiáng)化阜康市核心風(fēng)貌景觀(guān)

阜康市是與天山山脈最著名的風(fēng)景名勝區(qū)——天山天池相距最近的城市。阜康通過(guò)舉辦西王母文化論壇，挖掘和宣傳天山西王母文化以提升城市知名度和影響力。規(guī)劃設(shè)想采用三大板塊來(lái)展示“西王母”的風(fēng)貌景觀(guān)：

第一，天山天池的活動(dòng)，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上加大公共服務(wù)設(shè)施和市政設(shè)施的建設(shè)，使成為向世界展示濰坊特色風(fēng)貌的重要窗口。

第二，以西王母文化為主題，建設(shè)主題公園。

第三，在老城改造中應(yīng)注重保持古城格局與風(fēng)貌，保護(hù)歷史遺存，盡可能恢復(fù)原有歷史符號(hào)和文化遺存，強(qiáng)化以康乾街-古城遺址-特納格爾街為走廊的歷史環(huán)境氣氛，突出以民族巷為軸線(xiàn)的民族文化氛圍，繼承城市獨(dú)特的地域歷史文化。

總之“王母之都”在文化內(nèi)涵和景觀(guān)風(fēng)貌上均具有唯一性，是阜康具有強(qiáng)烈識(shí)別性的個(gè)性特征，應(yīng)當(dāng)將“西王母之都”作為城市的核心風(fēng)貌景觀(guān)來(lái)進(jìn)行建設(shè)和經(jīng)營(yíng)，提升阜康作為天山天池旅游景區(qū)集散地的地位和功能，增加城市的人文氣息增強(qiáng)城市吸引力，發(fā)展城市購(gòu)物、旅游、娛樂(lè)功能，促進(jìn)都市旅游業(yè)的發(fā)展。推動(dòng)城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)建設(shè)的全面發(fā)展。

3.3尊重歷史文脈，創(chuàng)造新老環(huán)境的和諧氛圍

作為一個(gè)有上千年歷史的城市，阜康具有自身特色的地方文化。目前老城區(qū)內(nèi)有些歷史文化遺產(chǎn)年久失修且保護(hù)不利，遭到了不可逆轉(zhuǎn)的破壞，還有幾處較有特色的歷史街區(qū)，需要從文化延續(xù)的角度妥善地加以保護(hù)。已列為各級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的建筑物，是城市歷史發(fā)展的見(jiàn)證和地方文化脈絡(luò)延續(xù)的物質(zhì)產(chǎn)物。規(guī)劃劃定核心保護(hù)區(qū)、建設(shè)控制區(qū)、風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)三個(gè)區(qū)域進(jìn)行保護(hù)與控制，使其具有城市特色認(rèn)知點(diǎn)的作用。

近10余年，阜康城市建成區(qū)面積從7km2擴(kuò)大到17km2，現(xiàn)代化的新區(qū)風(fēng)貌穿插在城市傳統(tǒng)風(fēng)貌中。傳統(tǒng)風(fēng)貌與現(xiàn)代風(fēng)貌已經(jīng)在城市形成共存，阜康在特色塑造上要正視這一現(xiàn)實(shí)，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一、多樣中的和諧共存。在城市特色塑造過(guò)程中，以整體特色塑造為前提，避免小范圍的雜亂而豐富區(qū)域特色，在不同風(fēng)格的空間體形環(huán)境之間，采用適當(dāng)?shù)氖侄?，形成隔離、聯(lián)系或融合。

3.4延綿地方文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)城市特色上的創(chuàng)新。

一個(gè)城市的文化地域是厚重而豐富多彩的。阜康市不僅是天山天池旅游景區(qū)的目的地還是古絲綢之路上的重要城鎮(zhèn)，所以考慮打造“新絲綢之路”文化游覽觀(guān)光系統(tǒng)。

建設(shè)的構(gòu)想來(lái)源于東西向貫通阜康城區(qū)北部的古絲綢之路所留下的豐富的文物古跡與城市發(fā)展印記。我們認(rèn)為可以東西向貫穿阜康城區(qū)各個(gè)組團(tuán)的博峰街為依托，創(chuàng)造性地打造極具地域文化特色的“新絲綢之路”文化走廊。該走廊由東向西依次連通民族巷、特納格爾街、特納格爾古城墻遺址、康乾街、體育中心、文化中心、仿古風(fēng)貌城、商貿(mào)文化中心、石油基地中心廣場(chǎng)等一系列具有阜康文化標(biāo)識(shí)、特色的節(jié)點(diǎn)，能夠以連續(xù)的方式最為快捷地展示城市的全貌，且便于組織游覽線(xiàn)路。該系統(tǒng)將是未來(lái)集中向游客充分展現(xiàn)阜康城市文化特色的舞臺(tái)，并能夠以此為依托，發(fā)展形成與古絲綢之路比翼雙飛的綜合性旅游觀(guān)光項(xiàng)目。

總之，挖掘歷史文化，塑造城市特色的主題就是在于通過(guò)保護(hù)來(lái)繼承傳統(tǒng)，尋求特色，促進(jìn)城市發(fā)展，協(xié)調(diào)解決保護(hù)與建設(shè)，過(guò)去和現(xiàn)在、改造與利用諸方面的矛盾，關(guān)鍵在于傳統(tǒng)風(fēng)貌特色的發(fā)展與現(xiàn)代個(gè)性創(chuàng)造的結(jié)合，達(dá)到城市特色與歷史文化保護(hù)的完美統(tǒng)一[5]。

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[5] 趙敏莉，曾立峰.從城市文化看城市特色[J].山西建筑，2011（5）：15—16.

作者簡(jiǎn)介：

篇8

關(guān)鍵詞：老城區(qū)；城市特色；發(fā)展對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：F2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16723198（2015）22004302

1老城區(qū)特色發(fā)展的影響因素分析

（1）資源因素：老城區(qū)的資源能力來(lái)自于豐富的歷史文化基礎(chǔ)帶來(lái)的年代跨度久、內(nèi)涵深度大、種類(lèi)繁多、保存完好的歷史文化資源。這些文化資源彌留至今，不僅存在重大的科學(xué)文化價(jià)值，更能在合理的開(kāi)發(fā)與利用下帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益與價(jià)值。老城區(qū)經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，保護(hù)的觀(guān)念已經(jīng)深入各項(xiàng)決策中，已具備利用歷史文化資源開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的條件與能力。

（2）產(chǎn)業(yè)因素：不管是老城區(qū)的旅游業(yè)、商業(yè)還是與之配套的服務(wù)業(yè)，都是在歷史文化資源的基礎(chǔ)上衍生出來(lái)，可以隸屬于歷史文化產(chǎn)業(yè)范疇。在一些研究中，我們也發(fā)現(xiàn)老城區(qū)具備相當(dāng)?shù)牡谌a(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)與能力。如今，老城區(qū)也已卸去各項(xiàng)承擔(dān)城市中心城區(qū)的職責(zé)，其歷史文化資源與地理?xiàng)l件使得老城區(qū)成為西安的象征。以歷史文化資源開(kāi)發(fā)帶來(lái)的歷史文化產(chǎn)業(yè)是老城區(qū)最佳的選擇。

（3）政策因素：由于老城區(qū)的特殊地位，多年來(lái)西安老城區(qū)一直是各級(jí)政府發(fā)展的重點(diǎn)區(qū)域。從20世紀(jì)80年代的開(kāi)始的老城區(qū)修復(fù)，到21世紀(jì)初的老城區(qū)改造與“唐皇城復(fù)興計(jì)劃”，再到當(dāng)今絲綢之路申遺成功與“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)，無(wú)不體現(xiàn)老城區(qū)的發(fā)展在政府部門(mén)的重視力度與發(fā)展戰(zhàn)略。時(shí)代在變，時(shí)局在變，人員也在變，但老城區(qū)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的主題不變，這也是老城區(qū)特色塑造與發(fā)展的政府能力的體現(xiàn)。

（4）社會(huì)因素：社會(huì)能力即社會(huì)資本。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活的進(jìn)步，產(chǎn)業(yè)的開(kāi)放，越來(lái)越多的民間資本進(jìn)入老城區(qū)的開(kāi)發(fā)。以前老城區(qū)承擔(dān)了過(guò)多的城市職能，且老城區(qū)保護(hù)工作尚未徹底開(kāi)展，限制了民間資本的涌入。如今這部分職能外遷，老城區(qū)保護(hù)體系也自上而下得意完善，保護(hù)性開(kāi)發(fā)的思潮得到認(rèn)可與重視，這給民間資本帶來(lái)進(jìn)入老城區(qū)，促進(jìn)老城區(qū)發(fā)展的機(jī)會(huì)。

2西安市老城區(qū)產(chǎn)業(yè)特色發(fā)展的路徑

2.1以特色創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展驅(qū)動(dòng)老城區(qū)的復(fù)興與發(fā)展

老城區(qū)一方面承載著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，一方面也面臨著物質(zhì)環(huán)境衰敗和經(jīng)濟(jì)衰退的壓力，亟需新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種多功能的新型產(chǎn)業(yè)，集文化、旅游、休閑等功能于一身，它對(duì)老城的發(fā)展有重要的推動(dòng)作用，和老城區(qū)有高度的契合性。其主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：第一，老城區(qū)能凸顯城市獨(dú)特的形象。老城區(qū)作為歷史文化資源最為集中的地方，應(yīng)加強(qiáng)老城區(qū)的地方特色與文化魅力的保護(hù)；第二，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并具有小規(guī)模、自助與合作等特點(diǎn)，它的靈魂是基于文化的創(chuàng)意。因此，其發(fā)展并能不需要像摩天大樓和標(biāo)準(zhǔn)廠(chǎng)房的建筑，而可以棲身于老街巷中。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于老城區(qū)的再生、重構(gòu)與復(fù)興，契合了老城區(qū)歷史文化資源的保護(hù)。如何驅(qū)動(dòng)老城區(qū)更新，激發(fā)老城區(qū)活力？具體可以通過(guò)文化旅游、特色商業(yè)、演藝娛樂(lè)、文化藝術(shù)、設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)等的發(fā)展路徑。

2.2以建造特色的商業(yè)中心發(fā)展老城區(qū)商業(yè)和服務(wù)業(yè)

隨著第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，商業(yè)和服務(wù)業(yè)在一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用逐步顯現(xiàn)，在近年來(lái)的城市規(guī)劃中，商業(yè)均占到了一定的比重。在集中的商業(yè)街區(qū)在美國(guó)和歐洲的發(fā)展帶來(lái)的巨大社會(huì)效應(yīng)、旅游效應(yīng)和商業(yè)效應(yīng)的影響下，國(guó)內(nèi)很多城市均開(kāi)始有計(jì)劃規(guī)劃建設(shè)城市商業(yè)（購(gòu)物）中心區(qū)（CBD），一方面推動(dòng)城市商業(yè)增長(zhǎng)，引進(jìn)資金及先進(jìn)的商業(yè)運(yùn)營(yíng)商進(jìn)駐，從而可以拉動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)；另一方面可以提升城市自身的商業(yè)運(yùn)營(yíng)水平，展現(xiàn)城市的商業(yè)繁榮，襯托城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果。在城市商業(yè)（購(gòu)物）中心區(qū)的選址方面，國(guó)內(nèi)較多的城市選擇知名度高，影響力大的老城區(qū)來(lái)進(jìn)行改造，像北京的王府井、上海的南京路、大連的天津街等。

2.3以改造老城風(fēng)貌塑造老城特色提升老城整體形象

老城區(qū)在形成和發(fā)展過(guò)程中自然風(fēng)貌、建筑風(fēng)格、歷史積淀、商業(yè)氛圍、風(fēng)土人情等。這些是老城區(qū)的魅力之所在，是城市之根。這些特色具有不可替代和模仿性，對(duì)這些資源進(jìn)行挖掘、整合，并結(jié)合時(shí)代要求進(jìn)行創(chuàng)新，形成新的特色是老城區(qū)保證競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。而在老城區(qū)的特色塑造過(guò)程中，以打造特色風(fēng)貌是彰顯城市特色的最直接方法。西安老城區(qū)內(nèi)建筑特色明顯，風(fēng)格種類(lèi)多，既有漢唐風(fēng)格，又用明清風(fēng)格，既有伊斯蘭宗教風(fēng)格，也有漢族傳統(tǒng)風(fēng)格，采用區(qū)域性的方式可以彰顯不同種類(lèi)風(fēng)貌特色；對(duì)于即將消失的建筑文化，采取拯救措施；規(guī)定老城建筑風(fēng)格、建筑高度、裝修風(fēng)格等，保證老城區(qū)風(fēng)貌整體統(tǒng)一；打造標(biāo)志系統(tǒng)，串聯(lián)和凸顯老城各個(gè)不同重要節(jié)點(diǎn)，整體提升老城特色形象。

2.4以歷史文化街區(qū)更新改造提升老城區(qū)的功能與品質(zhì)

由于歷史原因，許多城市的老城區(qū)都存在很多問(wèn)題難以解決。例如：老城歷史文化保護(hù)街區(qū)內(nèi)人口多、設(shè)施差、房屋危、生活難等，“保護(hù)”與“發(fā)展”的矛盾較為突出。尤其是保護(hù)區(qū)內(nèi)的居民整體生活質(zhì)量水平較低，這部分弱勢(shì)群體無(wú)法跟上城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的節(jié)奏。如果不盡快改善歷史文化街區(qū)內(nèi)居住者的生活環(huán)境和水平，一方面和諧社會(huì)難以構(gòu)建，另一方面也直接制約著老城區(qū)的發(fā)展。歷史街區(qū)及其文化內(nèi)涵都具有重要的文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、教育價(jià)值及美學(xué)價(jià)值，是城市的特色所在，是寶貴的資源和財(cái)富。

3西安市老城區(qū)特色發(fā)展的對(duì)策

3.1文化特色發(fā)展對(duì)策

首先強(qiáng)化主題特色文化開(kāi)發(fā)，主題的塑造，需要在客源市場(chǎng)調(diào)查與文化資源分析的基礎(chǔ)上，突出本地歷史文化特色，同時(shí)規(guī)避或減少重疊性的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，形成自己強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。目前來(lái)說(shuō)，老城區(qū)開(kāi)發(fā)主體選擇面較廣：漢唐文化、宗教文化、民族文化、明清文化等等。老城區(qū)面積這么大，多主題開(kāi)發(fā)能形成集聚效應(yīng)，突出資源優(yōu)勢(shì)；其次優(yōu)化多層次開(kāi)發(fā)，文化資源存在不同的形態(tài)，文化資源的多層次開(kāi)發(fā)就是通過(guò)其形態(tài)的變換來(lái)對(duì)其文化內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)多層次、多角度、多渠道的呈現(xiàn)。第三通過(guò)錯(cuò)位開(kāi)發(fā)突出各區(qū)域要發(fā)揮自身特色，找準(zhǔn)定位。

3.2產(chǎn)業(yè)特色發(fā)展對(duì)策

老城區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)以凸顯自身特色、改善城區(qū)環(huán)境、完善城區(qū)設(shè)施、優(yōu)化空間結(jié)構(gòu)為導(dǎo)向，從而實(shí)現(xiàn)健康有序、持續(xù)和諧發(fā)展的目標(biāo)。首先堅(jiān)持商貿(mào)旅游的產(chǎn)業(yè)主線(xiàn)，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)：強(qiáng)化老城區(qū)獨(dú)有的城區(qū)特色風(fēng)貌、特色建筑資源、區(qū)位優(yōu)勢(shì)資源/特色產(chǎn)業(yè)資源、特色城區(qū)文化資源，發(fā)展老城區(qū)特色發(fā)展模式、城區(qū)創(chuàng)新能力、優(yōu)質(zhì)的公共管理與服務(wù)等可獲得性?xún)?yōu)勢(shì)。其次依托歷史文化資源，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，老城區(qū)發(fā)展要依據(jù)現(xiàn)有資源，創(chuàng)出新的資源，積極發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。這就要求老城區(qū)注重優(yōu)化特色產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)和業(yè)態(tài)的布局。通過(guò)在城區(qū)的不同地域?qū)嵭兄С中曰蛳拗菩源胧?，改變城市空間區(qū)位屬性，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的聚集，規(guī)模效應(yīng)的發(fā)揮及產(chǎn)業(yè)群的形成，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)整合化。第三注重基礎(chǔ)建設(shè)，提升產(chǎn)業(yè)環(huán)境：老城在建筑改造上有嚴(yán)格要求，許多老城區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施都比較落后，不僅不利于老城居民的生活，更會(huì)對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生阻礙，提高基礎(chǔ)配套，為老城產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。

3.3環(huán)境特色發(fā)展對(duì)策

城市特色塑造工程作為城市發(fā)展的重要實(shí)體工程，是悠久歷史文化、豐富人文風(fēng)情的重要載體，是連接區(qū)域文化與人民群眾的關(guān)鍵紐帶，是城市大發(fā)展大繁榮建設(shè)的重要組成部分，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)影響。首先通過(guò)梳理主題式的開(kāi)發(fā)理念和大量挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化和風(fēng)俗風(fēng)情資源來(lái)提升老城區(qū)和歷史街區(qū)的形象。其次充分利用民族和宗教文化來(lái)塑造老城環(huán)境特色形象，不僅可以使民族和宗教文化得到很好的保護(hù)和弘揚(yáng)，更能使這個(gè)城市具有自己獨(dú)特的魅力。第三通過(guò)城市景觀(guān)和城市標(biāo)示系統(tǒng)形成城市自然環(huán)境的特色，在實(shí)際和建設(shè)中要從城市特色角度出發(fā)，與城市文化相協(xié)調(diào)。第四通過(guò)建筑結(jié)構(gòu)和外觀(guān)設(shè)計(jì)、標(biāo)志性建筑等來(lái)提升城市的特色文化品質(zhì)。第五深挖城市歷史文化資源，依據(jù)確定的文化主題，建造博物館、城市雕塑工程、主題公園等工程，凸顯特色文化，可根據(jù)文化主題進(jìn)行建筑外立面的改造，通過(guò)藝術(shù)手段設(shè)計(jì)城市城徽、設(shè)計(jì)城市代表色等，從而提升城市人文環(huán)景特色。

參考文獻(xiàn)

[1]顏曉強(qiáng)；“休閑城市”理念下杭州老城區(qū)空間環(huán)境問(wèn)題研究[D].杭州：浙江大學(xué)，2006.

篇9

一、城市意象五要素及在許昌城市形象營(yíng)造中的作用

林奇認(rèn)為，觀(guān)察者對(duì)任何一個(gè)城市都有某些共同的意象，它是由許多個(gè)別的意象重疊而成。這些意象包含了一些基本要素，林奇將這些基本要素提煉為道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志5種。在許昌當(dāng)前城市形象營(yíng)造中，這5種要素極其組合也具有關(guān)鍵作用。路徑（Path）是觀(guān)察者習(xí)慣、偶然或可能順其行走的通道，是感知城市的依托，林奇認(rèn)為“路徑是許多個(gè)體意象的關(guān)鍵”。它可以是大街、步行道、鐵路、河流等，這些是大多數(shù)印象中占控制地位的因素。如文峰路縱觀(guān)城區(qū)南北，將明清古城、解放后老城、近年來(lái)新城區(qū)聯(lián)系起來(lái)，既是一條交通干道，也是居民感知城市的重要載體。邊界（Edge）是指不作道路或不視為道路的線(xiàn)性要素，通常是兩個(gè)區(qū)域的分界線(xiàn)，或連續(xù)中的線(xiàn)狀突變，如河岸、路塹、開(kāi)發(fā)區(qū)的邊界、圍墻等。如許昌古城的護(hù)城河即是邊界的典型例子，古城內(nèi)外景觀(guān)迥然有別。區(qū)域（District）是城市中較大的區(qū)塊，是指觀(guān)察者可以隨意進(jìn)入其間而且具有共同特征的區(qū)域，具有一般可識(shí)別性，有的區(qū)域具有鮮明的主題。城市景觀(guān)營(yíng)造中，可以從文化、特色、形態(tài)、細(xì)節(jié)、活動(dòng)甚至地形等多方面突出區(qū)域的主題。如許昌古城區(qū)，因其建筑風(fēng)格、街巷格局而與護(hù)城河外的區(qū)域明顯不同。節(jié)點(diǎn)（Nodes）是觀(guān)察者在運(yùn)動(dòng)中能夠進(jìn)入的具有戰(zhàn)略意義的焦點(diǎn)，或是日常往來(lái)必經(jīng)之點(diǎn)；通常也是城市中能使人留下深刻印象的關(guān)鍵點(diǎn)。典型的節(jié)點(diǎn)包括道路交叉口、廣場(chǎng)、車(chē)站、城門(mén)等，如許昌城區(qū)的文峰廣場(chǎng)、火車(chē)站、各路口轉(zhuǎn)盤(pán)等。標(biāo)志物（Landmarks）是觀(guān)察者只能位于其外部而無(wú)法進(jìn)入的典型參考點(diǎn)，一般具有唯一特殊性。標(biāo)志物是人們認(rèn)識(shí)城市、觀(guān)察城市、形成印象的主要景觀(guān)要素。觀(guān)察者通常將具有特色的建筑物、構(gòu)筑物、標(biāo)示牌等作為城市的標(biāo)志物，如文峰塔、丞相府、游客服務(wù)中心大樓等是許昌的標(biāo)志性景觀(guān)。隨著城市意象概念的深入，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始致力于城市意象理論引導(dǎo)下的城市設(shè)計(jì)研究。上述5要素是林奇根據(jù)在波士頓、澤西城、洛杉磯三個(gè)城市認(rèn)知地圖的問(wèn)卷分析中提出來(lái)的，也為城市設(shè)計(jì)提供了一種方法，有的放矢地塑造特定的城市意象。劉怡等提出“城市意象形態(tài)”概念，提供了城市設(shè)計(jì)構(gòu)思的物質(zhì)形態(tài)依據(jù)，對(duì)于延續(xù)城市特色具有重要意義。朱育帆提出城市設(shè)計(jì)“三置論”，從中小尺度對(duì)城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的文化傳承問(wèn)題進(jìn)行了剖析和歸納，并從中提煉出延續(xù)城市特色的一些細(xì)部設(shè)計(jì)手法。張楠提出“城市故事論”，以城市故事的概念，分析城市意義要素類(lèi)型和營(yíng)構(gòu)特性，建立了一種后現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)思維。城市意象的5要素是構(gòu)成城市形象的原始材料，它們的組合得以構(gòu)成特定的城市形象。這些要素對(duì)把握市容景觀(guān)建設(shè)具有重要意義。尤其是在營(yíng)造城市特色形象方面，對(duì)于歷史文化底蘊(yùn)深厚、現(xiàn)狀歷史文化展示不足的許昌城區(qū)來(lái)說(shuō)，利用城市意象理論為指導(dǎo)，展開(kāi)針對(duì)性城市設(shè)計(jì)具有重要參考價(jià)值。

二、許昌歷史文化展示途徑

運(yùn)用GIS、文獻(xiàn)分析、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研等方式，全面調(diào)查許昌城市景觀(guān)，識(shí)別五要素的現(xiàn)狀特點(diǎn)及空間分布，分析歷史文化展示現(xiàn)狀；在評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上結(jié)合自然機(jī)理、文化機(jī)理，確定基于城市意象五要素的歷史文化展示和城市設(shè)計(jì)方法。通過(guò)研究認(rèn)為：（1）許昌歷史文化底蘊(yùn)深厚，值得展示的歷史名人、歷史故事、文化要素均十分豐富。尤其是作為“漢魏故都”，漢魏三國(guó)文化是許昌文化色最突出、認(rèn)同度最高的要素，因而在城市設(shè)計(jì)中需要重點(diǎn)展示。通過(guò)對(duì)文學(xué)作品、民俗文化、東漢及三國(guó)時(shí)期物質(zhì)文化遺跡等資源的梳理研究，確定了大量的可在城市中予以體現(xiàn)的元素，宜利用城市意象五要素的設(shè)計(jì)方法，使得漢魏三國(guó)文化能夠得到合理地體現(xiàn)、傳承、延續(xù)。（2）許昌現(xiàn)狀城市景觀(guān)中，對(duì)歷史文化的展示嚴(yán)重缺乏，現(xiàn)狀文物的保護(hù)利用展示不夠。許多城市景觀(guān)既未能突出許昌悠久的歷史，也未能充分展現(xiàn)特色地方文化。歷史遺跡在城市空間中被邊緣化，其價(jià)值及文化內(nèi)涵被遺忘。研究認(rèn)為需要尋找各種歷史遺跡與現(xiàn)代城市的結(jié)合點(diǎn)，利用五要素的設(shè)計(jì)方法，合理安排其在城市空間景觀(guān)風(fēng)貌構(gòu)建中的植入方式。下文探討城市意象各要素在許昌城市形象展示規(guī)劃中的應(yīng)用途徑。1.路徑路徑包括主次干道、步行道、河道等。各種道路是許昌市民生活的主要公共場(chǎng)所，是進(jìn)行歷史文化展示的重要區(qū)域。（1）用富有歷史文化內(nèi)涵的詞語(yǔ)進(jìn)行道路命名。重點(diǎn)突出許昌的歷史文化和地方特色。目前命名有些能體現(xiàn)歷史文化特色，但相當(dāng)一部分不接地氣。由此，建議橫向道路采用許昌歷史人物命名，如許由路（大道）、華佗路、孔融路、畫(huà)圣路等，縱向道路采用重要?dú)v史事件或地名命名，如許州路（大道）、文峰路、鈞瓷路、春秋路等。（2）沿道路設(shè)立雕塑（人物雕像、事件雕像、出土文物雕像）、詩(shī)墻（三曹、建安、唐宋時(shí)期著名文人詩(shī)作，集中詩(shī)墻與分散詩(shī)碑形式結(jié)合）、浮雕墻（展示歷史故事）、繪畫(huà)墻（市區(qū)各處永久或臨時(shí)墻體均可繪畫(huà)，重點(diǎn)繪制三國(guó)故事）等，展示歷史文化要素。（3）在延安路、許由路、蓮城大道等主要景觀(guān)道路設(shè)計(jì)中，充分體現(xiàn)歷史文化特色。如建安大道上反復(fù)展示建安文化、建安文學(xué)作品、建安七子形象及事跡。2.區(qū)域區(qū)域是觀(guān)察者心理上所能進(jìn)入的城市中較大面積的單元，并且本身有某些共同的景觀(guān)特征。對(duì)整個(gè)許昌城區(qū)進(jìn)行區(qū)域劃定，依據(jù)不同區(qū)域現(xiàn)狀確定不同主題，采取相應(yīng)設(shè)計(jì)和展示策略。（1）古城區(qū)，即城墻內(nèi)的魏都風(fēng)情區(qū)，為許昌歷史文化展示的核心區(qū)。作為延續(xù)歷史文脈的重點(diǎn)區(qū)域，古城區(qū)環(huán)境景觀(guān)的營(yíng)建首先應(yīng)符合歷史文化名城保護(hù)的要求，建筑風(fēng)格體現(xiàn)老城的傳統(tǒng)風(fēng)貌。（2）舊城區(qū)，東到清潩河，北至天寶路，西至延安路，南至許由路。本區(qū)是魏都風(fēng)情區(qū)的緩沖區(qū)，是民國(guó)時(shí)期及解放后改革開(kāi)放前城市擴(kuò)展的主要區(qū)域，是這段時(shí)期歷史文化的積淀，城市建設(shè)主要體現(xiàn)傳統(tǒng)的歷史風(fēng)貌。（3）東城區(qū)(清潩河以東)。展示許昌城市建設(shè)新成就和許昌經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的城市窗口，體現(xiàn)許昌的現(xiàn)代化城市風(fēng)貌。（4）許昌經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)。主要位于許由路以南，以展示許昌現(xiàn)代工業(yè)成就、工業(yè)園區(qū)風(fēng)貌為主。（5）其他區(qū)域，主要為城市新城區(qū)，以展示城市現(xiàn)代風(fēng)貌為主。重要交叉路口對(duì)許昌的歷史文物進(jìn)行展示。3.邊界邊界不僅可以劃分不同區(qū)域，對(duì)游人來(lái)講，也能比較方便的識(shí)別出不同景觀(guān)空間，留下深刻印象。邊界可分為多種類(lèi)型，常與道路結(jié)合，比如高速路是一種路徑，但更是劃分不同區(qū)域的邊界；河流是一種典型的邊界，但也可當(dāng)作一種路徑。許昌城區(qū)內(nèi)主要的邊界要素包括清潩河、清泥河、運(yùn)糧河、護(hù)城河等主要河流；高鐵、高速公路、京廣鐵路、外環(huán)路等道路。許昌可資展示的歷史文化要素中，優(yōu)先考慮布置在邊界要素內(nèi)。邊界的景觀(guān)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出不同區(qū)域間的景觀(guān)特征差異，如護(hù)城河內(nèi)外景觀(guān)有所不同，新老城區(qū)景觀(guān)有所區(qū)別。4.節(jié)點(diǎn)節(jié)點(diǎn)是城市中可以給人留下深刻印象的，具有戰(zhàn)略意義的關(guān)鍵點(diǎn)。城市設(shè)計(jì)中重點(diǎn)考慮以下幾個(gè)方面的節(jié)點(diǎn)：入口節(jié)點(diǎn)、道路廣場(chǎng)節(jié)點(diǎn)、重要?dú)v史遺跡點(diǎn)。（1）在進(jìn)入許昌的主要對(duì)外交通線(xiàn)上，可設(shè)置漢闕風(fēng)格門(mén)樓或牌坊，提示進(jìn)入“漢魏故都”——許昌歷史文化名城。（2）城區(qū)內(nèi)主要道路交叉口（環(huán)島）布置雕塑，展示復(fù)制的許昌重要出土文物、重要?dú)v史人物雕像、出土文物雕塑等。（3）老城區(qū)、舊城區(qū)的城市廣場(chǎng)、沿街公園等處布置景觀(guān)節(jié)點(diǎn)，展示許昌歷史文化、歷史事件、三國(guó)故事、歷史人物等。（4）對(duì)文保點(diǎn)、具有歷史特色的建筑物和構(gòu)筑物進(jìn)行保護(hù)和展示。5.標(biāo)志物標(biāo)志物設(shè)置的目的是要突出一種主題、文化或場(chǎng)所感。標(biāo)志物可以放置于城市出入口處，如位于高鐵站和高速出入口附近的許昌旅游服務(wù)中心，給游客留下了深刻的印象。標(biāo)志物也可放置于城市內(nèi)部重要地段，如火車(chē)站、博物館等。標(biāo)志物要想成為人們心中景觀(guān)意象的濃縮，就得有其可標(biāo)志性。（1）突出展現(xiàn)主要的標(biāo)志性景點(diǎn)：霸陵橋、春秋樓、文峰塔、西湖公園、丞相府等。（2）對(duì)新建的大型公共建筑，設(shè)計(jì)上應(yīng)運(yùn)用傳統(tǒng)建筑元素，風(fēng)格上應(yīng)體現(xiàn)許昌歷史傳統(tǒng)。

三、結(jié)語(yǔ)

篇10

【關(guān)鍵詞】城市建設(shè) 歷史文化遺產(chǎn) 城市規(guī)劃

一、合理協(xié)調(diào)城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)

城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)無(wú)疑是存在矛盾的。通過(guò)實(shí)施城市規(guī)劃，可以調(diào)和兩者之間的矛盾。城市建設(shè)需要的是建筑空間的拓展，而歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)需要的則是現(xiàn)存建筑空間和建筑形式的保留。兩者是對(duì)立的兩級(jí)，水火難以相容，但在目前的情況下又必須找到和諧相容的方法。政府可以根據(jù)根據(jù)城市長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要以及文物保護(hù)法規(guī)的規(guī)定，出臺(tái)相應(yīng)的城市規(guī)劃，合理協(xié)調(diào)城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)。在實(shí)際運(yùn)行中，既重城市建設(shè)，也重歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，給兩者以合理的運(yùn)行空間。關(guān)鍵是出臺(tái)的城市規(guī)劃要有具體的史文化遺產(chǎn)保護(hù)內(nèi)容，甚至要在總體城市規(guī)劃中，建立保護(hù)專(zhuān)章或建立獨(dú)立的文化遺產(chǎn)保護(hù)條例，否則的話(huà)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)就成為一句空話(huà)，城市規(guī)劃的內(nèi)容重點(diǎn)就落到了城市建設(shè)上。如青島市近年來(lái)的城市建設(shè)日新月異，城市建設(shè)速度發(fā)展很快，但城市中的關(guān)歷史文化遺產(chǎn)也同時(shí)得到了很好的保護(hù)，這與青島市具體而詳細(xì)的城市規(guī)劃有關(guān)。1994年青島被認(rèn)定為國(guó)家歷史文化名城， 2001年關(guān)近代建筑被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。青島市政府及時(shí)出臺(tái)了《青島歷史文化名城保護(hù)條例》、《青島關(guān)近代建筑保護(hù)規(guī)劃》等城市規(guī)劃和關(guān)保護(hù)條例，這些規(guī)劃，協(xié)調(diào)了城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的矛盾，使城市在快速發(fā)展建設(shè)的同時(shí)，關(guān)也得到了很好的保護(hù)。

二、對(duì)歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)

讓城市歷史文化遺產(chǎn)在社會(huì)前進(jìn)的進(jìn)程中處于靜止的狀態(tài)并不能起到最佳的保護(hù)作用。城市中歷史文化遺產(chǎn)需要維護(hù)、修繕，只有這樣它才能更長(zhǎng)久的留存下去。歷史上，西安城墻、太原晉祠都是進(jìn)行了常態(tài)化的維護(hù)、修繕，才成為今天的樣子。通過(guò)保護(hù)性的開(kāi)發(fā)，讓歷史文化遺產(chǎn)發(fā)揮一定的實(shí)用價(jià)值，可以獲取維護(hù)、修繕資金，在發(fā)揮使用價(jià)值的過(guò)程中，歷史文化遺產(chǎn)的重要性會(huì)不斷地受到人們的重視，這樣也會(huì)增強(qiáng)人們的保護(hù)意識(shí)。在今天，“城市文化遺產(chǎn)作為城市特色的重要內(nèi)容，在城市特色塑造中起著舉足輕重的作用，越來(lái)越多的城市愿意申報(bào)歷史文化名城，以此作為打造城市特色的籌碼”。對(duì)歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)已經(jīng)成為提升綜合形象、增加歷史文化意蘊(yùn)的一個(gè)重要手段。而對(duì)歷史文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)保護(hù)性開(kāi)發(fā)的途徑就是把歷史文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)有效地納入城市規(guī)劃中。如《長(zhǎng)沙市城市總體規(guī)劃》將小西門(mén)、天心閣、潮宗街、開(kāi)福寺規(guī)劃為“歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)”，總面積約5平方公里。保護(hù)區(qū)內(nèi)以保護(hù)古建筑為主體，適度引入旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)，與岳麓山形成呼應(yīng)，整合開(kāi)發(fā)成“山、水、洲、城”特色突出的古城風(fēng)貌特別保護(hù)區(qū)。在青島，因?yàn)橛型晟?、合理的?guī)劃，關(guān)的旅游功能越來(lái)越突出，而在關(guān)一帶進(jìn)行建設(shè)則有著嚴(yán)格的限制，就連街具建設(shè)都納入關(guān)的整體建設(shè)保護(hù)規(guī)劃當(dāng)中。

三、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏

城市規(guī)劃說(shuō)的通俗點(diǎn)就是幫助城市算未來(lái)的賬，算的好這筆賬就會(huì)多一些、早一些地變現(xiàn)，而算的不好，變現(xiàn)的數(shù)目就會(huì)少一些、變現(xiàn)的時(shí)間就會(huì)遲一些，甚至還會(huì)賠本倒貼。合理、可行的城市規(guī)劃總是把歷史文化遺產(chǎn)做為寶貴的資源，注重城市建設(shè)和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)并舉。好的城市規(guī)劃是通過(guò)歷史文化遺產(chǎn)提煉城市的人文歷史精神，推進(jìn)城市的文化建設(shè)，創(chuàng)造宜居、宜投資的內(nèi)環(huán)境，進(jìn)而還能釋放出城市的旅游價(jià)值、創(chuàng)造綠色無(wú)污染的經(jīng)濟(jì)收益。

通過(guò)良好的城市規(guī)劃完全可以實(shí)現(xiàn)城市規(guī)劃和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的和諧統(tǒng)一。在這方面斯德哥爾摩是做得非常成功的城市，它既是一座現(xiàn)代化程度極高的城市，也是歷史文化非常濃厚的城市。它的基本做法是：一些新開(kāi)工建設(shè)盡量走上郊區(qū)，打造衛(wèi)星城，歷史文化遺產(chǎn)一般不動(dòng)。斯德哥爾摩也開(kāi)發(fā)歷史文化遺產(chǎn)，但原則是保留傳統(tǒng)建筑外墻、拆除內(nèi)部設(shè)施重建，既發(fā)揮了實(shí)用價(jià)值，又保留下了歷史風(fēng)貌。如今，斯德哥爾摩既有發(fā)達(dá)的現(xiàn)代工業(yè)體系，又因其寶貴的歷史文化遺產(chǎn)成為世界著名旅游城市，在這里我們看到的是城市以文化論輸贏，城市規(guī)劃決定著城市的價(jià)值。在這里，我們也確實(shí)需要重新評(píng)估政府的職責(zé)，政府應(yīng)“著重從綜合決策與實(shí)際運(yùn)行兩個(gè)方面構(gòu)建有效的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)體系”。

城市規(guī)劃在城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中涉及的問(wèn)題很多，城市規(guī)劃雖然不能解決全部問(wèn)題，但有了良好的城市規(guī)劃就給城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了一個(gè)合理、有序、正確地進(jìn)行的依據(jù)。城市規(guī)劃在城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中實(shí)際作用的發(fā)揮，必須以完善的立法保障、嚴(yán)格有效的執(zhí)法為基礎(chǔ)。通過(guò)各個(gè)環(huán)節(jié)的緊密銜接、有效配合，城市規(guī)劃可以發(fā)揮最大的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：