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【關(guān)鍵詞】城市環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計；生態(tài)環(huán)境；人性化

城市在不停的發(fā)展，文明在不斷的前進。隨著人民生活水平的不斷地提高，人們對城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要求也在不斷的上升。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢較為明朗，且有著光明的發(fā)展前景。

1 現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的趨勢

城市環(huán)境藝術(shù)是社會進步和時展的產(chǎn)物，目前城市環(huán)境藝術(shù)的主要設(shè)計趨勢有：1）追求設(shè)計的觀賞性和標志性。2）藝術(shù)設(shè)計的動感性和生態(tài)化趨勢。3）注重裝飾的實用性，基礎(chǔ)設(shè)施的藝術(shù)化趨勢。4）藝術(shù)設(shè)計功能復合化趨勢。

2 城市環(huán)境藝術(shù)的“生態(tài)設(shè)計”

我國把可持續(xù)發(fā)展作為基本國策，城市設(shè)計者也應(yīng)把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想投入到城市環(huán)境的規(guī)劃和建設(shè)之中，生態(tài)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)在各行各業(yè)中已得到認可。同樣，在對城市環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計中也應(yīng)該實施“生態(tài)設(shè)計”，追求生態(tài)美學。但是想要實現(xiàn)城市藝術(shù)的“生態(tài)設(shè)計”并不是一件容易的事，這是一個巨大的挑戰(zhàn)。

2.1 “生態(tài)設(shè)計”的現(xiàn)狀

受社會經(jīng)濟發(fā)展等因素限制，我國城市藝術(shù)環(huán)境的“生態(tài)設(shè)計”還處在初級發(fā)展階段，在其發(fā)展過程中還面臨著很多學術(shù)問題和社會問題。

（1）生態(tài)意識的普遍缺乏。目前，我國的設(shè)計者們在對很多建筑的設(shè)計工作上還在沿用傳統(tǒng)的園林環(huán)境設(shè)計方式，設(shè)計思維落后，對環(huán)境藝術(shù)的“生態(tài)設(shè)計”的概念更是認識不足，其實踐活動遠遠沒有達到可持續(xù)發(fā)展的要求。 “

（2）局部利益與整體利益之間出現(xiàn)沖突。由于城市的綠化往往只是針對局部進行的。生態(tài)設(shè)計要為全局發(fā)展做出全面考慮，要融合自然、城鄉(xiāng)、地區(qū)的城市規(guī)劃，是一個非常復雜的系統(tǒng)，它注重的是全體社會成員的利益。但是在現(xiàn)實的執(zhí)行過程中，由于具體利益群體的出現(xiàn)，形成局部利益，達不到可持續(xù)發(fā)展的要求。

（3）實際操作與理論建設(shè)相脫節(jié)。生態(tài)建設(shè)是一門綜合學科，只有理論框架是遠遠不夠的，保證生態(tài)建設(shè)的可操作性在城市藝術(shù)設(shè)計中也是很重要的原則。

2.2 城市環(huán)境藝術(shù)“生態(tài)設(shè)計”的方法

現(xiàn)代城市的生態(tài)規(guī)劃方式主要包括：城市建設(shè)的總規(guī)劃、綠色系統(tǒng)規(guī)劃、環(huán)境設(shè)計規(guī)劃。只有按照這三種方式對生態(tài)建設(shè)進行規(guī)劃，才能提出高質(zhì)量的建設(shè)方案，達到生態(tài)建設(shè)的目的。

（1）城市生態(tài)環(huán)境的總規(guī)劃。在對城市環(huán)境進行藝術(shù)設(shè)計之前必須對城市生態(tài)環(huán)境的總規(guī)劃有深入細致的了解，結(jié)合城市的生態(tài)環(huán)境、綠化程度水平、人文文化背景、社會服務(wù)的特色來進行城市環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計。必須強調(diào)的是，藝術(shù)設(shè)計要符合城市環(huán)境的需求，具備可操作性。

（2）城市環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計要具有一定的前瞻性。設(shè)計者要事前對城市人民的生活發(fā)展水平進行預測，對人們對公共設(shè)施的需求進行問卷調(diào)查，統(tǒng)計不同年齡段人群的休閑時間和對公共設(shè)施的需求。

（3）對城市的生態(tài)空間進行調(diào)查。包括建筑建設(shè)占地多少，空間規(guī)模如何，視線要求，綠化所需空間等等。城市中的人流場所也要進行調(diào)查，如廣場、公園等。

（4）對城市特色的規(guī)劃。主要是針對城市歷史和人文背景進行規(guī)劃，要充分考慮城市的特色，以及城市的自然環(huán)境。

（5）注重對空間指標的有效控制。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要綜合考慮本地的建設(shè)條件、設(shè)備功能、城市空間和生態(tài)指標，例如綠化比例、城市綠化覆蓋率等。

（6）城市與郊區(qū)的建設(shè)關(guān)系是應(yīng)作為城市環(huán)境藝術(shù)“生態(tài)設(shè)計”的重點，重視城市與郊區(qū)的綠環(huán)面積比例的協(xié)調(diào)性，詳細分析城市的噪音情況，促進城市環(huán)境藝術(shù)的生態(tài)規(guī)劃的實現(xiàn)。

3 城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人性化趨勢

隨著我國的城市化進程的不斷加快，城市規(guī)劃無論是在速度上還是在規(guī)模上都取得了舉世矚目的成就。但是，在城市建設(shè)水平不斷提高的同時，還存在形式主義、鋪張浪費、個性不足，缺乏創(chuàng)新性等缺點。其具體表現(xiàn)為：大搞標志性建筑物，盲目建設(shè)摩天大樓、開發(fā)區(qū)和商務(wù)中心區(qū)，建設(shè)豪華辦公樓、擴大別墅豪宅區(qū)等等。因此，筆者呼吁城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)更具備人性化氣息。

3.1 重視城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的研討

隨著城市環(huán)境建設(shè)的不斷發(fā)展，經(jīng)歷了漫長的歷史進程，人們逐漸認識到城市環(huán)境必須符合科學性和藝術(shù)性。建筑價值觀的演變早已經(jīng)歷了實用建筑學階段、藝術(shù)建筑學階段、機器建筑學階段、空間建筑學階段、環(huán)境建筑學階段五個階段，當前的建筑價值觀正處于第六個階段___生態(tài)建筑學階段。雖然城市環(huán)境建設(shè)行業(yè)歷史悠久。但是城市環(huán)境藝術(shù)作為一個行業(yè)、一門學科，正處于上升階段，目前還沒有統(tǒng)一的行業(yè)標準和規(guī)范。這就要求我們從研究材料的特點開始，加強對城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的研討的精力和資金投入。

3.2 創(chuàng)新的環(huán)境藝術(shù)作品

廣義上的環(huán)境藝術(shù)作品包括室內(nèi)環(huán)境作品和室外環(huán)境作品，本文所指的環(huán)境藝術(shù)作品是指城市環(huán)境藝術(shù)，包括城市廣場設(shè)計、小區(qū)規(guī)劃設(shè)計、公共設(shè)施設(shè)計、雕塑設(shè)計、城市燈光、城市綠化、商業(yè)中心分布等等。環(huán)境藝術(shù)作品與城市居民的生活息息相關(guān)，起到可以改善城市環(huán)境，愉悅?cè)嗣裥撵`，增強居民的生活情趣， 提升居民的精神品味的作用，可以更好地興旺旅游城市的旅游行業(yè)，推動區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。具有創(chuàng)新性的環(huán)境藝術(shù)作品更是會受到大眾的歡迎和推崇。而只有這些具有真正藝術(shù)性的環(huán)境藝術(shù)作品，才能讓這座城市更加光輝璀璨。這些都是城市設(shè)計者們肩負的巨大使命。

3.3 緊密結(jié)合城市文化、歷史背景和地域特征

（1）每座城市都有自己的文化特點，為了提高我國城市建設(shè)的藝術(shù)水平，必須要大力提倡結(jié)合本市的文化特點，把握城市的人文特色，這樣才能創(chuàng)新出好的作品。

（2）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計離不開對地域特征的挖掘和思考。以城市廣場建設(shè)為例。 廣場建設(shè)應(yīng)該與周邊的建筑、城市交通、縱然環(huán)境、人文歷史等和諧一致，突出表現(xiàn)城市的地域特征和歷史文化內(nèi)涵。

（3）從城市歷史中發(fā)掘設(shè)計靈感。中國古典園林是由中國歷史突然孕育出來的獨特的環(huán)境藝術(shù)，即使當代城市環(huán)境建設(shè)也少不了園林建設(shè)。設(shè)計者可以從城市歷史文化和古典園林中尋求設(shè)計靈感。

（4）追求城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人性化

以人為本是城市環(huán)境基本的功能之一，也是設(shè)計師們必須遵循的一條原則。打造人性化的城市環(huán)境藝術(shù)。要做到人性化的城市建設(shè)藝術(shù)設(shè)計，就必須對當?shù)氐牡赜颦h(huán)境、人文背景、文化歷史有深入的了解。而且從設(shè)計伊始就應(yīng)該考慮以下內(nèi)容：1）城市居民活動時間的變化，季節(jié)因素、節(jié)假日因素都應(yīng)該考慮在內(nèi)；2）不同年齡段居民群體的需求不同；3）保證城市環(huán)境的衛(wèi)生質(zhì)量。

對公共設(shè)施進行人性化的藝術(shù)設(shè)計，也體現(xiàn)出以人為本的人文情懷。公共設(shè)施藝術(shù)化是指在滿足其功能的前提下，通過藝術(shù)設(shè)計增加公共設(shè)施的場所的指示性，環(huán)節(jié)城市居民的精神壓力，增強城市的軟實力。

4 總結(jié)

改革開放以來，城市建設(shè)規(guī)模不斷擴大，人們對城市的環(huán)境設(shè)施的藝術(shù)性要求也在不斷的提高。雖然城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的效益回收速度很慢，但是隨著我國各級政府和公眾對城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計重視度的逐漸加強，我國的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必將有美好的前景。

參考文獻：

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[關(guān)鍵詞] 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)；人才培養(yǎng)；意義；原則

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的意義

隨著社會主義市場經(jīng)濟在我國的迅猛發(fā)展，社會取得了較大的進步、人民的生活水平也得到了提高，人們逐漸的開始注意起了自己所居住的周邊環(huán)境，并且對居住環(huán)境以及環(huán)境藝術(shù)的要求和品味也在不斷的提高。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)也正是在這種大的經(jīng)濟背景下應(yīng)運而生的，在得到市場不斷認可的同時，它逐漸發(fā)展成為了一門獨立的、受到了社會廣泛歡迎的學科。在經(jīng)濟上處于發(fā)達地位的一些歐美國家，在二十世紀中期最先對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這個專業(yè)進行了發(fā)展，之后各個國家也開始對這一學科的發(fā)展給予普遍的關(guān)注。在二十世紀八十年代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開始在我國發(fā)展開來，經(jīng)過三十多年以來的沉淀和發(fā)展，我國在這方面也取得了較大的發(fā)展。

近些年來由于改革開放大好形勢的影響，我國的城市化發(fā)展在規(guī)模和速度上都是空前的，在很大程度上促進了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，城市化在為其發(fā)展提供機遇的同時也為其帶來了巨大的挑戰(zhàn)。與此同時各高校紛紛開始根據(jù)社會行業(yè)發(fā)展來對教學計劃進行調(diào)整，以達到為社會培養(yǎng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才能夠符合市場的需要。就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這個專業(yè)來說，它不僅是一個較為系統(tǒng)的工程，同時它也是對人類在生存環(huán)境方面的整合設(shè)計，在內(nèi)容上它包括了公共空間、雕塑、室內(nèi)、建筑、園林、裝飾等藝術(shù)要素?；谝陨显?，社會對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的要求也更高了，因此各高校要不斷提高對人才培養(yǎng)的標準，使學生在綜合素質(zhì)和專業(yè)能力以及教師的教學質(zhì)量等方面得到全面的提高。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的培養(yǎng)原則

1、要遵循預見性和適應(yīng)性的原則

由于當前人才在就業(yè)問題上面臨的競爭和壓力日益激烈化，因此一定要帶著預見性的原則來培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的人才。當前建設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)重要的前提就是能夠為社會的發(fā)展培養(yǎng)出實用型的人才，所以在人才培養(yǎng)的過程中一定要時刻把握好社會對人才的需求，還要把人才需求預測工作以及人才需求調(diào)查工作做好、做實，以便學校在制定人才培養(yǎng)計劃時能夠有據(jù)所依。同時在進行人才培養(yǎng)時還要注意對學生的工作適應(yīng)性進行提高，這是因為教學和工作對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在深度以及范圍上的要求不同，并且環(huán)境藝術(shù)不同的設(shè)計者其面對的工作也不盡相同，這就對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學生提出了更高的要求，要求學生對專業(yè)知識的掌握必須更加的扎實、全面，進而使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學生能夠在未來擔負的起社會對本專業(yè)人才的需要和社會所給予的責任。

2、要遵循系統(tǒng)性的原則

在專業(yè)性以及綜合性方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)表現(xiàn)的較強也較明顯。從教學內(nèi)容上來看環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)，其專業(yè)內(nèi)容涉及到了建筑學、綠化學、藝術(shù)學等眾多的領(lǐng)域，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的特點具有滲透性、交叉性以及融合性。所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在進行人才培養(yǎng)時必須充分考慮到其專業(yè)的特點，即對其專業(yè)的深度給予重視的同時還要對其系統(tǒng)性的原則和要求給予同等的重視。在這一過程中，怎樣使學生在知識面的廣度上得到拓展、在綜合素質(zhì)上得到增強、在整體思維的水平上得到提高，這些在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)中都是較為重要的內(nèi)容 。

3、要遵循特色性的原則

特色性的原則指的是高校在對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)其針對性這一方面進行提高時，必須依靠學校的特點來進行，進而在某一工作領(lǐng)域中使本專業(yè)所培養(yǎng)出來的人才所具有的競爭力更強、更獨特?；A(chǔ)不同、性質(zhì)不同的學校都可以開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程，但園林類或建筑類的院校在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展方面其前景更加的廣闊。這是因為從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展上來看，園林、建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的聯(lián)系較其它行業(yè)更為緊密，并且這類高?？梢詫@林或建筑等作為重要依托，來使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的側(cè)重性得到提高。因此高校要結(jié)合自身的特點，來尋找挖掘藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)特色教育的結(jié)合點，推動環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的發(fā)展。

4、要遵循創(chuàng)造性的原則

這一原則在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學中可以得到體現(xiàn)，即在對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的人才進行培養(yǎng)的過程中，不能只是傳授給學生相關(guān)的技術(shù)以及知識，而要對學生進行適當?shù)囊龑?，使學生能夠自主的對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行規(guī)劃，并組織學生對各自的設(shè)計方案進行探討與思考。相同或類似的設(shè)計不但使規(guī)劃或作品缺乏生氣，同時也不能使人們對于環(huán)境的審美要求得到滿足。因此在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學中應(yīng)對學生的創(chuàng)造性進行重點的強調(diào)，進而使學生在藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)造力得到提高。

參考文獻：

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[3]王秀華；現(xiàn)代景觀環(huán)境基本屬性思考[J]；安徽建筑工業(yè)學院學報（自然科學版）；2005年02期

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論文摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是現(xiàn)代科技與美學高度統(tǒng)一的學科，它的主要的職責和任務(wù)是研究人在環(huán)境中的行為和需求。本文分析了當代經(jīng)濟和社會發(fā)展的現(xiàn)狀，以及我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學在初期的知識結(jié)構(gòu)體系，并指出其必然適應(yīng)時代的發(fā)展向多元性的轉(zhuǎn)變，從而形成一個在科學、技術(shù)、藝術(shù)，以及經(jīng)濟等領(lǐng)域相互關(guān)聯(lián)的新的體系。

近年來，我國經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的發(fā)展提供了強大的推動力，在這樣的發(fā)展機遇下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的知識結(jié)構(gòu)亟待適應(yīng)行業(yè)和社會的需求。這就要求人才培養(yǎng)方案的制訂者必須對本行業(yè)的工作性質(zhì)深入分析和研究，制訂一套行之有效的知識結(jié)構(gòu)體系和與之相適應(yīng)的教學方式。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的定位

本專業(yè)培養(yǎng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師既不是單純的藝術(shù)家，也不是單純的工程師。這是因為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是融現(xiàn)代科學技術(shù)與藝術(shù)為一體，為人類創(chuàng)造新的、美好的生活方式和工作環(huán)境。一方面，設(shè)計師既要研究人在環(huán)境中的行為和需求，即人與物的關(guān)系，又要了解當代科學技術(shù)，還要熟悉施工工序，并且能判斷市場的發(fā)展前景；另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終效果是以產(chǎn)品的形式展現(xiàn)給人們的，它必須經(jīng)過實踐的檢驗，得到社會的認可。因此，在教學中除了專業(yè)必備的知識體系外，還應(yīng)該加強學生的市場價值觀念，這是當前對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學進行知識結(jié)構(gòu)調(diào)整的重點之一。

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學科要素分析

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的產(chǎn)品以個性化、標準化的形式出現(xiàn)，但又必須體現(xiàn)出產(chǎn)品所具有的物質(zhì)和精神的雙重屬性，它是實用、美觀、經(jīng)濟的三大要素的綜合。因此教學中知識結(jié)構(gòu)也必須是雙重的、多元的。

1、實用性要素的分析

設(shè)計首先是滿足人對物質(zhì)的需求，它是第一性的。精神需求是建立在物質(zhì)需求基礎(chǔ)上的更上一個層次的需求，也就是感官的需求，它是第二性的。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)學習，可使學生掌握解決設(shè)計適用性的基本方法?；A(chǔ)知識包含以下幾個部分：

制圖知識，主要掌握設(shè)計施工語言；材料知識，掌握材料的性能、加工方法；加工工藝知識，各種機械的使用方法、加工工藝的程序和特點；人機工程學知識，研究人的生理特征，諸如人體尺度、動作分析、感覺分析等；計算機輔助設(shè)計知識，幫助分析、研究設(shè)計。除了要熟知上述的知識外，還需具備一定的數(shù)理化基礎(chǔ)。

當然，隨著科學技術(shù)和經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人們文化生活水平大大提高。在滿足使用功能的前提下人們的注意力向形式感方面傾斜。人們更習慣用個人在行為、心理、生理等方面的經(jīng)驗去衡量一件設(shè)計作品的優(yōu)劣，從而加重了藝術(shù)設(shè)計的含量。這在客觀上要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師具有良好文化素養(yǎng)、學科常識和豐富的生活體驗，并能把握一定的民族特點、經(jīng)濟、地域文化和社會意識，去更好的統(tǒng)一使用功能與審美功能，從中獲取創(chuàng)作靈感。

2、文化性要素的分析

任何設(shè)計在滿足了物質(zhì)功能基礎(chǔ)上，還必須滿足人們的審美情趣才具有生命力。單純追求物質(zhì)功能的產(chǎn)品，只能是工作原理的物化而談不上美。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計受到當?shù)匚幕铜h(huán)境的制約，所服務(wù)的對象不同，各民族各地區(qū)的宗教文化信仰不同，還需要讓學生了解一定的歷史知識和人文常識，了解各民族的傳統(tǒng)，才能設(shè)計出符合特定環(huán)境要求的優(yōu)秀作品。

因此教學中相關(guān)的美學知識教育是非常必要的，相關(guān)知識包含以下幾個部分：繪畫基礎(chǔ)知識，提高素描、速寫、默寫能力；色彩知識，色彩的構(gòu)成和色彩的運用能力；構(gòu)成設(shè)計基礎(chǔ)，二維和三維空間構(gòu)成的能力等。

3、經(jīng)濟性要素分析

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環(huán)境，是人類賴以生存和活動的場所，也是向人類提供生產(chǎn)和生活所必須的自然資源的供應(yīng)基地。在《中華人民共和國環(huán)境保護法》中，明確指出：”本法所稱環(huán)境，是指影響人類生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體，包括大氣，水，海洋，土地，礦藏，森林，草原，野生動物，自然遺跡，人文遺跡，自然保護區(qū)，風景名勝區(qū)，城市和鄉(xiāng)村等?！逼渲校庇绊懭祟惿婧桶l(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體”，就是環(huán)境的科學而又概括的定義。它有兩層含義：

(一)《中華人民共和國環(huán)境保護法》中所說的環(huán)境，是指以人為中心的人類生存環(huán)境，關(guān)系到人類的生存與毀滅。同時，環(huán)境又不是泛指人類周圍的一切自然的和社會的客觀事物整體。比如，銀河系，我們并不把它包括在環(huán)境這個概念中。所以，環(huán)境保護所指的環(huán)境，是人類生存的環(huán)境，是作用于人類并影響人類生存和發(fā)展的外界事物。

(二)隨著人類社會的發(fā)展，環(huán)境這個概念也在發(fā)展.如現(xiàn)階段沒有把月球視為人類的生存環(huán)境，但是隨著宇宙航行和空間科學的發(fā)展，月球?qū)⒂锌赡軙蔀槿祟惿姝h(huán)境的組成部分。

二、環(huán)境問題可分為兩大類

一類是由于自然環(huán)境因素的破壞和污染所引起的。如：火山活動，地震，風暴，海嘯等產(chǎn)生的自然災害，因環(huán)境中元素自然分布不均引起的地方病，以及自然界中放射物質(zhì)產(chǎn)生的放射病等。

另一類是人為因素造成的環(huán)境污染和自然資源與生態(tài)環(huán)境的破壞。在人類生產(chǎn)，生活活動中產(chǎn)生的各種污染物(或污染因素)進入環(huán)境，超過了環(huán)境容量的容許極限，使環(huán)境受到污染和破壞；人類在開發(fā)利用自然資源時，超越了環(huán)境自身的承載能力，使生態(tài)環(huán)境質(zhì)量惡化，或出現(xiàn)自然資源枯竭的現(xiàn)象，這些都屬于人為造成的環(huán)境問題。我們通常所說的環(huán)境問題，多指人為因素造成的。當前人類面臨著日益嚴重的環(huán)境問題，于是人們呼吁”只有一個地球”，”文明人一旦毀壞了他們的生存環(huán)境，他們將被迫遷移或衰亡”，強烈要求保護人類生存的環(huán)境。環(huán)境問題的產(chǎn)生，從根本上講是經(jīng)濟，社會發(fā)展的伴生產(chǎn)物。具體說可概括為以下幾個方面：

1.由于人口增加對環(huán)境造成的巨大壓力；

2.伴隨人類的生產(chǎn)，生活活動產(chǎn)生的環(huán)境污染；

3.人類在開發(fā)建設(shè)活動中造成的生態(tài)破壞的不良變化；

4.由于人類的社會活動，如軍事活動，旅游活動等，造成的人文遺跡，風景名勝區(qū)，自然保護區(qū)的破壞，珍稀物種的滅絕以及海洋等自然和社會環(huán)境的破壞與污染。

三、環(huán)境治理和保護

在環(huán)境治理和環(huán)境保護方面，很多城市這幾年都下了很大的工夫。比如對于母親河的治理就已經(jīng)略見成效。2007年5月，總書記親臨黃河視察工作，黃河是中華民族的母親河，我們一定要把她治理好，一定要把環(huán)境治理好。

以前，由于自然因素和人為的破壞，黃河兩岸的環(huán)境一度非常惡化，綠城經(jīng)常在開春的時節(jié)會經(jīng)受一次又一次沙塵暴的洗禮，而我們的母親河也在很多河段出現(xiàn)了斷流的現(xiàn)象。在城市化高速發(fā)展的今天，在人們?nèi)找孀非笊瞽h(huán)境優(yōu)化的今天，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和環(huán)境之間的矛盾也越來越激化了。

經(jīng)過多年的探索和研究，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已在世界范圍內(nèi)推行，我國也將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作為一項基本國策?！俺鞘协h(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計”正是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在設(shè)計領(lǐng)域的一種戰(zhàn)術(shù)回應(yīng)，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也因此從觀念轉(zhuǎn)變到理論建構(gòu)乃至設(shè)計，創(chuàng)作的方法技巧等方面都必將得到重大的發(fā)展。此間，“生態(tài)經(jīng)濟”，“生態(tài)產(chǎn)業(yè)”，“生態(tài)美學”及“生態(tài)建筑”等新概念應(yīng)運而生，冠以“生態(tài)”的各種詞匯頻頻出現(xiàn)在各行各業(yè)的文本中，然而我們必須清醒地看到，實現(xiàn)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計絕非易事。

城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃是在城市發(fā)展戰(zhàn)略或城市總體規(guī)劃綱要指導下相對獨立的規(guī)劃體系，與城市總體規(guī)劃同步進行。從宏觀到微觀可分為：

城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃一綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃一環(huán)境設(shè)計三個層次。每一層次含空間性質(zhì)，功能，生態(tài)質(zhì)量，綠化，環(huán)衛(wèi)，人群特色及景觀風貌等研究內(nèi)容。

1.制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)建設(shè)的總體目標。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)在不同發(fā)展時期的生態(tài)平衡質(zhì)量，綠化水平，社會服務(wù)及特色風貌等指標，在定性的基礎(chǔ)上逐步定量化，使目標體系具有可操作性。

2.城市人群休閑行為的研究和預測。其中包括價值觀念，心理需求，文化取向；人口規(guī)模，人口特征(年齡，職業(yè)，性別，消費層次等等)；人群在城市空間系統(tǒng)中的流動，集散和停留時間等規(guī)律；休閑方式選擇與休閑文化取向。

3.城市生態(tài)環(huán)境空間序列規(guī)劃。對城市的生態(tài)綠色空間進行調(diào)整，空間規(guī)劃從用地規(guī)模，空間規(guī)模，空間序列組織，空間視線及環(huán)境效益等方面綜合研究，形成“點，帶，場”相結(jié)合的空間系統(tǒng)。這些空間包括有：城市廣場，主要步行街道，城市濱水地帶，公共綠地，居住小區(qū)綠地，大型建筑庭院及市郊農(nóng)產(chǎn)品綠地等。

4.城市空間環(huán)境功能規(guī)劃。包括生態(tài)效益功能，活動利用類型(游憩，娛樂，運動，集會，展示，分隔，交通……)，人流及文化藝術(shù)表達等各項功能。規(guī)劃同時要對城市各主要空間作出系統(tǒng)的主次功能的認定。

5.城市特色風貌的規(guī)劃。在總體特色風貌目標的控制下，充分考慮環(huán)境主要空間的藝術(shù)風格和文化主題等方面的規(guī)劃。

6.綠化規(guī)劃對空間進行全面的指標控制?；诟骺臻g功能，生態(tài)指標，建設(shè)條件確定各空間綠化指標時效要求。綠化指標包括綠化覆蓋率，綠地率，郁閉度及葉面系數(shù)等。綠化規(guī)劃要對各主要空間值等特征加以規(guī)定。

7.局部空間環(huán)境規(guī)劃。對城市“綠色空間”的人口容量進行測算，制定生態(tài)環(huán)境目標(空氣，濕度，土壤，灰塵，噪音及風等)和環(huán)境保護治理的措施。

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關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；關(guān)系

中圖分類號：TU2 文獻標識碼：A文章編號：

Abstract: in today's society, diversified art design language of the development and application of many has been to make people in the aesthetic emotion produce resonance, and therefore the environment art designers must cater to people is changing cultural buildings aesthetic demand, in order to create more excellent culture building environmental art design work. This paper according to the architectural design and environmental art design analysis of the relationship of the architecture design of the ecological environment are discussed, and expounds the relationship between.

Keywords: architectural design; Environmental art design; relationship

一、建筑設(shè)計概述

通常所說的建筑設(shè)計，是指“建筑學”范圍內(nèi)的工作。它所要解決的問題，包括建筑物內(nèi)部各種使用功能和使用空間的合理安排，建筑物與周圍環(huán)境、與各種外部條件的協(xié)調(diào)配合，內(nèi)部和外表的藝術(shù)效果，各個細部的構(gòu)造方式，建筑與結(jié)構(gòu)、建筑與各種設(shè)備等相關(guān)技術(shù)的綜合協(xié)調(diào)，以及如何以更少的材料、更少的勞動力、更少的投資、更少的時間來實現(xiàn)上述各種要求。其最終目的是使建筑物做到適用、經(jīng)濟、堅固、美觀。人是環(huán)境的人，環(huán)境是人的環(huán)境，形式是人和環(huán)境所需要的形式。人和環(huán)境的交互作用主宰了設(shè)計的全過程，這就是建筑設(shè)計。其實人在空間之中，人和環(huán)境的交互作用表現(xiàn)為刺激和效應(yīng)，效應(yīng)必須滿足人的需要。需要反映為人在刺激后的心理活動的外在表現(xiàn)和活動空間狀態(tài)的推移，也就是人的行為。這二者之間的關(guān)系是相輔相成，相互制約的。建筑設(shè)計是解決室內(nèi)空間的使用、美觀的要求，同時在外部形體上，具有一定特性風格的前提下與周圍環(huán)境、城市文脈及城市控制性規(guī)劃相協(xié)調(diào)的結(jié)果。一個全新的觀念進入了建筑師的思想和他的人民生活之中。此后，建筑逐漸成為空間的，被認為是一連串相互聯(lián)系的空間。一直以來，建筑物被西方人看作實體，被看作塑造的主體，建筑師們?nèi)缤袼艿裣褚粯訕O力刻畫著建筑物本身。建筑設(shè)計工作的核心，就是要尋找解決上述各種矛盾的最佳方案。通過長期的實踐，建筑設(shè)計者創(chuàng)造、積累了一整套科學的方法和手段，可以用圖紙、建筑模型或其他手段將設(shè)計意圖確切地表達出來，才能充分暴露隱藏的矛盾，從而發(fā)現(xiàn)問題，同有關(guān)專業(yè)技術(shù)人員交換意見，使矛盾得到解決。此外，為了尋求最佳的設(shè)計方案，還需要提出多種方案進行比較。方案比較，是建筑設(shè)計中常用的方法。從整體到每一個細節(jié)，對待每一個問題，設(shè)計者一般都要設(shè)想好幾個解決方案，進行一連串的反復推敲和比較。即或問題得到初步解決，也還要不斷設(shè)想有無更好的解決方式，使設(shè)計方案臻于完善。設(shè)計工作的全過程分為幾個工作階段，循序進行，這就是基本的設(shè)計程序。它因工程的難易而有增減。

設(shè)計者在動手設(shè)計之前，首先要了解并掌握各種有關(guān)的外部條件和客觀情況：自然條件，包括地形、氣候、地質(zhì)、自然環(huán)境等；城市規(guī)劃對建筑物的要求，包括用地范圍的建筑紅線、建筑物高度和密度的控制等，城市的人為環(huán)境，包括交通、供水、排水、供電、供燃氣、通信等各種條件和情況；使用者對擬建建筑物的要求，特別是對建筑物所應(yīng)具備的各項使用內(nèi)容的要求；對工程經(jīng)濟估算依據(jù)和所能提供的資金、材料施工技術(shù)和裝備等；以及可能影響工程的其他客觀因素，這個階段為設(shè)計的前期準備階段。在搜集資料階段，設(shè)計者也常協(xié)助建設(shè)者做一些應(yīng)由咨詢單位做的工作，諸如確定計劃任務(wù)書，進行一些可行性研究，提出地形測量和工程勘察的要求，以及落實某些建設(shè)條件等。

在建筑藝術(shù)的發(fā)展史中，人類用自己的智慧創(chuàng)造了不斷滿足人類物質(zhì)和精神需要的各種建筑風格，這些建筑中的精品已成為人類文明的標志而載入史冊。保留至今的很多已經(jīng)成為著名旅游勝地的標志物，其中有的還成為一些城市甚至國家的標志和象征。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門關(guān)于如何安排土地及土地上的物體和空間來為人創(chuàng)造安全、高效、健康和舒適的環(huán)境的科學和藝術(shù)的新興專業(yè),在帶給人們舒適、適用、美觀的同時,目標不再是單一的建筑環(huán)境,而是綜合的文化生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)。針對目前環(huán)境設(shè)計與環(huán)境生態(tài)學在發(fā)展結(jié)合過程中出現(xiàn)的問題和矛盾,環(huán)境設(shè)計師需要在思想中樹立環(huán)境生態(tài)的觀念,在對系統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計中,培養(yǎng)與生態(tài)環(huán)境相統(tǒng)一的審美體驗,做到美學與生態(tài)相得益彰。當代及未來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是生態(tài)可持續(xù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,倡導人們以生態(tài)審美意識去運用科學技術(shù),創(chuàng)造融自然美、精神美和技術(shù)美為一體的環(huán)境,從而為促進人與環(huán)境的可持續(xù)性發(fā)展發(fā)揮積極的指導作用。建筑設(shè)計中除了建筑本身優(yōu)美動人的造型外，其配套設(shè)施也是衡量生態(tài)環(huán)境的重要指標，城市綠地系統(tǒng)是城市中唯一有生命的基礎(chǔ)設(shè)施，在保持城市生態(tài)平衡、改善城市面貌方面，具有其他設(shè)施不可替代的功效。是我們創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境的一個必不可少的依托條件。只有搞好城市綠化，創(chuàng)造優(yōu)美、清新、健康、舒適的人居環(huán)境才能更好的滿足人民生活的需要。目前全球環(huán)保人士呼吁保護好我們的家園，地球是我們唯一家。作為設(shè)計師尤其是建筑設(shè)計師，營造良好的生存環(huán)境，創(chuàng)造宜人的生活空間是我們義不容辭的職責。

三、建筑設(shè)計與環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系

建筑僅僅是環(huán)境的一個部分，建筑美從整體上說是服從于周圍環(huán)境的?！敖ㄖ弊鳛榉€(wěn)定的不可移動的具體形象，總是要借助于周圍環(huán)境恰當而和諧的布局才能獲得完美的造型表現(xiàn)。綠色植物的季節(jié)性變化和易修剪的特點使其在營造建筑外部空間環(huán)境中成為必不可少的要素之一。獨特的地域景觀建筑的外部空間環(huán)境不僅同建筑形象有關(guān)，而且同建筑室外綠化景觀密切相關(guān)，空間環(huán)境的特定性是建筑不同于其他藝術(shù)門類的重要特征。生長環(huán)境和民族文化喜好的不同使各地域的自然植物景觀呈現(xiàn)出巨大的差異，而建筑與周圍自然環(huán)境的結(jié)合，不僅反映了人與自然的和諧關(guān)系，而且造就了豐富多彩的地域景觀。雖然現(xiàn)代資訊共享帶來人們生活方式、審美取向的日漸趨同，使建筑風格的同化現(xiàn)象不可避免，但迥異的建筑室內(nèi)外綠化景觀卻為城市面貌帶來迥然不同的人文視覺景觀，這種不易消融的特點使其成為一幢建筑或一座城市最不易磨滅的印記。從城市區(qū)域規(guī)劃出發(fā)設(shè)想建筑與大環(huán)境的結(jié)合：建筑的整體輪廓上，與周圍的現(xiàn)有建筑呼應(yīng)，立面上虛實對比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上，符合環(huán)境的肌理；從人的感覺出發(fā)想象建筑局部小環(huán)境的處理：通過人的生理和心理的感受塑造空間，“環(huán)境是指與人類密切相關(guān)的、影響人類生活和生產(chǎn)活動的各種自然(包括人工干預下形成的第二自然)力量(物質(zhì)和能量)或作用的總和?！杯h(huán)境問題是一個復合而復雜的問題，環(huán)境問題的可變性也就決定了“環(huán)境問題實質(zhì)是發(fā)展問題”認為自然界“是我們?nèi)祟惣醋匀唤绲漠a(chǎn)物本身賴以生存的基礎(chǔ)”人的存在和生命的延續(xù)都依賴于自然界所饋贈的給養(yǎng)；同時，自然界也只有被納入到人的生活軌跡中，才能成為人的現(xiàn)實生活要素。人類的建筑活動作為人類征服自然、改造自然的一種創(chuàng)造性勞動，毫無疑問具有明顯的實用功利目的，但同時又必須兼具審美意識和精神情趣。而地面綠色植物系統(tǒng)作為功能最復雜、結(jié)構(gòu)最龐大的生態(tài)系統(tǒng)之一。一直同建筑有著最為廣泛的聯(lián)系。

結(jié)束語

隨著中國城市化的快速推進，人民生活水平提高對住房需求的增加，我國生態(tài)建筑的發(fā)展將更加快速并邁上新的臺階，城市發(fā)展應(yīng)該遵循可持續(xù)發(fā)展原則，體現(xiàn)綠色平衡理念，充分展示人文與建筑、環(huán)境與科技的和諧統(tǒng)一，實現(xiàn)建筑的選址規(guī)劃合理、資源利用高效循環(huán)、節(jié)能措施總和有效、建筑環(huán)境健康舒適、功能靈活多樣的目標。

參考文獻：

[1] 李莉;;論環(huán)境藝術(shù)中的色彩設(shè)計與表現(xiàn)[J];廣西輕工業(yè);2007年09期

篇6

整體環(huán)境藝術(shù)化

隨著社會居民生活水平的提高，人們的欲望都越來越高，而不僅僅局限與表層的東西，而是想越來越高的地方看齊。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，它是一門很深的藝術(shù)，需要把握好空間、形體、色彩以及虛實關(guān)系。很多好的室內(nèi)設(shè)計方案在整體結(jié)構(gòu)上都是非常一致的。那么，人們在這種生活環(huán)境下成長，時間久了，也會常常想起從前的那種生活，當我們看到很多從前的生活的一些象征的時候，我們就會漸漸的想著之前的日子。我想可能這就是沈天游先生設(shè)計北京亞洲大酒店老船塢的理由。

高度環(huán)境現(xiàn)代化

室內(nèi)環(huán)境空氣的指數(shù)，這個就要設(shè)計師在選擇裝潢材料下一些功夫，比如選擇一些環(huán)保、節(jié)能的材料，有國家相關(guān)部門認證并同意的一些材料，這些對我們的室內(nèi)裝潢是非常好的，只有選擇了這些好材料，才能把空氣質(zhì)量做好。隨著現(xiàn)在科技的越來越完善，技術(shù)也越來越高，設(shè)計出來的產(chǎn)品和感覺效果都實現(xiàn)了最佳聲、光、色、形的匹配效果，創(chuàng)建出人人都喜愛的環(huán)保環(huán)境來。

高度民族風情化

于此同時，在過度追求高質(zhì)量生活和環(huán)境時，我們往往會忽略了很多傳統(tǒng)的東西，但是我們很多又不想失去這些，所以這二者的融合，是我們以后發(fā)展的方向。我們在其他國家學習設(shè)計時，像那些外國人，都比較注重那些高度現(xiàn)代化與高度民族化結(jié)合的設(shè)計。比如東京雅敘園飯店及辦公大樓的室內(nèi)設(shè)計，無論是從材質(zhì)上還是室內(nèi)裝潢的細節(jié)，都無不給大家留下了深刻的印象。所以，“處處環(huán)境美，處處有設(shè)計”給每個考察團成員留下了深刻的印象。

個性多樣化

如今，現(xiàn)在越來越多的高樓大廈也趨向于相同，比如一樣的形狀，一樣的布局，一樣的結(jié)構(gòu)。但多了就顯得很沒有個性，其中有2種設(shè)計方法：1.打破水泥方盒子，斜面、斜線、或曲線裝飾，這樣子就不會那么單一，有立體感。2.利用色彩、圖畫、圖案，利用玻璃鏡面的反射來擴展空間。

服務(wù)方便化

同時，現(xiàn)在越來越多的人向城市集中，生活越來越好，所以像國外的一些裝潢設(shè)計師就比較注重現(xiàn)代化設(shè)備。在日本采用高科技成果發(fā)展城鄉(xiāng)自動服務(wù)設(shè)施，一些設(shè)備基本上都實現(xiàn)了自動功能，自動咨詢，自動問答，出現(xiàn)了越來越多這樣的系統(tǒng)，這些東西的出現(xiàn)，給我們的生活設(shè)計都帶來了很多的方便，同時也提高了效率。

高技術(shù)高情感化

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關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

生態(tài)文明強調(diào)生態(tài)系統(tǒng)的平衡，要求人類站在生態(tài)系統(tǒng)的整體看待自身地位，尋求與動植物等生物群的和平共處，因此，在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之時，必須要脫離人類主體地位，尊重周圍環(huán)境和生物群，保證其正常生活，減少人類活動對其的影響，在此種精神之下，要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以環(huán)境為重，尋求與生態(tài)的平衡，在尊重自然的基礎(chǔ)上尋求發(fā)展。

一、生態(tài)文明觀的內(nèi)涵

現(xiàn)代社會的發(fā)展和工業(yè)文明的進步以及社會生活的變遷對生態(tài)環(huán)境帶來了前所未有的危機和災難，身處其中的人類亦面臨著嚴重的威脅，生存與發(fā)展均陷入困境。在此種情況之下，生態(tài)文明觀應(yīng)運而生，生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的要求和體現(xiàn)，生態(tài)、環(huán)保、可持續(xù)是生態(tài)文明的內(nèi)涵，這種價值觀和發(fā)展觀是對人類發(fā)展過程的引導和限制，其具體要求是:共同參與，強調(diào)主體的廣泛性；加強監(jiān)督，強調(diào)國家的監(jiān)督和保護；在節(jié)約能源、控制污染、防止破壞的同時盡力修復，最終實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的要求，創(chuàng)建和諧社會。生態(tài)文明觀的提出對于改變?nèi)祟愑^念和行為都有著極大的意義，將其與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計結(jié)合，能夠進一步促進這種改變，加快其實現(xiàn)進程。

二、生態(tài)文明觀下的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

1.空間規(guī)劃

首先探討生態(tài)文明觀之下的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計?？臻g設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的第一步，生態(tài)文明觀的指導下，室內(nèi)空間的合理規(guī)劃理念是合理、舒適，空間的構(gòu)架必須要與建筑結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，這樣可以使得裝飾過程更為簡便，節(jié)省改造結(jié)構(gòu)的額外過程，同時也能夠減少帶來的污染。室內(nèi)設(shè)計要考慮建筑結(jié)構(gòu)和后期裝修以及使用的便利和舒適程度。值得注意的是，室內(nèi)設(shè)計絕不僅僅是建筑內(nèi)部因素的考慮，室內(nèi)與室外設(shè)計雖然屬于不同領(lǐng)域，但實際上確是一個整體，統(tǒng)一于建筑物及其周圍環(huán)境，因此室內(nèi)設(shè)計必須要考慮建筑及環(huán)境，使得室內(nèi)設(shè)計與整體環(huán)境協(xié)調(diào)。此外，盡量通過合理設(shè)計來減少后期使用過程中可能出現(xiàn)的污染和浪費現(xiàn)象也是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要考慮的內(nèi)容。

2.材料減省

室內(nèi)設(shè)計著要合理控制室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，減少裝修材料的使用，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計往往過分依賴裝修材料，導致室內(nèi)裝修大多使用化學材料，不僅耗費了大量化學材料，對于環(huán)境和資源造成較大的壓力，而且化學材料使用過多也不利于人體健康。室內(nèi)環(huán)境是人類居住的場所，大量的時間都需要待在室內(nèi)進行生產(chǎn)生活，因此，舒適健康的環(huán)境是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重中之重。筆者認為，設(shè)計者在設(shè)計時，要銳意創(chuàng)新，尋找節(jié)省材料的方式對室內(nèi)進行裝修，在保證舒適的情況之下，減少材料的使用，為生態(tài)文明建設(shè)做出貢獻，尋求自然與人的和諧。在生態(tài)文明觀下，室內(nèi)裝修要堅持可持續(xù)發(fā)展，使用綠色材料，堅持節(jié)約、簡約的風格。

3.無害材料

在堅持節(jié)省材料之時，更要選擇環(huán)保的材料進行室內(nèi)設(shè)計和裝修裝飾，環(huán)保系數(shù)高的材料對人體健康有益，并且環(huán)保材料能夠減少甚至免除化學物質(zhì)的釋放，使得室內(nèi)環(huán)境安全無害。在選擇時，可以側(cè)重自然之物，尤其是綠色植物，例如竹、藤等物，不僅能夠舒緩壓力，還能夠吸收有毒有害物質(zhì)，凈化室內(nèi)空氣，天然材料的使用對于室內(nèi)環(huán)境具有較強的改造作用，除此之外，還應(yīng)盡量減少諸如人造板、漆等化學合成物，使用天然木板或者含有毒有害物質(zhì)較少的裝修材料。在選擇之時，必須要牢牢把握標準，選擇達標的材料，避免有害材料帶來的傷害。生態(tài)文明觀下，強調(diào)人體的健康和環(huán)境的自然，尋求人與環(huán)境的和諧，最大程度上保證舒適和健康。4.保護環(huán)境保護環(huán)境是生態(tài)文明觀的重要理念，在進行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，要以環(huán)保為目標，主要是對于廢棄物的處理。對待裝飾裝修過程中的廢棄物，要盡量回收利用，對于材料散發(fā)的有害氣體，可以利用綠色植物或者其他手段予以吸收，對于裝飾裝修過程中產(chǎn)生的剩余材料，要回收利用。無法使用的廢棄物，要進行回收處理，實踐之中，一些設(shè)計者對于產(chǎn)生的廢棄物置之不理，運至一處后放任不管，這實際上是極其不負責任的，廢棄材料置于自然之中，在外部環(huán)境的影響下，可能對空氣、水、土等自然因素產(chǎn)生嚴重污染，這是對生態(tài)文明觀的極度悖逆，室內(nèi)設(shè)計必須要對廢棄物進行妥善處置，結(jié)合環(huán)保和生態(tài)要求，避免污染和破壞。

三、生態(tài)文明觀下的室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

1.合理利用土地

現(xiàn)代社會中，可利用土地資源是十分稀缺的，尤其是要保障建設(shè)用地與自然用地平衡的基礎(chǔ)上，因此，室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的首要目標，便是合理利用土地，這也是生態(tài)文明觀的重要要求。合理利用土地，首先要考慮建筑的合理布局，避免占地面積過大或者間距和間隔不合理導致的土地資源浪費。其次，要合理利用小塊土地和邊緣土地，結(jié)合生態(tài)文明觀的要求，在這些區(qū)域可以建設(shè)小型綠地，種植花圃或者草坪，增加綠地面積，綠化不一定要成片規(guī)劃，邊角綠化也是重要環(huán)節(jié)，對于保護生態(tài)環(huán)境有重要作用，在提高土地利用率的同時，擴大了綠化面積。不僅如此，還可以利用環(huán)境之間的協(xié)調(diào)和結(jié)合來合理利用土地，提升利用率，例如綠地噴泉，既解決灌溉，又美化了環(huán)境，提高空間的利用率，同時，利用自然資源的組合搭建自然的生活環(huán)境，減少人為的干預。

2.尊重動植物自然屬性

動植物有其自然的生活軌跡和生活方式，堅持生態(tài)文明觀，就需要在進行室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之時，盡量減少對于動植物的破壞，尊重其自然屬性，使其成為景觀設(shè)計的特色。例如，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，植物花草屬于必備之物，然而大多數(shù)植物都是后期栽種，如果在環(huán)境之中生長著植物，則不需移動，可依據(jù)其生長態(tài)勢設(shè)計綠化，使其融入設(shè)計的綠化之中，成為景觀特色。中國傳統(tǒng)文化的特色建筑均是依山而建、環(huán)水而成，與自然親近，與環(huán)境融合。因此，在室外設(shè)計之時，不改變早已形成的生態(tài)環(huán)境，保持自然特色，不僅增加了設(shè)計的天然成分，還能夠節(jié)約成本，避免不必要的投入。室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最大特色便是與環(huán)境融合，隨著環(huán)境質(zhì)量日益下降，生態(tài)文明觀指導下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必然是人心所向、大勢所趨，因此，盡量減少人為活動的痕跡，尊重自然屬性是必然趨勢。

四、結(jié)語

希望筆者的研究能夠?qū)ΜF(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有所啟發(fā)，使得更多的設(shè)計者能夠在生態(tài)文明觀念下進行設(shè)計，加強創(chuàng)新，以保護環(huán)境、維持生態(tài)平衡為重要使命，合理設(shè)計和構(gòu)建環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品，也希望更多專家能夠重視生態(tài)平衡，對此加以研究和探討。

參考文獻：

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[2]戴珊珊.論生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[J].四川建筑科學研究，2016（6）：287-289.

篇8

1.1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念

阿納森在巨著《西方現(xiàn)代藝術(shù)史――繪畫、雕塑、建筑》中， 把偶發(fā)藝術(shù)的創(chuàng)立者阿倫.卡普羅稱為環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)立者。許多現(xiàn)代設(shè)計家、藝術(shù)家把環(huán)境藝術(shù)同西歐、北美城市的公共藝術(shù)或街道藝術(shù)有機聯(lián)系起來。認為環(huán)境藝術(shù)是指與環(huán)境有關(guān)的環(huán)境雕塑、繪畫等造型藝術(shù)， 其實這樣去理解人類的居住環(huán)境是達不到提升環(huán)境藝術(shù)質(zhì)量的， 環(huán)境藝術(shù)是廣義的具有多種不同層次的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門新興學科又是一項系統(tǒng)工程。它涵蓋了城市及地區(qū)規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計、園林、廣場等公共空間設(shè)計、景觀設(shè)計、雕塑、壁畫等環(huán)境藝術(shù)作品設(shè)計以及室內(nèi)設(shè)計、設(shè)施設(shè)計等。它是人類生存環(huán)境中從宏觀到微觀的整體設(shè)計，是人們生活方式的協(xié)調(diào)設(shè)計，又是社會和人類行為的設(shè)計和引導，是指回歸人們生存環(huán)境的各系統(tǒng)工程的綜合藝術(shù)。

1.2環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)意境及媒介作用，環(huán)境藝術(shù)可以分為三個不同的表現(xiàn)層次。

1.2.1環(huán)境藝術(shù)所表達的不同意境

人居環(huán)境中由于經(jīng)濟、商業(yè)、休閑娛樂環(huán)境給人們創(chuàng)造了充滿生活情趣與活力的空間環(huán)境，這種空間環(huán)境更多的是人與環(huán)境互動共同創(chuàng)造的。人居環(huán)境包括自然環(huán)境，這種自然環(huán)境是向居住在該地區(qū)人類傳遞著自然信息的特定環(huán)境， 它包括山川、空氣、陽光與水。在自然環(huán)境與人造環(huán)境中，人本身的素質(zhì)與自身的生活經(jīng)驗、審美觀點、審美情趣以及對環(huán)境的判斷力有內(nèi)在的聯(lián)系。只有在這三個表現(xiàn)層次上達到統(tǒng)一，才能使人們在心理、生理上得到享受。

1.2.2 環(huán)境藝術(shù)的媒介作用

我們可以看到環(huán)境藝術(shù)的媒介作用， 這種媒介作用一船容易被人們所疏漏。也就是通過環(huán)境藝術(shù)的作用使居住在某一特定環(huán)境的人與某一特定的環(huán)境之間相互制約、相互連動、相互感應(yīng)， 人與環(huán)境產(chǎn)生共鳴。它不僅僅是視覺方面、也是功能方面的、從精神到物質(zhì)方面的。我們祖先在城市選址中已經(jīng)選擇了具有臨山、擇水、明媚的陽光、清新空氣的地區(qū)去建造自己的樂園， 以達到天人合一。人們可以在自然的保護下去盡情享受大自然， 相反破壞大自然也給人帶來災難。

2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的個性化

談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中的個性化設(shè)計問題是針對近年來在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中公式化、概念化， 存在照搬、照抄現(xiàn)象的一種反思。個性化設(shè)計不僅是一種藝術(shù)形式同時是設(shè)計家本身經(jīng)過多年的設(shè)計實踐， 從中積累的豐富的設(shè)計經(jīng)驗， 是在實踐的基礎(chǔ)上逐漸形成的個人的設(shè)計特點、與設(shè)計風格。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中的個性化的展現(xiàn)是設(shè)計師對整體設(shè)計構(gòu)思中的整體與局部關(guān)系的設(shè)想與把握。這種個性體現(xiàn)， 需要設(shè)計師帶有較強的主觀色彩， 這種色彩在環(huán)境設(shè)計中往往能激起人們的思想解放， 擺脫傳統(tǒng)的羈絆， 給人們帶來某種文化和藝術(shù)形式的啟迪。上個世紀初曾經(jīng)風靡一時并起過卓越歷史作用的少即是多、裝飾即罪惡的建筑哲學， 發(fā)展到今天， 越來越暴露出它反人性的偏頗。建筑為人而不是為物？ 的建筑哲學， 今天已被越來越多的人所接受。對歷史主義、民族情調(diào)、懷舊情緒、人情味的追求， 已經(jīng)成為當今世界建筑思潮中一種不容忽視的力量。

2.1 個性設(shè)計受環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中風格化的制約

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師帶有個性的室內(nèi)設(shè)計絕不是浪漫主義的自我表現(xiàn)， 更多的來自設(shè)計師想象力、創(chuàng)造力的發(fā)揮， 是設(shè)計師為擺脫設(shè)計構(gòu)思的一般平庸， 追求新、奇、特， 追求更高藝術(shù)境界的表現(xiàn)。個性化設(shè)計是設(shè)計師對自然界認識過程中一種本能的反映，有時是一系列抽象認識過程， 是從概念上升到理性的構(gòu)成， 是有條件的把握著自然界的一般規(guī)律及特殊規(guī)律， 這些規(guī)律既是現(xiàn)象又是本質(zhì)， 有時是瞬間的想象。在城市和居住空間設(shè)計的過程中，設(shè)計師往往注意的是城市設(shè)計的理念， 即空間文化形式的想象表現(xiàn)， 這種想象表現(xiàn)是改善城市居住空間的有效方法， 使整個城市的規(guī)劃更加有規(guī)律性。但有時過分強調(diào)這種規(guī)律性會使城市設(shè)計忽略了人生活在之一環(huán)境中的心理及生理因素。居住在城市中的不同居民在用視覺審視城市空間的過程中， 會對它的使用功能、審美功能產(chǎn)生不同的看法。

2.2個性化的室內(nèi)設(shè)計會不斷提高空間的使用功能

隨著科學技術(shù)的進步和經(jīng)濟的發(fā)展， 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所涉及到的內(nèi)容和范圍更為廣泛， 在藝術(shù)上和技術(shù)上都要有獨到之處， 更應(yīng)該注意環(huán)境質(zhì)量的提高。融入環(huán)境意識， 是環(huán)境設(shè)計健康發(fā)展的必由之路， 環(huán)境設(shè)計應(yīng)該滿足不同業(yè)主的要求， 在空間使用功能上由于業(yè)主的文化程度、個人愛好、從事職業(yè)、閱歷的不同，要求設(shè)計師在進行設(shè)計的過程中， 應(yīng)該考慮到業(yè)主的實際情況，科學的、合理的進行規(guī)劃、創(chuàng)意， 充分利用一切可利用的條件服務(wù)于不同業(yè)主。

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關(guān)鍵詞:點;線;面;環(huán)境藝術(shù);設(shè)計

中圖分類號:G710文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)08-0212-01

點 、線、 面是平面構(gòu)成知識點,它的應(yīng)用領(lǐng)域是十分廣泛的,不論是以平面因素做主導的廣告設(shè)計、標志設(shè)計、裝禎設(shè)計,還是以立體因素做主導的建筑設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計我們都能看到點 線 面的內(nèi)在作用。不同的設(shè)計行業(yè)對它的理解也不同。

環(huán)境藝術(shù)是一門介于科學和藝術(shù)之間的邊沿學科。環(huán)境藝術(shù)是時空的藝術(shù),設(shè)計必須在特定空間的制約下展開,并在人生活的動態(tài)過程中得以檢驗和評價。環(huán)境藝術(shù)又是綜合性極強的集大成者,多數(shù)藝術(shù)與實用藝術(shù)門類及其作品均可納入環(huán)境藝術(shù)的范疇。只是一旦歸于環(huán)境“麾下”,其設(shè)計創(chuàng)造便只能在環(huán)境的限定和制約下開展,并以完善環(huán)境,創(chuàng)造適于生活的,統(tǒng)一協(xié)調(diào)的空間為終極目標。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的分類一般以建筑內(nèi)、外空間的歸屬來劃分,也就是室內(nèi)設(shè)計和景觀設(shè)計。在環(huán)境藝術(shù)這個廣闊的藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中幾乎涉及到所有藝術(shù)形式,其中包括平面造型藝術(shù)―點 線 面。

點、線、面是平面構(gòu)成最基本的造型要素。當它們個別存在時,點具有集中,線具有延長,面具有重量的性格特征。因此,巧妙地將點、線、面運用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中,可以表現(xiàn)出許多不同的情感和視覺效果。

一、造型要素――點

幾何學中的點是線與線的交叉,是抽象的,只有位置,而無大小和形狀。而在造型藝術(shù)中的點是一切形態(tài)的基礎(chǔ)。畫面中不同形狀的點給人不同的形態(tài)感受。它有一種躍動感,可以產(chǎn)生球體滾跳的聯(lián)想;它有一種生機感,可以產(chǎn)生對植物種子的聯(lián)想;它有一種閃爍感,可以產(chǎn)生諸如發(fā)光體的聯(lián)想;它還具有節(jié)奏感,像美妙的鋼琴彈奏,以內(nèi)在而簡潔的力量撞擊藝術(shù)家的心靈,從而激發(fā)出富有樂感的作品。

從點的空間位置來看,點是力的中心。當畫面中只有一個點時,人們的視線會全部集中于這個點上。點的位置上移,將產(chǎn)生下跌落感。點的位置移至上方一側(cè),產(chǎn)生的不安定感更加強烈。點移至下方中點,會產(chǎn)生踏實的安定感。點移至左下或右下時,便會在踏實安定之中增加動感。在我們平常見到室內(nèi)的裝飾裝修中,陳設(shè)設(shè)計中,室內(nèi)設(shè)計中,都會利用點的這一特性來進行裝飾的設(shè)計。比如:在室內(nèi)設(shè)計中,墻面上的一個掛鐘、商店門前的店徽、沙發(fā)上的一個小靠背等等,只要相對于它所處的空間來說是足夠的小,而且是以位置為主要特征的都可以看成是點。都可以看成是形成視覺注意的焦點。

二、造型要素――線

幾何學上的線是點移動的軌跡,只有位置和長度。在造型藝術(shù)上,線的形態(tài)多種多樣,它給設(shè)計提供的變化是無窮無盡的。概括起來可分為兩大類:直線和曲線。

線的視覺心理感受具有方向感,有一種動態(tài)的慣性。線的這種變化的性格,對于動、靜的表現(xiàn)力最強。不同的線會給人不同的視覺感受,一般來說,垂直線給人的感覺是:莊重、強性、單純、嚴峻等;水平線給人的感覺是:平和、安定、靜寂、永久等;斜線給人的感覺是:動感、活潑而有深度;曲線給人的感覺是:厚重、飽滿、優(yōu)雅、柔軟等。

在室內(nèi)設(shè)計的展示設(shè)計方向當中構(gòu)成直線效果的因素很多,除版面、道具之外, 陳列整齊的展品,書寫成行的文字等也都構(gòu)成直線的效果。利用直線的這些視覺特征,通過互相配合,能夠達到有意識、有目的引導觀眾視線,觀看展品的效果。

三、造型要素――面

在幾何學中,面是線移動的軌跡,具有長度、寬度而無厚度。在造型藝術(shù)上,面和線有著密切的關(guān)系。面有輪廓線,在造型上比點和線更能確定形的意義。

面的形態(tài)無限豐富,一般可概括為:偶然形、幾何形、有機形和不規(guī)則形。偶然形是偶然產(chǎn)生的,富有個性、新穎、怪異的特點;幾何形具有明快、理性的秩序美感;有機形則是借助于自然外力而形成的自然形,具有自然、流暢、純樸、柔和的特點;不規(guī)則形是指有意識、有目的、人為創(chuàng)造出來的形。其特點是不受限制,不具有任何規(guī)律的造型。在展示設(shè)計當中,面的構(gòu)成體現(xiàn)在具體的商品、道具、裝飾品、標志的相互關(guān)系中。我們可以將面看成是每個展品或者裝飾物、標牌等,并稱之為“圖”。而把背景看成是“底”,根據(jù)“圖”的不同大小,疏離、松緊、虛實、繁簡、聚散,開合來調(diào)整與“底”的關(guān)系。在室內(nèi)設(shè)計形成中,面的構(gòu)成如同二維空間的繪畫一樣,展品的配置過程如同繪畫中對形象元素的經(jīng)營。根據(jù)不同形狀、大小、 色彩、質(zhì)地的表情和性格來進行相應(yīng)的組合、搭配。在這當中,確認主要的形象要素并給予充分地表現(xiàn)和強調(diào),這樣才能突出主要形象,突出主題,使之成為視覺的焦點。

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【關(guān)鍵詞】室內(nèi)；設(shè)計；裝飾；環(huán)境藝術(shù)

1.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中生態(tài)景觀的重要作用

現(xiàn)代設(shè)計的自然生態(tài)觀為人們的居住提供了更加舒適和優(yōu)美的環(huán)境。隨著人們生活水平不斷提高，人們對生活環(huán)境提出了更高要求，因此，室內(nèi)生態(tài)景觀設(shè)計與室內(nèi)裝飾設(shè)計的融合具有了更加現(xiàn)實意義和美學意義。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）以生態(tài)學理論作為室內(nèi)生態(tài)景觀設(shè)計的重要理念，注重植物景觀的構(gòu)造，通過合理、科學的設(shè)計，使生態(tài)景觀和室內(nèi)裝飾的布局更加和諧，以達到生態(tài)景觀和室內(nèi)裝飾相互促進的作用，對于提高室內(nèi)環(huán)境的景觀價值具有重要意義。

（2）隨著環(huán)保和節(jié)能政策的不斷實施，室內(nèi)生態(tài)景觀設(shè)計與室內(nèi)裝飾設(shè)計的融合，符合了社會發(fā)展需求，是我國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要保障，對于保持室內(nèi)植物的多樣性和植物群落的穩(wěn)定性具有重要意義。

（3）在綜合藝術(shù)和生態(tài)景觀的過程中，保證室內(nèi)裝飾的整體效果，使生態(tài)學和室內(nèi)裝飾文化得到宣揚，對于增強室內(nèi)的美學效果和文化氛圍具有重要意義。

（4）在實踐過程中，室內(nèi)生態(tài)景觀設(shè)計與室內(nèi)裝飾設(shè)計的融合，非常注重高科技技術(shù)的應(yīng)用，使室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量得到可靠的保障，對于提高人們的生活水平、促進人們身體健康具有重要意義。

2.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中生態(tài)景觀設(shè)計的應(yīng)用

2.1從室內(nèi)的整體效果進行規(guī)劃

在進行室內(nèi)生態(tài)景觀設(shè)計與室內(nèi)裝飾設(shè)計時，首先要考慮的是室內(nèi)設(shè)計的整體效果，以保證生態(tài)景觀和室內(nèi)裝飾的配比，滿足人們生活的實際需求。因此，在對室內(nèi)的高度、寬度等進行合理規(guī)劃后，才能對室內(nèi)空間進行設(shè)計和再創(chuàng)造，以提高室內(nèi)生態(tài)景觀的觀賞價值，保證室內(nèi)環(huán)境的整體效果。

2.2根據(jù)人的審美觀點進行設(shè)計

隨著社會不斷發(fā)展，人的審美觀在不斷的變化。因此，室內(nèi)生態(tài)景觀設(shè)計與室內(nèi)裝飾設(shè)計的融合，必須根據(jù)不同房屋的使用性質(zhì)、構(gòu)造和人的心理等來進行構(gòu)造。現(xiàn)展中，工業(yè)不斷發(fā)展使人們對室內(nèi)環(huán)境的要求趨向于田園化，因此，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，生態(tài)景觀設(shè)計要注重自然景觀的構(gòu)造，以滿足人們對自然的渴望，使室內(nèi)生態(tài)景觀設(shè)計達到緩解生活壓力的目的。

2.3合理、科學的利用室內(nèi)空間

現(xiàn)展中，城市建設(shè)規(guī)模不斷擴大，建筑物的密集度不斷增高，使室內(nèi)裝飾設(shè)計的樣式變得多，以滿足不同建筑特點的需求。在室內(nèi)生態(tài)景觀設(shè)計與室內(nèi)裝飾設(shè)計的融合中，以生態(tài)環(huán)境構(gòu)造為主要指導，合理、科學的利用室內(nèi)空間，才能使景點與景觀相對應(yīng)，從而達到主次分明、富有藝術(shù)內(nèi)涵的目的，使人們欣賞景觀的品位得到不斷提升。

2.4從生態(tài)學角度出發(fā)，注重設(shè)計的和諧統(tǒng)一

隨著環(huán)保與節(jié)能政策的不斷實施，室內(nèi)生態(tài)景觀設(shè)計與室內(nèi)裝飾設(shè)計的融合，主要是為了改善人們生活的環(huán)境質(zhì)量，在有限的空間內(nèi)提高生態(tài)景觀的社會效益。因此，必須從生態(tài)學角度出發(fā)進行室內(nèi)設(shè)計，注重人、自然的和諧共處，提高生態(tài)景觀的親和性，以有效降低室內(nèi)環(huán)境污染，促進生態(tài)系統(tǒng)平衡發(fā)展。

3.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中影響生態(tài)景觀設(shè)計的主要因素

在室內(nèi)設(shè)計的實踐過程中，室內(nèi)生態(tài)景觀設(shè)計與室內(nèi)裝飾設(shè)計的融合，會受到很多因素的影響，從而影響室內(nèi)設(shè)計的整體效果。因此，必須對各種因素有充分的認識，才能更好的利用各種元素，以便來提高室內(nèi)生態(tài)景觀設(shè)計與室內(nèi)裝飾設(shè)計融合的合理性和科學性。

3.1室內(nèi)生態(tài)景觀設(shè)計的主要影響因素及創(chuàng)新措施

（1）山石方面的影響因素。從我國古代房屋建筑的生態(tài)景觀來看，山石是重要的造景方式，通過獨特的形態(tài)和立體感，使山石的自然氣息、生態(tài)靈感得到展示，對于提高室內(nèi)環(huán)境的自然特色具有重要影響。

（2）植物方面的影響因素。在室內(nèi)生態(tài)景觀設(shè)計中，植物是重要的組成因素，與室內(nèi)生態(tài)設(shè)計的整體效果有著密切聯(lián)系。因此，合理的選擇植物的品種、形態(tài)和顏色等，可以很好的滿足人們親近自然的渴望，從而達到美化室內(nèi)環(huán)境的目的。一般情況下，植物方面的影響因素要考慮如下幾個方面：一是，植物的本質(zhì)特征。根據(jù)房屋建筑的使用性質(zhì)和室內(nèi)的整體面積等，選擇合適的植物，如具有抗氧性較強、殺菌效果較好、抗污染能力較強等的植物，可以有效改善室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量；二是，植物的形態(tài)和生長趨勢。根據(jù)室內(nèi)的建筑建構(gòu)、使用人的性格等，選擇合適的植物形態(tài)，才能保證植物生長的速度與要求相符，從而提高人們的文化品位；三是，植物所具備的的顏色。在不同顏色的影響下，人的心情會不一樣，因此，根據(jù)室內(nèi)空間的整體分布來選擇不同顏色的植物，通過盆景、水養(yǎng)、地栽等方式的搭配，可以使室內(nèi)生態(tài)景觀達到預期效果。

（3）水體方面的影響因素。在各種景觀構(gòu)造中，水是不可或缺的元素，對于增強生態(tài)景觀設(shè)計的生命力和動感發(fā)揮著重要作用。由于水具有自由流動的特性，在聲樂和形態(tài)方面與其它影響因素有著較大差異，因此，水體方面的影響因素，需要對水池、噴泉、瀑布等進行合理搭配，以在不同形態(tài)的植物和燈光效果的作用下，使室內(nèi)生態(tài)景觀更加生動。

3.2室內(nèi)裝飾設(shè)計的主要影響因素

根據(jù)我國房屋建筑的室內(nèi)設(shè)計情況來看，室內(nèi)裝飾設(shè)計的主要影響因素有如下幾個方面：

（1）陳設(shè)。在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，不同形態(tài)、不同風格和不同大小的陳設(shè)，可以起到增加室內(nèi)裝飾整體效果的作用，從而提升室內(nèi)裝飾的品位。通過各種形式的設(shè)計，室內(nèi)裝飾所呈現(xiàn)的文化底蘊、藝術(shù)內(nèi)涵和民族特色等，能夠以不同的方式展現(xiàn)出來，從而在遵循自然元素的前提條件下，美化室內(nèi)環(huán)境、改善室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量，使人們受到不同文化、不同藝術(shù)的熏陶。

（2）光線。在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，光線是重要影響因素，根據(jù)人的視覺效果，變化不同的效果，將光線組成的各種事物展現(xiàn)出來，從而深刻的展示美的內(nèi)涵。一般情況下，光線的變化會影響人感知室內(nèi)空間的形狀、代銷、色彩等，從而產(chǎn)生不同的效果?，F(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，使用鋼結(jié)構(gòu)的玻璃和落地窗進行裝飾，可以盡可能多的將室外的光線引入室內(nèi)，通過陽光的明暗變化來呈現(xiàn)不同形態(tài)的光影，從而形成獨特的韻律美，給人一種虛幻美的感受，最終達到美化室內(nèi)環(huán)境的效果。

（3）燈光。由于自然光線的照射時間有限，無法照射到室內(nèi)的每個地方，不能全天的保證室內(nèi)裝飾效果，因此，需要采用人工照明來改變室內(nèi)的亮度，以滿足室內(nèi)照明的需要，保證室內(nèi)裝飾的整體效果。一般情況下，根據(jù)房屋建筑的使用性質(zhì)、整體建筑結(jié)構(gòu)等進行照明設(shè)計，采用合適的照明設(shè)備、合理的調(diào)整光線方向和亮度，確保照明色彩符合實際要求，才能很好的搭配室內(nèi)生態(tài)景觀，使室內(nèi)各要素之間保持和諧，從而提高室內(nèi)裝飾設(shè)計的整體效果。

4.結(jié)束語

綜上所述，室內(nèi)生態(tài)景觀設(shè)計與室內(nèi)裝飾設(shè)計的融合，必須注重環(huán)保材料的使用，合理配置自然景觀，注重因地制宜，同時，對各種影響因素進行綜合性考慮，才能真正提高室內(nèi)生態(tài)景觀和室內(nèi)裝飾設(shè)計的整體效果，使生態(tài)景觀的欣賞價值和實用價值得到雙豐收，從而確保人們生活環(huán)境質(zhì)量，推動我國室內(nèi)設(shè)計水平的朝著現(xiàn)代化、人性化和科學化方向健康發(fā)展。

參考文獻

[1] 朱曉光. 淺談室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的裝飾創(chuàng)新――軟裝飾材料在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的運用[J]. 大眾文藝（理論）. 2009（15）