導(dǎo)語：如何才能寫好一篇校園文化的設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì) 校園文化

校園文化是一個(gè)學(xué)校的校園精神的凝練，是學(xué)校潛在的無形資產(chǎn)，具有巨大的文化價(jià)值。成熟的校園文化能夠積極影響校內(nèi)教師和學(xué)生的思想觀念和行為方式，并且推動(dòng)教師和學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，進(jìn)而影響到學(xué)校的發(fā)展、人才的培養(yǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。全面、深入地挖掘校園文化是學(xué)校發(fā)展和提高社會(huì)影響力的有效途徑。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)校園文化建設(shè)的意義

校園文化是一種無形的資產(chǎn)，是看不見、摸不著的校園精神的體現(xiàn)，但是可以通過各種形式表現(xiàn)，形成各種不同的具體的實(shí)物展示，如校園景觀和文化產(chǎn)品等。而藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的研究方法、設(shè)計(jì)手段及成果展示等，可以為校園文化的建設(shè)、校園景觀的營造、文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)推廣提供有力的支持，并能夠進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)校園文化建設(shè)的重要作用，在國內(nèi)和國外眾多高校都有一定的體現(xiàn)。例如，有的高校為了打破校園固有的邊界限制，利用開放式的建筑形式和自然式的景觀設(shè)計(jì)，貫穿于校園的整體規(guī)劃中，特別注重學(xué)校在整體規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)及景觀小品的表現(xiàn)形式，強(qiáng)調(diào)“無邊際”或“無圍墻”，完全向社會(huì)居民開放，讓學(xué)校融入整體環(huán)境中，成為社會(huì)居民生活的組成部分，這樣也無形增加了校園的面積，還在一定程度上宣傳了校園文化。如武漢大學(xué)的校園內(nèi)就彌漫著濃郁的文化氛圍，注重學(xué)術(shù)文化、創(chuàng)新文化、歷史文化以及櫻花文化的宣傳，利用各種藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式將校園文化的特質(zhì)進(jìn)行表達(dá)，注重校園內(nèi)的景觀小品和公共設(shè)施的設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)“自強(qiáng)、弘毅、求實(shí)、拓新”的校園精神和人文精神，結(jié)合自然環(huán)境的營造，成為了國內(nèi)首屈一指的風(fēng)景優(yōu)美的高等學(xué)府。

利用藝術(shù)設(shè)計(jì)增添校園文化氛圍、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，把各種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式同校園精神結(jié)合，在物質(zhì)環(huán)境中感受校園精神和校園文化，能夠有效地推動(dòng)校園文化的建設(shè)與發(fā)展。深度挖掘藝術(shù)設(shè)計(jì)在校園文化建設(shè)中的巨大潛力，能夠幫助并加強(qiáng)校園文化建設(shè)。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)校園文化元素表現(xiàn)的作用

校園文化具有多種不同的表現(xiàn)形式，而每種表現(xiàn)形式都具有其獨(dú)特的影響性。文化的表現(xiàn)要經(jīng)過從意象表達(dá)到形式表現(xiàn)的過程，在這個(gè)過程當(dāng)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)可以有效地對(duì)校園文化元素的提取和文化元素的表現(xiàn)起到積極的作用。

目前，在一些高校的校園文化建設(shè)中，雖然十分注重藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用，但是在藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的深度和廣度還不夠充分，單純地理解為對(duì)校園的美化建設(shè)。對(duì)于如何充分發(fā)揮藝術(shù)表現(xiàn)形式在校園文化建設(shè)中的作用還處于起步階段，對(duì)其利用僅僅停留在表象上，沒用挖掘其深層利用價(jià)值。

針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法形式的單一，在校園文化藝術(shù)表現(xiàn)的時(shí)候，要注重藝術(shù)設(shè)計(jì)與校園精神文化的有機(jī)結(jié)合，要合理、充分地提取校園文化的表現(xiàn)元素，進(jìn)而結(jié)合校園精神對(duì)提取的校園文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，拓展不同的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)手法，尋求有效的校園文化表現(xiàn)載體。結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法，將提取的校園文化元素進(jìn)行具有藝術(shù)性與創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)，結(jié)合設(shè)計(jì)元素的表現(xiàn)形式，豐富藝術(shù)表現(xiàn)的形式與種類，進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)校園文化元素的表現(xiàn)。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)校園文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的作用

合理、合適地把藝術(shù)設(shè)計(jì)作品轉(zhuǎn)換為校園文化產(chǎn)品是校園文化建設(shè)的重要工作。將藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式融入校園文化中，充分發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新意識(shí)和表現(xiàn)能力，樹立校園文化品牌，能夠營造更好的校園文化氛圍，豐富校園文化建設(shè)的表現(xiàn)形式。利用校園文化不同的特質(zhì)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作，再結(jié)合不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法和藝術(shù)表現(xiàn)形式，把藝術(shù)設(shè)計(jì)作品轉(zhuǎn)換為具體的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。這種由提取校園文化元素設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換而成的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，既是校園文化下的產(chǎn)物，同時(shí)其誕生也可以推動(dòng)校園文化建設(shè)的發(fā)展。

校園文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是校園文化建設(shè)重要表現(xiàn)形式之一，其不僅包括校園文化具有實(shí)用功能性的產(chǎn)品，還包括校園景觀小品設(shè)計(jì)、綠化設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)、視覺形象設(shè)計(jì)及虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)等。藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)和設(shè)計(jì)手法可以為校園文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)起到一定的指導(dǎo)意義和評(píng)價(jià)機(jī)制。注重設(shè)計(jì)成果轉(zhuǎn)換，將設(shè)計(jì)作品轉(zhuǎn)變成為設(shè)計(jì)產(chǎn)品，積極研究藝術(shù)表現(xiàn)形式藝術(shù)轉(zhuǎn)換方式并進(jìn)行推廣，既可以豐富校園文化表現(xiàn)形式，也可以加強(qiáng)校園文化建設(shè)。

四、藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)校園文化產(chǎn)品展示和推廣的作用

校園文化產(chǎn)品的展示和推廣能夠?qū)π@文化建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用，而在宣傳、展示和推廣的過程中和方式上，可以充分利用藝術(shù)設(shè)計(jì)的手段和方法進(jìn)行校園文化的宣傳、文化產(chǎn)品的展示與校園文化的推廣，從而為校園文化建設(shè)做出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。

根據(jù)校園文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)特點(diǎn)及校園文化精神的展現(xiàn)，舉辦各種形式的藝術(shù)展會(huì)，研究校園文化產(chǎn)品和藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合方式、展示方式、推廣方式和營銷方式，積極進(jìn)行校園產(chǎn)品的營銷。這樣既宣傳了校園文化產(chǎn)品，又傳達(dá)了校園文化。將藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)更加全面地與校園文化建設(shè)相結(jié)合，挖掘校園文化形式表現(xiàn)，樹立校園文化品牌形象，加強(qiáng)校園文化景觀設(shè)計(jì)，豐富校園文化產(chǎn)品種類，注重校園文化產(chǎn)品展示，研究校園文化藝術(shù)化營銷模式，可以為校園文化的建設(shè)做出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。

結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品是校園文化的載體，把校園文化精神融入藝術(shù)設(shè)計(jì)中，通過藝術(shù)表現(xiàn)形式更具象地傳達(dá)校園文化精神。校園藝術(shù)設(shè)計(jì)和校園文化建設(shè)相輔相成，互為因果。豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式能加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，同時(shí)，良好的校園文化環(huán)境能夠給藝術(shù)設(shè)計(jì)更好的展示平臺(tái)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與校園文化的建設(shè)存在多方位的聯(lián)系，如何將藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)更加全面地與校園文化建設(shè)相結(jié)合，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義及推廣價(jià)值。

（注：本文為2013年度湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院教學(xué)研究課題基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2013018）

參考文獻(xiàn)：

[1]劉德宇.高校校園文化發(fā)展論[M].青島：中國海洋大學(xué)出版社，2004.

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關(guān)鍵詞：校園文化產(chǎn)品； 標(biāo)準(zhǔn)色； 系列化

一、校園文化產(chǎn)品在國內(nèi)的研究現(xiàn)狀

當(dāng)今社會(huì)，我們倡導(dǎo)文化強(qiáng)國，在面對(duì)校園文化方面，我國高校卻還沒有進(jìn)行系統(tǒng)的研究與開發(fā)，如何繁榮校園文化產(chǎn)品市場已經(jīng)是一個(gè)很迫切的問題。

廣泛了解了校園文化產(chǎn)品市場后發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)各大院校現(xiàn)有的校園文化產(chǎn)品都陷入了價(jià)位高、外觀差、質(zhì)量差等類似困境，導(dǎo)致校園文化產(chǎn)品行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀。校園文化類產(chǎn)品尚未在各大院校引起廣泛關(guān)注和共鳴。如若能夠運(yùn)用新的產(chǎn)品品類規(guī)劃和營銷運(yùn)作模式來開啟校園文化產(chǎn)品市場，這個(gè)行業(yè)將會(huì)像雨后春筍般快速發(fā)展起來。

四川大學(xué)可以在國內(nèi)率先完成校園文化產(chǎn)品的系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)，從而引導(dǎo)國內(nèi)其他大學(xué)重視校園文化的打造。帶領(lǐng)全國高校實(shí)現(xiàn)校園文化產(chǎn)品由之前消費(fèi)群體單一化向消費(fèi)群體的多元化，產(chǎn)品類型設(shè)計(jì)模式化向產(chǎn)品類型設(shè)計(jì)多樣化，系統(tǒng)化方向轉(zhuǎn)變。

二、研究四川大學(xué)校園文化產(chǎn)品的目的和意義

校園文化產(chǎn)品是面向師生、校友及社會(huì)開發(fā)的可以滿足校官方饋贈(zèng)、校友個(gè)人收藏及師生日常生活、學(xué)習(xí)、辦公等所需的特殊商品。本項(xiàng)目的研究是為了適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)校園文化成果盡快轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)學(xué)校無形資產(chǎn)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，繁榮校園文化，塑造學(xué)校品牌形象。

校園文化產(chǎn)品具有較高的實(shí)用價(jià)值，以及一定的延續(xù)性和藝術(shù)收藏價(jià)值。產(chǎn)品的發(fā)行有助于回顧學(xué)校歷史，展現(xiàn)辦學(xué)成就，展望美好未來和擴(kuò)大學(xué)校的知名度?？梢酝苿?dòng)學(xué)校全面、快速的發(fā)展，同時(shí)弘揚(yáng)和傳播校園文化精神。

三、國內(nèi)外的先進(jìn)研究經(jīng)驗(yàn)借鑒與創(chuàng)新

針對(duì)校園文化產(chǎn)品而言，國內(nèi)外各大學(xué)校都有相關(guān)的具有校園特征的文化產(chǎn)品推出。國內(nèi)一些高校在進(jìn)行校慶或者舉行大型活動(dòng)的時(shí)候，會(huì)進(jìn)行一些紀(jì)念品的設(shè)計(jì)。還有些高校通過組織文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽來豐富校園文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。在國外，美國亞利桑那州立大學(xué)的校園文化產(chǎn)品開發(fā)地非常成功，分析其校園文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)，發(fā)現(xiàn)其統(tǒng)一的風(fēng)格、豐富的品類、合理的產(chǎn)品品類規(guī)劃都較好地滿足了學(xué)生對(duì)于校園文化產(chǎn)品的需求，潛移默化中傳播了校園文化。

藉此，我們提出運(yùn)用四川大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)色來進(jìn)行設(shè)計(jì)校園文化產(chǎn)品，突出四川大學(xué)的校園文化特點(diǎn)，對(duì)校園文化產(chǎn)品進(jìn)行系列化、規(guī)范化的研究與開發(fā)。

四、設(shè)計(jì)方案的例舉

考慮到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性，我們做了如下的設(shè)計(jì)分類：一、校園標(biāo)識(shí)類，主要包括道路指示牌、樓宇指示牌、辦公門牌、公告欄、其他環(huán)境指示牌等 。二、創(chuàng)意產(chǎn)品類，主要包括一些設(shè)計(jì)別致的小飾品、日常用品等。三、服裝類，主要包括T恤衫、衛(wèi)衣、圍巾、帽子等。四、公關(guān)禮品類，主要包括鑰匙扣、圓珠筆、徽章、筆筒、禮品傘、電子表、掛飾、工藝品等。五、生活日用品類，主要包括杯子、雨傘、勺子、臺(tái)燈、鏡子等。六、文具類，主要包括U盤、名片、信紙、信封、公文夾、環(huán)保袋等。

五、四川大學(xué)校園文化市場分析

（一）企業(yè)經(jīng)營環(huán)境分析

在全國高校內(nèi)存在一些以明信片、書簽等商品為主的校園文化產(chǎn)品售賣團(tuán)隊(duì)，由于其重復(fù)設(shè)計(jì)、缺乏新穎創(chuàng)意而使得同學(xué)們產(chǎn)生了審美疲勞，學(xué)生群體的接受度不高。不僅如此，由于這些團(tuán)隊(duì)產(chǎn)品的制作及出售周期受在校時(shí)間的限制，呈現(xiàn)出周期較短的特點(diǎn)，難以真正意義上形成一種產(chǎn)業(yè)文化，無法代表學(xué)校作為一種校園文化標(biāo)志，因此這些團(tuán)隊(duì)難以有所發(fā)展。

（二）營銷環(huán)境分析（見表1）

綜上所述，如何充分利用企業(yè)產(chǎn)品優(yōu)勢及其他資源優(yōu)勢，盡可能多的得到校方支持，正確對(duì)待資金、競爭力等方面的劣勢，有效、快速地推廣企業(yè)與產(chǎn)品，增加產(chǎn)品創(chuàng)新性與不可復(fù)制性，充分開發(fā)尚不成熟的市場應(yīng)該成為企業(yè)籌備、運(yùn)營時(shí)期最重要的工作內(nèi)容。

（三）營銷策略

1.產(chǎn)品發(fā)展策略

根據(jù)對(duì)四川大學(xué)學(xué)生情況的了解以及四川大學(xué)文化的探索，我們發(fā)現(xiàn)本校校園文化產(chǎn)品的營銷導(dǎo)向應(yīng)為：個(gè)性化導(dǎo)向，心理導(dǎo)向，靈活性導(dǎo)向和優(yōu)勢化導(dǎo)向。

2.A類產(chǎn)品營銷策略――玩偶定做

結(jié)合我校特色，我們可通過以下方式展開對(duì)玩偶類產(chǎn)品的營銷：

①與校園年度評(píng)選活動(dòng)合作。例如，我校每年都會(huì)舉辦“四川大學(xué)年度十佳最受歡迎教師評(píng)選”、“四川大學(xué)年度十佳優(yōu)秀學(xué)生”等活動(dòng)，我們可以與組織方合作，為他們提供定制的玩偶作為獎(jiǎng)品，并給予價(jià)格優(yōu)惠。

②畢業(yè)季應(yīng)要求為畢業(yè)生們大量定制玩偶套裝。畢業(yè)季將會(huì)是產(chǎn)品銷售旺季，可提前與各學(xué)院、各專業(yè)學(xué)生負(fù)責(zé)人聯(lián)系，對(duì)于需要以教室玩偶套裝或同學(xué)玩偶套裝作為紀(jì)念品的團(tuán)體設(shè)計(jì)并批量制作玩偶套裝。

3.B類產(chǎn)品營銷策略――生活用品

對(duì)于成本相對(duì)不高、面向所有師生的用品，如水杯、T恤、帽子等，在前期營銷過程中可將特色鮮明、個(gè)性突出同時(shí)又結(jié)合了四川大學(xué)校園文化特點(diǎn)的部分產(chǎn)品贈(zèng)送給師生們，以得到產(chǎn)品宣傳和推廣的目的，這部分成本將作為產(chǎn)品宣傳成本的一部分。

（四）市場拓展戰(zhàn)略

1.初期戰(zhàn)略

建議價(jià)格不宜過高，低于同類產(chǎn)品市場價(jià)或免費(fèi)贈(zèng)送給師生。提高企業(yè)名譽(yù)、口碑和市場份額是企業(yè)在該階段的首要目的。

2.中后期戰(zhàn)略

當(dāng)前期宣傳得到市場積極回應(yīng)時(shí)，其他產(chǎn)品可順勢推向市場，同時(shí)價(jià)格可放開，此時(shí)價(jià)格仍應(yīng)該保持在較低價(jià)位，保一般的學(xué)生能夠接受。

六、結(jié)語

本文系統(tǒng)地分析了國內(nèi)外校園文化產(chǎn)品的研究現(xiàn)狀并結(jié)合四川大學(xué)實(shí)際情況設(shè)計(jì)出了符合四川大學(xué)的校園文化產(chǎn)品，在最后通過嚴(yán)格的商業(yè)分析得出了一套合適的營銷方案。相信會(huì)為四川大學(xué)在弘揚(yáng)校園文化方面做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

篇3

校園文化從內(nèi)涵上看有廣義和狹義之分。廣義的校園文化是指“以廣大師生為主體創(chuàng)造的精神財(cái)富以及承載這些財(cái)富的載體、實(shí)踐活動(dòng)和物質(zhì)形態(tài)”；而狹義的校園文化則是指“以學(xué)生為主體，以校園為主要活動(dòng)空間，以校園精神為主要特征的群體文化”。[1]高校校園文化建設(shè)服務(wù)于高校的整體建設(shè)，是高校教師發(fā)展的重要組成部分，它充分體現(xiàn)著一所高校的辦學(xué)理念和建設(shè)目標(biāo)，也是一所高校的精神面貌、學(xué)術(shù)氛圍的具體體現(xiàn)。隨著我國高等教育事業(yè)的深入發(fā)展，高校校園文化建設(shè)也進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，為此，我們有必要對(duì)當(dāng)前我國高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀及未來發(fā)展進(jìn)行認(rèn)真思考。黨的十七大報(bào)告指出，要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。高校校園文化建設(shè)是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑，在培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人，健全當(dāng)代大學(xué)生人格，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量方面具有不可替代作用，其重要性不言而喻。但在建設(shè)思路上可能千差萬別，既不能簡單理解為幾面文化墻的展示，也不是各種文化娛樂活動(dòng)的簡單羅列，它是一個(gè)系統(tǒng)的文化建設(shè)工程，需要在學(xué)校的長期發(fā)展中逐步形成，其建設(shè)目標(biāo)需要從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到基層管理部門，到普通教師以及廣大學(xué)生的通力合作，共同努力才能實(shí)現(xiàn)。高校校園文化建設(shè)高校校園文化校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容是文化建設(shè)，主要是通過校園文化建設(shè)系統(tǒng)來傳播社會(huì)正能量，培育高校的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化。它是一所學(xué)校發(fā)展歷史的積淀，是經(jīng)過潛移默化形成的集體生活觀念、行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念，反映在一所學(xué)校的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等方面。

二、高校校園文化存在的問題

（一）高校大學(xué)生自身價(jià)值取向存在不同程度偏離

一是改革開放以來，我國的社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，獨(dú)生子女享有完全獨(dú)立的親子關(guān)系。過去那種兄弟姐妹的家庭關(guān)系消失，導(dǎo)致孩子在成長過程中受父母關(guān)愛過多，養(yǎng)成自我意識(shí)強(qiáng)、不愿吃苦、承受挫折能力低、思辨能力、判斷能力弱、缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、敬業(yè)精神和吃苦耐勞的品質(zhì)。二是由于時(shí)期傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)重破壞，改革開放以后，西方的價(jià)值觀念、文化思潮大量涌入，傳統(tǒng)文化再次受到強(qiáng)烈沖擊，導(dǎo)致一部分大學(xué)生漠視傳統(tǒng)文化，追求個(gè)人利益，缺乏遠(yuǎn)大理想，看重現(xiàn)實(shí)功利，價(jià)值觀偏離。

（二）校園文化建設(shè)中存在注重硬件建設(shè)，忽視軟件建設(shè)現(xiàn)象

高校校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，包括硬件和軟件兩個(gè)方面，硬件建設(shè)包括校園校舍建筑、體育場館、景觀雕塑、道路、公共場地、綠化帶、導(dǎo)引設(shè)施、文化墻等；軟件建設(shè)又分制度文化、精神文化兩大類，制度文化包括：各類規(guī)章制度、道德規(guī)范等，精神文化包括校園的文化氛圍、大學(xué)生精神面貌、學(xué)習(xí)狀態(tài)、審美情趣、價(jià)值觀念、心理素質(zhì)等。從目前高校校園文化建設(shè)的總體情況看，校園文化環(huán)境得到較大改善，建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入逐年增加，各種工作得到有效推進(jìn)，但，也還存在著不少問題，主要表現(xiàn)在多數(shù)學(xué)校在建設(shè)周期短、見效快、看得見的硬件建設(shè)上舍得花錢。而對(duì)于那些見效慢、周期長的軟件建設(shè)支持力度不夠，導(dǎo)致軟件建設(shè)不足，制度建設(shè)不健全，或執(zhí)行不到位，文化建設(shè)形式單一，缺乏內(nèi)涵等一系列問題，“高校文化特色淡化和缺失，高校有高樓沒‘文化’的現(xiàn)象成為制約學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的又一瓶頸。”[2]

（三）高校校園文化建設(shè)立足于地域文化的傳承創(chuàng)新不足

當(dāng)前我國高等教育已進(jìn)入大眾化教育時(shí)期，很多地方性院校如雨后春筍快速成長發(fā)展起來，從校園文化建設(shè)整體水平來看，還普遍存在著忽視傳統(tǒng)文化建設(shè)，對(duì)地方文化資源認(rèn)識(shí)不足，利用不夠等問題。對(duì)于這些建校時(shí)間短，歷史積淀少的院校來說，如何開發(fā)文化建設(shè)資源，凝練自身特色應(yīng)成為校園文化建設(shè)急需思考的問題，尤其是立足地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的應(yīng)用型高校，不應(yīng)盲目照搬那些研究型、綜合性知名高校的校園文化建設(shè)模式，而應(yīng)認(rèn)真梳理當(dāng)?shù)匚幕Y源，加強(qiáng)與對(duì)方文化產(chǎn)業(yè)的合作，一點(diǎn)帶面，逐步推進(jìn)，打造出有自身特色的校園文化品牌。

三、高校校園文化建設(shè)策略

（一）立足傳統(tǒng)文化

黨的十報(bào)告提出了“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重大任務(wù)。中華傳統(tǒng)文化是以道德教化為主旨，貫穿于儒家思想和中華民族幾千年形成的樸素民風(fēng)之中，是中華民族集體智慧的結(jié)晶，它通過社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐潛移默化的影響著人們的思想和行為。《周易》把自強(qiáng)不息的精神與天地之道結(jié)合起來，《易經(jīng)》啟發(fā)人們以良好的心態(tài)和修養(yǎng)對(duì)待自然、社會(huì)、人生。所謂“修身、齊家、治國、平天下”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等，自古以來先人們就把治理國家、造福人民視為己任。中華文化的全部體系體現(xiàn)出以人為本的精神，中華文化的精神是一種人文主義的道德精神。愛國情懷、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、助人為樂、尊老愛幼、誠實(shí)守信、吃苦耐勞等等，都是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。可以說，優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化教育是高校文化建設(shè)重要的前提條件和基礎(chǔ)。

（二）充分體現(xiàn)時(shí)代精神

高校作為人才培養(yǎng)的主陣地，作為文化傳播的重要載體，站在學(xué)術(shù)的前沿，體現(xiàn)出信息更新快、觀念新、思想活躍、時(shí)代感強(qiáng)、充滿活力等特點(diǎn)。高校不僅是人才的聚集地，也是先進(jìn)思想、學(xué)術(shù)觀念的傳播地，具有鮮明的時(shí)代特征。因此，高校校園文化建設(shè)從建設(shè)內(nèi)容到建設(shè)模式，到運(yùn)行機(jī)制都應(yīng)該體現(xiàn)出時(shí)代特征，高校大學(xué)生是一個(gè)特殊文化群體，處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成關(guān)鍵時(shí)期，他們思維活躍，容易接受新生事物，追求時(shí)尚，對(duì)電腦網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)通訊、微信等現(xiàn)代科技感興趣。高校校園文化建設(shè)應(yīng)充分把握當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，“與時(shí)俱進(jìn),開展大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。社團(tuán)是大學(xué)生尋求廣泛的人際交往的場所,是高校的‘興奮點(diǎn)’。社團(tuán)活動(dòng)作為課外活動(dòng),有力地促進(jìn)了人才的共生效應(yīng)?！盵3]在注重社團(tuán)活動(dòng)作用的同時(shí)，應(yīng)做好正確引導(dǎo)，不僅要體現(xiàn)高等教育的基本方針，還要充分體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)取精神，內(nèi)容上應(yīng)多宣傳一些激勵(lì)、拼搏、奮進(jìn)、在平凡崗位無私奉獻(xiàn)、關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)等方面的典型事例、典型人物。宣傳手段和傳播途徑上注重效利用現(xiàn)代傳媒手段傳播校園文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）形成自身特色

“打造特色的校園文化,是校園文化建設(shè)的更高追求,也是學(xué)校特色的重要標(biāo)志?！盵4]高校校園文化建設(shè)應(yīng)注意形成自身特色，每一所學(xué)校都經(jīng)歷了自己特有的發(fā)展歷程。我國地域遼闊，民族眾多，不同地域、不同民族都擁有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，高校文化建設(shè)不僅要依靠自身發(fā)展的文化積淀，還應(yīng)關(guān)注地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，廣泛深入吸收利用地方文化資源，以形成自己的校園文化特色。社會(huì)實(shí)踐是高校文化建設(shè)最有效的補(bǔ)充，社會(huì)實(shí)踐對(duì)于大學(xué)生增長見識(shí)、了解社會(huì)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有重要意義。因此，高校應(yīng)開展諸如假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社區(qū)文化服務(wù)、青年志愿者活動(dòng)、地方文化調(diào)研活動(dòng)、百姓講壇等多種形式實(shí)踐活動(dòng)，通過不斷積累，輸入鮮活因子，逐步形成自己的校園文化特色。

四、結(jié)語

篇4

一、“三博”校園文化的內(nèi)涵闡釋

華中師范大學(xué)尚“博”崇“博”的文化精神傳承自文華大學(xué)，長期的歷史積淀在與時(shí)展新要求相互融合中逐漸形成了“以愛為魂”的“三博”文化氣象?！安蹦舜笸?，“三博”即“博愛”、“博學(xué)”、“博雅”。

“博愛之謂仁”?！安邸?，即提倡大愛和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是對(duì)父母、師長、同學(xué)、學(xué)校、社會(huì)、國家以及大自然的愛，超越了自我之愛，是胸懷和行為的統(tǒng)一?！安W(xué)”，即知識(shí)廣博而豐富，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究、追求真理的學(xué)習(xí)習(xí)慣，它要求技能和知識(shí)的獲得。“博雅”，即懂禮儀、知規(guī)范，自覺遵守學(xué)校和社會(huì)的各種規(guī)則，待人接物彬彬有禮，展現(xiàn)大學(xué)生特有的文雅氣質(zhì)?！安邸?、“博學(xué)”、“博雅”三者相互貫通，密不可分。

華中師范大學(xué)以“博愛”為魂，以“博愛”引導(dǎo)“博學(xué)”，以“博學(xué)”充實(shí)“博愛”，以“博愛”促進(jìn)“博雅”，秉承“求實(shí)創(chuàng)新，立德樹人”的校訓(xùn)和“忠誠博雅、樸實(shí)剛毅”的華師精神，始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，深入開展主題教育活動(dòng)，精心打造校園文化品牌，積極開拓校園文化建設(shè)新載體，營造有利于大學(xué)生健康成長的良好文化環(huán)境。在“三博”目標(biāo)的指引下，通過長期開展“獻(xiàn)博愛之心”、“興博學(xué)之風(fēng)”、“做博雅之人”等系列活動(dòng)，全面推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，著力培育學(xué)生的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生成長成才，在創(chuàng)建和諧文明校園的同時(shí)形成了學(xué)校特有的校園文化內(nèi)涵。

二、“三博”校園文化體系構(gòu)建的邏輯

（一）“一體兩翼”：校園文化的核心與靈魂

“博愛”、“博學(xué)”和“博雅”是華中師范大學(xué)特有的校園文化，“博愛”為體，“博學(xué)”、“博雅”為翼，三者辯證統(tǒng)一，形成一個(gè)有機(jī)體系，共同塑造有特質(zhì)的學(xué)生人格。教育是愛的藝術(shù)，對(duì)個(gè)體的全面發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。這既是師范類大學(xué)的特殊要求，也是人才培養(yǎng)的客觀規(guī)律。為此，學(xué)校特別重視對(duì)大學(xué)生的愛心教育，大力宣揚(yáng)愛的理念，通過多種途徑開展愛心活動(dòng)，不斷創(chuàng)新愛心文化的傳遞方式，在鍛造學(xué)生“博愛”情懷的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)“博學(xué)”、“博愛”、“博雅”的統(tǒng)一。

（二）“三個(gè)轉(zhuǎn)型”：校園文化的嬗變與創(chuàng)新

在“三博”人才的培養(yǎng)過程中，華中師范大學(xué)較好地把握了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，以喜聞樂見的方式傳播“以愛為魂”的“三博”校園文化。第一，教育主體的轉(zhuǎn)型。學(xué)校不斷拓寬加深“博愛”、“博學(xué)”和“博雅”的文化內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)“三博”教育中的人本理念，重視學(xué)生人格魅力的養(yǎng)成。比如學(xué)校團(tuán)委近年推行的“五精簡”行動(dòng)和“文明五項(xiàng)活動(dòng)”考慮學(xué)生實(shí)際，加強(qiáng)了團(tuán)組織的親和力。第二，教育內(nèi)容的轉(zhuǎn)型?，F(xiàn)代社會(huì)新生事物層出不窮，華中師范大學(xué)適時(shí)轉(zhuǎn)變教育內(nèi)容，引入時(shí)尚元素，通過“桂苑之歌愛心演唱會(huì)”、“百村十年觀察”社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了“博愛”、“博學(xué)”和“博雅”三者的有機(jī)統(tǒng)一，并實(shí)現(xiàn)了德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合。第三，教育方式的轉(zhuǎn)型。華中師范大學(xué)在“三博”校園文化的傳播方式上大膽創(chuàng)新，設(shè)計(jì)推廣了青春時(shí)尚的校園吉祥物“博博”、“雅雅”，在全國高校率先啟用了校園數(shù)字導(dǎo)航系統(tǒng)、華大青年、華大桂聲主題教育網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)，建立了以互聯(lián)網(wǎng)、短信平臺(tái)、報(bào)刊、廣播、班團(tuán)博客為傳播體的網(wǎng)格化團(tuán)建模式等。

（三）“四個(gè)載體”：校園文化的實(shí)踐與傳承

緊密圍繞“三博”校園文化“以愛為魂”的主題，華中師范大學(xué)在校園文化實(shí)踐和傳承方面充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，搭建了廣大學(xué)生好參加、能受益的四個(gè)載體。

首先，以典型引路為載體，倡導(dǎo)博雅大愛。對(duì)“大別山之魂”汪金權(quán)老師、“輪椅教授”劉盛佳等先進(jìn)典型的宣傳配合學(xué)校的“感動(dòng)校園人物（集體）”評(píng)選活動(dòng)引導(dǎo)廣大師生牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，在全校師生中產(chǎn)生了廣泛影響。其次，以愛心社團(tuán)為載體，以博愛致博雅。學(xué)校以“飲水思源”為口號(hào)，組織“愛駐母校、舊物濃情”、“給父母的一封信”等特色教育活動(dòng)，創(chuàng)立了以院系為單位的“愛心教育特色基地”。圣兵愛心社、心心火義教之家等“愛心公益類”學(xué)生社團(tuán)，成為實(shí)現(xiàn)“博愛”和“博雅”的鮮活形式。第三，以社會(huì)實(shí)踐為載體，以博愛促博學(xué)。學(xué)校長期深入開展志愿服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將奉獻(xiàn)愛心與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合，把理論知識(shí)與創(chuàng)造創(chuàng)新相結(jié)合。為此，學(xué)校與社會(huì)各界共建校級(jí)“對(duì)外翻譯服務(wù)基地”、“心理咨詢服務(wù)基地”等“大學(xué)生志愿服務(wù)基地”22個(gè)，品牌志愿服務(wù)項(xiàng)目40項(xiàng)，出色地完成了上海世博會(huì)、女足世界杯、北京奧運(yùn)會(huì)等志愿服務(wù)工作。最后，以精品項(xiàng)目為載體，興博愛行博雅。學(xué)校以學(xué)生喜聞樂見的精品活動(dòng)項(xiàng)目為依托，打造濃郁的愛心文化氛圍。始于1984年的“春雨心理教育工程”面向全省大中小學(xué)生及其家長提供心理咨詢、危機(jī)干預(yù)和自殺預(yù)防等心理健康教育服務(wù)，受到社會(huì)的高度贊譽(yù)；“桂苑之歌”校園歌手愛心演唱會(huì)舉辦9年累計(jì)募集資金30余萬元，資助學(xué)生多達(dá)200多人。

三、“三博”校園文化建設(shè)的成效及經(jīng)驗(yàn)

優(yōu)良的校園文化，直接影響到大學(xué)生在道德觀念、心理素質(zhì)、行為方式、價(jià)值取向等方面的健康成長，在高校發(fā)揮著育人、引導(dǎo)、規(guī)范、糾偏、激勵(lì)和整合的功能。多年來，在學(xué)校黨委行政的高度重視和全體教職員工的辛勤努力下，華中師范大學(xué)校園文化建設(shè)取得了一系列成果。

首先，“三博”校園文化逐步形成。通過數(shù)十年如一日的不懈努力，以“一體兩翼，三個(gè)轉(zhuǎn)型，四個(gè)載體”為主要內(nèi)容的“三博”校園文化體系逐步形成，營造出了文明、和諧、進(jìn)取的校園文化氛圍。學(xué)校多年堅(jiān)持開展的“愛心”、“感恩”、“誠信”三大主題教育活動(dòng)已使“三博”文化內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，歷年的畢業(yè)生中，不少學(xué)生積極報(bào)名參加“農(nóng)村教師特崗計(jì)劃”、“三支一扶”、“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”等，涌現(xiàn)出了一大批把愛奉獻(xiàn)給祖國基層教育事業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生。

其次，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)更加優(yōu)良。“博愛”、“博學(xué)”、“博雅”是有機(jī)統(tǒng)一的整體，通過開展“三博”教育系列活動(dòng)，學(xué)校校園氛圍更加和諧，全員育人的格局已基本形成，營造了良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)。學(xué)校連續(xù)6次被湖北省委、省政府評(píng)為“湖北省最佳文明單位”，2011年被中央文明委評(píng)為“全國文明單位”。涌現(xiàn)出了“輪椅教授”劉盛佳、“獨(dú)臂教授”常健等一批師德楷模。學(xué)生學(xué)風(fēng)和科研創(chuàng)新氛圍亦更加濃厚。

再次，學(xué)生素質(zhì)明顯提高。服務(wù)于大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的“三博”校園文化建設(shè)使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了較大提高，學(xué)生黨員比例逐年上升，涌現(xiàn)出了大量的先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人，如受溫總理關(guān)心的感恩大學(xué)生王瀟、中國十佳大學(xué)生黃鄭等。大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的節(jié)目連續(xù)三次榮獲全國大學(xué)生藝術(shù)展演金獎(jiǎng)。

“三博”校園文化的形成是以華中師范大學(xué)厚重的愛心文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)的，依賴于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)、學(xué)生的積極參與以及內(nèi)涵豐富的品牌活動(dòng)平臺(tái)。育人精神的百年積淀已經(jīng)將“愛在華師”熔鑄成華中師范大學(xué)全體師生最為驕傲的文化名片。學(xué)校將繼續(xù)保持優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)“忠誠博雅、樸實(shí)剛毅”的華師精神，打造獨(dú)具特色的“三博”校園文化，為把華中師范大學(xué)建設(shè)成為教師教育特色鮮明的綜合性研究型高水平大學(xué)提供精神支持。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 韓愈.韓愈文集[M].上海：上海古籍出版社，1986.

[3] 楊天宇.禮記譯注[M].上海：上海古籍出版社，2004.

篇5

完善硬件設(shè)施，打造文化精品

完善硬件設(shè)施，提升辦學(xué)條件 學(xué)校占地面積40668平方米，布局設(shè)施一流，具備寬敞明亮的“班班通”教室，具備實(shí)驗(yàn)電教、信息技術(shù)等配套齊全的教學(xué)功能室，建有圖書室、舞蹈室、美術(shù)室，建有高標(biāo)準(zhǔn)的塑膠運(yùn)動(dòng)場、籃球場。目前，學(xué)校寢室、食堂、餐廳及廁所的改擴(kuò)建工程已經(jīng)完成，一棟6層的教師周轉(zhuǎn)房也正在修建之中。完善、齊備的硬件設(shè)施，為塑造校園文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

綠化、美化、亮化校園，優(yōu)化育人環(huán)境 本著“追求高品位”的原則，學(xué)校在綠化工作的規(guī)劃中，力爭做到“四季常青”的綠化要求。2014年，學(xué)校借現(xiàn)代化學(xué)校創(chuàng)建之機(jī)對(duì)100多株樹木進(jìn)行了修理整形。今年，在學(xué)校的申請下，鎮(zhèn)委鎮(zhèn)政府決定為學(xué)校安裝十盞太陽能路燈，屆時(shí)學(xué)校的夜晚將更加美麗。學(xué)校在注重美化校園的同時(shí)，還在全體師生中注重倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，使整個(gè)校園始終保持干凈整潔、文明和諧，學(xué)校成了廣大師生工作、學(xué)習(xí)、休憩的理想場所。

重視文化氛圍的布置，充分地發(fā)揮育人功能 從校園標(biāo)牌設(shè)置的美觀、精致，到走廊、過道和室內(nèi)裝飾都注重與環(huán)境相協(xié)調(diào)的方式去考慮，在內(nèi)容上又按各樓層、各區(qū)域分不同的主題去設(shè)計(jì)。同時(shí)在兩塊文化櫥窗上展示學(xué)生的書畫作品，并定期更換，基本做到了讓校內(nèi)的每處細(xì)節(jié)都充分地體現(xiàn)育人功能。

抓好精神文化建設(shè)，打造學(xué)校精神

鑄造學(xué)校價(jià)值觀，建設(shè)精神生態(tài)家園 “如何讓學(xué)生先成人，再成材？”一直是這所農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校思考的問題。為此，學(xué)校確立了“勵(lì)志正德，篤學(xué)健身”的校訓(xùn)，把育人作為工作重心，明確了“勤思明理，快樂向上”的辦學(xué)理念和“打造特色學(xué)校，辦人民滿意教育”的辦學(xué)目標(biāo)。經(jīng)過引導(dǎo)教師走專業(yè)化、科研、創(chuàng)新之路，告誡學(xué)生從做人到求知的理念，培育“校榮我榮，校衰我恥”的主人翁意識(shí)，增加師生的認(rèn)同感。

加強(qiáng)師德建設(shè)、凝聚團(tuán)隊(duì)精神 加強(qiáng)師德建設(shè)，從領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)等不同層面客觀地就教師的事業(yè)心、責(zé)任心及品德修養(yǎng)進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，并作為教師考核的基礎(chǔ)依據(jù)，促進(jìn)師德建設(shè)。學(xué)校定期召開全體教師會(huì)議，解讀學(xué)校辦學(xué)理念。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常深入各年級(jí)，加強(qiáng)與教職員工的溝通，爭取他們的理解與支持，凝聚團(tuán)隊(duì)精神，讓大家關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，主動(dòng)、積極地參與學(xué)校管理。學(xué)校為教師搭建成長平臺(tái)，給每個(gè)教師創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，讓他們在學(xué)校找到自己的位置，獲得成功的喜悅，不斷地提升廣大教師的幸福指數(shù)。

開展課外活動(dòng)，增進(jìn)校園文化建設(shè) 一是通過校園廣播站、宣傳欄等作用，樹立正確輿論;二是通過師生集會(huì)等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀和理想前途的教育，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平及明辨是非的能力;三是成立球類、書法等興趣小組，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特長。

實(shí)現(xiàn)依法治校，構(gòu)建和諧校園

建立健全管理制度 根據(jù)學(xué)校改革發(fā)展的需要，制定了學(xué)校管理規(guī)程，不斷地充實(shí)和更新各種管理制度，使學(xué)校的各項(xiàng)工作有章可循、有法可依。按照以人為本的原則，各種制度皆在全體教師會(huì)上討論通過。完善規(guī)章制度執(zhí)行的督查體系，學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度由全體教師監(jiān)督學(xué)校相關(guān)部門實(shí)施，做到公開透明、教師明白、領(lǐng)導(dǎo)清白，提高了學(xué)校各項(xiàng)工作的透明度，同時(shí)也提高了教師的工作積極性。

加強(qiáng)民主管理與監(jiān)督 加強(qiáng)全校師生的參與度，凡屬學(xué)校改革與發(fā)展的重大問題和關(guān)系師生員工切身利益的重要政策和舉措都征求廣大教職工的意見。加強(qiáng)校務(wù)公開，進(jìn)一步規(guī)范公開程序，提高公開質(zhì)量，加強(qiáng)上下溝通，高度重視教師在學(xué)校管理中的決策建議作用，支持他們建言獻(xiàn)策，建立起采納良言的工作機(jī)制。

構(gòu)建科學(xué)的管理模式 改革學(xué)校管理體制，全面實(shí)施班主任負(fù)責(zé)制。改革班級(jí)管理體制，在績效工資改革政策基礎(chǔ)上，向一線教師和班主任傾斜，堅(jiān)持班主任持證上崗，提高班主任教師的經(jīng)濟(jì)待遇，制定評(píng)優(yōu)選先制度，定期征集和評(píng)選班級(jí)管理的有效辦法和學(xué)生成長的典型案例，開展優(yōu)秀班主任培訓(xùn)、班主任經(jīng)驗(yàn)交流，以活動(dòng)促發(fā)展，全面提高班主任的素質(zhì)。

創(chuàng)新思路促發(fā)展，特色文化鑄品牌

每個(gè)學(xué)生都要學(xué)會(huì)技能、適應(yīng)社會(huì)建設(shè)需要，為以后步入社會(huì)奠基?；谶@一特點(diǎn)，學(xué)校把學(xué)生“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)求知”的理念，作為培養(yǎng)學(xué)生的方向。讓學(xué)生在校接受三年初中教育后能踏踏實(shí)實(shí)做事、老老實(shí)實(shí)做人，能融入社會(huì)與人和諧共處，并積極探索求知。因此，學(xué)校有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特長。

讓學(xué)校欣慰的是看到一屆屆畢業(yè)生健康、自信、活潑、陽光地走出校園，無論是走向高一級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)，還是步入社會(huì)就業(yè)，都能找到自我。讓學(xué)生度過三年可塑期的好動(dòng)階段、度過青春期的波動(dòng)時(shí)段，為學(xué)生樹立良好的世界觀打下基礎(chǔ)。

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>> 基于教育生態(tài)背景的高校校園文化建設(shè)探析 文化共同體：基于大學(xué)活動(dòng)性校園文化建設(shè)的思考 教育生態(tài)理念下校園文化建設(shè)的實(shí)踐研究 基于傳統(tǒng)文化育人優(yōu)勢的高職校園文化建設(shè)研究 基于知識(shí)共享的校園文化建設(shè)初探 基于校企合作的校園文化建設(shè) 基于學(xué)風(fēng)建設(shè)的高校校園文化建設(shè)成果培育問題研究 試論校園文化建設(shè)的緊迫性 校園文化建設(shè)的主題性思考 和諧校園文化建設(shè)研究 高校校園文化建設(shè)研究 校園文化建設(shè)研究 基于信息素質(zhì)教育的高職校園文化建設(shè)的策略研究 基于校園文化建設(shè)的高校圖書館環(huán)境設(shè)計(jì)研究 基于提高學(xué)生綜合素質(zhì)的高職校園文化建設(shè)研究 基于人文與創(chuàng)新的民辦高校校園文化建設(shè)研究 基于CIS戰(zhàn)略的高職校園文化建設(shè)研究 基于“中國夢”的現(xiàn)代高校校園文化建設(shè)思路研究 基于高校校園文化建設(shè)中的體育精神培育研究 基于校園文化建設(shè)的大學(xué)生公民教育實(shí)踐活動(dòng)研究 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l

[3] 李慶臻，李易.論生態(tài)和諧倫理[J].濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)，2003.13（4）：5.

[4] 王冀生，王霽.大學(xué)文化是大學(xué)核心競爭力之所在[J].高教發(fā)展與評(píng)估，2009（1）.

[5] 布魯貝克.高等教育哲學(xué)[M].浙江教育出版社，2000（12）.

[6] 于海印，趙娟.對(duì)新時(shí)期高校校園文化建設(shè)的思考[J].河北科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)，社會(huì)科學(xué)版，2008.7（4）.

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一、建設(shè)創(chuàng)新型校園文化，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，把創(chuàng)新作為大學(xué)的靈魂

創(chuàng)新型校園是一種建立在創(chuàng)新基礎(chǔ)上的大學(xué)組織形式。與傳統(tǒng)研究型校園文化相比，創(chuàng)新型校園文化主要特征在于，第一，在辦學(xué)理念上，更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是學(xué)校的靈魂和核心競爭力。第二，在人才培養(yǎng)上，把培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才放在首位，更加注重增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。第三，在科學(xué)研究上，更加突出科技創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)、科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)以及自主創(chuàng)新和集成創(chuàng)新。第四，在社會(huì)服務(wù)上，更加重視參與國家創(chuàng)新體系建設(shè)、區(qū)域創(chuàng)新體系建設(shè)和企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)。第五，在學(xué)校管理上，更加注重體制創(chuàng)新和機(jī)制創(chuàng)新。第六，更加崇尚百花齊放、百家爭鳴、鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗、敢為天下先。

建設(shè)創(chuàng)新型校園是應(yīng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)和建設(shè)創(chuàng)新型國家的需要，是大學(xué)自身發(fā)展的必然選擇。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)蓬勃興起。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)新。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，要求大學(xué)必須將創(chuàng)新作為新的理念和新的驅(qū)動(dòng)力，重新確定自己的功能和定位。

二、建設(shè)創(chuàng)新型校園文化，人才培養(yǎng)是關(guān)鍵。

首先，創(chuàng)新型人才應(yīng)具備扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。學(xué)生只有把基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)扎實(shí)了，對(duì)某個(gè)學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生興趣，并為之努力，才有可能激發(fā)出創(chuàng)新火花。

其次，創(chuàng)新型人才應(yīng)養(yǎng)成創(chuàng)新人格。大學(xué)要提高學(xué)生的分析判斷能力和理性的批判精神，要培養(yǎng)學(xué)生高度的社會(huì)責(zé)任感和追求真理、獻(xiàn)身科學(xué)的品質(zhì)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注前沿的學(xué)術(shù)品格，嚴(yán)謹(jǐn)勤奮的學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)研究的興趣。要有“敢為天下先”的勇氣，不敢挑戰(zhàn)學(xué)術(shù)權(quán)威，很難成為創(chuàng)新型人才。

第三，創(chuàng)新型人才應(yīng)具有協(xié)作精神。創(chuàng)新型人才必須善于和別人共事、溝通，協(xié)同攻關(guān)，集思廣益。

第四，創(chuàng)新型人才應(yīng)主動(dòng)實(shí)踐。我國大學(xué)生中存在嚴(yán)重的“被動(dòng)實(shí)踐”問題，也就是他們實(shí)踐的對(duì)象、方法、程序等關(guān)鍵要素往往是由老師指定的，完全類似于“做習(xí)題”，而靈感往往來自主動(dòng)實(shí)踐中的自由探索。

三、創(chuàng)新型校園文化的建設(shè)模式

其一，認(rèn)識(shí)創(chuàng)新型校園文化的本質(zhì)特征。所謂創(chuàng)新型校園文化，就是校園文化主體運(yùn)用新思維、新方法，創(chuàng)造出物質(zhì)成果和精神財(cái)富，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，促進(jìn)高校發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的活動(dòng)。

其二，確立創(chuàng)新型校園文化的基本原則。確立校園文化創(chuàng)新原則的依據(jù)在于，校園文化正確發(fā)展的方向性；校園文化基本功能的育人性；校園文化形成發(fā)展的規(guī)律性。把握校園文化創(chuàng)新原則的基本內(nèi)容是：堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想――先進(jìn)性原則；把握育人的根本宗旨――目的性原則；發(fā)揮師生的積極作用――主體性原則；注重求實(shí)的創(chuàng)建方法――求實(shí)性原則。

其三，分析創(chuàng)新型校園文化的內(nèi)在機(jī)制。一是校園文化創(chuàng)新的動(dòng)力機(jī)制，它是校園文化創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性，即：在社會(huì)系統(tǒng)因素和自身矛盾因素的相互影響與作用下，推動(dòng)校園文化的發(fā)展；二是校園文化創(chuàng)新的調(diào)控機(jī)制，它包括優(yōu)化有效的管理機(jī)構(gòu)、科學(xué)健全的規(guī)章制度以及即時(shí)前瞻的反饋研究；三是校園文化創(chuàng)新的心理機(jī)制，這是校園文化創(chuàng)新的心理動(dòng)因。

其四，研究創(chuàng)新型校園文化的主要內(nèi)容。第一，校園物質(zhì)文化的創(chuàng)新。即通過規(guī)劃設(shè)計(jì)、創(chuàng)建、修整或擴(kuò)充內(nèi)涵，把校園建設(shè)成為讀書做學(xué)問的好地方；第二，校園制度文化的創(chuàng)新。即變革學(xué)校的組織形式、管理體制以及具體的方針政策等，這是校園文化創(chuàng)新的核心。第三，校園精神文化的創(chuàng)新。即培育、提升和塑造優(yōu)良的校園群體意識(shí)和文化概念，這是校園文化創(chuàng)新的核心和靈魂。

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關(guān)鍵詞：高校校園景觀設(shè)計(jì)的文化脈絡(luò)；構(gòu)造；環(huán)境；傳承

高校校園中的景觀設(shè)計(jì)是歸納自然、人文要素所構(gòu)成的，由實(shí)物景觀、文化特性、行為特征、內(nèi)部構(gòu)建所組成的精神文化狀況的相對(duì)集中的反映。[1]校園景觀設(shè)計(jì)中的文化脈絡(luò)主要是由校園歷史文化、學(xué)校教學(xué)的特征、整體風(fēng)格的導(dǎo)向所組成，高校不僅是做學(xué)問的地方，更是一個(gè)不斷衍生新的文化氣息，并可以直接進(jìn)行文化傳承的地方，也是進(jìn)而影響廣大公民素質(zhì)的文化基點(diǎn)。所以，在高校校園景觀設(shè)計(jì)中，文化脈絡(luò)的體現(xiàn)是不可或缺的，而如何在校園中體現(xiàn)文化脈絡(luò)，這就需要我們進(jìn)行不斷的研究。

一、高校校園景觀設(shè)計(jì)的原則

1、景觀構(gòu)造的整體把控高校的校園是一個(gè)系統(tǒng)性極強(qiáng)的集團(tuán)，校園內(nèi)部空間的辨認(rèn)程度有賴于景觀布局的整體性。做好景觀構(gòu)造的整體把握對(duì)高校學(xué)生的情感依托、價(jià)值形成有著潛在的影響，更重要的是這對(duì)學(xué)校歷史文化及校園精神的傳承有著重大的意義。由此來看，怎樣才能夠把文化脈絡(luò)與高校校園景觀相融合，是我們首先需要梳理的理論方法，這樣才有可能設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色且特征典型的校園景觀。2、文化脈絡(luò)與生態(tài)保護(hù)的契合近幾年，國內(nèi)各地方的高校普遍進(jìn)行擴(kuò)招、合并，現(xiàn)如今許多高校都面臨著新建、擴(kuò)建、改建等諸多問題。[2]許多高校為了滿足擴(kuò)招的需求，不惜以破壞校園文化、生態(tài)元素為代價(jià)，壓縮規(guī)劃時(shí)間與質(zhì)量，一定程度上片面追求利益與形式主義?，F(xiàn)在的高校校園景觀普遍存在如下問題：①整體規(guī)劃的形式性濃重。校園規(guī)劃的建設(shè)應(yīng)在極大程度上根據(jù)人的需求、環(huán)境的需求來設(shè)定，而不是盲目追求視覺上的沖擊，這樣對(duì)于文化脈絡(luò)與生態(tài)文明的傳承并沒有促進(jìn)作用，反而有時(shí)會(huì)阻礙它們的發(fā)展。②生態(tài)保護(hù)的不注重導(dǎo)致生態(tài)平衡的破壞，不僅不利于可持續(xù)發(fā)展，并且會(huì)給生態(tài)方面的傳承帶來阻礙。③過多注重文化脈絡(luò)的營造，反而對(duì)生態(tài)有一定的忽略。3、人本觀念與最高效率原則高校校園景觀中還有非常重要的一部分分別是穿插其中的人本觀念和最高效率原則。高校校園景觀設(shè)計(jì)必須注重以人為本，每一個(gè)設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)必須注重受眾的體驗(yàn)，不能把景觀孤立而談。高校不單單提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的環(huán)境，更是提供了可以交流的機(jī)會(huì)。校區(qū)內(nèi)部景觀恰是孕育了這樣的一種環(huán)境，所以人本觀念在高校各個(gè)校區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中具有相當(dāng)重要的地位。最高效率原則指的是校園景觀規(guī)劃中應(yīng)思量到學(xué)生在校園內(nèi)完成劃一數(shù)目的任務(wù)和活動(dòng)所運(yùn)動(dòng)的程度最少。力求以最簡潔的設(shè)計(jì)達(dá)到最快捷最美觀的效果。另外我們在考慮到學(xué)生在校園內(nèi)活動(dòng)的軌跡與行為習(xí)慣的過程中，可以更加關(guān)注學(xué)生在課堂上，每天在種種其他類型的版塊之間移動(dòng)的一般過程。據(jù)此來看，有序的構(gòu)建各個(gè)版塊，以達(dá)到最大水平的便利，就是我們要達(dá)到的目的。

二、高校景觀設(shè)計(jì)內(nèi)部文化脈絡(luò)的構(gòu)建

1、整體的基調(diào)與風(fēng)格的把握高校校園景觀的方案是有其自身特點(diǎn)的，風(fēng)格定位有所差異的景觀會(huì)對(duì)身處其中的人群產(chǎn)生差別影響，是以在對(duì)高校校園景觀設(shè)計(jì)的過程中，要對(duì)其風(fēng)格進(jìn)行分辨與定位。除此之外，文化內(nèi)部脈絡(luò)的范圍直接影響該高校與其他高校的不同之處。在文化風(fēng)格定位上，以曲阜師范大學(xué)為例，校園文化主張“學(xué)而不厭，誨人不倦”，此語出于《論語•述而》，意思為勤奮修習(xí)而不感到知足；教育他人而不感到疲倦。這是此所學(xué)校蓬勃發(fā)展的不竭動(dòng)力，是世代傳承的文化血脈。該校園的規(guī)劃與設(shè)計(jì)就可以從這方面入手，打造與之對(duì)應(yīng)的特色學(xué)術(shù)氛圍，與整體文化脈絡(luò)相契合。2、校園新老建筑的統(tǒng)一與傳承在有著相對(duì)較多文脈底蘊(yùn)的校園之中行走會(huì)覺察到，嶄新的校園建筑應(yīng)當(dāng)如何來延伸文化之脈卻不局限在老思想中，這成為了設(shè)計(jì)師需首先要思慮的問題。我們必須也只有本著對(duì)文化的尊重，對(duì)校園環(huán)境記憶的重視，才能充分體現(xiàn)校園環(huán)境文化。

三、有文化特色的高校校園景觀規(guī)劃具體方法

1、景觀形態(tài)設(shè)計(jì)高校各個(gè)校區(qū)校園景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)成多種多樣，可以由點(diǎn)線面這三種元素構(gòu)成。應(yīng)根據(jù)地理?xiàng)l件和多方面因素相結(jié)合，再加上許許多多的要求，一套實(shí)用的高校校園景觀設(shè)計(jì)思路便浮出水面。點(diǎn)狀分布是基礎(chǔ)，何謂點(diǎn)，例如座椅、噴泉。們的產(chǎn)生是人本觀念下結(jié)合用戶體驗(yàn)才得出的。在進(jìn)行這些單體以及景觀的設(shè)計(jì)時(shí)要進(jìn)行多種考量，而且需要更加小心文化脈絡(luò)在其中的各個(gè)重要環(huán)節(jié)。線狀分布的校園交通系統(tǒng)是高校校園景觀的一部分。道路的構(gòu)造、地面鋪裝的選擇、道路的生態(tài)配比都是非常不可缺少的組成部分。道路景觀的布置目的是要促進(jìn)景觀節(jié)點(diǎn)的交流。[]面的分布是校園景觀設(shè)計(jì)的整體構(gòu)造，較為完整地展現(xiàn)了校園里的整體風(fēng)貌，除此以外，有些地方的景觀形成了相對(duì)獨(dú)立的景觀，具有特色。2、人性化的設(shè)計(jì)高校內(nèi)校園固定景觀的設(shè)計(jì)不單要思量視覺效果，還要想到便捷性能與安全程度的契合。高校校園中人員和車輛是較為繁雜的，因此要同時(shí)考慮到人與車輛通行的暢達(dá)性。校園道路的規(guī)劃理應(yīng)堅(jiān)持簡潔明快并加上便捷并且快速的風(fēng)格，寬度必須要契合人與車的往來，在規(guī)劃停車場的車位時(shí)可以考慮與周圍自然綠化植物的巧妙結(jié)合。杰出的園內(nèi)交通系統(tǒng)能夠顯示出校園的同一性與大局意識(shí)，這樣才能夠充分說明校園景觀設(shè)計(jì)中各個(gè)組成部分之間的穿插有詳有略，與此同時(shí)還能夠滿足各類要求。

四、結(jié)語

高校內(nèi)部的校園景觀設(shè)計(jì)理應(yīng)本著人本觀念和可持續(xù)發(fā)展觀點(diǎn)進(jìn)行不斷地研究，目的就是為了能夠建設(shè)更加協(xié)調(diào)的人文校園。由此可見，高校校園里的景觀規(guī)劃也必須在新的方法中不斷探索。這就要求規(guī)劃者在設(shè)計(jì)的過程中提高自身的眼界與設(shè)計(jì)方案的水平，更加注重實(shí)用功能，盡可能多的去關(guān)注細(xì)節(jié)方面的因素，最終規(guī)劃出能夠體現(xiàn)大學(xué)獨(dú)有文化特點(diǎn)和精神內(nèi)涵的特色景觀。

參考文獻(xiàn)

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[2]張春慧，王大慶，王先杰.大學(xué)校園綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)[J]

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【關(guān)鍵詞】校園文化；校園景觀；文化內(nèi)涵

現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)科體系中，建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)和景觀設(shè)計(jì)學(xué)三者并重。但在當(dāng)今大學(xué)校園建設(shè)中，高校管理者重視校園建筑和校園規(guī)劃，忽視校園景觀設(shè)計(jì)，對(duì)于高校景觀中宜人空間的設(shè)計(jì)及文化內(nèi)涵的表達(dá)幾乎不予理睬。大學(xué)管理者習(xí)慣將校園景觀的元素分解，從屬于校園規(guī)劃和校園建筑體系中進(jìn)行營造。在有限的校園景觀建設(shè)實(shí)踐中，大學(xué)建設(shè)者們關(guān)注較多的是有形校園景觀的物質(zhì)構(gòu)成，包括景觀的構(gòu)成元素及空間尺度、比例、序列、色彩及風(fēng)格等；而對(duì)無形的校園文化內(nèi)涵表達(dá)則關(guān)注不夠，景觀的物質(zhì)構(gòu)成幾乎和文化內(nèi)涵脫節(jié)，許多大學(xué)校園養(yǎng)眼不養(yǎng)心，因?yàn)闆]有了文化底蘊(yùn)而使得景觀缺乏個(gè)性與靈魂，空間感趨同。由于高校的不斷擴(kuò)招，各高校的擴(kuò)建也正在有條不紊的進(jìn)行著，但人們更多的是對(duì)高校校園建筑營造的物質(zhì)空間的研究，對(duì)于高校文化內(nèi)涵體現(xiàn)的研究也僅限于在建筑中的體現(xiàn)，景觀設(shè)計(jì)中空間的營造及空間文化內(nèi)涵的體現(xiàn)也只是作為建筑的附屬品，進(jìn)行宏觀的研究。

國內(nèi)關(guān)于大學(xué)校園文化與景觀營造的研究并不多，相關(guān)書籍中，成都信息工程學(xué)院副教授陳于仲編著的《大學(xué)校園建設(shè)規(guī)劃論》，對(duì)文化景觀的規(guī)劃中必須解決的問題進(jìn)行了闡述，作了令人信服的有理有據(jù)的論述和探討。相關(guān)的文獻(xiàn)資料中，東北林業(yè)大學(xué)碩士研究生關(guān)崇（2006）在《大學(xué)校園綠地系統(tǒng)規(guī)劃研究》中，認(rèn)為文化氛圍的營造應(yīng)該作為大學(xué)綠地系統(tǒng)構(gòu)建總方針之一。華中農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士研究生胡凱華在論《大學(xué)文化與園林景觀的營造—以武漢市為例》中，以大學(xué)校園文化為切入點(diǎn)，探討了大學(xué)文化與園林景觀營造的關(guān)系；高成廣、谷永麗等（2008）認(rèn)為大學(xué)園林是文化的生態(tài)基礎(chǔ)，是校園文化歷史積淀的物質(zhì)反映。江芳（2006）以順德職院濱江公園的的景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作為例，闡述了高校校園景觀設(shè)計(jì)與校園文化建設(shè)的融合。另外還有許多學(xué)者從景觀的教育功能上，強(qiáng)調(diào)營造具有文化品味的校園景觀的重要性，如葛盈輝、金衛(wèi)華（2005）在《大學(xué)文化品味的營造與提升》中認(rèn)為校園景觀文化對(duì)身處其中的師生是一種無聲的“境教”，是一位無言的教授。

所以校園文化在高校校園景觀設(shè)計(jì)中的實(shí)現(xiàn)顯得尤為重要，此研究具有以下積極意義：

一、指導(dǎo)和完善現(xiàn)有的高校校園景觀設(shè)計(jì)，對(duì)設(shè)計(jì)理論探討給出明確的定位和思路

隨著高等教育的大眾化，大學(xué)城、大學(xué)新校區(qū)建設(shè)也緊跟著迅速發(fā)展，而教育理念的不斷變化對(duì)育人環(huán)境也提出了新要求。大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)不僅僅是簡單的綠化點(diǎn)綴的人工環(huán)境設(shè)計(jì)一，校園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該要能夠體現(xiàn)每個(gè)學(xué)校特有的精神狀態(tài)和特殊的文化內(nèi)涵。這樣的大學(xué)校園環(huán)境景觀才能是人性化的設(shè)計(jì)，才能激發(fā)學(xué)生的好奇心，增強(qiáng)其求知欲望，營造良好的思想和文化交流的氛圍。本文得出的具體的原則和方法，給校園設(shè)計(jì)提供一定的借鑒意義。

二、提供設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，糾正設(shè)計(jì)誤區(qū)

目前校園景觀設(shè)計(jì)過分重視校園景觀的觀賞性，新校區(qū)景觀普遍存在大而空的問題，校園能夠供師生交流以及體現(xiàn)學(xué)校特色的環(huán)境空間很少。本文在景觀與校園文化的融合問題上探討的同時(shí)，讓大家明白什么是校園真正需要的環(huán)境景觀。

三、綜述國內(nèi)外有關(guān)本課題的研究動(dòng)態(tài)和課題組的見解

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是一門融合景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化和行為心理學(xué)三方面內(nèi)容的學(xué)科?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)雖然在中國起步較晚，但發(fā)展迅猛，己從早期注重面積的綠化階段，注重視覺效果的美化階段，逐漸走向考慮場所特點(diǎn)，綜合多元內(nèi)容，并結(jié)合生態(tài)學(xué)理念的新階段。

校園文化在高校校園景觀設(shè)計(jì)中的實(shí)現(xiàn)途徑研究以景觀設(shè)計(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，從景觀設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃研究中汲取養(yǎng)分，主要集中討論兩個(gè)方面的內(nèi)容：

一是理論層面——文化與景觀的關(guān)系。在校園環(huán)境的建設(shè)過程中如何將校園文化與景觀進(jìn)行融合的研究與探討。通過對(duì)校園文化與校園環(huán)境景觀的定義，強(qiáng)調(diào)重視校園環(huán)境景觀的構(gòu)成要素以及校園文化性景觀和校園環(huán)境景觀的文化性。

二是實(shí)踐層面——對(duì)于實(shí)現(xiàn)途徑的研究。校園文化在校園景觀設(shè)計(jì)中的實(shí)現(xiàn)途徑研究是本課題重點(diǎn)探討的內(nèi)容，以視覺審美學(xué)和環(huán)境心理學(xué)等方面的內(nèi)容為基礎(chǔ)，結(jié)合校園文化建設(shè)機(jī)制的理論基礎(chǔ)，校園文化在高校校園景觀設(shè)計(jì)中的實(shí)現(xiàn)途徑研究探求校園景觀設(shè)計(jì)的研究和發(fā)展方向。

通過查閱大量關(guān)于校園景觀、大學(xué)校園文化、大學(xué)校園規(guī)劃與設(shè)計(jì)，校園歷史、文化表達(dá)等方面的文獻(xiàn)資料，以及些相關(guān)書刊、報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)資料，了解國內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)、確定研究的內(nèi)容等。根據(jù)所查資料對(duì)相關(guān)校園進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，分析校園文化景觀的環(huán)境要素，景觀構(gòu)成要素，文化特性，了解不同景觀區(qū)域文化景觀的特點(diǎn)及聯(lián)系，了解校園文化景觀的現(xiàn)狀及不足。通過訪談形式，隨機(jī)選擇學(xué)校師生，對(duì)部分高校的歷史文化及校園景觀改造建議進(jìn)行調(diào)查，掌握師生對(duì)文化與景觀建設(shè)的建議。運(yùn)用歷史研究的方法，對(duì)部分高校歷史進(jìn)行系統(tǒng)全面的了解，以此為校園文化景觀所表達(dá)的文化提供參考和依據(jù)，進(jìn)而找尋文化景觀的設(shè)計(jì)手法。

研究的途徑主要分為以下六個(gè)步驟：①確定研究對(duì)象；②解讀研究對(duì)象；③探求文化內(nèi)涵；④實(shí)地調(diào)研分析；⑤實(shí)施原則、策略、途徑研究；⑥得出研究成果。

主要參考文獻(xiàn)

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篇10

校園文化建設(shè)是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，也是大學(xué)生人格塑造的重要載體，對(duì)于大學(xué)生的成長具有重要的影響。積極心理學(xué)思想對(duì)于營造有內(nèi)涵的校園文化、培養(yǎng)學(xué)生積極的品質(zhì)有一定的啟示。

一、積極心理學(xué)理論的含義

積極心理學(xué)（Positive Psychology）“是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門科學(xué)”，是興起于20世紀(jì)末的心理學(xué)研究新思潮，它消解了第二次世界大戰(zhàn)后心理學(xué)偏重于研究“治療心理疾病、從負(fù)面來界定和研究心理健康”的片面性，提倡積極的人性論，認(rèn)為預(yù)防心理問題的最好工具是培養(yǎng)個(gè)體的積極品質(zhì)、提升積極力量。

積極心理學(xué)的主要內(nèi)容包括三方面：“積極情感體驗(yàn)，主要研究各種積極情感體驗(yàn)的作用及其產(chǎn)生機(jī)制；積極人格，主要研究各種積極人格特質(zhì)的作用及形成過程，在這其中又主要以人產(chǎn)生積極行為的能力和潛力等為研究重點(diǎn)；積極的社會(huì)組織系統(tǒng)，主要研究積極的社會(huì)大系統(tǒng)（包括國家的法律、法規(guī)和政策等）和積極的小系統(tǒng)（學(xué)校、社區(qū)、工作單位和家庭等）”。積極心理學(xué)的三方面內(nèi)容之間具有內(nèi)在的相互聯(lián)系：積極的社會(huì)制度有利于個(gè)體體驗(yàn)到更多的積極體驗(yàn)的發(fā)展，并形成積極的人格。

二、積極心理學(xué)理論對(duì)高校校園文化建設(shè)的啟示

高校校園文化是在高校校園區(qū)域內(nèi)，以教師和學(xué)生為主體，在教育、培訓(xùn)、管理、服務(wù)等活動(dòng)過程中，以社會(huì)先進(jìn)文化為主導(dǎo)，為促進(jìn)教師、學(xué)生的全面發(fā)展，由師生共同營造的文化氛圍，包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。

下面說一說高校校園文化建設(shè)存在的問題：

首先，對(duì)校園文化建設(shè)的內(nèi)涵存在不合理的認(rèn)識(shí)。例如，第一，長久以來，公眾甚至專業(yè)人士都習(xí)慣于將高校校園物質(zhì)文化等同于辦學(xué)條件，認(rèn)為建漂亮的教學(xué)樓、完善的設(shè)施就是物質(zhì)文化建設(shè)，其實(shí)真正意義的校園物質(zhì)文化建設(shè)，除了外顯的辦學(xué)條件外，還應(yīng)包括內(nèi)隱的師資力量、學(xué)科結(jié)構(gòu)等；第二，對(duì)校園文化建設(shè)的目的認(rèn)識(shí)不到位。很多高校片面認(rèn)為良好的學(xué)習(xí)氛圍就是好的校園文化，用學(xué)習(xí)氛圍代替校園文化，或者認(rèn)為校園文化就是學(xué)生的娛樂活動(dòng)，通過開展學(xué)生活動(dòng)來代替校園文化，忽視了學(xué)生的文化、情感等方面的心理需求，不利于學(xué)生的健康成長。

其次，校園文化建設(shè)結(jié)構(gòu)不合理。表現(xiàn)為：第一，重物質(zhì)文化建設(shè)而輕精神文明建設(shè)，把精力放在學(xué)校的硬件設(shè)施建設(shè)方面，忽視了學(xué)生精神風(fēng)貌的改善；第二，精神文化建設(shè)缺乏大學(xué)精神。如功利意識(shí)濃厚，學(xué)生的學(xué)習(xí)和校園活動(dòng)都以是否有直接利益為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校教育也忽視對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

在大學(xué)生成長過程中，高校校園文化起著舉足輕重的作用，是影響大學(xué)生成長的直接環(huán)境因素?！胺e極心理學(xué)倡導(dǎo)關(guān)注人所具有的種種美德、積極品質(zhì)、積極能力和積極潛力等，為校園文化建設(shè)指出了一個(gè)積極的方向，營造出一種和諧的氛圍，對(duì)構(gòu)建和諧的校園文化有著重要的導(dǎo)向作用?！?/p>

三、積極心理學(xué)理論的校園文化建設(shè)措施

積極心理學(xué)主要研究人的積極情緒體驗(yàn)、積極的人格和積極的社會(huì)環(huán)境，這些研究內(nèi)容對(duì)于建設(shè)健康的校園文化有著重要的借鑒意義。

（一）增強(qiáng)大學(xué)生積極情緒體驗(yàn)

積極心理學(xué)認(rèn)為，增強(qiáng)積極體驗(yàn)是培養(yǎng)大學(xué)生積極品質(zhì)的主要途徑。

1.指導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃未來，樹立切合自身的目標(biāo)。目標(biāo)能增強(qiáng)人們對(duì)未來價(jià)值的感知，如果人們對(duì)未來懷有美好的期望，并感知到未來價(jià)值與目前狀況越相關(guān)，就越能建立健康的習(xí)慣，且在目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中，體驗(yàn)到更多的積極情緒。然而，過高的目標(biāo)會(huì)讓學(xué)生覺得遙不可及，給自己帶來壓力；過低的目標(biāo)不需付出太多努力便可以實(shí)現(xiàn)，則難以形成動(dòng)力。因此目標(biāo)的設(shè)置要符合學(xué)生自身的條件，要適宜。高校要正確引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際做好職業(yè)生涯規(guī)劃，將人生的長期目標(biāo)細(xì)化為具體的短期目標(biāo)，并在目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上獲得積極體驗(yàn)。

2.建立以激勵(lì)為主、懲罰為輔的人性化管理制度。積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)激發(fā)人的潛能和積極品質(zhì)，通過激勵(lì)也提高了學(xué)生對(duì)未來的預(yù)期。因此，在文化制度建設(shè)中，要充分注重人性要素，要尊重學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的主體地位，與學(xué)生建立民主的師生關(guān)系，充分發(fā)掘?qū)W生的智慧和潛能，鼓勵(lì)和賞識(shí)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤行為，要曉之以理、動(dòng)之以情，用民主的方式討論和解決問題。

3.豐富課外活動(dòng)，增強(qiáng)積極的情緒體驗(yàn)。課外活動(dòng)能影響大學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志能力的培養(yǎng)，并且能減輕過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，轉(zhuǎn)移內(nèi)心的緊張，提高自我滿意度。因此，高校要開展適合大學(xué)生特點(diǎn)的校園文化活動(dòng)，積極促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的全面提升；加強(qiáng)以學(xué)生為主體、教師做指導(dǎo)的社團(tuán)建設(shè)，不僅培養(yǎng)學(xué)生組織能力、創(chuàng)新能力和人際交往能力。在實(shí)踐中完善自我也豐富了大學(xué)生的業(yè)余時(shí)間，緩和不良情緒。大學(xué)生通過參與課外活動(dòng)形成積極的情緒特質(zhì)，也在無形與有形中塑造了積極的人格。

（二）塑造大學(xué)生積極的人格

1.形成積極的人際關(guān)系。積極的人際關(guān)系有利于形成積極的情緒體驗(yàn)，對(duì)個(gè)體的人格發(fā)展有重要的作用。如果大學(xué)生不能處理好人際關(guān)系，將難以找到心理的認(rèn)同對(duì)象，會(huì)因此而缺乏心理歸屬感，嚴(yán)重影響他們的健康成長。

搞好大學(xué)生的人際關(guān)系主要包括：（1）和諧的師生關(guān)系?！胺e極心理學(xué)取向的師生觀是建立民主平等、互相尊重、互相信任、相伴成長的師生關(guān)系。”教師首先要展現(xiàn)自身熱情、真誠、寬容、負(fù)責(zé)、幽默的人格魅力，發(fā)揮榜樣作用，其次要用愛心和誠心對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在輕松愉快中收獲知識(shí)。（2）和諧的同學(xué)關(guān)系。高校要通過開展課外活動(dòng)，為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)人際交往情境。開設(shè)相應(yīng)的課程，如溝通技巧、大學(xué)生心理健康教育等，以提高大學(xué)生的人際交往意識(shí)和能力。同時(shí)，還要注重培養(yǎng)利于促進(jìn)大學(xué)生人際交往的品質(zhì)，如真誠、可靠、信任、寬容等。

2.加強(qiáng)心理健康教育。（1）通過開設(shè)積極的心理健康教育課程，在教學(xué)設(shè)計(jì)上“應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生積極心理的角度來進(jìn)行課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，使學(xué)生能夠?qū)ψ陨淼男睦磉M(jìn)行調(diào)節(jié)， 用積極的心理去替換不良心理， 化解不良情緒， 促進(jìn)身心健康”。要采用靈活多樣的教學(xué)方法，如案例討論、心理游戲、角色扮演、團(tuán)體活動(dòng)等，讓學(xué)生參與其中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。（2）采用幸福感問卷、情緒問卷、生活投入問卷、生活意義問卷、生命滿足問卷等積極的心理測量技術(shù)，科學(xué)、客觀地評(píng)估大學(xué)生的心理健康狀況，深刻反映大學(xué)生積極心理素質(zhì)的綜合狀態(tài)。（3）在心理咨詢過程中，實(shí)施積極的心理干預(yù)策略，注重培養(yǎng)大學(xué)生的積極品質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)分自己的正面和負(fù)面心理狀態(tài)，客觀地看待自身及沖突對(duì)象的品質(zhì)，改變以往的認(rèn)知評(píng)價(jià)模式，消除自身視野的狹隘性。

（三）營造積極的校園氛圍