導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇?jiǎng)?chuàng)新思維開(kāi)拓性特征的內(nèi)涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞 體育教學(xué) 學(xué)生 創(chuàng)新思維能力

中圖分類(lèi)號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.01.021

創(chuàng)新是一種時(shí)代精神，是一個(gè)民族不斷進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。而培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力則是創(chuàng)新教育的主要內(nèi)容。德國(guó)著名物理學(xué)家勞厄說(shuō)：“重要的不是獲得知識(shí)，而是發(fā)展思維能力”。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著國(guó)家建設(shè)與發(fā)展的重要?dú)v史責(zé)任和歷史使命。因此，在大學(xué)體育教學(xué)中體育教師要樹(shù)立創(chuàng)新教學(xué)理念，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式方法，優(yōu)化教學(xué)效果，注重學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，以適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展需要。

1 創(chuàng)新思維的內(nèi)涵及特點(diǎn)

創(chuàng)新思維是指人在創(chuàng)造過(guò)程中產(chǎn)生的全新的具有開(kāi)創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開(kāi)拓人類(lèi)認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)。類(lèi)似于創(chuàng)造性想象，源于常規(guī)思維，但又高于常規(guī)思維，即運(yùn)用已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)開(kāi)拓新視域，追求最佳、最新獨(dú)創(chuàng)知識(shí)的思維。它是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性為特征的高級(jí)心理活動(dòng)，既是發(fā)散性思維和聚合性思維、直覺(jué)性思維與邏輯性思維的統(tǒng)合，又是形象性思維和抽象性思維的統(tǒng)一，而發(fā)散性思維是創(chuàng)造性思維的核心，是從同一來(lái)源的信息中產(chǎn)生眾多的新信息及各樣方向不同的輸出，通過(guò)遷徙作用探索未知的東西。

創(chuàng)新思維的特點(diǎn)在于多維性，即由一點(diǎn)向多極輻射，而非囿于一點(diǎn)一面。當(dāng)代心理學(xué)理論告訴我們，一個(gè)人創(chuàng)造能力的大小與其發(fā)散思維能力成正比，并在已獲得信息的基礎(chǔ)上依靠頭腦進(jìn)行第一步加工，若能超越現(xiàn)有信息，往往就是發(fā)散思維所起的作用。因此，在傳授知識(shí)的過(guò)程中，要有計(jì)劃、有系統(tǒng)地開(kāi)發(fā)、培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生的思維器官、思維心理、思維品質(zhì)及思維方法，最終形成創(chuàng)造性思維能力，使他們能多方位、多角度、多側(cè)面、多結(jié)構(gòu)、多層次地發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題，使認(rèn)識(shí)“更上一層樓”。

2 體育教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的方式方法

創(chuàng)新并非神秘之物，人人皆有，處處可見(jiàn)。對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)來(lái)說(shuō)，它更多地意味著發(fā)現(xiàn)新事物的強(qiáng)烈愿望和運(yùn)用已有知識(shí)創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力。創(chuàng)造行為的核心是創(chuàng)新思維，為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教學(xué)中應(yīng)注意滲透創(chuàng)新思維的啟發(fā)和訓(xùn)練。

2.1 營(yíng)造良好創(chuàng)新環(huán)境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維

創(chuàng)新心理學(xué)理論認(rèn)為，民主、和諧的精神環(huán)境是開(kāi)展創(chuàng)新教育不可或缺的重要因素，是培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)良個(gè)性和創(chuàng)新品質(zhì)的土壤。良好的創(chuàng)新環(huán)境不僅能為具備創(chuàng)新能力的學(xué)生提供施展才華的舞臺(tái)，同時(shí)還可以激發(fā)創(chuàng)新潛能的發(fā)揮。

（1）鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問(wèn)難，培養(yǎng)思維的批判性?！皩W(xué)貴有疑”，質(zhì)疑是人類(lèi)思維的精華，質(zhì)疑的過(guò)程本身就是積極思維的過(guò)程，也是提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程。創(chuàng)新離不開(kāi)懷疑和批判，善于懷疑、敢于質(zhì)疑是創(chuàng)新思維的起點(diǎn)，也是培養(yǎng)勤思、善思創(chuàng)新品質(zhì)的前奏。傳統(tǒng)教學(xué)中教師是至高無(wú)上的監(jiān)督者，主體性、民主性蕩然無(wú)存，這樣無(wú)疑熄滅了學(xué)生思維的火花。因此，要鼓勵(lì)學(xué)生不迷信盲從，大膽挑戰(zhàn)和否定自己的知識(shí)權(quán)威，提出一些創(chuàng)造性的問(wèn)題。

（2）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，培養(yǎng)思維的靈活性。前蘇聯(lián)教育學(xué)家巴班斯基認(rèn)為：在教學(xué)過(guò)程中，為學(xué)習(xí)困難的學(xué)生創(chuàng)造取得成績(jī)的情景是刺激學(xué)生興趣的有效方法。以教材為載體，充分挖掘蘊(yùn)涵其中的創(chuàng)造性因素，以思維訓(xùn)練為主題組織教學(xué)，基于所教內(nèi)容及相關(guān)教學(xué)資源設(shè)計(jì)適量新穎別致、靈活多變的思考題，發(fā)展學(xué)生的橫向、逆向、類(lèi)比、聯(lián)想等思維，將其思維帶入一種積極思考、勇于探索、急于尋找答案的氛圍之中。通過(guò)討論、爭(zhēng)論、辯論，學(xué)生思維的創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮。

（3）組織豐富多彩的體育活動(dòng)，培養(yǎng)思維的開(kāi)拓性。如籃球賽、排球賽、乒乓球賽和健美操等活動(dòng)，給學(xué)生創(chuàng)造一種人人積極參與的良好氛圍，融機(jī)械性練習(xí)和創(chuàng)造性練習(xí)為一體，開(kāi)拓了創(chuàng)造性思維，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才創(chuàng)造了有利條件。

2.2 樹(shù)立創(chuàng)新理念，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思維

教學(xué)理念是體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中用以指導(dǎo)教師教學(xué)行為的思想觀念，是教師對(duì)教學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律深刻理解基礎(chǔ)上的高度概括，蘊(yùn)涵著教師的理性智慧，凝聚著教師的積極情感。不同的教師由于不同的教學(xué)理念而出現(xiàn)不同的教學(xué)行為選擇。傳統(tǒng)型教師在教學(xué)中重知識(shí)、輕能力；重理論、輕實(shí)踐；重共性、輕個(gè)性；重繼承、輕創(chuàng)造，導(dǎo)致學(xué)生思想僵化、創(chuàng)造精神萎縮。而樹(shù)立創(chuàng)新教育理念是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提。體育教師應(yīng)樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人生觀，要結(jié)合自身特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際及教學(xué)條件等，從最優(yōu)化原則出發(fā)，采取靈活、高效的方法，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意向和創(chuàng)造熱情，啟發(fā)學(xué)生多維度、多角度思維，訓(xùn)練思維的發(fā)散性、求異性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力。

2.3 利用多媒體技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維

發(fā)散思維又名創(chuàng)造性思維、擴(kuò)散性思維、輻射性思維。它是一種從不同方向、途徑和角度去設(shè)想，探求多種答案，最終使問(wèn)題獲得圓滿(mǎn)解決的思維法，是測(cè)定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一，具有多向性和多維性，即不囿于一點(diǎn)一面，而是從不同角度、不同方面、多種目標(biāo)、多種程式、結(jié)果或方案去發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題，使學(xué)生的頭腦中涌現(xiàn)出盡可能多的具有獨(dú)創(chuàng)性的想法和解決問(wèn)題的可行方案。發(fā)散性思維不是著力尋找舊知識(shí)，而是把注意力引向發(fā)現(xiàn)新事物、新規(guī)律、新理論、新觀點(diǎn)，促進(jìn)人們向更高、更新、更復(fù)雜而廣闊的方向開(kāi)拓前進(jìn)。聚合思維和發(fā)散思維是兩種不同的認(rèn)知風(fēng)格，體育教學(xué)中應(yīng)注重兩種思維形式的融合，突出發(fā)散思維及創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。多媒體交互網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)將數(shù)據(jù)、文字、圖像、動(dòng)畫(huà)、聲音有機(jī)地集成在一起。漂亮的界面、妙趣橫生的畫(huà)面、豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的熱情與積極性，具有開(kāi)放性、主動(dòng)性、互動(dòng)性及多樣性、集成性、交互性等特征。多媒體技術(shù)的推動(dòng)使計(jì)算機(jī)從單一處理字符信息的形式發(fā)展成能同時(shí)對(duì)文字、聲音、圖像和影視等多種媒體信息進(jìn)行綜合處理，由無(wú)聲世界進(jìn)入有聲世界，由靜止畫(huà)面進(jìn)入動(dòng)態(tài)畫(huà)面、影視圖像，學(xué)生完全處于一種與自己生活背景和思維模式相對(duì)差異較大的學(xué)習(xí)環(huán)境之中，必然會(huì)產(chǎn)生意見(jiàn)、想法、觀點(diǎn)的不一致，這樣容易克服學(xué)生由于兩種思維定勢(shì)造成的想法的單一性，不同的觀點(diǎn)又進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生的思路，形成學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。

2.4 利用研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力

研究性學(xué)習(xí)是近年來(lái)教育改革的熱點(diǎn)。作為一種從學(xué)習(xí)者個(gè)體發(fā)展的需要和認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)的培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)方式及創(chuàng)新人才的培養(yǎng)方式，為創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)提供了新思路，具有開(kāi)放性、延展性、協(xié)作性、參與性、系統(tǒng)性、可控性、實(shí)證性和自我糾正機(jī)制等特征。黃遠(yuǎn)振指出：“研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生基于自身興趣，在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和學(xué)生自身或生活中選擇和確定研究專(zhuān)題，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。”而創(chuàng)新思維是思維活動(dòng)的特殊形式，是在個(gè)人已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新事物、創(chuàng)造新方法、解決新問(wèn)題的思維高級(jí)過(guò)程。研究性學(xué)習(xí)的最大特點(diǎn)就是打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式，要求教師充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，突破課堂教學(xué)的封閉狀態(tài)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)類(lèi)似科學(xué)研究的情景，讓學(xué)生以問(wèn)題為重要載體自主探究、實(shí)踐、發(fā)展和體驗(yàn)，主動(dòng)認(rèn)識(shí)和接受教學(xué)內(nèi)容，挖掘?qū)W習(xí)潛能，主動(dòng)學(xué)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行收集、分析和判斷，去獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)。而對(duì)知識(shí)的選擇、積累和運(yùn)用完全以問(wèn)題為中心，呈現(xiàn)縱橫交叉的狀態(tài)。而創(chuàng)新思維能力與知識(shí)的多寡密切相關(guān)，知識(shí)的繼承是創(chuàng)造的前提與基礎(chǔ)，充足的知識(shí)儲(chǔ)備為創(chuàng)新夯實(shí)了雄厚的基礎(chǔ)，離開(kāi)知識(shí)的創(chuàng)造無(wú)異于空中樓閣。因此，研究性學(xué)習(xí)是一個(gè)知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程，也是一個(gè)創(chuàng)新個(gè)性、創(chuàng)新能力和合作精神的造就過(guò)程。

新形勢(shì)下，體育教學(xué)必須重視科學(xué)、系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新性思維的問(wèn)題。只有這樣才能把學(xué)生培養(yǎng)成符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求的具有創(chuàng)新潛能的人才。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙雙新，王蘇敏.論大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（5）.

[2] 折惠蘭.體育教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2011（15）.

篇2

1創(chuàng)新思維的特點(diǎn)

概念設(shè)計(jì)是產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中將用戶(hù)需求轉(zhuǎn)換成產(chǎn)品或服務(wù)及其各方面屬性的過(guò)程。概念是人對(duì)事物及其發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)及意義所形成的思維結(jié)論，產(chǎn)品概念即設(shè)計(jì)者對(duì)設(shè)計(jì)問(wèn)題及其求解所產(chǎn)生的思維總結(jié)。產(chǎn)品概念中所包含的設(shè)計(jì)信息，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師在創(chuàng)意過(guò)程中對(duì)設(shè)計(jì)知識(shí)的處理與應(yīng)用，是創(chuàng)意思維活動(dòng)的結(jié)果[3]。任何新想法的產(chǎn)生都是基于已有知識(shí)的推理與轉(zhuǎn)化。創(chuàng)新與創(chuàng)意是將先前沒(méi)有關(guān)聯(lián)的事物之間建立了偶然的聯(lián)系［4］。發(fā)散性思維，也稱(chēng)“頭腦風(fēng)暴”，作為一種有效的拓展和建立事物之間關(guān)聯(lián)性的思維方式，被設(shè)計(jì)界廣泛應(yīng)用。頭腦風(fēng)暴，是基于內(nèi)部信息（設(shè)計(jì)師的個(gè)人知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)）與外部信息（從其他外部環(huán)境獲取的知識(shí)與信息）的一系列搜索、關(guān)聯(lián)、匹配和初步篩選過(guò)程。富有創(chuàng)造力的人往往能將常人無(wú)法聯(lián)系在一起的事物進(jìn)行關(guān)聯(lián)與轉(zhuǎn)化，這種聯(lián)想與類(lèi)比的能力是設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的典型表現(xiàn)(圖1是阿萊西公司的設(shè)計(jì)想象力，將產(chǎn)品的使用情景進(jìn)行主題關(guān)聯(lián)與比喻）。在創(chuàng)新研究中，對(duì)創(chuàng)新的度量主要有兩種思路：一是差異性度量（divergentthinking，DT），側(cè)重于考察發(fā)散性思維成果的多樣性[5]；另一種是遠(yuǎn)距離關(guān)聯(lián)性測(cè)試（remoteassociationtest,RAT），側(cè)重考察聚斂性思維（convergentthinking）成果的獨(dú)特性。創(chuàng)新的度量方式是基于創(chuàng)新性定義的三個(gè)方面的內(nèi)容：獨(dú)創(chuàng)性（original)，有用（useful)，以及非顯而易見(jiàn)（nonobvious)。獨(dú)創(chuàng)性，即要求新的產(chǎn)品概念相較于已有的同類(lèi)產(chǎn)品之間存在差別，也即具有新的特征與屬性；有用，即設(shè)計(jì)能滿(mǎn)足某些需求或解決某類(lèi)問(wèn)題；非顯而易見(jiàn)，從思維的過(guò)程來(lái)說(shuō)，主要有以下三個(gè)特點(diǎn)：信息資源更豐富，信息的關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)更復(fù)雜，以及信息匹配更充分。

1.1限定性認(rèn)知環(huán)境

正如我們只能無(wú)限接近真理，人對(duì)信息的掌握也只有趨于完善，而不可能絕對(duì)完備。現(xiàn)實(shí)中，由于知識(shí)與信息客觀獲取情況以及思維主體自身的信息處理能力，直接限制了創(chuàng)意活動(dòng)中參與的個(gè)體或組織可利用的信息資源。這些所有可供利用的知識(shí)與信息的總和構(gòu)成了創(chuàng)意思維的認(rèn)知基礎(chǔ)。在現(xiàn)有的限定性認(rèn)知基礎(chǔ)之上，進(jìn)行以設(shè)計(jì)問(wèn)題為中心的信息搜索提取，以及一系列創(chuàng)意思維的知識(shí)處理過(guò)程。激發(fā)創(chuàng)意時(shí)經(jīng)常提到的“thinkoutofthebox”，這里的“box”某種程度上也是我們相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)知基礎(chǔ)。因此，可調(diào)用的信息儲(chǔ)備越完善意味著創(chuàng)意思維的認(rèn)知環(huán)境越廣闊，從而有利于建立起更充分和廣泛的信息關(guān)聯(lián)與匹配。

1.2信息關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)

信息存儲(chǔ)于人腦的記憶空間中，被提取與關(guān)聯(lián)的前提是信息的激活。Gabora[4]指出，記憶在人腦中的分布具有稀疏性，且每次只有部分記憶能夠被當(dāng)前任務(wù)或經(jīng)歷所激活，激活強(qiáng)度從激活中心擴(kuò)撒衰減。也就是說(shuō)，越靠近激活中心的信息，越容易被人腦所關(guān)聯(lián)和提取。如圖2所示，記憶空間的激活范圍以紅圈為邊界，區(qū)域內(nèi)的所有信息將被有效激活。且由于d2＜d1，信息標(biāo)簽2的激活強(qiáng)度大于信息標(biāo)簽1。這種機(jī)制保障了距激活中心最近的信息，通常也是最具相關(guān)性的信息，能獲得最高的提取優(yōu)先權(quán)，從而大大節(jié)省了信息搜索與處理的時(shí)間。由于距激活中心近的知識(shí)與信息是普遍能關(guān)聯(lián)到的解決方案，而當(dāng)那些距離更遠(yuǎn)通常認(rèn)為難以被利用的信息一旦得到成功激活和應(yīng)用，往往出人意料。這也是RAT創(chuàng)新度量方法主要考量的指標(biāo)。信息關(guān)聯(lián)是以最初的激活點(diǎn)為中心，向擴(kuò)散中產(chǎn)生新的激活點(diǎn)，并建立起這些激活點(diǎn)之間相互聯(lián)系的過(guò)程。建立的這些信息點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)，從形式上可以分為線(xiàn)性和網(wǎng)絡(luò)兩種。充分的線(xiàn)性關(guān)聯(lián)有樹(shù)狀結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。而網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)打破了線(xiàn)性的層級(jí)結(jié)構(gòu)和概念邊界，將極大地拓展信息之間的可關(guān)聯(lián)性。

1.3信息匹配模式

創(chuàng)意過(guò)程主要涉及兩種思維模式：關(guān)聯(lián)模式（associativemode)與推理模式(analogicalmode)[4]。關(guān)聯(lián)模式是通過(guò)對(duì)非近鄰或非常規(guī)關(guān)聯(lián)的建立來(lái)獲取潛在的新的解決方案。推理模式，被認(rèn)為是創(chuàng)意智能的核心環(huán)節(jié)。在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用的創(chuàng)意推理包括：跨領(lǐng)域信息轉(zhuǎn)換（類(lèi)比），概念的整合，以及概念空間的拓展和轉(zhuǎn)變[6]。其中類(lèi)比推理是根據(jù)類(lèi)比原型和認(rèn)知對(duì)象兩者之間的屬性相同或相似，從而推知它們的另一個(gè)屬性也相同或相似的推理。不同于聯(lián)想與想象的自發(fā)性，類(lèi)比推理是一種有預(yù)定目的的思維活動(dòng)，它以原有知識(shí)為基礎(chǔ)，作進(jìn)一步知識(shí)的擴(kuò)展，使認(rèn)知從一個(gè)領(lǐng)域過(guò)渡到另一個(gè)領(lǐng)域，是創(chuàng)造性思維的重要體現(xiàn)。通過(guò)推理與關(guān)聯(lián)兩種思維模式，信息得以進(jìn)行搜索，匹配，轉(zhuǎn)化與應(yīng)用，從而獲得創(chuàng)新思維成果。設(shè)計(jì)活動(dòng)中，根據(jù)匹配的信息內(nèi)容可分為：情境匹配、任務(wù)匹配、偏好匹配、形式匹配等。設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品概念的規(guī)劃與用戶(hù)對(duì)產(chǎn)品概念的解讀，都是信息匹配的過(guò)程。前者是根據(jù)自己的設(shè)計(jì)認(rèn)知環(huán)境構(gòu)建產(chǎn)品概念空間，并以設(shè)計(jì)語(yǔ)言為媒介進(jìn)行表達(dá)；而后者的過(guò)程剛好與之相逆，用戶(hù)以產(chǎn)品的設(shè)計(jì)語(yǔ)言為線(xiàn)索，對(duì)產(chǎn)品概念空間進(jìn)行重建和認(rèn)知。設(shè)計(jì)師通過(guò)恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)語(yǔ)言引導(dǎo)用戶(hù)構(gòu)建正確的心智模型，從而保障設(shè)計(jì)概念被順利理解。因此，設(shè)計(jì)創(chuàng)新活動(dòng)主要存在于兩個(gè)環(huán)節(jié)：一是對(duì)產(chǎn)品概念空間的構(gòu)建過(guò)程，另一是對(duì)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的探索與表達(dá)。這兩個(gè)環(huán)節(jié)都涉及信息的語(yǔ)義認(rèn)知和匹配過(guò)程。準(zhǔn)確而豐富的信息匹配能提高產(chǎn)品的可用性水平，拓展產(chǎn)品的概念空間，增強(qiáng)使用體驗(yàn)。

2設(shè)計(jì)創(chuàng)新模式

篇3

文言文是中國(guó)語(yǔ)言文字發(fā)展中的一個(gè)很重要的階段，是古代勞動(dòng)人民思維的結(jié)晶，也是整個(gè)中華民族思維習(xí)慣、思維模式的最直接的體現(xiàn)。文言文教學(xué)中創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)更能表現(xiàn)出現(xiàn)代語(yǔ)文教育對(duì)古代優(yōu)秀思維的繼承和發(fā)展?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！辈浑y看出，文言文教學(xué)在對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)方面有著密切的作用。

一、文言文教學(xué)中創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)首先在于一種觀念的更新和教學(xué)方式的更新

“師者，傳道授業(yè)解惑也?！闭Z(yǔ)文教師在傳統(tǒng)文言文教學(xué)中的地位，是權(quán)威的代言者，也是教學(xué)過(guò)程的主體，一切教學(xué)活動(dòng)都是圍繞著語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)，圍繞著語(yǔ)文教材和教師教案轉(zhuǎn)。這種以“傳授”為中心的教學(xué)模式，無(wú)疑限制了學(xué)生主體意識(shí)和主動(dòng)思維的發(fā)展，大大阻礙了語(yǔ)文學(xué)科創(chuàng)新思維的開(kāi)拓和發(fā)展。因此，在文言文教學(xué)中，語(yǔ)文教師首先要徹底地改變長(zhǎng)期以來(lái)形成的狹隘、封閉的教學(xué)思想模式，要注重語(yǔ)言的發(fā)展尤其是文言文發(fā)展的規(guī)律，尊重語(yǔ)言的繼承性、持續(xù)性和語(yǔ)言所具有的思想性，始終以引導(dǎo)學(xué)生為主，尊重傳統(tǒng)與教學(xué)創(chuàng)新的統(tǒng)一，充分發(fā)揮個(gè)性化的文言文教學(xué)理念，這樣才能使中學(xué)的文言文教學(xué)與素質(zhì)教育、與現(xiàn)實(shí)的生活緊密地結(jié)合起來(lái)，與創(chuàng)新意識(shí)的獨(dú)創(chuàng)性、開(kāi)拓性、聯(lián)想性結(jié)合起來(lái)，真正地發(fā)揮語(yǔ)文在重新建構(gòu)人的精神世界和精神家園中的作用，在文言文教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

二、文言文教學(xué)中學(xué)生主體性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的重要手段

主體性學(xué)習(xí)，主要表現(xiàn)在獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性等幾個(gè)方面。獨(dú)立性，就是要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自尊自信、自律自強(qiáng)、獨(dú)立生存、獨(dú)立學(xué)習(xí)生活的精神。而自主性，應(yīng)著力激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的情感，豐富學(xué)生的生活內(nèi)容，并推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，是一種研究發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，也是一種創(chuàng)新的過(guò)程。它和創(chuàng)新意識(shí)中所具有的最大特征—獨(dú)創(chuàng)性在本質(zhì)上是完全一致的。因此，語(yǔ)文教師在文言文教學(xué)中必須尊重學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到主體性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重要手段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)興趣和獨(dú)立的思維習(xí)慣，來(lái)激發(fā)由此而產(chǎn)生的創(chuàng)造性。文言的難度并不太大，學(xué)生完全可以在書(shū)下注解的幫助下，對(duì)原文的意思做出準(zhǔn)確的理解。在課堂教學(xué)中，如果還以標(biāo)準(zhǔn)譯文的講述為重點(diǎn)的話(huà)，顯然會(huì)壓制學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和興趣。因此在教學(xué)的策略和教學(xué)過(guò)程中要體現(xiàn)出自主性學(xué)習(xí)：引導(dǎo)學(xué)生借助多種形式的主體性學(xué)習(xí)活動(dòng)，培育自主、合作、互動(dòng)、探究性學(xué)習(xí)方式，建立民主、平等、互動(dòng)的師生關(guān)系，循序漸進(jìn)地化解重點(diǎn)難點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，優(yōu)化全程教學(xué)。如：對(duì)于文言意思的理解，可以通過(guò)個(gè)體自譯，同桌對(duì)譯，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣；對(duì)于章節(jié)的理解，可以通過(guò)學(xué)生自導(dǎo)自演的課堂短劇，也可以舉辦自由評(píng)說(shuō)的課堂活動(dòng)。這樣，不僅活躍了課堂的學(xué)習(xí)氛圍，也大大增加了學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的程度；教師從作斷紋、作古獲，埋諸土等方面進(jìn)行發(fā)散思維的啟發(fā)，讓學(xué)生自己去理解造假的喜劇、愛(ài)假的悲劇、助假的鬧劇，從而得出有愛(ài)假的，才有造假的，根除造假，先莫愛(ài)假的結(jié)論。這樣才真正地體現(xiàn)了主體性學(xué)習(xí)的宗旨，讓學(xué)生獨(dú)立自主地、創(chuàng)造性地完成了整個(gè)教學(xué)過(guò)程，主體性精神成了創(chuàng)新意識(shí)的獨(dú)創(chuàng)性再現(xiàn)。學(xué)生在這堂饒有趣味的文言文課中，不僅學(xué)到與生活息息相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，而且習(xí)得了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣和相對(duì)獨(dú)立的思維習(xí)慣。讓學(xué)生自主進(jìn)人文言課文的情境，領(lǐng)會(huì)其中的深?yuàn)W之妙，并升華為一種領(lǐng)悟力和理解力，也許這正是創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的開(kāi)始。

三、文言文教學(xué)中深層次的文化拓展是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)條件

歷史文化之所以深沉豐富，乃是因?yàn)閿?shù)千年積淀下來(lái)的思想內(nèi)涵有著巨大的力量。應(yīng)該說(shuō)，能經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的、經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河沖刷而流傳下來(lái)的作品，當(dāng)然是思想文化的精華，至少是可以讓我們?nèi)ヅ械亟邮艿膬?yōu)秀遺產(chǎn)。而充分發(fā)掘出這些作品中的思想之美，是必要的，也是可能的。先秦的“百家爭(zhēng)鳴”，各種學(xué)說(shuō)莫定了中國(guó)文化的思想基礎(chǔ)，此后千百年來(lái)思想的發(fā)展更是無(wú)比豐富，對(duì)這些思想有一些初步的了解，能初步接受思想光華的照耀，是文言文教學(xué)要達(dá)到的目的之一。反過(guò)來(lái)，文言文的教學(xué)應(yīng)該重視深層次的文化拓展，從而為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)提供一個(gè)人文的環(huán)境。大量的古詩(shī)文為我們提供了學(xué)習(xí)前人思想品質(zhì)和道德智慧的范例：《陋室銘》所體現(xiàn)出來(lái)的精神境界，《愛(ài)蓮說(shuō)》所暗喻的精神追求，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》所展示的道德情操，《過(guò)零丁洋》所凝聚的民族氣節(jié)；……凡此種種，都會(huì)對(duì)閱讀者帶來(lái)人格力量和思維模式的巨大震撼。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)這種導(dǎo)向性的文化反省和思維開(kāi)拓，這種對(duì)文化深層次的追求為培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)提供了更廣闊的實(shí)踐空間。只有在這種廣闊的實(shí)踐空間中，創(chuàng)新意識(shí)才有可能真正地在我們的思維中生根發(fā)芽，才能在我們的思維中發(fā)揮它積極的作用?？梢?jiàn)，文言文教學(xué)中，文化的深層次拓展是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)條件。

篇4

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新意識(shí) 創(chuàng)業(yè)精神 創(chuàng)造能力

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的提高是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的根本目的。雖然各國(guó)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的概念和內(nèi)涵仍然存在著分歧和爭(zhēng)論，但從各國(guó)開(kāi)展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐來(lái)看，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育無(wú)不是以培育具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的人才為主要目標(biāo)。一個(gè)人是否具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品質(zhì)決定了其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功與否，決定了其能否成為一個(gè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才。

一、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品質(zhì)

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品質(zhì)是指大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行為和作風(fēng)所顯示的思想、品性、認(rèn)識(shí)等實(shí)質(zhì)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品質(zhì)是一種綜合素質(zhì)，它是在具備一定知識(shí)和能力基礎(chǔ)上所展示出的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新品格、創(chuàng)新能力和科學(xué)精神，其核心要素體現(xiàn)為創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)造能力三方面。

（一）創(chuàng)新意識(shí)（innovative）

創(chuàng)新意識(shí)是指人們根據(jù)社會(huì)和個(gè)體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動(dòng)機(jī)，并在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想?！皠?chuàng)新意識(shí)就是根據(jù)客觀需要而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的不安于現(xiàn)狀，執(zhí)意于創(chuàng)造、創(chuàng)新的要求的動(dòng)力?！盵1]大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)就是大學(xué)生對(duì)創(chuàng)新與創(chuàng)新的價(jià)值性、重要性的一種認(rèn)識(shí)水平、認(rèn)識(shí)程度以及由此形成的對(duì)待創(chuàng)新的態(tài)度，并以這種態(tài)度來(lái)規(guī)范和調(diào)整自己的活動(dòng)方向的一種穩(wěn)定的精神態(tài)勢(shì)，包含創(chuàng)新動(dòng)機(jī)、創(chuàng)新興趣、創(chuàng)新情感和創(chuàng)新意志等因素。

創(chuàng)新意識(shí)是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力，是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提。創(chuàng)新意識(shí)能促成人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化，提升人的本質(zhì)力量，是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)所必需具備的心理素質(zhì)之一。創(chuàng)新意識(shí)具有開(kāi)拓性、獨(dú)創(chuàng)性、聯(lián)想性等特征，主要包括問(wèn)題意識(shí)、發(fā)現(xiàn)意識(shí)、懷疑意識(shí)、捕捉機(jī)遇和靈感的意識(shí)等。在我國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制下，只重視大學(xué)生基本知識(shí)的學(xué)習(xí)和職業(yè)資格的獲取，而忽視職業(yè)品格和為科學(xué)獻(xiàn)身精神的培養(yǎng)，忽視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力。[2]所以，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，要加強(qiáng)培養(yǎng)大學(xué)生的懷疑意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)和批判意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的逆向思維、發(fā)散思維等創(chuàng)新思維，使其在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程中能夠另辟蹊徑、獨(dú)樹(shù)一幟。

（二）創(chuàng)業(yè)精神（entrepreneurship）

“創(chuàng)業(yè)精神”概念最早出現(xiàn)于18世紀(jì)。20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·熊彼特（Joseph Schumpeter）將創(chuàng)業(yè)精神看作是一股“創(chuàng)造性的破壞”力量，管理學(xué)專(zhuān)家彼得·德魯克（Peter Drucker）將這一理念更推進(jìn)了一步，稱(chēng)創(chuàng)業(yè)者是主動(dòng)尋求變化、對(duì)變化作出反應(yīng)并將變化視為機(jī)會(huì)的人。[3]我們認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)精神屬于科學(xué)精神和科學(xué)思想范疇，是進(jìn)行創(chuàng)業(yè)活動(dòng)必須具備的具有開(kāi)創(chuàng)性的意志、信心、勇氣和個(gè)性等情操特征。

創(chuàng)業(yè)精神是大學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)，它要求大學(xué)生有偉大的理想與抱負(fù)，強(qiáng)烈的事業(yè)心、奮斗精神、開(kāi)拓精神和奉獻(xiàn)精神，把握創(chuàng)新機(jī)會(huì)，養(yǎng)成自己獨(dú)特的創(chuàng)業(yè)個(gè)性和創(chuàng)業(yè)意志；以創(chuàng)業(yè)心態(tài)和創(chuàng)業(yè)精神對(duì)待工作，并以創(chuàng)業(yè)作風(fēng)和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)要求自己，形成創(chuàng)業(yè)行為模式。

（三）創(chuàng)造能力（creativity）

創(chuàng)造能力就是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，也可以簡(jiǎn)化為創(chuàng)造力，是在知識(shí)學(xué)習(xí)和的經(jīng)驗(yàn)積累基礎(chǔ)上，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)和科學(xué)加工，從而產(chǎn)生新思想、新概念、新知識(shí)、新方法，并應(yīng)用它們創(chuàng)造性地解決新問(wèn)題的能力，[4]是戰(zhàn)略、計(jì)劃、實(shí)施、財(cái)務(wù)、項(xiàng)目、時(shí)間等管理能力的綜合。[5]大學(xué)生的創(chuàng)造能力是隱藏在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)表象背后的深層次特征，是創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，是大學(xué)生運(yùn)用已知的信息、知識(shí)產(chǎn)生出某種新穎獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品和服務(wù)的能力。[6]

創(chuàng)業(yè)需要多方面條件的支撐，諸如創(chuàng)業(yè)知識(shí)、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)資金和個(gè)人品質(zhì)等。創(chuàng)業(yè)資金是創(chuàng)業(yè)的物質(zhì)前提，創(chuàng)業(yè)知識(shí)為創(chuàng)業(yè)提供了有力的知識(shí)體系保證，創(chuàng)業(yè)能力則使創(chuàng)業(yè)資金增值成為可能。[7]大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力需求決定了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的人才培養(yǎng)定位與發(fā)展模式，決定了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育學(xué)科體系建設(shè)和教學(xué)資源開(kāi)發(fā)，決定了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)方法與培訓(xùn)模式，決定了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。

創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)造能力之間是密不可分的，共同體現(xiàn)在大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐之中。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就是通過(guò)教育活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)能力為基本價(jià)值取向的教育。相比較而言，創(chuàng)新意識(shí)是一種主觀認(rèn)知，創(chuàng)業(yè)精神是一種心理個(gè)性，而創(chuàng)造能力更多的是一種將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)與社會(huì)物質(zhì)條件相結(jié)合的過(guò)程，并最終體現(xiàn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果。

二、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力構(gòu)成

培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是我國(guó)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，“以能力為導(dǎo)向”是我國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的基本模式。我們認(rèn)為，由于不同行業(yè)或企業(yè)對(duì)創(chuàng)業(yè)者的要求不同，也由于個(gè)人能力結(jié)構(gòu)和能力內(nèi)容的差異性，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力要求也不一樣，從實(shí)踐狀況來(lái)看大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基本能力素質(zhì)要求也是大同小異的。但是，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力是由社會(huì)需求決定的，其應(yīng)當(dāng)存在而且可以存在一個(gè)通用模型，否則創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育也就失去了根基和方向。我們?cè)噲D構(gòu)建這樣一個(gè)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力模型：在創(chuàng)新意識(shí)的引導(dǎo)下，在創(chuàng)業(yè)精神的激勵(lì)下，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)應(yīng)當(dāng)具備強(qiáng)烈的驅(qū)動(dòng)力、敏銳的洞察力、卓越的決斷力、高效的執(zhí)行力和流暢的應(yīng)變力。

（一）強(qiáng)烈的驅(qū)動(dòng)力

強(qiáng)烈的驅(qū)動(dòng)力是促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)并獲得成功的動(dòng)力因素，是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的價(jià)值觀。最終決定大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)壽命的，不是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀，而是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的動(dòng)能，即驅(qū)動(dòng)力。大學(xué)生通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)獲得的成就感、滿(mǎn)足感和自豪感是激勵(lì)自己創(chuàng)業(yè)的不竭源泉。

篇5

[關(guān)鍵詞]構(gòu)造創(chuàng)新

什么是構(gòu)造法又怎樣去構(gòu)造？構(gòu)造法是運(yùn)用數(shù)學(xué)的基本思想經(jīng)過(guò)認(rèn)真的觀察，深入的思考，構(gòu)造出解題的數(shù)學(xué)模型從而使問(wèn)題得以解決。構(gòu)造法的內(nèi)涵十分豐富，沒(méi)有完全固定的模式可以套用，它是以廣泛抽象的普遍性與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的特殊性為基礎(chǔ)，針對(duì)具體的問(wèn)題的特點(diǎn)而采取相應(yīng)的解決辦法，及基本的方法是：借用一類(lèi)問(wèn)題的性質(zhì)，來(lái)研究另一類(lèi)問(wèn)題的思維方法。在解題過(guò)程中，若按習(xí)慣定勢(shì)思維去探求解題途徑比較困難時(shí)，可以啟發(fā)學(xué)生根據(jù)題目特點(diǎn)，展開(kāi)豐富的聯(lián)想拓寬自己思維范圍，運(yùn)用構(gòu)造法來(lái)解題也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新思維的手段之一，同時(shí)對(duì)提高學(xué)生的解題能力也有所幫助，下面我們通過(guò)舉例來(lái)說(shuō)明通過(guò)構(gòu)造法解題訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維，謀求最佳的解題途徑，達(dá)到思想的創(chuàng)新。

1、構(gòu)造函數(shù)

函數(shù)在我們整個(gè)中學(xué)數(shù)學(xué)是占有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容，學(xué)生對(duì)于函數(shù)的性質(zhì)也比較熟悉。選擇爛熟于胸的內(nèi)容來(lái)解決棘手問(wèn)題，同時(shí)也達(dá)到了訓(xùn)練學(xué)生的思維，增強(qiáng)學(xué)生的思維的靈活性，開(kāi)拓性和創(chuàng)造性。

例1、已知a，b，m∈R+，且a<b求證：（高中代數(shù)第二冊(cè)P91）

分析：由知，若用代替m呢？可以得到是關(guān)于的分式，若我們令是一個(gè)函數(shù)，且∈R+聯(lián)想到這時(shí)，我們可以構(gòu)造函數(shù)而又可以化為而我們又知道在[0，∞]內(nèi)是增函數(shù)，從而便可求解。

證明：構(gòu)造函數(shù)在[0，∞]內(nèi)是增函數(shù)，

即得。有些數(shù)學(xué)題似乎與函數(shù)毫不相干，但是根據(jù)題目的特點(diǎn)，巧妙地構(gòu)造一個(gè)函數(shù)，利用函數(shù)的性質(zhì)得到了簡(jiǎn)捷的證明。解題過(guò)程中不斷挖掘?qū)W生的潛在意識(shí)而不讓學(xué)生的思維使注意到某一點(diǎn)上，把自己的解題思路擱淺了。啟發(fā)學(xué)生思維多變，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維。

例2、設(shè)是正數(shù)，證明對(duì)任意的自然數(shù)n，下面不等式成立。

≤

分析：要想證明≤只須證明

≤0即證

≥0也是

≥0對(duì)一切實(shí)數(shù)x都成立，我們發(fā)現(xiàn)是不是和熟悉的判別式相同嗎？于是我們可以構(gòu)造這樣的二次函數(shù)來(lái)解題是不是更有創(chuàng)造性。

解：令

只須判別式≤0，=≤0即得

≤

這樣以地于解決問(wèn)題是很簡(jiǎn)捷的證明通過(guò)這樣的知識(shí)轉(zhuǎn)移，使學(xué)生的思維不停留在原來(lái)的知識(shí)表面上，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，掌握知識(shí)更為牢固和知識(shí)的運(yùn)用能力。有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

2、構(gòu)造方程

有些數(shù)學(xué)題，經(jīng)過(guò)觀察可以構(gòu)造一個(gè)方程，從而得到巧妙簡(jiǎn)捷的解答。

例3、若(Z-X)2-4(X-Y)(Y-Z)=0求證：X，Y，Z成等差數(shù)列。

分析：拿到題目感到無(wú)從下手，思路受阻。但我們細(xì)看，題條件酷似一元二次方程根的判別式。這里a=x-y，b=z-x，c=y-z，于是可構(gòu)造方程由已知條件可知方程有兩個(gè)相等根。即。根據(jù)根與系數(shù)的關(guān)系有即z–y=y-x，x+z=2y

x，y，z成等差數(shù)列。遇到較為復(fù)雜的方程組時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生會(huì)把難的先簡(jiǎn)單化，可以構(gòu)造出我們很熟悉的方程。

例4、解方程組我們?cè)诮膺@個(gè)方程組的過(guò)程中，如果我們用常規(guī)方法來(lái)解題就困難了，我們避開(kāi)這些困難可把原方程化為：

于是與可認(rèn)為是方程兩根。易求得再進(jìn)行求解(1)或(2)

由(1)得此時(shí)方程無(wú)解。

由(2)得解此方程組得：經(jīng)檢驗(yàn)得原方程組的解為：

通過(guò)上面的例子我們?cè)诮忸}的過(guò)程中要善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)，在解題過(guò)程中不墨守成規(guī)。大膽去探求解題的最佳途徑，我們?cè)诳陬^提到的創(chuàng)新思維，又怎樣去創(chuàng)新?創(chuàng)新思維是整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)的關(guān)鍵，敏銳的觀察力，創(chuàng)造性的想象，獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)及活躍的靈感是其的基本特征。這種創(chuàng)新思維能保證學(xué)生順利解決問(wèn)題，高水平地掌握知識(shí)并能把知識(shí)廣泛地運(yùn)用到解決問(wèn)題上來(lái)，而構(gòu)造法正從這方面增訓(xùn)練學(xué)生思維，使學(xué)生的思維由單一型轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘟嵌?，顯得積極靈活從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。

在解題的過(guò)程中，主要是把解題用到的數(shù)學(xué)思想和方法介紹給學(xué)生，而不是要教會(huì)學(xué)生會(huì)解某一道題，也不是為解題而解題，給他們學(xué)會(huì)一種解題的方法才是有效的"授之以魚(yú)，不如授之以漁"。在這我們所強(qiáng)調(diào)的發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過(guò)程，創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法而不是追求題目的結(jié)果。運(yùn)用構(gòu)造方法解題也是這樣的，通過(guò)講解一些例題，運(yùn)用構(gòu)造法來(lái)解題的技巧，探求過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

華羅庚：“數(shù)離開(kāi)形少直觀，形離開(kāi)數(shù)難入微?！崩脭?shù)形結(jié)合的思想，可溝通代數(shù)，幾何的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)難題巧解。

3.構(gòu)造復(fù)數(shù)來(lái)解題

由于復(fù)數(shù)是中學(xué)數(shù)學(xué)與其他內(nèi)容聯(lián)系密切最為廣泛的一部分，因而對(duì)某些問(wèn)題的特點(diǎn)，可以指導(dǎo)學(xué)生從復(fù)數(shù)的定義性質(zhì)出發(fā)來(lái)解決一些數(shù)學(xué)難題。

例5、求證：≥

分析：本題的特點(diǎn)是左邊為幾個(gè)根式的和，因此可聯(lián)系到復(fù)數(shù)的模，構(gòu)造復(fù)數(shù)模型就利用復(fù)數(shù)的性質(zhì)把問(wèn)題解決。

證明：設(shè)z1=a+biz2=a+(1-b)iz3=(1-a)+(1+b)iz4=(1–a)+bi

則左邊=|z1|+|z2|+|z3|+|z4|

≥|z1+z2+z3+z4|

≥|2+2i|=

即≥

例6、實(shí)數(shù)x，y，z，a，b，c，滿(mǎn)足

且xyz≠0求證：

通過(guò)入微觀察，結(jié)合所學(xué)的空間解析幾何知識(shí),可以構(gòu)造向量

聯(lián)想到≤結(jié)合題設(shè)條件

可知，向量的夾角滿(mǎn)足，這兩個(gè)向量共線(xiàn)，又xyz≠0

所以

利用向量等工具巧妙地構(gòu)造出所證明的不等式的幾何模型，利用向量共線(xiàn)條件，可解決許多用普通方法難以處理的問(wèn)題對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維十分有益。

4.構(gòu)造幾何圖形

對(duì)于一些題目，可借助幾何圖形的特點(diǎn)來(lái)達(dá)到解題目的，我們可以構(gòu)造所需的圖形來(lái)解題。

例7、解不等式||x-5|-|x+3||<6

分析：對(duì)于這類(lèi)題目的一般解法是分區(qū)間求解，這是比較繁雜的。觀察本題條件可構(gòu)造雙曲線(xiàn)，求解更簡(jiǎn)捷。

解：設(shè)F(-3，0)F(5，0)則|F1F2|=8，F(xiàn)1F2的中點(diǎn)為O`(1，0)，又設(shè)點(diǎn)P(x，0)，當(dāng)x的值滿(mǎn)足不等式條件時(shí)，P點(diǎn)在雙曲線(xiàn)的內(nèi)部

1-3<x<1+3即-2<x<4是不等式的解。

運(yùn)用構(gòu)造法就可以避免了煩雜的分類(lèi)討論是不是方便得多了，引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)運(yùn)用到解決問(wèn)題上來(lái)。

又如解不等式：

分析：若是按常規(guī)的解法，必須得進(jìn)行分類(lèi)討論而非常麻煩的，觀察不等式特點(diǎn)，聯(lián)想到雙曲線(xiàn)的定義，卻''''柳暗花明又一村"可把原不等式變?yōu)?/p>

令則得由雙曲線(xiàn)的定義可知，滿(mǎn)足上面不等式的(x，y)在雙曲線(xiàn)的兩支之間區(qū)域內(nèi)，因此原不等式與不等式組：同解

所以不等式的解集為：。利用定義的特點(diǎn)，把問(wèn)題的難點(diǎn)轉(zhuǎn)化成簡(jiǎn)單的問(wèn)題，從而使問(wèn)題得以解決。在不少的數(shù)學(xué)競(jìng)賽題，運(yùn)用構(gòu)造來(lái)解題構(gòu)造法真是可見(jiàn)一斑。

例8、正數(shù)x，y，z滿(mǎn)足方程組：

試求xy+2yz+3xz的值。

分析：認(rèn)真觀察發(fā)現(xiàn)5，4，3可作為直角三角形三邊長(zhǎng)，并就每個(gè)方程考慮余弦定理，進(jìn)而構(gòu)造圖形直角三角形ABC，∠ACB=90°三邊長(zhǎng)分別為3，4，5，∠COB=90°

∠AOB=150°并設(shè)OA=x，OB=，，則x，y，z，滿(mǎn)足方程組，由面積公式得：S1+S2+S3=

即得：xy+2yz+3xz=24

又例如：a，b，c為正數(shù)求證：≥由是a，b，c為正數(shù)及等，聯(lián)想到直角三角形又由聯(lián)系到可成為正方形的對(duì)角線(xiàn)之長(zhǎng)，從而我們可構(gòu)造圖形求解。

通過(guò)上述簡(jiǎn)單的例子說(shuō)明了，構(gòu)造法解題有著在你意想不到的功效，問(wèn)題很快便可解決?？梢?jiàn)構(gòu)造法解題重在“構(gòu)造”。它可以構(gòu)造圖形、方程、函數(shù)甚至其它構(gòu)造，就會(huì)促使學(xué)生要熟悉幾何、代數(shù)、三角等基本知識(shí)技能并多方設(shè)法加以綜合利用，這對(duì)學(xué)生的多元思維培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的提高以及鉆研獨(dú)創(chuàng)精神的發(fā)揮十分有利。因此，在解題教學(xué)時(shí)，若能啟發(fā)學(xué)生從多角度，多渠道進(jìn)行廣泛的聯(lián)想則能得到許多構(gòu)思巧妙，新穎獨(dú)特，簡(jiǎn)捷有效的解題方法而且還能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)思維的靈活性，提高學(xué)生分析問(wèn)題的創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉明：中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)如何實(shí)施創(chuàng)新教育四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)2003.12

篇6

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；綜合性大學(xué)；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；內(nèi)涵；模式；成因；問(wèn)題

中圖分類(lèi)號(hào)：G648.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2016）27-0140-03

“一帶一路”不是一個(gè)實(shí)體和機(jī)制，而是中國(guó)與有關(guān)國(guó)家合作發(fā)展理念和倡議，中國(guó)與沿線(xiàn)國(guó)家依靠既有雙多邊機(jī)制，借助既有行之有效區(qū)域合作平臺(tái)，借用中國(guó)古代“絲綢之路”歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展旗幟，中國(guó)主動(dòng)發(fā)展與沿線(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，中國(guó)與沿線(xiàn)國(guó)家共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容利益、命運(yùn)和責(zé)任共同體。

地方綜合性大學(xué)是指省屬綜合性本科大學(xué)，地方綜合性大學(xué)“十三五”規(guī)劃按照“統(tǒng)一規(guī)劃，全面建設(shè)，優(yōu)選路徑，重點(diǎn)突破，跨越發(fā)展”建設(shè)思路突出人才培養(yǎng)中心地位，培養(yǎng)具有世界眼光、中國(guó)情懷，自由全面發(fā)展、善于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐應(yīng)用型高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，助推建設(shè)高水平地方綜合性大學(xué)。

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是基于大學(xué)生創(chuàng)新基礎(chǔ)上創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不同于單純創(chuàng)新，也不同于單純創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)是開(kāi)拓性與原創(chuàng)性，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)強(qiáng)調(diào)是通過(guò)實(shí)際行動(dòng)獲取利益行為，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)概念中，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)和前提，創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新體現(xiàn)和延伸。

一、“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵及關(guān)系

（一）“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵

1.大學(xué)生創(chuàng)新教育內(nèi)涵。大學(xué)生創(chuàng)新教育以培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向大學(xué)生創(chuàng)新教育。大學(xué)生創(chuàng)新教育核心是在全面實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中，為迎接“十三五”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展挑戰(zhàn)，研究與解決大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)及精神和能力問(wèn)題。

2.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是使大學(xué)生能夠在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行行為創(chuàng)新，開(kāi)辟或拓展新發(fā)展空間，并為他人和社會(huì)提供機(jī)遇探索大學(xué)生教育活動(dòng)，為迎接“十三五”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展挑戰(zhàn)，培養(yǎng)大學(xué)生首創(chuàng)、冒險(xiǎn)精神，創(chuàng)業(yè)和獨(dú)立工作能力以及技術(shù)、社交、管理技能。

3.大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)大學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)和開(kāi)創(chuàng)型個(gè)性為目標(biāo)，培育大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力教育，分階段、層次進(jìn)行創(chuàng)新思維培養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)能力鍛煉教育。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)上是一種實(shí)用教育。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)上是實(shí)用教育，創(chuàng)新性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育基本特征。

（二）“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育關(guān)系

“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)教育有機(jī)互融合，提升大學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育關(guān)系（見(jiàn)下頁(yè)表1）。

二、“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育類(lèi)型及模式

（一）“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育類(lèi)型

“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，黑龍江省綜合性大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施形式按不同類(lèi)型學(xué)校、專(zhuān)業(yè)、學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育類(lèi)型（見(jiàn)表2）。

（二）“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式

“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式有三種（見(jiàn)表3）。

三、“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)存在的問(wèn)題及成因分析

（一）“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)存在的問(wèn)題

黑龍江省綜合性大學(xué)開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育情況問(wèn)卷調(diào)查、材料搜集等形式，通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育情況問(wèn)卷調(diào)查、材料搜集，針對(duì)調(diào)查結(jié)果詳細(xì)研究黑龍江省綜合性大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)存在問(wèn)題（見(jiàn)表4）。

（二）“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)存在問(wèn)題的成因分析

黑龍江省綜合性大學(xué)開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育情況問(wèn)卷調(diào)查、材料搜集等形式，通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育情況問(wèn)卷調(diào)查、材料搜集，針對(duì)調(diào)查結(jié)果詳細(xì)研究黑龍江省綜合性大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)存在問(wèn)題并對(duì)其成因進(jìn)行分析（見(jiàn)下頁(yè)表5）。

“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的關(guān)鍵因素，是“十三五”國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略教育領(lǐng)域中新確證和響應(yīng)。黑龍江省綜合性大學(xué)開(kāi)展和完善大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育刻不容緩，真正擔(dān)當(dāng)起創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)重任。

參考文獻(xiàn)：

篇7

關(guān)鍵詞：商科院校 ；創(chuàng)新型人才 ； 哲學(xué)思維 ；培養(yǎng)

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。21世紀(jì)，知識(shí)與信息高速發(fā)展，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈。培養(yǎng)創(chuàng)新人才已成為時(shí)代的最強(qiáng)音。尤其是商科院校以培養(yǎng)服務(wù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和從事社會(huì)管理的應(yīng)用型高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才為目標(biāo)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)瞬息萬(wàn)變，社會(huì)管理復(fù)雜多變，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，只有綜合素質(zhì)高、實(shí)踐能力強(qiáng)、思維敏銳、善于創(chuàng)新的高素質(zhì)人才才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。而哲學(xué)的本性就是創(chuàng)新。哲學(xué)與創(chuàng)新思維之間有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。哲學(xué)教學(xué)以提高大學(xué)生理論思維能力為根本宗旨，著重培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。哲學(xué)源于不斷提出問(wèn)題的能力，不斷地挑戰(zhàn)現(xiàn)有觀念，開(kāi)辟新的思維空間，是哲學(xué)特殊的思維方式。從這個(gè)意義上講，哲學(xué)是最根本的創(chuàng)新學(xué)。學(xué)習(xí)哲學(xué)能夠鍛煉人的思維能力，促進(jìn)認(rèn)識(shí)和思維上的深刻性和預(yù)見(jiàn)性，提升思想的創(chuàng)造力和實(shí)踐創(chuàng)新能力，這是21世紀(jì)高素質(zhì)人才的必備素質(zhì)。因此哲學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育中承擔(dān)著特殊重要的任務(wù)，具有其它學(xué)科無(wú)法替代的功能。那么如何發(fā)揮哲學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)創(chuàng)新人才中的作用，怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新人才的哲學(xué)思維，就成為非常具有現(xiàn)實(shí)意義的話(huà)題。

一、哲學(xué)思維及其特征

哲學(xué)思維即人們認(rèn)識(shí)、改造客觀世界時(shí)運(yùn)用哲學(xué)的方式思考問(wèn)題的思維，即具有哲學(xué)特征的思維。哲學(xué)思維是人類(lèi)把握客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的能動(dòng)活動(dòng)，是人類(lèi)的一種理性思維形式，具有以下特征：

第一，辯證性?！稗q證法是對(duì)現(xiàn)存事物肯定和理解中同時(shí)又包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解”， [1]對(duì)任何事物都持一分為二的觀點(diǎn)看待，反對(duì)片面性和絕對(duì)性。第二，批判性。辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的，本質(zhì)上是一種不盲從權(quán)威的批判性的反思。第三，實(shí)踐性。強(qiáng)調(diào)人的正確認(rèn)識(shí)來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，人對(duì)客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)不可能一次完成，社會(huì)實(shí)踐發(fā)展了，人的思想認(rèn)識(shí)就必須不斷前進(jìn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第四，超驗(yàn)性。它反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，反對(duì)把實(shí)踐觀庸俗化，反對(duì)把過(guò)去的、一時(shí)成功的經(jīng)驗(yàn)作為絕對(duì)真理照搬套用，它以高度的抽象性、概括性、邏輯性，冷靜地審視客觀事物和人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)中的一切行為。 第五，反思性。即一種事后思維。黑格爾說(shuō)：“哲學(xué)的認(rèn)識(shí)方式是一種反思，——意指跟隨在事物后面的反復(fù)思考。”[2]哲學(xué)反思是對(duì)世界是什么，怎樣認(rèn)識(shí)世界以及怎樣在世界上生活等根本問(wèn)題的探索。本質(zhì)上是一種實(shí)踐智慧、生存智慧。其根本特點(diǎn)是實(shí)踐性，強(qiáng)點(diǎn)從生活出發(fā)，回歸生活，創(chuàng)造生活?？偟膩?lái)說(shuō)，哲學(xué)思維不在于給人多少具體的知識(shí)，也不在于給人解決了多少具體的問(wèn)題，它的根本作用在于給人提供了一種正確的理性思維模式，培養(yǎng)和鍛煉人的思辨能力，從而使人們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，掌握認(rèn)識(shí)世界、改造世界的正確方法，在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生出巨大的推動(dòng)力。具有哲學(xué)思維素養(yǎng)是21世紀(jì)創(chuàng)新人才的必備素質(zhì)。

二、哲學(xué)思維在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的價(jià)值

創(chuàng)新型人才是指富于開(kāi)拓性，具有創(chuàng)造力，能開(kāi)創(chuàng)新局面，對(duì)社會(huì)發(fā)展做出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的人才。表現(xiàn)出靈活、開(kāi)放、好奇的個(gè)性，精力充沛、信念堅(jiān)定、注意力集中、想像力豐富以及富于冒險(xiǎn)精神等特征。創(chuàng)新型人才具有以下特質(zhì)：

一是有可貴的創(chuàng)新品質(zhì)。即有理想、有抱負(fù)，具備良好的獻(xiàn)身精神和進(jìn)取意識(shí)、強(qiáng)烈的事業(yè)心和歷史責(zé)任感，為求真知、求新知而敢闖、敢試、敢冒風(fēng)險(xiǎn)的大無(wú)畏勇氣。二是有堅(jiān)韌的創(chuàng)新意志。具有非凡的膽識(shí)和堅(jiān)忍不拔的毅力，為了既定目標(biāo)始終不懈地進(jìn)行奮斗，鍥而不舍，不達(dá)目的誓不罷休的意志。三是有敏銳的觀察能力。有深刻的洞察能力、見(jiàn)微知著的直覺(jué)能力和一觸即發(fā)的靈感和頓悟，能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，把握事物的真諦，四是有超前的思維。即思維的前瞻性、獨(dú)創(chuàng)性、靈活性，保證在對(duì)事物進(jìn)行分析、綜合和判斷時(shí)做到獨(dú)辟蹊徑。五是有開(kāi)闊的視野。具有廣博而精深的文化內(nèi)涵，深厚而扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，了解相鄰學(xué)科及必要的橫向?qū)W科又精通自己專(zhuān)業(yè)并能掌握所從事學(xué)科專(zhuān)業(yè)的最新科學(xué)成就和發(fā)展趨勢(shì)，擁有的信息量大，文化素養(yǎng)高，思路開(kāi)闊。六是勇于實(shí)踐的科學(xué)精神。遵循科學(xué)，具有嚴(yán)謹(jǐn)而求實(shí)的工作作風(fēng)，嚴(yán)格遵循事物的客觀規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐。

處于社會(huì)快速轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，需要一批有理想信念、勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、有深刻理論思維的高素質(zhì)人才，高素質(zhì)人才是確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地的關(guān)鍵因素。那么，如何培養(yǎng)高素質(zhì)人才的創(chuàng)造力呢？作者認(rèn)為，創(chuàng)造力來(lái)源于深刻的理論思維，來(lái)源于哲學(xué)思維的培養(yǎng)，恩格斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！盵3]“要提高理論思維能力，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，沒(méi)有別的手段[4]?？梢?jiàn)，哲學(xué)對(duì)于提升高素質(zhì)人才的創(chuàng)造力具有特殊的重要性。

（一）哲學(xué)思維的 “本原”性有助于提升“人生境界”

創(chuàng)新需要有堅(jiān)定的信念和獨(dú)立人格。學(xué)習(xí)哲學(xué)，有助于確立人的“理想”與“信仰”。人們常說(shuō)，哲學(xué)是智慧之學(xué)，是因?yàn)檎軐W(xué)思考的不是特殊問(wèn)題，而是探求自然、思考社會(huì)、追問(wèn)人生乃至求索宇宙的真諦，幫助人們更深入地了解這個(gè)世界的本質(zhì)和規(guī)律，為人類(lèi)的生活與實(shí)踐提供指導(dǎo)。從本質(zhì)上看，哲學(xué)不是一種知識(shí)體系，而是系統(tǒng)地、反思性的批判性思維活動(dòng)。馬克思認(rèn)為，自己思想的優(yōu)點(diǎn)恰恰在于不想教條式地預(yù)料未來(lái)，而是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。正是基于這種本質(zhì)特征，哲學(xué)要求對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的新知識(shí)進(jìn)行新的概括，對(duì)整個(gè)世界的圖景形成新的總體理解；哲學(xué)要求以理性的眼光審視現(xiàn)實(shí)，以范疇的形式對(duì)世界或社會(huì)中遇到的紛紜復(fù)雜的事物進(jìn)行新的歸納和總結(jié)，從而發(fā)現(xiàn)一個(gè)事物甚至是整個(gè)歷史發(fā)展的新趨勢(shì)。人們有了對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，就形成了自己的世界觀。在這個(gè)基礎(chǔ)上，哲學(xué)可以幫助人們建立自己的人生觀和價(jià)值觀。從而確定自己的現(xiàn)世信念。選擇一種哲學(xué)，就是選擇了一種現(xiàn)世信仰。哲學(xué)作為根本性的人生觀和價(jià)值觀，不僅為人類(lèi)尋找發(fā)展的方向，也為人的生存、生活、發(fā)展提供安身立命的根本，促使人們憧憬理想。哲學(xué)的精華在進(jìn)入人的頭腦之后，也同樣會(huì)融入人的心靈世界之中，滋潤(rùn)和豐富人的心田。作為21世紀(jì)的高素質(zhì)人才，不僅要敢想敢干，而且必須具備道德力量和堅(jiān)定信念，是做人、做事的模范。學(xué)習(xí)哲學(xué)能夠幫助人們通曉歷史發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。有了規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，人們就往往具備科學(xué)而堅(jiān)定的信仰、理性而堅(jiān)毅的品格，具備道德的感召力和規(guī)范力。

（二）哲學(xué)思維的“整體性”幫助人樹(shù)立“全局”觀念

創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)問(wèn)題的全局性和系統(tǒng)性思考。哲學(xué)作為一種整體世界觀的學(xué)問(wèn)，更有利于培育人們的戰(zhàn)略思考能力。哲學(xué)能夠促進(jìn)認(rèn)識(shí)和理解上的整體性，哲學(xué)思維的全局性和系統(tǒng)性讓人具備某種宏大的視野，能夠在思考任何具體問(wèn)題時(shí)也關(guān)照全局及整體。每個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者，都不會(huì)忽視自己的管轄領(lǐng)域的戰(zhàn)略規(guī)劃，正確而清晰的戰(zhàn)略規(guī)劃，是事業(yè)長(zhǎng)盛不衰的前提。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須把部分置于整體框架中加以考慮，把局部放在全局的視野中來(lái)估量，把當(dāng)下與過(guò)去和未來(lái)聯(lián)系起來(lái)思考。在整體問(wèn)題上，哲學(xué)有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，有見(jiàn)微知著的洞察力。學(xué)習(xí)哲學(xué)有助于人們的戰(zhàn)略思考，從多樣性和繁雜性事物中，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)性、趨勢(shì)性和全局性的問(wèn)題，使人們能夠找準(zhǔn)主要矛盾、抓住關(guān)鍵問(wèn)題。

（三）哲學(xué)思維的“辯證性”使人能“靈活”地看問(wèn)題

創(chuàng)新離不開(kāi)辯證的思維方法。辯證思維方法是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法論，它從聯(lián)系與發(fā)展中、矛盾轉(zhuǎn)化中，肯定與否定的辯證統(tǒng)一中去看待和認(rèn)識(shí)事物，拒絕片面性與絕對(duì)化，因而有助于更深刻、更全面地把握事物發(fā)生發(fā)展和變化。辯證思維方式強(qiáng)調(diào)思維的靈活性，要求我們想問(wèn)題、辦事情一定要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，用不同方法解決不同的矛盾，避免主觀主義和教條主義錯(cuò)誤。提倡辯證性思維方式，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)深化的客觀要求，對(duì)于提高我們的思維能力，增強(qiáng)工作的創(chuàng)造性、預(yù)見(jiàn)性、靈活性，更好地認(rèn)識(shí)和改造世界具有重要的意義。同時(shí)，辯證思維方法還是現(xiàn)代科學(xué)思維方法產(chǎn)生的方法論前提。沒(méi)有科學(xué)的思維方法，人們就不可能正確地認(rèn)識(shí)周?chē)氖澜?，包括不能正確評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)自己，當(dāng)然也就談不上改造世界。因此，掌握辯證思維方法對(duì)于人們?nèi)婧驼_地認(rèn)識(shí)世界與改造世界都具有重要的意義，是創(chuàng)新思維的根基。

三、如何培養(yǎng)哲學(xué)思維

哲學(xué)教育要能成功，方法是一個(gè)重要的問(wèn)題。成功的哲學(xué)家未必是成功的哲學(xué)教育家。但力求做一個(gè)成功的哲學(xué)教育家應(yīng)當(dāng)是每位真正熱愛(ài)哲學(xué)事業(yè)的人們的自覺(jué)追求。哲學(xué)教育的方法同哲學(xué)學(xué)習(xí)的目的是緊密聯(lián)系在一起的。哲學(xué)學(xué)習(xí)的目的不在于向?qū)W生轉(zhuǎn)授系統(tǒng)的哲學(xué)知識(shí)，使學(xué)生成為飽學(xué)之士，而在于教會(huì)學(xué)生如何思考問(wèn)題，掌握思考問(wèn)題的方法。因此一個(gè)成功的哲學(xué)教師不僅要幫助學(xué)生在課堂上學(xué)好哲學(xué)，還要教會(huì)學(xué)生如何在課外用好哲學(xué)。

（一）哲學(xué)教學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考

創(chuàng)新的必備前提是獨(dú)立思考。那種隨大流，人云亦云，前人沒(méi)有做過(guò)和本本上沒(méi)說(shuō)過(guò)就不敢想也不會(huì)想的人，是決不可能創(chuàng)新的。只有敢于“離經(jīng)叛道”，不滿(mǎn)足現(xiàn)成的東西，不迷信權(quán)威，不崇拜偶像，思想方法上無(wú)保守性，對(duì)一切事物和現(xiàn)成結(jié)論敢于大膽懷疑，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題并獨(dú)立地解決問(wèn)題的人，才能找到創(chuàng)新之路。哲學(xué)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題能力，不僅要為學(xué)生解疑、釋疑，而且要善于啟疑、置疑?！罢軐W(xué)教師提供給學(xué)生的只是一種啟示和引導(dǎo)，他不能越俎代庖，而是要讓學(xué)生思考?！薄罢軐W(xué)教師應(yīng)關(guān)心那些愿意獨(dú)立思考，而且虛心聽(tīng)取別人意見(jiàn)的人，這些人中或許會(huì)出大哲學(xué)家?！盵5]一般來(lái)說(shuō)，問(wèn)題式教學(xué)、案例教學(xué)、討論式教學(xué)都有利于激發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題的興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。

（二）哲學(xué)教學(xué)要給學(xué)生思維空間，培養(yǎng)學(xué)生探索興趣與求實(shí)精神

課堂教學(xué)由于時(shí)間、地點(diǎn)和條件影響，使教學(xué)雙邊活動(dòng)受到很大的限制。為此，應(yīng)結(jié)合開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，組織哲學(xué)沙龍、討論會(huì)、辯論賽、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)開(kāi)放式教學(xué)，使學(xué)生在更加民主、和諧的氣氛中，自由發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。英國(guó)大文豪肖伯納有句名言：“如果你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，彼此交換，我們都有兩個(gè)思想，甚至多于兩個(gè)思想?！笨梢?jiàn)，開(kāi)展集體討論或辯論會(huì)，是啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的好方法。蘇霍姆林斯基也認(rèn)為，使學(xué)生掌握深刻而常用的知識(shí)，必須使學(xué)習(xí)有一個(gè)鞏固的“大后方”，要把知識(shí)建筑在一個(gè)廣闊的“智力背景”上，重視課外閱讀和課外科技活動(dòng)。他認(rèn)為學(xué)生在課外活動(dòng)中會(huì)發(fā)現(xiàn)許多不懂的東西，從而產(chǎn)生求知欲，主張為學(xué)生提供足夠自由支配的時(shí)間。[6]課堂教學(xué)要注意“留白”，還學(xué)生思維的時(shí)間，而且課余要著重引導(dǎo)學(xué)生善于觀察，善于思考，開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新樂(lè)趣，欣賞創(chuàng)新成果。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集 [M] .北京：人民出版社，1972年版，第2卷，第218頁(yè)

[2]黑格爾.小邏輯[M]. 北京：商務(wù)印書(shū)館.1980

[3][4]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集[M] .北京：人民出版社，1972年版第3卷、467、465頁(yè).

篇8

關(guān)鍵詞：多媒體教學(xué)技術(shù)；中學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)

多媒體教學(xué)技術(shù)，一般包括攝影、實(shí)物投影、攝像、放像、計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等方面。多媒體技術(shù)作為一種新的教學(xué)手段有著其他教學(xué)手段無(wú)法比擬的優(yōu)越性，它能夠根據(jù)使用者的需要把文本、圖形、圖片、圖像、影像、模型、裝置圖等多種信息通過(guò)計(jì)算機(jī)的處理加以生動(dòng)地再現(xiàn)，可以化靜為動(dòng)，化抽象為直觀，能夠拓寬課本知識(shí)體系，加深課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和外延。

在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中應(yīng)用多媒體不僅有利于化學(xué)實(shí)驗(yàn)的開(kāi)展、學(xué)習(xí)環(huán)境的改善、實(shí)驗(yàn)效果的提高，更有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生多種感官功能得到充分發(fā)揮，有利于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，大膽嘗試選擇、組合使用多媒體技術(shù)，加強(qiáng)直觀教學(xué)，可以收到令人滿(mǎn)意的效果。

一、多媒體技術(shù)能重現(xiàn)實(shí)驗(yàn)過(guò)程

化學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，許多規(guī)律或結(jié)論都是通過(guò)實(shí)驗(yàn)得出的?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和觀察能力，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的主要陣地。但是有些化學(xué)實(shí)驗(yàn)需要特定的反應(yīng)條件，或者是因污染嚴(yán)重而無(wú)法在課堂上當(dāng)場(chǎng)演示，如果只憑傳統(tǒng)的教學(xué)手段（黑板、粉筆、掛圖）很難達(dá)到最佳教學(xué)效果。此時(shí)，多媒體技術(shù)就有了用武之地。一些在課堂上無(wú)法完成的演示實(shí)驗(yàn)或難以觀察的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，可以通過(guò)電腦模擬來(lái)實(shí)現(xiàn)。如硫酸的工業(yè)制法、海水的綜合開(kāi)發(fā)利用的過(guò)程、氯氣的制備及性質(zhì)等實(shí)驗(yàn)，通過(guò)多媒體的展示，能收到良好的效果。

二、多媒體技術(shù)能使微觀問(wèn)題宏觀化

抽象問(wèn)題直觀化化學(xué)的發(fā)展正在從宏觀研究向微觀領(lǐng)域縱深，傳統(tǒng)的教學(xué)手段對(duì)微觀世界的動(dòng)態(tài)變化卻顯得無(wú)能為力。比如，原子很微小，要讓學(xué)生搞清原子的結(jié)構(gòu)和核外電子的排布就比較困難，單憑教師講述學(xué)生往往難以理解。運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，誘導(dǎo)學(xué)生觀察思考，相互討論，共同探究規(guī)律，能收到較好的教學(xué)效果。

高中化學(xué)以研究物質(zhì)變化為基本內(nèi)容，很多都是抽象的知識(shí)。如以離子為研究對(duì)象的離子反應(yīng)等問(wèn)題，離子在溶液中的反應(yīng)觀測(cè)不到，目前教學(xué)中通常采用一些手工繪制的教學(xué)掛圖輔助講解，其真實(shí)性較差且不能移動(dòng)。在多媒體教學(xué)中采用flash 動(dòng)畫(huà)，可以將一些抽象的問(wèn)題如電解質(zhì)的電離問(wèn)題直觀化，借此可以大大增強(qiáng)學(xué)生的理解能力和對(duì)知識(shí)的掌握程度，將一些本來(lái)不太好理解的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，能取得較好的教學(xué)效果。

三、多媒體技術(shù)有利于培養(yǎng)學(xué)生的理解和分析能力

人的思維是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的，多媒體的出現(xiàn)可以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，啟發(fā)學(xué)生的積極思維，培養(yǎng)其理解和分析問(wèn)題的能力，逐步實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。很多學(xué)校往往都是人滿(mǎn)為患，學(xué)生無(wú)法一一動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)。因此，模擬實(shí)驗(yàn)變得很實(shí)用，教師可以在多媒體電腦上展現(xiàn)影響化學(xué)平衡的因素、鋼鐵的腐蝕原理與防護(hù)方法等，把教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)變得容易、有趣。充分展現(xiàn)多媒體教學(xué)的魅力，不但可以變枯燥的理論分析為真正的理論聯(lián)系實(shí)際，而且培養(yǎng)了學(xué)生的理解和分析能力，使學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力得到提高。

四、多媒體技術(shù)使實(shí)驗(yàn)的條理性和準(zhǔn)確性明顯提高

重視實(shí)驗(yàn)的考查，特別是重視實(shí)驗(yàn)原理的分析、科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本思想與方法的考查是近幾年理科綜合試卷的一大特點(diǎn)。

化學(xué)網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)室在這方面的作用也是重要的?；瘜W(xué)網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)室實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)是多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與儀器技術(shù)的結(jié)合。中學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)室實(shí)現(xiàn)由遠(yuǎn)程虛擬儀器技術(shù)與認(rèn)知模擬方法的結(jié)合也賦予化學(xué)網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)室智能化特征。無(wú)論是學(xué)生還是教師，都可以自由地、無(wú)顧慮地隨時(shí)進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室操作儀器，進(jìn)行各種實(shí)驗(yàn)，不但為實(shí)驗(yàn)課程的教學(xué)改革及遠(yuǎn)程教育提供了條件和技術(shù)支持，還可以隨時(shí)為學(xué)生提供更多、更新、更好的儀器。通過(guò)化學(xué)網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)室的計(jì)算機(jī)在網(wǎng)絡(luò)中模擬一些實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，學(xué)生操作時(shí)能按照網(wǎng)絡(luò)給出的步驟和現(xiàn)象在實(shí)驗(yàn)室的儀器上做出相應(yīng)的結(jié)果。這樣教學(xué)不僅僅能夠提高效率，更加重要的是能夠使學(xué)生“身臨其境”地觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象完成實(shí)驗(yàn)，甚至還可以指導(dǎo)異地的學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。

化學(xué)網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)室使得處于不同位置的學(xué)習(xí)者可以同時(shí)對(duì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目開(kāi)展實(shí)驗(yàn)工作。教師可下載實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)課件，通過(guò)反復(fù)播放、中斷、定點(diǎn)反復(fù)、定時(shí)反復(fù)、慢動(dòng)作等不同的方式指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)。學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程和結(jié)果的討論可以在小組中進(jìn)行，也可以進(jìn)行遠(yuǎn)程討論。

五、多媒體技術(shù)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

多媒體技術(shù)可以開(kāi)拓學(xué)生的視野，挖掘教材中實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，補(bǔ)充具體典型的例證實(shí)驗(yàn)，且例證實(shí)驗(yàn)的排列要具有探索意義，以幫助學(xué)生理解科學(xué)的發(fā)現(xiàn)過(guò)程和研究方法，如有關(guān)各種新型陶瓷的網(wǎng)址可以鏈接到新型無(wú)機(jī)非金屬材料課件中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、積極探索、勇于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新的思想，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，掌握科學(xué)的研究方法，提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。

如必修2和選修4中“原電池原理”中電子的轉(zhuǎn)移無(wú)法用肉眼觀察到，但可以使用多媒體系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行模擬，能夠很清楚地說(shuō)明電子的轉(zhuǎn)移過(guò)程，使學(xué)生容易理解和接受，提高教學(xué)效果。將一些抽象的理論、復(fù)雜的變化過(guò)程和運(yùn)動(dòng)形式，以?xún)?nèi)容生動(dòng)、圖像逼真、聲音動(dòng)聽(tīng)的教學(xué)信息展現(xiàn)在學(xué)生面前，加深學(xué)生對(duì)抽象事物的理解和認(rèn)識(shí)，這樣教學(xué)便于引導(dǎo)學(xué)生探索事物的本質(zhì)和聯(lián)系，給學(xué)生提供了全方位、立體式接受信息的條件，有利于學(xué)生知識(shí)的遷移，從而能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)拓學(xué)生的視野。

六、多媒體技術(shù)能使教學(xué)突出重點(diǎn)、淡化難點(diǎn)，提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)的質(zhì)量

篇9

長(zhǎng)期以來(lái)，“通才”與“專(zhuān)才”一直是高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的兩個(gè)基本模式。人才培養(yǎng)模式主要是受不同時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀所制約的，不同的時(shí)代有著不同的人才培養(yǎng)模式。隨著社會(huì)的不斷變革和經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，使得我國(guó)高等教育模式發(fā)生了巨大變化，逐漸從單純的專(zhuān)才教育的模式向注重通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合的素質(zhì)教育模式轉(zhuǎn)變。

高等教育主要是依靠大學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，大學(xué)是知識(shí)傳承、創(chuàng)造以及人才造就和科技創(chuàng)新的基地。大學(xué)不僅擔(dān)負(fù)著向社會(huì)輸送大量?jī)?yōu)秀人才的重任，而且要在知識(shí)傳播、創(chuàng)造和全社會(huì)科技進(jìn)步中發(fā)揮主要的作用。因此，高等教育在本質(zhì)上是一種專(zhuān)門(mén)教育，即“專(zhuān)才”教育，大學(xué)生應(yīng)該通過(guò)大學(xué)學(xué)習(xí)接受專(zhuān)門(mén)教育，成為專(zhuān)門(mén)人才，但他們同時(shí)應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)和科技進(jìn)步發(fā)展的重任，通過(guò)接受大學(xué)教育成為社會(huì)和科技進(jìn)步發(fā)展的推動(dòng)者。

電氣工程及其自動(dòng)化學(xué)科屬?lài)?guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)學(xué)科，一直是社會(huì)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展反映最為活躍的學(xué)科，是許多新興學(xué)科生長(zhǎng)的溫床，它必然密切關(guān)注社會(huì)、科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而培養(yǎng)和造就符合時(shí)展要求的優(yōu)秀人才尤為重要。就目前在我國(guó)社會(huì)、科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展而論，我們認(rèn)為對(duì)人才的培養(yǎng)應(yīng)有如下一些特點(diǎn)和要求：

1）由于我國(guó)正面臨世界科技革命的挑戰(zhàn)，而當(dāng)代科技發(fā)展的新特點(diǎn)是：（1）新科技革命蓬勃興起，呈加速發(fā)展、急劇變革的態(tài)勢(shì)；（2）學(xué)科仍在繼續(xù)分化，但更多地是趨于高度綜合，在分化和綜合中不斷產(chǎn)生交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科和橫向?qū)W科；（3）是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化生產(chǎn)力的速度越來(lái)越快。所以，科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展就需要不同類(lèi)學(xué)科的協(xié)同發(fā)展，在互相整合的過(guò)程中相互推進(jìn)。在科學(xué)技術(shù)在發(fā)展和整合過(guò)程中不斷產(chǎn)生新的職業(yè)和行業(yè)，需要大量掌握最新科技知識(shí)，且又具有較強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)變革的能力的高素質(zhì)人才來(lái)推動(dòng)科技的發(fā)展和人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。為了適應(yīng)這一新的形勢(shì)，就需要高等教育培養(yǎng)大批具有廣博的基礎(chǔ)知識(shí)、開(kāi)闊的視野、融會(huì)貫通的思維能力、熟知不同學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，具有不斷調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)的能力，能適應(yīng)社會(huì)的不斷發(fā)展和變革的高素質(zhì)人才。

2）由于我國(guó)正處在社會(huì)用人體制發(fā)生巨大變革的時(shí)期，大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)已逐步向自主擇業(yè)制度過(guò)渡，用人單位要選拔具有較寬知識(shí)面，較強(qiáng)工作能力的優(yōu)秀人才已成為必然趨勢(shì)。然而近年來(lái)各用人單位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的普遍評(píng)價(jià)是：學(xué)有所長(zhǎng)，知識(shí)面窄，實(shí)踐能力差”。這說(shuō)明我國(guó)高校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和模式亟需加以改變，以適應(yīng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)具有強(qiáng)烈的行業(yè)性、專(zhuān)業(yè)性，在過(guò)去的用人體制、經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展較為緩慢的年代，他們能在某一專(zhuān)業(yè)崗位一干就是十幾年、幾十年，單一的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和職業(yè)能力是能滿(mǎn)足當(dāng)時(shí)的工作需要的。但隨著科技的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的快速増長(zhǎng)，當(dāng)前的行業(yè)結(jié)構(gòu)和社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，部門(mén)和行業(yè)之間的技術(shù)界限出現(xiàn)了綜合、交叉和相融的趨勢(shì)，任何人僅靠單一的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和職業(yè)技能是難以勝任現(xiàn)實(shí)工作需要的。此外，隨著全球通訊和交通的日益便利使得世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日益活躍這就需要具有很強(qiáng)的溝通和交往能力，較寬廣的知識(shí)面的人才，只有這樣才能建立起和諧的人際關(guān)系和樹(shù)立起良好的形象，獲得人們的普遍尊重與認(rèn)可，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的進(jìn)行。這就要求我們高等教育培養(yǎng)的不僅是具有很強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且是具有高綜合素質(zhì)的人才。

3）知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來(lái)了自然科學(xué)的不斷革命，高新技術(shù)的商品化、產(chǎn)業(yè)化程度大大高于以往的水平。同時(shí)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)和科技趨于全球化，國(guó)家之間相互依賴(lài)的同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要大量知識(shí)面廣、一專(zhuān)多能、綜合素質(zhì)高的高級(jí)人才，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步，促進(jìn)人類(lèi)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的科技素質(zhì)提出了更高的要求：豐富寬厚的知識(shí)基礎(chǔ)，全面扎實(shí)的基本技能，敏銳的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)，較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，構(gòu)成知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才必備的素質(zhì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)使人類(lèi)進(jìn)入一個(gè)全新的階段，在這個(gè)時(shí)代里，人們應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞秩娑杂傻匕l(fā)展，人類(lèi)的勞動(dòng)和生活方式也日趨人性化。最為重要的是人與自然之間將實(shí)現(xiàn)同生共榮、協(xié)調(diào)發(fā)展的新局面。這就需要我國(guó)高等教育培養(yǎng)的人才具有一定的人文素質(zhì)和人文精神，具有優(yōu)良的品德、遠(yuǎn)大的理想、濃厚的興趣、堅(jiān)強(qiáng)的意志、高度的事業(yè)心、責(zé)任感、敬業(yè)精神和不斷開(kāi)發(fā)智力潛能推動(dòng)自我發(fā)展的能力。這種智能素質(zhì)、科技素質(zhì)和人文素質(zhì)統(tǒng)一的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，僅僅依靠專(zhuān)才教育是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

4）電氣工程領(lǐng)域隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，其涉及到的技術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生了深刻的變化。信息技術(shù)、電力電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、通訊技術(shù)、自動(dòng)控制等技術(shù)在電氣工程領(lǐng)域中得到了廣泛的應(yīng)用，使電氣設(shè)備和電力系統(tǒng)向數(shù)字化、信息化方向發(fā)展，電氣工程領(lǐng)域所涉及到的行業(yè)管理向高效益、市場(chǎng)化發(fā)展，這一切都要求高等學(xué)校培養(yǎng)具有廣博的基礎(chǔ)知識(shí)，開(kāi)闊的視野，融會(huì)貫通的思維能力，熟知不同學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，具有不斷調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)的能力。

2.當(dāng)代素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

素質(zhì)教育作為高等教育培養(yǎng)目標(biāo)模式，隨著高等教育的發(fā)展而不斷發(fā)展，被時(shí)代賦予新的意義。素質(zhì)教育既沒(méi)有否定專(zhuān)才教育和通才教育，它是在傳統(tǒng)通才教育的基礎(chǔ)上的新發(fā)展，不僅要使高等教育培養(yǎng)的人才有高的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，能在不同行業(yè)、不同部門(mén)從事社會(huì)工作，適應(yīng)當(dāng)代不斷變化的行業(yè)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)變革；同時(shí)，強(qiáng)調(diào)高等教育要塑造完整人格特征和豐富個(gè)性特征的人才，突出人的各種能力和協(xié)調(diào)全面發(fā)展。素質(zhì)教育不是培養(yǎng)百科全書(shū)式的通才，那是沒(méi)有意義的，而且在科技發(fā)展的今天，事實(shí)上也不可能。素質(zhì)教育認(rèn)為：高等教育不應(yīng)是人們接受教育的終結(jié)，而是為人的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，素質(zhì)教育培養(yǎng)人才的特征是：

1）通、專(zhuān)結(jié)合的復(fù)合型人才  這種人才不僅精通一門(mén)學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且熟悉其他相關(guān)學(xué)科知識(shí)，知識(shí)面相當(dāng)廣博；其基礎(chǔ)理論扎實(shí)，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)深厚，涉獵各類(lèi)學(xué)科，是一種復(fù)合型人才。

2）具有開(kāi)拓性的創(chuàng)造型人才  發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵是培養(yǎng)大量的創(chuàng)造型人才。這種人才不僅具有學(xué)習(xí)、儲(chǔ)備新知識(shí)的能力，而且具有不斷開(kāi)拓前進(jìn)、對(duì)創(chuàng)造知識(shí)的能力，能不斷地推動(dòng)科技發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

3）—專(zhuān)多能的應(yīng)用型人才  隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興產(chǎn)業(yè)的不斷涌現(xiàn)，社會(huì)急需大量的高素質(zhì)的應(yīng)用型人才，而且這種需要是多層次、多規(guī)格、多種類(lèi)的。應(yīng)用型人才應(yīng)有善于學(xué)習(xí)的能力，相當(dāng)扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)能力，各種解決實(shí)際問(wèn)題的能力，在工作中不斷開(kāi)拓前進(jìn)的創(chuàng)新能力。

這種三位一體的高素質(zhì)的人才是當(dāng)代社會(huì)的中堅(jiān)也是未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)，是我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)模式的主流。同時(shí)，當(dāng)代通才教育要求克服專(zhuān)才教育在我國(guó)高等教育導(dǎo)向上的幾個(gè)典型的缺陷：（1）克服其過(guò)重的知識(shí)傳授，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高；（2）克服過(guò)窄的專(zhuān)業(yè)教育，拓寬學(xué)生的視野，創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍；（3）克服其過(guò)弱的文化陶冶，提倡發(fā)展學(xué)生的科技素質(zhì)和人文素質(zhì)；（4）克服過(guò)重的功利導(dǎo)向，注重學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)和扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)；（5）克服其過(guò)強(qiáng)的共性制約發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展的統(tǒng)一和整合。

3.電氣工程及其自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式下的知識(shí)體系框架

綜上所述，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)于電氣工程及其自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)而言，我們認(rèn)為：本科生的培養(yǎng)范圍應(yīng)更加拓寬，不僅要有一級(jí)學(xué)科“電氣工程”的特色，應(yīng)具備“強(qiáng)弱電”的知識(shí)結(jié)構(gòu)；而且也應(yīng)當(dāng)具備較廣的人文、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和管理等方面的知識(shí)，有較強(qiáng)的外語(yǔ)交流能力和實(shí)踐動(dòng)手能力。我們要使所培養(yǎng)的學(xué)生不僅有扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識(shí)、堅(jiān)實(shí)寬廣的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，而且要有系統(tǒng)深入的強(qiáng)電知識(shí)和較系統(tǒng)全面的計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、通信、微電子方面的知識(shí)。此外，在基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面，要全面更新教學(xué)內(nèi)容，要反映現(xiàn)代科技發(fā)展的動(dòng)態(tài)，要有科學(xué)性、前瞻性和實(shí)用性。為此，我們提出電氣工程及其自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)最基本、最完整同時(shí)又是可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)體系框架。所謂“最基礎(chǔ)”，就是通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以基本把握電氣工程的技術(shù)脈絡(luò)，可為進(jìn)一步深入研究本專(zhuān)業(yè)打下扎實(shí)基礎(chǔ)；所謂“完整、可持續(xù)發(fā)展”。就是學(xué)生學(xué)習(xí)了這些課程之后，可根據(jù)自己的研究方向或興趣更加系統(tǒng)地、深入地開(kāi)展相關(guān)課程知識(shí)的學(xué)習(xí)，形成可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)體系。從電氣工程及其自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)的基本要求出發(fā)，其人才培養(yǎng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)中除了具備與其他工科類(lèi)專(zhuān)業(yè)相同的自然、社科、外語(yǔ)，管理等基礎(chǔ)課之外，還須具備下述的三大知識(shí)系列課程：

1）電工電子系列課程

包括“電路基礎(chǔ)”、“電子電路基礎(chǔ)”、“信號(hào)與系統(tǒng)”、“電磁場(chǎng)”、“計(jì)算機(jī)結(jié)構(gòu)與邏輯設(shè)計(jì)”5門(mén)課程。

2）計(jì)算機(jī)與信息處理系列課程

包括“計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)”、“程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言”、“微機(jī)系統(tǒng)”、“信息通訊網(wǎng)絡(luò)概論”、“軟件技術(shù)基礎(chǔ)”、“數(shù)字信號(hào)處理”、“現(xiàn)代檢測(cè)技術(shù)”7門(mén)課程。

3）電機(jī)與電能系統(tǒng)系列課程

包括“電機(jī)學(xué)”、“自動(dòng)控制原理”、“電力電子基礎(chǔ)”、“電能系統(tǒng)基礎(chǔ)”等課程，作為電氣工程及其自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想的形成，理解專(zhuān)業(yè)構(gòu)建的體系以及對(duì)今后的專(zhuān)項(xiàng)研究都是十分重要的。

在上述三大知識(shí)系列課程外，再加上適當(dāng)?shù)膶?zhuān)業(yè)選修課、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、創(chuàng)新實(shí)踐，使學(xué)生有一個(gè)完整的電氣知識(shí)體系，適應(yīng)各種工作崗位的需要。

4.結(jié)束語(yǔ)

篇10

學(xué)校圖書(shū)館文化是學(xué)校的精神文化，體現(xiàn)著文化的價(jià)值觀，它體現(xiàn)包括學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)校精神、管理者、教育者的思想理念等。一個(gè)學(xué)校的好壞，與圖書(shū)館文化是息息相關(guān)的，加強(qiáng)和發(fā)展校園圖書(shū)館建設(shè)，越來(lái)越顯得重要和迫切。探討和認(rèn)識(shí)職業(yè)學(xué)校圖書(shū)館在校園文化建設(shè)中的地位和作用，對(duì)于進(jìn)一步建設(shè)好圖書(shū)館，進(jìn)一步開(kāi)展校園文化活動(dòng)，培養(yǎng)職業(yè)學(xué)校良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，形成良好的傳統(tǒng)，都有無(wú)可替代的意義和作用。

一、職業(yè)學(xué)校中的校園文化建設(shè)

校園文化是發(fā)生在校園中的以師生為主體的課堂教學(xué)的延伸和擴(kuò)展的一種文化現(xiàn)象。就職業(yè)學(xué)校的校園文化而言，它是指發(fā)生在職業(yè)學(xué)校內(nèi)，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體所共同創(chuàng)造的文化現(xiàn)象。職業(yè)學(xué)校的校園文化有其自身特征：一是文化的社會(huì)性。職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)方向性質(zhì)決定了校園文化的社會(huì)性，培養(yǎng)的學(xué)生是面向社會(huì)基層面向社會(huì)生產(chǎn)一線(xiàn)的技術(shù)應(yīng)用型人才和復(fù)合型人才，職業(yè)學(xué)校的校園文化需要行業(yè)拉動(dòng)、社會(huì)參與，其本身的開(kāi)放性決定了校園文化不可能脫離社會(huì)和社會(huì)文化孤立地生存和發(fā)展。二是職業(yè)學(xué)校本身的文化底蘊(yùn)和文化氛圍相對(duì)于高院校來(lái)說(shuō)差一些，因此不但要重視學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的培養(yǎng)，而且要重視學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)，創(chuàng)新意識(shí)的教育，人文素養(yǎng)的教育。

1.陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)情感

學(xué)校教育從本質(zhì)上是起著一種文化傳遞作用，而文化的內(nèi)涵是多方面的，它不在于死板、現(xiàn)成的知識(shí)，而更多地在于使人通過(guò)對(duì)文化價(jià)值的攝取，獲得人生意蘊(yùn)的全面體驗(yàn)，進(jìn)而陶冶氛圍正是實(shí)現(xiàn)這一教育作用的最好手段。從而培養(yǎng)學(xué)生的良好的職業(yè)情感，走出校園，進(jìn)入社會(huì)對(duì)自已所從事的職業(yè)有強(qiáng)烈的責(zé)任性。高職學(xué)校的學(xué)校特點(diǎn)決定了圖書(shū)館的理念和資源的結(jié)構(gòu)。

2.社會(huì)化作用，創(chuàng)造準(zhǔn)就業(yè)環(huán)境

校園文化是個(gè)體社會(huì)化過(guò)程的縮影，它以其特有的精神環(huán)境和文化氛圍，使生活于其中的個(gè)體有意無(wú)意地在思想觀念、行為方式、價(jià)值取向等方面與既定文化發(fā)生認(rèn)同，從而使受教育個(gè)體實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)社會(huì)化、價(jià)值取向社會(huì)化，道德規(guī)范社會(huì)化、知識(shí)和技能社會(huì)化等多方面的社會(huì)化目標(biāo)，為學(xué)生創(chuàng)造了一種準(zhǔn)就業(yè)環(huán)境。

二、學(xué)校圖書(shū)館在校園文化建設(shè)中的地位和作用

1.為校園文化建設(shè)提供重要支持

職業(yè)學(xué)校圖書(shū)館不僅是知識(shí)的寶庫(kù)，而且是行業(yè)科技的前沿窗口，傳遞著各種先進(jìn)的知識(shí)信息，彌補(bǔ)課堂教育的不足。學(xué)生通過(guò)閱讀館藏的各種文獻(xiàn)資料，既能提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，還能深化課堂教育，拓寬知識(shí)面，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師的備課和教學(xué)，學(xué)生的課外學(xué)習(xí)和知識(shí)的鞏固，科研課題的開(kāi)展及學(xué)術(shù)交流的進(jìn)行很多情況下都是以圖書(shū)館作為空間場(chǎng)所和內(nèi)存紐帶開(kāi)展的。圖書(shū)館豐富的館藏、先進(jìn)的設(shè)備和優(yōu)雅的學(xué)習(xí)環(huán)境為校園文化建設(shè)奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)，提供了重要的支持。

2.具有豐富的資源優(yōu)勢(shì)

圖書(shū)館擁有豐富的文獻(xiàn)信息資源，館藏?S富，是校園最主要的精神文化資源，全面地支持和服務(wù)于校園文化，影響著校園文化建設(shè)的總體發(fā)展和質(zhì)量水平。圖書(shū)館文獻(xiàn)信息資源建設(shè)和校園文化的建設(shè)是息息相關(guān)的，館藏建設(shè)中不僅針對(duì)學(xué)校的職業(yè)設(shè)置和學(xué)科發(fā)展組織藏書(shū)，同時(shí)也要面向校園文化建設(shè)的需求建設(shè)館藏，建立一個(gè)適合職業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的科學(xué)、合理的藏書(shū)體系，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，推動(dòng)校園文化活動(dòng)的有效展開(kāi)。

3.提升了廣闊的發(fā)展空間

圖書(shū)館的教育功能與課堂教學(xué)相比，更具有全面性、生動(dòng)性、靈活性和可選擇性的優(yōu)勢(shì)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)造性和開(kāi)拓性，使他們的個(gè)性得到充分的展示和張揚(yáng)，使其知識(shí)結(jié)構(gòu)更趨合理，使其智力因素得到更有效的開(kāi)發(fā)。學(xué)生可以利用圖書(shū)館開(kāi)展各項(xiàng)讀書(shū)實(shí)踐活動(dòng)，自己通過(guò)讀、講、寫(xiě)、編等實(shí)踐，使智力得到開(kāi)發(fā)，同時(shí)培養(yǎng)了自己的組織能力、邏輯思維能力和口頭表達(dá)能力。

4.提供了優(yōu)良的活動(dòng)環(huán)境

圖書(shū)館有著安靜、整潔、寬敞、明亮的學(xué)習(xí)環(huán)境，到處充滿(mǎn)著文化氣息；同時(shí)，信息檢索設(shè)備先進(jìn)，自動(dòng)化程度較高，又充滿(mǎn)著現(xiàn)代科技?xì)庀?。?nèi)容豐富，品位不凡，良好的環(huán)境必將給人以美的享受，給人以?shī)^發(fā)向上的動(dòng)力，給人以創(chuàng)新思維的靈感。學(xué)生置身其間認(rèn)真讀書(shū)學(xué)習(xí)、開(kāi)展一系列活動(dòng)，必定有助于陶冶他們的生活情趣和思想情操，鍛煉他們的社會(huì)交往和社會(huì)實(shí)踐能力。

三、職業(yè)學(xué)校圖書(shū)館在校園文化建設(shè)服務(wù)探索

圖書(shū)館不僅要有效地服務(wù)于教學(xué)、科研，同時(shí)要更有效地服務(wù)于校園文化建設(shè)和校園文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)中的主體是學(xué)生，因此為學(xué)生服務(wù)是我們圖書(shū)館的天職。要把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展、一專(zhuān)多能的技術(shù)型、應(yīng)用型人才，除了課堂教學(xué)以外，圖書(shū)館也是學(xué)生成才的重要場(chǎng)所，也是課堂教學(xué)的最佳延伸，是學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的基地，提供給學(xué)生多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，幫助學(xué)生充實(shí)和豐富自已。

1.發(fā)揮信息資源優(yōu)勢(shì)

信息化是校園文化的基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)信息資源是教育信息化的重要內(nèi)容，圖書(shū)館在校園網(wǎng)絡(luò)信息資源中占有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。圖書(shū)館應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)對(duì)校園文化的影響和沖擊，認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)學(xué)生的心靈、價(jià)值觀、和各種行為的影響，建立適合職業(yè)學(xué)校發(fā)展和教學(xué)、科研需要的網(wǎng)絡(luò)信息資源，建設(shè)適合素質(zhì)教育發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)信息資源，并能夠凈化校園的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提供一個(gè)健康、豐富的網(wǎng)絡(luò)信息

2.創(chuàng)造優(yōu)雅的環(huán)境

圖書(shū)館明亮的閱覽室、書(shū)庫(kù)和現(xiàn)代化的電子閱覽室、多媒體報(bào)告廳等等，這些設(shè)施本身就是校園文化建設(shè)的重要的組成部分，同時(shí)又是校園文化建設(shè)的重要載體，為校園文化建設(shè)提供必要的技術(shù)和物質(zhì)條件的支持。藏書(shū)豐富的書(shū)庫(kù)可以激發(fā)人們強(qiáng)烈的求知欲，優(yōu)雅、安靜的場(chǎng)所可以增強(qiáng)自律意識(shí)、開(kāi)展自我教育，現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和設(shè)備，可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。圖書(shū)館可以利用環(huán)境來(lái)感染人、塑造人，還可以用動(dòng)態(tài)的活動(dòng)教育人。圖書(shū)館既要加強(qiáng)自身的建設(shè)，充分體現(xiàn)文化的內(nèi)涵，又要不斷發(fā)揮環(huán)境和設(shè)備優(yōu)勢(shì)，為校園文化建設(shè)提供各種保障。

3.教育引導(dǎo)作用

圖書(shū)館在學(xué)校中的教育地位舉足輕重，圖書(shū)館的教育作用必不可少，在職業(yè)學(xué)校中同樣發(fā)揮著重要作用。隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，圖書(shū)館的教育地位更加突出，充分認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館在校園中的教育地位，認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館的教育活動(dòng)在校園文化中發(fā)揮的重要作用，緊跟是時(shí)展，開(kāi)展適應(yīng)時(shí)展的教育主題。

4.提高館員的業(yè)務(wù)技能和素質(zhì)

如果說(shuō)圖書(shū)館是開(kāi)展校園文化的一個(gè)載體，館員則是開(kāi)展校園文化建設(shè)的主力軍，館員的職業(yè)道德、業(yè)務(wù)能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)和組織能力在開(kāi)展校園文化活動(dòng)中發(fā)揮著積極、重要的作用。圖書(shū)館應(yīng)該不斷地提高館員的綜合素質(zhì)，鍛煉館員的各種能力，尤其是策劃、實(shí)施校園文化活動(dòng)的能力和傳授知識(shí)、答疑解惑的能力，發(fā)揮館員在校園文化建設(shè)中的導(dǎo)向作用。

5.讀者服務(wù)工作多元化