導語：如何才能寫好一篇創(chuàng)新育人路徑和方式，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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新媒體是相對傳統(tǒng)媒體而言的發(fā)展性的概念，隨著時代的進步、技術(shù)的革新，其內(nèi)涵不斷更新，形式不斷豐富，研究者也從不同角度對其進行了界定。學者廖祥忠認為：“新媒體是一種通過數(shù)字化、交互性的固定或移動的多媒體終端向用戶提供信息和服務的傳播形態(tài)?！盵1]景東、蘇寶華則將其定義為：“所有人向大眾實時交互地傳遞個性化數(shù)字復合信息的傳播介質(zhì)?！?[2]從以上分析可以看出，大家對于新媒體的理解，主要側(cè)重兩個方向：一種觀念側(cè)重于“數(shù)字化”的技術(shù)手段，將新媒體這種傳播技術(shù)和交流工具運用到社會生活中；另一種觀念強調(diào)“交互性”的傳播模式，將新媒體理解為社會環(huán)境的重要因素，探討新媒體環(huán)境對于受眾思想、行為等方面產(chǎn)生深刻影響。

2.新媒體環(huán)境下高校資助工作路徑創(chuàng)新的必要性

（1）新媒體環(huán)境下高校資助工作路徑創(chuàng)新的“應然”維度。“環(huán)境”是人的思想品德形成與發(fā)展的客觀基礎，也就意味著不存在抽離任何客觀環(huán)境、社會關系、社會實踐的“人”的發(fā)展。當前，隨著新媒體的普及，大數(shù)據(jù)時代背景下，高校資助育人工作環(huán)境也在日漸變化。育人環(huán)境的變遷推動著資助育人工作的改革和創(chuàng)新，要適應開放、無限、廣泛、交互的新媒體環(huán)境，適應教育現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢，促進學生全面發(fā)展，高校資助工作必須探尋新路徑。

（2）新媒體環(huán)境下高校資助工作路徑創(chuàng)新的“實然”維度。新媒體的普及，一方面豐富了大學生的日常生活，拓展了學習、交往的“空間”；另一方面，新媒體環(huán)境的虛擬性，信息交互的開放性、無限性等特征又給高校資助育人工作帶來了挑戰(zhàn)：一來可能給享樂主義、拜金主義、極端主義等不良思想的滲透提供了空間，對大學生的核心價值觀產(chǎn)生沖擊；二來大學生甄別信息的能力不一、價值取向多元，海量信息的涌入以及裂變式的傳播，導致資助育人主流思想的影響力在一定程度上被削弱，傳統(tǒng)工作方式效果可能大打折扣。這就要求我們要把握主動權(quán)，適時跟蹤學生的思想動態(tài)，在新媒體環(huán)境下增強工作的影響力和感染力。

3.新媒體環(huán)境下高校資助工作創(chuàng)新路徑

（1）借鑒“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，主動適應新媒體環(huán)境。資助育人工作是思想政治教育工作的重要內(nèi)容，本質(zhì)上具有鮮明的目標和價值指向性，這就要求高校輔導員必須熟練運用新媒體，隨時關注網(wǎng)絡平臺，注重收集學生信息，把握學生思想動態(tài)，提高工作洞察力和信息化水平，結(jié)合新媒體技術(shù)，對征集到的信息進行分析和研判，為實際工作的開展提供參考。

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關鍵詞： 新媒體環(huán)境 網(wǎng)絡文化產(chǎn)品 育人功能 實現(xiàn)路徑

網(wǎng)絡文化是以網(wǎng)絡技術(shù)作為基本支撐的，它是在信息管理的情況下對相關的文化及信息進行傳遞的過程，說到底，網(wǎng)絡文化就是各種帶有文化的集合體[1]。網(wǎng)絡文化的依附點在于網(wǎng)絡文化產(chǎn)品。網(wǎng)絡文化產(chǎn)品是網(wǎng)絡中各種產(chǎn)品的集合，對當前社會具有深遠的影響，尤其是在育人方面，網(wǎng)絡作為獲取知識的有效途徑，在當前社會特殊的信息及資源獲取方式下，對整個社會價值觀、世界觀的形成具有決定性作用[2]。因此，對新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的育人功能及其實現(xiàn)路徑進行研究顯得非常重要。

1.新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡文化產(chǎn)品育人的重要性

從當前網(wǎng)絡文化產(chǎn)品育人功能實現(xiàn)路徑看，其基本路徑主要包括以下幾個方面：

1.1新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡文化產(chǎn)品育人是占領思想陣地的基本要求。

網(wǎng)絡作為當前傳播科學知識和文化的重要途徑，是科技創(chuàng)新、知識創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的前沿陣地，在整個文化思想中占據(jù)重要位置，已經(jīng)成為當前人們思想交流和信息傳播的主要途徑。從當前看，網(wǎng)絡文化產(chǎn)品育人功能具有群體傳播和社會動員的基本特性。在這里，信息可能被過多解讀，甚至會產(chǎn)生一些負面的影響。因此，在發(fā)揮網(wǎng)絡文化產(chǎn)品育人功能的時候，首先要做的是占領思想陣地，用正確的、先進的、積極的思想對現(xiàn)在的形式進行分析，以確保網(wǎng)絡文化產(chǎn)品充分發(fā)揮育人功能，為社會和國家服務。

1.2新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡文化產(chǎn)品育人是保證學習研究和身心健康成長的需要。

網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的一個重要特征在于它的生動性、交互性、快捷性和便利性，它使得人們的生活、工作和學習都產(chǎn)生深刻的變革。從新媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品構(gòu)成看，當前網(wǎng)絡文化產(chǎn)品主要包括視頻、電子書、微博、微信等，既能滿足人們學習文化知識的需要，又能提高自身的文化素質(zhì)。然而，從當前網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的實際特點看，網(wǎng)絡文化產(chǎn)品具有不可控性。網(wǎng)絡文化產(chǎn)品在實現(xiàn)育人功能的時候必須保證這些產(chǎn)品是積極、健康的，只有這樣才能最終達到育人的目的。

1.3新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡文化產(chǎn)品育人是邁向新臺階的需要。

網(wǎng)絡文化產(chǎn)品已經(jīng)成為社會生活中必不可少的一部分，它在整個社會中承載著文化傳遞的功能。然而，從當前我國網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的發(fā)展實際和應用特點看，目前雖然我國的網(wǎng)絡建設水平、數(shù)量等已經(jīng)具備一定的水平，微博、微信、支付寶、各種視頻等軟件迅速發(fā)展。但是從深層看，目前網(wǎng)絡在網(wǎng)站的內(nèi)容、設計、網(wǎng)站功能開發(fā)及技術(shù)保障等方面依然存在問題。其中最重要的問題在于一些思想教育類網(wǎng)站，因為缺乏吸引力及感染力，很難吸引人群，尤其是青年的目光，所以最終很難達到育人的目的。因此，在這種情況下，必須建立一個安全、完善、內(nèi)容豐富、形式活潑的網(wǎng)站和網(wǎng)絡文化產(chǎn)品，以此實現(xiàn)網(wǎng)絡文化育人的基本目標。

2.新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡文化產(chǎn)品育人功能實現(xiàn)路徑

網(wǎng)絡文化產(chǎn)品在育人方面的重要性決定了社會必須將其放在網(wǎng)絡發(fā)展的重要位置，尤其是針對當前網(wǎng)絡文化產(chǎn)品對于社會大眾的健康成長既有積極的因素又有消極的因素。所以，如何削弱消極因素，充分利用積極因素，實現(xiàn)網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的育人功能，顯得非常重要。從當前新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的育人功能看，要實現(xiàn)這一目標，實現(xiàn)路徑的選擇必須從以下幾點考慮：

2.1網(wǎng)絡文化產(chǎn)品設計及應用環(huán)節(jié)必須將社會主義核心價值觀作為指導。

網(wǎng)絡文化產(chǎn)品作為社會產(chǎn)品的一種，它的基本功能是為整個社會服務。從內(nèi)容看，網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的特殊性決定了它承擔著科學、知識及理論創(chuàng)新的重要使命。因此，在建設網(wǎng)絡及開發(fā)網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的時候，必須將社會主義核心價值觀應用到網(wǎng)絡文化產(chǎn)品中，將思想意識放在產(chǎn)品開發(fā)的首位。在社會主義核心價值觀的指導下，以中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化影響網(wǎng)絡文化產(chǎn)品，從而增強整個網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的民族自豪感和自信心，進一步推動整個社會層面的文化素質(zhì)教育，為社會主義建設和發(fā)展培養(yǎng)一批又一批有思想、有道德、技術(shù)高、綜合素質(zhì)過硬的人才。

2.2要進一步搭建出安全、可靠、有吸引力和感染力的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品建設平臺。

當前社會，信息更新速度非常快，網(wǎng)絡文化產(chǎn)品要盡可能地吸引更多的人，保證其實現(xiàn)預期教育人、培育人的基本目耍就必須對網(wǎng)絡文化產(chǎn)品設計和傳播的媒介――網(wǎng)站進行設計，不斷在功能方面對現(xiàn)有的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品進行完善，創(chuàng)造出更吸引人的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品。從網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的實際現(xiàn)狀看，目前很多網(wǎng)站，尤其是專門針對育人的網(wǎng)站，其在設計和功能開發(fā)及技術(shù)保障等多個環(huán)節(jié)都存在較多的問題，這些問題的集中具體化表現(xiàn)就在于網(wǎng)站的吸引力不足[3]，很難感染使用者，因此，在育人方面很難實現(xiàn)預期目標。這就要求在網(wǎng)絡平臺建設中改變形象，以大眾喜聞樂見的形式傳遞這些網(wǎng)絡文化產(chǎn)品，以吸引更多的目光。

為了進一步提高網(wǎng)絡的安全性，確保網(wǎng)絡文化產(chǎn)品是積極、健康、向上的，應該進一步細化網(wǎng)絡實名制，這樣可以有效地幫助大眾提高網(wǎng)絡自律意識，促使他們合理、正確地使用網(wǎng)絡。除此以外，在網(wǎng)絡的使用中還應該對其優(yōu)勢及特色進行整合，打造出專門進行網(wǎng)絡文化產(chǎn)品建設和宣傳的網(wǎng)站，以此推動網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的傳播，增強網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的育人效果。

2.3不斷引進先進技術(shù)，強化人才梯隊建設。

目前網(wǎng)站開發(fā)公司的網(wǎng)絡文化設計人員普遍缺乏產(chǎn)品育人的意識，雖然近些年在網(wǎng)站開發(fā)企業(yè)領導的帶領下，相關人員開始逐漸重視在網(wǎng)絡文化產(chǎn)品開發(fā)設計環(huán)節(jié)中將育人功能作為設計的指導思想[4]，但是與大眾的實際要求相比還有較大的差距。此外，網(wǎng)站開發(fā)設計人員的知識累積和工作能力主要集中在一般性的網(wǎng)絡產(chǎn)品中，在網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的開發(fā)上知識累積和能力方面并不能與當前社會的要求相匹配，這些都阻礙了網(wǎng)絡文化產(chǎn)品育人功能的實現(xiàn)?；诖耍W(wǎng)站開發(fā)企業(yè)在下一步工作中必須提高網(wǎng)站開發(fā)設計人員及相關人員的網(wǎng)絡產(chǎn)品文化功能意識和能力，在具體工作中應該做到：首先要在全網(wǎng)站開發(fā)企業(yè)建立一種產(chǎn)品文化的氛圍，樹立全員產(chǎn)品文化育人的意識，讓他們意識到網(wǎng)絡產(chǎn)品在整個社會育人中的重要性和迫切性。只有將這種意識廣泛深入各個部門及相關人員的工作中，才能為網(wǎng)站開發(fā)企業(yè)設計出符合大眾需要的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品打下堅實的思想保證。

同時，針對網(wǎng)絡文化產(chǎn)品設計公司管理能力較弱的現(xiàn)狀，網(wǎng)站開發(fā)企業(yè)一方面可以從這些人員中選擇業(yè)務能力強、責任心強的員工到相關的培訓機構(gòu)學習或者高校繼續(xù)深造，提高他們的專業(yè)知識和工作能力。另一方面，網(wǎng)站開發(fā)企業(yè)要充分利用員工的業(yè)余時間開展業(yè)務知識競賽等形式，對那些表現(xiàn)良好的員工給予物質(zhì)等形式的獎勵，鼓勵他們積極地學習。

2.4充分調(diào)動網(wǎng)絡文化建設骨干的積極性與創(chuàng)造性。

與一般的網(wǎng)絡產(chǎn)品不同，網(wǎng)絡文化產(chǎn)品由于其性質(zhì)決定了從事這部分開發(fā)的人員薪酬待遇與其他網(wǎng)絡產(chǎn)品差距較大。根據(jù)相關資料顯示，英雄聯(lián)盟游戲的網(wǎng)絡開發(fā)和維護者的薪酬福利是60個月的月薪，工資待遇一年可以達到60萬以上。而從事網(wǎng)絡文化產(chǎn)品設計開發(fā)及維護的人員，他們的待遇一年僅有十萬左右，有些甚至只有六七萬，工資待遇的差異使得他們的工作積極性和主動性都較低。因此，為了更好地設計出適合廣大群眾的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品，充分發(fā)揮它們的育人功能，社會一方面要進一步提高這些人員的工資待遇水平，通過提供更有競爭力的薪酬福利待遇，吸引他們加入到網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的開發(fā)中。另一方面，國家和相關部門要加大宣傳力度，提高這部分從業(yè)人員的社會地位和社會影響力，以此達到充分調(diào)動網(wǎng)絡文化建設骨干積極性和創(chuàng)造性的目的。

2.5不斷完善現(xiàn)有的制度，建立起網(wǎng)絡文化產(chǎn)品育人的長效機制。

網(wǎng)絡文化產(chǎn)品實現(xiàn)育人功能的一個非常重要的基礎就在于制度的完善，只有建立起科學的管理制度，才能保證網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的健康發(fā)展。要實現(xiàn)這一目標，就需要建立起長效的發(fā)展機制：一方面要建立并完善規(guī)章制度，在專題網(wǎng)站的建立上建立備案制度，在信息的時候建立審查制度，在網(wǎng)絡輿情管理方面建立監(jiān)管制度，在突發(fā)輿情處理方面建立備案制度等。另一方面要建立起“分級管理、按塊管理”的現(xiàn)代化管理體系，將依法管理、有效管理和科學管理作為基本的原則，在此基礎上綜合運用法律、思想教育、技術(shù)、職業(yè)道德規(guī)范等多種手段，將教育與自律有效結(jié)合，最終形成一種依法監(jiān)管、規(guī)范有序的信息傳播秩序。

總之，新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡文化產(chǎn)品擔負著育人的基本功能，在整個社會l展中占據(jù)著至關重要的位置。因此，在實際工作中必須對這類文化產(chǎn)品的育人路徑進行優(yōu)化，以實現(xiàn)教人、育人的最終目標。

參考文獻：

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篇3

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高職教育;學前教育專業(yè);文化育人

目前，很多高職學前教育專業(yè)教學都存在側(cè)重于知識傳授、技能訓練的問題，對于學生內(nèi)在的綜合素質(zhì)培養(yǎng)力度不足，這種現(xiàn)象導致很多學生步入工作崗位后都陷入了迷茫，很少思考如何展開工作、如何才能讓工作再上一層樓等問題。該現(xiàn)象在當下已經(jīng)比較普及，嚴重影響了我國學前教育專業(yè)的整體教學質(zhì)量，因此國家近些年提出了許多教育改革方針，其中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入專業(yè)教學的倡議被反復強調(diào)，這也使得各大高職院校展開了相關的改革工作，故高職院校當前面臨的主要問題就是如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學前教育專業(yè)教學，對此有必要展開相關研究。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學前教育專業(yè)教學的重要意義

（一）加強學生愛國情懷

弘揚愛國主義精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要育人功能之一，其文化內(nèi)涵中有很多內(nèi)容都是在告訴人們要愛自己的國家與民族，這是一個國家與民族繁榮富強的必要前提，也是人在生命中獲得歸屬感的重要過程。這一基礎上，現(xiàn)代學生普遍存在愛國情懷薄弱的現(xiàn)象，價值觀也開始朝“利益至上”的方向發(fā)展，這是不符合我國社會主義建設要求的，如果繼續(xù)放任下去很可能會造成不堪設想的后果，而當中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到學前教育專業(yè)教學當中，教師就能通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來弘揚愛國主義精神，讓學生知道為什么要愛國、愛民族，這對自己對集體有哪些影響，這樣學生才能意識到愛國、愛民族的意義，促使學生的愛國情懷得到強化，在內(nèi)心中樹立起堅定不移的愛國信仰，故學生畢業(yè)后就會積極投身于祖國建設事業(yè)，作為一名學前教育工作者努力推進中華民族偉大復興夢想實現(xiàn)，并以此為榮。這種表現(xiàn)在宏觀上能夠促進我國更加團結(jié)、和諧，這就是國家繼續(xù)走向繁榮富強的重要標志，因此中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有必要融入到學前教育專業(yè)教學當中，這具有重大意義[1]。

（二）堅定學生理想信念

當前，很多學前教育專業(yè)學生畢業(yè)進入工作崗位后之所以容易感到迷茫，很大程度上是因為他們?nèi)狈远ǖ睦硐胄拍?，即在學生的觀念中自身作為學前教育專業(yè)的學生，投身于學前教育崗位是理所應當?shù)氖虑?，自身也接受了這樣的“設定”，這整個思考過程中學生是將自己放在被動地位上的，而不是自己自發(fā)所想的，因此他們進入工作崗位之后沒有太多的想法，通常就是按照自身所學展開工作，很少思考工作相關的問題，久而久之就習以為常，工作逐漸出現(xiàn)一定的“機械化”特征，這種現(xiàn)象說明學生缺乏應有的理想信念，或者說他們的理想信念不夠堅定、鮮明。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入可以解決這些問題，例如教師通過一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠讓學生明白工作的意義是什么，體會積極進取、努力思考的重要性，同時也向?qū)W生設立個人理想目標，讓學生緊跟自身目標去學習，教師將在這個過程中予以學生必要的幫助，促使他們能夠始終走在實現(xiàn)自身理想的道路上，長期之下初期埋下的理想“種子”將成長為一種信念，且信念隨著時間的推移而不斷減低，保障學生始終以“做好學前教育工作，培養(yǎng)優(yōu)秀下一代”的思想而展開工作，避免“機械化”的被動工作狀態(tài)出現(xiàn)[2]。

（三）培育學生高品質(zhì)思維

所謂高品質(zhì)思維，是指主動性良好的思維，人如果具備這種思維，不僅會主動分析個人存在的問題，還會積極的尋求問題的解決方法，這樣能夠不斷強化自己，也讓個人工作等活動質(zhì)量越來越高。但普遍情況下，高品質(zhì)思維并不是與生俱來的，通常需要后天的培養(yǎng)，而我國以往教育在思維品質(zhì)培養(yǎng)力度上比較薄弱，導致當前很多高職學前教育專業(yè)學生存在思維品質(zhì)低的現(xiàn)象，諸如學生在學習中表現(xiàn)被動，大部分時候需要教師予以一定壓力才能意識到自身問題，或者找到學習方向，這種表現(xiàn)說明學生思維品質(zhì)偏低，若將這種思維帶入到未來工作中，勢必會影響學生的未來發(fā)展[3]。面對這種情況，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入可以起到思維品質(zhì)培養(yǎng)的作用，諸如人們熟知的“敏而好學，不恥下問”的典故就能給學生很好的啟發(fā)，讓學生知道無論是學習還是工作都應當抱有積極主動的態(tài)度，思維一定要更加靈敏、活躍，由此讓學生的思維品質(zhì)不斷增高，形成高品質(zhì)思維。

（四）陶冶學生個人情操

根據(jù)現(xiàn)論對學前教育專業(yè)教育崗位的職業(yè)素養(yǎng)定義了解到，學前教育專業(yè)工作者除了要具備充足的專業(yè)理論知識儲備、出色的學前教育技能水平以外，還要擁有良好的個人修養(yǎng)，這樣才能樹立良好的教師形象，潛移默化的教育年級尚幼的幼兒，同時這也關系到學前教育行業(yè)的整體形象，因此非常重要。從這一角度出發(fā)，個人修養(yǎng)的提升與個人情操息息相關，因此如何陶冶學生個人情操是現(xiàn)代學前教育專業(yè)工作的主要目標，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入能夠深化學前教育專業(yè)的教學內(nèi)容深度，讓學生在學習理論與技能的同時，更多的去體驗文化，促使個人情操得到陶冶，如此循環(huán)學生的個人修養(yǎng)就得到提升?？梢钥闯鲋腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入有利于學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)，故文化的融入意義重大。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學前教育專業(yè)教學的路徑與策略

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否充分融入學前教育專業(yè)教學，取決于文化與專業(yè)教學的結(jié)合情況以及文化在專業(yè)教學中的作用發(fā)揮，因此要推進融入，理應先明確路徑讓文化與專業(yè)教學結(jié)合，后通過策略來發(fā)揮其育人作用。根據(jù)這一思路，下文將對文化融入專業(yè)教學的路徑與策略進行論述。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學前教育專業(yè)教學的路徑主要包括教學目標、教師教學思想、教師文化認知，各路徑具體內(nèi)容如下。1.教學目標教學目標是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學前教育專業(yè)教學的基礎路徑，原因在于以往專業(yè)教學之所以側(cè)重于知識傳授、技能訓練，就是因為其教學目標只針對這兩方面，說明要讓教學向文化育人靠攏，接納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入，就必須改變以往教學目標，即以往專業(yè)教學的教學目標多為“培養(yǎng)優(yōu)秀技能人才”，在這一基礎上高職院校應當提出“培養(yǎng)具備良好綜合素質(zhì)的優(yōu)秀技能人才”的教學目標，讓教學不止注重知識傳授與技能訓練，也關注學生綜合素質(zhì)的提升，這種教學目標能夠給后續(xù)教學帶來啟發(fā)，例如教師在教學中會重點思考如何提高學生綜合素質(zhì)的問題，這種表現(xiàn)等同于在教學中開辟了一條路徑，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以通過該條路徑融入其中，因此教學目標是文化融入的基礎路徑，高職院校應當予以重視[4]。2.教師教學思想目前，不少高職教師在個人的教學思想上比較傳統(tǒng)，認為專業(yè)教學就應當專注于知識傳授與技能訓練，或者認為專業(yè)教學很難與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合，且兩者融合沒有必要，這種現(xiàn)象在學前教育專業(yè)的教師群體中同樣存在。而傳統(tǒng)的思想顯然不符合現(xiàn)代教育方針，事實上現(xiàn)代研究早已證明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)教學融合并不困難，且兩者融合勢在必行。但受傳統(tǒng)思想影響，許多學前教育專業(yè)教師即使是在教學目標的啟示下，也很難自發(fā)的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入教學，阻礙了文化融入，說明傳統(tǒng)思想使得教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受度較低，諸如某教師在調(diào)查中表示：“我作為一名專業(yè)教師，本職工作是培養(yǎng)學生專業(yè)水平，文化教育應當由通識課程或其他課程負責，因此我認為沒有必要在專業(yè)課教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！睆倪@一角度出發(fā)，只有改變教師的這種傳統(tǒng)思想，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過教師融入教學，說明教師教學思想是文化融入的重要路徑，而為了改變教師思想，建議高職院校對教師進行培訓，在培訓中指出傳統(tǒng)教學思想的不足，強調(diào)文化融入的重要性與責任，以便讓教師重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)他們的自我審視意識，自主負起文化育人的教學責任，積極將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代入專業(yè)教學，初步實現(xiàn)文化融入[5]。3.教師文化認知在教學思想得以轉(zhuǎn)變的基礎上，教師開始積極的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代入學前教育專業(yè)教學，實現(xiàn)文化的初步融入，但此時文化融入深度不足，還有待進一步推進，要做到這一點教師就要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有充分的認知，這樣才能在教學中更好的發(fā)揮文化育人作用，促使文化融入深度不斷提升。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，并不是所有教師都對其有深刻理解的，事實上不少教師的文化認知并不滿足文化育人作用發(fā)揮的要求，故要讓文化進一步融入，必須提高教師的文化認知。為實現(xiàn)目的，高職院校應當鼓勵教師展開自我學習活動，充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，分析文化與學前教育專業(yè)之間的關系，再做好相關的備課工作等。同時考慮到教師本身可能沒有足夠的資源展開自我學習活動，高職院校理應活用網(wǎng)絡資源予以教師支撐[6]。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的策略

通過以上路徑，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將深度融入到學前教育專業(yè)教學當中，而為了充分發(fā)揮其文化育人作用，教師要在教學中采取相關策略，具體內(nèi)容如下。1.教學內(nèi)容設計中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用必須通過學前教育專業(yè)教學內(nèi)容來體現(xiàn)，因此教師在教學中必須對教學內(nèi)容進行巧妙設計，讓文化元素與專業(yè)知識結(jié)合，再通過專業(yè)知識引出文化元素的育人作用。以“學前教育中如何照顧幼兒情緒”的問題為例，即幼兒不是普通的學生群體，他們年紀尚幼，自我控制能力差，教育當中容易出現(xiàn)情緒化的表現(xiàn)，這導致教師無法直接合理控制幼兒，這也是許多初入職場的學前教育工作中的“煩惱”。針對這一問題，教師在專業(yè)教學中應當先向?qū)W生講解幼兒情緒的特點，然后告訴學生“我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化告訴我們，要讓別人信賴自己應當投其所好”，這時學生就會意識到要讓幼兒愿意接受課堂管理，應當讓幼兒更好的信賴自己、接受自己，而實現(xiàn)這一目標的主要方法就是“投其所好”，在學前教育工作中調(diào)動幼兒的興趣，即可對幼兒實施柔性管理，讓教育工作事半功倍[7]。2.實施體驗式教學文化教育與專業(yè)教育的方式有一些區(qū)別，前者不僅要學生通過理性思維去理解，還要通過感性思維去體會，甚至在文化教育中感性思維發(fā)揮的作用更加明顯，說明學前教育專業(yè)教師要讓學生在學習過程中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深刻的體會，才能更好的發(fā)揮其文化育人作用。從這一角度出發(fā)，以往高職學前教育專業(yè)教學側(cè)重于知識傳授與技能訓練，教學方式上很難讓學生對文化有所體驗，說明這種教學方式不適合文化育人，教師要對其進行改革，理應實施體驗式教學。體驗式教學是一種要求教師通過情景引導等引導方式調(diào)動學生感性思維，然后去體會文化內(nèi)含的教學方式，利于學生獲得文化體驗，可通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來陶冶學生個人情操，也有利于學生理想信念、愛國主義情懷成長。以“有教無類”典故為例，教師可以在課堂上提出“我們知道作為一名學前教育工作者要做到有教無類，那么有教無類的核心思想是什么，包含了怎樣的情感？”等類似問題，問題使得學生思考，并且從情感角度上去體會，最終體會到教育工作者應當對學生抱有包容的心態(tài)與情感，無論學生存在哪些問題，只要其還在課堂上，就應當盡心盡力的教學，目的是消除這種差異[8]。3.教學模式改革中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入后，是否能夠充分發(fā)揮育人作用，取決于學前教育專業(yè)的教學模式，即傳統(tǒng)教學模式以教師為主導，學生則比較被動，這種情況下學生就很少主動思考與體會，因此該模式下即使教師努力發(fā)揮文化育人作用，其也會因為學生方面的因素而無法充分發(fā)揮。為了避免這種現(xiàn)象發(fā)生，建議教師改革傳統(tǒng)教學模式，轉(zhuǎn)而采用以學生為主導的新教學模式，諸如引導教學模式，該模式首先能很好的與體驗式教學方式對接，其次因為學生在受教育過程中處于主導地位，擁有充足的能動性，加之教師的引導能讓學生主動性被激發(fā)，所以學生理想、感性思維能夠充分發(fā)散，文化育人作用也能充分發(fā)揮。結(jié)語綜上所述，在高職學前教育專業(yè)教學側(cè)重知識傳授、技能訓練的基礎上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入可以彌補其缺陷，促進教學朝正確方向改革。改革后通過專業(yè)教學來發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用，可以有效提高學生綜合素質(zhì)，使其成為德才兼?zhèn)涞膶W前教育工作者。

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篇4

關鍵詞：教育綜合改革;高校德育;發(fā)展

在黨的中指出，我國目前的教育任務是建設教育強國，以此推動中華民族復興。基于這一教育改革背景，各大高校需積極貫徹落實黨的教育決策，以培養(yǎng)大學生德育為核心開展教學任務，發(fā)展德育教育工作，為我國社會培養(yǎng)優(yōu)秀的社會主義接班人做出貢獻。在教育大會中發(fā)表的重要講話中提出，堅持以“立德樹人”作為高校教育的中心內(nèi)容，在高校教育教學過程中深度融合大學生德育教育工作，徹底貫徹全方位育人、全員育人教育理念，努力擴寬我國高等教育發(fā)展道路。由此可以看出，在教育綜合改革背景下，我國德育教育工作的重要地位，高校作為培養(yǎng)社會主義接班人的重要場所，應需建立德育教育大格局，幫助大學生建立正確的社會主義核心價值觀，提升我國國際教育地位。本文主要以教育綜合改革為背景，針對高校德育發(fā)展路徑展開探究。

一、德育發(fā)展催生全新內(nèi)涵價值

我國自古以來就將德育看成是十分重要的教育內(nèi)容，經(jīng)過長期發(fā)展與演變，我國對道德的重視和人才的培養(yǎng)依然十分看重。德育可以拆分為兩個部分，即“德”與“育”?！暗隆奔粗钙返屡c素質(zhì)，立德才能立德業(yè)；“育”即指教育、培養(yǎng)人才，有教育才能有人才。自我國教育部門印發(fā)了高校教育綜合改革方案以來，推動我國各大高校教育理念不斷更新，為德育教育賦予了更加深廣的內(nèi)涵價值。因此，這對于高校來說，“如何培養(yǎng)人才？”成為了目前刻不容緩的教育問題?；谶@一教育改革背景下，高校可以借助理論模型方法（即三維組織），建設高校德育三維模型（圖一）。三維組織理論屬一種解決問題方法，是由美國貝爾公司首次提出并應用，其能夠為解決復雜問題時體提供思路。這一三維組織模型，主要對培養(yǎng)人才方法進行了闡述。

二、高校德育教育作用分析

（一）高校開展德育教育，以立德為基礎。高校在開展德育教育工作的前提是擁有和諧的校園文化、校園生態(tài)，以此為大學生打造一個健康向上的校園環(huán)境，以大學生的學習與生活為前提，建設實踐創(chuàng)新校園氛圍，使大學生在潛移默化中受到校園環(huán)境的影響，深化陶冶情操，幫助大學生自身素養(yǎng)大大提升，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行傳承。同時，高校還應充分發(fā)揮課堂教育本質(zhì)意義，將社會實踐、心理健康緊密融合，還可開創(chuàng)網(wǎng)絡思想政治教育方式等。以此為大學生打造思想德育教育大格局，將潤物細無聲的思想德育教育功能充分凸顯，與此同時，在大學生學習生活期間，進一步滲透德育顯性特征與隱形特征，使德育教育在方方面面都能發(fā)揮巨大作用與意義，以此推動大學生能夠?qū)⒏咝５赖乱?guī)范，逐漸內(nèi)化為自身的良好品行與道德習慣。（二）院校專業(yè)育人過程，以立業(yè)為核心。高校在向大學生滲入德育教育時，首先應針對高校在校生的身心特點進行深入分析，并將其融入到不同的德育教育培養(yǎng)工作中，使大學生整個在校期間有效貫穿思想德育教育，以此將德育的引導、激勵、監(jiān)督內(nèi)涵被徹底發(fā)揮。與此同時，高校在為大學生設計職業(yè)規(guī)劃時，還應針對不同學生的職業(yè)特點，為其就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、終身學習等不同方面進行相應指導，使大學生面對問題時，做到正確明辨利弊，為我國社會發(fā)展做出貢獻，并形成正確的道德意識。高校在制定德育培養(yǎng)計劃時，需將專業(yè)資源有機整合、積極變革課程結(jié)構(gòu)、健全專業(yè)體系，進一步深化專業(yè)教育與通識教育，將通識教育作為重點課程，緊密結(jié)合思想教育、人文精神、實踐能力等。如此，有利于大學生形成積極的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，促使大學生實際操作能力大大提升、提升團體榮譽感與合作意識。（三）教師滲透德育工作，以立人為前提?；诮逃C合改革背景下，要求各大高校需做到“全員育人”。所謂的全員育人是要求高校全員參與育人工作，并建立全員負責制度，促使育人體系得到全員監(jiān)督。全員育人中包括了各級教師、高校行政人員與其他高校相關人員等。首先，高校全體教師應對自身承擔的德育教育職責有明確認識，在日常教書育人過程中緊密融合育人意識，并在這一過程中提升自育意識，保證德育教育在各項工作中得到有效發(fā)揮，通過本職工作為大學生營造良好的德育風貌，落實服務育人理念。如果說高校輔導教師是大學生的“播種機”，那么專業(yè)課教師就是大學生的德育教育“宣傳隊”，這些教師是推動教育教學方法手段不斷做出變革的重要組成部分，其能有效提升大學生主觀能動性，啟發(fā)大學生自主學習意識與知識探索欲望，引導大學生形成良好的學習習慣，促使大學生在面對問題時，能用正確向上的思維方式進行解決。

三、教育綜合改革背景下，落實德育教育路徑探析

“教育強則國強”，自古以來培養(yǎng)人才是一個全方位培養(yǎng)過程，教育綜合改革背景下的德育，更是一項需要長期堅持的教育變革。因此，高校在發(fā)展過程中，應不斷強化德育教育理念，在教育教學改革過程中與培養(yǎng)人才時緊密融合德育教育，并將德育放在高校發(fā)展首要任務上。與此同時，高校還應以“立德業(yè)+促人才”為教育核心，將“全方位”育人理念全面落實，并將其與“全過程育人”、“全員育人”同等看待。除此之外，將思政教育經(jīng)驗深入分析，認真總結(jié)成功原因與失敗因素，在開展德育教育時以此作為參考，并結(jié)合教育改革背景與大學生的身心特點，不斷突破傳統(tǒng)教育模式，積極探索創(chuàng)新德育教育的全新實踐路徑。

四、重視德育教育，轉(zhuǎn)變教育理念

以高校為視角開展德育教育，首先應對頂層設計進一步強調(diào)，將傳統(tǒng)德育思路觀念進行轉(zhuǎn)變，打造出多教育主體、互督互促、協(xié)同育人的長期德育培養(yǎng)體系?；诮逃C合改革背景下，外部環(huán)境對德育教育帶來了嚴峻的考驗，又形成了自身獨有特點。因此，站在高校角度上，應將德育教育放在發(fā)展戰(zhàn)略決策中，將德育教育貫徹落實到頂層設計中，明晰德育培養(yǎng)方向?；谛聲r代中國特色社會主義核心理念下，將人類優(yōu)秀文明成果緊密融合，為大學生建設出具有中國特色的的思想品德教育體系。與此同時，高校應摒棄傳統(tǒng)、陳舊落后的教育理念，促使人才培養(yǎng)模式與德育教育體系更加符合時代的發(fā)展需求，將高校傳統(tǒng)教育進行系統(tǒng)性的創(chuàng)新，深入探析形成教育問題的癥結(jié)所在，并及時采取有效措施將其突破，以此德育教育工作的實效性大大提升。

五、結(jié)合專業(yè)素養(yǎng)，提升道德品質(zhì)

高校德育教育是培養(yǎng)社會人才時，促使人才得以全面發(fā)展的重要因素，高校不同專業(yè)教學教育中都要涉及德育教育，高校不同專業(yè)在培養(yǎng)人才時，應緊密結(jié)合高校、專業(yè)、學生三者的實際情況，既要傳承寶貴經(jīng)驗，又要不斷創(chuàng)新教育方法，促使德育教育更加符合時展要求，在高校各門專業(yè)中深入滲透德育教育，將德育有效性充分發(fā)揮。高校最終教育目的是幫助學生日后就業(yè)與發(fā)展，因此，高校不僅要提升學生專業(yè)技能，同時還應重視專業(yè)素養(yǎng)。與此同時，高校在開展德育教育時，除了深入道德、法紀、人文等內(nèi)容外，還應引導學生形成優(yōu)良的心理素質(zhì)與團隊精神，促使大學生在面對生活、面對工作時，具備良好的職業(yè)道德與崗位精神。如此，不僅有利于提高學生解決問題能力，還能提高工作道德。

六、參考崗位需求，豐富德育活動

高校在選取德育教育方向時，應以職業(yè)道德教育為基礎，幫助學生通過社會實踐提升自身德育，并在日后工作生活中，以職業(yè)為導向能夠自覺修正修正自身行為。與此同時，高校還應重點提升學生團隊合作意識，為學生提供良好的道德環(huán)境，啟發(fā)學生形成高尚的道德品質(zhì)、規(guī)范行為意識、樹立崗位精神等，通過滲透專業(yè)崗位需求，向?qū)W生倡導誠信品質(zhì)，促使學生更快適應崗位，幫助學生將自身的社會競爭力大大提升。各大高校還可開展文化講座、選修課等教育方式，向?qū)W生傳授中國傳統(tǒng)文化、英雄任務等，使學生通過強大的人文氣息去深入德育理念，將人文精神的感性認識升華為理性感受，以此提升自身德育品質(zhì)。

七、結(jié)束語

綜上所述，高校實際開展德育教育工作時，不僅要將學科教育與德育教育緊密結(jié)合、不斷豐富德育內(nèi)涵，還應提升高校教師的自育過程。高校應深入分析自身情況，在各個領域、各個項目中深入融合德育教育，在專業(yè)教育中巧妙設計、合理應用、積極創(chuàng)新德育教育，以此保證學生在高校學習生活期間，不斷提升道德品質(zhì)、優(yōu)化自身素養(yǎng)。

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篇5

關鍵詞：育人思維；教學管理體制；路徑選擇

1高校思政人文教育概述

1.1高校思政教育現(xiàn)狀

近年來，高校思政教育正處于教改轉(zhuǎn)型期，思政教育不僅僅只局限于對必修課本的理論知識背誦和課題講解。思政教學必須深入在學生的日常生活中，讓思政意識貫穿學生的價值觀及行為模式?，F(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展下，翻轉(zhuǎn)課堂、情境教學法、微視頻線下教學法在課堂教學中開始試行，學生對思政課的興趣增加，思政課的教學質(zhì)量及回課率大大提升。在提倡傳統(tǒng)文化進入校園、傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)代化的當下，高校思政教育開始吸取傳統(tǒng)茶文化思想中的民本主義，開始將人文教育貫穿現(xiàn)代思想政治教育內(nèi)容，將人文教育深入到思政教學中。然而，單一的理論型人文教育無法讓學生形成習慣性思維。在茶文化場所藝術(shù)和環(huán)境思維的影響下，高校開始創(chuàng)新試行茶文化育人思維的管理體制，為學生營造出人文教育的環(huán)境，并提供思政交流的多元平臺。

1.2人文教育價值取向

在思政人文教學的內(nèi)容中，無論是個人自己、人與人之間的人際關系；還是人與自然、人與社會的聯(lián)結(jié)，重點都以“人”為中心。由此可見，思政人文教育的價值取向以“人”為主，注重人自我能力的提升和與外界的聯(lián)結(jié)。為升華學生的人文意識，體現(xiàn)人文教育的實踐價值，首先要培養(yǎng)和擴展當前的師資力量。只有教師將人文教育的核心抓住，才能夠在教學思政內(nèi)容時，將人文意識的精髓和內(nèi)容潛移默化的傳授給學生。目前，各高校的思政人文教育的師資力量基本構(gòu)建完畢，但在與學生的雙向溝通教學時，無法形成深入交流。為升華發(fā)展師生關系，營造校園和諧的人文環(huán)境，高校通過舉辦師生互動交流會、班級戶外團建等活動，培養(yǎng)師生默契度，從而將這種人文環(huán)境的關系鏈更好的應用在思政教學中。

1.3茶文化育人思維沿革

茶文化的育人思維在古時便是私塾教書時傳授給學生的優(yōu)秀思想，許多著名詩詞文獻、哲學理論和人文思考，也都包含了茶文化思想下的育人思維。發(fā)展到現(xiàn)代，茶文化育人思維融入到各個學科建設之中，幫助學生對應試教育的內(nèi)容進行理解性擴展，并將高校教學中的“德育教育”貫穿到教學生活管理的方方面面。茶文化育人教學，不僅將茶理論結(jié)合書本進行教學，還通過飲茶活動、茶文化活動等團隊建設，在茶道場所思維下提高學生的德育觀。隨著茶文化在教改中的應用，人們開始發(fā)掘出飲茶等茶文化活動與人文教育的共通點?；诖耍栉幕怂季S的融入不僅讓茶文化普及到高校學生的生活之中，改變了學生的飲食習慣，更是通過茶文化的環(huán)境藝術(shù)、理念案例和場所影響，提高學生的人文意識，從而促進其思政能力的提升。

2茶文化育人價值路徑分析

2.1自我認同進取路徑分析

在思政人文教育中，首要便是以人為本，即以“學生”為中心，在全面考慮學生需求的情況下進行教育活動。在茶文化人本主義思想下，教師不僅要注重學生的外部條件需求，還要滿足學生的內(nèi)心需求，才能夠全面貫徹思政人文教育中的核心理念。上文提到，在人文教育中，首要便是教師對學生個體（即學生個人自己）的教育。首先，通過茶文化育人的人本主義，教師要與學生有效溝通交流，發(fā)掘?qū)W生的閃光點及思維短板；對學生的個人人格進行教育、鼓勵、塑造。教師要通過書本內(nèi)容講解及課業(yè)引導，讓學生產(chǎn)生自我認同的價值觀。學生在學習中受到重視和鼓勵后，自我價值和自我認同感提升，其對思政學科的積極性和主動創(chuàng)造性也會大大增加。其次，在教學中，教師更要讓每個學生都嘗試去做組長、帶領人等關鍵性崗位，讓學生重視自我在團體中的作用。

2.2關系網(wǎng)絡互助路徑分析

在思政人文教育中，重視人與人之間的相互作用是重構(gòu)人文校園的關鍵。以往的教學平臺較為狹窄，學生之間的互動較少。在茶文化育人觀下茶文化活動的創(chuàng)辦下，高校教師通過對飲茶的興趣愛好和思政能力的不同對學生進行分組，不僅布置課業(yè)任務，讓小組學生在戶外課堂討論思政課業(yè)知識；還要讓其學習茶葉沖泡、制茶工藝等傳統(tǒng)茶文化手工內(nèi)容。通過在愉悅、輕松的氛圍下學習，小組學員對思政課本理論掌握的更加深刻；而通過小組學員一起在非課堂的學習環(huán)境，學習茶葉沖泡等課外知識，高校學生之間在生活上的聯(lián)結(jié)和關系更加親密。教師通過茶文化活動構(gòu)建學生之間的親密關系網(wǎng)，而人與人之間的親密關系網(wǎng)不僅能夠幫助對方更好的進行思政學習，更能夠構(gòu)建互幫互助的和諧人文校園。綜上，茶文化育人思維作為聯(lián)結(jié)高校學生學習和生活的有效平臺，具有重要的橋梁性價值。

2.3社會聯(lián)結(jié)宏觀路徑發(fā)展

在思政人文教育中，重視人在社會上的效用是其教育的根本目標。學生在學習思政知識理論后，要將其應用到促進民族和國家進步的道路上，才是思政人文教育成果的最高體現(xiàn)。一方面，在課堂教學中，教師將傳統(tǒng)茶文化結(jié)合思政基礎內(nèi)容進行講解，激發(fā)學生對民族的自豪感、歸屬感及愛國主義。將茶故事、茶案例與當今時事政治結(jié)合講解，讓學生學會如何將思政內(nèi)容、茶文化知識等理論成果貫徹到現(xiàn)實行動上來。另一方面，高校與茶企合作，提供學生社會實踐崗位，讓學生在實踐中得真知，培養(yǎng)學生的“思政行動力”。

3茶文化育人教學體制優(yōu)化路徑

3.1系統(tǒng)擴大育人教學點

為優(yōu)化茶文化人文教育的建設路徑，必須系統(tǒng)化擴大教學覆蓋點。一方面，不僅要在各高校普及茶文化柔性管理與德育教育方式；還應當在每個高校內(nèi)部的各個院系，系統(tǒng)化建設德育考察點。各高校、各院系之間的育人理念及教學大綱內(nèi)容，都由主要創(chuàng)辦高校統(tǒng)一制定施行。另一方面，茶文化的教育理念、方向及內(nèi)容要隨著時代的發(fā)展不斷革新，并且是進行系統(tǒng)化的統(tǒng)一革新。因此，當下的德育教學大綱必須有統(tǒng)一的后臺管理機構(gòu)。后臺管理機構(gòu)不僅要及時更新茶文化育人教學模式；還要與時俱進，將外來優(yōu)秀文化吸收到傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)教學場所之中。在茶文化育人思維規(guī)?；⒅?，各地區(qū)民族茶鄉(xiāng)可根據(jù)本地文化習俗及教研狀況，構(gòu)建特殊化輔助體系。

3.2多元升華育人管理網(wǎng)

為高度體現(xiàn)思政人文教育及人文課堂的益處，教師必須引導學生實現(xiàn)自我價值。多元化升華關系網(wǎng)，能夠讓學生之間的互動由簡單的教研、興趣互動推進為具有社會意義的互動，學生在互幫互助中提升自我價值，促進人文和諧校園的構(gòu)建。在茶文化育人體制的系統(tǒng)化創(chuàng)辦路徑下，學生可以成為創(chuàng)辦的主體，而非享受的個體。即不同小組的學生根據(jù)教師布置的任務進行課堂教學的場景設計、教學案例查找、教學背景音樂構(gòu)建等活動。這樣一來，學生對于自己所創(chuàng)造的課堂氛圍的歸屬感及興趣度更高，對思政意識的理解能夠從行動中提升。通過進行主動創(chuàng)造性的活動，學生之間的關系網(wǎng)層次得以升華。綜上，茶文化情境課堂的自主創(chuàng)辦能夠以多元化的形式進行，學生在主體、客體的角色切換下，在實踐中出真知，深入貫徹了思政人文教育的主旨和內(nèi)涵。

3.3同類傳統(tǒng)育人平臺搭建

上文提到，為更好的讓學生將思政意識貫徹到行動上來，并在社會上實現(xiàn)個體價值，高校與茶企進行合作，為學生提供實踐平臺。然而，茶企平臺數(shù)量有限，無法覆蓋到每個學生上?；诖?，學?？梢酝ㄟ^茶文化育人課堂這一教育平臺向外宣傳，吸引更多的傳統(tǒng)文化類企業(yè)進行平臺搭建及合作。學生不僅能夠自主選擇自己擅長喜愛的實踐崗位；傳統(tǒng)文化類企業(yè)更能夠通過與高校合作進行弘揚傳承。除此之外，除了物質(zhì)類的實踐平臺搭建，校企還可以讓學生嘗試做慈善活動，為其提供慈善崗位，以滿足學生的內(nèi)心需求。

篇6

依據(jù)國家高等職業(yè)教育培養(yǎng)技術(shù)技能人才的定位，以全面落實“校企合作、工學結(jié)合、頂崗實習”人才培養(yǎng)模式為平臺，面向建設領域相關專業(yè)群，研究并深入實踐以“一個建設、二個合作、三個服務”做為內(nèi)涵式發(fā)展主線。持續(xù)提升服務行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈能力，構(gòu)建特色專業(yè)群的建設體系。以不斷提升特色專業(yè)群的人才培養(yǎng)質(zhì)量為目標，融入產(chǎn)業(yè)鏈深化校企合作；更新特色專業(yè)群教育理念，依托產(chǎn)業(yè)鏈開展國際交流合作。圍繞特色專業(yè)群多渠道開展技能鑒定與培訓，為產(chǎn)業(yè)鏈從業(yè)人員素質(zhì)提升服務；積極開展教科研活動，為產(chǎn)業(yè)鏈專業(yè)群教學改革和行業(yè)發(fā)展服務；搭建特色專業(yè)群職業(yè)教育服務與交流平臺，為全國和天津職教戰(zhàn)線師生服務。以德育為先、教育為本、人人成才的教育理念為先導，不斷創(chuàng)新提升服務行業(yè)產(chǎn)業(yè)能力和建設領域相關人才培養(yǎng)質(zhì)量的途徑，促進學院教育教學質(zhì)量和建設領域相關人才培養(yǎng)質(zhì)量的全面提升。

二、研究與實踐的主要方法和路徑

1.對建設中存在的核心問題開展研究

主要圍繞以下四方面問題開展了研究與實踐：一是面向產(chǎn)業(yè)鏈,如何精準確立特色專業(yè)群建設方向及路徑，解決專業(yè)設置問題。二是面向產(chǎn)業(yè)鏈,怎樣創(chuàng)新校企合作平臺的搭建方式及路徑，解決培養(yǎng)方式和內(nèi)容問題。三是面向產(chǎn)業(yè)鏈,全面探索提升服務行業(yè)產(chǎn)業(yè)能力的方式及路徑，解決專業(yè)建設質(zhì)量問題。四是面向產(chǎn)業(yè)鏈,全面探索提升技術(shù)技能人才培養(yǎng)質(zhì)量的方式及路徑，解決人才培養(yǎng)質(zhì)量問題。

2.將要素創(chuàng)新與集成創(chuàng)新相結(jié)合，整體推動人才培養(yǎng)質(zhì)量提升

研究實踐中，在專業(yè)建設、校企合作和服務能力提升等三方面進行要素創(chuàng)新，在此基礎上整合相關成果，構(gòu)建面向建設領域產(chǎn)業(yè)鏈特色專業(yè)群的集成創(chuàng)新。實踐中創(chuàng)建了行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈、特色專業(yè)群和專業(yè)鏈三者緊密銜接、深度鉚合的專業(yè)建設路徑。以建設領域行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈上典型工作任務分析為基礎，集合工程對象相同、技術(shù)領域相近的專業(yè)組成若干專業(yè)群，對專業(yè)群共享資源和專業(yè)特殊需求分別進行建設。將項目建設產(chǎn)業(yè)鏈劃分為前期、建設、營銷和使用四階段，確定15個典型工作任務，形成以建工技術(shù)和房地產(chǎn)專業(yè)群為核心，經(jīng)濟管理等專業(yè)群為輔，共19個專業(yè)構(gòu)成的專業(yè)鏈，構(gòu)建出產(chǎn)業(yè)鏈、特色專業(yè)群和專業(yè)鏈緊密銜接深度鉚合的專業(yè)格局。圍繞產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建了專業(yè)群“平臺+模塊”課程體系。專業(yè)群平臺課程根據(jù)專業(yè)群所培養(yǎng)的技術(shù)技能人才應必備的共同基礎知識和基本技能設置，由公共課和職業(yè)技術(shù)基礎課組成。建筑工程專業(yè)群專業(yè)平臺課程包括公共基礎課、建筑識圖、建筑材料、測量技術(shù)、建筑構(gòu)造和施工技術(shù)等。模塊課程是根據(jù)不同的專業(yè)或根據(jù)不同的職業(yè)崗位群需求，按照教育內(nèi)容與崗位要求、課程教材與職業(yè)標準、教學過程與生產(chǎn)過程、課程教學與職業(yè)資格考試有效銜接而設置。

3.將產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展與特色優(yōu)勢專業(yè)群和專業(yè)鏈建設聯(lián)動

校企共同開展教研活動，以建設領域產(chǎn)業(yè)鏈上典型工作任務、崗位職業(yè)標準和產(chǎn)業(yè)升級現(xiàn)狀及趨勢分析為基礎，圍繞專業(yè)群建設強化共享型教學資源建設，調(diào)整專業(yè)群和專業(yè)鏈上專業(yè)設置、課程體系及教學標準、內(nèi)容、方法、資源建設等特色優(yōu)勢專業(yè)群和專業(yè)鏈的建設路徑。目前，對應產(chǎn)業(yè)鏈，校內(nèi)實訓基地可完成建設項目可行性研究、建設用地的取得、建筑結(jié)構(gòu)施工與管理、設施設備施工與管理、項目造價管理、裝飾裝修施工與管理、配套園林工程施工與管理、項目營銷與管理、物業(yè)管理（安防、保潔、綠化、樓宇智能化）、房地產(chǎn)價格評估、房地產(chǎn)經(jīng)紀、建筑電梯管理與維修、房屋安全查勘鑒定及修繕施工、建筑虛擬展示等模塊的實踐教學任務，既滿足了產(chǎn)業(yè)鏈上關鍵崗位技能訓練需求，又滿足了專業(yè)群實踐教學需求，部分項目達到行業(yè)領先水平。

4.以機制體制創(chuàng)新為龍頭，搭建“立體化”校企合作新平臺

建立多層次、多渠道、多形式的校企合作平臺是開展職業(yè)教育專業(yè)建設的重要保障。以人才培養(yǎng)模式改革為載體，開展校企和校際合作；以教改項目為載體，校企合作開發(fā)優(yōu)質(zhì)教學資源；以提升學生綜合職業(yè)素質(zhì)為載體，探索校企合作新途徑；以校企合作資源共享機制為載體，創(chuàng)新教學改革、師資隊伍建設方法；以國內(nèi)外校際、校企交流機制為載體，搭建一個國際化視野的教學改革平臺。在企業(yè)共建專業(yè)教研室6個，作為校企師資共同開展教研的平臺；在學院共建企業(yè)工作室3個，搭建引進企業(yè)真實工作項目作為教學載體的平臺；組建學生專業(yè)社團3個，作為校企合作共育人才第二課堂的平臺；建立技能鑒定基地和生產(chǎn)性實訓基地各2個，作為學生和企業(yè)員工技能鑒定平臺；在行業(yè)企業(yè)建立房地產(chǎn)專業(yè)人才培養(yǎng)工作站1個，作為集師資培養(yǎng)、學生頂崗實習、專業(yè)建設于一體的校企合作平臺；打破時空界限，在校企間開播“遠程直播課堂”；精辦《中國房地產(chǎn)》雜志，作為行業(yè)研究和教科研新平臺。

5.全方位多維度服務行業(yè)、產(chǎn)業(yè)和職教戰(zhàn)線，提升專業(yè)群服務能力和水平

專業(yè)服務行業(yè)產(chǎn)業(yè)能力，是衡量專業(yè)建設水平的重要指標之一。圍繞服務能力的提升開展專業(yè)建設，面向全國建設領域開展崗位培訓和企業(yè)內(nèi)訓；以學院為基地引進優(yōu)質(zhì)資源，校企合作開展技能培訓；以教科研活動帶動服務能力和教學質(zhì)量提升；支持教師深入行業(yè)和企業(yè)掛職，開展技術(shù)服務；精辦《中國房地產(chǎn)》雜志引領行業(yè)理論研究，指導相關業(yè)務開展；承辦全國和天津職業(yè)院校技能大賽及中、高職院校骨干教師國家級和省級培訓。實踐中，探索凝練城建領域職教特色，集合行業(yè)職教資源服務行業(yè)發(fā)展的方式及路徑，將學歷教育與職業(yè)培訓并重，發(fā)揮住建部全國房地產(chǎn)行業(yè)培訓中心、國土資源部干部教育培訓中心天津基地、天津國土房管系統(tǒng)行業(yè)培訓單位等職能，在全國開展職業(yè)培訓，年培訓人數(shù)2萬人次以上。

三、研究與實踐的成果應用

按照邊研究邊實踐的方針，在項目研究過程中運用了實驗研究法，將研究成果及時運用到學院相關教育教學改革之中，引領學院專業(yè)建設向縱深發(fā)展，取得了顯著效果。

1.帶動了學院全面深化教育教學改革的實施

研究與實踐的成果支撐了中央和天津市財政支持在我院進行的實訓基地、專業(yè)、教育體制改革試點及高職院校辦學水平提升項目的建設；開拓了技術(shù)技能培養(yǎng)與思想和職業(yè)道德教育并重、聚焦學生人人成才、持續(xù)提升培養(yǎng)質(zhì)量的方式及路徑；提升了學生培養(yǎng)質(zhì)量，在全國相關技能大賽中學生獲獎69項，就業(yè)率穩(wěn)定在95%以上；提高了教師教學研究質(zhì)量，圍繞項目，主持完成中國職教學會等單位課題8項，43篇，8篇在各級評比中獲獎；建成了一批優(yōu)質(zhì)教育資源，教師主編42本規(guī)劃教材、建成了“房地產(chǎn)價格評估”精品資源共享課和物業(yè)管理專業(yè)教學資源庫、開發(fā)了“房屋登記與訓練”等4個軟件，在全國和天津課件大賽中獲獎。

2.提升了學院服務全國職教戰(zhàn)線的能力和水平

學院連續(xù)5年圓滿承辦全國職業(yè)院校技能大賽建設類比賽，開設了工程算量、工程測量、裝飾工程技術(shù)、建筑CAD、智能樓宇和建筑給排水等6個賽項和天津高職“工程造價”競賽；高水平承辦了高職院校（建筑工程和房地產(chǎn)）骨干教師國家級培訓、天津市中職（建筑）、安徽省高職（建筑工程）骨干師資培訓，與天津大學聯(lián)辦全國中職（建筑）骨干師資培訓；與寧夏財經(jīng)職院共建物業(yè)管理專業(yè)、與天津職業(yè)技術(shù)師范大學合作共同培養(yǎng)職教師資、與8所中職校建立中高職銜接聯(lián)席會議制度。項目成果在全國相關會議上交流，中國建設報、新華網(wǎng)、天津頻道等多家媒體報道。

3.拓展了學院服務建設行業(yè)的領域

發(fā)揮住建部和國土資源部培訓基地職能，面向全國建設領域開展職業(yè)培訓；教師受聘行業(yè)相關管理部門、行業(yè)協(xié)會和企業(yè)，常年從事咨詢、鑒定和評標工作，擔任“天津市物業(yè)管理招投標服務中心”評標專家，主持完成數(shù)百個物業(yè)管理項目招投標;主持完成了“天津市房屋修繕工藝標準”和“天津市房屋修繕工程施工質(zhì)量驗收標準”兩部地方標準的編制工作。承擔住建部、中國房地產(chǎn)產(chǎn)籍產(chǎn)權(quán)學會等單位課題多項；《中國房地產(chǎn)（學術(shù)版）》創(chuàng)刊，服務行業(yè)理論研究，發(fā)揮引領行業(yè)理論研究方向，指導相關業(yè)務開展的辦刊宗旨，聚集行業(yè)專家和學者，聚焦具有前瞻性的理論及熱點問題研究。

四、研究與實踐結(jié)論及建議

篇7

關鍵詞：現(xiàn)代學徒制；CDIO教學模式；實施路徑

中圖分類號：G717 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094-（2016）07C-0059-04

面對我國經(jīng)濟的快速發(fā)展與結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，地方產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整、企業(yè)轉(zhuǎn)型、技術(shù)升級也在加速進行，而職業(yè)學校的專業(yè)結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定，專業(yè)建設與地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整相比，具有一定的滯后性，這直接導致了專業(yè)人才的培養(yǎng)遠不能適應產(chǎn)業(yè)調(diào)整對技能人才提出的新要求。一方面，每年職業(yè)學校都有大量的畢業(yè)生進入人才市場；另一方面，企業(yè)難以在市場尋求到合適的高技能人才，人才供需結(jié)構(gòu)矛盾日漸凸顯。為了解決這一矛盾，現(xiàn)代學徒制應運而生?，F(xiàn)代學徒制的人才培養(yǎng)模式是職業(yè)學校主動適應區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展需求的重要舉措。2014年8月，教育部頒發(fā)了《關于開展現(xiàn)代學徒制試點工作的意見》，該意見成為現(xiàn)代學徒制試點正式進入實質(zhì)推進階段的重要標志。隨著“現(xiàn)代學徒制”的落地與推進，一系列與之相呼應的微觀問題也隨之而來，現(xiàn)代學徒制背景下采用何種教學模式實施具體教學，就成為眾多現(xiàn)實問題中不可回避的重要問題之一。

CDIO教學模式是對傳統(tǒng)課堂教學模式的革命，為學生提供了一種建立在真實世界的產(chǎn)品和系統(tǒng)的、強調(diào)“構(gòu)思―設計―實現(xiàn)―運行”工程基礎上的教育，教育目標是“要把學生培養(yǎng)成能夠掌握深厚的技術(shù)基礎知識、領導新產(chǎn)品、新系統(tǒng)的開發(fā)和運行、理解技術(shù)的研究與發(fā)展，對社會具有重要作用和戰(zhàn)略影響的人”。[1]CDIO的這一教學理念與現(xiàn)代學徒制的育人目標不謀而合，職業(yè)學校在現(xiàn)代學徒制背景下對CDIO教學模式進行探索和實踐，無疑具有十分重要的應用價值。本文結(jié)合現(xiàn)代學徒制的內(nèi)涵特征與CDIO的教學理念，以CDIO教學案例為例，來系統(tǒng)闡述現(xiàn)代學徒制背景下該教學模式的具體實施路徑及現(xiàn)實意義。

一、現(xiàn)代學徒制的內(nèi)涵特征

傳統(tǒng)學徒制的核心特征為“師傅帶徒弟”，現(xiàn)代學徒制是對傳統(tǒng)學徒制的發(fā)展，在傳承“師傅帶徒弟”這一傳統(tǒng)學徒制特征的基礎上又加入了現(xiàn)代學校教育的特點。因此，現(xiàn)代學徒制是“西方有關國家實施的將傳統(tǒng)學徒培訓方式與現(xiàn)代學校教育相結(jié)合的一種學校與企業(yè)合作式的職業(yè)教育制度”。[2]現(xiàn)代學徒制顛覆了職業(yè)學校當前實施的中職“2.5+0.5”、五年制高職“4.5+0.5”的人才培養(yǎng)模式，采用了在校學習與企業(yè)培訓交互訓教的學習方式，企業(yè)育人放在與學校育人同等重要的位置，整個學制1/3～1/2的時間在校學習，2/3～1/2的時間在企業(yè)培訓，這是對傳統(tǒng)職業(yè)教育前所未有的創(chuàng)新發(fā)展，其鮮明特征是“校企聯(lián)合雙元育人和學生雙重身份（學校的學生、企業(yè)的學徒）”。[3]學生在企業(yè)中具有企業(yè)員工的合法身份，享受企業(yè)員工待遇，接受企業(yè)對其進行管理。現(xiàn)代學徒制的提出及試行，使得企業(yè)由校企合作中的單純用人、參與育人上升到用人與育人并舉，實現(xiàn)了產(chǎn)教融合。

二、CDIO教學理念的闡述

現(xiàn)代學徒制的參與者既有學校和企業(yè)，也有政府和行業(yè)，四方既相互合作又明確分工。學校作為四方中較為重要的參與者，需要明確自身的職能和責任。對于既是學生又是學徒的受教育者而言，如果學校僅僅冠以現(xiàn)代學徒制教育之名，而不踐行與之相適應的教學方法和教學內(nèi)容的創(chuàng)新改革，現(xiàn)代學徒制教育將極易落入形式大于內(nèi)容的窠臼之中。

20世紀70年代以來，國外工程教育領域的一個趨勢就是由自上而下的精英主導的“理論導向”型轉(zhuǎn)向自下而上的大眾主導的“實踐導向”型轉(zhuǎn)變。[4]而CDIO模式就是這場轉(zhuǎn)變中的一個重要的教育改進計劃。CDIO即構(gòu)思（Conceive）、設計（Design）、實現(xiàn)（Implement）和運作（Operate），它“以產(chǎn)品研發(fā)到產(chǎn)品運行的生命周期為載體，讓學生以主動的、實踐的、課程之間有機聯(lián)系的方式學習工程”。[5]

三、現(xiàn)代學徒制背景下實施CDIO教學模式的條件保障與具體路徑

（一）條件保障

現(xiàn)代學徒制背景下的CDIO教學模式基于現(xiàn)實的工程項目，但又有別于傳統(tǒng)的項目教學模式。項目式教學模式是以學校教師為主的單元育人模式，而CDIO教學模式則是學校的“知識導師”與企業(yè)的“技能導師”共同實施訓教的雙元育人模式。企業(yè)技術(shù)人員是課程實施過程中的重要師資力量，與學校教師同等屬于人才培養(yǎng)的主力軍。因此，實施CDIO教學模式需要加強以下三個方面的條件保障：一是高度企業(yè)化的實訓環(huán)境；二是教學項目源自企業(yè)真實工作項目或是基于真實工作項目的模擬系統(tǒng)；三是項目評價模式與企業(yè)評價模式相適應，盡可能做到有第三方的參與或以第三方評價為主。

（二）教學案例

某學校新的實訓大樓已經(jīng)竣工，內(nèi)裝修已經(jīng)開始實施，大樓物業(yè)規(guī)劃采用智能家居方案布置整棟大樓。具體要求為大樓溫濕度、灰塵、可燃氣體、光強、人體紅外線需要監(jiān)控；大樓門禁、燈光、窗簾需要通過網(wǎng)絡控制，能夠與手機完成實時交互。項目完成后，每個項目組在答辯階段提交三份工程材料，分別為：電路設計報告一份，答辯時向?qū)＜医M陳述用PPT一份，記錄項目組項目制作過程的剪輯視頻一份（不超過5分鐘）。

1.構(gòu)思環(huán)節(jié)

任務一：工程項目會。首先，由企業(yè)技術(shù)人員提出“智能家居”項目要求，并通過三維動畫展示項目最終能夠?qū)崿F(xiàn)的動態(tài)效果；其次，學生交流討論，并就項目中的具體問題與技術(shù)人員交流溝通，充分明確項目要求。該任務的設計意圖是向?qū)W生表明，該教學項目來源于真實工作世界，是能夠應用于生產(chǎn)生活的真實項目，通過企業(yè)任務的引進激趣導學。同時有意識模糊學生的身份界定，使得學生身在學校，卻似員工，上學如上班，上課如上崗。

任務二：查閱資料，知識內(nèi)化。各組學生根據(jù)項目要求搜集資料，研討設計方案，并不斷優(yōu)化修改。專業(yè)教師在這一階段主要通過提問啟發(fā)學生思考：“智能家居”電路可解構(gòu)為哪幾個電路模塊？每個模塊運用到哪些知識？電路設計的基本步驟是什么？本階段的任務能夠檢測學生對項目的初步感知，提高學生對新問題的自主探究能力，教師提出的問題對學生自主探究具有導向作用，有利于學生迅速抓住項目分析的重點內(nèi)容，避免思維的盲目性。

2.設計環(huán)節(jié)

任務三：電路設計。學生對電路進行初步設計，該任務是CDIO教學過程中的難點，由教師、學生、企業(yè)研發(fā)人員三方共同進行，教師負責幫助學生解決兩個方面的問題：一是解答學生設計過程中遇到的理論知識難點；二是引導學生運用EDA等專業(yè)軟件生成施工圖紙并進行電路仿真。企業(yè)研發(fā)人員負責幫助學生解決四個方面的問題：一是電路的設計規(guī)范；二是提供電路設計所需的常用元器件，供學生按需篩選；三是組織學生對市場已有智能家居的設計方案進行分析，思辨優(yōu)劣，積累經(jīng)驗；四是向?qū)W生發(fā)放按企業(yè)要求設計的評分表。評分表兼具導向和評價的雙重功能，既引導學生聚焦設計重點，明確設計規(guī)范，養(yǎng)成研發(fā)人員專業(yè)素養(yǎng)，又能對學生設計的電路做出客觀評價。

任務四：形成定稿。本任務由企業(yè)研發(fā)人員和專業(yè)教師共同對學生設計的電路終稿進行評審，電路符合項目需要，成本在預算范圍之內(nèi)，滿足企業(yè)設計要求的電路準予進入電路制作環(huán)節(jié)，反之回到任務三，修改直至達到定稿要求。

3.實現(xiàn)環(huán)節(jié)

任務五：電路制作。學生在企業(yè)采購部指導下完成元器件的選購，通過企業(yè)的引導既控制生產(chǎn)成本，又滿足了不同項目組根據(jù)自身設計方案產(chǎn)生的個性化采購需求。專業(yè)教師指導學生進行電路制作，對于產(chǎn)品制作過程遇到的生成問題給予及時糾正，確保電路制作過程專業(yè)、規(guī)范、合理、有效。

任務六：系統(tǒng)調(diào)試。電路制作完成后，各組對產(chǎn)品進行系統(tǒng)調(diào)試。調(diào)試在專業(yè)教師指導下進行，主要關注以下幾個方面：一是調(diào)試過程操作是否安全規(guī)范；二是產(chǎn)品是否滿足項目功能要求；三是產(chǎn)品是否存在改進之處。

4.運作環(huán)節(jié)

任務七：項目驗收。項目驗收以現(xiàn)場調(diào)試、專家答辯的方式進行，驗收專家組成員由客戶、行業(yè)專家、企業(yè)人員、專業(yè)教師組成。首先學生將電路設計報告遞交給專家組，接著通過播放5分鐘的剪輯視頻，展示項目的完成過程，最后借助PPT對項目設計思路、項目實現(xiàn)的功能、項目具備的優(yōu)勢及后期客服設計等進行全面說明?？蛻艟陀脩趔w驗方面對設計進行點評；企業(yè)人員就企業(yè)規(guī)范問題進行解說；行業(yè)專家就行業(yè)標準與設計前瞻性方面進行指導；專業(yè)教師對學生是否完成學習目標進行評價；加之學生在學習過程中的自評與互評，從多個方面構(gòu)成了多元評價體系。多元的評價方式是對學生學習成效的一次全面檢驗，也是評教結(jié)合的有力舉措，有利于培養(yǎng)學生通用能力與專業(yè)能力。

四、現(xiàn)代學徒制背景下實施CDIO教學模式的現(xiàn)實意義

（一）利于重構(gòu)課程體系與內(nèi)容

事實證明，專業(yè)課程體系與教學內(nèi)容仍然沿用傳統(tǒng)學科體系的課程組織，以知識的系統(tǒng)性作為教學內(nèi)容的邏輯主線，或者組織教學僅僅按照崗位的工作流程來進行，缺乏以能力培養(yǎng)為邏輯主線的系統(tǒng)學習與訓練，均沒有深刻把握現(xiàn)代學徒制的重要內(nèi)涵，是對現(xiàn)代學徒制的片面理解與脫離內(nèi)涵的生硬操作。CDIO教學模式的實施有利于深化校企合作，重建課程體系與內(nèi)容，讓學生從構(gòu)思階段的概念理解開始，經(jīng)歷了產(chǎn)品設計、實現(xiàn)及運作等產(chǎn)品從研發(fā)到運作的生命周期，實現(xiàn)了多門課程的交叉與融合，例如完成“智能家居”項目，需要涉及《電子技術(shù)基礎及技能》《EDA技術(shù)及應用》《計算機應用基礎》《繪聲繪影教程》等多門學科，有效培養(yǎng)了學生工程設計制造素養(yǎng)，企業(yè)人員適時介入，專業(yè)教師跟蹤指導，學生系統(tǒng)完成實踐，最終指向受教育者良好知識體系的建構(gòu)與職業(yè)技能規(guī)范的形成。

（二）利于變革教學過程與管理

傳統(tǒng)教學空間以集中在校內(nèi)為主，頂崗實習企業(yè)為輔，而現(xiàn)代學徒制的實施則轉(zhuǎn)向了學校與企業(yè)并舉。因此，學校教學過程與管理就勢必要做到注重學校與企業(yè)的合理銜接與平穩(wěn)過渡。顯然，傳統(tǒng)的“黑板開機器”的教學組織形式已經(jīng)無法適應這種要求。CDIO教學模式的實施有利于推動教學過程與管理的變革，本著“源于實踐、高于實踐”的原則，以“校企合作，工學結(jié)合”為切入點，引入企業(yè)真實項目，課程內(nèi)容與職業(yè)標準對接，教學過程與生產(chǎn)過程匹配，教學設計與崗位能力結(jié)合，要求學生的學習過程圍繞實際項目生命周期逐步推進，實現(xiàn)了學校人才培養(yǎng)與企業(yè)員工培訓的無縫對接。教學過程與管理的變革既注重學生專業(yè)能力的打造，又注重學生關鍵能力的培養(yǎng)，為學生今后的可持續(xù)發(fā)展奠定了良好的職業(yè)素養(yǎng)。

（三）利于創(chuàng)新評價體系與標準

傳統(tǒng)的教學評價較為單一，以教師對學生進行“重結(jié)果輕過程，重理論輕實踐”單向評價為主，這樣的評價方式是非常不利于學生的個性發(fā)展的，是與運用多元智能理論對學生進行科學合理評價背道而馳的?！耙坏肚小钡脑u價方式打擊了學生學習的積極性，扼殺了每個獨立學生值得尊重的個性與特長。在現(xiàn)代學徒制背景下，CDIO教學模式的實施，有利于對評價體系及標準進行創(chuàng)新，評價融入了企業(yè)標準的元素，通過客戶、行業(yè)、企業(yè)與教師等評價主體，建立了市場評價、行業(yè)評價、企業(yè)評價和導師評價的多元評價體系；加之，學徒學習過程的自我評價與相互評價，使得現(xiàn)代學徒制背景下的CDIO教學評價模式更加規(guī)范化、制度化和科學化，建立起了促進學生把具有創(chuàng)客理念和工匠精神作為人生價值追求和文化自覺的動態(tài)評價和激勵機制，激發(fā)了學生成長成才的熱情。

（四）利于貫通校企合作與銜接

校企雙主體育人是現(xiàn)代學徒制的重要特征之一，學生有2/3～1/2的時間在企業(yè)提供的崗位與場所接受培訓。那么，在校的1/3～1/2時間學校有必要以適應崗位需求為導向，確保教學內(nèi)容、教學組織、教學方法、評價方式與后續(xù)的崗位工作內(nèi)容、工作過程、工作技能、考核措施相互有機銜接。CDIO教學模式的實施，使得學生在校學習期間，有機會接觸到企業(yè)的真實項目，接受到企業(yè)技術(shù)人員的訓教，從而提前進入企業(yè)員工的角色適應，校企銜接的貫通，使得學生順利實現(xiàn)從學校到工作的平緩過渡。

五、結(jié)語

CDIO教學模式是現(xiàn)代學徒制背景下行之有效的教學模式之一，這種教學模式以真實的工程項目為載體，以項目研發(fā)的生命周期為路徑，以培養(yǎng)具有綜合職業(yè)能力的高技能人才為目標。職業(yè)學校實施CDIO教學模式對于構(gòu)建“雙主體”的人才培養(yǎng)模式、樹立“雙身份”的受教育者身份、形成“雙體系”的課程結(jié)構(gòu)、打造“雙導師”的師資隊伍、建立“雙標準”的評價體系等幾個方面均具有積極的推動作用。該教學模式在加強學校與行業(yè)企業(yè)的深度合作的同時，也為優(yōu)化人才培養(yǎng)方案、創(chuàng)新育人理念、改革教學思路提供了有益的參照。

參考文獻：

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［關鍵詞］校園體育文化；制約因素；路徑選擇

［中圖分類號］G807［文獻標識碼］A［文章編號］

一、校園體育文化概述

校園體育文化是校園文化的一部分，是指校園內(nèi)所出現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍，它是以學生為主體，以課外體育文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以培養(yǎng)學生的體育精神和體育技能為主要方式，以校園精神為主要特征的一種群體文化，即學校的師生員工在教學和體育實踐過程中所創(chuàng)造的體育精神財富和物質(zhì)財富的總和。

二、高校校園體育文化發(fā)展現(xiàn)狀分析

高校體育文化建設存在著諸多問題，具體體現(xiàn)在：

1．管理制度落后。目前，高校體育文化的組織機構(gòu)不夠完善，管理措不夠規(guī)范，有關體育文化的政策、缺乏校園體育文化活動的構(gòu)建計劃，制度還不能保證高校育文化富有成效地開展。

2．缺乏必要的物質(zhì)保障。學校的經(jīng)濟基礎制約著校園文化的發(fā)展水平。隨著高校的擴招，學生人數(shù)的激增，使我國許多高校體育場地及器材建設顯得相對滯后，已滿足不了時代的發(fā)展和學校體育的需求。

3．缺乏良好的校園體育文化行為。高校體育教學偏重于體育知識和技能的傳授，對體育的認識還停留在“體”的層而，而其育人的作用尚未被重視起來，同時教師的整體體育精神素養(yǎng)較低，缺乏對學生體育精神的培養(yǎng)，缺少對參加體育活動積極性較高學生的合理引導。

4缺乏高素質(zhì)的教師團隊。體育教師是高校體育課堂的執(zhí)行者；是高校課外體育活動的謀劃者；是高校校園體育文化的建設者。體育師資力量的強弱、水平的高低直接關系到校園體育文化形成和發(fā)展質(zhì)量，目前高校體育師資建設還不能適應高校的發(fā)展和現(xiàn)實需要。

三、新時期高校校園體育文化發(fā)展路徑的創(chuàng)新與選擇

（一）拓展課堂教學形式，提升教學質(zhì)量

體育課堂是學生要學習場所，是學校體育的核心工作，也是建設和傳播校園體育文化的基本路徑，在體育課的教學中要深化體育教學改革，確立以學生的學習和鍛煉為中心。對維持學生參與體育鍛煉的熱情，養(yǎng)成良好的鍛煉習慣具有積極作用。學校應統(tǒng)籌規(guī)劃好學年、學期教學計劃，打破課時教學，實施學分教學；打破年級教學，實施選項教學；打破班級、年級的限制，促進俱樂部形式的體育教育方式的發(fā)展。

（二）規(guī)范教學管理與制度建設

提倡體育教學評價的多元化，加強對教學過程的管理，是促進學校體育文化的建設的重要路徑。健全高校的體育運動委員會或組織，要大力支持學生和教工成立各種體育社團，完善學校體育的規(guī)章制度。

（三）豐富課外體育活動形式

課外體育活動多元化是建設高校體育文化的有效路徑。課外體育活動給學生提供了廣闊的空間、豐富的內(nèi)容、多樣的形式。它的靈活性、選擇性，能滿足不同年齡、性別、愛好和基礎學生的不同要求，學生們既可以滿足自身需要，又能活躍校園體育文化的內(nèi)容和形式。

高校應通過校、院系運動會，體育文化節(jié)以及各種小型多樣、生動活潑的活動豐富師生員工的余暇生活。還可以通過學生會、體育部等學生組織或?qū)W校學生工作部組織開展內(nèi)容豐富多彩的體育比賽。組織形式多樣的體育知識競賽等。

（四）完善校園體育設施

體育場館設施的建設是建立良好校園體育文化氛圍必不可少的保障路徑。由于體育特有的實踐性，體育文化的傳遞和繼承以及體育知識、技能的掌握，都與活動、練習緊緊地聯(lián)系在一起。良好的體育設施環(huán)境，可以吸引普通學生積極主動地參加體育活動。學校應適當建設具有校園體育文化氛圍的、具有代表性的雕朔。樹立學生體育精神的偶像，增強他們的體育意識。

（五）積累校園體育文化底蘊

優(yōu)化校園文化宣傳模式是升華校園體育文化底蘊的積累路徑。在體育教學中可進行各種體育鍛煉、體育表演、體育比賽、體育宣傳等內(nèi)容。課堂教學之外，可通過講座、辯論賽、知識競賽等手段，對學生進行長期的、系統(tǒng)的體育文化宣傳和滲透，使學生充分認識體育的價值和體育鍛煉的意義，逐步樹立正確的體育價值觀。在潛移默化的積累下提升校園體育文化的厚度。

（六）建設高校傳統(tǒng)體育特色項目

創(chuàng)立體育運動特色項目是形成和傳播高校特色體育品牌文化力的創(chuàng)新路徑，是根據(jù)學校的體育環(huán)境、體育教育的專長、學生熱衷的項目，以及學校規(guī)模、類型、辦學條件和所具備的開發(fā)研究條件，因地制宜，研發(fā)的體育特色教程。有特色的運動項目、運動隊、運動俱樂部，常常能成為凝聚學生的一塊磁石。創(chuàng)設校園運動品牌，通過體育品牌的交流活動，可以提高學校知名度，社會影響力，對校園體育文化形成自我特色有積極的推進作用。

四、小結(jié)

校園是學生身心發(fā)展的園地，校園體育文化作為校園文化和社會文化的亞文化，是校園文化的重要組成部分，對人的素質(zhì)影響是全面的，潛移默化的。校園體育文化的內(nèi)涵是豐富的，形式是多樣的，建設的途徑是多渠道的，因此我們應不斷積極的探索校園體育文化建設的新路徑，創(chuàng)新建新的模式、方法，構(gòu)建校園體育文化建設。

參考文獻

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[2]王邦虎校園文化論[M]北京：人民教育出版

[3]李輝對高校校園體育文化建設的思考教育探索2010.05

篇9

關鍵詞：中外合作辦學；校園文化建設；趨同性；差異性；路徑

中圖分類號：g647 文獻標志碼：a 文章編號：1002-2589（2013）30-0321-02

隨著我國對外開放不斷深化與國際教育交流日益廣泛，高等教育領域?qū)ν饨涣餮杆侔l(fā)展，近年來各類涉外辦學不斷增多，較好地滿足了人民群眾對教育多樣化的需求。[1]根據(jù)教育部中外合作辦學監(jiān)管工作信息平臺2013年4月公布的信息統(tǒng)計，目前依法批準設立和舉辦的實施本科及以上高等學歷教育的中外合作辦學機構(gòu)和項目已達871個，大都是中國與歐美等國家高校間進行的合作辦學，較好地發(fā)揮了中外合作辦學作為中國教育事業(yè)的有益補充作用。

然而，我們應清醒地看到，當今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯。同時，在國內(nèi)一元化指導思想與多樣化社會意識并存，傳統(tǒng)思想觀念與現(xiàn)代思想觀念相互交融，本土文化與外來文化相互碰撞，社會思想意識呈現(xiàn)出多元多樣多變的特點[1]?？傮w上處于弱勢地位的廣大發(fā)展中國家，不但在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)[2]。國內(nèi)外形勢如此，作為開展中外合作辦學教育的高校理應直面文化建設的緊迫性，積極探索新形勢下加強和改進高校中外合作辦學校園文化建設的新思路、新舉措。

一、中外大學校園文化建設的趨同性分析

通過眾多國內(nèi)外學者對中外大學校園文化建設比較研究，雖然國內(nèi)外學術(shù)界對大學校園文化的內(nèi)涵還未形成公認的、一致的界定，但對校園文化建設在大學建設及教育領域中的作用發(fā)揮乃至促進社會文明的繁榮與發(fā)展等方面的重要性具有共識。

1.注重發(fā)揮校園文化的導向功能

綜觀中外大學校園文化建設的成功啟示，校園文化通常是幾經(jīng)學校創(chuàng)始人及繼任者幾代人凝練出的文化內(nèi)涵、辦學思想、價值取向和行為規(guī)范的集中體現(xiàn)，如校訓、?；?、校址、標志性建筑物等的時代效應，如杰出校友的人物效應，它不僅折射出學校整體形象，對學校整體運行和師生個體發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響，而且積極引領著社會先進文化發(fā)展及政治文明前行的方向。

2.注重挖掘大學文化的精神訴求

中外合作辦學的國外大學大都具有非常好的人文傳統(tǒng)，在注重傳播科學知識的同時，更加重視人文教育關懷。近年來，中國高校已經(jīng)意識到培養(yǎng)科學精神和人文精神相融合在大學文化建設中的重要地位，致力于解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，緊緊圍繞文化建設“為了誰，服務誰，”把人文素質(zhì)和科學精神教育融入高等學校人才培養(yǎng)的全過程，落實到教育教學的各個環(huán)節(jié)。

3.注重拓展思想教育的實效空間

中外大學思想政治教育工作的內(nèi)容和側(cè)重點雖有所不同，但都普遍地把發(fā)展人的主體性放在大學文化育人的突出位置，自覺遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，通過多樣性、社會性和隱性的教育途徑、手段和方法共同對青年學生進行思想政治教育，使學校、家庭、社會密切配合，形成教育聯(lián)動機制，達到間接滲透和潛移默化的教育效果。

二、中外大學校園文化的差異性比較

不同的國家有不同的國情、體制和機制。由于客觀上社會制度、文化背景、教育體制等諸多因素的不同，中外大學校園文化建設各具特色，風格迥異。通過差異性比較，利于我們學習借鑒國外大學校園文化建設的先進經(jīng)驗，促進中國大學校園文化建設健康發(fā)展。

1.管理模式的差異

中國大學目前已形成中央政府或地方政府和高校共同管理高等教育的格局，且大都實行黨委領導下的校長負責制，校園文化建設除了北大、清華等幾個國內(nèi)知名學府外，其余的校園文化建設特色不夠突出，“千校一面”現(xiàn)象嚴重。

目前國外大學的管理模式大致分為三類，即集權(quán)模式（法國為典型）、分權(quán)模式（美國為典型）和二者并重模式（日本、英國、德國），并且在不同的模式下，大學領導機制呈現(xiàn)出多樣化特點，有“一長制”（日本）、“委員會制”（美、英、法、德）、“董事會制”（美、英）等。國外大學領導體制一旦確定就相對穩(wěn)定，不僅有利于校園文

建設的傳承與穩(wěn)定，而且有利于形成不同特色的校園文化，為培養(yǎng)各類人才積淀文化底蘊。

2.教學模式的差異

自20世紀90年代末中國高校擴招以來，學生所需與教育教學資源相對短缺的矛盾日趨明顯，很難進行啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學，教學方式相對單一，學生被動接受的多，教學互動性效果差。相比而言，國外大學教學模式靈活多樣，注重個性化培養(yǎng)，注重因材施教，不同的大學有不同的教育策略和辦學定位，尤以美國普林斯頓大學辦學堅持“小而精”著稱?！皩拗啤背蔀槠樟炙诡D大學育人的一大特色，學校大部分基礎課程都采取“大課教授主講+小班助教輔導”模式，給學生更大空間去理解課堂所學內(nèi)容。除此外，教授與學生間通過“喝下午茶”等多種溝通平臺，讓學生受益匪淺。

3.行為模式的差異

校園文化深受民族傳統(tǒng)文化的影響，這是導致中外大學校園文化行為方式差異的根本所在。文化背景的不同反映到思維方式上只是抽象的或具體的差別，反映到行為方式上則是價值取向的不同。中國大學倡導國家、社會、集體利益至上，當利益發(fā)生沖突時，個人利益須服從集體、社會、國家利益，個人的行為規(guī)范要符合大學的校規(guī)校紀、國家的法律法規(guī)，共性強于個性。國外大學以美國為例，在以遵循基礎道德和法律底線之上，極端推崇個人主義取向，崇尚自由平等、實用主義，追求個人享受，凸顯個性張揚，不僅包括個人物質(zhì)利益的追求與滿足，還包括個人意志和自我的實現(xiàn)。

三、中外合作辦學校園文化建設的路徑選擇 目前中外合作辦學從辦學空間和主要教學特點的角度來劃分，有“單校園”和“雙校園”兩種模式。無論哪種模式，相比高校其他普通辦學形式而言，都有一個顯著的特征，就是國際化教育教學環(huán)境的直面性與開放性。因此，高校中外合作辦學應立足中國國情和學校辦學實際，解放思想，更新觀念，開拓具有中國特色的高校中外合作辦學校園文化建設新路徑。

1.正視中外校園文化差異

每一個國家和民族的文化都有自己的優(yōu)勢和長處，不同文化之間的相互學習和借鑒是文化發(fā)展的必要條件[1]。為此，高校中外合作辦學應正視中外大學校園文化的趨同性與差異性，積極營造尊重差異、包容多樣的校園文化氛圍，“堅持以我為主、為我所用，學習借鑒一切有利于加強我國社會主義文化建設的有益經(jīng)驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和機制[1]，尋找中外文化交融的最佳切入點，增強國家文化軟實力和中華文化國際影響力。一方面需增強學生的文化自覺與歸屬感、文化自信與自豪感；另一方面要加大教育開放力度，加強國際理解教育，推動跨文化交流，增進學生對不同國家、不同文化的認識和理解，進而為國家培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務和國際競爭的國際化人才和提高我國高等教育國際化水平奠定堅實的文化基礎。

2.發(fā)揮校園文化主體作用

高校中外合作辦學應始終秉持校園文化中“以人為本”的教育理念，把立德樹人作為教育的根本任務，充分尊重校園文化主體在大學文化建設中的主體地位和首創(chuàng)精神，并致力于校園文化的內(nèi)涵建設與科學發(fā)展。一是高校領導作為校園文化的倡導者、灌輸者和執(zhí)行者，應著眼于“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化”[3]，把中外合作辦學作為高校開展國際化教育的有效窗口和引導學生形成全球眼光的重要資源，形成有國際影響、有中國特色的校園文化建設思路。二是圍繞文化建設“為了誰，服務誰”，引導師生（包括外籍師生）在校園文化建設中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務，尊重師生個性發(fā)展，建設良好師生關系，營造濃厚學術(shù)氛圍，改進教育教學模式，支持師生在教學、科研、學習中的創(chuàng)造性，充分挖掘和發(fā)揮創(chuàng)造性人才在校園文化建設中的功能與價值。三是注重發(fā)揮各級各類團學組織的主觀能動性，指導學生開展豐富多彩的國際化教育活動，增進中外文化的交流與融合，著力提高學生服務國家服務人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。

3.健全文化育人運行機制

建立和完善校園文化建設的保障機制是促進中外合作辦學健康運行的首要前提。一是建立和健全領導管理體制。目前中外合作辦學大都接受學校和理事會（或董事會）的雙重領導，亟須協(xié)調(diào)處

理好學校內(nèi)部、學校與政府、中外學校間的職責、權(quán)力與利益關系，亟須在教育理念、教育體制、教學模式和辦學體制上有根本性突破[4]，確保校園文化建設的穩(wěn)定性和持續(xù)性。二是加強全年、全員、全過程育人系統(tǒng)工程建設。中外合作辦學過程中，每個階段都有其不同的學習任務與明確要求。一方面需要不斷創(chuàng)新學生教育管理工作模式，建立分類體系，實行分類管理。另一方面需要把培育和踐行社會主義核心價值觀的要求融入教育教學的各個環(huán)節(jié)，不斷探索教書育人、管理育人、學術(shù)活動育人、信息網(wǎng)絡育人在校園文化建設中的新模式、新方法。三是堅持傳承與創(chuàng)新相結(jié)合。大學校園文化是社會主義先進文化的重要組成部分。建設校園文化必須注重文化的傳承與創(chuàng)新研究，堅持在文化發(fā)展中的領導權(quán)和主導權(quán)，在尊重包容中提高文化認同，在高揚主旋律中引導文化心態(tài)，進而在大學校園中形成既有國家統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、既包容多樣又有力抵制各種錯誤思潮和腐朽思想、既堅守基本思想道德又向著更高目標邁進的生動局面[1]。

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篇10

實踐教學是與課堂教學相互促進的思想政治理論課第二課堂教學體系，是鞏固在高校意識形態(tài)領域指導地位，堅持社會主義辦學方向的重要陣地，是全面貫徹落實黨的教育方針，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人，落實立德樹人根本任務的重要渠道，是進行社會主義核心價值觀教育、幫助大學生樹立正確世界觀人生觀價值觀的重要途徑。隨著時代的不斷發(fā)展，尤其是信息時代大環(huán)境的到來，傳統(tǒng)的實踐教學管理模式已經(jīng)不能滿足當今世界發(fā)展格局對高校大學生思想政治教育的新要求，這也決定了實踐教學管理模式創(chuàng)新的必要性。2015年12月由張云閣、賀堯夫精心撰寫的《高校思想政治理論課實踐教學創(chuàng)新研究》一書正是以此背景為前提，立足實踐教學管理模式創(chuàng)新這個基點，從理論創(chuàng)新、路徑創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、方法創(chuàng)新等方面，全方位探究了高校思想政治教育實踐教學的新途徑，為思想政治教育理論課實踐教學管理模式創(chuàng)新奠定了必要的理論基礎和實踐經(jīng)驗。全書行文流暢、內(nèi)容豐富、分析獨到，極具參考價值。主要體現(xiàn)在以下兩方面：

其一，立足實踐，研究內(nèi)容豐富全面。高校思想政治理論課實踐教學是新時期課程改革春風下一項重要的系統(tǒng)工程，需要在理論和實踐兩方面進行細致的探索和科學總結(jié)。其中實踐教學模式的創(chuàng)新便是有效提高實踐教學質(zhì)量、改善實踐教學方法的重要途徑之一?；诖耍緯桓母咝Ｔ械乃枷胝谓逃n程包括《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《基本原理》以及《中國近代史綱要》等重在理論教育的模式，把重心落在實踐教育這一環(huán)節(jié)上，以實踐教學基礎理論、教學模式、路徑方法為主要研究內(nèi)容，并以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》和《思想和中國特色社會主義理論體系概論》實踐主題為探討對象，對課程的實踐價值、實效探析和教學反思等多方位進行深入思考和分析，旨在提高高校教師實踐教學的能力和學生的實踐能力。這些潛心研究成果可以把人們對實踐教學的認識提到了一個新的高度。尤其引人注目的是，書中以海南大學為例，對海南大學思想政治教育實踐過程中的教學模式進行深入探析，肯定了實踐課堂這一教學方法的合理性和積極性，并提倡發(fā)展包括校園、網(wǎng)絡、社會實踐在內(nèi)的“三位一體”創(chuàng)新型思想政治教育實踐教學模式，豐富了全書的研究內(nèi)容。可見本書不僅立足實踐，而且無論是在問題分析的深度還是廣度上都體現(xiàn)了作者縝密的思維和深邃的智慧，不僅讓讀者有豁然開朗的閱讀體驗，而且還可以為相關領域的教學實踐和理論研究提供參考和借鑒的良好范式。

其二，創(chuàng)新性與可操作性凸顯，為實踐教學提供路徑選擇。實踐教學的路徑本身并不是單一的。特別是伴隨互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，人類已經(jīng)逐漸全方位邁入信息高度集成化、資源高度共享化的信息時代。相應的教學資源和實踐園地也變得豐富起來，時下互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為高校課堂開展思想政治教育實踐教學模式和路徑選擇的一個熱點。而本書關于實踐教學模式的創(chuàng)新點主要在于立足實踐創(chuàng)新這一研究目標，依托時代性和現(xiàn)實性，不僅探究了課堂實踐教學的實效性，還對開展實踐教學的必要性、制約因素及對策進行了具體的分析，并形成了一定的理論體系；在路徑方法研究環(huán)節(jié)還以班杜拉觀察學習理論為指導，探究了榜樣教育法在思想政治理論課程實踐教學中的應用，并將紅色文化資源作為海南高校思政教學課程的研究重點，實現(xiàn)了理論和實踐相結(jié)合，可謂是真正遵循了“從實踐中來，到實踐中去”的研究原則。此書把思想政治理論課實踐教學與大學生實踐活動有機結(jié)合，整合實踐教學資源，拓展實踐教學形式，圍繞思想政治理論課熱點難點問題，引導和鼓勵學生通過自我學習、自我教育的方式拓展課堂教學成果。這不僅為高校思想政治實踐教學提供了路徑選擇，而且也增強了本書內(nèi)容的可操作性。

之，《高校思想政治理論課實踐教學創(chuàng)新研究》一書圍繞著“實踐”二字，對實踐教學管理模式創(chuàng)新做了大量精辟的論述。視角獨到，觀點明確，結(jié)構(gòu)嚴謹，條理明晰，傾注了作者大量的心血，彰顯作者豐富的實踐教學經(jīng)驗和扎實的理論素養(yǎng)。這一著作不僅有助于豐富和發(fā)展高校思想政治教學理論，而且有助于立足當今大學生思想實際，深入了解學生所思所想所感，從而引導學生思想向著更加積極、健康的方向發(fā)展，提高學生思想道德修養(yǎng)的綜合素質(zhì)和整體水平。這對于高校思想政治理論教學的現(xiàn)實意義和實踐價值是不言而喻的。因此本書無論是從研究領域還是教學應用領域而言都是一部優(yōu)秀的著作，值得思想政治教育人士一讀。