導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的局限性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“水晶宮”博覽會(huì)掀起了“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)工業(yè)革命最早在英國(guó)完成，為了慶祝這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的偉大成果，維多利亞女王特意主持舉辦了世界上第一次世界博覽會(huì)，將成果一一展示。這一世界性盛會(huì)的展覽大廳是由近代著名的建筑設(shè)計(jì)大師約瑟夫•帕克斯頓設(shè)計(jì)建造的，第一次采用新型工業(yè)材料，使用鋼鐵與玻璃建造溫室，無(wú)論在選材、造型、結(jié)構(gòu)還是功能方面，都令人膛目結(jié)舌，贊嘆不已，所以最終取名為“水晶宮”。它在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上具有特殊的意義。在這次展出的作品中，工業(yè)產(chǎn)品占了很大的比例，但是造型、功能低劣，缺乏一種從總體出發(fā)的工業(yè)品統(tǒng)一設(shè)計(jì)。針對(duì)這一缺點(diǎn)，設(shè)計(jì)師們想辦法去彌補(bǔ)、不斷地創(chuàng)意改進(jìn)。設(shè)計(jì)師們嘗試著用一些傳統(tǒng)的裝飾紋樣加以設(shè)計(jì)點(diǎn)綴，后來(lái)又將哥特式的紋樣、洛可可式的紋樣用在鑄鐵的蒸汽機(jī)上或者金屬椅子上以及紡織機(jī)器上等。由此，掀起了“工業(yè)美術(shù)”的運(yùn)動(dòng)。

“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)時(shí)的設(shè)計(jì)師及其設(shè)計(jì)風(fēng)格“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)時(shí)期的主要設(shè)計(jì)師是威廉•莫里斯，他是最主要的代表人物，也是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的奠基人，他的主要設(shè)計(jì)思想理念來(lái)自于理論思想家約翰•拉斯金。拉斯金最先看到了早期資本主義工業(yè)化生產(chǎn)的某些弊端，認(rèn)為工業(yè)革命發(fā)展到最后的結(jié)果會(huì)破壞自然規(guī)律打破人類(lèi)賴以生存的生態(tài)平衡，也會(huì)產(chǎn)生很多品質(zhì)低劣的機(jī)械產(chǎn)品。一切機(jī)械化的產(chǎn)品他都比較抵觸，傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)方式是拉斯金最推崇的。他認(rèn)為最理想的生產(chǎn)方式應(yīng)該是手工設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)理念與實(shí)踐操作能夠?qū)a(chǎn)品的審美與功能完美地結(jié)合在一起。莫里斯汲取了他的思想，主張藝術(shù)與技術(shù)、審美與實(shí)用的統(tǒng)一，主張從自然和哥特式風(fēng)格中找尋出路。他主張的設(shè)計(jì)風(fēng)格具體可分為以下幾點(diǎn)：第一，強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)；第二，在裝飾藝術(shù)上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格；第三，提倡歌德風(fēng)格和其他中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)、功能性強(qiáng)；第四，主張?jiān)O(shè)計(jì)純粹、誠(chéng)實(shí)，反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)；第五，裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)。在他的設(shè)計(jì)當(dāng)中我們可以看到很多日本式的平面裝飾元素，例如大量的卷草、花卉、鳥(niǎo)類(lèi)等，有一種特殊的品味。

“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)中的平面設(shè)計(jì)

1.“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生在英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的帶動(dòng)發(fā)展下，19世紀(jì)后期，在歐洲爆發(fā)了一次設(shè)計(jì)史上的革命，這就是著名的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)。這次運(yùn)動(dòng)的發(fā)起中心是法國(guó)和比利時(shí)。這次設(shè)計(jì)史上的里程碑似的運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)對(duì)歐洲和美國(guó)影響相當(dāng)大的一次裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)還影響到許多領(lǐng)域，不論是建筑、海報(bào)還是平面設(shè)計(jì)，甚至是繪畫(huà)、雕塑都受到影響。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)被評(píng)論家、研究學(xué)者比喻是歐洲大陸在設(shè)計(jì)、藝術(shù)上的最后一次歐洲風(fēng)格的再現(xiàn)，同時(shí)也是體現(xiàn)歐洲文化統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)之一。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的目的在于解決建筑、室內(nèi)裝飾和產(chǎn)品的藝術(shù)風(fēng)格等方面的問(wèn)題，以便能吻合時(shí)代精神。

2.“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)時(shí)的設(shè)計(jì)風(fēng)格在歐洲各國(guó)之間，由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及習(xí)俗等因素的不同，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)所展現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格也會(huì)有所差異。但是，總的概括來(lái)說(shuō)，他們都存在著共同點(diǎn)，那就是曲線形風(fēng)格。各種曲線及弧線的設(shè)計(jì)使得新藝術(shù)風(fēng)格發(fā)揮得淋漓盡致。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，主張藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，倡導(dǎo)藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不反對(duì)工業(yè)化；提倡自然、率真和精巧，放棄了對(duì)傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，轉(zhuǎn)而采用自然中的一些裝飾因素，用流動(dòng)的線條形態(tài)和蜿蜒交織的分割來(lái)隱喻和象征大自然生命的活力。設(shè)計(jì)風(fēng)格中展現(xiàn)了大自然的元素，直線與平面是用自然界不常見(jiàn)的，多將曲線運(yùn)用在裝飾上，完美地呈現(xiàn)出大自然中花草樹(shù)木形態(tài)的曲線裝飾。它的設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)出一種引人憧憬、幻想的特色，常常采用流水、花草、孔雀、身姿婀娜的少女等元素，能夠自然地呈現(xiàn)出優(yōu)雅婉約的情調(diào)，并能夠完美地將其運(yùn)用到的曲線符號(hào)中，有著形象生動(dòng)的唯美意向。

“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)與“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響

著名的法國(guó)平面設(shè)計(jì)大師——朱里斯•謝列特和尤金•格拉謝特兩位設(shè)計(jì)師成功地推動(dòng)了設(shè)計(jì)業(yè)一次變革，兩位大師巧妙地將平面設(shè)計(jì)從維多利亞風(fēng)格推向了嶄新的設(shè)計(jì)時(shí)代之“新藝術(shù)”設(shè)計(jì)風(fēng)格。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域一次重大的事件莫過(guò)于1881年法國(guó)政府放寬和廢止了一些宣傳海報(bào)的發(fā)行、宣傳方式，在法國(guó)除了神圣的教堂和政府宣傳欄以外都可以合法的張貼和宣傳。正是這次政府行政法規(guī)的制定導(dǎo)致了法國(guó)甚至是整個(gè)歐洲設(shè)計(jì)業(yè)一次重大的變革，掀起了一陣海報(bào)、宣傳貼標(biāo)的設(shè)計(jì)熱。藝術(shù)從此在法國(guó)無(wú)處不在，從街頭到小巷都成了藝術(shù)的天堂，因此許多藝術(shù)家們駐足于藝術(shù)領(lǐng)域，對(duì)于進(jìn)行商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)再也不感到是低人一等的事情了。人們對(duì)藝術(shù)的追求已經(jīng)是涉足到歐洲的各個(gè)行業(yè)。在英國(guó)發(fā)起的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)為商業(yè)美術(shù)打下了堅(jiān)實(shí)的根基，法國(guó)許多設(shè)計(jì)師們?cè)谛碌沫h(huán)境之下開(kāi)始從事大量的商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)。這一現(xiàn)象也極大地推動(dòng)了“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，以至于工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)初影響到了北美和歐洲個(gè)別地區(qū)，這也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上首次發(fā)起這么大規(guī)模的設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)。期間，美術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的原則為現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)奠定了首要的基礎(chǔ)。主張產(chǎn)品設(shè)計(jì)，反對(duì)純藝術(shù)等等設(shè)計(jì)新理念，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史上具有相當(dāng)?shù)姆e極意義。但是，作為新時(shí)代的設(shè)計(jì)理念，它也有自己的不足。比如說(shuō)它主張藝術(shù)可以由手工業(yè)取代，設(shè)計(jì)藝術(shù)中最完美的應(yīng)該是手工，這些觀點(diǎn)與新時(shí)代中的設(shè)計(jì)思想是不相匹配的。因?yàn)闀r(shí)代在變遷，設(shè)計(jì)也在進(jìn)步和創(chuàng)新發(fā)展，不可能僅僅停留在手工藝術(shù)的時(shí)代，所以這具有一定的局限性。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)還是要根據(jù)現(xiàn)代的流行元素、設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)思潮。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)就比較切合實(shí)際，是大眾化的藝術(shù)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，它和社會(huì)是能夠同步發(fā)展的。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)正趕上歐洲其他文學(xué)藝術(shù)推陳出新、探索嘗試的新時(shí)期，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)借機(jī)汲取其它藝術(shù)的精華和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展自己的設(shè)計(jì)藝術(shù)。我們可以通過(guò)一些例證來(lái)探析新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)和發(fā)展的軌跡。例如新藝術(shù)風(fēng)格中的曲線運(yùn)用體現(xiàn)了象征主義。象征主義折射了當(dāng)時(shí)哲學(xué)界部分人對(duì)科學(xué)的理性主義的懷疑，并產(chǎn)生了傳統(tǒng)宗教思想的復(fù)興，這種對(duì)美學(xué)價(jià)值、文學(xué)道德的思考，通過(guò)象征的方式表現(xiàn)出來(lái)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的設(shè)計(jì)作品受到自然主義風(fēng)格和日本浮世繪的影響，風(fēng)格細(xì)膩，裝飾性強(qiáng)，多為女士風(fēng)格。大量采用了花卉、昆蟲(chóng)等元素，與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)比較男性化的風(fēng)格形成鮮明對(duì)比。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)不依照歷史風(fēng)格，而獨(dú)創(chuàng)出表達(dá)了自己時(shí)代的風(fēng)格，體現(xiàn)了創(chuàng)新和改進(jìn)的精神。就是這種精神在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)就是要在固定的知識(shí)基礎(chǔ)上，加以自己的創(chuàng)新思想通過(guò)與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來(lái)。

結(jié)語(yǔ)

篇2

我國(guó)皮影戲起源于漢朝，經(jīng)過(guò)唐朝的發(fā)展到了宋朝時(shí)期已極其地興盛，成為了一種當(dāng)時(shí)最受民眾歡迎的藝術(shù)表演形式，流傳千年，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。它是目前有記載以來(lái)最早的有人配音的剪影藝術(shù)，是現(xiàn)代電影的始祖，也是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)珍寶中的一顆璀璨的明珠。

皮影戲融合剪紙、雕刻、工藝美術(shù)、繪畫(huà)、戲曲等多種民間藝術(shù)，傳遞了多種傳統(tǒng)文化信息，曾經(jīng)在我國(guó)許多地區(qū)盛行，形成了具有各地地方風(fēng)俗文化特征的傳統(tǒng)藝術(shù)，是一種獨(dú)特的藝術(shù)品種，積累了千百年來(lái)皮影老藝人的智慧和藝術(shù)的結(jié)晶，有著豐富的文化內(nèi)涵和歷史淵源，2006年被中國(guó)國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

1、 皮影戲的現(xiàn)狀

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，皮影藝術(shù)日趨衰弱，面臨尷尬的困境。皮影作為傳承了幾千年的藝術(shù)奇葩，在當(dāng)今人們的娛樂(lè)生活越來(lái)越豐富，電影、電視、卡通漫畫(huà)、現(xiàn)代傳媒等各種因素的影響下，皮影藝術(shù)的娛樂(lè)難以符合現(xiàn)代時(shí)尚的潮流，只能作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)作品來(lái)收藏，慢慢失去了往日的輝煌，在文化藝術(shù)長(zhǎng)河中被邊緣化，生存空間越來(lái)越狹小，趨于失傳。歸咎其主要原因有：

⑴ 演出條件差，道具多、收入少，年青人很少愿意學(xué)習(xí)這門(mén)古老的傳統(tǒng)藝術(shù)。

⑵ 目前皮影表演的藝人越來(lái)越少，觀眾數(shù)量也越來(lái)越少，再加上皮影制作工藝復(fù)雜，掌握各項(xiàng)技術(shù)周期長(zhǎng)，按傳統(tǒng)形式發(fā)展，進(jìn)展緩慢。

⑶ 在劇本、制作、唱腔等方面都已經(jīng)不符合當(dāng)代人們的欣賞習(xí)慣，面臨藝絕境地，已屬于重點(diǎn)搶救的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。

基于以上幾點(diǎn)原因，我們應(yīng)采取適當(dāng)?shù)姆绞絺鞒?，將現(xiàn)代科技文化與皮影戲的傳統(tǒng)文化元素相對(duì)接，創(chuàng)新和傳承這門(mén)古老的民間藝術(shù)。而在當(dāng)今科技文化迅速發(fā)展，各種元素和風(fēng)俗文化方式多元化的時(shí)候，皮影藝術(shù)文化在我們現(xiàn)代生活中越行越遠(yuǎn)，如何恢復(fù)往日光輝，如何將傳統(tǒng)藝術(shù)很好地傳承，是值得我們思考的問(wèn)題。當(dāng)下，在拯救皮影的呼喚下，大家都在為皮影建館，重振皮影戲團(tuán)，通過(guò)用相機(jī)記錄下珍貴的瞬間，用錄像機(jī)記錄下片段，申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方式來(lái)挽救這門(mén)瀕臨困境的中國(guó)藝術(shù)。我們不能只停留在這些傳統(tǒng)方式上，在文化保留中我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，在充分吸取皮影戲藝術(shù)傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，要敢于大膽創(chuàng)新，使歷史悠久的皮影藝術(shù)與現(xiàn)代計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)相對(duì)接，使其適應(yīng)現(xiàn)代人們藝術(shù)審美的要求，創(chuàng)作成具有動(dòng)漫型、藝術(shù)型、立體型的現(xiàn)代數(shù)字皮影，賦予皮影戲新的生存形式，讓皮影戲走向世界，讓世界了解皮影，了解中國(guó)皮影藝術(shù)。

二、 皮影部件的數(shù)字化提取及數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)

皮影在全國(guó)分布廣泛，資料分散、劇本中的人物、場(chǎng)景、道具等較多，制作工藝有24道工序，一次演出就需要大量的時(shí)間籌備人力和物力。皮影照片沒(méi)有完整的整理、歸納，給皮影戲的傳承和創(chuàng)新帶來(lái)諸多不便，加上后期合成的剪輯，工程都非常巨大。傳統(tǒng)的皮影素材收集主要依靠拍照、攝影、印刷等技術(shù)手段。數(shù)字化技術(shù)問(wèn)世后，數(shù)字皮影就可以從數(shù)據(jù)庫(kù)找出皮影人物導(dǎo)入設(shè)計(jì)軟件，創(chuàng)建出各種皮影人物造型，并賦予人物骨骼關(guān)節(jié)，可以克服許多局限性，能真實(shí)地再現(xiàn)皮影戲的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不需要制作者重復(fù)雕刻、繪畫(huà)、表演等技術(shù)，既能展現(xiàn)皮影戲傳統(tǒng)的面貌，又能使皮影戲的表現(xiàn)形式更加多樣化，更好地保護(hù)和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值。

1、皮影部件的數(shù)字提取技術(shù)

皮影主要由（頭、軀干、四肢、道具）等部件構(gòu)成。首先把皮影拆解、然后置于特定的拍攝環(huán)境中進(jìn)行拍攝，得到背景一致的圖片。然后在皮影部件提取軟件中通過(guò)交互選取需要的部件，并以背景透明的png文件格式進(jìn)行保存（可供flash制作軟件直接使用）。提取過(guò)程見(jiàn)圖1。

2、皮影部件的檢索及數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)

在皮影對(duì)象保存的時(shí)候，我們同時(shí)將其相關(guān)信息存入數(shù)據(jù)庫(kù)，并建立索引。需要保存的信息包括：部件類(lèi)型（如頭、軀干、四肢、整體等）和特定描述（如孫悟空的金箍棒）。這樣當(dāng)需要使用某一個(gè)或幾個(gè)部件來(lái)生成flas的時(shí)候，可以通過(guò)部件類(lèi)型或者特定描述進(jìn)行快速搜索，并能將搜索得到的結(jié)果導(dǎo)出到某個(gè)文件夾中。如圖2所示。

數(shù)據(jù)化皮影庫(kù)的建立，完整、系統(tǒng)地歸納了人物造型、角色、劇目等數(shù)據(jù)?？梢愿淖儸F(xiàn)有的皮影傳承和發(fā)展問(wèn)題，利用提取的技術(shù)可以大大提高效率，能按統(tǒng)一的規(guī)則分類(lèi)保存，便于提取，而且根據(jù)人物需求自由進(jìn)行部件的重組有幾大優(yōu)勢(shì)：

⑴ 通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)可以便捷地查到所需要的人物造型或劇本要素。

⑵ 保留了傳統(tǒng)皮影戲人物、場(chǎng)景的效果。

⑶ 數(shù)據(jù)庫(kù)建立，對(duì)皮影人物進(jìn)行再創(chuàng)作提供了保障。

⑷ 節(jié)省皮影人物、道具等存放的物理空間，不會(huì)損壞，不需要重復(fù)制作，人物形象等提取更便捷。

數(shù)據(jù)化皮影庫(kù)的建立對(duì)于保護(hù)和傳承我國(guó)民間傳統(tǒng)文化有著非常重要的意義。數(shù)據(jù)庫(kù)能精確、有效地對(duì)傳統(tǒng)皮影圖像進(jìn)行數(shù)字化提取，通過(guò)圖像數(shù)字交換，運(yùn)用到現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)新研究中，賦予其大量現(xiàn)代的流行元素，實(shí)現(xiàn)皮影動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)新。

三、 皮影數(shù)據(jù)庫(kù)與動(dòng)畫(huà)對(duì)接關(guān)鍵技術(shù)

1、皮影圖像提取軟件中交互選取數(shù)字化技術(shù)研究，實(shí)現(xiàn)影人動(dòng)作的前期制作。傳統(tǒng)影人的制作需要多個(gè)環(huán)節(jié)，制作過(guò)程復(fù)雜、繁瑣。使用皮影圖像數(shù)字提取技術(shù)，在數(shù)字提取軟件中，提取皮影部件，使皮影保留原作風(fēng)格與工藝，展現(xiàn)皮影紋理豐富，色彩艷麗。

2、實(shí)現(xiàn)影人運(yùn)動(dòng)的骨骼添加技術(shù)。FLASH 在動(dòng)畫(huà)的制作中應(yīng)用廣泛，主要在影人的骨骼添加上較為出色。在FLASH軟件中通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)皮影人物圖像提取后的導(dǎo)入，能快速簡(jiǎn)單地建立皮影人物的骨架，并設(shè)置骨點(diǎn)運(yùn)動(dòng)，使皮影人物骨架運(yùn)動(dòng)模擬現(xiàn)場(chǎng)皮影戲的演出，創(chuàng)作出皮影戲各種人物角色的不同動(dòng)作。然后通過(guò)皮影戲人物骨骼的正向運(yùn)動(dòng)和反向運(yùn)動(dòng)，來(lái)再現(xiàn)皮影戲演出中人物角色運(yùn)動(dòng)模式，最后利用動(dòng)畫(huà)中常用的關(guān)鍵幀技術(shù)制作成皮影戲數(shù)字動(dòng)畫(huà)。

通過(guò)皮影數(shù)據(jù)庫(kù)與動(dòng)畫(huà)對(duì)接關(guān)鍵技術(shù)，為皮影戲搭建了一個(gè)應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)的數(shù)字化的平臺(tái)，通過(guò)數(shù)字化動(dòng)畫(huà)了解傳統(tǒng)皮影藝術(shù)，使得傳統(tǒng)文化得到廣泛的傳播，對(duì)皮影戲藝術(shù)的傳播和發(fā)揚(yáng)具有一定的價(jià)值，貼近了大眾的生活。

四、總結(jié)

本文的主要工作在于分析論述自行研發(fā)的皮影部件數(shù)字化提取系統(tǒng)與數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)。數(shù)字皮影不僅能保留傳統(tǒng)皮影的藝術(shù)，還可以通過(guò)應(yīng)用Photoshop、Flash等現(xiàn)有軟件及自行開(kāi)發(fā)的技術(shù)與系統(tǒng)使數(shù)字化皮影在傳承中超越傳統(tǒng)皮影，具有更大的拓展性與想象性。

數(shù)字化技術(shù)是時(shí)代的前進(jìn)，把傳統(tǒng)中國(guó)皮影藝術(shù)元素，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)來(lái)加以表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)皮影動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)新，給皮影戲帶來(lái)了一種新的生存形式，使得傳統(tǒng)文化得到廣泛的傳播，貼近了生活。無(wú)論造型、色彩都源于傳統(tǒng)皮影與現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)手法相結(jié)合，才能創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的皮影動(dòng)畫(huà)。由此可見(jiàn)，在廣大藝術(shù)工作者及欣賞者審美疲勞的年代，創(chuàng)新是一種不可估量的力量，數(shù)字化皮影戲的創(chuàng)作具有廣闊的前景。

* 項(xiàng)目來(lái)源：嘉興市科技局 科技計(jì)劃項(xiàng)目 2012AY1056

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篇3

關(guān)鍵詞： 標(biāo)志設(shè)計(jì) 動(dòng)態(tài)標(biāo)志 設(shè)計(jì)趨勢(shì)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)多強(qiáng)調(diào)抽象幾何形體設(shè)計(jì)風(fēng)格在于突出設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔美觀，以直觀視覺(jué)感受吸引觀眾目光，達(dá)到加深印象的效果。然而，簡(jiǎn)潔的圖形容易形成視覺(jué)雷同感，造成對(duì)品牌的分辨模糊和傳達(dá)錯(cuò)誤的品牌信息。這就意味著單一的平面設(shè)計(jì)的感官視覺(jué)已經(jīng)不足以滿足現(xiàn)今復(fù)雜的讀圖時(shí)代人們對(duì)品牌視覺(jué)分辨的需求。動(dòng)態(tài)標(biāo)志千變?nèi)f化的靈“動(dòng)”的特色，能夠在同樣的時(shí)間下的二維空間世界里更具吸引力和注目性。標(biāo)志的形態(tài)更加多維化和表現(xiàn)形式更加多元化，動(dòng)態(tài)化亦成為標(biāo)志設(shè)計(jì)未來(lái)的重要趨勢(shì)。

一、新解動(dòng)態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)

1.動(dòng)態(tài)標(biāo)志的解釋

“動(dòng)”意味著變化、不確定，也意味著發(fā)展與運(yùn)動(dòng)。標(biāo)志的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)具體表現(xiàn)為標(biāo)志在不同的場(chǎng)合與媒介中不再以單一、靜態(tài)的形態(tài)與色彩而固定存在，而是在相關(guān)理論原則的指導(dǎo)下，以相當(dāng)?shù)撵`活性與機(jī)動(dòng)性進(jìn)行變化、發(fā)展的設(shè)計(jì)過(guò)程。

動(dòng)態(tài)標(biāo)志具有周期性、連續(xù)變化過(guò)程的標(biāo)志形式，在靜止標(biāo)志的基礎(chǔ)上增加了時(shí)間的維度，融入聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等元素，甚至使其成為涵蓋人類(lèi)全部感官的綜合性標(biāo)志設(shè)計(jì)。動(dòng)態(tài)商標(biāo)是在普通靜止商標(biāo)的基礎(chǔ)上增加了新的維度――時(shí)間態(tài)的商標(biāo)。它展現(xiàn)的是―個(gè)過(guò)程，而不是―個(gè)靜止的畫(huà)面或形狀。至于聽(tīng)覺(jué)商標(biāo)、嗅覺(jué)商標(biāo)，其表現(xiàn)形式只能是―個(gè)過(guò)程，因此也是動(dòng)態(tài)商標(biāo)的一種。

2.動(dòng)態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)的特征

（1）可變性

動(dòng)態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)是非常豐富的視覺(jué)文化，它是跳脫于標(biāo)志設(shè)計(jì)的二維平面的局限，利用電腦技術(shù)Flash等動(dòng)畫(huà)媒介工具，把聲音和動(dòng)作運(yùn)動(dòng)融入設(shè)計(jì)中，把傳統(tǒng)的一幅圖形轉(zhuǎn)換成組幀，它使標(biāo)志具有了故事性和時(shí)間性。在傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，靜態(tài)標(biāo)志僅靠固有的信息在一瞬間傳達(dá)給受眾，而動(dòng)態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)可以將靜態(tài)標(biāo)志的圖形當(dāng)做結(jié)果，那么在動(dòng)態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程中就具有很強(qiáng)的可變性。

（2）情節(jié)性

電腦技術(shù)在設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用，讓傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)從一幅變化成多幀的動(dòng)畫(huà)形式，它賦予了動(dòng)態(tài)標(biāo)志講故事的能力，也就是動(dòng)態(tài)標(biāo)志的情節(jié)性，如果說(shuō)可變性是決定動(dòng)態(tài)標(biāo)識(shí)的廣度的話，那么情節(jié)性就決定了動(dòng)態(tài)標(biāo)志的內(nèi)容能否深化，主題能否升華，這是動(dòng)態(tài)標(biāo)志能否有效傳遞信息的關(guān)鍵，也是用來(lái)吸引和折服受眾的重要手段。

（3）包容性

動(dòng)態(tài)標(biāo)志具有很強(qiáng)的包容性，能更好地涵蓋每一位受眾對(duì)品牌形象的感受理解。由于傳統(tǒng)的標(biāo)志的設(shè)計(jì)是以平面的形式，無(wú)法顧及整個(gè)品牌的形象的屬性特征，往往是選擇其中具有代表性的特點(diǎn)。動(dòng)態(tài)標(biāo)志的包容性，不單單是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的圖形，它是給人一種特定的品牌印象且深刻。動(dòng)態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程的每一個(gè)瞬間都可以獨(dú)立成一個(gè)特定的標(biāo)志符號(hào)，而且每一個(gè)瞬間都具有較強(qiáng)的識(shí)別性，包容性的動(dòng)態(tài)標(biāo)志更具有推動(dòng)品牌信息的傳播迅速與傳播范圍廣的能力。

二、動(dòng)態(tài)標(biāo)志的設(shè)計(jì)元素

隨著社會(huì)的發(fā)展，電腦技術(shù)的快速革新，各種設(shè)計(jì)軟件的出現(xiàn)，豐富了設(shè)計(jì)者的工具，也為設(shè)計(jì)者提供了更加廣闊的設(shè)計(jì)空間和想象。正是因?yàn)檫@樣的前提，標(biāo)志的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)形式可以體現(xiàn)在色彩、聲音、形態(tài)和材料質(zhì)感等設(shè)計(jì)元素的任意一項(xiàng)或幾項(xiàng)隨機(jī)的組合中。

1.色彩

傳統(tǒng)標(biāo)志設(shè)計(jì)中，因?yàn)橐紤]到印刷效果，需要用固定顏色作為標(biāo)準(zhǔn)顏色，這使得標(biāo)志色彩的運(yùn)用有局限性。動(dòng)態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)打破了固定顏色的限制，重新展現(xiàn)了一個(gè)絢爛多姿的色彩變化?，F(xiàn)代媒體的多元化發(fā)展和分辨率的大幅提高擴(kuò)大了色彩的選擇范圍，動(dòng)態(tài)標(biāo)志的色彩運(yùn)用得到了有效擴(kuò)展，并且有了漸變色、透明色等特色效果成為標(biāo)志趨勢(shì)中的新亮點(diǎn)，當(dāng)然也有重復(fù)的色彩和跳動(dòng)的色彩，這使得顏色的表現(xiàn)形式更加豐富多彩，在給觀眾強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊的同時(shí)加強(qiáng)了受眾對(duì)色彩的深度記憶。

2.聲音

傳統(tǒng)的標(biāo)志以圖形、文字等作為視覺(jué)符號(hào)而無(wú)法展示聽(tīng)覺(jué)元素，表現(xiàn)形式單一而影響品牌的傳播效果，隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展和動(dòng)態(tài)標(biāo)志的出現(xiàn)，聽(tīng)覺(jué)元素逐漸融入標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，典型案例當(dāng)屬大眾熟知的美國(guó)好萊塢旗下米高梅電影公司標(biāo)志，電影院中影片開(kāi)頭突然來(lái)了一只張大嘴巴的咆哮獅子，著實(shí)給觀眾嚇了一跳，引起了觀眾對(duì)電影公司的注意，從而達(dá)到了標(biāo)志的企業(yè)傳播效果。美妙的聲音是情感的抒發(fā)和營(yíng)造氛圍的有力武器，通過(guò)聲音的傳播容易將觀眾拉入到企業(yè)設(shè)置好的畫(huà)面情境中，讓企業(yè)文化與受眾在情感上產(chǎn)生有一定共鳴，更好地塑造品牌的形象。另外，聲音是畫(huà)面的有效補(bǔ)充，給予畫(huà)面更深層次的詮釋，受眾對(duì)標(biāo)志有記憶上的延伸。

3.形態(tài)

電腦技術(shù)的發(fā)展為動(dòng)態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)提供了技術(shù)支持，動(dòng)態(tài)標(biāo)志形態(tài)更趨多元化，突破傳統(tǒng)標(biāo)志形態(tài)的二維空間，通過(guò)光影效果和時(shí)間元素的置入，標(biāo)志形態(tài)轉(zhuǎn)向三維及四維空間的發(fā)展。一種動(dòng)態(tài)標(biāo)志形態(tài)是直線式敘述性圖形，往往是以單個(gè)形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾毓餐ㄐ碌臉?biāo)志圖形，而圖形則表現(xiàn)出時(shí)間發(fā)展的變化過(guò)程；另一種則是循環(huán)式變化形圖形，通過(guò)動(dòng)畫(huà)形式表現(xiàn)，圖形收尾巧妙結(jié)合為一個(gè)整體，可以是規(guī)律性變化也可以是無(wú)規(guī)律變化發(fā)展，通過(guò)形態(tài)的變化展現(xiàn)動(dòng)態(tài)標(biāo)志圖形，使標(biāo)志具有空間的延伸性和動(dòng)感特征。

4.材料質(zhì)感

動(dòng)態(tài)標(biāo)志通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)的方法，給虛擬標(biāo)志附加材質(zhì)讓動(dòng)態(tài)標(biāo)志更真實(shí)。它讓標(biāo)志從平面世界里跳入三維立體空間中。如晶瑩剔透的光澤，仿佛標(biāo)志觸手可及；輕盈的紙質(zhì)材料，好像標(biāo)志能隨風(fēng)飄蕩，等等，這是現(xiàn)代技術(shù)和材質(zhì)應(yīng)用所帶來(lái)的全新的特殊效果，這對(duì)受眾具有很強(qiáng)烈的吸引力。如果在材質(zhì)的質(zhì)感的基礎(chǔ)上添加其他元素則將會(huì)是不一樣的視覺(jué)感受。

三、動(dòng)態(tài)標(biāo)志的發(fā)展趨勢(shì)

隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒介、電視媒介、手機(jī)媒介和LED顯示屏成為人們最重要的接觸載體方式。多種媒體接收到大量的企業(yè)品牌信息及垃圾信息，企業(yè)如何在信息的海洋里讓品牌形象脫穎而出已經(jīng)是迫在眉睫上德問(wèn)題了。普遍標(biāo)志以二維平面的靜態(tài)特征讓它喪失了鮮活的生命力，不利于企業(yè)形象的識(shí)別和品牌傳播效果。而動(dòng)態(tài)標(biāo)志以獨(dú)特而多樣化姿態(tài)更能吸引觀眾的注意力，讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想，更能與受眾產(chǎn)生多種感官上的共鳴，從而有效傳播企業(yè)信息。

正因?yàn)閯?dòng)態(tài)標(biāo)志在傳播中更具有優(yōu)勢(shì)，所以現(xiàn)今動(dòng)態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)作品作為品牌形象傳播的一種新手段，不再是以一個(gè)單獨(dú)的圖形獨(dú)立承擔(dān)企業(yè)品牌形象的傳播任務(wù)，在VI系統(tǒng)應(yīng)用中也使得標(biāo)志形象不再是單一的標(biāo)志圖形，它包含了標(biāo)志圖形相關(guān)的輔助形及輔助色等。動(dòng)態(tài)標(biāo)志的設(shè)計(jì)為品牌形象的樹(shù)立和信息的傳播提供了更廣闊、更立體、更具形象化的空間平臺(tái)，讓人們?cè)谡J(rèn)識(shí)標(biāo)志的過(guò)程中，不再局限于對(duì)標(biāo)志符號(hào)的單獨(dú)認(rèn)識(shí)，而是通過(guò)在標(biāo)志定的色彩或色塊，特定的時(shí)間和空間層面的不同角度理解品牌形象標(biāo)志，且傳播的效率更快也更強(qiáng)，范圍更廣，涵義更深，這也可以說(shuō)明動(dòng)態(tài)標(biāo)志所承載的內(nèi)容信息不再是瞬間傳達(dá)，而是和受眾之間形成感官共鳴而產(chǎn)生交流溝通，以大量企業(yè)品牌信息、屬性、特征等更有效地吸引用戶，也更好地傳播信息，這就意味著動(dòng)態(tài)標(biāo)志在未來(lái)發(fā)展是不可預(yù)計(jì)的，是一個(gè)不可忽視的新興產(chǎn)業(yè)。

結(jié)語(yǔ)

探索動(dòng)態(tài)標(biāo)志的設(shè)計(jì)的目的在于企業(yè)更好地適應(yīng)當(dāng)今各種新興媒體發(fā)展的需要，以開(kāi)拓和發(fā)散思維方式豐富標(biāo)志設(shè)計(jì)的形態(tài)造型。隨著時(shí)代的發(fā)展，追求時(shí)尚、張揚(yáng)個(gè)性、享受自然成為現(xiàn)代人的心理需求。而動(dòng)態(tài)標(biāo)志的出現(xiàn)因其包含許多奇特的造型和動(dòng)態(tài)效果，復(fù)雜而新奇的特點(diǎn)滿足于人們的追求。所以在未來(lái)的標(biāo)志設(shè)計(jì)中動(dòng)態(tài)標(biāo)志的設(shè)計(jì)將會(huì)更好地承載信息和傳播信息，是未來(lái)發(fā)展的新趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

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