導語：如何才能寫好一篇人文素養(yǎng)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

從事學生工作的人在一定程度上可堪比具有相當大決策權的執(zhí)行官。繁雜的學生工作能夠鍛煉輔導員的組織協(xié)調(diào)能力、全面的視野和果斷的處置能力；同樣會讓輔導員們在從事教學工作時能夠更好的從學生的立場出發(fā)結合學生的特點，將本來枯燥的課程講得生動有趣。同時輔導員特殊的閱歷和素養(yǎng)，可以使學生在與輔導員的接觸中，不同程度的受到積極引導，在潛移默化中影響學生的人文素養(yǎng)能力。學生在后續(xù)進入社會發(fā)展或是個人創(chuàng)業(yè)，都能盡快適應環(huán)境變化，以較高的人文素養(yǎng)贏得社會的認可。提高高校學生工作人員的素養(yǎng)是抓好學生工作隊伍建設的關鍵。高校輔導員的素養(yǎng)是輔導員素養(yǎng)和能力的體現(xiàn)。對于理工科高校，受專業(yè)性質(zhì)的影響，學生的人文素養(yǎng)普遍較低，輔導員作為與學生接觸最多的群體，可直接對學生進行各方面思想教育，影響學生為人處事的方方面面。這就對輔導員自身的素養(yǎng)能力提出了新的要求，要給別人半碗水，自己要有半碗甚至更多的水才行。學生的專業(yè)技術能力可從日常上課中獲得，而人文素養(yǎng)能力則需要從周圍環(huán)境中獲得。輔導員也是學生獲取人文素養(yǎng)能力的重要途徑。提高理工類院校中輔導員的人文素養(yǎng)可從以下兩方面入手：一是讓輔導員認識到學生工作的性質(zhì)，并能真正欣賞和享受這項工作；二是讓輔導員具有自覺的使命感，恪盡職守，掌握工作技能，從而游刃有余地完成各項工作。一個稱職的輔導員必然能夠享受到工作帶來的最大幸福。這份幸福，主要源自學生的進步和成才；源自學生對我們工作的認可和擁戴；源自學生畢業(yè)之后對我們的尊重和懷念；也源自我們自身所取得的進步和機遇。不是把當前的工作甚至辛苦當作負擔和包袱，而是學會欣賞和享受它——因為它真的值得每位從事學生工作的人員去享受和珍惜！因此，對于輔導員，使其端正工作態(tài)度，認可工作性質(zhì)、適應工作環(huán)境、享受工作過程、熱愛工作本身顯得尤為重要。簡言之，輔導員工作就是用“教育愛”進行“愛的教育”。愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。愛是做好學生工作的精髓。

二、做好本職工作和提高輔導員的人文素養(yǎng)均大有裨益

對學生無保留的愛，是做好工作的關鍵。愛學生，才能真正了解學生，才能設身處地為學生著想，做好工作。學生，無論有什么缺點，都是如此的可愛，要學會發(fā)現(xiàn)學生的長處，不要把學生歸為“壞學生”一類來對待，身為輔導員，不僅要看到學生本身，還要看到學生背后的家庭。愛學生的關鍵之處，在于了解學生真實的需求和想法，在于圍繞著學生成長成才做一些有益的工作，最好還有在學校整體目標基礎上的創(chuàng)新——站在學生的立場和需要上做工作十分的重要?！叭祟愳`魂的工程師”用在學工人員身上，尤其是一線輔導員身上最為恰當。靈魂要用靈魂去塑造、人格要用人格來熏陶、智慧要用智慧來點燃。強制性或過度約束性的行政手段往往會使學生產(chǎn)生反抗和叛逆。要善于用非行政、非權力的影響，也就是自身的人格魅力去引導、感化、帶領學生。19世紀俄國教育家烏申斯基有兩句教育名言：“教師的人格就是教師工作中的一切”“只有從教師的人格活的源泉中才能涌現(xiàn)出教育的力量”。提高教師的人文素養(yǎng)是素養(yǎng)教育的關鍵。學生不愿聽大道理，用他們喜歡的的方式交流更容易交心。從這一點來看，輔導員要與時俱進、借助新媒體，走進學生，了解學生，培養(yǎng)與學生的共同語言。愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。一個優(yōu)秀學生工作者必須具備許多條件，但其中最重要，也最簡單的一點就是要將心比心。具體表現(xiàn)是對學生的真誠和愛。要從我們對學生的愛中教會學生對我們的愛，簡言之，就是用“教育愛”進行“愛的教育”。目的是讓學生學會感恩、學會愛別人、學會傳遞愛、傳遞正能量。怎樣提高輔導員的人文素養(yǎng)？要始終牢記以思想政治為核心，以學生成長、成才、成功為最終目標；明確自己的雙重身份，既當學生的人生導師，又做學生的知心朋友。保住安全穩(wěn)定的底線，發(fā)揮自身教育、引導、激勵和凝聚的功能；以平常心、仁愛心、自信心、責任心和事業(yè)心對待本職工作。當好學生思想政治上的引路人；當好學生心理健康教育的咨詢員；當好學生合法利益的維權者；當好學生職業(yè)生涯規(guī)劃的導航員；當好學生專業(yè)學習和素養(yǎng)拓展的督導者；當好校園和社會穩(wěn)定的維護者。要具有六種精神：樂于奉獻精神、吃苦耐勞精神、積極向上精神、團結互助精神、與人為善精神以及敢于爭先精神。需具備七種能力：表達能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力、抗挫能力、應變能力、學習能力和創(chuàng)新能力。其中，應變能力包括處理憂患的能力、堅忍突困的能力、緊急措施的能力、臨場調(diào)度的能力以及化繁就簡的能力。輔導員要將這些能力內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，一方面要長存自我教育的意識，多從書本、社會中挖掘和吸收對提高學生以及自身人文素養(yǎng)有用的信息，另一方面多從經(jīng)驗豐富的專家和老師們身上學習，更快地提升自身的人文素養(yǎng)能力。

三、結語

篇2

本次調(diào)查共發(fā)出問卷400份，調(diào)查對象覆蓋學校各年級各專業(yè)的學生，有一定的代表性與普遍性，一年級160名，二年級120名，三年級120名，分別占問卷的40%、30%和30%，有12份未按要求作答，實際有效問卷388份，有效率為97%，對回收的問卷運用EXCEL等統(tǒng)計工具對數(shù)據(jù)進行了分析。對人文素養(yǎng)基本內(nèi)涵的認知上，學生中55%一般了解，35%比較了解，10%不大了解；對人文素養(yǎng)重要性的認識上，72%有想法有行動，15%有想法沒行動，13%沒想法沒行動。在提高人文素養(yǎng)的途徑中，學生對讀書的認可較高，有67.3%的學生認為“應該博覽群書，提高人文素養(yǎng)”，有32.7%的學生認為“在精通專業(yè)知識的基礎上，還需讀部分經(jīng)典圖書”；有55.4%的學生選擇提高人文課程質(zhì)量，優(yōu)化校選課設置，增加人文課程數(shù)量，有30.2%的學生選擇提高相關職能部門對學生人文培養(yǎng)的重視程度，作為提高人文素養(yǎng)的重要途徑，有25%的學生選擇著力提高教師和管理人員的人文素養(yǎng)和人文精神，有29%的學生選擇加大投入打造校園人文景觀、優(yōu)化人文教育硬件環(huán)境。當代大學生多為90后，豐富的信息資源充斥大腦，在面對如何選擇有效提高人文素養(yǎng)的途徑上產(chǎn)生困惑，人文素養(yǎng)塑造的目的性不明確；學生雖總體上認識到人文素養(yǎng)教育的重要性，但更傾向于技能的培養(yǎng)，把專業(yè)知識學習放在第一位，特別是高職院校尤為突出。

二、高職院校中人文素養(yǎng)教育的路徑選擇

國務院《關于深化教育改革全面推進素養(yǎng)教育的決定》提出：“實施素養(yǎng)教育應貫穿于幼兒教育、中小學教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級各類教育。”教育部《關于全面提高高等職業(yè)教育教學質(zhì)量的若干意見》指出，高職院校要“加強素養(yǎng)教育、強化職業(yè)道德、明確培養(yǎng)目標”，“要高度重視學生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責任意識、遵紀守法意識，培養(yǎng)出一批高素養(yǎng)的技能性人才”。這就為高校如何實施人文素養(yǎng)教育指明了方向。閩西職業(yè)技術學院以閩西紅土地精神文化為主線，以師資隊伍和素養(yǎng)教育通用平臺為基礎，通過課程途徑、活動途徑、學生素養(yǎng)訓練項目途徑，實施“立德”、“立身”、“立行”、“立業(yè)”教育，促進學生德才、身心和諧發(fā)展，實現(xiàn)學生“第三本證書”———“素養(yǎng)證書”的目標。

三、加強素養(yǎng)教育教師隊伍建設

1.加強素養(yǎng)教育教師隊伍建設學院建設了一支責任心強、思想素養(yǎng)高、管理能力強、業(yè)務水平精的素養(yǎng)教育教師隊伍和輔導員隊伍。有計劃地組織素養(yǎng)教育教師外出參加進修和專題培訓，提高管理水平和業(yè)務水平；將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入專業(yè)教學各環(huán)節(jié)中去，充分發(fā)揮專業(yè)課教師的優(yōu)勢；開展素養(yǎng)教育教師隊伍內(nèi)部、素養(yǎng)教育教師與專業(yè)教師之間的交流與研討。在輔導員隊伍建設上，加強專職輔導員的業(yè)務培訓，加大專職輔導員隊伍中的心理咨詢師、職業(yè)規(guī)劃師的培養(yǎng)力度。為拓展校外兼職素養(yǎng)教育教師隊伍建設，還聘請和組建了一支由老、老干部、企業(yè)高管、勞動模范、優(yōu)秀校友、朋輩輔導員組成的，相對穩(wěn)定的高素養(yǎng)校外兼職教師隊伍，為實現(xiàn)素養(yǎng)教育目標奠定隊伍基礎。

2.開設素養(yǎng)教育課程學院通過“四個納入”，即把紅土地精神作為職業(yè)精神，納入教學計劃、課堂教學和實習實訓、德育體系、學生考核評價體系中，加強課程改革，創(chuàng)新紅色資源轉(zhuǎn)化為教育資源的方法，提高《閩西革命史》、《精神與當代大學生》等公共課的教學質(zhì)量，有力推進紅土地精神進教材、進課堂、進學生頭腦工作。加強對素養(yǎng)教育課程的研究，對現(xiàn)有素養(yǎng)教育課程的教學方法、教學組織模式進行探索和改革；開發(fā)出具有閩西紅土地精神特質(zhì)的公共課程。學院副院長吳新業(yè)和思想政治理論課教研部全體教師對省教育廳委托的“精神與當代大學生思想政治教育”課題進行了深入探討和研究，編寫了校本教材《精神與當代大學生》。將閩西紅色資源順利轉(zhuǎn)化為大學生教育教學資源，形成教學體系、評價體系，在全校學生中有效開展紅土地精神育人工作?！毒衽c當代大學生》得到福建省委教育工委、福建省委黨校領導專家的高度肯定。

四、把紅土地精神與校園文化緊密結合

1.建設紅色陣地校園人文環(huán)境建設突出紅色氛圍，在圖書館特設“紅土地”專區(qū)和“紅土名人書架”；在校園主建筑周圍設立“紅色記憶長廊”；信息技術中心開辟“紅色影視鑒賞”、“精神視點”等專欄；學院團委組建“秋白話劇社”、“紅色藝術團”；社團聯(lián)合會自辦《走四方》、《大風歌》、《凝神》、《希望》等多種弘揚紅土地精神的刊物；建立了一批具有紅土地特質(zhì)的學生社團，如“紅古田學生合唱團”、“紅古田理論學習社”、“紅土地學生藝術團”等。通過建設一批紅色教育陣地，以文化人、潤物無聲。

篇3

1.人文素養(yǎng)教育是新的醫(yī)學模式的必然要求

近年來，醫(yī)學模式由原來的“生物醫(yī)學模式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧镆恍睦硪簧鐣贬t(yī)學模式，人們對健康的需求不斷增加，人們開始意識到人文精神對于救死扶傷的意義，培養(yǎng)醫(yī)療衛(wèi)生人才的醫(yī)學教育需要人文引領，以人為本的理念應該滲透于人類生活的所有領域?！吧铩睦怼鐣t(yī)學模式”實質(zhì)上是蘊含著豐富人道主義和人文關懷要求的，科學與人文并重的醫(yī)學模式，體現(xiàn)了醫(yī)學人文的回歸，要將“以疾病為中心”的教育觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙圆∪藶橹行摹钡慕逃^念，從根本上對醫(yī)學生的知識結構和整體素質(zhì)提出了新的要求，這也必然要求加強醫(yī)學生人文素養(yǎng)教育。

2.醫(yī)患關系的現(xiàn)狀對醫(yī)學人文素質(zhì)教育提出新要求

醫(yī)學實踐過程中最主要的關系就是醫(yī)患關系。當前醫(yī)患關系日趨緊張，醫(yī)生在診斷和治療的過程中過多依賴高科技設備，醫(yī)患溝通面臨諸多問題；醫(yī)生本應是病人的守護神，卻在某些情況下變成了病人憎恨的人，醫(yī)學蘊含的人文性沒有得到足夠的重視。因此，加強醫(yī)學生的人文素養(yǎng)教育刻不容緩。

二、對提升醫(yī)學生人文素養(yǎng)途徑的思考

1.更新人文素養(yǎng)教育理念，營造良好校園環(huán)境

學校應該高度重視人文素養(yǎng)教育在醫(yī)學教育中的重要性，將大學的人文素養(yǎng)教育作為校園文化建設的重要組成部分。通過對校訓精神的解讀、校園文化的打造，在校園內(nèi)弘揚“醫(yī)乃仁術”、“救死扶傷”的人文精神。學校要通過政策上的引導，增強醫(yī)學生學習醫(yī)學人文知識的自覺性。通過加強學生社團的建設和引導，開展豐富多彩的校園文化活動，建設具有濃厚人文氛圍的校園文化，充分發(fā)揮醫(yī)學生的積極性和創(chuàng)造性，為其人文素養(yǎng)的積累打造良好的平臺。

2.教學改革，實現(xiàn)醫(yī)學專業(yè)教育和人文素養(yǎng)教育的融合

高校要結合自身實際，改革課程體系，修訂教學計劃，在課程設置上體現(xiàn)人文精神，融醫(yī)學人文素養(yǎng)教育于專業(yè)教育之中。要更加注重人文課程的體系建設，使人文課程的教育更加系統(tǒng)。學校要進一步優(yōu)化人文課程的教學，使醫(yī)學生得到啟迪；同時，要更加注重醫(yī)學人文核心課程的建設，出版高質(zhì)量的人文醫(yī)學教材。

3.改革教學方法，促進學生能力的培養(yǎng)

國內(nèi)醫(yī)學院?？梢越梃b國外的經(jīng)驗，在教學內(nèi)容上應保持理論與實際相結合，在講授醫(yī)學人文社會科學理論知識的基礎上，分析和研究醫(yī)學領域的人文社會實際問題，注重培養(yǎng)學生的實際能力?？梢苑e極吸取PBL教學法的優(yōu)點，充分利用現(xiàn)代科學技術，使用現(xiàn)代教育手段，發(fā)揮多媒體功能。同時，對學生的考核、評價方式不要局限于課堂筆試答題，通過綜合筆試、寫作、參與講座、教學、互動、研究項目，進行綜合評價。

4.加強教師人文素養(yǎng)培養(yǎng)，提高教師人文素養(yǎng)

篇4

教育學家杜威認為，在現(xiàn)代社會，一個生活成功的人，必然是一個“藝術家”，藝術審美素質(zhì)是一個現(xiàn)代人不可缺少的基本素質(zhì)。生活中不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。但人們發(fā)現(xiàn)美、感受美甚至創(chuàng)造美的能力并不是與生俱來的，而是通過后天的培養(yǎng)才能獲得。因此提高學生的審美能力，是培養(yǎng)和提升學生人文素養(yǎng)的一個重要方面。審美不但需要知識的學習，更需要心靈的感悟?！段幕睢分械膶徝澜逃窃诮虒W中潛移默化地陶冶學生的性情、培養(yǎng)學生的情操，在人文精神的教育與審美愉悅的感受之中，達到人文素養(yǎng)的提升。《文化生活》教材內(nèi)容中介紹了許多具有民族特色的節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)；展現(xiàn)文化多樣性的豫劇、呂劇、川劇以及中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化；體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想；顯示頑強生命力和無窮魅力的漢字，以及《易經(jīng)》、《論語》等古代經(jīng)典中關于中華民族祖先勤勞勇敢、愛好和平、自強不息等內(nèi)容，都是對學生進行審美教育、培養(yǎng)審美能力不可多得的素材。借助這些素材，我們可以在《文化生活》課程教學中使用情感教學法，通過情感的橋梁和媒介，不僅可以滿足教學本身需要達到的知識學習目標，更重要的是能夠培養(yǎng)學生高尚的情操與豐富的情感。當他們具備這種情操和情感時，就會自然而然抵制假、丑、惡，滿懷激情地追求真、善、美，做一個高尚的人。這種教育不僅體現(xiàn)美的意蘊，而且能喚起學生心靈深處的審美情趣，有助于學生審美能力的培養(yǎng)。如在講授“文化創(chuàng)新的源泉和作用”時，筆者適時選擇寧波的代表劇種———甬劇的事例。談到甬劇從清代形成之初到現(xiàn)在，經(jīng)歷了劇目題材的擴大、曲調(diào)豐富與發(fā)展，從清裝戲過渡到西裝旗袍戲，并在改編真人真事題材上成功創(chuàng)新。通過這一教學環(huán)節(jié)，既讓學生體會到文化創(chuàng)新的意義所在，又讓學生感受到甬劇之美、家鄉(xiāng)之美，在輕松愉悅的環(huán)境中陶冶了他們的情操，提升了他們的文化素養(yǎng)。

2．轉(zhuǎn)變教學策略，增強學生的生活體驗。

思想政治課的課程理念要求構建以生活為基礎、以學科知識為支撐的課程模塊。因此，《文化生活》模塊的教學要立足于學生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗、著眼于學生的發(fā)展需求，并挑選具有真實性、積極性、代表性的生活片段，把理論觀點的闡述寓于學生感興趣的社會生活之中，使學生積極主動地思考和分析問題，學習如何正確分析文化現(xiàn)象，理解文化生活的意義；讓學生從生活情景中得到體驗和感悟，感受生活的意義，在情感體驗和矛盾沖突中培養(yǎng)學生獨立思考、分析事物的能力，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點，進而有效提高學生理解、認同正確價值標準的能力，樹立正確的文化觀。通過這種方式切實貫徹新課程倡導的“以生為本”理念，構建符合學生身心發(fā)展的具有人文色彩的《文化生活》教學課堂。在教學過程中，既要尊重學生的主體地位，激發(fā)他們的主體意識，又要充分選擇學生經(jīng)歷的生活事例，分享學生的生活經(jīng)歷，關注他們的情緒波動、情感變化、道德修養(yǎng)和人格養(yǎng)成，幫助他們進行自我體驗，在體驗中提升人文素養(yǎng)，為學生進入、服務社會奠定良好的基礎。如在教學“文化在交流中傳播”這一內(nèi)容時，筆者請學生回顧暑假的生活經(jīng)歷。學生們暢所欲言，如有同學去杭州西湖，感受西湖的魅力；有同學去云南麗江，感受玉龍雪山的神奇。在筆者適時引導點撥之下，學生們自然而然發(fā)現(xiàn)自己在進行著文化的交流和傳播，原本抽象的文化傳播含義和途徑這些知識難點也在討論聲中被化解；同時在歡樂的氛圍中，大家感受到各種文化的差異，增長了見識，升華了情感，也體會到了文化交流的意義。

3．深入鉆研《文化生活》教材內(nèi)容，挖掘教材的人文內(nèi)涵。

知識的積累是人文素養(yǎng)提升的基礎，離開了知識載體和文化熏陶，文化素養(yǎng)教育將會變成一紙空談。教師在教授《文化生活》課程時，要深入鉆研教材內(nèi)容，充分挖掘教材本身的人文內(nèi)涵。該教材包涵獨特的古代建筑文化，豐富的傳統(tǒng)文藝思想，優(yōu)良的傳統(tǒng)道德操守，源遠流長、博大精深的傳統(tǒng)文化，不屈不撓的中華民族精神，與時俱進的思想道德建設等內(nèi)容，無不符合當代學生的心理特點和興趣需求，閃耀著人文精神光芒。因此，在教學中，我們要充分利用這些教材內(nèi)容，引導學生仔細品味，提升自身的文化素養(yǎng)。如在學習第四課第一框“傳統(tǒng)文化的繼承”時，我們可以列舉中國古代偉大的愛國詩人屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神、北宋政治家范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理念以及南宋文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概，這些思想以及杰出人物的形象能夠使學生的靈魂得到洗禮，從而在《文化生活》教學內(nèi)容和學生人文素養(yǎng)的提升之間搭起了溝通的橋梁。同時，政治教師應靈活運用教材，領會教材編制的精神實質(zhì)，充分挖掘能體現(xiàn)《文化生活》教材內(nèi)容的教材資源，尤其要考慮到當?shù)貎?yōu)秀的教材資源，從而引起學生的情感共鳴，為提升學生的人文素養(yǎng)打下堅實的思想基礎。比如學習“文化創(chuàng)新的途徑”一課，在探究“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”這部分內(nèi)容時，筆者引入了寧波本地非常重視“孝慈文化節(jié)”事例，講述了寧波“慈城”這個地名由來的典故，并且向?qū)W生闡述了寧波如何對我國的傳統(tǒng)“孝”文化不斷推陳出新、革故鼎新，最后讓學生討論該如何實踐并創(chuàng)新“孝”這一中華民族的優(yōu)良品質(zhì)。這些原本說教的環(huán)節(jié)，通過一系列有針對性的本土化設計引起了學生的強烈興趣。這一教學設計，不但真正使學生感受到“孝”文化的歷史淵源和重要地位，更激起他們對寧波“孝”文化的探究欲望與自豪之情，真正起到升華情感的作用。

篇5

高職教育是我國職業(yè)教育事業(yè)的重要組成部分。在實施“科教興國”的戰(zhàn)略中，高職教育直接承擔著培養(yǎng)各種應用型人才、為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)提供專業(yè)人才的任務。高職院校培養(yǎng)的人才、很多直接從事第三產(chǎn)業(yè)。第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品不是實物而是服務，如旅游、酒店服務與管理、商務英語……，服務里更多地滲透了人文性、社會性等人文素養(yǎng)能力。因此，只有具備一定人文素養(yǎng)的學生，才能勝任對人文素養(yǎng)能力要求較高的工作。事實表明，踏實穩(wěn)重、誠信執(zhí)著、文化素質(zhì)、文明禮儀等“軟性因素”越來越受到用人單位的重視，就是這些“軟性因素”的優(yōu)劣，卻往往成為就業(yè)成功與否的關鍵。襄陽職業(yè)技術學院在多年的辦學實踐中，致力于高職教育理論的創(chuàng)新和實踐，創(chuàng)立了具有自身特色的“1233”辦學模式，確立了“三對接一貫穿”工學結合人才培養(yǎng)模式，實現(xiàn)了學校專業(yè)設置與社會需求零距離、課程設置與崗位群零距離、畢業(yè)生與就業(yè)崗位零距離的目標。在課程設置上，除了要求開齊大學語文、高等數(shù)學、體育與健康、思想道德修養(yǎng)、職業(yè)道德、就業(yè)指導與創(chuàng)業(yè)教育等公共必修課外，課時一般不少于學年總學時的20%。此外，文明禮儀、演講與口才、溝通表達訓練等公共選修課也如火如荼，與專業(yè)技能課相得益彰，專業(yè)技能素質(zhì)培養(yǎng)和人文素養(yǎng)教育并行不悖，提高了學生綜合素質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展能力。

二、市場調(diào)研與人文素養(yǎng)差別化培養(yǎng)相結合

鞏固學生人文素養(yǎng)社會需要多少高職生，需要什么樣的高職生，這是由經(jīng)濟社會發(fā)展的總體狀況決定的。高職院校通過大量的市場調(diào)研，隨時了解社會對高職畢業(yè)生的綜合素質(zhì)的最新要求，涵蓋針對相關行業(yè)和企業(yè)需求分析、人力資源規(guī)格需求分析，在堅持適應性、前瞻性和可操作性的基礎上，每年根據(jù)產(chǎn)業(yè)結構、行業(yè)結構、人才結構和技術結構的變化有針對性地調(diào)整教學內(nèi)容。在進行市場調(diào)研時，不僅要重視行業(yè)企業(yè)對學生專業(yè)技能素質(zhì)的要求和人文素養(yǎng)共性需求，而且要重視不同行業(yè)對學生人文素養(yǎng)的不同需求。只有充分把握這些市場需求動向，貼近行業(yè)，針對不同專業(yè)學生進行差別化人文素養(yǎng)培養(yǎng)，才能做到高職人才適銷對路，深受行業(yè)企業(yè)歡迎。

三、課堂訓練與課外濡染相結合，時時處處培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)

在專業(yè)課和專業(yè)技能課不斷膨脹，優(yōu)質(zhì)教學資源優(yōu)先滿足專業(yè)課和專業(yè)技能課的情況下，部分高職學校人文素質(zhì)課程常常被急劇壓縮，教學手段單一，導致教學效果不甚理想。因此，落實人文素養(yǎng)教育不僅要抓緊抓好課堂上的45分鐘，充實教學內(nèi)容，豐富教學手段，達到素質(zhì)教育的實效，而且要善于將人文素養(yǎng)教育從課內(nèi)延伸到課外，通過開展形式多樣的課外活動，有目的有成效地對學生進行各方面的素質(zhì)教育，這些可以看成是人文素質(zhì)的隱性課程，可從以下幾個方面著力：

（1）學校通過標志性建筑、名言警句等營造良好的人文教育氣氛。

（2）抓好學生社團和課外活動，傳遞和弘揚濃郁的人文精神。

（3）加強校外社會活動，創(chuàng)造條件，鼓勵學生參加各種社會公益活動，使人文素質(zhì)教育的外在要求內(nèi)化為學生的自覺行為。

四、定性與定量相結合，科學評價學生的人文素養(yǎng)

篇6

課題組調(diào)查發(fā)現(xiàn)，85%的教師認為在職業(yè)學校開設人文素養(yǎng)教育是必要和非常必要的，但是，專業(yè)課老師本身存在人文素養(yǎng)知識和能力欠缺的情況。30%的教師反映專業(yè)課教學中實施人文素養(yǎng)教育難度較大，文化課老師表現(xiàn)出一定興趣，但是學校缺乏鼓勵與創(chuàng)新機制，教師對人文素養(yǎng)教育還停留在思考、嘗試階段，沒有做到深入實施。課題組在訪談中發(fā)現(xiàn)，學校領導以專業(yè)發(fā)展作為教學重點，教師把專業(yè)課作為主要課程，把占用時間開展人文素養(yǎng)教育、參與人文素養(yǎng)教學活動視作負擔。個別學校雖然開設了人文講堂等人文素養(yǎng)教育形式，教師雖參與了講座稿的撰寫，但是參與教師僅僅從授課或講座的任務出發(fā)，缺乏課程開發(fā)意識和精品意識，從而導致講座流于形式，和學生需求、課程建設形成差距。這些因素都造成了人文素養(yǎng)教育在中等職校被忽視，達不到預期的目標。

二、德育校本課程開發(fā)實現(xiàn)人文素養(yǎng)教育的基本思路

德育課是中等職校德育工作的主渠道和主陣地，能有效促進學生全面發(fā)展和綜合能力形成。人文素養(yǎng)教育是職業(yè)學校學生個性成長、道德完善的重要途徑。開發(fā)德育校本課程，實現(xiàn)人文素養(yǎng)教育，對增強學生走向社會的崗位適應力和職業(yè)競爭力有著重要的作用。

1．準確把握中職生人文素養(yǎng)內(nèi)涵

描述、提煉、把握好當前中職生人文素養(yǎng)的內(nèi)涵是實施人文教育類德育校本課程開發(fā)的前提和關鍵。人文素養(yǎng)的內(nèi)涵一般包括人文知識、人文精神和人文行為三個方面。中職生人文素養(yǎng)是在“中職教育”這個特定前提下，基于中職生人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀分析基礎上，服務于學生專業(yè)技能、就業(yè)能力、職業(yè)持續(xù)發(fā)展能力需求，是對普遍意義上“知識、精神、行為”三個方面定向優(yōu)化，更具有針對性、現(xiàn)實性。具體而言，人文知識應該主要是指具有較強實用性的文學、哲學、歷史、科學、藝術等基礎性、普及性知識，如教育部提倡的以“古詩、名曲、名畫”作為中職生人文素養(yǎng)基礎———人文知識。人文精神是人文素養(yǎng)的核心，具有時代的主題和烙印，反映了鮮明的時代精神和價值取向。因此，當前和以后一段時間內(nèi)，中職生要培育和養(yǎng)成的人文精神就是社會主義核心價值觀，即“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。中職生人文行為自然應該融合優(yōu)秀的企業(yè)文化，在職業(yè)、社會行為中表現(xiàn)出真誠、勇敢、正義、誠信等優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

2.詳細調(diào)研本地人文類德育資源

德育資源是校本德育課程開發(fā)的條件，一般包括文本資源、自然與人文景觀、鄉(xiāng)土資源等。以南通地區(qū)而言，有著豐富的人文德育資源。如自然人文類，張謇歷史名人及以其為主要代表的南通近代第一城的人文資源，南通地區(qū)的紫瑯文化、如皋水繪園文化、通州的忠孝園文化、啟東的圓陀角文化、海安的青墩文化等都蘊含著豐富的人文資源；鄉(xiāng)土文化類，海門的沈繡、通州板鷂、海安花鼓等一批國家、省、市級非物質(zhì)文化傳承項目。此外，各職業(yè)學校悠久辦學文化的底蘊，優(yōu)秀的校園文化標識、畢業(yè)生事跡，優(yōu)質(zhì)就業(yè)企業(yè)的文化、員工制度等等，這些都是最直接、最有說服力、影響力的德育資源。

3.確立人文教育類德育校本課程目標

德育校本課程目標的設定必須依據(jù)德育理念、大綱、國家德育目標、已有條件和資源來進行設定。人文教育類德育校本課程的目標不僅體現(xiàn)校本化，更是要突出人文素養(yǎng)教育的針對性。因此，在課程目標確立上要統(tǒng)籌兼顧好兩個方面。一是以《中等職業(yè)學校德育大綱》和《中等職業(yè)學校德育課程教學大綱》為依據(jù)，結合民族精神、理想信念、遵紀守法、心理健康等教育內(nèi)容進行設定，將人文素養(yǎng)教育較好地嵌入其中，實施滲透教育；二是結合當前中職生人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀與需求，將人文素養(yǎng)教育的總體目標分解到各年級，分年級組織實施。如中職一年級以“適應”教育為主，培養(yǎng)學生基礎的人文知識素養(yǎng)，著重進行文明素養(yǎng)、人文知識、審美情趣、人際關系等方面提供指導和幫助，為學生在中職階段學習奠定積極向上、健康成長的基礎。中職二年級以“人格”教育為主，著重進行情感、意志、個性及價值取向等人文精神方面教育和引導，幫助學生確立健康的情感體驗和堅強的意志品質(zhì)，養(yǎng)成良好的個性特征，樹立正確的人生觀、價值觀，為學生步入成年創(chuàng)造條件。中職三年級以“成人”教育為主，著重培養(yǎng)學生公民意識，做優(yōu)秀員工的品質(zhì)和人文行為，為學生步入社會成為合格公民、優(yōu)秀員工奠定堅實基礎。

4.合理設計人文教育類德育校本課程

篇7

漫長的人類歷史發(fā)展的長河里，在不同的歷史時期，各民族都有用自己特有的智慧，創(chuàng)造本民族輝煌燦爛的文化；涉及政治、經(jīng)濟、地理、科技、文學、藝術等各類社會科學知識，是各民族集體智慧的凝聚，體現(xiàn)了各民族集體的文化素養(yǎng)，作為歷史教師要善于用這些豐富的民族人文知識教育學生、影響學生、培養(yǎng)學生。

二、借助各民族在歷史演變過程中涌現(xiàn)出來的先進人物的事跡和著名人物的成就增強學生的人文素養(yǎng)

歷史上的各民族在發(fā)展過程中每一個歷史時期涌現(xiàn)出來的每一位先進人物身上都有著高尚的人格魅力，如，勇敢、堅強、不怕犧牲、遠大志向、愛國精神等；而歷史上的著名人物在他們?nèi)〉弥卮蟪删偷倪^程中，往往所表現(xiàn)的勤奮、刻苦努力、持之以恒、獻身科學的精神都是值得后人去學習和養(yǎng)成，我們作為歷史教師要借助這些人物的品質(zhì)，去培養(yǎng)我們的學生，增強學生的良好品質(zhì)，提高學生的人文素養(yǎng)。

三、教師在引導學生分析各種歷史事件、歷史現(xiàn)象發(fā)生的原因、結果、影響的過程中提高學生的人文素養(yǎng)

歷史事件、歷史現(xiàn)象的發(fā)生是不僅僅具有偶然性，還有主、客觀的原因，而且每一歷史事件和歷史現(xiàn)象的發(fā)生原因與結果之間都有內(nèi)在聯(lián)系，教師要在引導學生分析歷史事件、歷史現(xiàn)象發(fā)生的原因、結果、影響的過程中，培養(yǎng)學生掌握歷史事件和歷史現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，形成正確的思想認識，提高學生的人文素養(yǎng)。

四、借助學生在歷史課堂綜合實踐活動過程中所表現(xiàn)出來的團隊精神鞏固人文素養(yǎng)

隨著國家對區(qū)域綜合實踐活動課程的推進，課堂教學模式增添了新的色彩，課堂上了有了生機和活力。在歷史課堂的綜合實踐活動中小組合作學習活動越來越被廣大教師所倡導。小組合作學習，無論是在課內(nèi)，還是在課外，師生都是在一種民主、和諧的氛圍中以積極的態(tài)度主動參與學習，特別是學生能夠在綜合實踐活動中運用自己的生活經(jīng)驗動手實踐，親身體驗，相互攜手，共同去解決問題，這一學習過程既可增強了學生的自信，又能使學生的人格得以展示。尊重學生人格的學習活動能夠充分調(diào)動學生的學習積極性和學習熱情，這是一條非常有效的鞏固學生人文素養(yǎng)的途徑。在歷史課堂教學過程中插上了綜合實踐活動的翅膀，就給了學生無盡的學習空間，提升自己的綜合能力。特別是學生在綜合實踐活動的過程中所表現(xiàn)出的團隊合作精神，是學生的人文素養(yǎng)在綜合實踐活動中的外在表現(xiàn)和內(nèi)涵所在。借助開展綜合實踐活動這一課程，達到在實踐中鞏固學生的人文素養(yǎng)，提升學生的綜合能力。培養(yǎng)適應未來社會發(fā)展的合格的人才，這既是新時期歷史課程的要求，又是新時期社會發(fā)展對人才的要求。

五、借助教師自身的人文素養(yǎng)去影響學生、教育學生

篇8

（一）人文地理知識教育

人文地理知識是學生良好知識結構的重要組成部分，是人文素養(yǎng)的基礎和前提。高中旅游地理主要包括現(xiàn)代旅游對區(qū)域發(fā)展的意義，旅游資源的分類、分布、開發(fā)，旅游景觀的欣賞方法，旅游開發(fā)的基本內(nèi)容及開發(fā)中要注意的問題，出游常識及旅游對環(huán)境的破壞等，這都是人文地理知識的重要內(nèi)容，尤其是旅游資源模塊最為豐富。例如，我國地域遼闊，自然地理環(huán)境差異較大，人文旅游資源眾多，不同地域的民族、文化、建筑、宗教、民俗風情等各不相同。又如，我國北方的建筑，一般比較低矮、平頂，且講究坐北朝南，這是為了適應北方寒冷、干旱、風沙大的氣候條件，而南方多為干欄式建筑，主要因為南方濕熱。學習這些知識有利于學生構建和完善人文地理知識體系，是地理學科中人文精神培養(yǎng)的基礎和前提。

（二）人文精神教育

人文精神是人文素養(yǎng)的核心，地理學科中人文精神教育的內(nèi)容主要包括以下方面。

1.全球意識教育全球意識是指認識到人類是一個相互聯(lián)系、相互依存的整體，超越意識形態(tài)分歧，承認世界各國存在共同利益，用全球化觀點看待問題的一種思維方式。高中旅游地理涉及旅游意義、影響出游的因素及旅游環(huán)境保護等，包含全球意識教育內(nèi)容。例如，學習旅游的意義可以認識到發(fā)展國際旅游能夠增加外匯收入，帶動相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展從而促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，而學習影響出游的因素可以了解國際旅游的發(fā)展與他國經(jīng)濟發(fā)展、公民收入水平及閑暇時間的增加有關，由此認識到一個國家的發(fā)展與他國社會經(jīng)濟發(fā)展的關系，且意識到一個國家是不可能孤立存在和發(fā)展的。因此，要樹立全球意識，用全球視野看待問題，跨越政治、社會藩籬，消除民族、種族歧視，樹立民族平等的觀念，只有世界各國共同努力才能促進全人類共同發(fā)展。

2.可持續(xù)發(fā)展意識教育可持續(xù)發(fā)展意識，即人與自然和諧共處，實現(xiàn)人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的意識。高中旅游地理以人地關系為主線，充分體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的意識。例如，旅游交通、食宿、游覽活動所產(chǎn)生的廢氣、廢水、垃圾等會造成空氣、水、土壤污染；外來文化的強烈沖擊使旅游地區(qū)傳統(tǒng)文化消亡或趨于商業(yè)化、表演化，千百年的歷史積淀可能毀于一旦；不文明的游客行為及不合理的開發(fā)會對文物古跡造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞等。學習這些能夠使學生認識到旅游發(fā)展要與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，旅游開發(fā)和保護要同行，否則會阻礙人類的可持續(xù)發(fā)展。同時，還能夠幫助學生樹立環(huán)保意識，在旅行游覽中規(guī)范自身行為，做個生態(tài)旅游者，自覺踐行可持續(xù)發(fā)展觀。

3.國家意識教育國家意識是公民基于對祖國歷史、文化、國情等的認識和理解，逐漸積淀而成的一種國家主人翁意識，是一種責任感、自豪感和歸屬感。高中旅游地理涉及我國旅游資源的相關內(nèi)容，必然不乏國家意識教育的內(nèi)容。我國地域遼闊、歷史悠久，擁有豐富的自然和人文旅游資源，例如，以泰山為首的五岳名山、桂林山水、杭州西湖、臺灣日月潭、萬里長城、秦始皇陵兵馬俑、敦煌莫高窟等。學習這些，可以讓學生了解我國相關國情，感受我國深厚的文化底蘊，感受到為身為一個五千年文明古國國民的驕傲與自豪，從而增強對國家的認同和主人翁責任意識，培養(yǎng)愛國情感，在實際行動中自覺維護國家尊嚴、和安全。

4.地理審美教育地理審美教育就是通過地理學習培養(yǎng)學生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成正確的審美觀，培養(yǎng)高尚的情操。高中旅游地理有專章講述旅游景觀欣賞，包含地理審美教育的內(nèi)容。例如，“峰與天關接，舟從地窟行”的瞿塘峽、霜重色愈濃的香山紅葉、風吹草低見牛羊的蒙古草原等景觀的自然美；人文美主要有古建筑美、民俗風情美、古典園林美、雕塑藝術美等，人文景觀美不僅具有外形美，更重要的是還具有內(nèi)在文化美，通過領略這些人文美，培養(yǎng)學生具備高尚情操。高中旅游地理教學中包含豐富的人文素養(yǎng)教育內(nèi)容，需要采取適當策略開展地理人文素養(yǎng)教育，推進地理人文素養(yǎng)教育實踐，達到提高學生人文素養(yǎng)的目的。

二、旅游地理教學中的人文素養(yǎng)教育策略

（一）學校營造良好的教學環(huán)境，推進人文素養(yǎng)教育

首先，學校要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)以科學知識傳授為主的觀念，注重科學素養(yǎng)與人文素養(yǎng)教育統(tǒng)一。科學技術在促進社會經(jīng)濟發(fā)展的同時，也導致生態(tài)破壞、環(huán)境污染等一系列問題，科學技術異化，很大程度上與人文素養(yǎng)缺失有關?？茖W求真、人文求善，科學知識和人文素養(yǎng)是學生發(fā)展的雙翼，二者缺一不可。教育應促進人的全面發(fā)展，不僅要教給學生科學知識，使之“考個好分數(shù)”，還要教會他們“人如何為人”的道理。其次，學校要營造濃厚的人文素養(yǎng)教育氛圍，推行各種校園文化活動，使學生充分感受到人文情懷、人文氣息，形成科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)融合發(fā)展的良好氛圍。

（二）教師增強自身人文素養(yǎng)，提升人文素養(yǎng)教育能力

杜威說：“所有的改革都取決于從事教師職業(yè)者的素質(zhì)和性格的改革。”地理教師要深入學習新教育理念，意識到忽視人文素養(yǎng)教育的弊端，提高自身人文素養(yǎng)。正所謂“其身正，不令則行”，一個具有較強的人文素養(yǎng)教育認識和高尚情操與修養(yǎng)的地理教師，更能尊重學生的主體地位，平等對待每個學生，以自己的行為感染學生，激發(fā)學生的人文意識和人文情懷。同時，地理教師要熟悉各種地理人文素養(yǎng)教育素材和形式，掌握實施人文素養(yǎng)教育的途徑，在旅游地理教學中有效開展人文素養(yǎng)教育。

（三）充分利用旅游地理課堂教學，滲透人文素養(yǎng)教育

首先，挖掘地理教材的人文素養(yǎng)教育內(nèi)容。高中旅游地理教材處處都閃爍著人文素養(yǎng)的光彩，課堂教學中要充分利用這些素材，讓學生掌握人文地理知識，領悟人文精神，彰顯人文情懷。其次，選擇對生活有用的地理人文素養(yǎng)教育內(nèi)容。旅游地理是一門生活性很強的學科，教育內(nèi)容要貼近學生生活，服務、應用于生活實踐。例如，教育學生在旅行游覽中不要亂刻亂畫、攀枝折花、亂扔垃圾等，使學生把人文素養(yǎng)應用于生活，落實于實踐。最后，將地理人文素養(yǎng)教育納入三維目標體系。教學目標設置應包含具體的人文素養(yǎng)教育內(nèi)容，使人文素養(yǎng)教育真正落到實處。例如，將“說出我國的世界自然和文化遺產(chǎn)”設置為知識與技能目標；將“在旅行游覽中，正確使用景觀欣賞方法”設置為過程與方法目標；將“在旅游中保護環(huán)境，增強可持續(xù)發(fā)展意識”設置為情感態(tài)度價值觀目標等。

（四）恰當利用旅游地理實踐教學，開展人文素養(yǎng)教育

篇9

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化 人文素質(zhì) 途徑

一、傳統(tǒng)文化教學對學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的必要性

（一）培養(yǎng)愛國主義精神

中國傳統(tǒng)文化教育是培養(yǎng)學生樹立愛國主義精神的最好課程。中華民族不但擁有廣闊的國土、秀美的叢林、壯麗的山河、勤勞勇敢的人民，而且擁有光輝燦爛的歷史與文化。對大學生進行傳統(tǒng)文化的教育與講解，可以培養(yǎng)其民族的自信心與自豪感，可以激發(fā)他們強烈的愛國主義熱情以及奮發(fā)向上的精神，同時還可以讓他們了解過去祖輩們所創(chuàng)造的輝煌文明，讓其明白中華民族的偉大振興需要他們這一接班人不懈地拼搏與爭取，在無形之中增強了大學生的使命感與責任感。

（二）樹立良好思想品德

中國傳統(tǒng)文化是大學生德育培養(yǎng)的思想教材寶庫，其根本內(nèi)容就在于教育人、引導人以及塑造人，其根本目的就是培養(yǎng)善良、正直、有價值的人。同時，中國傳統(tǒng)文化所強調(diào)的講氣節(jié)、講禮儀、講奉獻等道理，更對大學生思想品德的教育有著深遠的影響，有助于其建立優(yōu)良的思想品德。

（三）培養(yǎng)認真務實心理

中國傳統(tǒng)文化非常講究嚴謹治學、韜光養(yǎng)晦、虛心請教、務實致用等一系列治學心態(tài)。所以，中國傳統(tǒng)文化教學能夠很好地克服當前大學生浮躁的心理，幫助其樹立正確的學習與實踐態(tài)度，對于營造良好的校園學習環(huán)境是很有益處的，尤其是有助于培養(yǎng)大學生認真務實的求學心理。

二、傳統(tǒng)文化教學中學生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

素質(zhì)是由多種元素構成的，人文素質(zhì)則是最基本的構成要素。人文素質(zhì)主要是指人類在文學、歷史、政治、哲學、法律等方面的知識能力與綜合素養(yǎng)。人文素質(zhì)從本質(zhì)上講就是做人的基本素質(zhì)。人文素質(zhì)是個人外部狀態(tài)與內(nèi)在氣質(zhì)的綜合性體現(xiàn)，更是人類追求真善美的表現(xiàn)。人文素質(zhì)是大學生必須具備的一項關鍵素質(zhì)，而當代高校實施素質(zhì)教育的最終目的就是為了提高大學生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)其具備做人的基本品質(zhì)與素養(yǎng)。

當今大學生由于面臨著嚴峻的就業(yè)形勢，內(nèi)心壓力劇增，加之高校教育急功近利的現(xiàn)狀，致使部分大學生的人文素質(zhì)較低。主要體現(xiàn)在兩方面，一方面是缺乏扎實的人文知識。人文知識主要包括文學、藝術、哲學、歷史、道德等人文方面的基礎知識，這一系列知識是大學生需要具備的基礎能力與要求。而當今大學生在此類知識的掌握方面相對薄弱，主要表現(xiàn)在缺乏宏偉的志向、意志力脆弱、心理承受能力差、急功近利、心態(tài)浮躁、拜金主義等多方面。二是家庭與學校人文素質(zhì)教育的缺失。當代大學生相當一部分都是獨生子女，其多在長輩溺愛中成長，久而久之養(yǎng)成了自私自利、唯我獨尊、盲目消費、過度享樂、不懂合作等消極習慣。這類問題不僅與家庭教育緊密相關，同時也折射出了學校人文素質(zhì)教育的缺失。尤其是高校長期重技輕文的教育觀念，致使大學生雖然具備專業(yè)的理論知識與高超的操作技能，但卻沒有正確的價值觀、人生觀與社會觀。所以，提升傳統(tǒng)文化教育中學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)是當前任務中的重中之重。

三、提升中國傳統(tǒng)文化教學中學生人文素質(zhì)養(yǎng)成的具體途徑

（一）加強人文素質(zhì)的培養(yǎng)

我國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)上下五千年時間的洗禮，具有深厚的人文根基與底蘊，在世界文化中占據(jù)著重要地位，其所蘊含的豐富內(nèi)容是對大學生進行人文關懷、精神、愛國、團結等教育的最佳素材與資料，尤其是中華民族所提倡的“仁、義、禮、智、信”等優(yōu)良傳統(tǒng)美德，對強化大學生的人文素質(zhì)具有重要的借鑒意義。例如，在課程安排方面，應該將傳統(tǒng)文化教育設置成公共必修課，讓廣大學生認識、了解人文素養(yǎng)的重要性，樹立人文意識。所以，促進傳統(tǒng)文化教育中人文素質(zhì)的培養(yǎng)，極其有利于提升大學生的人文素養(yǎng)。

（二）編寫科學的傳統(tǒng)文化教學教材

中國傳統(tǒng)文化科目在多數(shù)高校中只是被作為選修課，而且對其教材的編寫也未予以足夠的關注與重視。通常所用的傳統(tǒng)文化教材，有些過于專業(yè)與繁雜，而有些則又過于簡單與貧乏。這些極度不認真、不負責的教材編寫對大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是非常不利的。所以，編寫符合大學生接受中國傳統(tǒng)文化教育的教材，是當前我國高校傳統(tǒng)文化教學所急需解決的任務之一。另外，在編寫教材的過程中還要注意汲取傳統(tǒng)文化中的精華，對糟粕部分則要予以科學地摒棄，例如，專制色彩濃重的“三綱”以及性別歧視的“男尊女卑”等思想都要堅決舍棄。同時，在講授傳統(tǒng)文化的時候要結合當今時代的特征，適當?shù)赜枰宰兺?，促使傳統(tǒng)文化能夠最大化地為我所用?？傊?，傳統(tǒng)文化課程教材的編寫不能過于呆板，應根據(jù)時展的需要，講究科學地融會貫通，進而使其更好地為培養(yǎng)現(xiàn)代化人才所服務。

（三）采用多樣化的教學模式

板書教學、多媒體技術教學等都是實施傳統(tǒng)文化教學所必需的手段，而要想激發(fā)廣大學生對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，就需要采用更多形式的教學模式。比如，開展討論活動，讓學生相互探討、切磋傳統(tǒng)文化領域中的熱點問題;定期讓學生撰寫傳統(tǒng)文化方面的論文，鼓勵其圍繞課題進行實際調(diào)研，搜集相關的資料、數(shù)據(jù)、文獻等，豐富其人文知識;還可以組織學生觀看一些著名的傳統(tǒng)文化遺跡或遺址，讓學生親身感受傳統(tǒng)文化的氣息與韻味，領略古代歷史文化的博大精深以及經(jīng)久滄桑之感，增強其對傳統(tǒng)文化的崇敬之情。

【參考文獻】

[1]王克奇.傳統(tǒng)文化與大學生人文素質(zhì)教育的理論思索和教學實踐 [J].山東師大學報（社會科學版）， 2000（04）.

篇10

傳統(tǒng)的物理實驗教學模式多數(shù)實驗課都是兩個小時。大部分學生能在規(guī)定時間內(nèi)做完實驗，但往往是被動模仿，沒有時間深入地去理解實驗的原理，而且學生之間存在個體差異，對實驗的理解、反應速度等都不同，所以每個學生的實驗完成情況因人而異。對于一些比較復雜的實驗原理難理解，用到的儀器設備較多，問題就更為突出了。如果實驗室開放了，課前學生進實驗室對實驗所使用的儀器設備和實驗內(nèi)容進行必要的熟悉和了解，那么上課時學生把主要精力放在實驗的重點上，思路明確效果就會好多了。這樣學生成為了主體，自主進行學習，教師為主導。

從形式上來講[2]這種開放型的教學模式是指實驗時間、實驗教室、實驗設備的開放。從深層次來講，是指提供學生選擇實驗題目和實驗方案的空間。實驗內(nèi)容一般有必做和選做兩部分。必做部分主要是一些基礎性的實驗內(nèi)容，對于能力較強學有余力的同學可利用實驗室開放時間，做一些相關的、感興趣的其它實驗，課堂實驗完成質(zhì)量不好的同學也可利用課余時間來實驗室溫故知新，既提高了實驗技能，又保證了實驗教學的質(zhì)量。

2加強實驗室開放，適應社會需要培養(yǎng)應用性和創(chuàng)新性人才

跨入21世紀，我們的教育是現(xiàn)代化的教育，歷史對現(xiàn)代化的教育賦予了新的內(nèi)涵，對人才的培養(yǎng)應是全新的、高層次的。物理實驗是研究和發(fā)展物理科學的基本手段，培養(yǎng)和提高學生的能力，是實驗教學的核心內(nèi)容和目的。而培養(yǎng)學生的能力[3]，不僅表現(xiàn)在會用儀器設備、會做實驗上，更重要的是培養(yǎng)其綜合應用能力和一定的創(chuàng)造能力。面臨大學生就業(yè)難度大的社會形式，為了適應社會的需要各高校的專業(yè)培養(yǎng)方向在不斷調(diào)整，實驗課時仍然顯得緊張，不夠用。學生在課堂沒有時間去做較多的實驗，在很有限的時間內(nèi)，要培養(yǎng)出動手能力很強的學生是不可能的。所以，為解決這一矛盾，加強實驗室開放勢在必行。

開放的實驗室使所有學生都有學習的機會，都有足夠的時間完成自己的實驗，另外要保證開放的效果和質(zhì)量，實驗教師既要為學生創(chuàng)造條件，讓學生有一個良好的學習和鉆研的環(huán)境，又要做到結合專業(yè)實際，積極引導，妥善管理，激發(fā)學生興趣，并鼓勵競爭意識和創(chuàng)新精神，不僅要讓學生掌握實驗內(nèi)容，更重要的是要讓學生掌握方法，能夠靈活運用；通過大量的實驗，學生可以加深對理論的理解，把理論應用于實際，從而提高了動手能力、思維能力和應用能力。為自己進入社會增加了一份競爭力。

3加強實驗室開放，有利于培養(yǎng)和提高學生的綜合素質(zhì)

大學教育是專業(yè)教育，但也貫穿著素質(zhì)教育。因為人才的內(nèi)涵是知識、能力、素質(zhì)的復合，而不僅僅是知識量的迭加，所以高等教育的重點由傳授知識轉(zhuǎn)入提高素質(zhì)是歷史的必然。實驗室的開放保證了學生對研究性及綜合性設計性實驗的研究[4]。

設計性實驗課題一般是由實驗老師根據(jù)學生已用過的實驗儀器綜合自己掌握的實驗測量方法來出題，也可學生自己立題，從實驗準備到實驗結束的全過程，學生自己查閱資料，確定實驗方案分析實驗結果。整個實驗過程中，教師只作必要的咨詢和檢查指導。遇到問題時，需要學生自己觀察、分析、改進和完善實驗方案，因此設計性實驗過程既是學生應用理論知識解決實際問題的錘煉過程，同時也是檢驗學生應用理論知識解決實際問題能力的手段。

綜合性實驗是學生知識的拓展以及難度的提升，注重現(xiàn)代科技知識、技術的融入，可以加強師生之間的互動，老師在充分發(fā)揮自身主導作用的同時，可以充分調(diào)動學生的積極性和主動性，及時啟思設疑，引導學生對各種現(xiàn)象進行思考討論，促使學生的思維積極活動起來，既鞏固了基礎性實驗階段的學習成果、又開闊了學生的眼界和思路，提高了對實驗方法和實驗技術的綜合運用能力。同時可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學生綜合運用知識和解決問題的能力。

因此，在培養(yǎng)和提高學生的綜合素質(zhì)方面，實驗教學比理論教學更具有優(yōu)勢。而實驗室開放正是為學生提供了一個能長時間接受這方面培養(yǎng)和鍛煉的場所。

實驗室開放既不限制實驗內(nèi)容，也不限制實驗次數(shù)，滿足了不同程度、不同層次學生的要求，它消除了傳統(tǒng)實驗教學讓全班學生按規(guī)定的內(nèi)容，在限定的時間內(nèi)“齊步走”帶來的弊端，讓學生在各自的基礎上都有收獲。因此，充分利用高校實驗室的儀器、設備優(yōu)勢，做好實驗室的開放工作，體現(xiàn)了以學生為本，高等教育特色辦學的理念，提高了實驗教學的質(zhì)量和學生的能力素質(zhì)，增強了畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。

參考文獻

[1]鄒進和.大學物理實驗教學內(nèi)容和教學方法改革與實施[J].大學物理實驗，2004，17（3）：89-90.

[2]賀水燕.大學物理實驗分層教學與學生能力培養(yǎng)探究[M].2006.

[3]史貴全.大學物理實驗教學的變革歷史及其啟示[J].大學物理2001，20（2）：28-30.

[4]楊水其.大學物理實驗的研究性教學[J].創(chuàng)造教育，2002（4）：24.