導(dǎo)語：如何才能寫好一篇道德與法治教育的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、教師應(yīng)設(shè)計與組織有效的自主學(xué)習(xí)活動,讓學(xué)生在活動中學(xué)會學(xué)習(xí)。

教師精心設(shè)計的各種活動,對學(xué)生的學(xué)會學(xué)習(xí)起到主導(dǎo)作用,使學(xué)生投身于各種活動中,其自主性得到良好的發(fā)展。

二、教師要盡一切可能創(chuàng)設(shè)學(xué)生成功的機(jī)會

英語學(xué)習(xí)是一個不斷克服困難的過程,教師要重視學(xué)法指導(dǎo),通過“幫助成功、嘗試成功、自主成功”等環(huán)節(jié),循序漸進(jìn),擴(kuò)大學(xué)生成功的機(jī)會。教師通過各種競賽活動,如聽寫比賽、書法比賽、口語交際比賽等豐富多彩的活動,讓學(xué)生取得成功體驗,產(chǎn)生學(xué)好英語的信心。這樣由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”,自主學(xué)習(xí)就能周而復(fù)始,最終達(dá)到掌握學(xué)法的目的。

三、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,促使學(xué)生思維能力的發(fā)展,是培養(yǎng)自主性學(xué)習(xí)能力的重心。

1.鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難

在教學(xué)中,質(zhì)疑問難可以有效調(diào)動學(xué)生自主思維活動,培養(yǎng)“思維從疑問和驚奇開始”。

培養(yǎng)學(xué)生提問習(xí)慣,不僅解決學(xué)生存在的不肯問、不敢問,更重要的是解決學(xué)生不會問。從實際看來,學(xué)生對所教的英語單詞,只是會讀了,意思懂了也就沒有什么問題了,即使發(fā)問,也只屬于淺層次的,真正的問題是建立在理解基礎(chǔ)上的。敢于向課本質(zhì)疑,這本身就是一種了不起的行為,能通過自己的理解、自己的思維,提出值得大家共同探討的問題,的確是一個真正的問題。教師對學(xué)生的解答,無疑是對學(xué)生思維的肯定,同時又開拓學(xué)生思路。學(xué)生在學(xué)習(xí)上能夠提出越多值得探討的問題,也就說明他們養(yǎng)成了質(zhì)疑問難的好習(xí)慣。

2.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散性思維

發(fā)散性思維,又稱求異思維,是從一個目標(biāo)出發(fā)沿著各種不同途徑尋找答案的思維模式。英語教學(xué)中可以簡單地把發(fā)散性思維概括為:從同一來源的語言材料中探索不同答案的思維過程和方法,它可產(chǎn)生多個思維結(jié)果或多個合理設(shè)想猜測。在現(xiàn)實的英語教學(xué)中,學(xué)生一般按常規(guī)的思維去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,這種思維定勢是學(xué)生創(chuàng)設(shè)性認(rèn)識、解決問題的大礙。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽求異,加強(qiáng)發(fā)散性思維練習(xí),如:在學(xué)生學(xué)會如何用語言表達(dá)自己身體不適I have a ache./My hurts.等多種表達(dá)方式后,學(xué)生聯(lián)系以前所學(xué)知識、各種句型,展開豐富的設(shè)想,設(shè)計出豐富多彩的對話。這種“以圖激活”法,使學(xué)生思維活躍、開放、從而激活學(xué)生頭腦中零散的語言知識,并形成一定知識網(wǎng)絡(luò),增強(qiáng)學(xué)生靈活運(yùn)用語言能力,體現(xiàn)學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)。

四、改革評價體系,提高自主的自覺性是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的有效手段。

讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中成為積極的參與者,發(fā)揮他們的主觀能動性,課堂活動的設(shè)計就要以逐步培養(yǎng)他們的獨立性、自主性為標(biāo)準(zhǔn),但如何使他們保持持久自主學(xué)習(xí)的動力?這就要采用合理的教學(xué)評價方法,在自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式中,教師應(yīng)堅持因材施評,以形成性評價為主,及時肯定學(xué)生的點滴進(jìn)步。這種形成性評價既讓學(xué)生體驗到進(jìn)步和成功,認(rèn)識自我,樹立自信,培養(yǎng)自主性,又使其看到不足便于及時調(diào)整學(xué)習(xí)方法、策略,并為以后學(xué)習(xí)指明努力的方向,從而實現(xiàn)自主學(xué)習(xí),自主發(fā)展,最終獲得綜合語言運(yùn)用能力的全面發(fā)展。

評價是一種期待。在評價學(xué)生時,用充滿希望,包含情感的語言來啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生不斷發(fā)展自己的興趣愛好,調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法,達(dá)到“潤物細(xì)無聲”之效。

評價是一種鼓勵。在評價中教師要多一些耐心,多付出一些感情,多給予一些信心,使學(xué)生在鼓舞中調(diào)動、發(fā)現(xiàn)自己的興趣。

評價是一種交流。教師要傾聽學(xué)生的訴說,幫助學(xué)生解決困難,讓學(xué)生在評價式的交流中經(jīng)歷成長的喜悅,充滿自信的學(xué)習(xí),真正成為課堂的主人。小學(xué)英語教學(xué)是學(xué)生英語學(xué)習(xí)的奠基階段,可以說探索引導(dǎo)學(xué)生參與英語學(xué)習(xí),課堂中發(fā)揮主體作用的有效途徑是英語教學(xué)的必然發(fā)展趨勢。教師要引導(dǎo)學(xué)生主動地說,鍛煉口頭表達(dá)能力。小學(xué)英語教學(xué)重點在于培養(yǎng)學(xué)生用語言進(jìn)行交流的能力和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)這一特點,英語教學(xué)要以活動課為主,充分利用教學(xué)資源,吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)興趣,讓每名學(xué)生都參與課堂教學(xué)。盡量讓人人說,在說的過程中,激發(fā)學(xué)生的表演欲和參與欲,提高學(xué)生的語感和初步用英語進(jìn)行聽、說、唱、演的能力。教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),其實質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生通過自己獨立獲取知識的思維過程,用以豐富和擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容,調(diào)動學(xué)生運(yùn)用語言的積極性,培養(yǎng)學(xué)生與他人合作的能力、發(fā)散性思維和靈活運(yùn)用語言的能力,讓學(xué)生在不斷思考練習(xí)中,訓(xùn)練自主學(xué)習(xí)的能力,在英語課堂教學(xué)中營造氛圍是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的前提和條件;構(gòu)建新型教學(xué)模式是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)并得以發(fā)展的有效途徑;改革評價方法是激勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的最佳手段;指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)自主、訓(xùn)練自主,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是提高學(xué)生全面素質(zhì)的根本保證。教師要在教學(xué)中不斷探索提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的有效方法,逐漸形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定好基礎(chǔ),教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),其實質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生通過自己獨立獲取知識的思維過程,用以豐富和擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容,調(diào)動學(xué)生運(yùn)用語言的積極性,培養(yǎng)學(xué)生與他人合作的能力、發(fā)散性思維和靈活運(yùn)用語言的能力,讓學(xué)生在不斷思考練習(xí)中,訓(xùn)練自主學(xué)習(xí)的能力。

參考文獻(xiàn)

篇2

宴會，是以佳肴美酒款待多人聚餐的一種飲食方式。無論是國宴、便宴，也無論是高級宴會、中檔宴會、普通宴會，都必須先優(yōu)質(zhì)原料，用精湛的技藝，烹制出富有特色的菜點，配上人??喜愛的醇香美酒，以饗客人；且在接待禮儀，陳設(shè)布置、餐具器皿等方面也要做到盡善盡美。否則，就不能增添樂趣、表達(dá)主客之間的真摯友誼。宴會菜點設(shè)計的好壞，菜點制作質(zhì)量如何，是宴會活動的最關(guān)鍵的一環(huán)。一桌完美的菜點，不僅要組合好使賓客滿意，也要根據(jù)價格的高低、毛利的多少，使飯店贏利，應(yīng)該說，宴會菜點設(shè)計與菜點質(zhì)量是烹飪藝術(shù)高度集中的表現(xiàn)，是一項復(fù)雜的工作，值得人們探討。因而，宴席對于每位烹飪方面學(xué)生來說都是必須掌握的技能，制作宴席需要講究每道菜肴的搭配，追求分工協(xié)作、互相幫助的團(tuán)隊精神。一般來說，烹飪方面的中職學(xué)生在掌握了一定的烹飪技能后，學(xué)生就開始嘗試制作宴席。到畢業(yè)時，學(xué)生掌握各種檔次的宴席設(shè)計及制作。經(jīng)過學(xué)習(xí)，學(xué)生在宴席制作上懂得宴席策劃及制作。讓學(xué)生全面實踐了烹飪職業(yè)崗位所需的相關(guān)知識和技能，學(xué)以致用，強(qiáng)化了學(xué)生市場經(jīng)濟(jì)意識和創(chuàng)新意識，提升學(xué)生的自信心和成就感，培養(yǎng)中職學(xué)生競爭意識與團(tuán)隊合作精神。通過該宴席菜肴的學(xué)習(xí)，學(xué)生能獲得一定的社會能力、方法能力和專業(yè)能力，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

《教育部關(guān)于進(jìn)一步深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的若干意見》中就改革教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力，強(qiáng)化實踐和實訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)，提出了具體要求。而目前中等職業(yè)學(xué)校宴席菜肴教學(xué)仍然是傳統(tǒng)的知識傳授方式，并輔助以實踐，這種教學(xué)方式很難使學(xué)生以原有的知識為載體進(jìn)行知識的綜合、運(yùn)用及創(chuàng)新，由于其模式的滯后性，嚴(yán)重限制了學(xué)生學(xué)習(xí)宴席菜肴知識的熱情和能力的提高。因此教學(xué)工作的當(dāng)務(wù)之急是探索一條合適的教學(xué)模式。而建立在建構(gòu)主義教學(xué)理論基礎(chǔ)上的行動導(dǎo)向教學(xué)模式是宴席菜肴教學(xué)中的理想模式，符合宴席菜肴的課程特點，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和獨立分析問題、解決問題的能力方面有獨到之處。本文即對宴席菜肴基于行動導(dǎo)向教學(xué)法改革進(jìn)行全面研究。

1行動導(dǎo)向教學(xué)法在宴席菜肴教學(xué)與實踐中應(yīng)用的內(nèi)涵與認(rèn)識

“行為導(dǎo)向”型教學(xué)改革策略是關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力、綜合職業(yè)能力與全面素質(zhì)的最佳選擇，使課堂由教學(xué)行為向?qū)W習(xí)行為轉(zhuǎn)變，從而完成職業(yè)學(xué)校宴席菜肴教學(xué)的任務(wù)。通過行動導(dǎo)向教學(xué)法應(yīng)用研究，促進(jìn)課程內(nèi)容綜合化、模塊化，突出應(yīng)用性和實踐性，使專業(yè)教學(xué)從學(xué)科本位向能力本位轉(zhuǎn)變，彰顯“做中學(xué)、做中教”的職業(yè)教育教學(xué)特色?；诖?，在宴席菜肴教學(xué)與實踐中倡導(dǎo)行動導(dǎo)向的教學(xué)法可以成為培養(yǎng)中職學(xué)生專業(yè)職業(yè)行為能力的一項有力措施。它符合中職教育規(guī)律，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生綜合知識的能力。行動導(dǎo)向教學(xué)法在宴席菜肴教學(xué)與實踐中應(yīng)用特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀能動性，學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。它的基本特點在于學(xué)生互相配合學(xué)習(xí)和討論問題，通過團(tuán)隊合作培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)行動能力。筆者對行動導(dǎo)向教學(xué)法在宴席菜肴教學(xué)與實踐中應(yīng)用有以下一些認(rèn)識：

1.1教育目標(biāo)

培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代酒店業(yè)、餐飲業(yè)等領(lǐng)域的需要，具有良好的職業(yè)道德，具備酒店宴席切配、熱菜制作、冷菜制作、廚房采購等部門基層崗位能力與管理能力，具備“一技之長+綜合素質(zhì)”的高素質(zhì)技能型人才。

1.2教學(xué)內(nèi)容

宴席菜肴教學(xué)是培養(yǎng)酒店及餐飲企業(yè)基層宴席菜肴制作必須的職業(yè)能力專業(yè)技能課程。通過本課程學(xué)習(xí)使學(xué)生能運(yùn)用菜單設(shè)計、營養(yǎng)知識、食品衛(wèi)生法知識、中式烹調(diào)工藝實訓(xùn)等相關(guān)知識制作宴席菜肴。

1.3教學(xué)過程

宴席菜肴教學(xué)的總體設(shè)計思路是安排學(xué)生分小組模擬設(shè)計不同類型的宴席菜單，在老師的指導(dǎo)下完成。教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容包括：

（1）確定不同宴席情境學(xué)生應(yīng)掌握的知識目標(biāo)和能力目標(biāo)；（2）設(shè)計具體宴席的學(xué)習(xí)任務(wù)；（3）建議幾種教學(xué)方法；（4） 給出要完成宴席任務(wù)應(yīng)準(zhǔn)備的教學(xué)材料和使用工具；（5）提出在知識與能力方面教師和學(xué)生應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備；（6）最后指定評價的具體內(nèi)容和評價方法。

整個宴席菜肴教學(xué)活動的設(shè)計充分體現(xiàn)內(nèi)容的實用性，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、發(fā)展性、綜合性，學(xué)習(xí)過程的開發(fā)性和學(xué)習(xí)效果的評價性特點。

1.4教學(xué)組織形式

行動導(dǎo)向教學(xué)法以學(xué)生為中心，學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)，并多以小組進(jìn)行。主要特點是：一是通過學(xué)生互相合作解決實際問題。二是學(xué)生參加全部教學(xué)過程并表現(xiàn)出強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。

1.5教師作用

行動導(dǎo)向教學(xué)法下的課程教學(xué)讓教師的作用發(fā)生了根本的變化，教師從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)者和主持人。教師的任務(wù)是為學(xué)習(xí)者提供咨詢幫助，并與其一道對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評估。因此教師是引導(dǎo)和指導(dǎo)的作用，學(xué)生高度參與，提高了學(xué)習(xí)興趣，也掌握了學(xué)習(xí)技能。

2行動導(dǎo)向教學(xué)法在中職學(xué)校宴席菜肴教學(xué)與實踐當(dāng)中的具體運(yùn)用探索

2.1 教學(xué)內(nèi)容定位

突出了宴席菜肴職業(yè)能力的培養(yǎng)。通過分小組“設(shè)計和制作宴席菜肴”這個綜合性大項目，讓學(xué)生全過程實踐了宴席菜肴實訓(xùn)的各項任務(wù)，全方位實踐宴席菜肴所需的相關(guān)知識和技能，學(xué)以致用，強(qiáng)化學(xué)生的市場經(jīng)濟(jì)意識和創(chuàng)新意識。

2.2教學(xué)設(shè)計

教學(xué)設(shè)計盡可能地合理，突出職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成。通過學(xué)習(xí)宴席菜肴，學(xué)生獲得了一定的社會能力、方法能力和專業(yè)能力，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。宴席學(xué)習(xí)的過程主要是在模擬餐廳，模擬高檔酒店宴席制作工作場景以及工作崗位，通過讓學(xué)員擔(dān)任廚師長等工作崗位，了解崗位的權(quán)責(zé)義務(wù)。學(xué)員不但要自己能夠獨立完成熱菜、涼菜、面點等菜式菜品制作，更要學(xué)會，對于一桌宴席，如果選購食材，做好成本核算，并搭配出和諧的圓滿菜肴。宴席制作不但考驗一個廚師的水平，更是考驗一個廚師能否融入到一個團(tuán)隊，與市場接軌的重要因素，更是未來一個廚師在行業(yè)中能否有所造詣的關(guān)鍵。

需要強(qiáng)調(diào)的是，教學(xué)的設(shè)計采取校企共建，實現(xiàn)了資源的共享。通過建立內(nèi)容齊全、資源豐富的教學(xué)平臺，充分滿足了學(xué)生和合作企業(yè)員工自學(xué)、自測、交流和知識拓展的需要。

2.3課程考核方式

宴席菜肴的教學(xué)考核評價體系兼顧學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、知識掌握情況、能力培養(yǎng)三個方面，充分反應(yīng)了重視學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)化能力訓(xùn)練與培養(yǎng)，弱化純理論知識考核的思想，這也符合酒店業(yè)對學(xué)生素質(zhì)技能的要求。符合本課程的學(xué)生定位。具體的考核方案采用定性和定量標(biāo)準(zhǔn)，并盡可能將定性指標(biāo)定量化。

3運(yùn)用行動導(dǎo)向教學(xué)法進(jìn)行中職學(xué)校宴席菜肴教學(xué)與實踐的對策建議

3.1精心設(shè)計

宴席菜肴教學(xué)和實踐要本著“學(xué)習(xí)的內(nèi)容是工作、通過工作完成學(xué)習(xí)內(nèi)容”的原則，將以宴會的整個工作過程，以“典型工作任務(wù)”為載體，設(shè)計學(xué)習(xí)情境，反映出工作對象、工具、工作方法、勞動組織方式和工作要求等。

3.2改進(jìn)教學(xué)方法

從餐飲企業(yè)管理特點和中職學(xué)生認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，不斷改進(jìn)與豐富教學(xué)方法，讓學(xué)生在具體的情境中積極主動地完成項目教學(xué)的具體任務(wù)，寓學(xué)于樂。通過采用任務(wù)教學(xué)法、課堂情境模擬法、案例教學(xué)法、視頻資料教學(xué)等方法不僅讓學(xué)生全面認(rèn)知宴席菜肴的整個工作過程，同時也提升了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、分析問題、解決問題的能力。

3.3?用科學(xué)的教學(xué)工具

綜合運(yùn)用多媒體技術(shù)、餐飲信息管理技術(shù)等手段，豐富教學(xué)資源，改善教學(xué)環(huán)境，提高教學(xué)效果。具體包括制作多媒體課件、展示筵席菜單設(shè)計音像視頻資料；制作宴席菜肴教學(xué)平臺，建立“宴席菜肴教學(xué)資源庫”。

3.4成果展示與評價

篇3

關(guān)鍵詞： 行為導(dǎo)向教學(xué)法 中職英語 應(yīng)用 必要性 

 

中等職業(yè)技術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)社會所需的初中級技能型人才，其職業(yè)特點要求直接面向具體工作實用技能教育，所學(xué)、所教應(yīng)緊密聯(lián)系實際，要有用、實用。但隨著高中段教育的逐漸普及，職業(yè)中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生生源呈現(xiàn)質(zhì)量下降的趨勢，個體差異加大，學(xué)生的入學(xué)成績差異十分明顯，學(xué)生學(xué)習(xí)目的性不明確，不會主動地學(xué)習(xí)，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也沒有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，更沒有學(xué)習(xí)的自覺性和獨立的自學(xué)能力，導(dǎo)致了中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)的困境。特別是中職學(xué)校的英語教育更是一個老大難的問題。 

基礎(chǔ)英語在職業(yè)教育各個專業(yè)中都是一門不可缺少的基礎(chǔ)課，但在英語教學(xué)中，方方面面的影響都會直接導(dǎo)致英語教學(xué)的難度。從中職院校的硬件設(shè)施來說，還沒有足夠的多媒體教學(xué)設(shè)施，教師不能運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施來發(fā)揮學(xué)生眼、口、耳、手、腦的感知功能，不能有效地提高教學(xué)效果。從教學(xué)法的方面來說，有些教師的教學(xué)方法還是傳統(tǒng)的“填鴨式”，把應(yīng)該提高學(xué)生聽、說、讀、寫、譯的英語教學(xué)變成了英語語言知識講授課、語法分析課，或者采用的教學(xué)方法很單一，使很多學(xué)生對英語學(xué)習(xí)失去興趣，對學(xué)好英語沒有信心。學(xué)生只是聽教師講，跟教師讀，沒有時間去思考，去運(yùn)用，沒有把語言知識轉(zhuǎn)化為自己的工具，學(xué)習(xí)后還是不能開口講英語，不能動手寫英語，更不能與人交流。從學(xué)生自身的條件來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，不知道為什么要學(xué)習(xí)英語。學(xué)生的程度差別很大，程度好的能流利地朗讀課文，進(jìn)行日常會話，具備相應(yīng)的寫作能力，而程度差的學(xué)生甚至連26個字母都讀不全，更談不上要他們對英語聽、說、讀、寫、譯了。多數(shù)學(xué)生到職業(yè)學(xué)校就是為了混張文憑以便就業(yè)，他們不愿意下功夫，更談不上吃苦，厭學(xué)現(xiàn)象普遍存在，教學(xué)活動被動應(yīng)付，課堂交流不暢，課余時間不主動朗讀，日常用語交流少。在教學(xué)過程中，對在校生的問卷調(diào)查顯示，大部分學(xué)生厭倦英語學(xué)習(xí)。 

如何才能把職教英語搞好呢？從上述問題中體現(xiàn)出的，不僅是要學(xué)校的硬件設(shè)施跟上，還要找到適合的教學(xué)方法，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使其樹立終身學(xué)習(xí)的思想。對于這些要求來說，傳統(tǒng)的教學(xué)方法難以做到。而使用強(qiáng)調(diào)以職業(yè)活動為導(dǎo)向、以人的發(fā)展為本位的行為導(dǎo)向教學(xué)法將會較好地實現(xiàn)這些教學(xué)要求。本文擬就在中等職業(yè)教育的英語教學(xué)中，如何運(yùn)用“行為導(dǎo)向教學(xué)法”進(jìn)行初步探討。 

 

一、行為導(dǎo)向教學(xué)法的理念 

 

行為導(dǎo)向教學(xué)法起源于德國的雙元制教學(xué)。它是學(xué)生同時用腦、心、手進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)法，這種教學(xué)法是以職業(yè)活動為導(dǎo)向、以能力本位（人的發(fā)展為本位）的教學(xué)。行為導(dǎo)向教學(xué)法是全面的和學(xué)生積極參與的教學(xué)。在課堂上，由教師和學(xué)生共同決定要完成的行為產(chǎn)品引導(dǎo)著教學(xué)過程。 

行為導(dǎo)向教學(xué)法是由多種教學(xué)技術(shù)、手段、方法結(jié)合而成的，以職業(yè)活動為導(dǎo)向，以培養(yǎng)學(xué)生能力為內(nèi)核的教學(xué)方法。這種教學(xué)法主要包括：媒體使用技術(shù)、圖示思維、卡片展示、項目教學(xué)法、頭腦風(fēng)暴法、合作學(xué)習(xí)法、案例分析法、引導(dǎo)課文法、角色扮演法、模擬教學(xué)法等。行為導(dǎo)向教學(xué)法旨在使教師變?yōu)橐幻鞒秩?、一位協(xié)調(diào)者或一位監(jiān)督者，在學(xué)習(xí)過程中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不僅使學(xué)生掌握相應(yīng)的知識和技能，而且學(xué)生各種行為能力亦可以得到充分提高。 

如何把行為導(dǎo)向教學(xué)法引入中職英語教學(xué)當(dāng)中，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？我們要了解行為導(dǎo)向教學(xué)法在英語教學(xué)中的作用。

二、行為導(dǎo)向教學(xué)法在英語教學(xué)中的作用 

 

（一）讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”是行為導(dǎo)向教學(xué)法的目的。 

我們現(xiàn)在的教學(xué)過程中，還是一味地強(qiáng)調(diào)教師要如何教，如何調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，單一地突出了教師在教學(xué)過程中的角色。特別是在英語教學(xué)當(dāng)中，英語作為第二語言，要求學(xué)生去學(xué)習(xí)不同于我們母語的另一種詞匯及語法，而這種學(xué)習(xí)的初級階段意味著需要不斷地跟讀及背誦，有了一定的基礎(chǔ)才能進(jìn)行下一階段的學(xué)習(xí)。因此英語學(xué)習(xí)對于部分學(xué)生來說是枯燥、乏味的。而教師在英語教學(xué)的過程中，大多數(shù)的時候只是充當(dāng)一個知識的教授者，只讓學(xué)生機(jī)械地重復(fù)來達(dá)到記憶的效果。這種教學(xué)方法也是導(dǎo)致部分學(xué)生對于英語學(xué)習(xí)厭煩的原因之一。在學(xué)習(xí)的過程中有一句諺語，即“授之以魚，不如授之以漁”。所以，我們不應(yīng)該只顧著讓學(xué)生掌握課本上的知識，而應(yīng)該教會學(xué)生如何去學(xué)會學(xué)習(xí)，以使其適應(yīng)今后工作中所遇到的狀況。 

（二）突出“學(xué)生為中心”的學(xué)習(xí)方法是行為導(dǎo)向教學(xué)法的特點。 

因為中國教育的特點，使得一貫的“教師講，學(xué)生聽，教師為主，學(xué)生為輔”的教學(xué)模式，還是教育當(dāng)中的主要模式。而對于中職院校的學(xué)生來說，上課，特別是英語課，只以知識點的教授作為上課的中心，只會讓學(xué)生覺得枯燥無味，更會導(dǎo)致大片的學(xué)生更加無心向?qū)W。因此，在中職英語教學(xué)中引入行為導(dǎo)向教學(xué)法是非常有必要的。 

行為導(dǎo)向教學(xué)法推翻了我們慣用的“滿堂灌”形式，采取了以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式。在課堂上，教師可以根據(jù)行為導(dǎo)向法中的具體教學(xué)方法，給學(xué)生以相應(yīng)的指導(dǎo)，讓學(xué)生自己確定在課堂上應(yīng)該做什么，讓學(xué)生有更大的課堂參與空間，讓學(xué)生在上課的時候，能有目的可循，有問題可想，有事情可做，讓學(xué)生動起來，而不是在課堂上無所事事，東想西想。以此達(dá)到“以學(xué)生為中心，教師為輔”的課堂學(xué)習(xí)方式。特別針對英語課，我們可以適當(dāng)?shù)丶舆M(jìn)英語活動，比如說：學(xué)習(xí)動詞可以通過讓學(xué)生說出已學(xué)過的動詞，讓另外的學(xué)生根據(jù)單詞做出相應(yīng)的動作，這樣更符合中職院校學(xué)生的特質(zhì)。 

（三）“有效地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是能力素質(zhì)，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會應(yīng)用、學(xué)會創(chuàng)新”是行為導(dǎo)向教學(xué)法的優(yōu)點。 

現(xiàn)在大部分學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了簡單地接受教師所講授的知識，不去加以思考、消化，只能機(jī)械地記住，甚至只當(dāng)作任務(wù)來完成，更不用提自己學(xué)習(xí)，學(xué)會應(yīng)用所學(xué)的知識，利用已掌握的知識進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)。學(xué)生的整體學(xué)習(xí)素質(zhì)都有所下降，以致于對在今后工作崗位上，所需要的基本技能學(xué)習(xí)都不能很好地進(jìn)行下去。 

篇4

關(guān)鍵詞：道德與法治；初中學(xué)生；學(xué)習(xí)

一、初中道德與法治課的重要性

學(xué)生在學(xué)校接受的教育，雖然大多是概念和理論上的學(xué)習(xí)，但是相比已經(jīng)進(jìn)入社會上的人員來說，學(xué)生在學(xué)校會學(xué)到一些非常重要并且社會不能教給我們的東西，比如，在道德與法治課堂上所學(xué)習(xí)的知識，以及中考、高考甚至考研都會考到的思想政治。初中道德與法治這門課的開設(shè)不僅僅是為了讓學(xué)生清楚地認(rèn)識自我；樹立正確的是非觀，無論是做人還是做事都有一定的底線和道德約束；更深刻一點，這門課還讓學(xué)生開始學(xué)習(xí)法律知識，讓學(xué)生能夠簡單地了解法律，懂得法律，必要時還可以合理地使用法律武器來保護(hù)自己、維護(hù)自身的合法權(quán)益。此外，根據(jù)我國教育部的《關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書有關(guān)事項的通知》，從2016年起，將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級“品德與生活”“思想品德”教材名稱統(tǒng)一更改為“道德與法治”。

二、學(xué)情分析

在學(xué)生升入初中以后，從初一到初三的三個年級都將會對道德與法治這門課進(jìn)行一定的學(xué)習(xí)。首先，因為這門課不像語文、數(shù)學(xué)、英語一樣是主要考試科目，學(xué)習(xí)上的要求就不是特別嚴(yán)格；其次，這門課在內(nèi)容上來講，相對來說比較簡單，容易理解，所以，基于以上兩點原因，初中學(xué)生對這門課的重視度就比較低，在學(xué)習(xí)這門課的時候抱著一種輕松愉快的心態(tài)來上課，不能嚴(yán)肅認(rèn)真地對待這門課，從而導(dǎo)致這門課的教學(xué)效果達(dá)不到預(yù)期的良好程度，學(xué)生也不能夠完全掌握在道德與法治的課堂上應(yīng)該學(xué)會的

東西。

初中學(xué)生剛剛進(jìn)入一個新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，從小學(xué)進(jìn)入初中，不僅僅是年齡和身體上開始進(jìn)入了青春期，在思維、智力方面都開始迅速發(fā)展，進(jìn)入人生成長的黃金時期。對于初一學(xué)生來講，道德與法治這門課可以幫助學(xué)生快速融入新環(huán)境、新集體當(dāng)中，也可以更加明確和深刻地認(rèn)識自我，從而提升自我。初二學(xué)生已經(jīng)具備一定的理性思考能力和獨立分析能力，這門課根據(jù)學(xué)生的發(fā)展階段，也開始進(jìn)入到法律法制的初步認(rèn)識和了解當(dāng)中。

三、初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

七年級學(xué)生在身份上是從小學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€初中生，在環(huán)境上是從小學(xué)進(jìn)入初中，一個新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境應(yīng)該如何讓他們適應(yīng)呢？如何快速融入一個新的集體當(dāng)中呢？怎樣與老師和同學(xué)們迅速成為朋友呢？道德與法治七年級上冊就這幾個問題幫助學(xué)生答疑解惑，分“成長的節(jié)拍”“友誼的天空”“師長情誼”“生命的思考”四個單元來進(jìn)行學(xué)習(xí)。其中第一單元“成長的節(jié)拍”為了幫助七年級新生快速適應(yīng)初中的新生活，分了“中學(xué)時代”“學(xué)習(xí)新天地”“發(fā)現(xiàn)自己”三課內(nèi)容，以此來幫助新生很快地適應(yīng)新環(huán)境，融入新集體當(dāng)中。到了七年的第二學(xué)期，道德與法治這門課就“青春時光”“做情緒情感的主人”“在集體中成長”“走進(jìn)法治天地”四個單元來進(jìn)行學(xué)習(xí)。其中第一單元“青春時光”符合學(xué)生進(jìn)入青春期這一現(xiàn)狀，第二單元“做情緒情感的主人”和第三單元“在集體中成長”是為了解決學(xué)生在青春期中遇到的煩惱、不安等多種情緒問題和復(fù)雜的情感問題，讓學(xué)生能夠克服困難，健康成長。最后一個單元“法治新天地”引領(lǐng)學(xué)生初步接觸法治。

到了八年級，道德與法治上冊分“走進(jìn)公共生活”“遵守公共規(guī)則”“維護(hù)公共利益”“踐行公共精神”四單元來對社會上一些公共的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。八年級下冊帶領(lǐng)學(xué)生開始學(xué)習(xí)法律法治，從“維護(hù)憲法權(quán)威”入手，讓學(xué)生認(rèn)識憲法，接著“理解權(quán)利和義務(wù)”“人民當(dāng)家作主”“崇尚法治精神”，體會到法治的重要性。

九年級學(xué)生對法律法治已經(jīng)有了基本的認(rèn)識和了解，道德與法治這門課就從國家、社會的角度出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。九年級上冊分了“改革與創(chuàng)新”“民主與法治”“文明與發(fā)展”“和諧與夢想”四個單元，讓學(xué)生學(xué)會站在宏觀的角度看問題。九年級下冊分了“我們共同的世界”“世界舞臺上的中國”“少年的征程”三個單元，讓學(xué)生體會到要以國家興亡為己任，肩負(fù)祖國未來的發(fā)展，做一個合格的社會主義接班人。

四、對策研究

為了提高初中道德與法治這門課的課堂效率，讓學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)和掌握“道德與法治”，我認(rèn)為至少需要從以下幾方面著手。

（一）提高學(xué)生重視度

從社會上要加大宣傳“道德”與“法治”的重要性，在家庭教育上要加強(qiáng)法治教育，讓孩子從小就意識到法治學(xué)習(xí)是非常必要的。社會宣傳、家庭教育和學(xué)校教育的協(xié)調(diào)配合，才能讓學(xué)生真正深刻地認(rèn)識到道德與法治學(xué)習(xí)的重要性。

（二）緊密聯(lián)系學(xué)生生活

教師在道德與法治課堂教學(xué)上應(yīng)多舉實例，加強(qiáng)理論聯(lián)系實際，緊密聯(lián)系學(xué)生生活，讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)這門課是非常有用的，從而主動積極地對道德與法治進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（三）提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”，如果教師在課堂上能夠調(diào)動學(xué)生積極性，吸引學(xué)生注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，這樣課堂效率自然而然就會提高了。

綜上所述，認(rèn)真分析了學(xué)生對道德與法治這門課的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀后，進(jìn)行“對癥下藥”，就能有效提高學(xué)習(xí)效率。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】道德與法治課課堂教學(xué)德育教育

一、道德與法治課程中滲透德育教育的重要性分析

在道德與法治課中滲透德育教育是近年來相關(guān)教學(xué)進(jìn)行的重要改革。之所以這樣做，主要有兩個方面的考慮：首先，通過在道德與法治課中開展德育教育，可以使學(xué)生體驗到更豐富的情感，對建立學(xué)生的人品與人格起到良好的幫助作用。鑒于道德與法治課是開展德育教育的良好平臺，因此長久以來相關(guān)教育一直持續(xù)進(jìn)行。但是在以往，傳統(tǒng)的教育方式采取的是單一、枯燥的教學(xué)模式，主要是靠教師對書本中的知識進(jìn)行口述，學(xué)生則是靠死記硬背進(jìn)行學(xué)習(xí)，而這種教學(xué)模式很難讓學(xué)生真正理解其中蘊(yùn)含的道理。隨著新課改的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)理念得以更新，道德與法治課中德育教育的開展形式和方法也得到不斷的優(yōu)化，一改以往教師單一的口述教學(xué)，而形成了滲透式的教學(xué)，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更使得學(xué)生能夠主動地將所學(xué)知識與實際生活相結(jié)合，認(rèn)識到自己需要承擔(dān)的責(zé)任和應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，并自覺維護(hù)社會秩序。同時，德育教育在道德與法治課中的滲透還可以通過對具體的現(xiàn)實生活中的例子的講解豐富學(xué)生的情感，使課堂的學(xué)習(xí)效率得以提高。其次，可以幫助學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)熱情。傳統(tǒng)的道德與法治課主要采取的是死記硬背的方式，教學(xué)過程中學(xué)習(xí)重點的突出完全依靠教師的口述，學(xué)生通過教師的“指點”對“學(xué)習(xí)重點”進(jìn)行硬性記憶，不僅學(xué)習(xí)效率無法提高，同時也使得學(xué)生的學(xué)習(xí)非常被動。而將德育教育滲透到道德與法治課中，不僅可以使學(xué)生通過與實際生活相關(guān)的案例提升學(xué)習(xí)主動性，發(fā)揮自身在課堂教學(xué)中的主體地位，同時也能使其情感態(tài)度不斷成熟、完善，教師在教學(xué)過程中則以必要、正確的引導(dǎo)完成高效率的教學(xué)，使學(xué)生形成正確的價值觀、世界觀、人生觀，從而在個性及人格方面獲得健康的成長。

二、道德與法治課程中德育教育的滲透方法分析

1.樹立全新的教學(xué)理念，加強(qiáng)對德育教育的重視

新課程改革的不斷深化，使得全新的教學(xué)理念開始在我國的學(xué)校教育中發(fā)揮起了重要作用，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念已逐漸被淘汰，以學(xué)生為教學(xué)主體的素質(zhì)教育理念成為新課改的重點。隨著教師與學(xué)生在日常教學(xué)中角色的轉(zhuǎn)變，學(xué)生成為課堂的主宰，成為自己學(xué)生活動的組織者，而教師則以引導(dǎo)者的角色定位開展日常教學(xué)，并結(jié)合學(xué)生自身的特點，通過與學(xué)生的合作探究引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這個過程中，教師必須明確自身的定位和職責(zé)，尊重學(xué)生的教學(xué)主體地位，在道德與法治課程的教學(xué)中加強(qiáng)德育教育，才能使學(xué)生對相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，并主動進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師還可以針對學(xué)生表現(xiàn)出的情緒變化，組織學(xué)生進(jìn)行深入討論，找到引起情緒變化的原因，并進(jìn)行有效疏導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中努力思考、分析，從中獲得更有效的幫助，進(jìn)一步完善自身的情感、素質(zhì)，使學(xué)習(xí)的效率更高、效果更好。

2.優(yōu)化教學(xué)手段方法，豐富德育教育內(nèi)容

道德與法治課的教學(xué)內(nèi)容，很多都是需要大段背誦的，而這種枯燥的學(xué)習(xí)方式很容易引起學(xué)生的反感情緒。因此，需要教師進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)手段和方法，將書本上的死板枯燥的內(nèi)容進(jìn)行靈活應(yīng)用，使學(xué)生進(jìn)行更深入的理解，并結(jié)合自身的聯(lián)想提升對學(xué)習(xí)內(nèi)容的記憶。教師可以借助目前比較流行的多媒體技術(shù)，結(jié)合日常生活中的常見事例對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行可視化處理，使學(xué)生通過輕松愉快的學(xué)習(xí)方式，快速進(jìn)入學(xué)習(xí)角色，掌握相關(guān)知識。

3.利用真實案例，實現(xiàn)多角度教育

傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)只是將相關(guān)理論知識硬性地對學(xué)生進(jìn)行灌輸，因此也使得學(xué)生對于道德與法治課興趣缺缺，更不會主動進(jìn)行學(xué)習(xí)，尋找學(xué)生更有效的方法，這也是相關(guān)教學(xué)的效率與效果在以往的很長時間內(nèi)無法提高的真正原因。隨著新課改的推動，相關(guān)教學(xué)開始利用真實的案例加強(qiáng)對學(xué)生的多角度教育，如現(xiàn)在在中學(xué)生中比較流行的網(wǎng)絡(luò)交友，教師可以通過收集多種真實的正面及負(fù)面的真實新聞進(jìn)行正反兩個方面的對比分析，讓學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)交友的利弊，并從中學(xué)會正確的交友方法，學(xué)會分辨好壞、保護(hù)自己，把握好網(wǎng)絡(luò)交友的分寸。

4.結(jié)合現(xiàn)實生活，滲透德育教育

與生硬的說教相比，真實生活中的學(xué)習(xí)更能引起學(xué)生的共鳴，因此面對相對枯燥的道德與法治課教學(xué)，教師應(yīng)多關(guān)注社會熱點，通過利用社會資源完成對德育教育的滲透。使學(xué)生能更主動的學(xué)習(xí)相關(guān)知識，并形成關(guān)注社會時勢，不斷充實自身的良好習(xí)慣，這樣才能真正將德育教育在道德與法治課中進(jìn)行滲透的教學(xué)價值體現(xiàn)出來。

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關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；融入；小學(xué)；道德與法治課；教學(xué)

中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3791（2020）09（b）-0089-03

學(xué)生的成長與發(fā)展過程中應(yīng)有社會主義核心價值觀作為方向指導(dǎo)，避免出現(xiàn)不必要的偏頗。這就要求小學(xué)教師在實踐教學(xué)過程中重視學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，將貫徹落實社會主義核心價值觀作為自身所肩負(fù)職責(zé)，促使學(xué)生持續(xù)性、長遠(yuǎn)化發(fā)展。特別是小學(xué)道德與法治課程教學(xué)環(huán)節(jié)，教師有必要提高責(zé)任意識，將社會主義核心價值理念融入其中，使學(xué)生的日后發(fā)展更加明晰、更為穩(wěn)健。這樣才能幫助學(xué)生形成正確的價值觀，促使其樹立遠(yuǎn)大的理想，并在成長中認(rèn)識自我、提升自我、完善自我，最終方可符合企業(yè)對于人才的需求。接下來該文將針對小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過程中社會主義核心價值觀教育工作的開展相關(guān)問題進(jìn)行分析與探討，提出了如下建議。

1做好課堂延伸，提高學(xué)生社會主義核心價值觀的消化能力

小學(xué)校內(nèi)教研工作者在組織教學(xué)實踐活動的環(huán)節(jié)，需要基于以往的教學(xué)經(jīng)驗，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，并選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，激發(fā)學(xué)生參與實踐活動的積極性，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。為了進(jìn)一步提高教學(xué)活動的效果，教師可加快教學(xué)改革進(jìn)程，將社會主義核心價值觀落到實處，根據(jù)學(xué)生的年齡特征與成長需求，為學(xué)生營造良好的成長環(huán)境，幫助學(xué)生形成良好的德育素養(yǎng)[1]。

建議小學(xué)道德與法治教師明確自身所肩負(fù)重任，根據(jù)學(xué)生的年齡特征與成長特點，針對性地組織社會主義核心價值觀教學(xué)實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生全面參與其中，在參與同時深切意識到社會主義核心價值觀對于自身成長與發(fā)展方面的影響，不僅有助于提升自我，更能為日后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。此外，教師還應(yīng)優(yōu)化教學(xué)活動形式，引導(dǎo)學(xué)生參與革命烈士緬懷實踐活動中，或是觀看紅色影片，影片觀看后及時寫下觀后感，使得體會進(jìn)一步深化，進(jìn)而內(nèi)化為核心素養(yǎng)，為學(xué)生的成長與發(fā)展注入源源不斷的動力?；蚴桥c學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)溝通，在組織升旗儀式等活動時，引導(dǎo)部分表現(xiàn)優(yōu)越的學(xué)生上臺講話，將社會主義核心價值觀有效宣傳，提高實踐力度，為更多學(xué)生形成社會主義核心價值理念打下鋪墊[2]。

2重視課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的引導(dǎo)，將社會主義核心價值觀融入其中

小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣愛好、生活實際等，參照教學(xué)目標(biāo)，不斷優(yōu)化課堂內(nèi)容，拓展教學(xué)路徑，突出學(xué)生的主體地位，始終將以人為本的教學(xué)理念落到實處，使道德與法治教學(xué)效率進(jìn)一步提升，提高教學(xué)質(zhì)量。建議教師發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，不僅要彰顯自身的專業(yè)優(yōu)勢，強(qiáng)化學(xué)科教育，同時要加強(qiáng)指導(dǎo)，根據(jù)教材中的內(nèi)容，將社會主義核心價值觀相關(guān)理念融于課堂，使得課堂內(nèi)容更具深度、教學(xué)措施更加寬泛，幫助學(xué)生形成核心價值理念。這一過程中，教師需要將法治、愛國等元素融入課堂中，加強(qiáng)學(xué)生的理解，使學(xué)生深入掌握相關(guān)知識，內(nèi)化為綜合素質(zhì)，領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，受之潛移默化的影響，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)[3]。

尤其是道德與法治課堂中，教師若想進(jìn)一步提升教學(xué)效果，達(dá)到育人目標(biāo)，那么就要意識到社會主義核心價值觀教育的重要性與必要性，在此基礎(chǔ)上，優(yōu)化教學(xué)模式、創(chuàng)新教學(xué)理念、拓寬教學(xué)范圍，而其中情景創(chuàng)設(shè)教學(xué)法的應(yīng)用具有一定的優(yōu)勢，學(xué)生在參與情景創(chuàng)設(shè)活動的同時將加深理解、高效學(xué)習(xí)，意識到道德與法治課程知識的趣味性，潛在地消化了相關(guān)的知識，并理解了其中難點。而后，教師需要根據(jù)學(xué)生的日常生活，將生活中的場景呈現(xiàn)于課堂，與相關(guān)知識點有效結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗，學(xué)生在參與情景實踐的過程中也將提高對于部分社會現(xiàn)象的認(rèn)知，理解其中的道理，使學(xué)習(xí)全過程更具深度與廣度[4]。

比如，教師在道德與法治課堂中，可以基于部分教材內(nèi)容，設(shè)置針對性的情景活動，盡可能地使活動內(nèi)容緊密銜接，并引導(dǎo)學(xué)生全面參與其中，使學(xué)生在參與情景活動時加強(qiáng)思考，深入探究，在思維碰撞中產(chǎn)生新的認(rèn)知，從而明確社會主義核心價值觀對于個體成長及發(fā)展方面的影響。

3體現(xiàn)班主任的引導(dǎo)作用，將社會主義核心價值觀融于課堂

小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過程中教師若想將社會主義核心價值觀教育工作落到實處，那么就要從多個環(huán)節(jié)入手把控其中細(xì)節(jié)，使得核心價值觀體系的落實更加高效，為學(xué)生的成長與發(fā)展注入動力源。

這一過程中，班主任教師要明確自身所肩負(fù)的職責(zé)，不僅要加強(qiáng)監(jiān)督與管理，同時要基于教學(xué)過程中的常見問題，運(yùn)用社會主義核心價值觀妥善處理。比如，部分小學(xué)生的成長過程中缺乏自信，或存在自卑心理，這就要求班主任教師加強(qiáng)與這部分學(xué)生之間的情感交流，及時給予心理疏導(dǎo)，避免使學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面情緒；相反的，需要幫助學(xué)生打開內(nèi)心世界，在自我成長的同時加強(qiáng)認(rèn)知，提升自我管理能力，將社會主義核心價值觀潛移默化地傳輸給學(xué)生，使學(xué)生強(qiáng)化情感體驗，逐步形成正確的三觀，為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)[5]。

班主任教師在實踐工作中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及生活中的表現(xiàn)，對優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行評選，在評選中始終本著客觀、公正的原則，突出部分學(xué)生的模范帶頭性作用，從而產(chǎn)生潛在的影響，使更多學(xué)生意識到社會主義核心價值觀對于個體成長的重要價值，提高學(xué)生對于社會主義核心價值觀的認(rèn)知，將其始終貫徹落實，融于成長及發(fā)展中的各個環(huán)節(jié)，促使學(xué)生的成長更加穩(wěn)健、更為長遠(yuǎn)[6]。

篇7

（一）幫助學(xué)生形成法制意識，維護(hù)自身的合法權(quán)益

大學(xué)生在高校中接受各種科學(xué)知識的教育，其知識和能力都得到了飛躍式的提高，但由于大學(xué)生與社會接觸較少，當(dāng)他們走出校園，參與工作時，其危機(jī)意識不足，難以意識到社會中的違法犯罪事件，甚至對于侵害自己合法權(quán)益的現(xiàn)象無法識別。而一些企業(yè)單位正是利用大學(xué)生的這一弱點，剝奪大學(xué)生應(yīng)當(dāng)獲得的合法利益。加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中的法治教育，才能夠提高大學(xué)生的危機(jī)意識，及時發(fā)現(xiàn)對自己合法權(quán)益不利的情況，運(yùn)用法律知識維護(hù)自己的合法權(quán)益。

（二）幫助學(xué)生適應(yīng)社會生活，做遵紀(jì)守法的公民

當(dāng)大學(xué)生走向社會后，就應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起作為公民應(yīng)有的責(zé)任，而遵紀(jì)守法是公民最基本的義務(wù)，而要成為一個遵紀(jì)守法的良好公民，首先就要具備優(yōu)良的法律素質(zhì)。隨著社會的發(fā)展，大學(xué)生的素質(zhì)越來越高，但由于各種不利因素的影響，很多大學(xué)生對于違法犯罪事件視而不見，甚至是知法犯法，走上了違法犯罪的道路。當(dāng)他們面對利益的誘惑時，就放棄了對法律的信仰和遵守。為了改善這種現(xiàn)象，高校應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化大學(xué)生的法律意識，使其能夠明辨是非，杜絕違法犯罪行為，做一個合格的守法公民。

（三）從法治角度提升學(xué)生的綜合能力

大學(xué)生的能力是否足夠強(qiáng)，不僅僅要看其是否掌握了必備的專業(yè)科學(xué)知識，更重要的是大學(xué)生是否具備足夠的綜合能力。綜合能力中除了專業(yè)知識外，還包括思想道德素質(zhì)、法律素質(zhì)等重要內(nèi)容。懂得法律知識，大學(xué)生才能夠在保護(hù)自己合法利益的同時，拒絕違法犯罪，才能夠從根本上提高自己的思想政治覺悟。同時，大學(xué)生具備了法律素質(zhì)，才能夠與自己所掌握的專業(yè)知識進(jìn)行結(jié)合，在走向工作崗位后，才能夠利用自己所具備的知識貢獻(xiàn)自己的力量，為企業(yè)單位創(chuàng)造價值的同時，也獲得自己應(yīng)有的利益，保護(hù)好自己的同時，也不做損害他人利益的違法之事。法律知識與其他知識的結(jié)合，才能夠讓大學(xué)生成長為全面發(fā)展的人才。

二、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中法治教育存在的問題

雖然目前大多數(shù)高校都已經(jīng)意識到對于大學(xué)生開展法治教育的重要意義，但大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)與法治教育還未能進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合。在這種背景下，許多高校中的就業(yè)指導(dǎo)單位和工作者都對就業(yè)指導(dǎo)教育中法制教育工作的開展進(jìn)行著探索，但是在此過程中也不免會產(chǎn)生一些問題制約著法制教育工作成效的提升。

（一）法治教育的定位存在一定的偏差

大學(xué)生進(jìn)入高校之后，一方面接受專業(yè)知識的教育；另一方面則是接受就業(yè)指導(dǎo)。然而，與大學(xué)生就業(yè)相關(guān)的法律知識，往往是在最后一年的時間才有機(jī)會學(xué)習(xí)。這就導(dǎo)致了大學(xué)生接受就業(yè)指導(dǎo)相關(guān)法律知識的機(jī)會非常少。而高校對于大學(xué)生法律知識的教育往往是防止其違法犯罪，卻很少教育他們?nèi)绾卫梅蓙砭S護(hù)自己的合法權(quán)益。另外，高校對于非法律專業(yè)學(xué)生的法治教育不夠重視，認(rèn)為他們只要學(xué)好自己的專業(yè)知識就夠了，導(dǎo)致了非法律專業(yè)的學(xué)生法律意識淡薄，法律知識掌握程度不足。

（二）只是注重道德素質(zhì)教育，而法律素質(zhì)教育力度不夠

在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育中，教育者往往將大部分的精力放在了培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想政治素質(zhì)、培養(yǎng)其道德品質(zhì)和良好的心理素質(zhì)方面，而對于其法律知識的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。即使是涉及到了法律知識，也只是一帶而過，導(dǎo)致了法律知識未能與道德素質(zhì)教育進(jìn)行聯(lián)系，道德與法律之間的相互作用也未能很好地發(fā)揮出來。教師往往會教育學(xué)生要熱愛自己的崗位、要遵守諾言等，也就是在培養(yǎng)大學(xué)生的道德素質(zhì)，但在很多情況下，道德素質(zhì)不足以約束和保護(hù)大學(xué)生，需要有法律知識的幫助。由于法律教育的缺失，就業(yè)指導(dǎo)也就無法和法治教育進(jìn)行良好的結(jié)合，大學(xué)生的法律素質(zhì)得不到提升，就容易在未來的就業(yè)中出現(xiàn)各種問題。

（三）法治教育與社會實際脫節(jié)

由于高校對于大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中的法治教育不夠重視，法治教育所占據(jù)的教育中的時間和精力就比較少，大學(xué)生所接收到的法律理論知識本來就不多，而實踐活動更是幾乎沒有。缺少實踐活動，僅僅依靠對于法律理論知識的理解，難以使大學(xué)生所接受的法律教育與社會大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中的法治教育文/袁珂（河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院河南•鄭州）《合作經(jīng)濟(jì)與科技》No.2x2015工作實際產(chǎn)生緊密的聯(lián)系，而當(dāng)大學(xué)生步入社會參加工作后，需要用到法律知識時，就會發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)到的法律理論并不完全適用于自己所遇到的情況，就會感到茫然無措。這種問題的出現(xiàn)不僅會使大學(xué)生的權(quán)益得不到維護(hù)，做出違法的事來，更有可能失去對法律的信仰。

（四）法治教育內(nèi)容不夠豐富

目前，很多高校對于大學(xué)生的法律教育往往是在強(qiáng)調(diào)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，應(yīng)該如何遵紀(jì)守法，違法犯罪將會受到怎樣的處罰，而對于大學(xué)生如何運(yùn)用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益相關(guān)的知識卻涉及較少。高校教育者認(rèn)為大學(xué)生在法律相關(guān)的課程中接受了法律教育，在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中就沒必要開設(shè)法律課程，這就導(dǎo)致了法治教育無法與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育進(jìn)行結(jié)合，大學(xué)生對于就業(yè)相關(guān)的一些法律條文了解甚少，不利于工作后利用法律知識維護(hù)自己和他人的權(quán)益。

（五）造成大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中法治教育工作問題的原因

導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中法治教育存在問題的主要原因可以歸納為以下幾點：一是大學(xué)生法治教育目標(biāo)不夠明確。認(rèn)為大學(xué)生接受法治教育就是為了應(yīng)對就業(yè)中的一些問題，而并非是要將大學(xué)生培養(yǎng)為具有優(yōu)秀法律素質(zhì)的人才。二是法治教育方法不恰當(dāng)，未能讓大學(xué)生意識到法律知識的重要性，大學(xué)生對于法律知識比較抵觸，難以達(dá)到良好的教學(xué)效果。三是教育者自身的法律素質(zhì)不夠高，難以為大學(xué)生提供正確的指導(dǎo)。四是高校未能給大學(xué)生提供豐富的社會實踐平臺，大學(xué)生對于法律知識的學(xué)習(xí)僅僅是“紙上談兵”，并未掌握運(yùn)用法律知識解決實際問題的能力。

三、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中的法治教育優(yōu)化策略

（一）大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中的法治教育工作應(yīng)當(dāng)遵循的原則

在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作也面臨著很多新的問題與挑戰(zhàn)，其中強(qiáng)化大學(xué)生的法律素質(zhì)尤為重要。在認(rèn)識到大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中提升學(xué)生法律素質(zhì)的重要意義以及實踐問題的基礎(chǔ)上，大學(xué)生法制教育工作的開展應(yīng)當(dāng)遵循以下原則：一是遵循全面性發(fā)展的原則?，F(xiàn)代社會對于人才的要求不僅僅是要掌握必備的專業(yè)知識和技能，更重要的是具備全面的知識和能力。法律素質(zhì)作為大學(xué)生綜合素質(zhì)中最重要的素質(zhì)之一，很大程度上決定了其未來的發(fā)展之路。對于大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的法治教育應(yīng)當(dāng)使法律知識與就業(yè)能力、專業(yè)知識、道德素質(zhì)、思想政治素質(zhì)等進(jìn)行結(jié)合，將學(xué)生培養(yǎng)為全面發(fā)展的人才；二是遵循法治教育與社會實踐相結(jié)合的原則。目前，我國所實施的是素質(zhì)教育模式，對于大學(xué)生的法治教育不能只是停留在課堂的理論教育上，而是要為大學(xué)生提供更多的平臺，使其有機(jī)會進(jìn)行實踐活動，將所學(xué)習(xí)到的法律知識運(yùn)用到解決實際問題中，培養(yǎng)大學(xué)生的實踐能力，也使其能夠在未來就業(yè)中合理利用法律知識；三是遵循道德與法律結(jié)合式教育的原則。道德教育與法律教育從來不能完全分開。兩者之間有著極為密切的聯(lián)系。因此，在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的法治教育工作中，也應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合道德教育的作用。使二者能夠相互作用、相互促進(jìn)、相互推動，不僅能夠讓大學(xué)生從思想上更容易接受法律知識，更能夠大幅度提升法治教育的效率。

（二）大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中的法治教育具體對策

大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中的法制教育工作不僅是高校思政工作中重要的構(gòu)成部分，同時也是大學(xué)生就業(yè)素質(zhì)提升中需要重視的重要內(nèi)容，在不斷改變的就業(yè)背景下，高校有必要從以下幾個方面對就業(yè)指導(dǎo)工作中的法制教育做出改革與優(yōu)化：其一，從思想上重視就業(yè)指導(dǎo)中法制觀念的培養(yǎng)。高校教育者應(yīng)該從思想上意識到法治教育對大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的意義，對法治教育重視起來，制定合理的法治教育體系。同時，將法律的重要意義傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生愿意自覺地接受法治教育。并且制定法律教育的明確目標(biāo)，讓法治教育能夠朝著有利于大學(xué)生提升法律素質(zhì)的方面而努力。其二，強(qiáng)化就業(yè)指導(dǎo)中法治教育力度。強(qiáng)化大學(xué)生的法律理論知識，讓大學(xué)生對于法律知識進(jìn)行熟悉的掌握，并形成良好的法律思維，能夠在遇到問題的時候，首先運(yùn)用法律知識來解決。更重要的則是要強(qiáng)化大學(xué)生運(yùn)用法律知識的能力，大學(xué)生在校期間，運(yùn)用法律知識的機(jī)會比較少，那么教育者就要為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會，使其掌握運(yùn)用法律的能力。其三，創(chuàng)新就業(yè)指導(dǎo)中法治教育方法和載體。陳舊的法治教育方式與現(xiàn)如今對大學(xué)生的法律素質(zhì)要求已經(jīng)不相符，教育者應(yīng)當(dāng)積極地尋找新型的教育方式，將法治教育與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)娜诤?，并且運(yùn)用高校報刊、專家講座、知識競賽等多種載體來加強(qiáng)對大學(xué)生的法治教育。其四，建設(shè)強(qiáng)大的就業(yè)指導(dǎo)中法治教育師資隊伍。師資隊伍的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中法治教育的效果。高校應(yīng)當(dāng)引進(jìn)更多同時具備就業(yè)指導(dǎo)和法律知識的教師，并且加強(qiáng)對教師的培養(yǎng)，讓教師多與律師、法律專家等相關(guān)人員進(jìn)行交流，強(qiáng)化自身的知識。另外，高校應(yīng)當(dāng)聘用具有先進(jìn)思想和觀念的年輕教師，才能夠更容易地達(dá)到教學(xué)的目的。其五，為大學(xué)生提供更多的法治教育實踐平臺。高校應(yīng)當(dāng)注重大學(xué)生的法律知識實踐，可以通過在課堂上設(shè)置案件分析、法庭模擬等方式，將法律理論知識與實踐進(jìn)行緊密結(jié)合，或者與當(dāng)?shù)匦姓C(jī)構(gòu)等部門進(jìn)行溝通，讓大學(xué)生參與到他們的工作中，以此來獲得更多的實踐機(jī)會。其六，運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)加強(qiáng)法治教育?，F(xiàn)如今的高校教育已經(jīng)不再僅僅是依靠傳統(tǒng)的教育方式，而是將先進(jìn)的信息技術(shù)與教育教學(xué)結(jié)合在一起。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中，也可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等方式來加強(qiáng)法制教育。通過網(wǎng)絡(luò)這一平臺，大學(xué)生能夠接觸到社會中真實的事件，能夠更方便地將法律知識與實際問題結(jié)合到一起，教師與學(xué)生的交流也更為方便，對于大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中的法治教育有著重要的意義。

四、總結(jié)

篇8

一、指導(dǎo)思想

以黨的教育方針和科教興國戰(zhàn)略為指導(dǎo),以實施全面素質(zhì)教育為方向,充分發(fā)揮思想品德課的教育功能,堅持以人為本、和諧發(fā)展的原則，在班級中提倡民主平等、團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取的精神，進(jìn)一步加強(qiáng)班級的學(xué)習(xí)風(fēng)氣精神建設(shè)，增強(qiáng)班級學(xué)習(xí)積極性的凝聚力。堅持德育教研，以心理健康教育為重點，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的積極性,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣，進(jìn)一步提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

二、學(xué)情分析

八年級學(xué)生女同學(xué)愛學(xué)上進(jìn)，但部分男同學(xué)雖很聰明，但學(xué)習(xí)勁頭不足，對于道德與法治這門學(xué)科，基礎(chǔ)知識及書寫方面對他們來說是弱項，究其原因是認(rèn)識不到位，這還有待于采取恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈソ鉀Q。八年級學(xué)生總的來說比較穩(wěn)定，學(xué)習(xí)態(tài)度及氛圍都比較好，學(xué)以致用恰恰是他們的弱點，這就需要讓他們知道道德與法治這門學(xué)科不單需要記憶一些基礎(chǔ)知識，還需要靈活應(yīng)用，來解決一些實際案例中存在的問題。由于我對個別的學(xué)生不是十分了解，這需要在今后的教學(xué)、生活與日常交往中，進(jìn)一步了解、分析、及時發(fā)現(xiàn)，采取行之有效的方法對癥下藥，以便幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀與價值觀。

三、教材分析

本冊書包含四個單元十課的內(nèi)容，第一單元，走進(jìn)社會生活分為兩課，豐富的社會生活和網(wǎng)絡(luò)生活新空間，善于與人交流合作，努力建立良好的人際關(guān)系。本單元為后三個單元起到鋪墊的作用，所以在整冊教材中舉足輕重。教學(xué)重點是讓學(xué)生了解人與社會的關(guān)系以及如何合理利用網(wǎng)絡(luò)。教學(xué)難點是懂得如何在社會中成長和理解網(wǎng)絡(luò)提供的新空間。第二單元，遵守社會規(guī)則分為三課社會生活離不開秩序、社會生活講道德和做守法的公民，以人際交往為主題，圍繞學(xué)生生活圈的擴(kuò)展，掌握基本的交往禮儀，學(xué)會人際交流與溝通；。尊重他人，做一個誠實的人；學(xué)會尊重寬容他人，能夠平等待人，與人為善。他是對上一單元內(nèi)容的承接，也是本冊教材內(nèi)容的重點之一。教學(xué)重點是引導(dǎo)學(xué)生在理解規(guī)則重要性的基礎(chǔ)上自覺遵守規(guī)則，禮貌誠信待人，同時也要在理解違法的危害性的基礎(chǔ)上預(yù)防犯罪。教學(xué)難點是理解各個規(guī)則的重要性，理解法不可違。第三單元，承擔(dān)社會責(zé)任分為兩課責(zé)任與角色同在和積極奉獻(xiàn)社會。幫助學(xué)生學(xué)會交往，提高他們的交往品德，增強(qiáng)他們適應(yīng)社會的能力，使他們終身受益。本單元教學(xué)重點是加強(qiáng)學(xué)生對責(zé)任的認(rèn)識，勇于承擔(dān)社會責(zé)任，教學(xué)難點是讓學(xué)生認(rèn)識到為社會服務(wù)。本單元為下一單元的知識提供了理論依據(jù)。第四單元維護(hù)國家利益，共分為三課國家利益至上、樹立整體國家安全觀、建設(shè)美好祖國，本單元是整冊教材的重點內(nèi)容，教學(xué)重點是讓學(xué)生理解國家安全的重要性，教學(xué)難點是激發(fā)學(xué)生為建設(shè)祖國貢獻(xiàn)力量的情感。

四、總體教學(xué)目標(biāo)：

（一）情感態(tài)度價值觀目標(biāo)

養(yǎng)成尊重他人、誠實守信、樂于助人、有責(zé)任心。樹立規(guī)則意識、法制觀念，有公共精神，增強(qiáng)公民意識。

（二）能力目標(biāo)

學(xué)會調(diào)控自己的情緒，能夠自我調(diào)適、自我控制。逐步掌握交往與溝通的技能，學(xué)習(xí)參與社會公共生活的方法。學(xué)習(xí)運(yùn)用法律維護(hù)自己、他人、國家和社會的合法權(quán)益

（三）我們要正確處理人際關(guān)系，養(yǎng)成提高自己的溝通能力，在具體情境中與人流暢地交流，溝通，努力建立良好的人際關(guān)系。讓我們了解網(wǎng)絡(luò)交往，學(xué)會自我保護(hù)，過健康的網(wǎng)絡(luò)生活。進(jìn)一步理解和把握如何友好交往、關(guān)心他人、關(guān)愛社會，做一個誠信守信的人。自覺遵守社會規(guī)則，遵紀(jì)守法，能夠利用法律保護(hù)自己。關(guān)心國家大事，堅持國家利益至上，維護(hù)國家的安全，榮譽(yù)和利益。

五、教學(xué)重難點重點①養(yǎng)成親生活的行為，②合理利用網(wǎng)絡(luò)，

③維護(hù)秩序需要規(guī)則，④做文明禮貌的人

⑤如何加強(qiáng)自我防范，⑥承擔(dān)責(zé)任的代價與回報

⑦正確認(rèn)識國家利益，⑧實干創(chuàng)造未來

難點①理性參與網(wǎng)絡(luò)生活，②維護(hù)和改進(jìn)規(guī)則

③踐行誠信，④有勇有謀，應(yīng)對犯罪

⑤如何關(guān)愛他人⑥如何捍衛(wèi)國家利益

⑦履行維護(hù)國家安全的義務(wù)

六、教學(xué)措施

1．樹立正確的教學(xué)觀，以培養(yǎng)人為目的，為人師表，寓教于樂，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長。教師要努力掌握教育新技術(shù)，充分利用我校有限的多媒體資源。精心組織課堂教學(xué)，精心組織課外實踐活動。

2．按學(xué)校的要求，認(rèn)真?zhèn)湔n。做到備教材、備學(xué)生、備知識、備教法，做到心中有書，熟練掌握教材，努力學(xué)習(xí)。深入鉆研教材，深入分析學(xué)生情況，確定好教學(xué)環(huán)節(jié)的重點難點，科學(xué)安排教學(xué)過程。

3．認(rèn)真上好每一節(jié)課，講課時充分體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)思想，突出重點、突破難點，抓住關(guān)鍵，精講多練，及時對學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識訓(xùn)練，提高起綜合運(yùn)用能力，同時進(jìn)行思想教育，使學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識的同時養(yǎng)成良好的道德觀念。

4．搞好學(xué)生課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生提前對課文有大體的了解，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。做到課堂有練習(xí)、課后有作業(yè)，并且當(dāng)堂的知識當(dāng)堂消化有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。搞好課前、課中兩個提問；做好課堂、單元、期中、期末測驗的準(zhǔn)備及分析總結(jié)工作

5．認(rèn)真做好后進(jìn)生的工作。以鼓勵為主，不輕易批評。幫助學(xué)生分析原因，建立自信心，做到因材施教，教給他們學(xué)習(xí)的方法與策略，提高其學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)進(jìn)度

第一課 我與社會

第二課 在社會中成長

第三課 網(wǎng)絡(luò)改變世界

第四課 合理利用網(wǎng)絡(luò)

第五課 維護(hù)順序

第六課 準(zhǔn)守規(guī)則

第七課 尊重他人

第八課 以禮待人

第九課 誠實守信

第十課 法不可違

第十一課 預(yù)防犯罪

第十二課 善用法律

第十三課 我對誰負(fù)責(zé)誰對我負(fù)責(zé)

第十四課 做負(fù)責(zé)人的人

第十五課 關(guān)愛他人

第十六課 服務(wù)社會

第十七課 國家好大家才會好

第十八課 堅持國家利益至上

第十九課 認(rèn)識國家總體安全觀

第二十課 維護(hù)國家安全

篇9

【關(guān)鍵詞】案例教學(xué)法；思想道德與法律基礎(chǔ)；應(yīng)用

一、高職學(xué)生學(xué)習(xí)《思想道德與法律基礎(chǔ)》（以下簡稱基礎(chǔ)課）課的基礎(chǔ)和心理特征

（1）基礎(chǔ)薄弱、社會認(rèn)知能力較低。高職學(xué)生開學(xué)的第一個學(xué)期就要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課，而在此之前的高中階段，學(xué)生對相關(guān)課程的學(xué)習(xí)僅限于應(yīng)付考試，所以學(xué)生對什么是思想道德、什么是法律，為什么要學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，還是模糊不清的，或者說是似懂非懂的。所以，高職學(xué)生在學(xué)習(xí)該課程時基礎(chǔ)幾乎是零，如何在他們進(jìn)入大學(xué)門檻時指導(dǎo)他們塑造正確的人生觀、價值觀、道德觀，樹立的理想、信念，認(rèn)識法治社會學(xué)法、守法、用法的重要性就顯得尤為重要了。（2）學(xué)生對該課程的重要性認(rèn)識不足。如同中學(xué)時期的音樂、美術(shù)等課程一樣，高職學(xué)生一進(jìn)校就進(jìn)行了專業(yè)選擇，凡是與本專業(yè)無關(guān)的課程一概視為副課，一般不被學(xué)生重視，因而上《思想道德與法律基礎(chǔ)》課時睡覺、玩手機(jī)、看小說、聽音樂甚至談笑風(fēng)生的比比皆是。學(xué)生沒能意識到該課程是一門提升自身修養(yǎng)的、能幫助形成崇高的理想信念、樹立偉大的愛國主義精神、確立正確的人生觀和價值觀的一門修身課。所以，老師就要多動腦筋，從多種途徑糾正學(xué)生認(rèn)識上的偏差，提高學(xué)生對該課程的重視和興趣，從培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)上著手，幫助學(xué)生修身、守法，將學(xué)生培養(yǎng)成有德有道的人、培養(yǎng)成遵紀(jì)守法的人、培養(yǎng)成德智體美全民發(fā)展的合格公民。（3）學(xué)生主動學(xué)習(xí)該課程的動力不足。由于主觀認(rèn)識上的偏差，學(xué)生對基礎(chǔ)課重視不夠，所以課余時間根本沒有主動學(xué)習(xí)和鉆研的動力；客觀上輔導(dǎo)員和專業(yè)老師、就業(yè)指導(dǎo)老師等都強(qiáng)調(diào)高職院校培養(yǎng)的是高技能型專業(yè)人才，因而學(xué)生誤以為只需要學(xué)習(xí)好專業(yè)知識，其他課程學(xué)與不學(xué)無關(guān)緊要，以致在基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)上始終處于被動應(yīng)付狀態(tài)。

二、案例教學(xué)法的優(yōu)點及運(yùn)用

（1）案例教學(xué)法的優(yōu)點。一是案例教學(xué)法具有真實性、客觀性和啟發(fā)性。社會生活中已經(jīng)發(fā)生的真實案例大多發(fā)生在學(xué)生家鄉(xiāng)周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市街道或者校園內(nèi)外，貼近學(xué)生、貼近群眾、貼近社區(qū)，與老百姓的生活、與社會道德風(fēng)尚密切相關(guān)，甚至有些案例就是在校大學(xué)生所為。由于剛進(jìn)大學(xué)的高職生，思想基礎(chǔ)薄弱，社會認(rèn)知能力較低，利用真實、客觀存在的事例來啟發(fā)、教育他們，能夠最大限度激發(fā)他們分析問題的積極性、好奇心，并通過這些案例發(fā)生、發(fā)展的經(jīng)過及產(chǎn)生的后果讓學(xué)生深入思考、集體探討、啟迪智慧、訓(xùn)練能力，達(dá)到利用故事情節(jié)教育、感染、激勵學(xué)生，把懲惡揚(yáng)善、寬以待人、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)和平等中華民族的偉大民族精神寓于一個個鮮活的案例中去，既能使他們輕松掌握課程內(nèi)容又能回避本課程天然的枯燥乏味性，達(dá)到寓教于學(xué)、融趣味性和說理性相統(tǒng)一的效果。二是案例教學(xué)法生動具體、易于接受。根據(jù)高職學(xué)生不重視基礎(chǔ)課的客觀事實，教師將精心挑選的案例運(yùn)用多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)鏈接、QQ群等形式將案情及待探討的任務(wù)形象生動地展示在學(xué)生面前，可以很大程度上吸引他們的眼球、引起他們的共鳴，從而讓學(xué)生能夠在不經(jīng)意中接受思想上的教育和情感上的洗禮。通過試驗，學(xué)生對該課程的認(rèn)識發(fā)生了質(zhì)的變化，基礎(chǔ)課不再是不受歡迎的單純的政治課了。三是案例教學(xué)法順應(yīng)了高職教學(xué)改革的潮流。高職教學(xué)改革提倡任務(wù)驅(qū)動、項目教學(xué)法等新的教育教學(xué)方法。案例教學(xué)法只需要老師通過多媒體課件展示案情、給出任務(wù)，其余的時間交給學(xué)生去思考、討論、總結(jié)，最后教師進(jìn)行點評，這種教學(xué)方法，一反過去那種教師滿堂灌、學(xué)生討厭學(xué)的常態(tài)，大大減輕了教師的負(fù)擔(dān)，活躍了課堂氣氛，也順應(yīng)了高職教學(xué)改革的潮流。（2）案例教學(xué)法在高職基礎(chǔ)課中的運(yùn)用。一是利用正面案例激勵、鼓舞和引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品格和堅強(qiáng)的意志。高?；A(chǔ)課分為兩部分：思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)。前一部分的案例教學(xué)主要是如何利用案例來引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和道德觀，使他們真正成長為中國特色社會主義事業(yè)所需要的合格人才。在某種意義上，“基礎(chǔ)”課其實是一門人生哲理課，是通過教學(xué)啟發(fā)學(xué)生對關(guān)于人生的諸多思考，以解決學(xué)生如何做人、怎樣做人、做什么樣的人等基本問題。針對這一部分的教學(xué)，我們主要采用正面的典型人物、事跡、經(jīng)典的名人名言等來激勵、感染學(xué)生，如：“塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象”這一部分，我們把年輕時的一句座右銘“為中華之崛起而讀書”加以引用，并同時適當(dāng)補(bǔ)充一些任總理期間的氣死西方人的經(jīng)典語錄及外國元首對的高度評價，如美國前總統(tǒng)尼克松說：“中國如果沒有就可能不會燃起革命之火；如果沒有，就會燒成灰燼?！币源藖砑钗覀儺?dāng)代大學(xué)生要像那樣熱愛祖國，將愛國主義放在高職學(xué)生德育教育的首位。二是利用反面案例來警示學(xué)生，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識、法律意識。利用反面案例來警示學(xué)生，讓他們知道什么事情是可以做的，什么事情是不能做的。不能做的事情如果做了，應(yīng)該怎樣補(bǔ)救 、會承擔(dān)什么樣的法律責(zé)任和社會責(zé)任。如利用“熊貓燒香”案例來警戒那些自作聰明的大學(xué)生，不要利用高等教育這個平臺學(xué)到的專業(yè)知識來危害國家和社會，否則會葬送自己一生的幸福。利用云南大學(xué)馬加爵故意殺人、西安音樂學(xué)院藥家鑫交通肇事后又故意殺人的行為來警示學(xué)生，漠視他人的生命和權(quán)利的人，自己的生命和權(quán)利必然會被剝奪和限制。讓學(xué)生通過這些反面案例時刻對自己的行為進(jìn)行檢查和反思，明確自己的追求和不足，進(jìn)而樹立科學(xué)理想，明確人生航向，不斷礪志、礪言和礪行，走健康和諧的成才之路。三是案例的選取應(yīng)該具有代表性、體現(xiàn)時代性、突出思想性和政治性。兩節(jié)課的時間稍縱即逝，在選取案例時一定要將本堂課的教學(xué)知識點都能夠通過案例體現(xiàn)出來，因此案例的典型性即代表性顯得非常重要。第一節(jié)課將案例進(jìn)行展示，并根據(jù)本次課的知識點設(shè)計問題讓學(xué)生思考、討論，第二節(jié)課讓學(xué)生討論分析后教師進(jìn)行點評，結(jié)合知識點將要掌握的內(nèi)容一一講解，所以案例不能過多，否則時間不夠，也不能體現(xiàn)重要的理論要求；90后的學(xué)生接受的都是嶄新的學(xué)習(xí)理念，老生常談的東西對他們吸引不大，所以在理論聯(lián)系實際的問題上一定要體現(xiàn)時代性，能夠緊扣時代主題，與他們的生活密切相關(guān)，如高新技術(shù)領(lǐng)域的職業(yè)道德和犯罪問題、高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器和交通運(yùn)輸工具給人們的生活帶來的風(fēng)險的防范及責(zé)任問題、市場競爭機(jī)制下公平與不公平的道德和法治較量等等，著重從思想和政治的高度來分析和把握，例如2011年2月利比亞大撤離事件，極大地反映了中國的強(qiáng)大及中國政府以人為本的執(zhí)政理念。歷時27天，穿越9000公里，海陸空多管齊下，緊急撤退35860名中國同胞，創(chuàng)造了世界外交史上的奇跡。所謂凝聚力、向心力、感召力、戰(zhàn)斗力等等，紙上談兵的說教，是何等的蒼白無力！一次撤退，卻能讓老百姓什么都懂了。從這次利比亞撤離事件中，我們感受到了祖國的強(qiáng)大和對人民的關(guān)懷，生在這樣一個國度，我們有什么理由不愛我們的祖國？在講解案例時，語言上的抑揚(yáng)頓挫，措辭上的神采飛揚(yáng)，最大限度地從思想上和政治上體現(xiàn)基礎(chǔ)課的教學(xué)目的。四是注重運(yùn)用“活”的案例，身教重于言教。教師每天上課時的言傳身教就是最好的“案例”，思政課教師一定要做好學(xué)生的表率，做一個師德標(biāo)兵。給學(xué)生樹立一個個道德典范，從不浪費(fèi)一支粉筆、不亂丟一根煙頭、不講一句臟話做起，言行舉止文明、優(yōu)雅、沉穩(wěn)、理性；學(xué)法、用法、做法治社會的領(lǐng)路人。

總之，基礎(chǔ)課的教學(xué)方法有很多，我們因材施教，以案例教學(xué)法為導(dǎo)向，綜合運(yùn)用其他多種教學(xué)方法，打造思政教學(xué)新思路，強(qiáng)化思政教學(xué)新理念，力爭把高職學(xué)生培養(yǎng)成國家和社會需要的綜合性、高素質(zhì)、強(qiáng)技能型專業(yè)人才。

參 考 文 獻(xiàn)

篇10

[論文摘要]思想道德修養(yǎng)-9法律基礎(chǔ)是一門面向全體大學(xué)生開設(shè)的思想政治理論課程。教學(xué)這門課程，需要執(zhí)教者從思想道德與法律基礎(chǔ)的內(nèi)涵和實質(zhì)，內(nèi)容結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)形式等方面把握好“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的關(guān)系問題；把握好思想理論教育的知識性與意識形態(tài)性的關(guān)系即思想理論教育始于知識而不囿于知識。思想理論知識教育的目的與意識形態(tài)教育目標(biāo)的同一性，堅持思想理論知識的教學(xué)與意識形態(tài)教育的辯證統(tǒng)一．正確處理好理論教學(xué)與實踐教學(xué)關(guān)系問題。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是一門面向全體大學(xué)生開設(shè)的、體現(xiàn)社會主義本質(zhì)特征和意識形態(tài)基本要求的思想政治理論課。這門課程是把原“98方案”的“思想道德修養(yǎng)”、“法律基礎(chǔ)”兩部分內(nèi)容整合為一門新的課程。因此，如何處理好這兩部分內(nèi)容之間的聯(lián)系，如何把握好思想理論教育的知識性與意識形態(tài)性的關(guān)系，如何處理好理論教學(xué)與實踐教學(xué)關(guān)系問題，是值得執(zhí)教者關(guān)注與探討的問題。

1把握好“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的關(guān)系

1．1“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的聯(lián)系

從思想道德與法律基礎(chǔ)的內(nèi)涵和實質(zhì)來看，社會主義思想道德與法律都是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物，都受社會主義生產(chǎn)關(guān)系的制約，同時又反映和作用于社會主義生產(chǎn)關(guān)系；它們都是在指導(dǎo)下建立和發(fā)展起來的，具有相同的理論基礎(chǔ)；它們都是工人階級和廣大人民群眾意志和利益的體現(xiàn)，都是調(diào)節(jié)人與人之問相互關(guān)系的一種社會規(guī)范；它們都是為了確認(rèn)和維護(hù)對工人階級和廣大人民群眾有利的社會主義社會關(guān)系和社會秩序，為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)和廣大人民最根本利益服務(wù)；它們的許多基本原則和內(nèi)容也是一致的。社會主義法律為社會主義思想道德提供了基礎(chǔ)和保障，思想道德建設(shè)為法律制定提供了目標(biāo)。社會主義法律貫穿了社會主義思想道德的精神，培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和情操，培養(yǎng)人們遵守道德規(guī)范的責(zé)任感。社會主義思想道德是健全法制、厲行法治的重要因素。立法者制定法律、法規(guī)時，必然要考慮社會主義思想道德現(xiàn)狀和內(nèi)容，把某些道德規(guī)范轉(zhuǎn)變成法律規(guī)范。社會主義思想道德水平的提高也可以促進(jìn)人們自覺遵紀(jì)守法，促進(jìn)整個社會法制建設(shè)水平的提高。

1．2“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的區(qū)別

思想道德與法律是兩種不同的社會規(guī)范。法律是由國家制定、認(rèn)可并由國家保證實施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(或人民)意志，以權(quán)利和義務(wù)為主要內(nèi)容的社會關(guān)系、社會秩序和發(fā)展目標(biāo)為目的的行為規(guī)范體系。而道德是伴隨著人類社會的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來調(diào)節(jié)控制人與人、人與社會之間關(guān)系的非強(qiáng)制性社會規(guī)范的總和。從社會主義法律表現(xiàn)形式上看，法律表現(xiàn)為國家制定的規(guī)范性文件或國家認(rèn)可的習(xí)慣；而道德則是一種意識形態(tài)、觀念的東西，存在于人們思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和社會輿論之中。從“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系法律調(diào)節(jié)的層面來看，思想道德主要涉及個體觀念和意識形態(tài)層面的問題；法律主要涉及人們行為層面的問題。從“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的調(diào)節(jié)方式來看，思想道德修養(yǎng)主要依據(jù)社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣和個體內(nèi)在的信念起作用，是一種“軟調(diào)控”；法律是通過強(qiáng)制性的外在控制發(fā)生作用，是一種“硬控制”。從思想道德與法律作用的范圍來看，思想道德涉及范圍更為廣泛，相對模糊；法律作用的范圍較為具體，十分明確。從思想道德與法律調(diào)節(jié)控制的結(jié)果來看，思想道德著重要求人們內(nèi)心世界的善良與高尚；而法律則著重要求人們外部行為及其后果。因此，思想道德與法律基礎(chǔ)兩者存在著明顯的界線，具有不同的形成和發(fā)展規(guī)律，不能相互混淆。

2把握好思想理論教育的知識性與意識形態(tài)性的關(guān)系

2．1思想理論教育始于知識而不囿于知識

當(dāng)前，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教學(xué)中，存在的一個主要傾向是突出思想理論教育的“知識性”，而忽視了思想理論教育的“意識形態(tài)性”，從而淡化了思想理論課程的意識形態(tài)功能。誠然，思想政治教育必須經(jīng)由知識教育，知識教育是思想政治教育不可或缺的環(huán)節(jié)。與中小學(xué)強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育不同，在高等教育中應(yīng)重視理論知識的學(xué)習(xí)。高校思想理論教育要進(jìn)行相應(yīng)的思想理論的宣講，解決思想理論認(rèn)識問題，培養(yǎng)大學(xué)生理論意識的自覺性。同時，大學(xué)生處于思想意識逐漸成熟階段，他們一般具有自己的審視行事標(biāo)準(zhǔn)。因此，對大學(xué)生的道德教育和法律教育要重視思想理論知識的學(xué)習(xí)。然而，思想理論教育始于知識卻不囿于知識。思想理論教育課不是單純的知識課，它是具有價值傾向的思想理論課。思想理論教育課程設(shè)置的目的，并不在于引導(dǎo)教育對象掌握知識、應(yīng)用知識、發(fā)展知識，它需要通過教育對象個體對相應(yīng)知識的掌握而生成健康向上的精神世界，形成科學(xué)的世界觀和方法論，形成堅定的信心和信念，形成良好的思想道德素質(zhì)。實踐證明，淡化思想理論教育的意識形態(tài)性就會弱化思想理論教育的功能和任務(wù)?！梢姡枷肜碚摻逃仨殘猿炙枷胝卫碚摰囊庾R形態(tài)性質(zhì)。

2．2思想理論知識教育的目的與意識形態(tài)教育目標(biāo)的同一性

我國高校大學(xué)生思想理論教育的主要任務(wù)是：以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育；以愛國主義教育為重點，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。從更根本的意義上說，大學(xué)生思想理論教育的意識形態(tài)教育是高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的需求。新世紀(jì)，我國現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人不僅要有較高的科學(xué)技術(shù)水平，而且要具有獻(xiàn)身于祖國和人民，獻(xiàn)身于所從事的社會主義事業(yè)的崇高理想和信念。因此，提高大學(xué)生的政治、思想、道德、法律素質(zhì)，是保民族之本，揚(yáng)民族之威的有力保障，而高校大學(xué)生思想理論教育是其重要的途徑和手段。可見，高校大學(xué)生思想理論教育的知識性教育的目的與意識形態(tài)教育目標(biāo)是一致的。

2．3思想理論知識的教學(xué)與意識形態(tài)教育的辯證統(tǒng)一性

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的開設(shè)，是社會主義現(xiàn)代化對高層次人才素質(zhì)的需要，也是大學(xué)生成才的需要。在堅持思想理論教育的知識性與意識形態(tài)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系時，應(yīng)注意兩種傾向：一是一講學(xué)科建設(shè)，就把它朝哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科上靠，把思想理論教育課程當(dāng)作一般的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等知識課程；二是一講思想政治理論課的意識形態(tài)性，就把它等同于傳達(dá)黨的現(xiàn)行的路線方針政策，等同于“政治德育”。由于視角不同，高校德育確實存在不同的研究模式。有人強(qiáng)調(diào)學(xué)科德育，從純粹理論的角度建設(shè)德育，突出了德育的學(xué)術(shù)色彩；有人主張生活德育，努力體現(xiàn)一種與生活本身一致的道德教育的特色；有人強(qiáng)調(diào)心理學(xué)德育，從價值中立和無批評原則對德育的借鑒出發(fā)，使德育詮釋在心理學(xué)的模式之中；也有人從文化德育的角度，從古今中外歷史與現(xiàn)實中的文化和道德的關(guān)系中詮釋德育，政治德育則由于凸現(xiàn)德育的政治功能成為特定年代的標(biāo)志。高校德育教育模式作為學(xué)術(shù)問題，各種研究實驗和設(shè)計都應(yīng)當(dāng)鼓勵，但是德育教育教學(xué)的意識形態(tài)性不能由于不同德育模式的存在被消解，不應(yīng)當(dāng)回避價值觀問題，不能淡化各種意識形態(tài)的分歧。在中國高等教育還不普及的情況下，大學(xué)畢業(yè)生將來勢必會在國家重要的崗位上擔(dān)當(dāng)責(zé)任，或者成為各個領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、建設(shè)者和勞動者。探討思想理論課程的知識性與意識形態(tài)性的統(tǒng)一是理論學(xué)科建設(shè)中的一個重要問題。因為這一學(xué)科主要研究整體性、中國化、黨的指導(dǎo)思想和意識形態(tài)、社會主義現(xiàn)實問題和大學(xué)生理想的關(guān)系、大學(xué)生思想政治素質(zhì)培養(yǎng)等問題，是哲學(xué)社會科學(xué)其他學(xué)科無法取代的。而所有這些問題的研究，既是全面加強(qiáng)課程、教材和隊伍建設(shè)的學(xué)理支撐，又是改革教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法和改善教學(xué)手段必須圍繞的根本。不加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，只是從思想政治理論課的意識形態(tài)性質(zhì)出發(fā)來強(qiáng)調(diào)它的重要性，也不可能提升它在學(xué)校教育教學(xué)中的地位，其師資隊伍也難以得到穩(wěn)定和提高。思想政治理論課教師既要借助其他哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢，又要潛心于自己的學(xué)科建設(shè)，開拓學(xué)科的研究空間。在實際的教育教學(xué)中要兼顧黨的意識形態(tài)的需要和大學(xué)生成才需求，尋找兩者的結(jié)合點，以育人為本，貼近學(xué)生；要兼顧理論性和生活性，既體現(xiàn)思想政治理論課作為理論課的屬性，又貼近生活，以此選擇教學(xué)內(nèi)容和構(gòu)建教學(xué)體系。

3加強(qiáng)“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的實踐教學(xué)

這門課程具有很強(qiáng)的規(guī)范性和實踐性。其教學(xué)目標(biāo)不僅要解決學(xué)生對社會道德基本要求和法律規(guī)范的知不知、懂不懂的問題，而且要解決信不信、行不行的問題。這一教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，完全依靠理論教學(xué)是難以奏效的。因為大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識和行為等要素反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過程。在這一過程中，實踐教學(xué)具有重要作用。要想取得這類課程的實效性，必須在教學(xué)方法和途徑上加強(qiáng)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的研究與實驗。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實踐教學(xué)，主要是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識點，通過開展學(xué)生親身參與、體驗的實踐教學(xué)活動實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式。它包括課堂的實踐教學(xué)、社會實踐和有關(guān)德育活動等。

3．1實踐教學(xué)的功能和作用

實踐教學(xué)作為一種教學(xué)模式，其功能和作用主要是對大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)形成與發(fā)展施加影響，使其道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)在心理要素發(fā)生變化，通過內(nèi)化和外化的動態(tài)過程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實效性。大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識與行為實踐相互作用、相互影響，反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過程。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化，是指外在于受教育者主體的體現(xiàn)社會道德法律基本要求的社會輿論，加上學(xué)校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主體知、情、信、意等內(nèi)在心理要素相互影響、相互制約的心理機(jī)制的作用下，使外在的社會道德法律基本要求被受教育者主體所接受和認(rèn)同，并通過實踐體驗和感悟內(nèi)化為其道德意識和法律意識即精神力量。外化過程是指在這種精神力量的支配下，將受教育者主體的道德意識和法律意識轉(zhuǎn)化為行為實踐，相對穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的行為。這一過程是道德法律意識和行為等要素不斷運(yùn)動、發(fā)展、變化，由低級到高級、簡單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變，從而形成相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的動態(tài)過程。受教育者主體的道德法律行為作用于外部環(huán)境，往往會產(chǎn)生某種社會評價，即人們在實施道德法律行為的過程中依據(jù)社會道德法律的準(zhǔn)則和基本要求，對其行為實踐所作的價值判斷。其功能是以善惡和法律規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，形成道德和法律行為選擇的正確價值觀。其實質(zhì)是對受教育者主體道德和法律行為的動機(jī)、效果和價值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅持正確行為習(xí)慣的外在力量。

3．2實踐教學(xué)的最終目標(biāo)

實踐教學(xué)的最終目標(biāo)是實現(xiàn)兩個飛躍?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實踐教學(xué)的最終目標(biāo)是激勵、促進(jìn)受教育者主體的社會道德和法律基本要求的內(nèi)化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展的內(nèi)在心理要素，包括認(rèn)知、情感、信念、意志等，屬于意識或精神的范疇，在它沒有客觀化、外在化時，還不能構(gòu)成完整意義的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展是內(nèi)在心理要素和外在激勵要素的統(tǒng)一，是觀念、意識和行為實踐的統(tǒng)一。它需要經(jīng)過兩個飛躍：一是受教育者主體通過學(xué)習(xí)和實踐體驗，將外在的社會道德法律原則、規(guī)范、基本要求等內(nèi)化為道德和法律意識，從而實現(xiàn)從社會的外在力量到受教育者主體的內(nèi)在力量，即精神力量的飛躍；二是實現(xiàn)從受教育者主體的內(nèi)在力量到客觀化、外在化的行為實踐的飛躍。實現(xiàn)這兩個飛躍離不開人們的行為實踐。受教育者主體只有通過道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化和外化的整合才能實現(xiàn)上述兩個飛躍，從而形成其道德和法律行為的相x,-t穩(wěn)定的特質(zhì)和傾向。

上述兩個飛躍并不是一次實踐教學(xué)或理論教學(xué)就能夠完成的，而是需要經(jīng)過反復(fù)多次，分層次、分階段的實施才能夠?qū)崿F(xiàn)。其中，認(rèn)同、信奉是重要的層次與階段。

認(rèn)同，即受教育者主體通過后天學(xué)習(xí)和實踐體驗，將外在于個體的社會道德法律意識內(nèi)化為個體的道德法律意識及其精神需要。它是行為主體在認(rèn)知、情感上，對外在于主體的社會道德法律意識的實施價值、意義的認(rèn)識趨同，并指導(dǎo)自身自覺行為的一種心理傾向。認(rèn)同階段的重要功能是受教育者主體將外在于自身的社會道德法律意識和社會需要內(nèi)化為自身意識、自身需要的認(rèn)知和情感體驗，并轉(zhuǎn)化為其自身內(nèi)在的知、情等心理要素。該階段是確定更深層次內(nèi)化的基礎(chǔ)，是完成內(nèi)化和外化運(yùn)行過程，實現(xiàn)道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展兩大飛躍的動力源泉和心理基礎(chǔ)。這一階段的重要特征是實施道德法律行為的自覺性和主動性。自覺性即受教育者主體實施道德或法律行為的主觀動機(jī)發(fā)自其個體的自我需要，并使這種自我需要與社會需要、社會道德法律基本要求相趨同，它區(qū)別于特定情勢下的盲從，也區(qū)別于在特定外部壓力下的被動服從。超級秘書網(wǎng)