導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇文化藝術(shù)社會(huì)實(shí)踐總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教育；實(shí)踐訓(xùn)練；策略

0 前言

眾所周知，聲樂(lè)藝術(shù)是表演的藝術(shù)、實(shí)踐的藝術(shù)。聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的方式、途徑很多，形式也頗為豐富多彩。例如，聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐方式、途徑大體可分為聲樂(lè)教學(xué)觀摩、聲樂(lè)考試、聲樂(lè)匯報(bào)演出、聲樂(lè)選拔和比賽、畢業(yè)音樂(lè)會(huì)、個(gè)人演唱會(huì)、卡拉ok演唱、文藝匯演、慰問(wèn)演出、專題晚會(huì)，群眾文化活動(dòng)、大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、校園文化藝術(shù)節(jié)、社區(qū)表演、暑期藝術(shù)實(shí)踐、錄音錄像等。聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的演出形式可以分為獨(dú)唱、重唱、對(duì)唱、小組唱、小合唱、大合唱、表演唱、音樂(lè)小品、音樂(lè)劇、歌舞劇、歌劇片段等。所有這些活動(dòng)依據(jù)性質(zhì)、目的、內(nèi)容、環(huán)節(jié)、形式的差異，體現(xiàn)了不同的演唱要求，具有不同的表演實(shí)踐內(nèi)涵?？傮w而言，聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)共計(jì)可以分為三大基本類型，即聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐、校園文化藝術(shù)實(shí)踐和社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐等。高校要想真正加強(qiáng)聲樂(lè)教育，就要堅(jiān)持將其落實(shí)到實(shí)踐中去實(shí)施，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生掌握聲樂(lè)水平的質(zhì)量只有靠實(shí)踐去檢驗(yàn)。沒有實(shí)踐訓(xùn)練，聲樂(lè)教育只能說(shuō)是流于形式。

1 聲樂(lè)教育必須注重實(shí)踐訓(xùn)練

1.1 在課堂中加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)

聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)屬于與課堂教學(xué)工作直接聯(lián)系的實(shí)踐內(nèi)容，如聲樂(lè)觀摩、聲樂(lè)考試、聲樂(lè)匯報(bào)演出、個(gè)人演唱會(huì)、畢業(yè)音樂(lè)會(huì)等。這類實(shí)踐主要用于檢驗(yàn)學(xué)生階段性聲樂(lè)學(xué)習(xí)成果，同時(shí)也為學(xué)生提供了相對(duì)正規(guī)的實(shí)踐演唱機(jī)會(huì)。其中畢業(yè)音樂(lè)會(huì)是全體畢業(yè)班學(xué)生共同參與的正式文藝演出活動(dòng)，聲樂(lè)節(jié)目是其中的一個(gè)重要組成部分。這項(xiàng)活動(dòng)為畢業(yè)班學(xué)生提供了全面展示全學(xué)程整體學(xué)習(xí)成果的機(jī)會(huì)，是藝術(shù)專業(yè)學(xué)生大學(xué)學(xué)業(yè)的全面總結(jié)，對(duì)學(xué)生的影響非常重大。在教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練，可以讓學(xué)生全面鞏固自己在課堂上學(xué)到的知識(shí)。

1.2 在校園文化建設(shè)中加強(qiáng)實(shí)踐

在校園文化建設(shè)中加強(qiáng)聲樂(lè)實(shí)踐，形式非常豐富，生動(dòng)活潑，貼近大學(xué)生生活，而聲樂(lè)活動(dòng)是其中的一項(xiàng)主要內(nèi)容。這類活動(dòng)的主要形式有，校園歌手、校藝術(shù)團(tuán)、合唱隊(duì)、文藝匯演、大合唱比賽、專題晚會(huì)、節(jié)日聯(lián)歡會(huì)、社團(tuán)藝術(shù)活動(dòng)、校園文化藝術(shù)節(jié)等。由于校園文化藝術(shù)活動(dòng)是面向全體在校學(xué)生的音樂(lè)活動(dòng)，而作為校園文藝活動(dòng)的積極參與者，音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生能夠以自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)對(duì)這類活動(dòng)起到積極的推動(dòng)、促進(jìn)作用。例如在全校性的合唱比賽中，音樂(lè)專業(yè)學(xué)生完全有可能成為參與非音樂(lè)專業(yè)院、系排練、輔導(dǎo)工作的組織、訓(xùn)練、指導(dǎo)的核心力量。通過(guò)這類活動(dòng)能夠很好地培養(yǎng)、鍛煉和提高學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用知識(shí)、技能的能力，為日后開展教育實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、群眾文化活動(dòng)，以及為日后從事音樂(lè)教育、教學(xué)工作，打下良好的基礎(chǔ)。而在其他各類音樂(lè)活動(dòng)中，有關(guān)聲樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的開展，不僅對(duì)活躍大學(xué)生業(yè)余校園生活具有積極意義，而且為音樂(lè)專業(yè)聲樂(lè)方向的學(xué)生提供了更多的實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)，有利于學(xué)生通過(guò)實(shí)踐發(fā)揮自己的藝術(shù)專長(zhǎng)，增長(zhǎng)藝術(shù)才干，提高實(shí)踐能力。

1.3 在社會(huì)中加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練

社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐是音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重要內(nèi)容。這類活動(dòng)主要通過(guò)面向社會(huì)的各種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，開展社會(huì)音樂(lè)普及、宣傳、教育、娛樂(lè)活動(dòng)，為學(xué)生提供了聯(lián)系社會(huì)、接觸社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)生活的實(shí)踐平臺(tái)，推動(dòng)了地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、精神生活的健康發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)精神文明、物質(zhì)文明的建設(shè)，宣傳了學(xué)校和系科，擴(kuò)大了辦學(xué)的社會(huì)效益。聲樂(lè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是音樂(lè)社會(huì)實(shí)踐的必要組成部分，與校園音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)相比，其演出的藝術(shù)實(shí)踐舞臺(tái)從校園搬到了機(jī)關(guān)、廠礦、部隊(duì)、社區(qū)、農(nóng)村、城鎮(zhèn)的社會(huì)舞臺(tái)。由于社會(huì)實(shí)踐的演出地點(diǎn)、場(chǎng)地、聽眾、環(huán)境等物質(zhì)條件相對(duì)復(fù)雜，因而加大了學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)環(huán)境和面對(duì)不同條件運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、技能開展工作的難度，從而對(duì)學(xué)生的能力、水平是一個(gè)很好的鍛煉和考驗(yàn)。這類活動(dòng)主要有慰問(wèn)演出、公益演出、群眾文化活動(dòng)、大型政治活動(dòng)、主題演出、社區(qū)表演、送戲下鄉(xiāng)、暑期藝術(shù)實(shí)踐、街道宣傳、志愿者活動(dòng)、錄音錄像，以及電臺(tái)電視臺(tái)的文藝演出和比賽活動(dòng)等。這類活動(dòng)因活動(dòng)主題、參加者、欣賞者、演出形式等各種因素的差異很大，所以實(shí)踐演出的要求、標(biāo)準(zhǔn)和效果均應(yīng)體現(xiàn)相應(yīng)的差異。參與活動(dòng)的學(xué)生一定要注意活動(dòng)結(jié)束后的回顧與總結(jié)，以擴(kuò)大藝術(shù)實(shí)踐的成果，使藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)同時(shí)成為自我學(xué)習(xí)、鍛煉和教育的有益活動(dòng)。

2 結(jié)束語(yǔ)

聲樂(lè)教育是一個(gè)內(nèi)容十分豐富，涵蓋面極為廣闊、寬泛，且始終在不斷變化、發(fā)展的話題。其訓(xùn)練的方法、手段、步驟和內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了前文提及的若干方面，但不管怎樣，任何一項(xiàng)歌唱訓(xùn)練內(nèi)容都需要受自身內(nèi)在教育教學(xué)規(guī)律的具體制約，而任何局部問(wèn)題的解決也都必須在其被納入整體歌唱操作實(shí)踐中加以檢驗(yàn)時(shí)，才能檢測(cè)出訓(xùn)練質(zhì)量和效果的優(yōu)劣，才能明了聲樂(lè)訓(xùn)練的方法、手段是否正確、奏效和得法。只要我們堅(jiān)持從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去的原則，注意不斷地學(xué)習(xí)、不斷地練習(xí)、不斷地總結(jié)、不斷地積累、不斷地研究、不斷地創(chuàng)新，可以相信，隨著時(shí)間的推移和經(jīng)驗(yàn)的增加，我們的聲樂(lè)技能技巧一定會(huì)越來(lái)越完善，我們的聲樂(lè)能力水平一定會(huì)越來(lái)越高超，我們的藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)造能力也一定會(huì)越來(lái)越成熟。

參考文獻(xiàn)：

[1]李琦.漫談音樂(lè)美學(xué)中的聲樂(lè)美學(xué)[J].藝術(shù)百家，2005（4）.

篇2

學(xué)生會(huì)在本學(xué)期進(jìn)行了換屆選舉，新當(dāng)選的主席是來(lái)自高一7班的田野同學(xué)。他是名很有責(zé)任心，思路嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮酶刹?，希望在他的帶領(lǐng)下，校學(xué)生會(huì)能夠創(chuàng)造出更加的輝煌。 

   社團(tuán)聯(lián)合會(huì)在社長(zhǎng)楊紫的帶領(lǐng)下，辦出了很多非常有意義的活動(dòng)，如社團(tuán)巡禮中的學(xué)雷鋒活動(dòng)，還有表彰大會(huì)等。作為一個(gè)成立還不到一年的“年輕組織”，其承辦活動(dòng)的高效性是有目共睹的，為我們其他各部樹立了一個(gè)非常如的榜樣。 

   由于本學(xué)期的活動(dòng)次數(shù)非常繁多，在此以時(shí)間為序?qū)⒚吭碌拇笫录爬ㄒ槐椋?nbsp;

2月，對(duì)優(yōu)秀支部、中隊(duì)的寒假社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行表彰； 

3月，學(xué)雷鋒、奧運(yùn)主體教育、初一團(tuán)校結(jié)業(yè)、高一黨校結(jié)業(yè)； 

4月，高三成人儀式教育、高三年級(jí)檔案整理、十佳表彰活動(dòng)、趣味運(yùn)動(dòng)； 

5月，文化藝術(shù)節(jié)、初二、三年級(jí)檔案整理； 

6月，文化藝術(shù)節(jié)頒獎(jiǎng)。高三畢業(yè)典禮； 

7月，各部門工作總結(jié)； 

   以上就是本學(xué)期團(tuán)委各月的重大活動(dòng)，在各部門的積極配合下都取得了很高的成效，這些將永遠(yuǎn)存于十一學(xué)校的歷史中。 

  下面，我想對(duì)團(tuán)委的工作提出幾條建議： 

1、將“馬上實(shí)施”這四個(gè)字作為團(tuán)委委員的工作準(zhǔn)則。這是猶太人的座右銘，其直接作用是使猶太人把1分鐘當(dāng)兩分鐘來(lái)用，把40年工作時(shí)間延長(zhǎng)成80年奮斗時(shí)光，從而大大延長(zhǎng)生命中極有價(jià)值的創(chuàng)造時(shí)間，我為什么要說(shuō)這個(gè)，原因是人人批有惰性，我們團(tuán)委委員再加上課業(yè)負(fù)擔(dān)，總會(huì)不自覺地想把手中的活往后推，這種惰性蔓延開，那團(tuán)委的工作就會(huì)癱瘓的，但只要我們每個(gè)人心中都想著這四個(gè)字，不僅不會(huì)拖拉時(shí)間，更能將團(tuán)委的工作辦到完美； 

2、加強(qiáng)各部門之間的聯(lián)系。團(tuán)委的人員數(shù)目是在逐漸增加的，但當(dāng)把所有人分派到各部時(shí)，卻又總感覺人員有些吃緊。因此，當(dāng)有需要其承擔(dān)比較大活動(dòng)時(shí)，就需要其他部門來(lái)盡力協(xié)作，這不應(yīng)該只是秘書處和副書記們的活兒，而應(yīng)該是所有人的任務(wù)，以后不能再聽到有人說(shuō)“我們?nèi)耸植粔颉边@類的話，任何部門的任務(wù)都是團(tuán)委的任務(wù)，也就是所有委員們的任務(wù)。 

3、鼓勵(lì)所有委員多出好點(diǎn)子。每次的例會(huì)當(dāng)老師說(shuō)完后，基本上都是各部說(shuō)各部的活，其他人大多作為旁聽者。為了使團(tuán)委辦的活動(dòng)更精彩、更新穎，就要鼓勵(lì)大家多出好點(diǎn)子，也就是“人人都要進(jìn)諫”。在會(huì)上說(shuō)最好，單獨(dú)找老師談也可以，總之是“人人都要想，人人都必須出主意”。這也是增強(qiáng)各部門間合作的方式，也一定能大大提升團(tuán)委各項(xiàng)活動(dòng)的質(zhì)量。 

4、委員們多與各支部交流。讓每個(gè)委員深入到各班中，對(duì)各項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行宣傳，比如文化藝術(shù)節(jié)的開閉幕式。并參考同學(xué)們的意見，進(jìn)行反饋討論。團(tuán)委是為學(xué)生們辦事的組織，正所謂“兼聽則明”，只有廣泛地吸納不同的意見，并使他們對(duì)團(tuán)委的工作進(jìn)行不斷完善。 

   以上四點(diǎn)是本部經(jīng)過(guò)細(xì)致思考得出的想法，希望團(tuán)委能夠采納，讓我們共同努力，再接再厲，將十一學(xué)校共青團(tuán)工作做得越來(lái)越好！ 

                                                 嚴(yán)明  蘆兮 

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篇3

一、 招新目的

吸納一些有才華有能力的同學(xué)到大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，為藝術(shù)團(tuán)注入新的活力。同時(shí)也給大家提供一個(gè)自由發(fā)揮的舞臺(tái)，讓大家盡情展示自己的才藝。給同學(xué)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，在必要的文化知識(shí)外，能夠積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，提高自己各方面的能力，豐富課余生活，改善自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

二、 招新細(xì)則

(一) 招新對(duì)象

科學(xué)技術(shù)學(xué)院大學(xué)在校學(xué)生(應(yīng)屆畢業(yè)生除外)

(二) 招新要求

1、思想端正，組織紀(jì)律性強(qiáng)，能服從藝術(shù)團(tuán)的各項(xiàng)規(guī)章制度。

2、工作積極主動(dòng)，有責(zé)任心，有上進(jìn)心，有吃苦耐勞的精神。

3、有一定的藝術(shù)特長(zhǎng)或舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)藝術(shù)抱有夢(mèng)想。

(三) 招新人數(shù)

舞蹈團(tuán)30人，聲樂(lè)器團(tuán)30人

時(shí)間：20XX年3月12日

地點(diǎn)：科學(xué)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)排練廳10618教室

三、 招新流程

(一)前期宣傳

1、海報(bào)宣傳

(1)時(shí)間：20XX年3 月7日-20XX年3月12日

(2)地點(diǎn)：學(xué)院大廳

(3)內(nèi)容：突出招新主題，注明招新時(shí)間、地點(diǎn)及各分團(tuán)招新要求

2、人員宣傳

組織人員進(jìn)班宣傳招新，展示往年藝術(shù)團(tuán)的視頻等。發(fā)放報(bào)名單。

(二)初試

1、時(shí)間：20XX年3月14日

2、方式：回收?qǐng)?bào)名單，進(jìn)行初審

(三)復(fù)試

1、時(shí)間：20XX年3月16日

2、地點(diǎn): 科學(xué)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)排練廳10618教室

3安排：各分團(tuán)根據(jù)初試情況，通知通知領(lǐng)取登記表的同學(xué)參加復(fù)試，內(nèi)容、形式個(gè)分團(tuán)自定，復(fù)試結(jié)束后，整理出藝術(shù)團(tuán)新成員名單。

(四)招新工作總結(jié)

1、時(shí)間：20XX年3月16日社聯(lián)大會(huì)

2、地點(diǎn)：

3、安排：確定最終藝術(shù)團(tuán)成員名單，總結(jié)招新工作，部署藝術(shù)團(tuán)成立大會(huì)等事宜。

附件1：新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院大學(xué)大學(xué)生生藝術(shù)團(tuán)招新登記表

附件2：新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院大學(xué)大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)簡(jiǎn)介

科學(xué)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)以促進(jìn)高校藝術(shù)素質(zhì)教育、活躍校園文化氛圍、提高大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)為己任，堅(jiān)持專業(yè)性提高和群眾性普及相結(jié)合的原則，注重將培養(yǎng)藝術(shù)人才、營(yíng)造藝術(shù)氛圍、創(chuàng)作藝術(shù)精品有機(jī)結(jié)合。

科學(xué)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)由舞蹈團(tuán)和聲樂(lè)器團(tuán)組成。

大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的宗旨是：大力建設(shè)校園精神文明，提高校園文化品位，倡導(dǎo)高雅藝術(shù)，全面提高我院學(xué)生的人文素質(zhì)。

大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的基本任務(wù)是：積極開展各類有組織、有意義、有層次的文化藝術(shù)活動(dòng)，選拔優(yōu)秀學(xué)員，通過(guò)美育培訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐、藝術(shù)熏陶等形式短期內(nèi)提高學(xué)員的文化藝術(shù)品位，進(jìn)而帶動(dòng)全院整體文化層次。

大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的工作內(nèi)容是，在校內(nèi)外組織既符合院團(tuán)委的各項(xiàng)要求，并具有創(chuàng)新意義的文化活動(dòng)，豐富校園生活，提升大學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)，創(chuàng)造良好的校園氛圍，為具有藝術(shù)特長(zhǎng)的學(xué)生提供展示自我的舞臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生們的綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，打造學(xué)院品牌，提升學(xué)院的聲譽(yù)。

科學(xué)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)在過(guò)去有許多卓越的成就，學(xué)院在大學(xué)生投入了大量的人力物力財(cái)力大力發(fā)展藝術(shù)團(tuán)，在這里可以有更好的機(jī)會(huì)展現(xiàn)自我。大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)期待你的加入!

附件3：新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院大學(xué)大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)招新細(xì)則

親愛的同學(xué)們：

我校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)成立于XX 年，是一個(gè)全院性的學(xué)生文藝團(tuán)體，接受院團(tuán)委學(xué)生會(huì)社團(tuán)聯(lián)合會(huì)的直接指導(dǎo)。目前成建制的有舞蹈團(tuán)和聲樂(lè)器團(tuán)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)。大學(xué)生在提高師生的藝術(shù)修養(yǎng)和推動(dòng)校園文化建設(shè)中做出了積極的努力?，F(xiàn)根據(jù)大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)制定的20XX—20XX年發(fā)展規(guī)劃以及20XX年“擴(kuò)規(guī)模、高水平，影響大”的建團(tuán)工作思路，同時(shí)也是為了讓在文藝方面有特長(zhǎng)及興趣的同學(xué)有充分的展示和深造的機(jī)會(huì)，藝術(shù)團(tuán)根據(jù)《新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院大學(xué)學(xué)生藝術(shù)團(tuán)章程》，經(jīng)校團(tuán)委批準(zhǔn)，決定面向全校招聘藝術(shù)團(tuán)成員，具體事項(xiàng)通知如下：

一、招新(人數(shù)、條件)

二、面試要求

(一)初試時(shí)間，地點(diǎn)

1、時(shí)間：

2、地點(diǎn)：

(二)復(fù)試具體安排如下：

時(shí)間：

(三)面試準(zhǔn)備

(1)舞蹈：準(zhǔn)備一段短小的舞蹈當(dāng)場(chǎng)表演或模仿主考人示范的舞蹈動(dòng)作。(伴奏自備)

(2)聲樂(lè)：準(zhǔn)備一段歌曲。

(3)器樂(lè)：按自己選擇的樂(lè)器演奏自選曲目，并視奏主考人指定的簡(jiǎn)譜或五線譜。

新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院大學(xué)

篇4

關(guān)鍵詞：群眾文化；公益性；社會(huì)效益；經(jīng)濟(jì)效益

在改革開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，群眾文化工作既要面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，不斷尋求自我的生存和發(fā)展，又要義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起公益性文化的責(zé)任，發(fā)揮其自身的功能。近年來(lái)，經(jīng)過(guò)廣大群文工作者的不懈努力和積極探索，在這方面已取得了顯著的成績(jī)。其中最關(guān)鍵的問(wèn)題是如何處理好群眾文化工作的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系問(wèn)題。本文試從理論和實(shí)踐上進(jìn)行論述：

一、群眾文化工作的社會(huì)效益和作用

群眾文化工作是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。它是對(duì)人們職業(yè)以外自我參與、自我娛樂(lè)、自我開發(fā)的社會(huì)性文化活動(dòng)進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的安排和輔導(dǎo)的工作。其功能是潛移默化的教化作用，在當(dāng)今就是要培養(yǎng)現(xiàn)代人、教化現(xiàn)代人。通過(guò)開展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，讓人們參與其中，接受各種藝術(shù)的熏陶，從而提高全民素質(zhì)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的繁榮進(jìn)步。要想更好地發(fā)揮群眾文化的作用和功能，取得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收，就必須要遵循一定的原則。

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文化工作的長(zhǎng)期實(shí)踐中，已形成了較完整的方針原則：堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，力求經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一。黨的十七大報(bào)告深刻地指出：在現(xiàn)階段，我國(guó)的文化市場(chǎng)發(fā)育尚不成熟，在一部分文化經(jīng)營(yíng)者中，由于經(jīng)濟(jì)上的急功近利和市場(chǎng)的自發(fā)性傾向，往往容易導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)和消費(fèi)的短期行為，造成一部分文化藝術(shù)產(chǎn)品和藝術(shù)門類的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的失衡，造成文化的長(zhǎng)期積累和短期消費(fèi)之間的失衡。在這種情況下，我們必須把社會(huì)效益放在首位，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、輿論等手段，扶持那些社會(huì)需要但暫時(shí)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中還處于困境中的文化產(chǎn)品和文化行業(yè)，從而把文化發(fā)展引導(dǎo)到結(jié)構(gòu)合理、協(xié)調(diào)發(fā)展的軌道。隨著文化建設(shè)的加強(qiáng)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的程度將會(huì)越來(lái)越好。改革文化管理體制，就是要向?qū)崿F(xiàn)兩個(gè)效益最佳結(jié)合的目標(biāo)努力。

回顧上述方針原則，我們?nèi)罕娢幕墓ぷ魉悸芬簿透用鞔_了，那就是：改革文化管理體制是群眾文化事業(yè)繁榮發(fā)展的唯一途徑，而實(shí)現(xiàn)兩個(gè)效益的最佳結(jié)合則是我們努力的目標(biāo)。

二、群眾文化輔導(dǎo)的基本原則和內(nèi)容

1、群眾文化輔導(dǎo)的原則，是輔導(dǎo)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。它作為正確處理輔導(dǎo)過(guò)程中各種矛盾關(guān)系的規(guī)則，貫串于各類輔導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)中。體現(xiàn)為輔導(dǎo)工作根據(jù)社會(huì)一定的需求，對(duì)輔導(dǎo)對(duì)象身心進(jìn)行教育和影響。輔導(dǎo)作為一項(xiàng)有組織、有計(jì)劃、有目的的社會(huì)實(shí)踐，必須確立明確的輔導(dǎo)任務(wù)。唯有如此，才能保證各種輔導(dǎo)活動(dòng)的方向，并予以正確地實(shí)施。

2、群眾文化思想政治的輔導(dǎo)是其他輔導(dǎo)工作開展的必備條件。群眾文化是建立在價(jià)值觀之上的，需要在輔導(dǎo)工作進(jìn)行的過(guò)程中，對(duì)整個(gè)群眾文化的方向進(jìn)行把握和引導(dǎo)，始終以保持群眾文化的先進(jìn)性為目的進(jìn)行工作。在群眾文化中加強(qiáng)職業(yè)道德、社會(huì)公德以及家庭美德教育，陶冶道德情操，營(yíng)造善良風(fēng)俗。對(duì)群眾身心健康有益的文娛活動(dòng)和思想，應(yīng)給予充分的鼓勵(lì)和支持，對(duì)傷害群眾身心健康的思想和文娛活動(dòng)，應(yīng)堅(jiān)決予以取締。思想政治輔導(dǎo)是把握群眾文化演進(jìn)的大方向，避免毒害和謬誤的思想戕害群眾文化的發(fā)展路劍為社會(huì)主義精神文明建設(shè)添磚加瓦。

3、群眾文化輔導(dǎo)的另一面即對(duì)文化修養(yǎng)的輔導(dǎo)，是群眾文化不可缺少的部分。群眾文化的形成除娛樂(lè)性的群眾活動(dòng)外，也應(yīng)對(duì)文化知識(shí)傳揚(yáng)和普及。二者相輔相成，不可偏廢。對(duì)群眾文化的輔導(dǎo)應(yīng)有助于群眾文化修養(yǎng)的提高，通過(guò)文化知識(shí)的滲透，或自成主題，或結(jié)合娛樂(lè)活動(dòng)，在不斷的發(fā)展中培養(yǎng)群眾高層次的審美趣味。讓群眾通過(guò)群眾文化輔導(dǎo)過(guò)程具備一定的文化修養(yǎng)，以理性地判斷生活中的美丑，更清晰地區(qū)分人性中的善惡，才能更好地以正直的人生態(tài)度對(duì)待生活，才能更加積極地參與到群眾文化活動(dòng)親身實(shí)踐中，最終形成良性循環(huán)，構(gòu)建出從善如流、熱愛科學(xué)、積極向上的氛圍。

三、提高群文輔導(dǎo)工作的建議

如何搞好群眾文化工作及群眾文化事業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)建立多層次、多渠道興辦群眾文化事業(yè)的新格局回首以往，毋庸諱言，在以前相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，群眾文化只是依靠國(guó)家搞、文化部門辦，沒有發(fā)動(dòng)社會(huì)的力量，沒有調(diào)動(dòng)廣大群眾的積極性，以致群眾文化的路子越走越窄，天地越來(lái)越小，無(wú)異于作繭自縛。改革破除了人們頭腦中的陳舊觀念，使群眾文化掙脫了束縛手腳的條條框框，政府文化部門一統(tǒng)天下的清冷局面被打破，一個(gè)從中央到地方、從政府部門到企事業(yè)單位、從城市到農(nóng)村、從集體到個(gè)人齊抓共辦群眾文化的新格局正在形成。

在基層企事業(yè)單位、“職工之家”、“青年之家”等設(shè)施隨處可見，大家在此舉辦卡拉OK、琴棋書畫、崗位培訓(xùn)等文化娛樂(lè)活動(dòng)，形式多樣、內(nèi)容豐富。

在城鎮(zhèn)街道，群眾文化館、文化站、農(nóng)村文化中心充分發(fā)揮主力軍的作用，它們立足于基層、利用現(xiàn)有設(shè)施組織開展群眾文化活動(dòng)，成為當(dāng)?shù)厝罕娢幕顒?dòng)中心，受到群眾歡迎。

群眾文化是社會(huì)實(shí)踐主體按美的規(guī)律自我完善的客觀需要在社會(huì)化滿足過(guò)程中形成的文化現(xiàn)象，是人民群眾主體地位在文化方面得到徹底解放的體現(xiàn)。它以文藝娛樂(lè)活動(dòng)為主要內(nèi)容，也包括了群眾文化事業(yè)的各種必備要素。是以現(xiàn)代大眾傳播媒介為手段，以市場(chǎng)為依托，向人們提供文化消費(fèi)產(chǎn)品、場(chǎng)所、服務(wù)等城市文化現(xiàn)象。我國(guó)的大眾文化是伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步確立而成長(zhǎng)起來(lái)的。

篇5

【關(guān)鍵詞】 農(nóng)村小學(xué) 生活化 作文 素材積累？

【中圖分類號(hào)】 G623.24 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1674-067X（2014）10-008-01

如何在小學(xué)作文教學(xué)中凸顯農(nóng)村生活化特色，是課題組一項(xiàng)主要研究?jī)?nèi)容，除了在課堂教學(xué)中探索引入生活化體驗(yàn)之外，我們還更多地靠富有地方特色的資源體現(xiàn)。因此，教師如何挖掘、利用好這些資源，讓學(xué)生寫出富有農(nóng)村生活鄉(xiāng)土氣息的內(nèi)容和文章來(lái)，是課題組的一項(xiàng)重要任務(wù)。我們的做法是：

（1）依托校本資源，開展主題作文訓(xùn)練

我校地處鄉(xiāng)鎮(zhèn)，城鄉(xiāng)結(jié)合部，學(xué)校一半以上的學(xué)生來(lái)自農(nóng)村，是肥東縣第一批合肥市特色學(xué)校，有著較強(qiáng)的師資隊(duì)伍和硬件設(shè)施。一直以來(lái)，以“德育導(dǎo)行，科研引領(lǐng)”作為辦校理念，堅(jiān)持課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合、學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合，教育科研與學(xué)生活動(dòng)相結(jié)合開展教育、教學(xué)活動(dòng)。我們就因勢(shì)利導(dǎo)，結(jié)合這些校本資源，開展主題作文訓(xùn)練，讓學(xué)生寫出身邊的事，表達(dá)出親身生活的體驗(yàn)和感受。

近年來(lái)學(xué)校已經(jīng)形成以“學(xué)雷鋒文明禮貌節(jié)、校園文化藝術(shù)節(jié)、開心閱讀節(jié)、健康體育節(jié)”為主要內(nèi)容的“四大主題”活動(dòng)。我們緊緊圍繞“四大主題”活動(dòng)開展生活化主題作文訓(xùn)練。

三月是文明禮貌節(jié)，課題組結(jié)合“學(xué)雷鋒月”開展讀雷鋒日記、講雷鋒故事、唱雷鋒的歌、學(xué)習(xí)雷鋒事跡和寫身邊活雷鋒等活動(dòng)；結(jié)合三八婦女節(jié)開展“我讓媽媽露笑臉”主題征文，“爸爸媽媽我想對(duì)你說(shuō)”感恩賀卡寄語(yǔ)；結(jié)合“3.12”植樹節(jié)、“爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士”、“清潔家園”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織同學(xué)為小樹掛牌，寫環(huán)保標(biāo)語(yǔ)，發(fā)環(huán)保倡議書；五月份為“校園文化藝術(shù)節(jié)”， 每年都要組織“快樂(lè)藝術(shù)?快樂(lè)成長(zhǎng)”為主題的文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)。有繪畫書法展、手抄報(bào)評(píng)比、慶六一文藝匯演等活動(dòng)，課題實(shí)驗(yàn)教師讓學(xué)生用日記、卡片、文章等形式記錄自己發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的過(guò)程和體驗(yàn)。九月份為“開心閱讀節(jié)”，課題組教師開展“中華經(jīng)典誦讀”讀書筆記展讀活動(dòng)，比比誰(shuí)讀的書多，開展寫“一本好書讀后感”，比比誰(shuí)的收獲大；開展班級(jí)“故事大王選拔”，看看誰(shuí)說(shuō)得好。每年的十一月份為“健康體育節(jié)”，課題實(shí)驗(yàn)教師就組織學(xué)生寫現(xiàn)場(chǎng)賽況報(bào)道，記下賽場(chǎng)精彩瞬間和感人畫面，在校園廣播中播報(bào)；組織學(xué)生寫《一場(chǎng)激烈的比賽》《團(tuán)結(jié)就是力量》主題作文，通過(guò)參加體育活動(dòng)，寫生活情感文章，學(xué)生的體育意識(shí)、集體榮譽(yù)感及團(tuán)隊(duì)合作的精神體驗(yàn)得到了進(jìn)一步的升華。

我們把學(xué)校的一草一木，一花一景，一窗一欄（櫥窗、宣傳欄），一室一站（圖書室、廣播站）當(dāng)做課程資源，利用校內(nèi)開展的各項(xiàng)校園文化活動(dòng)，使每一個(gè)節(jié)日，每一個(gè)活動(dòng)，都成為作文校本課程資源，讓學(xué)生走到活動(dòng)課程中去，去玩，去唱，去跳，去感受，去體驗(yàn)，這樣學(xué)生就有了親身體會(huì)，自然愿意去寫，也有內(nèi)容可寫，此時(shí)教師開展主題作文訓(xùn)練，再給予指導(dǎo)，寫場(chǎng)景，寫人物，寫場(chǎng)面，寫感受，往往能夠?qū)懗雎暻椴⒚⒏挥猩顨庀⒌奈恼聛?lái)。校本資源是很好的生活素材，有效利用自然會(huì)起到事半功倍的效果。

（2）整合校外資源，拓寬寫作渠道

我們?cè)谡n題研究活動(dòng)中，注重整合校外資源，拓寬學(xué)生的寫作渠道。我們的具體做法是做好“四個(gè)走進(jìn)”。

走進(jìn)家庭，感悟家庭生活。家庭是學(xué)生生活的另一重要天地，感悟家庭生活，捕捉寫作素材尤為重要：①家庭成員間的相處。②家里種植的花草，飼養(yǎng)的小動(dòng)物。③孩子獨(dú)自在家的情況。④在家里做一些力所能及的家務(wù)活等。當(dāng)學(xué)生把家庭生活的喜、怒、哀、樂(lè)情感帶入作文中，樸實(shí)而又平淡的生活就會(huì)格外生輝。

走進(jìn)社區(qū)，關(guān)注社會(huì)生活。通過(guò)融入社會(huì)、接觸生活，增加對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與理解、體驗(yàn)與感悟，不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。教師要指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，走進(jìn)社區(qū)：①老師帶學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐，比如：敬老院慰問(wèn)活動(dòng)，規(guī)范書寫，“啄木鳥”糾錯(cuò)行動(dòng)，上學(xué)、放學(xué)回家的路上會(huì)看到哪些現(xiàn)象；②家長(zhǎng)帶孩子進(jìn)入的各種社交場(chǎng)合；③感受家鄉(xiāng)巨變，了解風(fēng)土人情等。有了體驗(yàn)，細(xì)心觀察，才能寫出反映生活、時(shí)代氣息濃厚，閃爍個(gè)性火花的佳作來(lái)。

走進(jìn)鄉(xiāng)野，流露自然天性。鄉(xiāng)村田野，是我們學(xué)校地緣位置的一大特色，也是課題組彰顯農(nóng)村特色，突出生活化的重要途徑。實(shí)驗(yàn)教師引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)田野，欣賞廣袤的自然風(fēng)光，感受淳樸民風(fēng)民俗，矚目農(nóng)村勞動(dòng)場(chǎng)景，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)野趣聞，農(nóng)村孩子常年與山水、田園為伴，親身經(jīng)歷鄉(xiāng)村生活，自然會(huì)天性流露，只要留心感受，會(huì)為我們農(nóng)村學(xué)生作文素材注入了鮮活的源頭活水。這樣的習(xí)作訓(xùn)練，既培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力和表達(dá)能力，更培養(yǎng)了學(xué)生的熱愛家鄉(xiāng)，熱愛勞動(dòng)的優(yōu)秀品質(zhì)，可謂“一舉多得”。

篇6

一、發(fā)揮好高校團(tuán)組織在引導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)中的第一優(yōu)勢(shì)

現(xiàn)階段，高校共青團(tuán)組織促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的思路是：在學(xué)校黨政的領(lǐng)導(dǎo)下，加強(qiáng)與就業(yè)指導(dǎo)部門的協(xié)同配合，以提高大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力為目標(biāo)，以開展就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育為基礎(chǔ)，以建立共青團(tuán)“就業(yè)創(chuàng)業(yè)見習(xí)基地”為重點(diǎn)，努力構(gòu)建包括意識(shí)培養(yǎng)、觀念轉(zhuǎn)變、素質(zhì)拓展、技能提高、實(shí)踐鍛煉等環(huán)節(jié)的促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的工作體系。

第一，高校共青團(tuán)在高校中有完備的組織體系。從校團(tuán)委到各學(xué)院分團(tuán)委，院團(tuán)總支到各班級(jí)團(tuán)支部，團(tuán)組織覆蓋范圍廣泛，組織結(jié)構(gòu)清晰。團(tuán)組織緊密聯(lián)系學(xué)生，能及時(shí)了解和把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)和實(shí)際需求，這就使得團(tuán)組織在高校全面推進(jìn)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)程中能夠運(yùn)用這些學(xué)生組織發(fā)揮著獨(dú)特的作用，在開展創(chuàng)業(yè)系列活動(dòng)中能調(diào)動(dòng)學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部、社團(tuán)組織的積極性和創(chuàng)造性。這是其他社會(huì)組織在就業(yè)創(chuàng)業(yè)方面所不具備的優(yōu)勢(shì)。

第二，高校團(tuán)委擁有豐富的社會(huì)資源。高校團(tuán)組織通過(guò)發(fā)揮地方團(tuán)委、各行各業(yè)團(tuán)組織、青聯(lián)組織、青年企業(yè)家協(xié)會(huì)的橋梁作用與社會(huì)各界建立聯(lián)系，積極開辟創(chuàng)業(yè)方面資源。在搭建實(shí)習(xí)見習(xí)基地、搜集就業(yè)信息、推薦實(shí)習(xí)就業(yè)崗位等方面占有很大優(yōu)勢(shì)。

第三，高校團(tuán)委具有一大批優(yōu)秀的團(tuán)學(xué)干部隊(duì)伍。無(wú)論是在學(xué)校還是在學(xué)院層面，都有一批素質(zhì)好、貼近學(xué)生、敬業(yè)精神強(qiáng)的團(tuán)學(xué)干部隊(duì)伍。團(tuán)的干部在掌握大學(xué)生群體創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)意愿的收集、創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的醞釀、創(chuàng)業(yè)激情的引導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)意向的談判等方面都具有十分突出的優(yōu)勢(shì)和潛能。

二、建設(shè)好活動(dòng)載體是引導(dǎo)和服務(wù)大學(xué)生就業(yè)的重要環(huán)節(jié)

第一，融入創(chuàng)業(yè)思想的校園文化建設(shè)。創(chuàng)業(yè)教育就是指培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)技能的教育活動(dòng)，即培養(yǎng)學(xué)生如何適應(yīng)社會(huì)生存、提高能力以及進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的方法和途徑。校團(tuán)委是校園文化活動(dòng)的積極倡導(dǎo)者和主要推動(dòng)者，擁有校園文化、科技創(chuàng)新、志愿者服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐等精品文化活動(dòng)陣地，把創(chuàng)業(yè)理念融入到校園科技文化活動(dòng)節(jié)、科技競(jìng)賽和文化藝術(shù)活動(dòng)節(jié)等傳統(tǒng)校園文化活動(dòng)領(lǐng)域之中，寓創(chuàng)業(yè)教育于校園文化活動(dòng)之中，于校園文化之中體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)智慧，讓學(xué)生在領(lǐng)略高雅校園文化活動(dòng)之時(shí)耳濡目染創(chuàng)業(yè)之春風(fēng)，使創(chuàng)業(yè)教育以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般地浸入學(xué)生心靈。要?jiǎng)?chuàng)建良好的校園文化環(huán)境，開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，營(yíng)造良好的文化氛圍，激發(fā)學(xué)生的熱情和創(chuàng)造力，不斷提升自我。要積極引導(dǎo)大學(xué)生培育創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)業(yè)能力。

第二，承載創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)。校團(tuán)委搭建社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目平臺(tái)，組織學(xué)生申報(bào)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，通過(guò)親身體驗(yàn)項(xiàng)目組建、策劃、申報(bào)、答辯和實(shí)施等系列環(huán)節(jié)，使學(xué)生的能力和素質(zhì)得到有力提升和明顯拓展。校團(tuán)委應(yīng)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在組織學(xué)生深入農(nóng)村基層和城市社區(qū)參加“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上，不斷豐富社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)涵并拓展社會(huì)實(shí)踐的外延，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐的效果，把暑假、寒假社會(huì)實(shí)踐打造成學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐的良好平臺(tái)。要重視對(duì)大學(xué)生科技創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用能力的培養(yǎng)，積極組織優(yōu)秀青年實(shí)業(yè)家對(duì)有意向、有條件的畢業(yè)生進(jìn)行指導(dǎo)或輔導(dǎo)，切實(shí)提高他們的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。

第三，提供創(chuàng)業(yè)嘗試的創(chuàng)業(yè)就業(yè)基地。對(duì)于創(chuàng)業(yè)而言，不能只停留在創(chuàng)業(yè)思想火苗的迸發(fā)和產(chǎn)生，更需要實(shí)踐的檢驗(yàn)，從而使創(chuàng)業(yè)金種子有萌發(fā)、成長(zhǎng)的沃土。應(yīng)利用校園文化活動(dòng)載體和搭建社會(huì)實(shí)踐基地，給大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供活動(dòng)載體和實(shí)踐平臺(tái)。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具有長(zhǎng)期性、持續(xù)性等特點(diǎn)，建立相對(duì)穩(wěn)定的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地，是保證大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)有序開展的基本平臺(tái)。應(yīng)密切配合校就業(yè)部門，積極爭(zhēng)取建立校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心、創(chuàng)業(yè)孵化園等創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)和基地，服務(wù)好大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。

三、服務(wù)好大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)是高校團(tuán)組織的重要任務(wù)

高校團(tuán)組織在充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，要充分認(rèn)識(shí)和把握自身在大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的職能定位，在凝聚青年人心、引導(dǎo)青年就業(yè)、服務(wù)青年創(chuàng)業(yè)上努力。要完成這一任務(wù)，最重要的就是建立健全就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作體系。

一是搭建學(xué)生就業(yè)信息平臺(tái)。各級(jí)團(tuán)組織要利用多種渠道、多種媒體向社會(huì)推薦優(yōu)秀畢業(yè)生，形成良好的機(jī)制，加強(qiáng)團(tuán)組織和用人單位聯(lián)系，形成長(zhǎng)期合作關(guān)系，穩(wěn)定大學(xué)生就業(yè)渠道。通報(bào)就業(yè)政策和信息，為學(xué)生提供就業(yè)信息平臺(tái)。充分利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)有效載體，將共青團(tuán)網(wǎng)站與大學(xué)生就業(yè)網(wǎng)、就業(yè)門戶網(wǎng)站進(jìn)行鏈接，公布最新的就業(yè)資訊，積極拓展網(wǎng)上就業(yè)渠道。

篇7

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生素質(zhì)　拓展計(jì)劃　大學(xué)生就業(yè)

論文摘要：高校大學(xué)生的就業(yè)工作不僅關(guān)系大學(xué)生的切身利益，也關(guān)系著高校和社會(huì)的穩(wěn)定，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，伴隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和教育體制改革的深化，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)依然還比較嚴(yán)峻，就業(yè)壓力普遍增大，已成為大學(xué)生迫切需要解決的實(shí)際問(wèn)題。高校必須實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃，全面提高大學(xué)生就業(yè)能力，這是高校解決大學(xué)生實(shí)際問(wèn)題，貫徹和落實(shí)《進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育》工作的重要舉措。本文就實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃，提高大學(xué)生就業(yè)能力這一問(wèn)題做簡(jiǎn)要探討。

一　大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃與就業(yè)能力的內(nèi)涵

(一)大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃

“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”是2002年3月由團(tuán)中央、教育部、全國(guó)學(xué)聯(lián)聯(lián)合推行的，基本內(nèi)容是以大學(xué)生人力資源為著眼點(diǎn)，進(jìn)一步整合深化教學(xué)主渠道以外有助于學(xué)生提高綜合素質(zhì)的各種活動(dòng)和工作項(xiàng)目。在思想政治與道德修養(yǎng)、社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)、科技學(xué)術(shù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文化藝術(shù)與身心發(fā)展、社團(tuán)活動(dòng)與社會(huì)工作、技能培訓(xùn)與其他等六個(gè)方面引導(dǎo)大學(xué)生完善智能結(jié)構(gòu)。該計(jì)劃注重課內(nèi)外相結(jié)合、第一課堂與第二課堂相結(jié)合、學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，主要圍繞職業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)、素質(zhì)拓展訓(xùn)練、建立評(píng)價(jià)體系、強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)同四個(gè)環(huán)節(jié)，幫助大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才。Ⅲ

(二)大學(xué)生就業(yè)能力

美國(guó)教育與就業(yè)委員會(huì)關(guān)于就業(yè)能力的定義是：就業(yè)能力是獲得和保持工作的能力，進(jìn)一步講，就業(yè)能力是在勞動(dòng)力市場(chǎng)內(nèi)通過(guò)充分的就業(yè)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身潛能的自信。國(guó)內(nèi)常見的定義或描述有：所謂就業(yè)能力是指大學(xué)畢業(yè)生在校期間通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)開發(fā)而獲得的能夠?qū)崿F(xiàn)就業(yè)理想、滿足社會(huì)需求、在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的本領(lǐng)。也有的指人們從事某種職業(yè)所具備的能力，包括基本就業(yè)能力與特殊能力。也有的認(rèn)為大學(xué)生的就業(yè)能力是指在校期間通過(guò)學(xué)習(xí)或?qū)嵺`而獲得工作的能力，它包括保持工作以及晉升的能力?？偟恼f(shuō)來(lái)，就業(yè)能力是一種就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力、一種與職業(yè)相關(guān)的綜合能力。

二　實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃是提高大學(xué)生就業(yè)能力的必然要求

(一)大學(xué)生就業(yè)中的核心問(wèn)題是就業(yè)能力的不足

大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的短期不平衡問(wèn)題在就業(yè)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)，其原因是多方面的。既有經(jīng)濟(jì)性因素也有社會(huì)性因素。而從學(xué)生自身來(lái)看，最重要的就是就業(yè)能力的不足。而著力提高大學(xué)生就業(yè)能力、引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)擇業(yè)，是緩解大學(xué)生就業(yè)難的核心環(huán)節(jié)。要提高大學(xué)生的就業(yè)能力，就要高度重視大學(xué)生個(gè)性發(fā)展和動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、社會(huì)交往能力以及職業(yè)素養(yǎng)能力的提高，在求學(xué)期間提高心理素質(zhì)，陶冶高尚的情操，把自己培養(yǎng)成為一個(gè)綜合素質(zhì)高、發(fā)展較全面的人才。

(二)實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃，有利于大學(xué)生就業(yè)

我國(guó)的教育體制雖然不斷改革，但是仍未能完全擺脫應(yīng)試教育的束縛，大學(xué)生還無(wú)法實(shí)現(xiàn)理論上和現(xiàn)實(shí)上的全面發(fā)展，通過(guò)大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃可以逐步消除這一弊端。課堂知識(shí)的積累、課外活動(dòng)的鍛煉、社會(huì)生活的完善，有利于培養(yǎng)出全面發(fā)展的大學(xué)生。另外，素質(zhì)拓展計(jì)劃可以在大學(xué)生的在校期間，利用不同的素質(zhì)教育新途徑，針對(duì)學(xué)生的個(gè)人情況進(jìn)行職業(yè)設(shè)計(jì)導(dǎo)航，提升大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力，對(duì)其畢業(yè)后的擇業(yè)就業(yè)有很大幫助。因此，實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃，是提高大學(xué)生就業(yè)能力的必然要求。

三　實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃，切實(shí)提高大學(xué)生的就業(yè)能力

(一)促進(jìn)個(gè)性全面發(fā)展

大學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展至少包括兩個(gè)方面：—是自主性的全面發(fā)展。大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的主體是學(xué)生，高校以大學(xué)生的自主設(shè)計(jì)確定素質(zhì)拓展的內(nèi)容和方式。自主性原則不但保證了學(xué)生在素質(zhì)拓展計(jì)劃中的主體地位，而且能夠保證學(xué)生的個(gè)性特征在素質(zhì)拓展過(guò)程中得到尊重和張揚(yáng)，學(xué)校通過(guò)舉辦不同類型的活動(dòng)，既可以提高學(xué)生的積極性，同時(shí)也可以鍛煉學(xué)生的自主選擇能力、培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自主性的全面發(fā)展，有利于大學(xué)生擇業(yè)過(guò)程主動(dòng)性的發(fā)揮。二是獨(dú)特性的全面發(fā)展。目前市場(chǎng)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，具有獨(dú)特性素質(zhì)的人才更受親睞，但獨(dú)特性的形成不是一朝一夕的事情，大學(xué)生只有在不斷的成長(zhǎng)和發(fā)展中、在參加活動(dòng)的過(guò)程中、在社會(huì)實(shí)踐鍛煉中才能逐步形成自己的獨(dú)特性。高?？梢酝ㄟ^(guò)開展素質(zhì)拓展活動(dòng)，如演講比賽、主題設(shè)計(jì)活動(dòng)、各種文體活動(dòng)都可以培養(yǎng)和展示大學(xué)生的獨(dú)特性，尤其是設(shè)計(jì)活動(dòng)，能夠激勵(lì)大學(xué)生根據(jù)自身的興趣愛好和聰明才智展現(xiàn)個(gè)人魅力。當(dāng)然，學(xué)生的獨(dú)特性因人而異，高校只有充分開展各種不同的活動(dòng)，才有利于大學(xué)生在參加各種活動(dòng)的實(shí)踐中逐漸形成自身的獨(dú)特性，為將來(lái)的就業(yè)積累資本。

(二)提高社會(huì)實(shí)踐能力

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力主要是指學(xué)生的表達(dá)能力和動(dòng)手能力，目前多數(shù)用^單位要求求職者具備一定的社會(huì)實(shí)踐能力。據(jù)了解，大學(xué)生就業(yè)難的最重要原因就是由于缺乏“工作經(jīng)驗(yàn)”。然而，我國(guó)高校教學(xué)偏重理論教育，輕實(shí)際操作能力培養(yǎng)，企業(yè)也不大愿意為大學(xué)生提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，造成學(xué)生缺乏社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)，缺乏解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，在求職就業(yè)中就會(huì)遇到很大困難。在高校教育中，除了鼓勵(lì)學(xué)生自身加強(qiáng)實(shí)踐能力的鍛陳之外，高校就要加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的本質(zhì)屬性就充分突顯出它的實(shí)踐性特點(diǎn)。通過(guò)組織社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)、科技學(xué)術(shù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文化藝術(shù)與身心發(fā)展、社團(tuán)活動(dòng)與社會(huì)工作等多方面的活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與進(jìn)來(lái)，在活動(dòng)中由于有了大量鍛煉表達(dá)自己和動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，學(xué)生可以將理論知識(shí)與實(shí)踐進(jìn)行機(jī)結(jié)合，做到學(xué)以致用，提高自身運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的能力。

(三)提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力

建設(shè)自主創(chuàng)新型國(guó)家需要大批具有創(chuàng)新精神和倉(cāng)4業(yè)意識(shí)的高科技人才。而大學(xué)生就業(yè)時(shí)所需的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力可以通過(guò)開展學(xué)術(shù)科技與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面的素質(zhì)拓展訓(xùn)練進(jìn)行提升。通過(guò)開展科普宣傳和“挑戰(zhàn)杯”等課外學(xué)術(shù)科技活動(dòng)，成立大學(xué)生科技小組，開展發(fā)明制作競(jìng)賽、學(xué)術(shù)論文競(jìng)賽等，可以培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力；通過(guò)開展大學(xué)生科技論壇、創(chuàng)業(yè)講壇活動(dòng)，邀請(qǐng)科技專家、創(chuàng)業(yè)精英、成功校友等方面的突出人才為大學(xué)生傳授科技創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神；通過(guò)定期開展創(chuàng)業(yè)計(jì)劃培訓(xùn)及創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，為學(xué)生提供就業(yè)實(shí)戰(zhàn)鍛煉的舞臺(tái)。充分利用好大學(xué)生創(chuàng)業(yè)見習(xí)基地、創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)基地和創(chuàng)業(yè)園等創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地，幫助學(xué)生積累豐富的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。在素質(zhì)拓展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的活動(dòng)中配備得力的指導(dǎo)教師，特別是要加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)業(yè)受挫學(xué)生的心理引導(dǎo)，幫助其總結(jié)失敗的原因和教訓(xùn)，不斷培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力，為日后的就業(yè)創(chuàng)業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(四)提高社會(huì)交往能力

高校通過(guò)實(shí)施素質(zhì)拓展計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)校范圍內(nèi)組織成立各種不同的社團(tuán)，如文學(xué)社、藝術(shù)協(xié)會(huì)、心理協(xié)會(huì)等，并跨系跨專業(yè)定期開展不同的社團(tuán)活動(dòng)。通過(guò)成立社團(tuán)、管理社團(tuán)或參加不同的社團(tuán)活動(dòng)，既可以激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力，也可以為大學(xué)生提供溝通和交流的橋梁，鍛煉自己的社交能力。大學(xué)生通過(guò)參與社會(huì)工作、社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)的活動(dòng)，如社會(huì)服務(wù)活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)等，可以盡早了解社會(huì)現(xiàn)狀、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、懂得人與社會(huì)的關(guān)系，鍛煉其社會(huì)交往與社會(huì)活動(dòng)能力，為日后能夠融入社會(huì)打下基礎(chǔ)。

(五)提高職業(yè)素養(yǎng)與能力

許多學(xué)子考上大學(xué)后，在心理上產(chǎn)生一種成功感和優(yōu)越感，自信心增強(qiáng)的同時(shí)也易于自我感覺過(guò)于良好，自我評(píng)價(jià)過(guò)高，不能正確、全面地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，以至于不清楚自己的未來(lái)走向，等到臨畢業(yè)時(shí)才匆忙進(jìn)行職業(yè)選擇。據(jù)調(diào)查，大部分大學(xué)生不太關(guān)注自己的求學(xué)生涯規(guī)劃和中長(zhǎng)期職業(yè)發(fā)展計(jì)劃，而是過(guò)分依賴已有的經(jīng)驗(yàn)，缺乏與就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的溝通交流，對(duì)就業(yè)政策、就業(yè)環(huán)境、就業(yè)形勢(shì)等缺乏及時(shí)而全面的了解。他們多按照培養(yǎng)方案與導(dǎo)師指導(dǎo)完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，以為只要獲得文憑就意味著完成了就業(yè)準(zhǔn)備，就能順利就業(yè)，結(jié)果往往是措手不及，被市場(chǎng)牽著鼻子走，被動(dòng)就業(yè)。通過(guò)素質(zhì)拓展計(jì)劃，針對(duì)學(xué)生個(gè)人情況進(jìn)行職業(yè)設(shè)計(jì)導(dǎo)航，學(xué)生可以根據(jù)自身情況進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，學(xué)習(xí)職業(yè)生涯規(guī)劃知識(shí)，確立自己的職業(yè)發(fā)展方向與目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確定位，做好自己的職業(yè)選擇和決策，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)和能力。同時(shí)，有針對(duì)性地參加本專業(yè)和非專業(yè)的技能培訓(xùn)，考取各類技能證書，也可以提高大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。

(六)提高挫折承受能力

隨著競(jìng)爭(zhēng)的加劇和不確定性的增強(qiáng)，用人單位越來(lái)越重視考察應(yīng)聘者的挫折承受能力。所謂挫折承受能力，就是指在失意、困難、失敗等面前要有很強(qiáng)的抗挫折的耐力。當(dāng)前的大學(xué)生中大多數(shù)是獨(dú)生子女，普遍具有心理脆弱、遇事敏感、抗挫折能力差等顯著特點(diǎn)。面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，在求職過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遭受這樣或那樣的打擊，特別是在遇到挫折和困難時(shí)，極易陷入焦慮、迷茫和抑郁等心理狀態(tài)，不僅逃避現(xiàn)實(shí)，甚至?xí)?dǎo)致不同程度的心理疾病，個(gè)別人還走上了極端道路。大學(xué)生的挫折承受能力差，已經(jīng)成為影響畢業(yè)生就業(yè)能力提高和順利就業(yè)的重要因素。所以在大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中加強(qiáng)承受挫折的訓(xùn)練顯得極為重要和必不可少。高?？梢酝ㄟ^(guò)開展素質(zhì)拓展計(jì)劃，進(jìn)一步做好大學(xué)生心理輔導(dǎo)工作，培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力。一方面要充分利用心理教育資源，在大學(xué)生中廣泛開展社會(huì)心理學(xué)、自我調(diào)節(jié)、就業(yè)觀等方面的培訓(xùn)和引導(dǎo)，使其正確評(píng)價(jià)自己，了解處理各種社會(huì)矛盾的基本技巧和方法，克服自卑、浮躁、依賴、恐慌等心理，有意識(shí)地提高自己的挫折承受能力。另一方面，在素質(zhì)拓展的社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)生必定會(huì)經(jīng)受失敗、遭受挫折，但是往往只有在失敗中才能更好地成長(zhǎng)，學(xué)生會(huì)自覺和不自覺地吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)克服挫折的信心，提高社會(huì)適應(yīng)力，才能在將來(lái)為展示自己的才華踏出第一步。

參考文獻(xiàn)

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篇8

院長(zhǎng)學(xué)堂，就是研究藝術(shù)創(chuàng)新的哲學(xué)，并運(yùn)用這些哲學(xué)觀念――推開一扇門，點(diǎn)燃一盞燈，照亮一條路，實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)。

張繼鋼著《限制是天才的磨刀石――張繼鋼論藝術(shù)》（下簡(jiǎn)稱《論藝術(shù)》），2011年10月由生活?讀書?新知三聯(lián)書店出版，書題取自作者一句廣為人知的創(chuàng)作箴言。書的內(nèi)容由作者在藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)設(shè)的“院長(zhǎng)學(xué)堂”系列講座講稿基礎(chǔ)上整理而成，該系列講座又在國(guó)內(nèi)多所知名高校和文化單位演講，以其藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)理論雙重的探索創(chuàng)新而獨(dú)立于大學(xué)校園、高端講壇。上面的引文便是張繼鋼寫給“院長(zhǎng)學(xué)堂”的“題記”，題記文字也排印在書的扉頁(yè)上。

正如題記中所言：這是一部研究藝術(shù)創(chuàng)新的書，一部賦予藝術(shù)創(chuàng)新以哲學(xué)思考的書。更具體地說(shuō)，是一部研究怎樣實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新、怎樣為藝術(shù)創(chuàng)新作價(jià)值定位的書。這一寫作宗旨在書序中有更直接和深入的表述：

我在大學(xué)講學(xué)時(shí)許多學(xué)生的提問(wèn)，讓我記憶猶新，當(dāng)代大學(xué)生們?nèi)绱岁P(guān)注民族的創(chuàng)新精神令我感動(dòng)。其實(shí)，任何時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展都是發(fā)軔于文化藝術(shù)的創(chuàng)新。

我們天天說(shuō)創(chuàng)新，那么，究竟怎么做才是創(chuàng)新？怎么做才能創(chuàng)新？

自古以來(lái)，藝術(shù)天才一直都是“戴著鐐銬跳舞的人。本書就是探究如何戴著鐐銬還能跳出最好的舞。

“創(chuàng)新”是《論藝術(shù)》一書的主題詞，“創(chuàng)新”也是作者從業(yè)的足跡和不懈追求?！皠?chuàng)新”一詞和張繼鋼的名字聯(lián)在一起，是一條滿載著輝煌的藝術(shù)之旅：《千手觀音》（舞蹈、舞?。稄?fù)興之路》（大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)），奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)的開閉幕式，雜技《肩上芭蕾――東方的天鵝》，京劇《赤壁》，說(shuō)唱?jiǎng)　督夥拧贰浴皠?chuàng)新”為中心概念，《論藝術(shù)》開啟了對(duì)多年藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的理論總結(jié)，同時(shí)伴隨著面向廣闊文化空間的精神探索。書中所論及的“創(chuàng)新”蘊(yùn)含著豐富的層面：從藝術(shù)到文化，從個(gè)體到人類，從創(chuàng)作實(shí)踐到哲學(xué)玄思……而在寫作風(fēng)格上刻意規(guī)避玄奧艱澀，相反，創(chuàng)新過(guò)程和藝術(shù)文本的細(xì)致解析，創(chuàng)造的魅力誘惑及其生命體驗(yàn)，成為寫作的重要旨?xì)w和建構(gòu)理論的基石。全書生趣盎然、色彩斑斕，感官與精神交融、此岸與彼岸共在，將智慧充盈于紋理，在現(xiàn)象還原中昭示一種有著充沛生命的“創(chuàng)新哲學(xué)”。

我讀《論藝術(shù)》，感受最深的是其在堅(jiān)固的實(shí)踐基礎(chǔ)上，展開了藝術(shù)本體與文化形象雙重的創(chuàng)新探索，實(shí)現(xiàn)著獨(dú)具個(gè)性的理論建構(gòu)。

“創(chuàng)新”之喻：藝術(shù)本體與文化形象

《論藝術(shù)》中的“創(chuàng)新”一詞，有一條活力充盈的能指鏈：基本的“所指”是藝術(shù)，延伸的喻指在文化。全書因此而接通了“高端”與“地氣”，意境高遠(yuǎn)且踏實(shí)厚重。

《論藝術(shù)》的第一個(gè)章節(jié)題為“絕處逢生”，開篇便從一種文化現(xiàn)象切入，就“新作品”的判定犀利直言：“我們國(guó)家晚會(huì)很多，各地集中了人力、物力、財(cái)力，幾乎每天都在推出新作品，其實(shí)，新推出來(lái)的作品，并不一定就是新作品，有的作品理念可能已經(jīng)很陳舊，或是重復(fù)別人的影子?！弊鳛橛杏绊懥Φ摹拔幕宋铩?，張繼鋼的立足點(diǎn)始終是藝術(shù)，他對(duì)“藝術(shù)本體”有著深度理解和堅(jiān)定的持守。那么，什么樣的作品才是“新作品”呢？答曰：“真正的藝術(shù)創(chuàng)新是突破，應(yīng)該是確立新的理念、求得新的發(fā)現(xiàn)、選擇新的角度、進(jìn)行新的整合、構(gòu)成新的語(yǔ)言陳述方式，從而，形成新的品格?！薄墩撍囆g(shù)》中所有的關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)新的討論皆源于實(shí)踐，其中，大量例證源于作者自身成功的藝術(shù)實(shí)踐。例如：盲人舞蹈《去看春天》便是角度的突破與新的發(fā)現(xiàn)，要“把不可能變?yōu)榭赡埽瑒?chuàng)造奇跡”。這是張繼鋼繼《千手觀音》之后編創(chuàng)的又一個(gè)盲人舞蹈。不僅是盲人舞蹈，而且是盲人群舞，而且讓盲人去“看”，看一個(gè)抽象的“春天”。作品創(chuàng)造了“用手摸春天，用耳聽春天，用鼻聞春天，用心看春天”的特殊情境，盲人演員們頭頂綠草，手執(zhí)盲杖，在春光里列隊(duì)行進(jìn)，享受著也展示著生命的美麗。舞美背景是梵高式抽象、夢(mèng)幻的春光。這樣一個(gè)舞蹈，在藝術(shù)與生命的創(chuàng)造上給予人的驚詫和溫暖，很難用簡(jiǎn)短的文字道出。男子群舞《紅藍(lán)軍》則是“新的理念形成新的陳述方式”的一個(gè)例證。《紅藍(lán)軍》的立意在表現(xiàn)新軍革背景下的軍隊(duì)與軍人，而“新軍革”首先也基于觀念的變革。作品直面發(fā)展中的當(dāng)代軍事生活，重構(gòu)“對(duì)峙”這一傳統(tǒng)的舞蹈主題，以地面和高空兩個(gè)意象空間的對(duì)峙，以、藍(lán)軍兩個(gè)群體精神意志的對(duì)峙，取代“對(duì)峙”傳統(tǒng)中雙人舞式的肢體對(duì)抗。這一創(chuàng)意還在切分舞臺(tái)空間的舞美設(shè)計(jì)和三維全頻聲場(chǎng)的現(xiàn)代風(fēng)格音樂(lè)建構(gòu)中同步展開。舞臺(tái)上未呈現(xiàn)一件高科技的武裝設(shè)備，給予觀眾的是新時(shí)代之軍魂的強(qiáng)烈震撼。類似這樣成功的范例，在張繼鋼的藝術(shù)實(shí)踐中不勝枚舉，而“美的詫異”早已作為一個(gè)標(biāo)記，扎根于張繼鋼作品的期待視野?！墩撍囆g(shù)》解析了這些作品中的藝術(shù)創(chuàng)意及創(chuàng)意的實(shí)施過(guò)程，同時(shí)以其深刻犀利的專業(yè)目光，精辟獨(dú)到地剖解著更多的人類藝術(shù)經(jīng)典。他認(rèn)為：“那一點(diǎn)‘黃金’無(wú)論如何是存在的，只是藏得太深，躲得很遠(yuǎn)，需要‘踏破鐵鞋’執(zhí)著尋覓，‘衣帶漸寬’艱苦探究?！?/p>

“創(chuàng)新”的理念與追求自然地延伸到張繼鋼所承擔(dān)的重大文化工程，諸如北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的“夢(mèng)幻五環(huán)”、《擊缶而歌》、《文字》，北京殘奧會(huì)開幕式的點(diǎn)火儀式、閉幕式的《香山紅葉》……凡所承擔(dān)之節(jié)目，皆刻印著他的創(chuàng)新標(biāo)記。在《論藝術(shù)》中，這類或廣場(chǎng)或殿堂的文化活動(dòng)中艱辛的創(chuàng)編過(guò)程及其文化意涵，有細(xì)致的體悟與解讀。張繼鋼曾做過(guò)以《與完美對(duì)望》、《朝有夢(mèng)的方向走》為題的演講，從藝術(shù)的創(chuàng)造講到文化的創(chuàng)新，更有演講題名為《文化的承傳》、《文化的力量》。他以“藝術(shù)家”身份入選“文化人物”、“十大影響力人物”，皆因他在當(dāng)代文化發(fā)展中的卓越貢獻(xiàn)，然更難得的，是他對(duì)國(guó)家文化發(fā)展的自覺思考和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

藝術(shù)家張繼鋼是一個(gè)追求完美的人，而他對(duì)“藝術(shù)本體”的理解決非“唯美主義”。他多次明言“真善美”的結(jié)合是終極的藝術(shù)理想，他是要通過(guò)藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)對(duì)至真、至善、至美的追求。當(dāng)代的文化研究理論揭示出所謂藝術(shù)之“本質(zhì)”的生成性特征：“藝術(shù)本體”是在言說(shuō)者的社會(huì)立場(chǎng)中、在社會(huì)歷史實(shí)踐中被建構(gòu)的。而我們當(dāng)下所言之“文化建設(shè)”，也決不能僅僅局限為一個(gè)空泛的口號(hào)或自明的概念，它只能經(jīng)由一個(gè)又一個(gè)物質(zhì)化的細(xì)節(jié)、確定的社會(huì)實(shí)踐建構(gòu)而成。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，張繼鋼所理解的“藝術(shù)本體”，是一個(gè)逃逸出“本質(zhì)主義”之窠臼的本體，一個(gè)被建構(gòu)的并仍處在建構(gòu)之中的本體。這一建構(gòu)過(guò)程直接關(guān)聯(lián)著他的文化立場(chǎng)、政治關(guān)懷，關(guān)聯(lián)著他自覺擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕?zé)任。

在《論藝術(shù)》之“序”中，作者這樣表述了對(duì)文化藝術(shù)與國(guó)家形象的思考：“對(duì)于一個(gè)成熟的國(guó)家來(lái)說(shuō)，軟實(shí)力必將通過(guò)文化藝術(shù)的創(chuàng)新來(lái)發(fā)展，通過(guò)有效展示國(guó)家文化藝術(shù)形象來(lái)實(shí)現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家影響力主要是看不僅能把話說(shuō)出來(lái)，還能讓人聽進(jìn)去。”在作者心目中，藝術(shù)的創(chuàng)新，肩負(fù)著建構(gòu)國(guó)家文化形象的使命，是一項(xiàng)具體的而非一般意義上的“文化建設(shè)”。他的觀點(diǎn)醒目之處更在于：當(dāng)代語(yǔ)境中的文化創(chuàng)新就是一種“藝術(shù)的”創(chuàng)新，或言之“文化藝術(shù)的創(chuàng)新”。國(guó)家的文化形象就是“文化藝術(shù)”形象的塑造，就是“藝術(shù)”地塑造國(guó)家的文化形象。就是要在經(jīng)濟(jì)實(shí)力的基礎(chǔ)上，藝術(shù)地、有成效地獲取話語(yǔ)權(quán)力?；诖?，“藝術(shù)創(chuàng)新”在他那里始終肩負(fù)著“文化隱喻”：創(chuàng)新植根于并建構(gòu)著精英層面的先鋒藝術(shù)，同時(shí)，建構(gòu)著主流意識(shí)形態(tài)視野中的大眾文化，關(guān)注著國(guó)家形象塑造中的文化合力。這樣一種宏偉志向，提升著其工作的意義、境界，彰顯著其著作的精神價(jià)值。

創(chuàng)新“秘籍”：建構(gòu)在“麥芒”上的藝術(shù)理論

《論藝術(shù)》的最后一個(gè)章節(jié)有一個(gè)奇譎詭異的篇名：“麥芒上能站幾個(gè)人”。這是一個(gè)超現(xiàn)實(shí)主義的想象。以超現(xiàn)實(shí)的思維，可以想象是一個(gè)人，一個(gè)特殊的人：藝術(shù)家；也可能是許多人：由藝術(shù)家所創(chuàng)造出來(lái)的無(wú)限數(shù)的人。然作者在該章前言中直接給出的一個(gè)答案，再次顛覆了常規(guī)的想象：“應(yīng)該是兩個(gè)人。麥芒上首先站著一位哲學(xué)家，而在哲學(xué)家肩膀上站著的才是藝術(shù)家！”“誰(shuí)也不相信麥芒上能站人，這是一個(gè)關(guān)于生活與藝術(shù)關(guān)系的哲學(xué)命題，看似虛構(gòu)，然而，卻蘊(yùn)涵著藝術(shù)創(chuàng)作理想的哲理。”“麥芒，指生活，是人類勞動(dòng)改變世界的產(chǎn)物；哲學(xué)，指理性和智慧，是對(duì)生活的理性概括。”

“麥芒”是《論藝術(shù)》中最具獨(dú)特個(gè)性和隱喻特征的概念之一，它關(guān)聯(lián)著張繼鋼藝術(shù)理論中對(duì)一個(gè)基礎(chǔ)性論題的考察：藝術(shù)與生活的關(guān)系。且由于“麥芒”一詞的意象性，其探討便可在藝術(shù)、文化、哲學(xué)、人生之間游走延伸。這個(gè)被喻指“生活”的既現(xiàn)實(shí)又抽象的“麥芒”，凸顯了張繼鋼藝術(shù)理論的個(gè)性風(fēng)格與理論意義：以命題、概念為中心的體系建構(gòu)，理論與實(shí)踐互動(dòng)的學(xué)術(shù)品格，以寓言性、隱喻性為依托的詩(shī)性思維及其方法選擇。

《論藝術(shù)》一書的理論特征之一是，從藝術(shù)實(shí)踐出發(fā)，提出命題，創(chuàng)新概念，設(shè)立范疇。全書每一章的標(biāo)題都是一個(gè)獨(dú)有意涵的命題，“麥芒”一題外，有“‘限制’是天才的磨刀石”，“起手就在巔峰上”，“絕處逢生”，“經(jīng)典參照”，“尋找原點(diǎn)”。命題之下，有體系化的創(chuàng)新概念或概念新解，如限制、天才、創(chuàng)意、原點(diǎn)、絕處、逢生、經(jīng)典、經(jīng)典“告誡”、藝術(shù)“窄門”、再現(xiàn)生活、表現(xiàn)抽象、創(chuàng)意三昧、創(chuàng)意行程、原點(diǎn)與靈感、藝術(shù)作品的“象”與“場(chǎng)”……在后續(xù)出版預(yù)告的章節(jié)提示中，還可見到的命題、概念如“打開關(guān)鍵”、“持續(xù)著的美更可怕”、“對(duì)比就是視覺，矛盾產(chǎn)生記憶”、“獨(dú)處”、“虛擬與時(shí)尚”……所有這些，圍繞著全書的主題詞“創(chuàng)新”，結(jié)織出一個(gè)命題、概念與范疇之“網(wǎng)”，類似一個(gè)不斷在擴(kuò)展、充實(shí)的“元素表”，在藝術(shù)實(shí)踐與抽象思維的結(jié)合中探索那個(gè)完美的“結(jié)構(gòu)圖”。這是一套建設(shè)中的、開放形態(tài)的藝術(shù)理論，這一理論以“創(chuàng)作論”為主體，向藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)形式、鑒賞與批評(píng)、產(chǎn)品與接受諸方向輻射，來(lái)解決全書所提出的“什么是創(chuàng)新、怎樣創(chuàng)新”這一基本問(wèn)題。

《論藝術(shù)》始終不是一部“玄奧”之書。對(duì)文本的尊重，對(duì)創(chuàng)新細(xì)節(jié)的著力剖解，使其成為一部可讀可感可思可悟的理論著作，與創(chuàng)新實(shí)踐緊密結(jié)合是該書最重要的理論品格?！墩撍囆g(shù)》為我們展開了一個(gè)又一個(gè)“經(jīng)典范例”：手的藝術(shù)，腳的藝術(shù)，點(diǎn)的藝術(shù)，線的藝術(shù)；“關(guān)系”限制，“空間”限制，“順序”限制，“定點(diǎn)”限制；正面強(qiáng)攻式，順勢(shì)借力式，邏輯顛覆式，三翻四抖……從古到今，從自身到民族到世界，作者廣闊的視野所至，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐與理論的互動(dòng)、理論對(duì)實(shí)踐的互文性。這使得該書在建樹理論的同時(shí)，具備著藝術(shù)欣賞、藝術(shù)教學(xué)乃至感悟生活等多重閱讀期待。例如，在“經(jīng)典參照，自成一家”的命題之下，梳理出7種以“經(jīng)典”為坐標(biāo)，“自成一家”的創(chuàng)新路徑，謂曰：出類拔萃、觸類旁通、得意忘象、師出無(wú)門、南轅北轍、主題先行、形式?jīng)Q定。理論上說(shuō)，面對(duì)“經(jīng)典”去超越、去創(chuàng)新的路徑可能遠(yuǎn)不止這7種，事實(shí)卻是：作者對(duì)7種路徑的描述和解析全然來(lái)自藝術(shù)實(shí)踐。以實(shí)例說(shuō)話，用文本發(fā)言，其示范作用和啟迪功能，引導(dǎo)讀者經(jīng)由對(duì)“出類拔萃”的范例的理解、領(lǐng)悟，最終達(dá)至“得意忘象”、“觸類旁通”。

命題的寓言性、概念的隱喻性是《論藝術(shù)》在研究方法、寫作文體上的一個(gè)突出特色。格言、箴言、詩(shī)化的語(yǔ)言，與理性的思維語(yǔ)言并置共存，展示了以“詩(shī)性”的思維來(lái)闡述藝術(shù)的理論活力。寓言式、隱喻性的理論思維有自己久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，如古老中國(guó)的莊子寓言，如近代德國(guó)浪漫主義批評(píng)家，如現(xiàn)代的尼采、本雅明、卡夫卡。在現(xiàn)代性文化反思中，寓言式、隱喻性批評(píng)方法，著意于貼近文本、貼近生活之本真建構(gòu)新的理論范式，對(duì)打破刻板僵化的思維定式，顛覆傳統(tǒng)理論的自明性，推動(dòng)藝術(shù)思維與藝術(shù)理論的現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)揮了重要作用。借用保羅?利科的一句話：“活生生的存在意味著活生生的表達(dá)”，本雅明更明言：“格言是不加修飾的思考的學(xué)?！?。一句“麥芒上能站幾個(gè)人”就是一個(gè)寓言，“絕處”、“巔峰”、“麥芒”、“限制”等概念作為喻體，有各自的張力結(jié)構(gòu)，更在該書的理論構(gòu)架和學(xué)術(shù)語(yǔ)境里，具備了跨領(lǐng)域映射的功能。在《論藝術(shù)》中，寓言成為傳遞智慧的重要方式，而隱喻以其固有的張力能量，實(shí)現(xiàn)著能指意涵在不同領(lǐng)域內(nèi)的轉(zhuǎn)換與生成。

這些“不同領(lǐng)域”，跨越著藝術(shù)的不同門類，跨越著藝術(shù)與哲學(xué)、藝術(shù)與文化，也跨越著藝術(shù)與生活、藝術(shù)事業(yè)與現(xiàn)實(shí)生存。

創(chuàng)新獨(dú)白：“限制是天才的磨刀石”

在“張繼鋼論藝術(shù)”的已有的命題中，“限制是天才的磨刀石”無(wú)疑影響最深廣、最富有寓言意義，是一個(gè)標(biāo)志性的話語(yǔ)，是烙著個(gè)人標(biāo)記的“創(chuàng)新獨(dú)白”。它甚至可以稱作一條“生存獨(dú)白”、“事業(yè)獨(dú)白”，“限制”一詞因之而又獲取了更豐厚的隱喻意義。

“‘絕對(duì)自由’是不存在的，‘絕對(duì)自由’肯定不是藝術(shù)大家的搖籃?！薄白怨乓詠?lái)文學(xué)藝術(shù)天才都是‘戴著鐐銬跳舞的人’?！报D―張繼鋼如是說(shuō)。

“限制”是這一句式中的核心詞。一般認(rèn)為，“限制”的反義詞是“自由”，但在張繼鋼的藝術(shù)生命中，與“限制”詞義相悖又相輔相成的，另有一個(gè)詞：“跨越”?？缭讲煌奈幕矸荩核囆g(shù)家與軍人、藝術(shù)家與教育家、藝術(shù)家與部門領(lǐng)導(dǎo)、精英與主流……跨越不同的藝術(shù)門類：舞蹈、舞劇、雜技、歌劇、京劇、歌舞劇、說(shuō)唱?jiǎng)　V場(chǎng)演出、音樂(lè)舞蹈史詩(shī)……跨越不同的學(xué)科方向、思維模式：藝術(shù)與文化、藝術(shù)與哲學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作與理論建構(gòu)。生命體驗(yàn)與藝術(shù)創(chuàng)新在此產(chǎn)生了同構(gòu)：所有的“限制”都被視作“跨越”的起點(diǎn)，“限制”成為追尋和堅(jiān)守的目標(biāo)，在限制中磨礪“天才”，創(chuàng)造人生。

“天才”是這句“獨(dú)白”中另一個(gè)極富個(gè)性的詞語(yǔ)。書中沒有給“天才”一詞以專門的解釋，不是由于該詞具有所謂的“自明性”。在句式中及在不同語(yǔ)境的表述中，“天才”皆由“限制”磨礪而出，所以“天才”也是“生成性”的。書序中的一段話或可用來(lái)作一側(cè)解：“創(chuàng)新，除了才華，還有基于對(duì)本行業(yè)深刻而廣泛的了解，所以，做事要慎重；評(píng)價(jià)作品是否創(chuàng)新，也離不開對(duì)本行業(yè)深刻而廣泛的了解，所以，說(shuō)話也要慎重?！边@段話可謂慎而又慎，坦之以誠(chéng)而力壓千鈞。在我看來(lái)，《論藝術(shù)》中所言及之“天才”，是璞玉，是精英；是一個(gè)境界、一種呼喚；是“創(chuàng)新”與“美”的隱喻?！疤觳拧睙o(wú)須敬畏，天才有大愛。

篇9

培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，幫助學(xué)生走向工作崗位后更快適應(yīng)工作和社會(huì)，是高職院校的重要培養(yǎng)目標(biāo)之一。為此，在校期間強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是高職學(xué)生思想政治工作的重要環(huán)節(jié)，是青年一代健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：

社會(huì)實(shí)踐；思想政治教學(xué)；崗位實(shí)習(xí)

一、以社會(huì)實(shí)踐為中心的高職思想政治教學(xué)的必要性探討

（一）幫助學(xué)生進(jìn)一步堅(jiān)定社會(huì)主義信念高職思想政治教學(xué)旨在為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)道德品質(zhì)過(guò)關(guān)的接班人，其首要的任務(wù)就是培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義、社會(huì)主義和集體主義思想和信念。但是，擺在所有思想政治教學(xué)工作者面前的一個(gè)最大的難題就是思想和信念的教育讓很多學(xué)生感覺枯燥和乏味，這種負(fù)面情緒已經(jīng)影響到了教學(xué)效果。因?yàn)楦呗毸枷胝谓虒W(xué)的傳統(tǒng)手段一直是灌輸，即便強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，許多情境的創(chuàng)設(shè)也都出現(xiàn)了比較空洞、虛假的問(wèn)題。而社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)其實(shí)就是一個(gè)真實(shí)的社會(huì)情境，這種真實(shí)鮮活的社會(huì)情境是高職思想政治教學(xué)目前最需要的。在社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)生會(huì)感受社會(huì)各方面的成就和進(jìn)步，自然地加深對(duì)社會(huì)主義的理解，這將大大優(yōu)越于紙上談兵式的虛擬課堂教學(xué)。

（二）幫助學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任心和服務(wù)意識(shí)高職學(xué)生的生活經(jīng)歷和學(xué)習(xí)經(jīng)歷決定了他們的思想相對(duì)單純，會(huì)不自覺地用自己簡(jiǎn)單的知識(shí)和較淺的生活閱歷去衡量社會(huì)和人生，容易被人煽動(dòng)和誤導(dǎo)。尤其是我們國(guó)家正處于重要的改革期，學(xué)生難以認(rèn)識(shí)到改革的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性，容易滋生不滿和急躁情緒。再加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下持續(xù)發(fā)酵的“利己”主義的影響，許多高職學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀開始受到猛烈的沖擊，給我們的高職思想政治教學(xué)帶來(lái)極大的困難。因此，教育學(xué)生要做到以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為中心，將學(xué)生引導(dǎo)到大環(huán)境中，讓學(xué)生切身感受到社會(huì)進(jìn)步的長(zhǎng)期性和艱巨性，進(jìn)而重新定位自己的人生觀和價(jià)值觀，將個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的需求緊密結(jié)合起來(lái)。

（三）幫助學(xué)生樹立艱苦奮斗思想，強(qiáng)化其自我教育意識(shí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)往往伴隨體力的消耗，這對(duì)長(zhǎng)期處在象牙塔里的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)不小的挑戰(zhàn)。讓學(xué)生切身感受到生活的不易，杜絕不勞而獲的思想。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅僅鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，還通過(guò)這種活動(dòng)在大腦中的內(nèi)化，幫助學(xué)生產(chǎn)生新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，極大地提升了學(xué)生的自我教育意識(shí)。課堂上的言傳身教很難內(nèi)化為自我教育，而學(xué)生親自參與、親自動(dòng)手和親身經(jīng)歷更能刺激這種內(nèi)化的完成。

二、以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為中心的高職思想政治教學(xué)的設(shè)想

（一）依托專業(yè)實(shí)習(xí)展開活動(dòng)現(xiàn)代高職教育的人才培養(yǎng)講究的是工學(xué)結(jié)合，在教學(xué)過(guò)程中十分重視教學(xué)任務(wù)的職業(yè)性、開放性和實(shí)踐性。實(shí)訓(xùn)、實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)是教學(xué)實(shí)踐的重要陣地。因此，高職思想政治教學(xué)也要利用實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)這一環(huán)節(jié)展開，爭(zhēng)取收獲理論課教學(xué)和專業(yè)課教學(xué)的雙豐收。高職思想政治教學(xué)要下力氣加以變革，走出教室，多組織學(xué)生到一些校企實(shí)習(xí)基地參加崗位實(shí)習(xí)活動(dòng)，這是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的絕好機(jī)會(huì)。在安排學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)之前，從事思想政治教學(xué)的老師需要認(rèn)真設(shè)計(jì)和選題，實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)要第一時(shí)間跟進(jìn)、驗(yàn)收和總結(jié)，檢查預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)和實(shí)踐成果之間的差距，并加以反思和改進(jìn)。

（二）依托校外開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)單一的校企合作基地的實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)無(wú)法滿足教學(xué)訓(xùn)練的要求，豐富的校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是我們展開思想政治教學(xué)的重要場(chǎng)所。依托校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)展開高職思想政治教學(xué)，主要可以從兩個(gè)方面著手：一方面，我們要注意強(qiáng)化教師自身參與校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意識(shí)和能力。國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)在不斷變化，現(xiàn)代大學(xué)生的思想又較為活躍，許多新思想和新觀念紛紛涌現(xiàn)，這給高職思想政治課程的教師帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。其實(shí)不只是學(xué)生社會(huì)關(guān)系和生活閱歷簡(jiǎn)單，教師如果也一直是兩耳不聞窗外事，一心埋頭做學(xué)問(wèn)，也會(huì)脫離社會(huì)。為此，教師要想更好地指導(dǎo)校外社會(huì)實(shí)踐，做好思想政治教育，首先自己要經(jīng)常參與社會(huì)實(shí)踐，掌握第一手的素材，做到身在校園，心系天下；另一方面，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)經(jīng)常采用的方式，大學(xué)生是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主體。教師在組織實(shí)踐教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生把社會(huì)大舞臺(tái)和課堂小舞臺(tái)有效結(jié)合，把理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐有效結(jié)合，通過(guò)各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更好地觀察、了解社會(huì)，把握時(shí)代脈搏，科學(xué)理解理論知識(shí)，使之內(nèi)化為意志和品質(zhì)，更好地適應(yīng)和服務(wù)社會(huì)。

（三）依托校園開展實(shí)踐活動(dòng)畢竟校園才是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，我們的思想政治理論課一定要充分發(fā)揮和利用好校園實(shí)踐這一平臺(tái)，使學(xué)生在開放的教學(xué)環(huán)境中，在民主的人文環(huán)境內(nèi)，深刻理解課堂理論的精神實(shí)質(zhì)，從而內(nèi)化為堅(jiān)定的理想和信念。例如，我們可以舉辦大學(xué)生校園文化藝術(shù)節(jié)，為學(xué)生提供交流和展示自我的平臺(tái)；可以組織報(bào)告會(huì)，邀請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的專家談專業(yè)的現(xiàn)狀和前景；組織一些關(guān)于職業(yè)道德、職業(yè)技能方面的辯論會(huì)，模擬招聘會(huì)現(xiàn)場(chǎng)及社會(huì)工作中可能出現(xiàn)的問(wèn)題并探討解決方式等。

參考文獻(xiàn)：

[1]史競(jìng)艷.關(guān)于高職高專院校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式的探索[J].黑河學(xué)刊,2010(3):101-102.

篇10

關(guān)鍵詞：信息技術(shù);任務(wù)驅(qū)動(dòng);動(dòng)手實(shí)踐;學(xué)以致用

《高中信息技術(shù)》新課改要求以提升學(xué)生的信息素養(yǎng)為宗旨，強(qiáng)調(diào)通過(guò)解決實(shí)際問(wèn)題，挖掘?qū)W生的潛力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。信息技術(shù)作為一門應(yīng)用學(xué)科，在平時(shí)生活中應(yīng)用非常廣泛。學(xué)生通過(guò)在課堂和生活中對(duì)這門學(xué)科進(jìn)行應(yīng)用來(lái)達(dá)到對(duì)技術(shù)的理性看待，在認(rèn)識(shí)到技術(shù)的重要性以后會(huì)更加積極的學(xué)習(xí)。本人根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在信息技術(shù)教學(xué)中總結(jié)出了以下幾種策略：

一、任務(wù)驅(qū)動(dòng)策略

任務(wù)驅(qū)動(dòng)指的是通過(guò)情景暗示的方式讓學(xué)生產(chǎn)生一種心理操作的目標(biāo)狀態(tài)，通過(guò)狀態(tài)的牽引來(lái)實(shí)現(xiàn)操作的過(guò)程。學(xué)生通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式將自身的學(xué)習(xí)狀態(tài)調(diào)整到最佳，并付諸于日常的學(xué)習(xí)生活中。這種方式將對(duì)學(xué)生起到長(zhǎng)期和定向激勵(lì)的作用，能夠有效提高學(xué)生參與活動(dòng)的積極性和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的效率。具體有以下幾種方式：

1.情境暗示

信息技術(shù)課程教學(xué)存在著其特殊性，技術(shù)學(xué)科由于其知識(shí)點(diǎn)枯燥并不能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而技術(shù)學(xué)科教學(xué)又有其靈活性，可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的學(xué)習(xí)情境來(lái)增強(qiáng)知識(shí)的直觀性和形象性。學(xué)生在這種情境中去探索實(shí)踐，這樣既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又加深了對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。

2.任務(wù)引導(dǎo)

任務(wù)的方式是一個(gè)比較常用的方法，通過(guò)實(shí)際中的任務(wù)設(shè)置可以迅速提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。在此需注意的是：任務(wù)的設(shè)置要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和實(shí)際，盡量將知識(shí)點(diǎn)和實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)完成任務(wù)來(lái)幫助學(xué)生掌握知識(shí)和技能，提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。

例如，在 WORD 表格教學(xué)中，可以先讓學(xué)生提出，學(xué)習(xí)這一章后我們能做什么，然后由學(xué)生相互提出任務(wù)，引導(dǎo)同學(xué)們根據(jù)自己的興趣選擇相應(yīng)的任務(wù)并完成。比如，有的制課程表，有的制作明信片，有的進(jìn)行板報(bào)設(shè)計(jì)，還有人制作通訊錄等等。每個(gè)同學(xué)都選擇了自己喜歡的任務(wù)，紛紛動(dòng)手，很快就制作完成了各自的任務(wù)。大家把自己的作品共享上傳，肯定能得到其他同學(xué)的贊美，大家學(xué)習(xí)的勁頭也更大了。這樣，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力，也圓滿完成了教學(xué)任務(wù)，更鍛煉了學(xué)生動(dòng)手解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

3.活動(dòng)競(jìng)賽

在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中加入游戲競(jìng)賽等活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。這些游戲不但滿足了學(xué)生的視覺、聽覺和觸覺等感官需求，還能夠吸引學(xué)生的注意力，在游戲中得到心理和技能的增強(qiáng)。

二、學(xué)以致用策略

平時(shí)的信息技術(shù)教學(xué)基本上都是在課堂上完成的，而作為一門技術(shù)學(xué)科，課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一些技術(shù)課程的延伸例如信息技術(shù)興趣小組、操作競(jìng)賽、社會(huì)實(shí)踐等其他活動(dòng)目前許多學(xué)校并沒有開展，這不僅限制了學(xué)生的思維，而且技術(shù)課上的教學(xué)和實(shí)際應(yīng)用存在著嚴(yán)重脫節(jié)的情況。由于許多學(xué)校信息技術(shù)教學(xué)都是一周一次，這使得學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況均不太理想，這也為教師的重復(fù)教學(xué)提供了很大的隱患。因此，我們不僅要在課堂上讓學(xué)生掌握實(shí)用的知識(shí)，而且還需通過(guò)課外延伸來(lái)讓學(xué)生真正做到學(xué)以致用，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

1. 信息技術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科緊密結(jié)合

信息技術(shù)課程與其它課程存在著很緊密的關(guān)系，并對(duì)目前的新式教學(xué)提供了新的方向。例如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中有一章幾何面板，這即是信息技術(shù)和數(shù)學(xué)的結(jié)合。在學(xué)科中強(qiáng)化信息技術(shù)的應(yīng)用，如，傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)給人的印象就是邏輯推理和計(jì)算，有了計(jì)算機(jī)可以把實(shí)驗(yàn)引入數(shù)學(xué)教學(xué)，把計(jì)算機(jī)的“著色”、“隱藏”、“顯示”、“變換”、“動(dòng)畫”功能引入幾何教學(xué)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解圖形等等;用Flash制作數(shù)學(xué)中關(guān)于“圓的形成和定義”的課件進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生既容易理解，又容易掌握，通過(guò)將文字轉(zhuǎn)變成圖文并茂的動(dòng)畫，學(xué)生在觀看動(dòng)畫的同時(shí)也學(xué)到了知識(shí)。

2.將信息技術(shù)教學(xué)與校園文化緊密結(jié)合

學(xué)學(xué)可以充分利用學(xué)校的宣傳欄、班級(jí)的黑板報(bào)等學(xué)校精神文化的宣傳陣地，讓同學(xué)們依靠信息技術(shù)進(jìn)行片頭設(shè)計(jì)、版面編排。同時(shí)，還可以利用網(wǎng)絡(luò)豐富的資源將心理健康知識(shí)、人際交往寶典、學(xué)習(xí)優(yōu)化技巧等一系列素材通過(guò)采集和整理，使得這些內(nèi)容經(jīng)過(guò)花樣的形式展現(xiàn)到校園中。同時(shí)，還可利用校園網(wǎng)搭建網(wǎng)絡(luò)德育宣傳陣地對(duì)某一時(shí)期校園中產(chǎn)生的不良現(xiàn)象進(jìn)行曝光，并開設(shè)校園論壇進(jìn)行討論。學(xué)生還可以通過(guò)校園文化藝術(shù)節(jié)與校運(yùn)會(huì)等社會(huì)活動(dòng)，提高自身的知識(shí)技能并展現(xiàn)信息技術(shù)魅力。同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)的鋪天蓋地的海報(bào)，圖文并茂的宣傳小冊(cè)，活動(dòng)會(huì)場(chǎng)的視頻捕捉，閉幕儀式上的影像傳播，你會(huì)驚訝于學(xué)生們運(yùn)用信息技術(shù)的能力。而這一切都是堅(jiān)持信息技術(shù)教學(xué)為學(xué)以致用服務(wù)的結(jié)果。

3.將信息技術(shù)教學(xué)與社會(huì)活動(dòng)緊密結(jié)合

目前，信息技術(shù)的力量已經(jīng)影響到了社會(huì)的很多個(gè)領(lǐng)域。信息技術(shù)已經(jīng)對(duì)人們的生活產(chǎn)生了很大的影響，廣大的信息技術(shù)教育工作者只有將信息技術(shù)教學(xué)和社會(huì)活動(dòng)緊密結(jié)合才能夠保證教學(xué)的持久而旺盛的生命力，也能夠體現(xiàn)素質(zhì)教育的滲透性。因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)教學(xué)的課時(shí)制約因素，我們?cè)趯⑿畔⒓夹g(shù)教學(xué)與社會(huì)緊密掛鉤的環(huán)節(jié)中，是依附在社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐中的。即在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用信息技術(shù)的力量來(lái)幫助社會(huì)，也從社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)信息技術(shù)教學(xué)的不足。