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關(guān)鍵詞:教育心理學(xué);人格構(gòu)建;方向性拓展;要素探究

高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展的全新視角探索中，介紹教育心理學(xué)在課程設(shè)計中的重要性及理論［1］，將學(xué)生人格特征以及人格構(gòu)建與發(fā)展的一般規(guī)律作為根本出發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生社會人格的建立，為高校學(xué)生社會心理的健康發(fā)展產(chǎn)生積極的推動作用。以學(xué)生社會人格形成的一般規(guī)律角度為根本突破口，強調(diào)社會獨立人格以及社會民主人格構(gòu)建的重要作用，突出高校學(xué)生社會獨立人格與社會民主人格構(gòu)建的重要因素，并積極優(yōu)化學(xué)生社會發(fā)展心理。確保高校學(xué)生社會發(fā)展心理的健康程度能夠不斷提升，體現(xiàn)高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展的構(gòu)建方向。

一、以性格特征為引導(dǎo)的高校教育心理學(xué)人格構(gòu)建方向

1．立足一般人格形成規(guī)律研究，展現(xiàn)高校教育心理學(xué)研究的新視角。信息爆炸引發(fā)各種思潮進入校園，在促進校園革新的同時，也引發(fā)各種問題。不論是教師還是學(xué)生，都需要在學(xué)習(xí)文化知識的同時掌握心理理論［2］。高校教育心理學(xué)研究方向性拓展與研究中創(chuàng)新點在于將學(xué)生人格構(gòu)建與發(fā)展為切入點，以人格特征的一般形成規(guī)律為基礎(chǔ)，積極構(gòu)建學(xué)生社會心理，促使高校學(xué)生社會發(fā)展心理的適應(yīng)性能夠全面提升。學(xué)生一般人格形成的基本規(guī)律具有階段性特征，分別是人格意識的構(gòu)建、人格動機的形成以及人格行為的體現(xiàn)等三個階段性條件。人格意識的構(gòu)建包含獨立人格與民主人格意識的構(gòu)建過程，人格動機的形成是學(xué)生社會發(fā)展心理產(chǎn)生的前提條件，而人格行為的產(chǎn)生是學(xué)生社會心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)的直觀體現(xiàn)。高校教育心理學(xué)研究方向的拓展與創(chuàng)新，結(jié)合學(xué)生一般人格構(gòu)成規(guī)律進行具體分析，并在教育心理學(xué)引導(dǎo)過程中滲透，促使研究方向與研究視角的創(chuàng)新性得到充分表達。

2．著眼社會人格構(gòu)建主體思路，表征高校教育心理學(xué)研究的新觀點。高校教育心理學(xué)研究與探索的方向性創(chuàng)新要素中確立學(xué)生社會人格構(gòu)建的基本思路，將社會人格形成與發(fā)展，充分明確學(xué)生社會心理所產(chǎn)生的帶動作用。從學(xué)生社會人格構(gòu)建的基本思路中將學(xué)生社會思想、意識、觀念、思維的形成過程為根本主體，積極構(gòu)建學(xué)生社會發(fā)展主觀能動心理，從思想、意識、觀念以及思維層面正確引導(dǎo)學(xué)生社會發(fā)展心理，進而積極轉(zhuǎn)變高校學(xué)生心理。這是高校教育心理學(xué)立足人才社會發(fā)展，深層探究社會人格構(gòu)建所具有的作用性的根本表現(xiàn)，促使社會人格構(gòu)建的一般規(guī)律中能夠滲透出人才社會發(fā)展心理所具有的影響與指導(dǎo)作用，為高校教育心理學(xué)發(fā)展方向的轉(zhuǎn)型提供必然推動力。

3．以利他人格培養(yǎng)客觀路徑，表達高校教育心理學(xué)研究全新切入點。積極心理學(xué)認為，每一個人都具有一種為了得到良好的結(jié)果而靈活自我調(diào)節(jié)的能力，即積極力量［3］。利他人格的形成作為人的社會人格走向成熟的重要標(biāo)志，也是人的社會發(fā)展心理深層優(yōu)化的具體表現(xiàn)。從利他人格的基本特征來看，關(guān)鍵點在于以他人利益為中心，并且將滿足他人利益為根本立足點，體現(xiàn)出人的社會人格、心理發(fā)展的成熟度。高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展中針對學(xué)生社會人格的構(gòu)建與發(fā)展一般規(guī)律，將利他人格培養(yǎng)的側(cè)重方向進行具體挖掘，突出以他人利益為中心的人格引導(dǎo)過程，同時積極構(gòu)建學(xué)生滿足他人需要的社會發(fā)展心理，進而促使高校學(xué)生社會人格能夠逐漸完善，從社會客觀層面深層引導(dǎo)學(xué)生社會發(fā)展心理。這既是高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展的全新切入點，也突顯立足學(xué)生人格構(gòu)建規(guī)律，為學(xué)生社會發(fā)展心理形成積極優(yōu)化，促使高校學(xué)生社會發(fā)展心理的健康度、成熟度達到充分保證。這是體現(xiàn)高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展思想創(chuàng)新的重要因素，利他人格的培養(yǎng)路徑能夠積極優(yōu)化學(xué)生社會發(fā)展的心理意識，推動高校教育心理學(xué)研究，保證學(xué)生社會人格、社會心理、社會思想、社會思維的正確樹立。

二、以社會獨立人格形成規(guī)律，探究高校教育心理學(xué)研究新視角

1．以思想獨立性為根本，形成高校教育心理學(xué)研究的社會人格化影響。從人的社會思想形成所具備的一般特征進行具體探究，思想的獨立性最為明顯，表征出的社會人格更加具體，影響人的社會心理發(fā)展。高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展的集成中針對社會思想的獨立性，將社會獨立人格形成產(chǎn)生的必然作用進行具體分析，探究教育心理學(xué)中高校學(xué)生的社會人格引導(dǎo)，并最終準確建立高校學(xué)生社會發(fā)展心理。從思想的獨立性角度出發(fā)，思想的獨立性特征的形成源于心理發(fā)展的差異性，以及看待事物角度的不同觀點。而思想的獨立性中能夠反映出學(xué)生的人格發(fā)展特征的不同性，為此在進行高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展中，尊重學(xué)生社會思想的獨立性發(fā)展方向，總結(jié)出影響學(xué)生社會人格的不同思想作用，對動物本能取向和共同人性觀點進行激烈的批判，并為高校學(xué)生社會發(fā)展心理的積極優(yōu)化進行思想保證［4］。這是高校教育心理學(xué)研究與探索中從思想特征角度分析學(xué)生社會人格形成的客觀作用，得出教育心理學(xué)研究社會人格化發(fā)展的必然方向。

2．以意識獨立性為重點，體現(xiàn)高校教育心理學(xué)的社會人格研究新方向。高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展，尊重學(xué)生社會人格發(fā)展的必然過程，將社會意識的獨立性研究作為重要的切入點，以社會人格構(gòu)建與發(fā)展為突破口，正確引導(dǎo)和指向高校學(xué)生社會發(fā)展心理。從高校學(xué)生意識的獨立性角度進行具體探究，將學(xué)生社會意識、責(zé)任意識作為重要構(gòu)成因素，履行社會責(zé)任、強化社會發(fā)展意識能夠體現(xiàn)出高校學(xué)生社會人格發(fā)展的主觀方向。然而在高校學(xué)生所接觸的社會環(huán)境所存在較大的差異，社會發(fā)展意識以及社會責(zé)任意識的認知觀點存在一定的不同，產(chǎn)生高校學(xué)生社會人格形成的基本方向的方向性作用力，形成高校學(xué)生社會發(fā)展心理的帶動作用的不同作用及影響。高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展，針對社會意識的獨立性進行系統(tǒng)深化，將責(zé)任意識、社會意識的引導(dǎo)方向進行準確探究，以意識的獨立性全面分析為側(cè)重點。突出學(xué)生社會人格構(gòu)建的方向性引導(dǎo)要素廣泛探究，明確高校教育心理學(xué)的學(xué)生心理作用，教育心理學(xué)的社會人格研究新方向由此更為明顯。

3．以觀念獨立性為關(guān)鍵，突出高校教育心理學(xué)社會人格化研究新目標(biāo)。社會獨立人格的形成過程中觀念作為重要的影響因素，影響人的社會發(fā)展心理。從人的社會人格形成的基本規(guī)律中可以總結(jié)出，觀念的獨立性具有的重要作用，同時明顯影響人的社會發(fā)展心理。在高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展中，針對學(xué)生的社會人格形成的基本規(guī)律以及人格構(gòu)成要素進行具體分析，總結(jié)出觀念的獨立性所具有的重要作用。從教學(xué)策略和課程設(shè)置、教育評估和特殊群體教育、學(xué)校組織結(jié)構(gòu)和人員管理、學(xué)校中的健康關(guān)懷與心理健康服務(wù)、校外早期干預(yù)和改革推動者角色等五個方面體現(xiàn)心理學(xué)對學(xué)校教育改革的積極作用［5］。針對觀念的獨立性主要表現(xiàn)為價值觀念的獨立性、人生觀念的獨立性、社會觀念的獨立性等三個方面。由于高校學(xué)生所處的生長環(huán)境存在較大的區(qū)別，具有較為復(fù)雜的基本特征，社會觀念、價值觀念以及看待人生發(fā)展的觀念也存在相應(yīng)的區(qū)別，作用于高校學(xué)生社會人格的形成與發(fā)展的條件存在明顯不同。將這一方面作為重要出發(fā)點，總結(jié)和歸納高校學(xué)生社會發(fā)展的觀念獨立性特征，有針對性地引導(dǎo)學(xué)生獨立人格，在觀念引導(dǎo)路徑存在相應(yīng)的具體性的同時，促使高校學(xué)生社會心理構(gòu)建的目標(biāo)、方向能夠保持高度統(tǒng)一，最終實現(xiàn)高校教育心理學(xué)面向?qū)W生社會人格化發(fā)展新領(lǐng)域，構(gòu)建有時代特色的研究新目標(biāo)。

三、以人格民主性構(gòu)建為目標(biāo)，把握高校教育心理學(xué)研究新趨勢

1．以民主心理構(gòu)建規(guī)律為契機，呈現(xiàn)教育心理學(xué)民主人格研究新動態(tài)。民主心理構(gòu)建的一般規(guī)律作為人的社會民主人格形成的重要因素，能夠影響和促進其社會民主心理的發(fā)展。從民主心理構(gòu)建角度進行具體分析，內(nèi)在必然條件主要體現(xiàn)在兩個方面，分別是民主動機與民主行為。民主動機的形成主要體現(xiàn)于激發(fā)民主心理形成的作用點，民主行為的形成直觀體現(xiàn)民主心理發(fā)展方向。通過兩方面必然要素，積極構(gòu)建人的社會民主人格，進而深層優(yōu)化人的社會發(fā)展心理。高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展，針對民主人格形成與構(gòu)建的基本要素，突出民主心理構(gòu)建規(guī)律所具有的根本性。結(jié)合民主動機以及民主行為產(chǎn)生的必然條件進行深層探究與分析，促使高校學(xué)生民主心理構(gòu)建要素能夠形成深層補充，為構(gòu)建學(xué)生民主人格提供強有力的作用因素。這既是高校教育心理學(xué)立足社會人格構(gòu)建的基本方向，也是教育心理學(xué)研究領(lǐng)域以及研究目標(biāo)進行實質(zhì)性轉(zhuǎn)變的根本，推動教育心理學(xué)民主人格研究側(cè)重點能夠得到充分呈現(xiàn)，表征高校教育心理學(xué)研究所具有的方向性創(chuàng)新要素，構(gòu)建民主人格研究與發(fā)展新動態(tài)。

2．以民主意識引導(dǎo)為側(cè)重方向，形成教育心理學(xué)民主人格發(fā)展新理念。人格的民主性特征中能夠反映出人的民主心理以及民主思想。而在人格的民主性特征中民主意識作為重要構(gòu)成因素，直接促進人的民主發(fā)展思想的構(gòu)成，促使人的性格特征、心理特征以及思想特征發(fā)生轉(zhuǎn)變。在高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展的深化探索過程中，以教育現(xiàn)實情境為基本研究取向，以學(xué)習(xí)者心理研究為中心，以量化研究為主并注重多方法結(jié)合，凸現(xiàn)教育心理學(xué)對教育實踐的指導(dǎo)價值［6］。同時應(yīng)明確民主意識引導(dǎo)具有的關(guān)鍵性作用。通過民主意識引導(dǎo)，指引學(xué)生民主人格的構(gòu)建方向確立。從民主意識引導(dǎo)路徑角度分析，將觀念意識的強化為基本條件，促使高校學(xué)生民主發(fā)展觀念能夠得到有效確立，有機帶動社會人格的民主性方向發(fā)展。深層引導(dǎo)學(xué)生民主思想，促使高校學(xué)生民主參與思維能夠得到全面發(fā)展，最終形成人格特征的民主化構(gòu)建，為構(gòu)建學(xué)生社會民主發(fā)展心理產(chǎn)生重要的思想意識推動作用。這是高校教育心理學(xué)立足民主意識引導(dǎo)為關(guān)鍵點，將民主人格構(gòu)建為側(cè)重方向，促使高校學(xué)生社會心理的構(gòu)建與形成具有較強的民主性特征，突出高校教育心理學(xué)民主人格構(gòu)建與新理念，成為優(yōu)化高校學(xué)生社會發(fā)展心理的重要著力點。

3．以民主思維強化為核心要素，表征教育心理學(xué)民主人格構(gòu)建新局面。民主思維的強化作為人的民主人格形成的重要標(biāo)志，意味人的民主人格特征全面形成，推動人的社會發(fā)展心理形成持久性。從民主人格構(gòu)成的階段性發(fā)展角度進行探究，民主思維的形成作為最高階段，體現(xiàn)出人在社會發(fā)展進程中社會發(fā)展心理的民主化方向全面形成，能夠以社會民主角度看待社會事物發(fā)展的一般規(guī)律及特征，同時保持客觀、準確的社會事物發(fā)展的認知觀念。在高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展進程中，將學(xué)生社會民主人格構(gòu)建為重要研究方向，以民主思維的強化為核心出發(fā)點，有機優(yōu)化人的社會民主心理。進而使高校學(xué)生面對社會發(fā)展新環(huán)境，能夠?qū)⑸鐣l(fā)展思想、社會發(fā)展觀念予以適應(yīng)性轉(zhuǎn)變，全面提升高校學(xué)生社會發(fā)展心理構(gòu)建的準確性。然而在民主思維的構(gòu)建與強化過程中，結(jié)合學(xué)生社會人格構(gòu)建與發(fā)展的一般特征進行積極引導(dǎo)，在以社會層面強調(diào)人格獨立性的同時，深層構(gòu)建民主性人格。高校學(xué)生民主化發(fā)展心理能夠得到全面深化，推動高校教育心理學(xué)發(fā)展能夠以學(xué)生社會人格的民主化發(fā)展，形成社會人格民主化思維，達到教育心理學(xué)社會心理民主化發(fā)展新目標(biāo)，體現(xiàn)出教育心理學(xué)民主人格研究全新側(cè)重方向以及發(fā)展新局面。

參考文獻:

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［2］陳新．高等教育心理學(xué)研究的發(fā)展走向［J］．黑龍江高教研究，2014(5):33．

［3］馮靜．論積極心理學(xué)視角下的教育改革［J］．教育探索，2014(12):136．

［4］繳潤凱，劉本揚，蓋笑松．陳元暉心理學(xué)思想述評［J］．東北師大學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版，2013(5):159．

［5］袁書卷．美國心理學(xué)對教育改革的積極作用［J］．國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2014(5):92．

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一、影響大學(xué)生心理健康的因素

（一）生活和學(xué)習(xí)環(huán)境的改變

剛進入大學(xué)，面對如何適應(yīng)新的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。大學(xué)開始寢室群體生活，同學(xué)之間的親密相處會給有的人帶來各種各樣的不便。例如習(xí)慣早睡的同學(xué)卻總是在晚睡的室友的燈光下輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡；經(jīng)濟狀況好壞反映在一日三餐、衣著打扮上，有的人會產(chǎn)生自卑心理。再者，進入大學(xué)，學(xué)習(xí)環(huán)境相對寬松，主要依靠學(xué)生的自覺性，不會再有高中班主任那樣的角色進行督導(dǎo)。因為生活和學(xué)習(xí)環(huán)境的改變導(dǎo)致生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的改變是產(chǎn)生心理失衡的原因。

（二）缺乏交流，人際關(guān)系不佳

大學(xué)是一個小型社會，除了對課本的學(xué)習(xí)，還要學(xué)會與人相處，形成朋友圈子。但總會有學(xué)生無法快速從高中的生活模式中解脫出來，在大學(xué)缺乏與別人的交流，忽視了人際關(guān)系的發(fā)展，在遇到問題和困難時沒有人可以傾訴或者給予幫助。不懂得與人相處更容易與他人產(chǎn)生矛盾，久而久之會變得孤獨、不合群，會出現(xiàn)各種負面情緒，最終導(dǎo)致心理健康受到影響。

（三）學(xué)習(xí)競爭意識太強，結(jié)果不盡如人意

由于當(dāng)前就業(yè)形勢嚴峻，大部分大學(xué)生在學(xué)業(yè)上刻苦鉆研，對自我要求很高，希望多在考試中取得好成績獲得獎學(xué)金。但由于大學(xué)課程教學(xué)進度快、內(nèi)容多且繁雜，還沒有找到大學(xué)學(xué)習(xí)規(guī)律的學(xué)生很難接受這樣的教育模式，很難適應(yīng)，導(dǎo)致他們對自己的學(xué)習(xí)變得不夠自信。在這樣的感受中常常會焦慮、不安，產(chǎn)生患得患失的情緒。

二、大學(xué)生自我心理教育的目的

自我心理教育是指通過不同途徑認識自己的心理狀態(tài)，感受自身的心理波動，控制自己的心理變化，及時將自己的心理調(diào)整到正常狀態(tài)，解決心理困擾，改善心理品質(zhì)，維護心理健康。實現(xiàn)大學(xué)生對自我進行心理教育，充分發(fā)揮大學(xué)生對自我心理調(diào)節(jié)的主動性，是時刻保持大學(xué)生健康心理的基礎(chǔ)，有效解決目前保障大學(xué)生心理衛(wèi)生資源的不足或者資源素質(zhì)不高的問題。

三、大學(xué)生進行自我心理教育的方法

大學(xué)生進行自我心理教育包括正確認知問題和壓力、不斷訓(xùn)練自我意識和主觀調(diào)節(jié)情緒。這一過程的本質(zhì)是積極主動的自我教育和提升的過程。通過自我心理教育逐步對自我改善心理，主動進行心理教育歸納整合方法，提升自我心理質(zhì)量。

（一）正確認識并加深對心理教育的理解

提倡大學(xué)生進行自我心理教育應(yīng)該使他們充分認識心理教育的重要性?？梢酝ㄟ^豐富的校園活動和宣傳，讓大學(xué)生明白心理教育和心理健康知識被重視，喚起他們內(nèi)心對提高自身心理健康素質(zhì)的需要。通過參加宣傳活動或者是與專業(yè)老師直接交流理解心理教育的重要性，增強需要對自我進行心理健康教育的意識。

（二）創(chuàng)造輕松的自我心理教育環(huán)境

大學(xué)生重視對自身進行心理教育，深入改善自我心理狀態(tài)，卻疏忽了對心理教育環(huán)境的改善。畢竟心理困擾問題屬于較為隱私的話題，學(xué)生們在認為不合適的場所或環(huán)境不敢輕易袒露自己的心聲。這就需要營造一個重視心理健康，可供集體進行心理教育的小環(huán)境。例如以心理健康為主題的活動會場或是正在開展心理活動的團體。這樣就給尋求自我心理教育的學(xué)生帶來良好的影響。

（三）積極調(diào)適自身心態(tài)

針對需要進行心理教育的學(xué)生，應(yīng)該根據(jù)自身的特點，結(jié)合自身心理狀態(tài)制定適合的心理調(diào)適方法。在生活或者學(xué)習(xí)等方面遇到困擾的大學(xué)生，不可避免會產(chǎn)生消極情緒。發(fā)生這種情況應(yīng)該及時合理發(fā)泄自己心中累積的情緒，以避免長期被負面情緒困擾，從而快速有效地調(diào)適心態(tài)，恢復(fù)正常情緒。

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【關(guān)鍵詞】新理念；思想品德教學(xué)；方法；策略

雖然小學(xué)教學(xué)方法一直在進行改革，但是小學(xué)思想品德教學(xué)課堂中，教師還是處于高高在上的地位，教師通常都是按照教學(xué)大綱的要求，空洞死板地給學(xué)生進行教學(xué)，忽略了學(xué)生的主體地位。教師在教學(xué)中缺乏系統(tǒng)性的研究，不能掌握相關(guān)的規(guī)律，小學(xué)品德還是停留在課堂上，作為學(xué)生的一項任務(wù)去完成，對小學(xué)生的積極性有不好的影響。

1.講故事，了解學(xué)科知識，提高道德認識。

小學(xué)生天生好動，對于枯燥的課本知識沒有太大的興趣，但是對聽故事卻情有獨鐘。他們喜歡聽生動、有趣的故事。所以教師在教學(xué)過程中要善于講故事，通過故事講解，闡釋課本中深刻的道理，使學(xué)生能夠更輕松地明白，對課本知識有更加全面、系統(tǒng)的了解。使用講故事的教學(xué)方法時，教師所講解的故事要圍繞教學(xué)課程的主旨展開，要根據(jù)不同年級學(xué)生的身心特點進行講解。例如，在六年級品德與社會教學(xué)中，在教學(xué)“不能忘記的屈辱”時，為了更好地幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，筆者借助多媒體，給學(xué)生講了大量的中華民族的屈辱史，通過這些生動具體的故事幫助學(xué)生了解恥辱的過去，提高學(xué)生的民族自尊心。運用講故事的教學(xué)方法，教師應(yīng)該注意故事的深刻性，所講故事不可以只有趣味性，而沒有更深的思想道德含義。除了教師單方面地講解，還可以與學(xué)生進行互動講解發(fā)生在周圍的故事，這樣更加貼近學(xué)生的日常生活，使得學(xué)生更易理解課程內(nèi)容，取得更好的教學(xué)效果。此外，還可列舉一些反面教材，讓學(xué)生明辨是非，進一步規(guī)范自身的道德意識及行為。

2.列舉優(yōu)秀人物，樹立榜樣作用。

我國的優(yōu)秀人物層出不窮。列舉優(yōu)秀人物的故事進行教學(xué)是當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的重要方法之一。這就要求教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取優(yōu)秀人物進行教學(xué)，他們的先進事跡，使枯燥的道德知識變得可感、可信，讓學(xué)生受到感染。例如，在四年級品德與社會"關(guān)心你，愛護他"這一單元的教學(xué)中，筆者列舉了雷鋒、焦裕祿等先進的榜樣人物，通過他們的先進事跡，學(xué)生懂得了如何幫助他人。使用這樣方法教學(xué)，一定要注意人物的選擇，要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)目標(biāo)進行選擇，要注意人物選擇的典型性。要讓學(xué)生真正能夠通過這種教學(xué)方法學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物的思想，規(guī)范自身的道德行為。

3.角色表演，學(xué)會換位思考。

角色表演的教學(xué)方法，能夠使課堂教學(xué)變得更加生動、更加具有趣味性，學(xué)生可以通過角色扮演，親身體驗，達成教學(xué)目標(biāo)。在思想品德課的教學(xué)中，筆者常常組織學(xué)生分組進行角色表演，增加課堂的趣味性和活躍性，實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生學(xué)會換位思考。例如，小學(xué)三年級思品課"換個角度想一想"教學(xué)中，為了獲得更好的教學(xué)效果，筆者將學(xué)生進行分組，讓學(xué)生通過不同的角色表演，體驗不同角色的思想和感情，初步學(xué)會換位思考。

4.巧設(shè)問題，展開討論，幫助問題解決。

提出問題，然后展開討論，得出結(jié)論，這是當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)中常用的一種教學(xué)方法。這樣的教學(xué)方法，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。在進行問題設(shè)計的時候，要注意問題深淺的把握，要注意問題難度的循序漸進，注意對學(xué)生進行全面的引導(dǎo)，以提高學(xué)生的內(nèi)在水平。例如，在"花錢的學(xué)問"這一單元中，"我們應(yīng)該如何進行消費"這一題提出后，筆者將學(xué)生分成十個小組，每個組四個人進行討論，然后每個組派一個代表闡述本組觀點。這一過程是學(xué)生相互溝通交流的過程，學(xué)生通過彼此之間的溝通、交流，思想碰撞，得出相對完整的觀點，無形中也提高了思考問題、表達思想的水平和能力。

5.創(chuàng)設(shè)情境，潛移默化，指導(dǎo)道德行為。

小學(xué)生對于枯燥的課本知識沒有太大的興趣，而且注意力相對來說不夠集中，所以教師在進行教學(xué)設(shè)計時，要注意根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)場景，讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺，對課本知識進行理解。這種方法更易引起學(xué)生情感上的共鳴。將課本知識和所要傳達的思想感情蘊藏于情境之中，達到一種情理交融的狀態(tài)，也有利于提高學(xué)生的道德意識。

6.重視學(xué)生自身的體驗。

篇4

關(guān)鍵詞：高職；思想政治理論課；教學(xué)方法

思想政治理論課自從新的教學(xué)大綱實施以來全國各地各高職院校幾乎都在教學(xué)方法和教學(xué)手段上進行了改革創(chuàng)新，這其中有很多成功的經(jīng)驗。雖然教學(xué)有方法但是教學(xué)沒有固定的方法，可貴之處在教學(xué)得法。至于如何得法，每個高職院校要根據(jù)本校的學(xué)生情況出發(fā)，因材施教，不斷探索發(fā)現(xiàn)適合本學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)以及本學(xué)校師資實際水平的教學(xué)方法。

1根據(jù)高職院校學(xué)生的具體情況制定教學(xué)模式

相比其它本科院?；蛘邔？圃盒Ｅ囵B(yǎng)學(xué)術(shù)型人才而言，高職院校自身具有特殊性。高職院校的特殊性具體表現(xiàn)在：第一，高職院校的辦校宗旨和培養(yǎng)目標(biāo)是為生產(chǎn)行業(yè)以及服務(wù)行業(yè)培養(yǎng)一線崗位的技術(shù)人才和應(yīng)用性人才，所以學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)過程中不管是知識獲取和積累還是操作能力的訓(xùn)練這些都與其它本科院?；?qū)？圃盒５膬r值取向不同。不同的價值取向在很大程度上會影響到學(xué)生對思想政治理論課的學(xué)習(xí)態(tài)度；第二，高職院校的學(xué)生幾乎都來自農(nóng)村地區(qū)，由于農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)教育軟硬件與城市地區(qū)有很大的差距，因此學(xué)生不管是理論基礎(chǔ)、知識見聞還是眼界、觀念等各方面都與其它本科院校或?qū)？圃盒Ｏ啾扔泻艽蟮牟罹?，生源的自身限制就決定了高職院校學(xué)生的主動學(xué)習(xí)、自主探究與研究發(fā)現(xiàn)的能力是極其有限的；第三，從學(xué)生入學(xué)時的錄取成績來看，學(xué)生選擇高職院校的最主要原因就是文化課基礎(chǔ)弱、高考成績低，無法考取其它本科院校，所以選擇了高職，他們上高職的基本目標(biāo)就是學(xué)一門專業(yè)的實用的技能。由于他們認為思想政治理論課與專業(yè)技能沒有直接聯(lián)系，因而對思想政治理論課不夠重視。高職院校錄取學(xué)生的特殊性以及生源成份的復(fù)雜性就決定了思想政治理論課務(wù)必在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)工具等各方面具有多樣性以及創(chuàng)造性。在實際教學(xué)過程中沒有任何一種特定的教學(xué)方法是能夠適用于所有的學(xué)生的，根據(jù)高職院校的學(xué)生的實際情況以及師資配備，建議在高職院校思想政治理論課上采取以學(xué)生參與為主教師講授為輔考核為保障相結(jié)合的多種教學(xué)方法，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段來實現(xiàn)實踐性和互動性的教學(xué)環(huán)節(jié)，有機整合的傳統(tǒng)的教學(xué)模式。具體的做法是：

第一，思想政治理論課以學(xué)生參與為主教師講授為輔考核為保障的教學(xué)模式的提出，主要是因為高職院校的學(xué)生對思想政想理論課缺乏興趣、缺乏求知欲、缺乏自學(xué)能力和探究能力，如果采用傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師滿堂灌的做法或者教師講授為主學(xué)生參與為輔的方法，很難提起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如果嘗試教師在課堂授課中進行章節(jié)串講、重點重講、難點多講以及專題演講等多種方式相結(jié)合的課堂組織形式[1]，鼓勵學(xué)生在課堂中當(dāng)主角，引導(dǎo)學(xué)生自己探討、研究，將探討研究成果通過演講、辯論、寫論文等多種形式呈現(xiàn)。通過以上所述的教學(xué)模式的改革與探索實踐，利用形式多樣的教學(xué)方式引導(dǎo)高職學(xué)生提高學(xué)習(xí)思想政治理論課的興趣與熱情，爭取取得比較高效的教學(xué)效率。

第二，有機整合現(xiàn)有的不同的教學(xué)方法。根據(jù)學(xué)生實際情況以及所學(xué)學(xué)內(nèi)容的重要性以及難易程度，再結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特征、學(xué)習(xí)情況以及學(xué)習(xí)能力，根據(jù)具體情況在授課過程中穿插使用各種教學(xué)方法，比如：講授法、問答法、參與式教學(xué)法、體驗式教學(xué)法、演示法、研究式教學(xué)法、討論法、讀書指導(dǎo)法、案例教學(xué)法等。

第三、在當(dāng)今的思想政治理論課堂中，要充分使用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段以及通信技術(shù)，比如：以互聯(lián)網(wǎng)媒介，以校園網(wǎng)站以及學(xué)生手機電腦為平臺，以攝像資料以及音頻影像資料為輔助手段，除此之外我們還可以建立班級QQ群或者微信群，通過這些聊天軟件來完成師生的課后溝通以及輔導(dǎo)答疑。

2圍繞培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力進行教學(xué)內(nèi)容整合以及教學(xué)方法改革

高職院校開設(shè)思想政治理論課的終極目標(biāo)是提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)以及法律意識，而高職院校大部分學(xué)生上學(xué)的最初目的就是學(xué)一門專業(yè)的實用的技術(shù)，增強自己的職業(yè)能力，在畢業(yè)之后能夠找到一份專業(yè)對口的、滿意的、高報酬的工作。因此，思想政治理論課在教學(xué)目與學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)上存在很大差異，這是學(xué)生對思想政治理論課產(chǎn)生偏見、厭學(xué)情緒甚至逆反心理的根本原因。根據(jù)這種實際情況，教師在授課前的備課中要認真研究所教學(xué)生的專業(yè)特點以及學(xué)習(xí)能力，抓住學(xué)生的硬能力與軟能力之間的關(guān)聯(lián)點，充分挖掘?qū)W生理想的職業(yè)對道德素養(yǎng)、政治素養(yǎng)以及法律素質(zhì)的需求，引導(dǎo)學(xué)生意識到理想就業(yè)方向與思想政治理論課之間的重要內(nèi)在聯(lián)系。

第一，在進行教學(xué)內(nèi)容改革時要落實以學(xué)生為根本以教學(xué)大綱為準繩。在課堂教學(xué)中，教師必須緊緊圍繞教學(xué)大綱以及教學(xué)目標(biāo)并有效結(jié)合所教學(xué)生的實際情況以及專業(yè)特點和學(xué)習(xí)能力來整合或者取舍教學(xué)內(nèi)容。

第二，在進行教學(xué)方法的改革時要提倡創(chuàng)造性的多樣化的教學(xué)方法，爭取做到目標(biāo)一致殊途同歸。教師教學(xué)中要善于解放思想，積極改革和創(chuàng)新教學(xué)方法，爭取做到不拘一格各具特色。教師要結(jié)合學(xué)生的實際情況學(xué)習(xí)能力和自己的教學(xué)經(jīng)驗以及教育理念選擇恰當(dāng)有效的教學(xué)方法，就要要做到三統(tǒng)一，即統(tǒng)一選取教材、學(xué)目標(biāo)、統(tǒng)一考核方式，這樣才能確保教學(xué)質(zhì)量符合教學(xué)大綱的目標(biāo)要求。

3改革考核方式有效評價教學(xué)效果

高職院校的思想政治理論課管理處在開學(xué)第一周就要公布考試計劃，任課教師也要把考試的方式以及考試要求在開學(xué)的第一節(jié)課上就明確的告訴學(xué)生。給學(xué)生時間與主動權(quán)，讓學(xué)生自己討論并決定采取哪種考試方法，并就討論結(jié)果書寫成文。學(xué)校和教師把選擇考試方式的主動權(quán)交給學(xué)生，明確宣布學(xué)生在教學(xué)中占主導(dǎo)地位，同時在這個過程中也讓學(xué)生明確本學(xué)期思想政治理論課的教學(xué)的要求以及目標(biāo)。由于開學(xué)就由學(xué)生自己決定了考試方式，這會促使學(xué)生認真學(xué)好每一節(jié)課，有效提高高職院校學(xué)生的思想政治理論課的學(xué)習(xí)效果，爭取達到思想政治理論課的終極目標(biāo)即培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)以及法律意識，為我國培養(yǎng)合格的高素質(zhì)的技術(shù)人才和應(yīng)用性人才。

篇5

【關(guān)鍵詞】思政教育 軍隊 心理學(xué)

目前，我國正處于部隊轉(zhuǎn)型與社會變革的關(guān)鍵時期，基于不斷提高的信息化程度，使得部隊兵源也出現(xiàn)了非常明顯的結(jié)構(gòu)變化。尤其是近些年我國入伍軍人普遍具有學(xué)歷高、思維敏捷、年紀輕、善于學(xué)習(xí)、知識面廣、敢于突破以及勇于創(chuàng)新等特點，然而，同樣存在不穩(wěn)定性，此現(xiàn)象就給傳統(tǒng)觀念與模式的軍隊教育帶來新挑戰(zhàn)。此外，隨著日趨激烈的社會競爭，軍人價值取向也逐漸多元化，軍營生活單調(diào)、訓(xùn)練緊張艱苦，在很大程度上造成軍人各種心理壓力。因此，在軍隊思政教育中滲透心理學(xué)，通過心理咨詢，對軍人內(nèi)心沖突與矛盾予以及時發(fā)現(xiàn)與解決，培養(yǎng)其健康的心理與健全的人格，是目前提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力的必要環(huán)節(jié)。

一、心理學(xué)在軍隊思政教育中的需求

軍隊政治理念的形成和改變，通常都是在實踐與教育基礎(chǔ)上，思想主體積極活動的最終結(jié)果。軍隊中，如果一個人情緒穩(wěn)定、心理健康以及身心協(xié)調(diào)，那么，與思政教育人員建立融洽、和諧、理解以及信任的關(guān)系就比較容易，而且在對其進行思政教育時也可以在無障礙狀態(tài)下被接受，同時將其教育內(nèi)容化為信念。所以，心理問題的解決是思想問題得以解決的基礎(chǔ)和前提，軍隊思政教育的成功主要是在對軍人心理特點、心理傾向把握準確及認識清晰的條件下實現(xiàn)的。

心理咨詢的有效性一方面可以幫助來訪者能夠正確認識、接納與控制自己，同時也可以幫助其正確認識、接納外人，對他人感受與處境設(shè)身處地的考慮，增進雙方溝通與理解，從而構(gòu)建和諧、相互信任的人際關(guān)系。然而，傳統(tǒng)軍人思政教育中，過分強調(diào)軍人一定要正確認識國家、社會與軍隊，更多關(guān)注的是軍人能夠正確處理與國家、軍隊及社會關(guān)系的引導(dǎo)，卻很少重視軍人自身的心理維度，像職業(yè)選擇、情緒管理以及生涯設(shè)計等，即對軍人心理狀態(tài)研究與關(guān)注度過于膚淺，這就在一定程度上造成軍人思政教育有效性與針對性的嚴重缺乏。

因此，心理學(xué)在軍人思政教育中存在非常大的需求與市場，然而，怎樣對心理學(xué)知識進行有效應(yīng)用，保證心理學(xué)能夠在軍人思政教育中實現(xiàn)價值，就需要在軍人思政教育環(huán)境中做到因地制宜，在軍隊思政教育工作開展中對心理學(xué)進行選擇性運用。

二、軍隊思政教育中心理學(xué)方法的應(yīng)用

從根本上說，心理現(xiàn)象主要包括思維、記憶、感覺、意志以及情感等心理過程以及氣質(zhì)、性格、能力等具體心理特征，因為每個人存在不同的受教育程度、先天遺傳條件及生活環(huán)節(jié)，而且心理特點差異性也比較大。所以，需要在軍隊思政教育中對心理學(xué)知識進行充分運用，從個人情感、內(nèi)在因素及所處環(huán)境等因素出發(fā)，依照實際情況對其進行心理學(xué)思政教育。在軍隊思政教育中，就心理學(xué)而言，其教育過程其實就是教育者與受教育者雙方心理互動的過程，而且屬于動態(tài)教育系統(tǒng)。從目前的實踐與研究來看，將心理學(xué)方法應(yīng)用于我國軍隊思政教育中主要包括三方面。

1. 心理暗示法

所謂心理暗示，就是教育者通過行為、語言或者其他事物對受教育者進行間接性教育，形象暗示與語言暗示是心理暗示的主要表現(xiàn)形式。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人都存在一種不自覺對自身地位進行維護的心理傾向，不喜歡受他人控制與指使。所以，暗示通常要比直接批評、命令以及勸說有更好的效果?？梢酝ㄟ^寓教于樂、多彩豐富活動的廣泛開展，進行思想熏陶，用藝術(shù)節(jié)、文藝晚會等方式，使軍人軍旅生活得以豐富，使其見識得以增長，情操得以陶冶，將心理暗示法應(yīng)用于軍隊思政教育中，不但要選好教育時機，而且還要將語言分量與分寸把握好，多與形象暗示進行結(jié)合來影響與啟發(fā)軍人。

2. 典型人物教育法

通過對比先進模范人物來啟發(fā)教育對象，這是典型人物教育的本質(zhì)。采用無聲語言，此心理對比通常具有非常強的思政教育力量。通過參觀革命遺址與紀念館、組織新人入伍宣誓、向優(yōu)秀軍人與標(biāo)兵模范學(xué)習(xí)以及聽取傳統(tǒng)革命報告等活動，震撼軍人思想，凈化軍人心靈，將其強烈自尊心置于刻苦的軍隊學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中，保證軍人能夠爭當(dāng)先進、效仿典型，最終實現(xiàn)其人生價值。

3. 定勢影響法

所謂定勢，其實就是特殊的個體心理活動與狀態(tài)的傾向性，在一定程度上對個體行為與心理造成影響。因為新入伍軍人通常都具有閱歷淺、年紀輕等特征，這些軍人敢于競爭、勇于上進，卻存在薄弱的思想基礎(chǔ)，他們都有很高的政治熱情，卻存在不成熟的政治表現(xiàn)；思想活躍，卻缺乏辨別善惡、是非與分析觀察的能力。所以，就軍隊思政教育人員而言，不僅要善于發(fā)現(xiàn)信任積極行為與優(yōu)良品質(zhì)，對其品質(zhì)定位予以正確引導(dǎo)，及時糾正與教育存在不良行為與品質(zhì)的軍人，避免其出現(xiàn)不良定勢，而且還要對新人精神及物質(zhì)需求進行重點培養(yǎng)，保證其能夠形成正確的心理需求。

三、軍隊思政教育中應(yīng)用心理學(xué)所存在的問題

1. 能力尚欠缺

這種狀況不僅表現(xiàn)出軍隊思政教育人員缺乏心理疏導(dǎo)、心理診斷以及心理教育能力，而且還反映了軍隊思政教育人員存在偏低的文化素質(zhì)、不足的知識儲備，尤其是心理學(xué)專業(yè)知識的欠缺。

2. 認識有偏差

現(xiàn)階段，軍隊思政教育要求與軍人多元化價值取向存在很大沖突性，具體表現(xiàn)在不到位的軍人思政教育、對心理教育與思政教育既存在區(qū)別性又相互聯(lián)系掌握不準確，認為軍隊心理教育的開展無關(guān)于政工干部，對心理思政教育作用認識不足等。導(dǎo)致這些認識出現(xiàn)偏差的主要原因是軍隊缺乏思想教育推廣與宣傳、不清楚軍隊思政教育機制、不了解軍隊情況等。

3. 機制不健全

軍隊有效制度約束和具體職責(zé)劃分的缺乏是軍隊機制不健全的具體表現(xiàn)。造成軍隊機制不健全的主要因素是一些單位比較注重硬件建設(shè)，而忽略了軟件建設(shè)，不完善的運行機制環(huán)境，運用心理學(xué)方法所需軟件不足。

四、正確運用心理學(xué)方法的建議與啟示

在進行軍隊思政教育中，可借鑒與運用大量心理學(xué)方法。根據(jù)現(xiàn)階段我國軍人思想狀況、心理狀態(tài)與思政教育中的問題，不僅要對個體差異理論認真掌握，確保思政教育具備一定的針對性，而且還要從機制體制出發(fā)，深入性開展相關(guān)建設(shè)工作，并在軍隊思政教育中應(yīng)用心理學(xué)。

1. 多種形式心理咨詢活動的開展

在軍人心理健康維護中，心理咨詢的作用非常顯著，所以，多種形式心理咨詢活動的開展非常有必要。依照軍隊情況，采用電話咨詢、門診咨詢、專欄咨詢、書信咨詢以及現(xiàn)場咨詢等方式進行多樣化咨詢工作的開展。

2. 完善與充實軍隊思政心理學(xué)

就軍隊工作性質(zhì)而言，心理建設(shè)屬于政治范疇，需要相關(guān)政治機關(guān)進行思政教育機構(gòu)的構(gòu)建，軍人與軍人思想是軍隊思政教育的主要對象，而軍人屬于社會，其思想、覺悟、認識以及認知等都會根據(jù)實踐變化而變化。因此，需要不斷在實踐中進行經(jīng)驗總結(jié)，對新方法進行探索，確保思政教育工作更具實踐性與科學(xué)性。

總而言之，軍隊思政教育其實就是主客體雙方心理溝通與交流的過程，教育主體自覺通過心理學(xué)對客體心理結(jié)構(gòu)進行調(diào)節(jié)或者改變，使其正確的心理模式得以塑造，最終形成正確的行為。所以，在軍隊思政教育中，一定要對正確心理學(xué)方法予以積極探索，以進一步提高軍隊思政教育工作的效果與質(zhì)量。

【參考文獻】

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[2]張信春. 軍隊思想政治教育中心理學(xué)方法的運用與啟示[J].思想教育研究，2013（5）：100-103.

篇6

關(guān)鍵詞： 心理健康教育 思想品德課堂教學(xué) 融合

隨著社會的發(fā)展和進步，越來越多的青少年存在著不同程度的外顯和內(nèi)隱的心理健康問題，如厭學(xué)、逃學(xué)、偷竊、說謊、作弊、自私、任性、耐挫力差、攻擊、退縮、焦慮、抑郁等。這些心理行為問題不但嚴重地影響著青少年自身的健康發(fā)展，而且給正常的教育教學(xué)工作帶來巨大的困擾，直接影響學(xué)校教育任務(wù)的完成與教育目標(biāo)的實現(xiàn)。為此，在2011年的思想品德課堂教學(xué)工作中，我有意識地運用心理健康的教育原理和適當(dāng)?shù)慕逃Ｊ竭M行了下列嘗試。

一、關(guān)注自身的心理健康，提高自身心理健康修養(yǎng)。

教師職業(yè)是一個比較特殊的職業(yè)。教師的心理健康水平，直接影響著學(xué)生的心理健康。教師的樂觀、豁達、寬容、富有同情心等情緒特征對學(xué)生的影響極大。教師心理健康，可以使自卑怯懦的孩子昂起自信的頭，使孤僻多疑的孩子綻開笑臉，使暴躁易怒的孩子擁有平和的心態(tài)……鑒于此，在每次教學(xué)中我都努力關(guān)注自身的心理健康。例如課堂上，我在與學(xué)生對話時，就比較注意自己的情緒，每當(dāng)遇到學(xué)生違紀時，總是提醒自己不要發(fā)火，先讓學(xué)生說說原因，繼而問道：“你認為自己這樣做，對嗎？你這樣做影響了誰？個人？還是集體？”或采取“冷處理”的方式：“好好想想，明天再說?！边\用這些方法，不僅給當(dāng)事的學(xué)生一個思想緩沖期，而且讓他有了更多的時間來進行自我反省和自我認識，等到時機成熟，再找當(dāng)事人談話，效果顯著。

二、營造課堂“親情”氛圍，讓自己成為班集體的一員。

人為心理問題所困，無異于陷入一座“圍城”?！伴_始，學(xué)生有點不良表現(xiàn)，受到老師批評，此后老師的工作又沒跟上，學(xué)生受到冷落，思想開始消沉，表現(xiàn)更加‘不良’，于是遭遇老師更加嚴厲的批評、同學(xué)的歧視、家長的訓(xùn)斥以至打罵。此時學(xué)生呢，越發(fā)‘逆反’，輕則以惡作劇，重則以‘破壞性’行為發(fā)泄不滿，表示抗?fàn)帯W(xué)習(xí)成績每況愈下，從而被視為‘屢教不改’者”。這是老師們司空見慣的現(xiàn)象，也是老師們教育工作的重點。為了避免這種現(xiàn)象在課堂上的滋生，我注重進行“親情”教育，為心理健康教育創(chuàng)設(shè)一個寬松而富有吸引力的環(huán)境。

思想品德課教育本來就是一個輕松而又不乏樂趣的一門學(xué)科，現(xiàn)如今的學(xué)生思想都偏于成熟，而且處于逆反期，稍有不慎，連自己也不知道究竟是哪里出了問題，甚至?xí)呦蚱缤?。外面的世界太精彩，誘惑也太多，學(xué)生的自控能力和辨別是非的能力還不強，有些不健康的思想很容易對他們幼小的心靈造成影響，甚至傷害。在學(xué)到《民族關(guān)系》一框時，教材提到了我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，我國努力維護民族團結(jié)、民族平等，努力實現(xiàn)各民族共同繁榮，讓學(xué)生明白我們每個人都是中華民族的一員，都有著同一個名字――龍的傳人。我繼續(xù)引導(dǎo)他們：既然我們是一家人，就應(yīng)該彼此相親相愛、互相幫助。學(xué)生很容易接受了這樣的“親情”教育。

三、自信源于關(guān)愛。

“育人為本”是實施素質(zhì)教育的基本理念。為此，在工作中，我努力用“師愛”抑制學(xué)生不良心理，慢慢地將心靈受傷的學(xué)生攙扶到正路上來。初中生正處于青春期，容易產(chǎn)生逆反心理，動不動就會說老師不理解自己，家長不關(guān)心自己。所以，當(dāng)學(xué)生犯了錯誤時，我先不忙給予批評和警告，就是為了防止學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。通常我是陪伴學(xué)生“走”一程，相處之中指出發(fā)展下去的危險“前景”，讓學(xué)生認識到自己的言行不妥，幫助學(xué)生辨別是非，分析其中利弊，自省、自悟。

（一）以贊代貶

一次，剛響過上課鈴，我走上講臺，剛轉(zhuǎn)身準備寫今天上課的主題，一轉(zhuǎn)身才發(fā)現(xiàn)上節(jié)課留下的板書還在黑板上，值日生也忘了這件事，而這樣又得浪費大家?guī)追昼姇r間，于是趁著這個空隙，有個別同學(xué)開始“唧唧喳喳”，聲音還不小。實際上，上課前的準備工作沒做好就已經(jīng)很讓人不舒服了，現(xiàn)在還有心情講話，真想給他們一個難堪。但是課堂是大家的，不能再虛度光陰了，時間就是生命。

（二）小題大做

注意尋找“后進生”身上的閃光點，一要降低“標(biāo)桿”，二要手持顯微鏡。學(xué)生李某學(xué)習(xí)成績差，平時作業(yè)拖拉，但他上課時紀律性還好，平時也挺老實，可能是因為其他一些原因致使每次作業(yè)都不能及時完成。一次兩次過后，我找他來談心，順便了解情況，知道真實情況后，在學(xué)習(xí)上就放低了對他的要求，哪怕只有一次做對了題，也及時給予鼓勵。期中考試過后，我發(fā)現(xiàn)他的成績有了一個名次的進步，就在班里當(dāng)眾表揚了他，并第一個給他發(fā)了學(xué)習(xí)進步獎。

我在思想品德課教學(xué)中充分發(fā)揮這種優(yōu)勢，遵循學(xué)生的心理特點，漸漸走進了學(xué)生的心靈，有了諸多的成功體驗。這些成功，又幫助我樹立起新的教育理念，真是一舉兩得。

四、將學(xué)生心理負擔(dān)降到最低。

很顯然，民主型的教師比較順應(yīng)學(xué)生的心理，有利于學(xué)生情感與個性的發(fā)展。因此，在課堂上我積極營造一種民主氛圍，讓學(xué)生釋放“能量”。這“能量”，不管是建議還是意見，是牢騷還是委屈，不斷地宣泄，對于化解矛盾、保持心態(tài)平衡有著不可低估的作用。

蘇霍姆林斯基曾說：“你面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個腦袋裝進另一個腦袋，而是師生之間每時每刻都在進行心靈的接觸。”可見，學(xué)科教學(xué)中心理教育的成功與否，關(guān)鍵在于教育者與受教育者之間的心理是否融合。因此，我們應(yīng)和諧平等地看待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，把他們看成是自己的朋友。

五、感受自我教育。

貝多芬有句名言：“為了獲得‘更美’的效果，沒有一條規(guī)律不可被破壞。”對學(xué)生進行思想品德教育，必須對傳統(tǒng)的工作方法進行改革，舍棄不合乎時代特點的觀念、做法。人都有這樣一種心理，如果自己主觀上認準了的事，難度再大，也會想方設(shè)法去完成。根據(jù)這種心理，我發(fā)揮學(xué)生的自我教育作用，讓他們的位置有所改變，即從“受教育者”變成“教育者”，變換一個角度，變換一個位置，從被動接受教育到主動教育自己和別人，從而依照正確的思想，從主觀上改造自己，心悅誠服地約束自己，這就是“自我教育”。

在整個教學(xué)過程中，教師要始終樹立民主意識，努力發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮好調(diào)控、引導(dǎo)、服務(wù)的作用，把自己所學(xué)的理論用于實踐，我相信：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準。融合心理健康教育和思想品德課堂，道路仍然漫長，我會堅持，繼續(xù)尋找突破，做好學(xué)生的“心理醫(yī)生”。

參考文獻：

［1］林崇德.教育的智慧.北京師范大學(xué)出版社.

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下面我就《普通高中課程標(biāo)準實驗教科書》教材選修8第四單元《Pygmalion》結(jié)合自己的教學(xué)實踐談?wù)劯咧杏⒄Z文學(xué)欣賞課的教學(xué)方法和構(gòu)想。

一、課前準備足夠的相關(guān)背景知識，為閱讀欣賞的順利進展提供有力的支撐

首先，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞英語文學(xué)作品課前，教師有必要對作品所涉及到的背景知識作簡要乃至詳細的介紹，為學(xué)生的閱讀理解排除因文化因素造成的理解障礙。例如，在《Pygmalion》一文的熱身（Warming-Up）教學(xué)中出現(xiàn)的希臘故事時，我對希臘神話，希臘藝術(shù)做了整體性的描述。因為希臘神話與圣經(jīng)神話對整個西方乃至人類的宗教、哲學(xué)、思想、風(fēng)俗習(xí)慣、自然科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了全面深刻的影響。其次，我還介紹了作者蕭伯納（George Bernard Shaw）生平及其主要作品和一些奇聞軼事。

在有條件的情況下，教師可以布置任務(wù)，要求學(xué)生課前從因特網(wǎng)上搜索有關(guān)信息，收集相關(guān)背景知識。由學(xué)生自己整理的背景知識還有一個很大的益處：學(xué)生因特網(wǎng)瀏覽和搜索過程本身就是一個信息的收集和整理過程，學(xué)生不僅可以擴大知識面，還能夠訓(xùn)練他們篩選信息和對信息的加工處理能力。而信息的加工和處理能力也正是素質(zhì)教育的一個基本要求。

二、指導(dǎo)學(xué)生英語文學(xué)作品的閱讀欣賞的方法

在高中選修教材的文學(xué)作品的閱讀欣賞教學(xué)中，許多教師僅僅停留在對作品的語言理解層面上，而對作品產(chǎn)生的背景，作者的寫作意圖，作品的語言風(fēng)格，作品中的人物個性等方面的分析疏于指導(dǎo)。這么處理，無疑背離了教材編寫的初衷，也就根本談不上“欣賞”。所謂的“欣賞”，按照筆者的認識，必須是一個更高層面的閱讀，應(yīng)該帶著閱讀者的思考，評價，疑問，發(fā)現(xiàn)，啟發(fā)，領(lǐng)悟等過程，是閱讀者一種體驗和自娛的過程，這也是 “欣賞”的真正涵義所在。.因此，我認為，我們在教學(xué)英語文學(xué)作品的閱讀欣賞課時有必要指導(dǎo)學(xué)生閱讀欣賞的方法，監(jiān)控學(xué)生閱讀的過程，使學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時能真正達到“欣賞”的目的。

三、透過作品語言，學(xué)會分析人物性格

閱讀欣賞文學(xué)作品的一大樂趣就是讀者能夠透過作品的語言描述和表情動作的暗示來勾畫出生動的人物形象，這就是文學(xué)作品的最大魅力所在。學(xué)生在閱讀過程中，由于受到詞匯的限制，英語思維方式的差異以及文化因素的影響，要完全達到欣賞的效果，許多時候需要教師的點撥和指導(dǎo)。在教學(xué)《Pygmalion》一文時，我有意讓學(xué)生把Eliza Doolittle與Professor Higgins和Colonel Pickering所使用的語言進行對照比較，并提醒學(xué)生注意作品所處的時代，作品人物的不同身份，使學(xué)生明白為什么Professor Higgins有“The quality of a person’s English decides his/her position in society”這樣的命題，其次，指導(dǎo)學(xué)生準確理解戲劇的對白的含義，動作表情所包含的信息，并對相關(guān)的信息進行歸納推理。通過這樣的閱讀示范訓(xùn)練，學(xué)生逐步養(yǎng)成的閱讀欣賞習(xí)慣也一定會應(yīng)用到今后的英語文學(xué)作品的閱讀中。

四、注意文學(xué)作品包含的跨文化信息，發(fā)掘作品的思想內(nèi)涵，提升人文素養(yǎng)

英語文學(xué)作品包含了大量的跨文化信息：英語民族的哲學(xué)信仰、價值觀念、審美取向等，是英語民族社會文化的縮影。因此，閱讀英語文學(xué)作品可以幫助學(xué)生了解英語民英語國家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價值觀念等，從而使學(xué)生知識面得到拓展，視野得到開闊。另一方面，英語文學(xué)作品的豐富文化內(nèi)涵還有助于學(xué)生加深對本國文化的認識和對異域文化的包容與理解，有利于培養(yǎng)他們的世界意識，形成跨文化交際能力。在欣賞語言藝術(shù)，體驗文化差異的同時，學(xué)生還可以受到思想道德的熏陶。例如，英美國家青少年的獨立創(chuàng)新精神，動手操作習(xí)慣，自由民主的思想，環(huán)保意識，慈善以及社區(qū)服務(wù)觀念等都是我們中國學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

五、重視讀后任務(wù)的布置，鼓勵課后閱讀的拓展

高中選修課中的文學(xué)作品大多是作品的節(jié)選或改寫，故事情節(jié)的不連貫與不完整往往給學(xué)生留下懸念和好奇。此時，教師應(yīng)該抓住契機，布置與作品有關(guān)的課后任務(wù)，課后任務(wù)可以采用多種形式，例如對課堂學(xué)習(xí)的作品有關(guān)話題的討論或辯論，對作品刪減的內(nèi)容的復(fù)原，還可以列出一些適合高中學(xué)生閱讀的英文作品的清單，鼓勵學(xué)生閱讀簡易的英文作品，甚至作品的原著，以滿足學(xué)生的好奇心，完整了解作品全貌，充分體驗閱讀樂趣。同時，還可以從因特網(wǎng)上下載有關(guān)的英語影視節(jié)目，組織學(xué)生觀看。不難想象：學(xué)生在觀看諸如《The Sound of Music》，《The Titanic》以及《My Fair Lady》等影視片，在欣賞優(yōu)美的畫面，聆聽柔美的音樂以及對白的時候，對他們的視覺和聽覺能造成多大的沖擊。只有當(dāng)學(xué)生感受到了英語語言的優(yōu)美和機趣，學(xué)生才會真正地產(chǎn)生學(xué)習(xí)英語，學(xué)好英語的欲望。

【參考文獻】

[1]《普通高中英語課程標(biāo)準》.人民教育出版社

[2]盧全民.高中英語新課標(biāo)與英美文學(xué)名著欣賞課的開設(shè).http：//

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關(guān)鍵詞：家庭教育；學(xué)校教育；心理發(fā)展；親子溝通

心理健康是發(fā)展學(xué)生良好的心理素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。在職業(yè)技術(shù)學(xué)校中，我們這些德育工作者十分注重學(xué)生的心理健康發(fā)展，也經(jīng)常探索和研究目前日益嚴重的職校生心理健康問題。在這個過程中，我們發(fā)現(xiàn)家庭教育對學(xué)生的心理發(fā)展影響非常重要，但

目前有種現(xiàn)象是，部分學(xué)生家長素質(zhì)不高，不懂如何教育子女，采取的一些不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞綄W(xué)生影響非常大。下面我將對一些不當(dāng)?shù)募彝ソ逃归_探討并尋求一些解決辦法。

一、不當(dāng)?shù)募彝ソ逃?/p>

1.父母與子女溝通少

為了了解學(xué)生在家庭中與父母溝通的情況，我給我班學(xué)生做過一個《你了解父母嗎？》的心理問卷。根據(jù)調(diào)查：有53%的學(xué)生最近兩個星期沒有和父母談過私人問題；32.9%的學(xué)生不知道爸爸最不喜歡吃什么東西；甚至還有16.8%的學(xué)生不知道爸爸的工作地址和從事什么工作。很多學(xué)生反映跟家長溝通和共同活動的時間很少，只局限于吃飯時間，有的甚至每天見面的時間也少得可憐。有一個學(xué)生在作業(yè)里寫道：“我知道我對爸爸媽媽的了解很不夠，但是我每天見到他們的時間都不到一兩個小時，我上午起床上學(xué)之前他們就去上班了，下午放學(xué)回家自己匆匆吃了飯就回學(xué)校上晚修，晚上放學(xué)回家父母已經(jīng)睡覺了，他們干活很累，有時候我喊他們，他們都好像不想答應(yīng)……”

父母與子女之間缺乏溝通必然會導(dǎo)致兩代人之間的“代溝”產(chǎn)生，引起很多不必要的誤解和矛盾沖突。兩代人之間有矛盾沖突、父母不和等家庭里的人際關(guān)系緊張會導(dǎo)致學(xué)生心理發(fā)展受到影響，產(chǎn)生很多消極和不良情緒，直接影響學(xué)習(xí)的情緒和效果。

2.父母言語粗俗

父母的言語對孩子影響最深。我們發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生平時污言穢語、出口就傷人，無論我們?nèi)绾谓逃麄兙褪歉牟涣诉@些壞習(xí)慣。通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生養(yǎng)成這些壞習(xí)慣除了受社會風(fēng)氣的影響以外，他們父母的言語對他們的影響非常大。一些父母在家里不講究文明用語，夫妻間經(jīng)常出言不遜，言語粗俗。這些粗俗的語言像病毒一樣毒害著子女純潔的心靈，在這樣的環(huán)境下學(xué)生耳濡目染，久而久之他們也養(yǎng)成了語言粗俗、出口傷人的壞習(xí)慣。有些學(xué)生不但學(xué)習(xí)了父母粗暴的言語，甚至還模仿了他們說話時的神態(tài)，可見父母言語的影響對子女有多大。

3.父母脾氣暴躁

有些父母脾氣暴躁，性格怪僻。他們自己心情不好、發(fā)生矛盾或者對子女恨鐵不成鋼時，對子女經(jīng)常都是開口便罵，舉手便打。父母這種反常的心理狀態(tài)，對長期生活、成長在自己身邊的子女，影響甚深。他們會養(yǎng)成蠻不講理、脾氣暴躁、愛報復(fù)他人等不良性格。心理學(xué)家認為，孩子的壞脾氣和壞性格與其說是從父母那里“傳”來的，不如說是從父母那里學(xué)來的。

4.夫妻關(guān)系不融洽

如果夫妻間感情不融洽，關(guān)系緊張，勢必危害學(xué)生的身心健康。根據(jù)了解，職校學(xué)生家庭有各種問題的比例較高，如父母離婚、單親、父母不和、父母分居等，許多學(xué)生也在這些復(fù)雜的家庭關(guān)系中迷茫不知所措，甚至有些學(xué)生向我們提出“如何面對父母離婚”等問題。長期下來，學(xué)生會養(yǎng)成冷漠、不愛幫助他人、合作精神差等不良性格。

5.父母的不良嗜好

根據(jù)對職校學(xué)生吸煙者的調(diào)查，其父母雙方或一方吸煙者比父母不吸煙者多3～5倍；“酒鬼”的子女一般也比同齡人更早地沾

染上酗酒的惡習(xí)；賭博的危害更甚，孩子不僅容易從父母那里學(xué)會賭博，而且在一個徹夜打牌或打麻將的家庭里，孩子也不可能有安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境。孩子生活在賭徒的身邊，學(xué)習(xí)、品德大多不可避免受到影響。另外，還有的父母喜歡吹牛、撒謊、自私、好占小便宜等，這些都躲不過孩子的眼睛和耳朵。

父母的一言一行，無論是美丑善惡、高尚卑俗，都會深深地在孩子的腦海里扎根，直接影響他身心的發(fā)育和成長。因此，要想孩子身心健康、成龍成鳳，父母應(yīng)該加強自身的修養(yǎng)，杜絕或減少家庭精神垃圾的產(chǎn)生。

6.父母輕視教育

有一次，我把一個好幾次都沒有交作業(yè)的男生叫到辦公室談話，問他為什么多次不做作業(yè)。他的回答讓我十分吃驚：他爸爸不讓他在家做作業(yè)，一看到他在家做作業(yè)就罵他！這樣的家庭教育必然讓學(xué)校教育的效果大打折扣。而如果教師打電話或登門家訪，其效果也不會很好，經(jīng)常有教師打電話去學(xué)生家里反映學(xué)生在校情況而遭家長反應(yīng)冷淡或者不理不睬態(tài)度的情況，也曾經(jīng)有教師上門家訪而家長當(dāng)面冷落的事件。父母輕視教育，影響學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度是必然的，也讓教師的教學(xué)活動和任務(wù)難以完成。不配合學(xué)校教育的學(xué)生家長大多抱著以下幾種觀念：要么認為讀書無用，自己和身邊很多人不讀書照樣掙錢，而讀書的人，比如教師也只不過收入和地位如此微薄而已；要么認為自己的子女不是讀書的料子，初中都讀不好，考不上重點高中，現(xiàn)在已經(jīng)沒有希望了，讓他們在職校隨便呆幾年等長大一點就去找份工作算了；要么覺得女孩子不需要多讀書，反正以后都要嫁人，嫁個好人家比什么都強。無可否認，由于近年來珠三角飛速發(fā)展帶來了經(jīng)濟與科學(xué)技術(shù)發(fā)展不相平行的現(xiàn)象，很多在我們學(xué)校周圍的農(nóng)村地區(qū)目睹近十多年經(jīng)濟巨變的農(nóng)民們不相信經(jīng)濟發(fā)展要靠科學(xué)知識的進步，更不重視讓自己的子女去受更多教育。這是社會現(xiàn)實的制約和限制，教育也不是萬能的，不能一下子徹底改變這些歷史現(xiàn)象。

二、對策

1.堅持提高全民素質(zhì)

這看起來是個大而空的口號，只有社會的大環(huán)境改善了，人們普遍對教育和科學(xué)技術(shù)有較高的重視和信任了，學(xué)校的教育活動才能更順利地進行，教育才能收到更明顯的效果。當(dāng)然，這需要全社會共同持續(xù)的努力和堅持。順德如今普遍實行12年教育，讓幾乎每個學(xué)生都能高中或中專以上畢業(yè)，這是一個極大的進步。

2.在社區(qū)開展家長教育活動

現(xiàn)在很多學(xué)校對于學(xué)校教育與家庭教育更密切結(jié)合是越來越重視了。比如，一發(fā)現(xiàn)學(xué)生有什么問題就及時打電話向?qū)W生家長反映溝通。這無疑是很正確的舉動，但是電話打多了，有些家長和學(xué)生又不喜歡老是“告密”的老師，顯得很不耐煩。因此，如果學(xué)校能夠針對所在社區(qū)的具體環(huán)境開展適當(dāng)數(shù)量和形式的家長教育宣傳、講座和其他活動，將會收到更好的效果。

3.開展親子教育活動，加強代際溝通

親子教育是專門開展的由家長和子女共同參與的一些活動，可以由學(xué)?；蛘叽逦?、團委等組織，目的是讓家長和子女通過親身的活動感受對方的立場和觀點，加強溝通和了解，緩和代際矛盾。

4.開展心理健康輔導(dǎo)教育

現(xiàn)代社會各種競爭日益激烈，學(xué)生承受的社會壓力也越來越大，越來越多的中小學(xué)校普遍開展心理健康教育課程，心理健康輔導(dǎo)課程針對學(xué)生的具體實際情況作出相應(yīng)課程內(nèi)容輔導(dǎo)，其中如何處理家庭里的人際關(guān)系，正確面對父母的不當(dāng)教育內(nèi)容可以使學(xué)生增加相應(yīng)知識，提高心理承受能力。

總之，學(xué)校教育受到很多外在因素的影響。學(xué)校教育能否收到好的效果要靠學(xué)校內(nèi)外因素共同決定。家庭是社會的細胞，是“人類性格的工廠”。重視家庭教育，引導(dǎo)家庭教育與學(xué)校教育更好地相配合會使學(xué)校教育事半功倍。

參考文獻：

［1］蔡澤棟.重視家庭教育 提高人口素質(zhì)［J］.貴州教育，1996.

［2］陳鐘林.談發(fā)展我國的親職教育［J］.青年研究，2000.

［3］張玲玲，張文新，周秀琴，等.普高生與中職生的個人未來目標(biāo)和擔(dān)憂［J］.心理發(fā)展與教育，2008.

［4］葛璐璐.淺論如何加強對中職學(xué)生的心理健康教育［J］.職業(yè)技術(shù)，2010.

［5］王成忠.家校合作：中職學(xué)生成長的新視角［J］.新課程學(xué)習(xí)：中，2011.

［6］王紅端.中職生學(xué)業(yè)行為特點及其家庭影響因素的調(diào)查［J］.職業(yè)教育研究，2011.

篇9

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；心理學(xué)；發(fā)展策略

中圖分類號：G712 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）35-0188-02

伴隨著現(xiàn)代職業(yè)教育和心理學(xué)事業(yè)的快速發(fā)展，職業(yè)教育心理學(xué)也取得了引人矚目的成績，國內(nèi)外均出版了一些各具特色、有代表性的研究專著。從這些成果看，主要的研究方法有觀察法、實驗法、測驗法、實驗法、工作分析法等，國外教師在應(yīng)用職業(yè)教育心理學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)生相對比較成熟，在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、放大學(xué)習(xí)熱情、營造學(xué)習(xí)氛圍、提升學(xué)習(xí)能力方面成效比較明顯，引起了教育界的廣泛關(guān)注。本文就我國職業(yè)教育心理學(xué)的建設(shè)問題進行了探討，在分析職業(yè)教育心理學(xué)的現(xiàn)狀及不足的基礎(chǔ)上，給出了基本的建設(shè)策略，以期對學(xué)科建設(shè)提供一定的幫助。

一、職業(yè)教育心理學(xué)的現(xiàn)狀及不足

我國職業(yè)教育心理學(xué)建設(shè)近年來得到了長足的發(fā)展。一方面，繼續(xù)學(xué)習(xí)和引進西方的研究成果，側(cè)重于職業(yè)教育領(lǐng)域心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)學(xué)科研究；另一方面，根據(jù)我國職業(yè)教育的實際開展研究，重點研究心理學(xué)原理在職業(yè)教育領(lǐng)域的應(yīng)用，均取得了可喜的成績。提出了實驗法、測量法、問卷法等定量和觀察法，個案法、訪談法、工作分析法等定性研究手段。由于受到認知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)這兩大流派的影響，職業(yè)教育心理學(xué)在研究對象、學(xué)科性質(zhì)和研究方法上存在諸多分歧，呈現(xiàn)不成體系、低水平重復(fù)研究的現(xiàn)狀，與職業(yè)教育改革和發(fā)展實踐的要求及國際職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展形勢相比，還存在不小的差距。

1.發(fā)展方向不明確

職業(yè)教育心理學(xué)是一門交叉學(xué)科，是職業(yè)教育與心理學(xué)等學(xué)科相結(jié)合的產(chǎn)物?？v觀我國職業(yè)教育心理學(xué)的發(fā)展，大部分的研究內(nèi)容和研究方法都是借鑒和引進，理論與實際結(jié)合較差，獨立研究成果較少，缺乏中國化元素。此外，其應(yīng)用性與學(xué)術(shù)性之爭，暫未形成統(tǒng)一的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論，離成為相對獨立的分支學(xué)科還有不小的差距。在學(xué)科性質(zhì)上，到底是屬于職業(yè)教育學(xué)還是教育心理學(xué)尚未明確；在研究范式上，缺乏統(tǒng)一性、完整性；在學(xué)科走向上，也沒有形成自身獨特的話語體系，與其它學(xué)科良性互動的發(fā)展格局還沒有形成。未來朝哪個方向發(fā)展？能否形成有特定核心的理論模式，并最終形成一門完善的學(xué)科？都有待進一步的探索。

2.結(jié)構(gòu)體系不完善

近年來我國職業(yè)教育心理學(xué)研究大多是在國外研究的基礎(chǔ)上所進行的驗證性研究或補充性研究，其間沒有很好的協(xié)調(diào)，大都停留到一個層面上，低水平重復(fù)研究的狀態(tài)比較普遍，缺乏系統(tǒng)性和完整性。我國構(gòu)建職業(yè)教育心理學(xué)體系，目前大體有兩種思路：一是職業(yè)教育與教育心理學(xué)的對接與嫁接；二是依據(jù)職業(yè)教育工作的實際需要來尋求心理學(xué)理論的支撐與支持。這兩種思路都無法滿足職業(yè)教育改革與發(fā)展的需求，將導(dǎo)致職業(yè)教育心理學(xué)課程和教材出現(xiàn)普教化問題，套用心理學(xué)教育的特征比較明顯，缺乏應(yīng)有的改造創(chuàng)新和職業(yè)教育特色，沒有對職教心理規(guī)律的深層次把握，不能很好地為職業(yè)教育改革、發(fā)展與決策提供切實可行的依據(jù)。雖然一些院校，將職業(yè)教育領(lǐng)域的最新研究成果不斷引入到職業(yè)教育心理學(xué)中，積極拓展研究課題，將師生心理、學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理、社會心理、管理心理與職業(yè)心理等內(nèi)容進行融合，提出了可行研究方法，但仍然難以形成相對成熟、比較公認的學(xué)科框架和結(jié)構(gòu)體系。

3.整體實力不如意

在當(dāng)前的學(xué)科體系中，職業(yè)教育心理學(xué)基本上處于職業(yè)教育學(xué)的“奴婢”和教育心理學(xué)的“附庸”的尷尬位置。在職業(yè)教育學(xué)科建設(shè)中，職業(yè)教育心理學(xué)定位不夠準確，大多作為學(xué)校教育創(chuàng)新發(fā)展的“墻面磚”，在申報與論證課題、制定發(fā)展計劃時才進入大家的視野，其扮演的角色變得可有可無，學(xué)科整體建設(shè)和地位不盡如人意。我國職業(yè)教育心理學(xué)的建設(shè)缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃。在研究視野上，它研究的課題基本是職業(yè)教育與心理學(xué)共同關(guān)注的“交集”，把重大的、重要的職業(yè)教育心理學(xué)課題人為地排除在專業(yè)研究領(lǐng)域之外；在研究習(xí)慣上，它沿用普通教育或高等教育研究的思維方式，沒有體現(xiàn)出職業(yè)教育的特色；在研究方式上，各院校大多閉門造車，蒙頭搞職業(yè)教育心理學(xué)學(xué)科和課程建設(shè)，沒有體現(xiàn)出職業(yè)教育心理學(xué)跨學(xué)科的特性。此外，職業(yè)教育心理學(xué)發(fā)展的不足還表現(xiàn)為地區(qū)發(fā)展不平衡、政策保障和經(jīng)費投入不到位、基礎(chǔ)理論相對薄弱、理論創(chuàng)新能力不強、對重大現(xiàn)實問題研究力度不夠大、有重大影響的精品力作不夠多、科研體制及服務(wù)和發(fā)展機制沒有真正建立，等等。

二、職業(yè)教育心理學(xué)的策略及展望

職業(yè)教育心理學(xué)的發(fā)展，必須貫徹“為職業(yè)教育服務(wù)”的宗旨，堅持理論結(jié)合實際，推動理論不斷創(chuàng)新，積極探索有中國特色的職業(yè)教育心理學(xué)實踐與發(fā)展的規(guī)律，以實踐應(yīng)用研究為主，不斷深化基礎(chǔ)理論研究。

1.構(gòu)建統(tǒng)一規(guī)范的理論模式

職業(yè)教育心理學(xué)的建設(shè)，既要立足于現(xiàn)在，又要著眼于將來，既要統(tǒng)領(lǐng)全局，又要兼顧局部，在多元交叉的發(fā)展范式的基礎(chǔ)上，逐步實現(xiàn)綜合化、完整化、系統(tǒng)化。職業(yè)教育是紛繁復(fù)雜的，心理學(xué)的發(fā)展也是流派紛呈，從而決定了職業(yè)教育心理學(xué)發(fā)展范式的多元性，既有基于職業(yè)教育科學(xué)的范式，也有基于職業(yè)技術(shù)科學(xué)的范式，還有基于教育心理科學(xué)的范式。職業(yè)教育心理學(xué)的交叉學(xué)科特性，決定了它必須要向社會開放，積極吸納社會職業(yè)教育資源，廣泛開展合作研究和學(xué)術(shù)交流，鼓勵和支持多學(xué)科專家共同協(xié)作，多側(cè)面、多角度研究職業(yè)教育心理學(xué)課題。因此，不能孤立地發(fā)展職業(yè)教育心理學(xué)，要在多元交叉研究的基礎(chǔ)上構(gòu)建一個大范圍、以特定核心為基礎(chǔ)的統(tǒng)一理論模式，逐步完善職業(yè)教育心理學(xué)的研究內(nèi)容、方法和手段，最終形成一門完善的學(xué)科。

2.搭建特色鮮明的結(jié)構(gòu)體系

職業(yè)教育心理學(xué)在建設(shè)中，要站在現(xiàn)今職業(yè)教育領(lǐng)域和心理學(xué)學(xué)術(shù)的發(fā)展前沿，處理好推進學(xué)科建設(shè)和為社會實踐服務(wù)這兩者之間的關(guān)系，著力建設(shè)具有特色的中國職業(yè)教育心理學(xué)結(jié)構(gòu)體系。職業(yè)教育心理學(xué)屬于一個多維度、多層次的復(fù)雜系統(tǒng)。按照教育的主體劃分，我國職業(yè)教育心理學(xué)實際有社會、家庭和職業(yè)學(xué)校三個類別；根據(jù)縱向?qū)哟蝸韯澐郑陀谐醯?、中等和高等職業(yè)院校的教育心理學(xué)；按照其橫向服務(wù)的范圍來劃分，就有崗前、轉(zhuǎn)崗和在崗三種。但無論如何分層，職業(yè)教育心理學(xué)的應(yīng)用性和實踐性是其最突出的特點，應(yīng)該以服務(wù)教育發(fā)展、培養(yǎng)特色人才為本，加強服務(wù)職業(yè)教育的科學(xué)性，突出服務(wù)職業(yè)教育的針對性，注重服務(wù)職業(yè)教育的實效性，把握服務(wù)職業(yè)教育的創(chuàng)造性，堅定不移地為職業(yè)教育決策服務(wù)。要結(jié)合中國職業(yè)教育的特點和現(xiàn)實需要，按照理論、應(yīng)用與專項三個層級逐步拓展，努力建成縱向有機銜接、橫向融會貫通的中國特色的職業(yè)教育心理學(xué)體系。

3.綜合提高學(xué)科的整體實力

職業(yè)教育心理學(xué)建設(shè)，要在強化課程建設(shè)、拓展研究課題、打造人才隊伍等三個方面投入力度，三者聯(lián)合互動，整體提升職業(yè)教育心理學(xué)的建設(shè)水平和學(xué)科地位。課程建設(shè)是職業(yè)教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。要倡導(dǎo)科學(xué)性和針對性，在把握職業(yè)教育心理學(xué)特殊規(guī)律的基礎(chǔ)上，科學(xué)地界定課程性質(zhì)并推進其建設(shè)；在聯(lián)系職業(yè)教育發(fā)展實際和辦學(xué)實際的基礎(chǔ)上，強化和優(yōu)化課程實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。研究課題是職業(yè)教育心理學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵。要以加強應(yīng)用性與實踐性研究為主線，開闊研究視野，拓展研究思維，積極吸收自然科學(xué)的成果，研究腦功能開發(fā)與職校學(xué)生素質(zhì)教育、多元智能理論與職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)、心理科學(xué)與職業(yè)教育改革之間的關(guān)系，更好地把握職業(yè)教育教學(xué)情境中教師與學(xué)生及其相互作用時的心理現(xiàn)象及規(guī)律。人才隊伍是職業(yè)教育心理學(xué)發(fā)展的支柱。要重視學(xué)術(shù)研究機構(gòu)和專業(yè)組織建設(shè)，搭建良好的學(xué)術(shù)研究和交流平臺，采取務(wù)實的傾斜和扶持政策，吸引和團結(jié)大批的專業(yè)人才，組織合力公關(guān)，共同提高，多出精品。

參考文獻：

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篇10

讀教育心理學(xué)心得體會一

閱讀了《教育心理學(xué)》，覺得很有收獲，對自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。本書是以教育心理學(xué)為主線編寫的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識，其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實際，且針對性強實用性強,便于自學(xué).在通讀本書后，對教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會有一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識，相信對于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的，因此我對本書中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?/p>

我在書中沒有找到作者對教育心理學(xué)的明確定義，而是通過介紹教學(xué)過程，通過與鄰近學(xué)科的比較向我們展示教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意義。

教育心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過程的一些基本規(guī)律，而相對應(yīng)的，教育心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動的規(guī)律及應(yīng)用。這兩個學(xué)科比較好區(qū)分，我的認識是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學(xué)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進入到了我們的教學(xué)過程。教育心理學(xué)和普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說是十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的，卻不好說誰包含了誰，誰從屬于誰。教育心理學(xué)更好的幫助了我對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進行設(shè)計、開發(fā)、運用、管理和評估的理論和實踐。

在通讀這本書后，我對教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識，對于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。

首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個分支，要想知道它是研究什么的，就需要對它的對象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。

這本書談到教育心理學(xué)的對象，是由于受教育體質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相關(guān)的，所以教育心理學(xué)也要聯(lián)系到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問題。此外，教育過程也可以說是師生協(xié)同活動的過程,而且教師在這種活動中起著主導(dǎo)作用,因此,關(guān)于教師的心理學(xué)問題，也是教育心理學(xué)應(yīng)該研究的一個特殊領(lǐng)域。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)該是由它的研究對象決定的，即教育心理學(xué)是兼有社會科學(xué)和自然科學(xué)兩種性質(zhì),而且是以前者為主的一門邊緣科學(xué)。不同社會制度國家的教育，對心理學(xué)的要求也共同點和不同點，這在一定程度上就影響了教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍。根據(jù)我國的教育方針和目的，我們的教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍是完全適應(yīng)于我國的社會主義制度的要求的。教育心理學(xué)的任務(wù)就是揭示教育實踐過程中的心理活動的規(guī)律和促進整個心理科學(xué)的發(fā)展。由此可見，教育心理學(xué)是以教育對心理學(xué)的要求為出發(fā)點，以解決教育實踐中的心理學(xué)問題為目的的。

讀教育心理學(xué)心得體會二

首先一點，我從感性上認識到教育心理學(xué)是一門很博大精深的學(xué)問，而不是我以前所想象中的那樣簡單。比如說處理學(xué)生個性和共性之間的關(guān)系，怎樣從個性中提煉出共性，又怎樣在對共性的總結(jié)中充分尊重學(xué)生個性。還有怎樣實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的最優(yōu)化，怎樣教學(xué)才能最大限度的調(diào)動學(xué)生的積極性又不讓其對某些枯燥的只是感到厭煩;還有怎樣根據(jù)不同年齡階段孩子的不同心理特點對其施以針對性的教育教學(xué)方法，如此等等。在書中介紹到了很多不同時代的著名學(xué)者的觀點，各有利弊，都很值得思考。讀了這些，我才逐漸認識到教育心理學(xué)是一個備受重視，被廣泛研究的學(xué)科。

不光是理論，書中很多地方也提到了怎樣將理論運用到實踐中去，這對于教學(xué)的實踐活動有很直接和現(xiàn)實的意義。書中舉到了很多這樣的例子,讓我發(fā)現(xiàn)原來生活中很多看似司空見慣的事其實就是教育心理學(xué)研究的成果。比如應(yīng)該怎樣讓小學(xué)生克服坐不住的問題，還有怎樣不動聲色的糾正學(xué)生的語法錯誤又不至于引起學(xué)生反感。其實對于這些問題我也是早就有所想法，讀了教育心理學(xué)后，這些原先模糊不清的想法才漸漸明白起來，真的感慨頗多。

第三，教育心理學(xué)給我提供的不只是一個研究結(jié)果，它所提到的更多的是一種研究方法，指導(dǎo)你怎樣利用這些看起來書面化的大理論，把他們真正變?yōu)橹笇?dǎo)你教學(xué)的利劍。其實每個學(xué)生都是特別的，都有值得你特別去關(guān)注的地方，而每個學(xué)生又都是相似的，都有共性讓你總結(jié)規(guī)律，更好的認識教學(xué)。教育心理學(xué)為我所提供的這些科學(xué)的研究法我認為不管今后是否從事教育事業(yè)都是讓人從中受益良多的。原來一直不明白所謂量表是什么東西，現(xiàn)在才開始懂得原來心理學(xué)是這樣一門精密的科學(xué)，要求很強的邏輯思維和分析能力才能懂得如何從數(shù)據(jù)中了解人內(nèi)心的世界。

第四，對自我提出了更高的要求。教育心理學(xué)以教與學(xué)互動作用為主線，以學(xué)習(xí)心理為核心，對學(xué)習(xí)動機、知識和技能的掌握、學(xué)習(xí)策略與教學(xué)策略、學(xué)習(xí)遷移、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。 作為一個教育工作者，必須具備判斷學(xué)生是否熱愛學(xué)習(xí)以及引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。 教師是文化的傳遞者，師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。教師是榜樣，學(xué)高為師，身正為范，學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。教師要有較強的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進學(xué)生的發(fā)展。教師要富有愛心，作為一名教師，對學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點和發(fā)展需要。

最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，教師必須要懂教育心理學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思考，適時改進教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。

讀教育心理學(xué)心得體會三

最近學(xué)習(xí)了皮連生的教育心理學(xué)，通過學(xué)習(xí)，使我進一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時也感責(zé)任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識，還進一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個個方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)的心得：

一、熱愛教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)

教師是太陽底下最崇高的事業(yè)。人們常把教師比喻為紅燭、人梯、春蠶、鋪路石，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清除拜金主義.仕爵主義觀念，把自己的全部心血奉獻給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說的那樣：捧著一顆心來，不帶半根草去，無論何時，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。

二、熱愛、尊重學(xué)生是師德的基本要求

教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在嚴和慈上。常言道：嚴師出高徒。又說：嚴是愛，寬是害。對學(xué)生不嚴格要求，嚴格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設(shè)者。自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。所以，對學(xué)生不嚴不行。當(dāng)然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進步，使學(xué)生全面發(fā)展。

三、為人師表是師德的核心

教師是人類靈魂的工程師，為人師表是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。二十一世紀的中國，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上將上一個新臺階，而且在社會主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個新高度。作為一個人民教師，負擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。教育者先受教育。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說：其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。正說明這個道理。