導(dǎo)語：如何才能寫好一篇計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的問題，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：文化；經(jīng)濟(jì)；文化經(jīng)濟(jì)學(xué)；論綱

中圖分類號：F08

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1007―5194(2007)06―0084―03

近年來，文化經(jīng)濟(jì)問題已經(jīng)成為中西方學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)。但縱觀之國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對文化經(jīng)濟(jì)問題的研究狀況，這些研究成果大都主要局限于探討文化與經(jīng)濟(jì)的各種聯(lián)系，而從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對文化產(chǎn)業(yè)的研究還不多見。一方面，傳統(tǒng)上的大多是從歷史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)和生態(tài)學(xué)等角度，把文化作為一種觀念、一種意識、，一種精神活動(dòng)，乃至作為一種上層建筑中的意識形態(tài)來研究；另一方而，即使國內(nèi)外現(xiàn)有的從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對文化產(chǎn)業(yè)的研究，無論是研究文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部運(yùn)行，還是研究其具體的管理思想和管理技術(shù)，往往就事論事．缺乏一個(gè)必要的從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度全方位、整體的研究框架支撐，更沒有建立系統(tǒng)的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。因此，在吸收周內(nèi)外學(xué)者已有研究成果的基礎(chǔ)上，引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法，從經(jīng)濟(jì)的角度系統(tǒng)地研究文化生產(chǎn)活動(dòng)是非常必要的。

一、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念界定

關(guān)于文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義、內(nèi)涵和外延，迄今為止國內(nèi)外學(xué)者還沒有形成一種有影響的權(quán)威性的科學(xué)概念。如國內(nèi)20世紀(jì)90年代以來有學(xué)者用把整個(gè)社會的一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都看作文化現(xiàn)象來進(jìn)行分析與認(rèn)識的大文化視角去界定文化經(jīng)濟(jì)的概念：認(rèn)為文化經(jīng)濟(jì)學(xué)是用一種大文化視角去審視社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象(包括物質(zhì)的與精神的各種現(xiàn)象)的學(xué)問，是探討經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化意義，揭示文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互作用及相互影響的客觀規(guī)律，以及社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的深層動(dòng)因，推進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展的學(xué)問。同時(shí)，也有更多的學(xué)者(方家良，1991；程恩富，1999；胡惠林，2003)則比較傾向于以經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度定義文化經(jīng)濟(jì)之概念，認(rèn)為文化經(jīng)濟(jì)學(xué)就是關(guān)于文化藝術(shù)生產(chǎn)、流通和消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是側(cè)重從一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論基本原則方法來考察文化產(chǎn)業(yè)中的文化活動(dòng)和文化現(xiàn)象。

本文認(rèn)為，所謂文化經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是關(guān)于文化藝術(shù)生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)環(huán)節(jié)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是從經(jīng)濟(jì)范疇的角度和一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論基本原則方法來考察文化的經(jīng)濟(jì)性和蘊(yùn)涵的經(jīng)濟(jì)邏輯，以揭示文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的特征、變化趨勢和客觀規(guī)律。雖然傳統(tǒng)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法主要被運(yùn)用于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，所以，給許多人造成了似乎經(jīng)濟(jì)學(xué)只適用于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的假象。但是，近20多年以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作一種方法論，運(yùn)用于分析了政治、家庭、制度、歷史等多種社會現(xiàn)象，已經(jīng)把經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析領(lǐng)域拓展到了多個(gè)領(lǐng)域。可以說，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)也正是這些拓展邏輯的合理延展，它是經(jīng)濟(jì)科學(xué)向文化領(lǐng)域的延伸和滲透，是經(jīng)濟(jì)理論與文化理論相融合的結(jié)晶。因此，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)包含以下三方面的涵義：

一是文化經(jīng)濟(jì)學(xué)是從經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，運(yùn)用有針對性、適應(yīng)性的經(jīng)濟(jì)學(xué)(主要是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué))的概念和范疇來說明文化之本體，并把如何最大程度的提供文化及相關(guān)產(chǎn)品以及有效配置文化資源作為文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心問題。

二是作為整體的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)，它并不研究文化經(jīng)濟(jì)各分部門的特殊經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而是關(guān)注點(diǎn)集中于文化生產(chǎn)諸要素的合理配置和文化經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的考察上，是透過這些規(guī)律的分析，揭示其共同普遍的經(jīng)濟(jì)規(guī)律．．

三是雖然文化經(jīng)濟(jì)學(xué)著重考察和研究文化活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)要素，揭示在市場經(jīng)濟(jì)條件下文化活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)品格但由于文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是文化領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)原則，因此，對文化經(jīng)濟(jì)的研究不能脫離文化的本質(zhì)特性。

二、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象

文化，這一廣泛地被使用于社會科學(xué)和自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域的概念，是一個(gè)不斷向廣延度和深刻度拓展的概念，因此，關(guān)于文化的定義較有影響的就有200多種，其中較為著鋁的是1871年英國“人類學(xué)之父”E?B?泰勒(E-B-TYh)的定義：“文化，或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的能力和習(xí)慣的復(fù)合體”。我國《辭?！吩鵀槲幕逻^較為權(quán)威的定義：“從廣義上說，文化是指人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；從狹義來說，文化是指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，或者說，是在一定物質(zhì)資料生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展的社會精神生活方式的總和”根據(jù)以上定義，縱觀人類社會發(fā)展的歷史，人類社會的一切現(xiàn)象都可以被視作文化現(xiàn)象，文化表現(xiàn)的是人類生存和發(fā)展的基本內(nèi)涵。

然而，作為文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象并不是文化本身?！翱茖W(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對象所具有的特殊的矛盾性。因此，對于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成了某一門科學(xué)的對象”。文化經(jīng)濟(jì)學(xué)也不例外，它之所以能形成一門獨(dú)立的利學(xué)，就因?yàn)樗灿凶约禾囟ǖ难芯繉ο?。文化?jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是以文化生產(chǎn)活動(dòng)為研究對象，是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度和視角對文化資源、文化商品、文化商品價(jià)格、文化市場、文化投資、文化發(fā)展戰(zhàn)略和文化經(jīng)濟(jì)管理等一系列主要范疇的具體分析，深入研究和探索文化生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)過程及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。因此，作為文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象性研究范圍，主要是指和文化生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)有關(guān)的文化活動(dòng)現(xiàn)象，包括文學(xué)藝術(shù)、廣播電視、圖書出版、文化娛樂、文物博物、音像制品、文化旅游，以及與之相適應(yīng)的設(shè)施與組織機(jī)構(gòu)、如藝術(shù)表演團(tuán)體、出版社、影劇院場、影視制作公司、書店、圖書館、美術(shù)館，博物館等。

文化經(jīng)濟(jì)學(xué)建立的主要依據(jù)是的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)觀，的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)是關(guān)于社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)以及人類自身的生產(chǎn)是人類社會生產(chǎn)的三種基本形式，人類的生存和發(fā)展既需要消費(fèi)物質(zhì)生活資料，也需要消費(fèi)精神生活資料。文化生產(chǎn)屬于精神生產(chǎn)，是精神生產(chǎn)的一部分，文化生產(chǎn)以文化產(chǎn)品來滿足社會的文化精神需要。而且馬克思早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿》中，他就曾指出，由于人的需要的豐富性，從而生產(chǎn)的某種新的方式和生產(chǎn)的某種對象就會產(chǎn)生。并指出：“宗教、家庭、國家、道德、法、科學(xué)、藝術(shù)等等，都不過是生產(chǎn)的一些特殊的方式，并且受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配?！彼f的“生產(chǎn)的一些特殊的方式”，實(shí)質(zhì)上指的就是廣義的文化生產(chǎn)或精神生產(chǎn)。因此，文化藝術(shù)生產(chǎn)作為特殊的精神生產(chǎn)。雖然不同于哲學(xué)、科學(xué)、教育和宗教等其他精神生產(chǎn)，更不同于物質(zhì)生產(chǎn)，但文化藝術(shù)生產(chǎn)同樣也要“受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配”。

總之，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)是以文化生產(chǎn)活動(dòng)中的微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)行為為研究對象，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度和視角深入分析和研究文化的生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)等環(huán)節(jié)的運(yùn)行機(jī)制和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的利學(xué)。其關(guān)注點(diǎn)集中于文化生產(chǎn)諸要素的合理配置、文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的有效調(diào)整和文化經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的考察上。

同時(shí)，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)獨(dú)立的、涉及面相當(dāng)廣的兼有文化和經(jīng)濟(jì)雙重特性的領(lǐng)域，它有著自身的矛盾運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展變化的規(guī)律，在自己的活動(dòng)領(lǐng)域中表現(xiàn)出種種特殊的矛盾性。因此，從這個(gè)意義上來說，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)是文化生產(chǎn)活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)相互融合而衍生出來的一門邊緣學(xué)科，是以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)并在根本上把自己同其他經(jīng)濟(jì)學(xué)分支和文化學(xué)分支區(qū)別開來的經(jīng)濟(jì)分支學(xué)科。

此外，要注意文化經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)文化學(xué)和知識經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象的區(qū)別與聯(lián)系。文化經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的應(yīng)是各個(gè)文化領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)問題，而經(jīng)濟(jì)文化學(xué)分析的應(yīng)是各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的文化現(xiàn)象，如企業(yè)文化、社區(qū)文化、消費(fèi)文化、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)或市場經(jīng)濟(jì)條件下的文化、東亞經(jīng)濟(jì)崛起中的文化因素等，而文化經(jīng)濟(jì)學(xué)與知識經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析對象和范圍也不盡一致，知識經(jīng)濟(jì)學(xué)是單純研究知識的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)的。

三、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念范疇和理論框架

由于文化經(jīng)濟(jì)學(xué)是側(cè)重從一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論基本原則方法深入分析和研究文化生產(chǎn)活動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，因此，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、范疇和研究內(nèi)容應(yīng)是一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的拓展。如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的資源、商品(產(chǎn)品)、價(jià)值、價(jià)格、供給、需求、消費(fèi)、市場、成本、效益、資本、投資以及分工、貿(mào)易，競爭力等。文化經(jīng)濟(jì)學(xué)則有文化資源、文化商品(產(chǎn)品)、文化價(jià)值、文化供給、文化需求、文化消費(fèi)、文化市場、文化生產(chǎn)率、文化資本、文化投資以及文化分工、文化貿(mào)易，文化競爭力等；另如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的市場是指商品交換的場所，而文化經(jīng)濟(jì)學(xué)中的市場是以文化商品為經(jīng)營對象的市場。這兩個(gè)市場的活動(dòng)，都要受到價(jià)值規(guī)律的支配。從以上羅列對比可以看出，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一門分支學(xué)科，它的概念、范疇和內(nèi)容應(yīng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的拓展和延伸，并以這些基本范疇為核心，再加上其他派生的范疇，一起構(gòu)成文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容和理論體系。并且，通過對這一系列范疇的分析，闡明整個(gè)文化經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律

正如概念、范疇和內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)學(xué)的拓展和延伸一樣，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的也應(yīng)需要吸取經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)體系的精華，構(gòu)建自己的理論體系。同時(shí)，要注意經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是物質(zhì)生產(chǎn)：的一般規(guī)律和特點(diǎn)，而文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的則是文化生產(chǎn)中的特殊規(guī)律和特點(diǎn)：如經(jīng)濟(jì)學(xué)和文化經(jīng)濟(jì)學(xué)中研究的“商品”(產(chǎn)品)都有價(jià)值和使用價(jià)值。物質(zhì)產(chǎn)品本身沒有特殊的社會屬性和階級屬性，但文化產(chǎn)品一般都有鮮明的社會屬性和階級屬性，它是一種特殊的商品。因此，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有必要也不應(yīng)機(jī)械地模仿經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)以一定的邏輯順序構(gòu)建本學(xué)科的理論研究體系。

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問題是資源的配合，因此，如何最大程度的提供文化及相關(guān)產(chǎn)品以及有效配置文化資源是文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心問題。具體來講，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究應(yīng)著重從文化資源配置角度，以文化資源的分析為開端從微觀、中觀、宏觀乃至全球?qū)用鎸訉诱归_其他內(nèi)容。微觀上闡明文化資源配置與開發(fā)、文化供給與需求、文化產(chǎn)品的價(jià)值與價(jià)格、文化投資與消費(fèi)、文化市場等現(xiàn)象的特點(diǎn)和運(yùn)行規(guī)律中觀上研究文化產(chǎn)業(yè)的組織、結(jié)構(gòu)、管理與發(fā)展等問題；宏觀上研究文化經(jīng)濟(jì)與國民經(jīng)濟(jì)、收入分配、勞動(dòng)就業(yè)及宏觀調(diào)控等問題；全球?qū)用嫔详U述文化經(jīng)濟(jì)的國際貿(mào)易、國際分工、國際競爭力以及國家文化安全等問題?？傊幕?jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架和基本內(nèi)容如下：

微觀基礎(chǔ)篇中觀產(chǎn)業(yè)篇宏觀發(fā)展篇國際競爭篇

1.文化與文化資源2、文化產(chǎn)品及價(jià)值決定3、文化產(chǎn)品的供求機(jī)理4、文化投資與消費(fèi)5、文化市場6、文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)7、文化產(chǎn)業(yè)的組織8、文化產(chǎn)業(yè)的管理9、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展10、文化經(jīng)濟(jì)與國民經(jīng)濟(jì)11、文化經(jīng)濟(jì)與收入分配12、文化經(jīng)濟(jì)與勞動(dòng)就業(yè)13、文化經(jīng)濟(jì)與宏觀調(diào)控14、國際文化分工15、國際文化貿(mào)易16、國際文化競爭力17、全球化與國家文化安全

四、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究應(yīng)注意的幾個(gè)矛盾

不斷推進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就是要根據(jù)不同種類文化產(chǎn)品的特殊性，制定不同的發(fā)展戰(zhàn)略，結(jié)合市場的無形之手與政府的有形之手，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。然而，文化經(jīng)濟(jì)它不僅引出了諸如民族文化資本化等“經(jīng)濟(jì)”問題；文化產(chǎn)品、文化產(chǎn)業(yè)、文化背景等對一定國民經(jīng)濟(jì)體系的作用、影響和意義等“社會”問題；而且基于文化產(chǎn)品的特殊性質(zhì)，甚至擴(kuò)及于文化安全等“政治”問題。因此，在推進(jìn)當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)與文化市場建設(shè)的過程中，需要密切注意文化市場機(jī)制發(fā)展中的眾多的尖銳矛盾。比如文化產(chǎn)品的物質(zhì)商品屬性與非物質(zhì)精神屬性的矛盾、文化產(chǎn)品的公共性與私人性矛盾、文化市場規(guī)律與文化藝術(shù)自身規(guī)律的矛盾、市場運(yùn)作方式與精神文明建設(shè)的矛盾；經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值的矛盾以及文化經(jīng)濟(jì)效益與文化社會效益的矛盾等等。這眾多矛盾構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的多重矛盾之間。在眾多矛盾中，最根本的矛盾就是當(dāng)代市場條件下文化發(fā)展的物質(zhì)商品經(jīng)濟(jì)性與非物質(zhì)精神文化性之間的矛盾。

所謂文化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)性，當(dāng)然是指它所具有的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)、市場運(yùn)作方式和產(chǎn)業(yè)管理規(guī)范等一系列特征。作為經(jīng)濟(jì)性要求，文化產(chǎn)業(yè)自然要進(jìn)入市場，在管理體制、經(jīng)營方式和經(jīng)濟(jì)效益上同市場經(jīng)濟(jì)接軌。它所面臨的文化企業(yè)的生產(chǎn)與管理、文化產(chǎn)品的經(jīng)營與銷售、文化市場的開拓與培育、文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的估算與評定都必須遵循當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。因此，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)諸環(huán)節(jié)都要受到市場經(jīng)濟(jì)條件下商品價(jià)值規(guī)律的作用，具體表現(xiàn)為：文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作方式受供求機(jī)制、價(jià)格機(jī)制和競爭機(jī)制的強(qiáng)制影響，等價(jià)交換原則、利潤最大化原則滲透到文化生產(chǎn)、再生產(chǎn)過程并影響文化生產(chǎn)的方向、效率及經(jīng)營者的行為選擇。

篇2

經(jīng)濟(jì)理論的進(jìn)步總是跟不上經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。始于70年代末的中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌到了90年代中期正處于攻堅(jiān)階段。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)日漸式微，市場經(jīng)濟(jì)方興未艾。易剛在貨幣經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)的特殊性，提出“貨幣化”假說，很好地解釋了中國貨幣供應(yīng)量的增長情況。十幾年后的今天，中國經(jīng)濟(jì)中的貨幣供應(yīng)量已遠(yuǎn)非“貨幣化”假說所能解釋。筆者認(rèn)為，近年來中國經(jīng)濟(jì)面臨“過度貨幣化”的問題，而此問題是資產(chǎn)泡沫和通貨膨脹等諸多宏觀經(jīng)濟(jì)問題的癥結(jié)所在。

不經(jīng)意間，中國已成為世界上最“有錢”的國家。從絕對量上看，截至2011年6月中國M2總量達(dá)78萬億元，換算成美元約12萬億，超過同期日本10萬億美元和美國9萬億美元的規(guī)模，而與整個(gè)歐元區(qū)相當(dāng)。從相對量來看，中國2010年M2和GDP的比率高達(dá)1.8，亦高于日本1.5、歐元區(qū)0.9和美國0.6的水平；實(shí)際上，在所有G20國家中，中國經(jīng)濟(jì)的“貨幣化”處于最高水平。當(dāng)然，儲蓄率、資本市場發(fā)展和貨幣國際化程度的差異意味著，簡單的國際比較并不能完全反映“貨幣化”程度。另外，全球金融危機(jī)后，貨幣總量指標(biāo)的局限性被充分認(rèn)識，信用(可貸資金)總量指標(biāo)日益受到重視。但無論如何，關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)“錢太多”但“錢越來越不值錢”的抱怨是難以否認(rèn)的。

如果說經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌是“貨幣化”假說的理論基礎(chǔ)，那么“過度貨幣化”假說的理論基礎(chǔ)又是什么呢？筆者認(rèn)為，“過度市場化”是“過度貨幣化”的根本原因。從國內(nèi)來看，“過度市場化”表現(xiàn)在90年代后期住房、醫(yī)療、教育等領(lǐng)域市場化改革的過度傾向，而近年來相關(guān)領(lǐng)域的制度調(diào)整(如保障性住房建設(shè)和新醫(yī)改)其實(shí)是一種主動(dòng)的矯正。從國際來看，“過度市場化”表現(xiàn)在入世后中國經(jīng)濟(jì)以出口和外資為兩翼超高速融入世界經(jīng)濟(jì)的過程，此過程以中國乃至世界經(jīng)濟(jì)的失衡為代價(jià)，而全球金融危機(jī)的爆發(fā)則意味著一次被動(dòng)的調(diào)整。毫無疑問，市場化程度的提高在資源配置、績效提高、價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富積累等方面都發(fā)揮著積極作用。然而，不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域市場化程度的巨大差異難免帶來問題，特別是人民幣匯率制度改革滯后，過度市場化的負(fù)面效應(yīng)就以過度貨幣化的形式表現(xiàn)出來，具體則是通過外匯占款進(jìn)行的基礎(chǔ)貨幣投放及信貸體系的放大效應(yīng)實(shí)現(xiàn)的。

“過度貨幣化”最直接、最主要的負(fù)面影響在于流動(dòng)性泛濫對價(jià)格信號產(chǎn)生的扭曲作用。過量流動(dòng)性會通過經(jīng)濟(jì)主體的資產(chǎn)配置行為影響資產(chǎn)市場導(dǎo)致資產(chǎn)泡沫，也會通過其生產(chǎn)和購買活動(dòng)影響產(chǎn)品市場導(dǎo)致通貨膨脹―――這兩方面影響在時(shí)序、程度等方面的復(fù)雜關(guān)系仍有待理論上的進(jìn)一步探索。但很明顯，資產(chǎn)市場的資金吸納能力會對產(chǎn)品市場的價(jià)格狀況有所影響。在中國，住房領(lǐng)域的過度市場化與金融領(lǐng)域的過度貨幣化“相得益彰”―――房地產(chǎn)市場規(guī)模擴(kuò)大和價(jià)格上漲一直以來吸納了過剩流動(dòng)性的很大部分。但重拳出擊的房地產(chǎn)調(diào)控政策使房市“吸金”的功能減弱，持續(xù)泛濫的流動(dòng)性必然在其他規(guī)模相對較小的資產(chǎn)類別上興風(fēng)作浪，也必然影響產(chǎn)品市場，推高通貨膨脹。

篇3

河北人民廣播電臺的《燕趙傳奇》節(jié)目，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)生產(chǎn)態(tài)度打造了一檔具備高規(guī)格文化雅量的廣播精品。她的成功源于四個(gè)方面:翔實(shí)的歷史資料、專業(yè)的講述方式，清晰的文本、精到的聽覺體驗(yàn)，本土文化的傳承、視角獨(dú)特的言說，創(chuàng)編播形式的全方位創(chuàng)新。京津冀一體化背景下的文化傳播，關(guān)鍵問題在于建立文化認(rèn)同。如何建立文化認(rèn)同？《燕趙傳奇》作為一個(gè)成功的典范，其模式值得借鑒。

【關(guān)鍵詞】

《燕趙傳奇》；地域性；故事化；文化認(rèn)同

當(dāng)今的傳播環(huán)境中，受新媒體的沖擊，廣播這類以內(nèi)容見長的傳統(tǒng)媒體已逐漸失卻內(nèi)容供給者的“壟斷”優(yōu)勢：權(quán)威性消解、中心地位離析。如若不對內(nèi)容生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行革命性的梳理，不對現(xiàn)有的內(nèi)容獲取方式、內(nèi)容整合手段以及內(nèi)容呈現(xiàn)形態(tài)進(jìn)行全方位的重構(gòu)，廣播已很難捍衛(wèi)其作為主流媒體的核心競爭力。值得欣慰的是，廣播人正在積極作為，近兩年來廣播上優(yōu)秀作品層出不窮，無論從美學(xué)形態(tài)、敘事模式以及類型元素融合與探索等各個(gè)方面均有令人驚喜的成果。以河北人民廣播電臺為例，在她眾多的優(yōu)秀欄目中，2013年開播的大型歷史文化欄目《燕趙傳奇》顯得特質(zhì)鮮明。如果說《百集系列微廣播》《太行燕山百村行》描繪的是篇幅宏大的鄉(xiāng)野民生畫卷，《走兩環(huán)看發(fā)展》呈現(xiàn)的則是立體豐滿的“城市群的崛起”“經(jīng)濟(jì)帶的繁榮”及“協(xié)作區(qū)”的興盛之于區(qū)域百姓生活的深刻影響，《992大家?guī)汀氛賳径鴣淼氖倾殂橛縿?dòng)的平凡素樸的愛心，這些都是媒體人對現(xiàn)實(shí)生活的守望之作。此次《燕趙傳奇》則將目光投向了深邃的歷史星空，附身沉心開掘豐厚的文化寶藏，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)生產(chǎn)態(tài)度打造出了一檔具備高規(guī)格文化雅量的廣播精品。

“廣播作品的文化雅量”問題進(jìn)入業(yè)界研究者的視野，是因?yàn)檫@類作品的文化含量、文化涵蓋以及文化品質(zhì)可以產(chǎn)生極大的社會影響力，受眾會通過對作品的傳遞、收受、交流、分享，形成對作品整合訴求的認(rèn)同與接受，進(jìn)而影響其情緒情感和行為方式，形成文化認(rèn)同，這是大眾傳播產(chǎn)品承擔(dān)社會責(zé)任的重要途徑之一?！堆嘹w傳奇》以優(yōu)秀的燕趙文化為呈現(xiàn)對象，系統(tǒng)展現(xiàn)河北五千年悠久的歷史和絢爛的人文寶藏。在內(nèi)容的挖掘、整合和呈現(xiàn)上，為我們提供了以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和規(guī)范的生產(chǎn)方式打造大眾傳播產(chǎn)品的范式。所謂學(xué)術(shù)生產(chǎn)是研究者堅(jiān)持在自己的場域中進(jìn)行學(xué)術(shù)研究與討論，面向相應(yīng)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的特定受眾，追求的是學(xué)術(shù)價(jià)值。而當(dāng)學(xué)術(shù)成果進(jìn)入大眾傳播過程時(shí)，傳播者必定要追求受眾最大化，盡可能使傳播內(nèi)容被最廣泛的人群所接受。這兩個(gè)既有相互交織又有清晰界限的場域之間不可避免地會產(chǎn)生融匯與排斥。能否找到恰當(dāng)?shù)钠鹾宵c(diǎn)，既不僭越學(xué)術(shù)原則流于媚俗，又能易于傳播喜聞樂見？《燕趙傳奇》的經(jīng)驗(yàn)著實(shí)值得借鑒。

一、史料翔實(shí)豐富，講述專業(yè)權(quán)威

按照節(jié)目創(chuàng)辦者的初衷“聚焦本土文化，填補(bǔ)歷史空白”，充分挖掘河北歷史文化傳奇，多樣態(tài)、多形式地傳承和普及河北的優(yōu)秀歷史文化，這就使得節(jié)目本身從一開始就具有了學(xué)術(shù)生產(chǎn)的嚴(yán)謹(jǐn)基調(diào)。節(jié)目堅(jiān)持“誰的領(lǐng)域、誰的成果，誰來講”，內(nèi)容整合注重結(jié)合最新的學(xué)術(shù)研究，集結(jié)省內(nèi)外一流專家學(xué)者，帶來的都是自己的獨(dú)家研究成果，確保了節(jié)目內(nèi)容的真實(shí)性與研究成果的專業(yè)水準(zhǔn)。有人說：時(shí)下大眾傳播產(chǎn)品的生產(chǎn)，像是工業(yè)化流水線上的快餐，太注重功能性效果而忽略了人文的厚重，就像“身體走得太快，靈魂跟不上了”的節(jié)奏。網(wǎng)絡(luò)媒介的普及為碎片化快速傳播提供了平臺，快節(jié)奏的生活方式使人們失去了辨別真?zhèn)蔚呐d趣。在這樣的時(shí)代背景下，《燕趙傳奇》的成功尤為珍貴。《燕趙傳奇》聚焦于本土文化，通過文獻(xiàn)資料研究、著述觀點(diǎn)梳理、史實(shí)觀照佐證以及民間傳說打撈等，建構(gòu)了節(jié)目的堅(jiān)實(shí)體系，專業(yè)精神、學(xué)術(shù)態(tài)度、精品意識使作品經(jīng)得起推敲，值得分享。

二、文本簡潔清晰，聽覺語言精到

自2013年4月20日《燕趙傳奇》開播以來，迅速取得了成功。在河北電臺旅游文化廣播所有節(jié)目排名中迅速躥升至第一名，打敗了以往的看家欄目——相聲節(jié)目。節(jié)目也進(jìn)入河北電臺100多檔節(jié)目收聽率前20名。①究其原因，不外乎兩個(gè)方面：古代文化的通俗化解讀和傳統(tǒng)文化的故事化講述。中國文化歷史悠久，底蘊(yùn)豐厚，但由于語言晦澀難懂和傳播方式的單一，長期以來都停留在象牙塔似的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)中。為了滿足百姓的文化需求，精英文化必須脫掉高貴的外衣，走上大眾化的道路。這是時(shí)代的要求，也是歷史的必然?！堆嘹w傳奇》對中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的通俗解讀方式，順應(yīng)時(shí)代潮流，得到了聽眾的認(rèn)可和喜愛?！堆嘹w傳奇》在廣播語言和廣播要素運(yùn)用上毋庸贅言。“不賣弄學(xué)問”“用最口語化的形式”講老百姓聽得懂的故事，這是作品進(jìn)入大眾傳播環(huán)節(jié)的核心要件。筆者認(rèn)為，只要尊重歷史、尊重史實(shí)，不過度解讀、不妄自解讀，就不會消解既有學(xué)術(shù)生產(chǎn)成果的學(xué)術(shù)價(jià)值。追求快樂、逃避痛苦是人的本能。快樂原則與生俱來，是生命的最基本原則。傳統(tǒng)文化能夠滿足人類對于知識的追求，但在寓教于樂的層面上卻很難做到兼顧。特別是在目前我國所處的轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的焦慮、壓抑并沒有隨著物質(zhì)需求的逐漸滿足而有所減緩，相反，“在今日中國，各種心理疾患正呈上升趨勢，富裕起來的人中，他們的不幸福感并不是因?yàn)槿鄙俳疱X，而恰恰是因?yàn)樗麄冊诰裆钪袥]有支點(diǎn)。”②于是，廣播把傳統(tǒng)文化進(jìn)行故事化的輕松處理更加彰顯了它的魅力?！堆嘹w傳奇》“以時(shí)序?yàn)榻?jīng)，以歷史事件與歷史人物為緯”，通過故事化的講述展示人文歷史、文化遺產(chǎn)和燕趙風(fēng)骨。作品文本邏輯干凈、鋪陳史實(shí)、主干突出，使廣大聽眾能簡潔地了解一部系統(tǒng)完整、條理清晰的河北歷史。和視覺文化相比，聽覺文化需要較高的“參與度”和“卷入度”，才能夠輕松地獲得信息和愉悅感受。嚴(yán)肅的歷史敘事，沉重的歷史解讀，不能滿足受眾的娛樂需求。《燕趙傳奇》的成功之處就在于架起了這樣一座橋梁：從專家通向百姓的橋梁、從傳統(tǒng)文化通向大眾文化的橋梁。高深的傳統(tǒng)文化經(jīng)過專家學(xué)者通俗的解讀，滿足了聽眾的求知欲和探奇心理，贏得了聽眾的注意和喜愛。正如美國文化學(xué)家麥克唐納（DwightMacdonald）所說：“大眾文化的花招很簡單——就是盡一切辦法讓大伙兒高興?！雹?/p>

三、立足本土文化，言說視角獨(dú)特

當(dāng)前，文藝作品普遍存在一定程度上的創(chuàng)意重復(fù)和同質(zhì)化傾向。所以，做節(jié)目首先要搞清楚最難以復(fù)制的是什么？這就是本土化與個(gè)性化，即貼上區(qū)域特色標(biāo)簽，辦出自己的風(fēng)格?！堆嘹w傳奇》正是以其濃郁的燕趙文化風(fēng)情、鮮明的本土文化特色引發(fā)了聽眾的廣泛共鳴和強(qiáng)烈興趣?！堆嘹w傳奇》秉承“挖掘地域文化，傳承歷史文脈”的節(jié)目宗旨，打包河北各種歷史文化資源，成規(guī)模成序列地傳播。④《燕趙傳奇》的五大系列層次分明：皇家文化的厚重、根脈文化的悠久、長城文化的寬遠(yuǎn)以及紅色文化的激情、誠義文化的豪邁，雖各據(jù)其重，但相互輝映，使燕趙大地的文化魅力蓬勃四溢。就立足本土文化而言，《燕趙傳奇》的兩個(gè)結(jié)合足見編創(chuàng)者的功力：結(jié)合燕趙大地豐富的文化遺存，講述歷史、人文、風(fēng)俗以及自然景觀，展現(xiàn)豐富的文化性情；結(jié)合民俗研究成果，使這一方水土生長而出的草根文化昂首挺胸地“登堂入室”，以慰藉百姓心靈。鮮明的地域性、深刻的相關(guān)性，喚醒的就是深藏心底的文化歸屬感，這個(gè)歸屬感是實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同的核心動(dòng)力。再從言說視角來看，作品極其強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)感，換言之就是用現(xiàn)實(shí)的視角打撈遠(yuǎn)逝的歷史，有史料，有傳奇，有風(fēng)情，有名勝，有佐證，有親歷。不虛浮牽強(qiáng)、不生搬硬套，既增加了作品的厚重與縱深，又提升了作品的內(nèi)涵和品位。正如《燕趙傳奇》撰稿人梁勇所言：“通俗、真實(shí)、不胡編亂造，不亂發(fā)議論。要有思想，但不是胡謅。可以講述細(xì)節(jié)的對話，但不是亂造。歷史的真實(shí)、學(xué)術(shù)的考證，還是核心競爭力，講述的技巧是傳播的手段?！?/p>

四、作品形式新穎，創(chuàng)編系統(tǒng)規(guī)制

《燕趙傳奇》成立工作室，形成創(chuàng)意、研發(fā)、制作、推廣整體制作流程，確保節(jié)目運(yùn)作優(yōu)質(zhì)高效。大眾傳媒的內(nèi)容生產(chǎn)是特定時(shí)代文化生態(tài)培育出來的語言符號系統(tǒng)，也是人類自由自覺的生命活動(dòng)綻放的詩意之花。伴隨社會總體發(fā)展的步伐必然會呈現(xiàn)出不同于以往的新質(zhì)。當(dāng)今的創(chuàng)新，要關(guān)注的要素很多，包括：內(nèi)容生產(chǎn)、傳播及收受方式的歷史性變化，只有不斷更新形式和表現(xiàn)技法，才能使受眾得到審美愉悅和精神提升?！堆嘹w傳奇》以數(shù)百集的體量、系列化規(guī)范化的包裝和相對模板式的文本設(shè)計(jì)，有效形成了辨識度極高的符碼集合，具有極強(qiáng)的傳播便利性?！堆嘹w傳奇》的創(chuàng)新，不僅體現(xiàn)在內(nèi)容上，在媒介融合時(shí)代背景下，除利用傳統(tǒng)的圖書、廣播媒介進(jìn)行傳播之外，更加值得一提的是借助于網(wǎng)絡(luò)、客戶端等新媒體手段，真正實(shí)現(xiàn)了立體化、全方位的傳播，得到了較好的傳播效果。約翰•費(fèi)斯克（JohnFiske）曾經(jīng)指出：“如果一個(gè)文化資源不能提供切入點(diǎn)，使日常生活的體驗(yàn)得以與之共鳴，那么，它就不會是大眾的?！?/p>

篇4

[關(guān)鍵詞] 國際化經(jīng)營戰(zhàn)略對策

一、國際化經(jīng)營存在的問題

經(jīng)濟(jì)全球化給市場競爭帶來了明顯的變化，那就是國內(nèi)市場競爭國際化和國際競爭國內(nèi)化。我國加入WTO后，市場開放和營銷全球化成了中國企業(yè)必然的選擇。我國企業(yè)不僅要承受跨國公司在中國本土帶來的競爭壓力，而且還要在人家的土地上與外國公司競爭。企業(yè)要在所面臨的全球競爭中獲得比較優(yōu)勢才能夠生存下去，否則在競爭中勢必會處于劣勢，甚至?xí){到自身的生存。當(dāng)前，我國企業(yè)的跨國經(jīng)營存在以下幾個(gè)問題。

1.對外投資的規(guī)模與我國整體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不相稱。據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計(jì)，2003年，經(jīng)中國商務(wù)部批準(zhǔn)和備案設(shè)立的境外非金融類中資企業(yè)510家，而新批設(shè)立外商投資企業(yè)41081家?？梢?，與中國引進(jìn)外商直接投資相比，中國企業(yè)跨國經(jīng)營的力度不夠。以中國企業(yè)的對外直接投資來看，中國企業(yè)的對外直接投資金額僅占世界對外投資金額的0.15。與中國經(jīng)濟(jì)大國的身份很不相稱。此外，吸引外資與對外投資的比例為1:0.09，不僅大大低于發(fā)達(dá)國家1:1.14的平均水平，也低于世界平均水平1:1.11，甚至低于發(fā)展中國家1:0.13的水平。由此可見，中國資本流入與資本流出的嚴(yán)重失衡，這種強(qiáng)烈的反差即使在發(fā)展中國家也十分罕見。

2.海外投資的資源導(dǎo)向性明顯，但技術(shù)水平還有待進(jìn)一步提高。在1990年～2000年度，中國30家最大的跨國經(jīng)營企業(yè)中，有23家屬于資源開發(fā)型企業(yè)。以漁業(yè)為例，自從1983年以來中國的一些企業(yè)在尼日利亞、印尼、阿根廷、美國等20多個(gè)海洋資源豐富的國家投資進(jìn)行漁業(yè)開發(fā)，已運(yùn)回國內(nèi)數(shù)十萬噸魚貨，占我國漁業(yè)總產(chǎn)量的17%；中信公司在非洲、拉美、西太平洋等地區(qū)開發(fā)林業(yè)資源已取得很大的成效，運(yùn)回大量的木材。冶煉行業(yè)，中國冶金進(jìn)出口公司在澳大利亞總投資2.8億澳元開發(fā)鐵礦，在這20年時(shí)間內(nèi)運(yùn)回2億噸高質(zhì)量礦砂。這說明中國產(chǎn)業(yè)跨國經(jīng)營的技術(shù)含量不高。不過，近幾年中國企業(yè)跨國經(jīng)營的業(yè)務(wù)領(lǐng)域逐步擴(kuò)展到生產(chǎn)加工、資源開發(fā)、工程承包、農(nóng)業(yè)合作和研究開發(fā)等眾多領(lǐng)域，擴(kuò)展層次在不斷提升。有的產(chǎn)業(yè)已由早期的建點(diǎn)開辦“窗口”發(fā)展到投資辦廠，帶動(dòng)國產(chǎn)設(shè)備競爭出口，跨國并購股權(quán)置換，境外上市，設(shè)立境外研發(fā)中心創(chuàng)辦科技園業(yè)，建立國際營銷的網(wǎng)絡(luò)和戰(zhàn)略合作關(guān)系等各種形式

3.中國企業(yè)的跨國經(jīng)營尚處不夠成熟的低級階段，比較優(yōu)勢尚不突出。近幾年來，中國企業(yè)的跨國經(jīng)營區(qū)域分布已擴(kuò)大到五大洲。但從總體上來看，投資的區(qū)域仍舊相對集中。從投資總量上看，中國企業(yè)對外投資主要集中在北美洲（僅指美、加、墨三國）、大洋洲、亞洲（東南亞、西亞）等地區(qū)，有明顯的地區(qū)集中性。從對外投資國別上看，投資主要集中在一些發(fā)達(dá)國家和新興工業(yè)國的少數(shù)石油，礦產(chǎn)資源豐富的發(fā)展中國家。到2001年底，中國企業(yè)在這些國家和地區(qū)的累計(jì)投資超過2000萬美元，累計(jì)投資量占中國工業(yè)對外投資量的9%，形成了三大核心區(qū)：港澳地區(qū)、美加地區(qū)、澳新地區(qū)。中國企業(yè)在這三大核心區(qū)的投資企業(yè)數(shù)和投資額分別占中國對外投資企業(yè)比重28.61%、36.01%和17%。

4．投資方式比較單一，主要采取投資新建方式。這種方式盡管有其優(yōu)點(diǎn)，但其耗時(shí)長，難以快捷地進(jìn)入市場。

5．在經(jīng)營管理上實(shí)行的是異地化經(jīng)營，跨國經(jīng)營尚處于初級發(fā)展階段。由于受我國政府的國內(nèi)資金配套和外匯等計(jì)劃管理的限制，跨國經(jīng)營企業(yè)不能完全依據(jù)國外市場情況進(jìn)行決策，從而錯(cuò)失良機(jī)；而異地化經(jīng)營則使經(jīng)營項(xiàng)目在國外，管理機(jī)構(gòu)和人員在國內(nèi)，只派與經(jīng)營項(xiàng)目有關(guān)的管理和技術(shù)人員去國外經(jīng)營，且派出的管理和技術(shù)人員有相當(dāng)一部分素質(zhì)不高，不熟悉市場運(yùn)作規(guī)律，不能及時(shí)依照市場的需求偏好改進(jìn)產(chǎn)品，發(fā)現(xiàn)和挖掘市場機(jī)會?？梢?，我國企業(yè)跨國經(jīng)營尚處于初級發(fā)展階段。

二、企業(yè)國際化經(jīng)營的對策

1.跨國經(jīng)營戰(zhàn)略：漸進(jìn)性和創(chuàng)新性。跨國公司的跨國經(jīng)營戰(zhàn)略主要特征，一是跨國經(jīng)營方式的漸進(jìn)性，二是跨國經(jīng)營戰(zhàn)略的創(chuàng)新性。跨國公司的發(fā)展歷史表明，幾乎所有的企業(yè)是從國內(nèi)市場起步，然后以母國為基地，逐步走向世界，最終發(fā)展成為跨國企業(yè)。從大多數(shù)跨國公司走向世界的過程來看，從國內(nèi)經(jīng)營到跨國經(jīng)營是一個(gè)從被動(dòng)到主動(dòng)，從量變到質(zhì)變的過程，并不是一蹴而就的突然飛躍。絕大多數(shù)企業(yè)在成為跨國公司之前，對跨國經(jīng)營方式的選擇都采用了“先易后難，逐步升級”的戰(zhàn)略。一是解決后發(fā)劣勢的困擾?！白叱鰢T后才真的發(fā)現(xiàn)，很多對手遠(yuǎn)遠(yuǎn)比海爾強(qiáng)大得多?！睆埲鹈粜稳葸@種差距，就相當(dāng)于對方都是博士、碩士，而自己才中學(xué)畢業(yè)。一個(gè)新面孔在國外也根本無人搭理。二是國內(nèi)市場與國外市場必須整體考慮。應(yīng)該是先把國內(nèi)市場做大后再嘗試走出去，這可能也是轉(zhuǎn)化后發(fā)劣勢的問題，要做到“無利不為、無內(nèi)不外”。

跨國公司的跨國經(jīng)營戰(zhàn)略的創(chuàng)新性是跨國公司不斷適宜環(huán)境變化的結(jié)果，他相繼經(jīng)歷了由多國國內(nèi)到簡單一體化，再到復(fù)合一體化的由低到高的發(fā)展階段，即多元化發(fā)展?？鐕臼紫葘?shí)行的是多國國內(nèi)經(jīng)營戰(zhàn)略，即針對不同市場在當(dāng)?shù)亟M織生產(chǎn)和銷售。以后，隨著貿(mào)易壁壘的減少，通訊技術(shù)的進(jìn)步和國際競爭的加劇，企業(yè)日益傾向于利用外部資源服務(wù)于自身的價(jià)值增值。相對于高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，為適應(yīng)國際化戰(zhàn)略，可將國內(nèi)的生產(chǎn)基地轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)成本具有比較優(yōu)勢的國家和地區(qū)，還將研發(fā)、設(shè)計(jì)、研究所等都逐步遷往歐美發(fā)達(dá)國家，以跟蹤最前沿的技術(shù)。

即使?jié)u進(jìn)也好，創(chuàng)新也罷，面對我國目前的狀況，“中國企業(yè)出海的模式選擇”也可借鑒：一是海爾模式，通過到當(dāng)?shù)卦O(shè)廠，沖破貿(mào)易壁壘，然后在當(dāng)?shù)貥淞⑵放频男蜗?；二就是TCL的模式，收購知名品牌的形式；三就是聯(lián)想模式，奧運(yùn)其實(shí)是中國可以利用的很大的機(jī)會，日本的精工愛普生，韓國的三星都是通過奧運(yùn)會打造了自己的國際品牌；另外還有一種就是中國企業(yè)在國內(nèi)做大以后借船出海。小靈通在國內(nèi)做的非常成功以后，開始拓展海外的市場。

2.國際投資戰(zhàn)略與跨國兼并的結(jié)合

(1)資源開發(fā)型產(chǎn)業(yè)是我國企業(yè)跨國經(jīng)營的預(yù)防性產(chǎn)業(yè)。我國人均自然資源比較短缺，利用別國資源優(yōu)勢，以油田和其他重要資源開發(fā)為導(dǎo)向的對外投資應(yīng)是我國跨國經(jīng)營的預(yù)防性投資。通過對外投資建立資源穩(wěn)定的供應(yīng)基地，可以降低通過市場轉(zhuǎn)移資源的交易成本，有利于規(guī)避世界市場資源價(jià)格大幅波動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)，也防止受制于他人的被動(dòng)局面。

(2)勞動(dòng)與資本相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)是我國企業(yè)跨國經(jīng)營的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。從世界跨國公司對外擴(kuò)張戰(zhàn)略由資源――勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向資本――技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，以及中國在國際競爭力中的比較優(yōu)勢來看，中國企業(yè)選擇較成熟的勞動(dòng)相對密集、核心技術(shù)相對穩(wěn)定、具有一定市場競爭力的產(chǎn)業(yè)作為跨國經(jīng)營的起點(diǎn)是毫無疑問的。我國的制造業(yè)便符合上述條件，因此制造業(yè)將是我國對外投資的主要行業(yè)，如以家用電器、摩托車為主的中檔加工組裝型制造業(yè)、紡織業(yè)和服裝業(yè)等。

(3)研究與開發(fā)型技術(shù)產(chǎn)業(yè)是我國企業(yè)跨國經(jīng)營的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。我們應(yīng)該考慮在勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)內(nèi)形成梯度優(yōu)勢，并逐漸推進(jìn)其產(chǎn)業(yè)高度化。這就需要在跨國經(jīng)營中發(fā)展以研究與開發(fā)為重點(diǎn)的技術(shù)型對外投資。眾所周知，在經(jīng)濟(jì)全球化的劇烈競爭中，從我國技術(shù)開發(fā)、研究力量還比較薄弱，在國際上的競爭力的比較優(yōu)勢來看，中國企業(yè)選擇勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)作為國際經(jīng)營的起點(diǎn)應(yīng)該沒有疑問，但應(yīng)該在勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)形成梯度優(yōu)勢，并逐步推進(jìn)其產(chǎn)業(yè)高度化，以利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。

(4)直接投資方式的選擇。中國大型企業(yè)對外國直接投資應(yīng)以經(jīng)營為主，出資形式也要多樣化。因?yàn)橹袊髽I(yè)的跨國經(jīng)營起步較晚，資金、技術(shù)實(shí)力不足，銷售管理經(jīng)驗(yàn)不足，精通跨國經(jīng)營管理的人才也不多，采用獨(dú)資形式，不利于節(jié)約有限的資金和達(dá)到與東道國企業(yè)優(yōu)勢互補(bǔ)的目的，也不利于產(chǎn)品的市場營銷和經(jīng)營活動(dòng)的正常開展，更不利于爭取投資所在國政府和居民的廣泛支持，以及獲得當(dāng)?shù)氐恼邇?yōu)惠。而采用合資經(jīng)營方式，既可以減少資金的投入，又有利于彌補(bǔ)中國企業(yè)跨國經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)不足的缺陷，還有利于吸引和利用合資伙伴的管理經(jīng)驗(yàn)，銷售技能，以及在市場的信譽(yù)、供貨的銷售渠道。但是，采用合資方式，不利于保護(hù)技術(shù)秘密，因此，對于擁有獨(dú)特技術(shù)優(yōu)勢的企業(yè)，可采用獨(dú)資或購并的經(jīng)營方式。

篇5

1 礦產(chǎn)資源安全

從21世紀(jì)開始技術(shù)、市場和全球化成為了推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三大主要力量。這些力量既促進(jìn)了全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展又有效的解決了資源問題。技術(shù)的不斷進(jìn)步和創(chuàng)新使資源的高效合理利用成為可能，并且利用率逐漸提高;市場的主要作用表現(xiàn)在價(jià)格的維護(hù)，在計(jì)劃體制下形成的價(jià)格扭曲被矯正，控制了礦產(chǎn)資源的浪費(fèi)，使資源枯竭的風(fēng)險(xiǎn)在很大程度上得以控制，有利于實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置;全球化使技術(shù)和市場的影響得到加強(qiáng)，它使一個(gè)國家在一個(gè)開放的市場環(huán)境中實(shí)現(xiàn)技術(shù)、資源的有效利用。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，我國應(yīng)該努力構(gòu)建保障體系，使資源開放利用更加合理化、高效化。所以對于礦產(chǎn)資源應(yīng)該樹立安全觀，它包括以下幾點(diǎn)：

(1)開放的安全觀。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)全球化成為主要趨勢，國際市場與每個(gè)國家都有聯(lián)系，針對國際形勢考慮安全問題必須要放眼未來，要在世界范圍內(nèi)充分考慮資源重組問題，力爭在國際上占有部分資源，致力于戰(zhàn)略資源的開發(fā);建立國外生產(chǎn)基地;利用國外豐富的資源推動(dòng)我國鋼鐵工業(yè)的發(fā)展;儲備國內(nèi)短缺資源等。對于礦產(chǎn)資源的安全問題中國應(yīng)該轉(zhuǎn)變戰(zhàn)略，不應(yīng)在遵循以往的自給自足，而是應(yīng)該向國際化經(jīng)營方向發(fā)展，掙脫原有礦產(chǎn)資源對發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)的阻礙，為中國未來的發(fā)展提供支持。

(2)動(dòng)態(tài)的安全觀。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展息息相關(guān)，而在發(fā)展中出現(xiàn)的諸多問題也要通過先進(jìn)的技術(shù)得以解決。由此可見，先進(jìn)的技術(shù)能夠解決礦產(chǎn)資源的安全問題。實(shí)際上，資源的全球化具有雙面性，有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的全球化但是也會造成資源的快速消耗，而資源短缺是一個(gè)非常嚴(yán)峻的問題，它又可能制約下個(gè)世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，極有可能會發(fā)生各種資源的爭奪問題。我國礦產(chǎn)資源和能源短缺，隨著人們需求量的增加，供需矛盾逐漸顯現(xiàn)出來。

(3)發(fā)展的安全觀。我國的關(guān)于礦產(chǎn)安全戰(zhàn)略的制定一定要以國民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展為前提。目前我國經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出快速增長的趨勢，對于礦產(chǎn)資源的需求與日俱增，我們必須把握好這一難得機(jī)遇，改變過去的粗放型經(jīng)濟(jì)增長模式，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路。而實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵在于構(gòu)建一個(gè)節(jié)約型的經(jīng)濟(jì)體系，保障資源的合理高效利用，進(jìn)而維護(hù)國家的經(jīng)濟(jì)安全。

2 區(qū)劃的特點(diǎn)

(1)市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的有效運(yùn)用

礦產(chǎn)資源得到開發(fā)后衍生為一種商品，流通于市場中，所以，對其實(shí)行規(guī)劃要依據(jù)市場規(guī)律。市場經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)自身功能的發(fā)揮主要是通過價(jià)值、供求和競爭三種機(jī)制的相互作用，但其自身也存在著許多不足之處。比如，市場調(diào)節(jié)的滯后性特點(diǎn)，它的產(chǎn)生是因?yàn)楣┣蠛蛢r(jià)格決定了資源配置情況，所以一定時(shí)期內(nèi)會造成資源的盲目流動(dòng)，尤其在市場經(jīng)濟(jì)體系存在缺陷的狀況下，生產(chǎn)過剩問題和通貨膨脹更是常見問題。因此，通過認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)存在的問題，對礦產(chǎn)資源的區(qū)劃更應(yīng)該依照市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律并對其進(jìn)行一定程度的國家干預(yù)。

(2)區(qū)劃主要依據(jù)人本思想

礦產(chǎn)資源具有隱蔽的特性，而這一特性決定了對其開發(fā)會對地區(qū)周圍環(huán)境帶來一些影響。無論進(jìn)行何種開采，都會對礦區(qū)生態(tài)造成一定程度的破壞。因此在對礦產(chǎn)資源進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，要同時(shí)將礦區(qū)的環(huán)境恢復(fù)規(guī)劃進(jìn)去。

(3)戰(zhàn)略性與科學(xué)性

按照戰(zhàn)略性要求解決關(guān)鍵問題和長遠(yuǎn)問題很重要，依據(jù)戰(zhàn)略性要求，規(guī)劃時(shí)間不能著眼于當(dāng)前，要有長遠(yuǎn)的發(fā)展眼光，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的要求制定方針，提出合理化建議措施，協(xié)調(diào)好當(dāng)前和長遠(yuǎn)的利用關(guān)系。同時(shí)以國內(nèi)資源位著眼點(diǎn)，綜合國內(nèi)外市場和資源現(xiàn)狀，處理好各部分利益關(guān)系。

對礦產(chǎn)資源的科學(xué)區(qū)劃體現(xiàn)在它的合理性。根據(jù)科學(xué)性要求，在制定規(guī)劃前要對信息進(jìn)行全面、系統(tǒng)的收集，收集后對信息進(jìn)行分析研究，總結(jié)其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。這些工作是對未來發(fā)展趨勢分析的基礎(chǔ)，通過分析做出預(yù)測。在充分考慮經(jīng)濟(jì)和社會資源等各方面影響因素之后選擇實(shí)現(xiàn)的措施。

3 規(guī)劃區(qū)的劃分

劃分規(guī)劃區(qū)從根本上來說是生產(chǎn)力的分布問題。主要考慮的因素有各地區(qū)的地質(zhì)條件、工作進(jìn)度等，還包括礦產(chǎn)資源的供求、開發(fā)、分布情況以及國家對礦產(chǎn)資源實(shí)行的政策等。依據(jù)各自的原則將區(qū)域劃分并確定其工作重點(diǎn)，合理分配生產(chǎn)要素，實(shí)現(xiàn)區(qū)域的合理布局。在劃分區(qū)域時(shí)也要遵循一定的原則，主要原則有以下幾個(gè)：

(1)確保資源客觀性。 在進(jìn)行礦產(chǎn)資源經(jīng)濟(jì)區(qū)劃時(shí)，要充分考慮成礦條件的以及礦種組合的各種特性，是否一致和配套等以及地域分布是否集中等。

(2)根據(jù)布局定向。工業(yè)布局指向性是指各種自然社會因素對于工業(yè)發(fā)展和企業(yè)選址的指導(dǎo)作用。在對資源開發(fā)的不同階段，各種因素起作用也有差異。通常在礦業(yè)生產(chǎn)時(shí)，資源指向性起到了決定性的作用，礦產(chǎn)分布的地點(diǎn)決定了企業(yè)的選址。但到原材料工業(yè)以及加工制造業(yè)時(shí)，運(yùn)輸和市場通常起到?jīng)Q定性作用。

(3)發(fā)揮優(yōu)勢。每個(gè)區(qū)域應(yīng)該充分了解本區(qū)域內(nèi)礦產(chǎn)資源的利用狀況，以此形成專業(yè)化部門，發(fā)展具有區(qū)域特色的本地經(jīng)濟(jì)。

(4)專業(yè)發(fā)展。礦產(chǎn)資源經(jīng)濟(jì)區(qū)劃主要是為了礦產(chǎn)資源和其他資源合理開發(fā)并有效利用，實(shí)現(xiàn)各部門、各行業(yè)間的彼此聯(lián)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)地區(qū)專業(yè)化和可持續(xù)發(fā)展。地區(qū)專業(yè)化不是地單一、片面化發(fā)展。只有具備產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品優(yōu)勢的生產(chǎn)部門，同時(shí)又有一系列關(guān)聯(lián)部門 ，才能形成具有地區(qū)特色、高效率發(fā)展的地區(qū)聯(lián)合體，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。

(5)遵循國家政策。運(yùn)用科技的力量實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)三個(gè)效益的最佳結(jié)合，實(shí)現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。礦產(chǎn)資源經(jīng)濟(jì)區(qū)劃作為一種類型區(qū)劃 不同于綜合經(jīng)濟(jì)區(qū)劃，所以應(yīng)該充分考慮區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃。

4 資源與市場

關(guān)于礦產(chǎn)資源規(guī)劃的另一主要問題則是資源的可替換性。解決這一問題需要從成本和發(fā)展的角度對待資源和市場問題，因此解決以下幾個(gè)問題是關(guān)鍵所在。

(一)調(diào)整進(jìn)出口結(jié)構(gòu)

當(dāng)前我國礦產(chǎn)品的貿(mào)易結(jié)構(gòu)存在很多問題。國內(nèi)短缺的石油資源出口量扔居高不下，煤炭資源豐富卻出口受到種種阻礙，出口水平低下;具有優(yōu)勢的出口產(chǎn)品仍以初級產(chǎn)品為主，附加值極低;出口產(chǎn)品不能按照國家統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行，多數(shù)產(chǎn)品價(jià)格較低。進(jìn)口產(chǎn)品多為加工產(chǎn)品，主要是冶煉品或是成品材，成本花費(fèi)很高，并且對于國內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展形成阻礙。在此狀況下，應(yīng)該在給予國內(nèi)資源保護(hù)的前提下，保證國民經(jīng)濟(jì)有效需求的要求下，促進(jìn)國際貿(mào)易的快速發(fā)展，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改善貿(mào)易狀況。

(1)加強(qiáng)國內(nèi)資源豐富且高附加值的出口產(chǎn)品的調(diào)控，保證國家利益。大力發(fā)展高端產(chǎn)品出口，同時(shí)對原礦的出口加以限制。

(2)對于國內(nèi)稀缺的資源要實(shí)現(xiàn)多途徑供給，形成長期、穩(wěn)定的供應(yīng)體系。對原礦和初級礦產(chǎn)品的進(jìn)口給予鼓勵(lì)，同時(shí)支持國內(nèi)企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)品深加工。

(3)依據(jù)國內(nèi)外形勢進(jìn)行結(jié)構(gòu)性短缺礦產(chǎn)的貿(mào)易，利用市場資源發(fā)展業(yè)務(wù)。

(二)利用國外資源實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

篇6

寧鎮(zhèn)揚(yáng)三地已經(jīng)形成了較為完善的旅游產(chǎn)業(yè)體系和較強(qiáng)的綜合接待能力,區(qū)域旅游合作進(jìn)一步加強(qiáng)。但要地區(qū)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)化發(fā)展仍然面臨較多問題。第一,寧鎮(zhèn)揚(yáng)三地由于長期以行政區(qū)劃為基礎(chǔ),存在各自開發(fā)管理、各自為政的現(xiàn)象,造成旅游項(xiàng)目重復(fù)建設(shè),旅游資源、人力、物力過度浪費(fèi)。第二,該地區(qū)內(nèi)旅游景區(qū)和酒店業(yè)的資源消耗高,景區(qū)垃圾處理未實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì),綠色酒店所占比例不大。第三,寧鎮(zhèn)揚(yáng)三地缺少旅游業(yè)龍頭企業(yè),集團(tuán)化企業(yè)數(shù)量較少,對外競爭力較差。

二、寧鎮(zhèn)揚(yáng)旅游經(jīng)濟(jì)一體化實(shí)行循環(huán)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值分析

(一)旅游產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略價(jià)值2014年8月國務(wù)院頒發(fā)的31號文件,即《國務(wù)院關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》中明確指出推動(dòng)旅游開發(fā)向集約型轉(zhuǎn)變和同時(shí)推動(dòng)區(qū)域旅游一體化,構(gòu)建務(wù)實(shí)高效、互惠互利的區(qū)域旅游合作體。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是生態(tài)經(jīng)濟(jì),是一種尊重生態(tài)自然規(guī)律與經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的經(jīng)濟(jì)。寧鎮(zhèn)揚(yáng)旅游經(jīng)濟(jì)一體化實(shí)施循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,正是以資源依托型為主的旅游業(yè)保護(hù)其核心資源,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略的必然要求。

(二)旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)踐價(jià)值寧鎮(zhèn)揚(yáng)旅游經(jīng)濟(jì)一體化實(shí)行循環(huán)經(jīng)濟(jì)將使旅游企業(yè)、景區(qū)、企業(yè)與景區(qū)等各環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)高效利用資源、合理利用廢棄物、提高旅游經(jīng)濟(jì)效益,實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。從旅游企業(yè)層面上,通過實(shí)行微觀循環(huán)經(jīng)濟(jì),減少浪費(fèi),提高效益,同時(shí)也可加強(qiáng)三地旅游企業(yè)之間的合作促進(jìn)產(chǎn)品的創(chuàng)新。景區(qū)實(shí)行微觀循環(huán)經(jīng)濟(jì),則可改善景區(qū)環(huán)境,創(chuàng)新生態(tài)景區(qū)的服務(wù)。寧鎮(zhèn)揚(yáng)三地從社會層面上構(gòu)建包括旅游業(yè)在內(nèi)的生態(tài)服務(wù)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)循環(huán)體系,實(shí)現(xiàn)整個(gè)生產(chǎn)、銷售和消費(fèi)、使用及廢棄物回收、資源化、再利用。

(三)旅游產(chǎn)業(yè)環(huán)境價(jià)值寧鎮(zhèn)揚(yáng)旅游經(jīng)濟(jì)一體化實(shí)行循環(huán)經(jīng)濟(jì)是從根本上防治旅游環(huán)境污染、改善旅游企業(yè)生存環(huán)境、保持旅游生態(tài)和諧的重要途徑。將寧鎮(zhèn)揚(yáng)三地旅游業(yè)看成一個(gè)可循環(huán)的系統(tǒng),由政府出面共同制定旅游規(guī)劃和營銷方案,防止重復(fù)建設(shè)及惡性競爭,改善當(dāng)前旅游企業(yè)的生存環(huán)境;制定政策法規(guī),建立科技研發(fā)體系、教育體系、綠色消費(fèi)體系、廢棄物綜合處理體系等,真正從公眾、企業(yè)、政府三方面認(rèn)識到循環(huán)經(jīng)濟(jì)的的價(jià)值,改善消費(fèi)觀念、防止旅游環(huán)境污染、保護(hù)環(huán)境從真正意義上實(shí)現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。

三、寧鎮(zhèn)揚(yáng)旅游一體化運(yùn)用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展建議

(一)政府統(tǒng)領(lǐng)構(gòu)建寧鎮(zhèn)揚(yáng)旅游一體化循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系由寧鎮(zhèn)揚(yáng)三地政府統(tǒng)領(lǐng),對該地區(qū)的旅游資源進(jìn)行全面整合,以循環(huán)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)為主導(dǎo)思想,制定旅游產(chǎn)業(yè)及相關(guān)旅游基礎(chǔ)設(shè)施的各方面規(guī)劃,完善旅游交通服務(wù)網(wǎng)絡(luò),規(guī)定三地旅游業(yè)合作內(nèi)容和重點(diǎn)合作項(xiàng)目,如酒店與生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)的合作,景區(qū)和酒店等企業(yè)與科技部門和環(huán)衛(wèi)部門的合作等,防止各自為政、內(nèi)耗嚴(yán)重以及過多的重復(fù)建設(shè),規(guī)劃一經(jīng)審定,應(yīng)具有法律效力。

(二)健全實(shí)施循環(huán)經(jīng)濟(jì)的保障體系區(qū)域旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系的建立還需要政府制定統(tǒng)一的相關(guān)政策法規(guī)體系、企業(yè)評估體系、經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)罰機(jī)制等,消除三地旅游市場的制度壁壘,理順旅游業(yè)管理體制,加大主管機(jī)構(gòu)的執(zhí)法力度,加強(qiáng)旅游法規(guī)的完善,確保循環(huán)經(jīng)濟(jì)落實(shí)到旅游行業(yè)中來,提高旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)的可操作性。

(三)豐富寧鎮(zhèn)揚(yáng)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)目前寧鎮(zhèn)揚(yáng)旅游業(yè)以觀光型旅游產(chǎn)品為主,輔之以度假、商務(wù)等旅游產(chǎn)品。要加強(qiáng)對生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑養(yǎng)生、修學(xué)度假等旅游產(chǎn)品的創(chuàng)造,積極創(chuàng)新開發(fā)娛樂性強(qiáng)、互動(dòng)參與性大、文化內(nèi)涵高、綠色養(yǎng)生性的休閑、度假綠色旅游產(chǎn)品,增加采用循環(huán)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的生態(tài)景區(qū),向游客灌輸循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念,共同促進(jìn)寧鎮(zhèn)揚(yáng)地區(qū)及社會的可持續(xù)發(fā)展。

(四)塑造寧鎮(zhèn)揚(yáng)高品質(zhì)整體旅游形象,實(shí)施寧鎮(zhèn)揚(yáng)旅游整合營銷通過對區(qū)域內(nèi)文化脈絡(luò)的梳理與旅游資源特色的提煉,宣傳寧鎮(zhèn)揚(yáng)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系,塑造高品質(zhì)的整體旅游形象。制定統(tǒng)一的整合營銷計(jì)劃,多種形式并舉,開展長期的整體性聯(lián)合促銷。建立優(yōu)質(zhì)高效的寧鎮(zhèn)揚(yáng)旅游網(wǎng)站,提供具有信息和服務(wù)雙重功能的內(nèi)容,普及循環(huán)經(jīng)濟(jì)的知識,宣傳生態(tài)旅游產(chǎn)品,滿足旅游者和部分潛在旅游者的需求。

(五)寧鎮(zhèn)揚(yáng)旅游企業(yè)貫徹落實(shí)旅游循環(huán)系統(tǒng)在企業(yè)層面,寧鎮(zhèn)揚(yáng)地區(qū)的景區(qū)開發(fā)者、旅游飯店的經(jīng)營者及其它旅游企業(yè)遵循循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思想,以循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理論來規(guī)范自己,將循環(huán)經(jīng)濟(jì)的“3R原則”應(yīng)用于企業(yè)的經(jīng)營管理之中。從旅游景區(qū)方面,引進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng),降低景區(qū)污染物的排放,提高能源的利用,如污水的凈化及重復(fù)利用,垃圾的分類和利用等;有針對性地編制旅游解說系統(tǒng),加強(qiáng)游客對景區(qū)旅游資源的認(rèn)識與生態(tài)環(huán)境保護(hù),通過生態(tài)教育使旅游可持續(xù)觀念深入人心。從飯店方面,根據(jù)國家綠色酒店的要求,引進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng),減少各項(xiàng)消耗和污染物的排放。另外,將強(qiáng)寧鎮(zhèn)揚(yáng)區(qū)域內(nèi)酒店之間的合作,加大飯店產(chǎn)品創(chuàng)新,如互換廚師舉辦特色美食節(jié),與生態(tài)農(nóng)業(yè)結(jié)合,推出綠色養(yǎng)生系列餐飲產(chǎn)品。從旅行社方面,在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方面貫徹循環(huán)經(jīng)濟(jì)原則,重點(diǎn)開發(fā)推介生態(tài)旅游產(chǎn)品和低能耗的旅游產(chǎn)品,在旅游要素的組合中偏向注重循環(huán)經(jīng)濟(jì)的企業(yè),如綠色飯店餐館等;在接待服務(wù)的過程中通過導(dǎo)游員的作用對游客施加影響,方便推廣循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念[4]。

篇7

[關(guān)鍵詞] 精細(xì)化工現(xiàn)狀發(fā)展趨勢

一、我國精細(xì)化工產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀

我國的精細(xì)化工行業(yè)已有較好的基礎(chǔ)和一定的生產(chǎn)規(guī)模，大部分產(chǎn)品已基本能滿足國內(nèi)市場的需求，有的還有相當(dāng)數(shù)量的出口。有少數(shù)產(chǎn)品在國際市場上也有比較重要的位置。如檸檬酸、山梨酸、糖精、香蘭素等。

從產(chǎn)業(yè)布局上看，我國的精細(xì)化工生產(chǎn)大部分分布在浙江、江蘇、廣東、上海、天津和廣東等沿海地區(qū)。20世紀(jì)80年代后，先后在北京、濟(jì)南、無錫、杭州等地分別建立了飼料添加劑、食品添加劑、電子化學(xué)品、表面活性劑、水處理化學(xué)品、油田化學(xué)品、造紙化學(xué)品等多個(gè)研發(fā)中心。20世紀(jì)90年代中期，根據(jù)各地區(qū)不同的化工基礎(chǔ)和特點(diǎn)，在全國建立了南通、蘇州、無錫、中山、撫順、湘潭、臺州、湖州等十五個(gè)精細(xì)化學(xué)品生產(chǎn)基地。每個(gè)基地從事不同領(lǐng)域的化學(xué)品生產(chǎn)，發(fā)揮各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢。

二、我國精細(xì)化工產(chǎn)業(yè)存在的問題

1.生產(chǎn)技術(shù)水平普遍低下。一些較為先進(jìn)的技術(shù)，如加氫還原連續(xù)硝化、絕熱硝化等還未普遍使用。不少小企業(yè)的生產(chǎn)還是作坊式的，自動(dòng)化水平不高，僅有少數(shù)企業(yè)的生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了DCS控制，相當(dāng)部分的企業(yè)還依靠手工操作。

2.企業(yè)規(guī)模小，集中度低。目前，我國有上萬家企業(yè)生產(chǎn)精細(xì)化學(xué)品，與國外企業(yè)相比，生產(chǎn)規(guī)模偏小，產(chǎn)品單一;從整體上看，我國符合規(guī)模經(jīng)濟(jì)的無機(jī)精細(xì)化工企業(yè)屈指可數(shù)。大公司、大集團(tuán)、大基地的精細(xì)化工公司更少。

3.開發(fā)能力弱。中國的科技力量大部分集中在科研院所和大專院校。由于與生產(chǎn)相脫節(jié)，科技成果的轉(zhuǎn)化率一般只有10％左右。而企業(yè)自我開發(fā)能力又較弱，大部分精細(xì)化工企業(yè)還尚未建立科技開發(fā)、應(yīng)用研究、市場開拓和技術(shù)服務(wù)機(jī)構(gòu)。受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響．科研單位和生產(chǎn)廣對應(yīng)用研究不夠重視，對產(chǎn)品應(yīng)用和市場營銷關(guān)注很少，這是中國精細(xì)化工發(fā)展中的制約因素之一。

4.低檔產(chǎn)品居多，精細(xì)化率低，附加值不高。例如硅膠，我國生產(chǎn)的9O％以上產(chǎn)品是用于干燥劑和貓砂，而發(fā)達(dá)國家則有一半以上用于高附加值的微粉、色譜分析硅膠和催化劑的載體等。

5.低水平重復(fù)建設(shè)嚴(yán)重。低水平重復(fù)建設(shè)結(jié)果是生產(chǎn)能力過剩開工率嚴(yán)重不足，企業(yè)競相壓價(jià)，經(jīng)濟(jì)效益下滑。一些中小企業(yè)不分析市場及自己的情況，盲目引進(jìn)技術(shù)，生產(chǎn)精細(xì)產(chǎn)品。結(jié)果裝置投產(chǎn)，產(chǎn)品卻找不到銷路，大量積壓，造成浪費(fèi)。

6.環(huán)境污染，很多企業(yè)對環(huán)保重視不夠。精細(xì)化工的生產(chǎn)廠一般規(guī)模較小，廠點(diǎn)分散，生產(chǎn)過程中的三廢量較大，有的還難于治理。同時(shí)建設(shè)三廢治理裝置需要較大的投入，采用新設(shè)備和工藝，這將提高產(chǎn)品的生產(chǎn)成本。因此，大多數(shù)企業(yè)的三廢治理尚未達(dá)標(biāo)，對環(huán)境成很大的影響。隨著國家對環(huán)境保護(hù)的法規(guī)和要求越來越嚴(yán)格，企業(yè)如果對此處理不好，將影響到我國精細(xì)化工今后的發(fā)展。

三、我國精細(xì)化工產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對策

1.加強(qiáng)研發(fā)投資。精細(xì)化工行業(yè)所要求的競爭主要是技術(shù)的競爭，技術(shù)來源于研發(fā)。精細(xì)化工產(chǎn)品中，三分之二的價(jià)值來源于原材料，另外三分之一來源于技術(shù)，而對剛開發(fā)出來投人市場的新品種而言，技術(shù)所創(chuàng)造的價(jià)值則要占三分之二以上。技術(shù)音量高，附加值也就高，可見技術(shù)對精細(xì)化工發(fā)展的重要程度。目前，我國的精細(xì)化工企業(yè)主要集中在中低檔，高檔產(chǎn)品的競爭力很弱，相當(dāng)部分的高檔精細(xì)化工產(chǎn)品更新?lián)Q代靠進(jìn)口。因此我們要抓緊時(shí)機(jī)，有針對性地開發(fā)一些國內(nèi)緊缺的、市場前景好的高檔產(chǎn)品或新產(chǎn)品對提升我國的精細(xì)化工行業(yè)競爭力及提高企業(yè)贏利能力相當(dāng)重要。

2.加快大型石化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入輔細(xì)化工行業(yè)的步伐。由于歷史的原因，我國的化學(xué)工業(yè)中石化企業(yè)的規(guī)模最大，科研力量最強(qiáng)，相對而言與國外同行的差距較小。占有原料、資金、研發(fā)和市場優(yōu)勢的大型石化企業(yè)進(jìn)入精細(xì)化工頓域，對提升我國整個(gè)精細(xì)化工行業(yè)的科研能力，拓展其產(chǎn)品領(lǐng)域，將起到很大的作用，同時(shí)也有利于石化企業(yè)本身提高資產(chǎn)利潤率。

3.產(chǎn)品的研發(fā)必須同市場的需求相結(jié)合。精細(xì)化工產(chǎn)品是為其它行業(yè)服務(wù)的，向它們提供有效的功能材料，它的市場需求取決于它所服務(wù)的行業(yè)的發(fā)展和需求。因此，產(chǎn)品的研發(fā)者必須深人到應(yīng)用領(lǐng)域，了解該行業(yè)的發(fā)展前景及需求特點(diǎn)，改進(jìn)現(xiàn)有產(chǎn)品，并根據(jù)具體需要開發(fā)新產(chǎn)品。

4.加強(qiáng)企業(yè)集團(tuán)化建設(shè)，使產(chǎn)品系列化、多樣化。我國的精細(xì)化工企業(yè)數(shù)量多、規(guī)模小，無法形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)。盡管精細(xì)化工行業(yè)的產(chǎn)品特點(diǎn)是需求品種多，單品種需求數(shù)量有限，產(chǎn)品更新快，生命周期短，但由于產(chǎn)品的研發(fā)、營銷在前期需要大量的投人，我國的企業(yè)規(guī)模太小，無法達(dá)到研發(fā)、市場營銷所要求的規(guī)模經(jīng)濟(jì)。雖然受市場限制，單個(gè)產(chǎn)品的產(chǎn)量難以增加，但可采取系列化和多樣化的手段來擴(kuò)大總產(chǎn)量，實(shí)現(xiàn)相關(guān)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。

5.利用中國入世契機(jī)，擴(kuò)大對外交流合作。盡管加人WTO后，國外的產(chǎn)品會對我國的時(shí)常形成一定的沖擊，但這些沖擊主要是高端、新型市場。我國產(chǎn)品在低檔產(chǎn)品市場還是具有優(yōu)勢的。可以利用加人WTO后市場更開放的機(jī)會，與國外同行交流與合作，通過合作引進(jìn)高端產(chǎn)品技術(shù)，加以吸收、改進(jìn)、創(chuàng)新，增強(qiáng)我國產(chǎn)品在高端市場的競爭力。

篇8

文化作文以其渾厚的文化底蘊(yùn)、深刻的文化認(rèn)知、充沛的文化精神、較高的文化品位吸引了許多人的眼球，成為新世紀(jì)一道亮麗的風(fēng)景線。但不可否認(rèn)，最近幾年，由于高考中所謂的文化作文的熱捧，高中生作文中的文化出現(xiàn)了泛化的傾向，并成了虛假文風(fēng)的始作俑者。曾有這樣一段閱卷老師的感言：“每年高考，誰最忙？歷史名人最忙。屈原又開始跳水了，蘇武又開始放羊了，文天祥又開始過零丁洋了。李白又開始夢游天姥吟留別，辛棄疾又來到了江南喝醉了酒……”

這種泛化誤區(qū)主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

一、功利化。指的是學(xué)生之所以鐘情于文化，并非出于內(nèi)心的需要，完全是為了考試的分?jǐn)?shù)，基于這狹隘的原因，他們的寫作帶有明顯的功利色彩。中學(xué)語文教育專家顧之川在一次全球華人少年美文寫作征文大賽后指出，現(xiàn)在高中生作文寫得越來越空泛，華麗的詞句多，扎實(shí)描寫少，具體事情寫不清楚，基本功下降了。尤其突出的弊病是出現(xiàn)了大量事先準(zhǔn)備好語句優(yōu)美的范文，考試時(shí)匆忙搬上去，甚至抄襲現(xiàn)象也出現(xiàn)了。余秋雨也直言不諱地批評說：“近年華文寫作進(jìn)入虛、假、大、空，無數(shù)形容詞、成語匯成了滾滾滔滔的激流，這不是方向。尤其中學(xué)生作文應(yīng)以質(zhì)樸的文字作為主干，以質(zhì)樸的寫作作為主干，用質(zhì)樸的語言把事情說清楚，把心情寫出來，這是最主要的?！彼€告誡說：“寫作不是職業(yè)，是人生技能；文學(xué)不是職業(yè)，是素質(zhì)。有文學(xué)信仰和素質(zhì)是幸福的?！?/p>

二、浮夸化。自高考作文放寬限制以來，各種胡里花哨的文風(fēng)在高考中層出不窮，并進(jìn)而影響到學(xué)生平時(shí)作文。這種浮夸的文風(fēng)可追溯到2004年重慶卷滿分作文《獨(dú)上高樓》與《詩人?明月?黃花》，兩文經(jīng)媒體披露后，其華麗的語言、大氣的行文、豐厚的文化深得廣大師生贊許。自此，每年高考總有不少考生群而仿之。一時(shí)間，高考作文中出現(xiàn)了不關(guān)乎自我、不關(guān)注現(xiàn)實(shí)、不抒發(fā)真情、一味追求浮華文風(fēng)的傾向。這種文風(fēng)有如下特點(diǎn)：故作深沉、語言浮華、追求新奇、標(biāo)新立異，能在短時(shí)間內(nèi)吸引閱卷老師的眼球，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力。實(shí)際上，這些文章往往不聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，不表達(dá)自我，文章的觀點(diǎn)，不是來自于自我感悟，不是自我思想的外露，往往是貼標(biāo)簽式硬粘上去的，總給人材料是材料、觀點(diǎn)是觀點(diǎn)的感覺，沒有做到水融地化為一體，非常生硬。文章所缺少的是一條貫穿始終的線――感情的，邏輯的，內(nèi)在的。于是，中學(xué)生作文真情實(shí)感少了，矯揉造作多了；樸實(shí)自然不見了，花哨浮華大行其道。這些都與作文的本真之路愈行愈遠(yuǎn)。

三、程式化。這種程式化，浙江高考作文閱卷大組組長陳建新教授將之稱為“套話作文”。陳教授歸納了“套話作文”的幾個(gè)特點(diǎn)：第一，題材總是選用歷史文化（文學(xué)）名人；第二，文章結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為“穿靴戴帽三段論”，即用三段左右的歷史文化名人的事跡為作文主體，再加上一個(gè)開頭和結(jié)尾；第三，作文的主題總是局限在一個(gè)淺顯的平面上而不做深入開拓。也就是說，作文的材料熟爛化、結(jié)構(gòu)模式化和主題平面化構(gòu)成了“套話作文”的三要素。陳教授接著指出，根據(jù)幾年來閱卷的不完全統(tǒng)計(jì)，出現(xiàn)在這類“套話作文”中的歷史文化名人，以屈原、陶淵明、蘇軾為最多，可稱為“套話作文”中的“三巨頭”。其他常見的還有莊子、項(xiàng)羽、司馬遷、嵇康、王維、李白、杜甫、柳宗元、李商隱、陸游、李清照、曹雪芹。不管你出的題涉及愛國主義還是環(huán)境保護(hù)，關(guān)懷底層大眾還是建設(shè)精神文明，他們都可以用上述這些材料敷衍。這種“新八股”文風(fēng)，將文風(fēng)的虛假推向了極致。

四、偽圣化。“偽圣化”這個(gè)概念是清華大學(xué)附級教師韓軍先生提出來的，指作文立意上虛假地表達(dá)一些崇高、神圣的意義，甚至違心地說些貌似崇高的話，其實(shí)內(nèi)心一點(diǎn)也沒有這種思想?！皞问セ钡慕x詞是“偽崇高”“偽神圣”“偽高尚”。應(yīng)該說，“偽圣化作文”的表現(xiàn)與“矯情作文”有相似之處，只不過前者更加注重思想意識的表露。從中學(xué)生近年的作文實(shí)際看，這種偽圣化更多地與文化名人扯在一起，其本質(zhì)又是偽文化。

五、淺顯化。好的文章的文化成分應(yīng)該是內(nèi)斂的，是潛而不顯的，需細(xì)加品味才能讀出趣味來。但現(xiàn)在不少文章，往往通過大量的鋪陳排比來達(dá)到顯示文化的目的，有“掉書袋”的嫌疑，如下例：

你能體味出“六根弦架成的橋通向心淵，彈落了多少春花秋月”中的無奈嗎？你能體味出“一粒千年的老鹽，腌咸了愛的花苞”中的辛酸嗎？你能體味出“思念在風(fēng)中彌漫，空氣中充盈著濕濕的感動(dòng)”中的詩情畫意嗎？你能體味出“雪花塵封天地的季節(jié)，愛是一枚單程郵票”中的感動(dòng)嗎？你能體味出“百花傷盡了春，只有一朵秋”中的悲傷嗎？你能體味出“在遺忘的過程中，漂泊的月光經(jīng)常來我的夢里棲息”中的孤寂嗎？一句句輕靈的詩句讓我體味到了一種語言上的詩意美而又不缺乏哲理，讓我在飄香的花園前，感受著現(xiàn)代小詩的清新秀麗。

文章堆積了大量的詩句，顯示的是外在的別人的詩意，缺少的是自己內(nèi)心的感悟，引用詩句與自己的感悟未能合而為一，是典型的為文化而文化，過于淺顯。如果再分析一下其語句與標(biāo)點(diǎn)上的種種問題，人們有理由懷疑：這段文字是不是有備而來？

對于這種“文化”，正如某老師所分析的，真正的文化關(guān)懷應(yīng)與關(guān)懷者的生命原創(chuàng)力密切聯(lián)系，沒有沸沸揚(yáng)揚(yáng)的生活熱源，就沒有精神的廣度與深度。文化絕不是刻意制作的塑料花卉，它必須扎根于豐沃的土壤。還沒讀完幾首古詩，就言不由衷地放言“太白”“東坡”，親熱得像在談?wù)撍腋舯诘亩澹遣皇钦嬲奈幕?/p>

篇9

【關(guān)鍵詞】基層文化；文化建設(shè)；和諧社會

建設(shè)和諧社會、全面小康社會是新世紀(jì)的目標(biāo)。作為貼近群眾、豐富群眾文化生活、提高群眾文化品位、滿足人民群眾日益增長的精神需求的基層文化，如何在新的形勢下不斷加強(qiáng)，如何在構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮作用，已成為基層文化工作者認(rèn)真思考的問題。本文從對基層文化宣傳情況的調(diào)查入手，從當(dāng)前基層文化工作現(xiàn)狀、存在問題等方面進(jìn)行膚淺論述。

一、基層文化的現(xiàn)狀與矛盾

近年來，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的同時(shí)，農(nóng)村基層文化工作卻蕭條不堪，明顯滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與廣大農(nóng)民群眾日益增加的文化需求差距較大，與和諧社會建設(shè)要求也相差很大。下面是江蘇蘇北一個(gè)縣區(qū)的文化建設(shè)現(xiàn)狀：

（一）基層文化建設(shè)資金投入不足，工作難以開展。

近年，文化部門的文化市場管理經(jīng)費(fèi)，送戲、送電影、送書下鄉(xiāng)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)費(fèi)，文物經(jīng)費(fèi)及其他經(jīng)費(fèi)共需安排業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)300多萬元，但實(shí)際財(cái)政只列支安排30萬元，僅10%，文化部門巧媳婦難為無米之炊，無法按要求正常開展相關(guān)工作。大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)也因各項(xiàng)工作任務(wù)重、開支大，而大大削減文化費(fèi)用的支出，文化經(jīng)費(fèi)雖然已納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政預(yù)算，但即使工作來了，花錢也是能省則省，這就使鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織開展的文化活動(dòng)次數(shù)和形式十分有限。從統(tǒng)計(jì)情況來看，全年鄉(xiāng)鎮(zhèn)自己組織群眾開展文化活動(dòng)次數(shù)不超過7次，且文化活動(dòng)的形式固定在棋類比賽、露天電影、文藝演出等幾個(gè)方面；電影放映上達(dá)5500場，而除去以省廳要求的送電影下鄉(xiāng)形式組織外，下村放映電影是空白。鄉(xiāng)村文化生活更加貧乏，除了聊天、打牌、看電視以及極少數(shù)地方群眾自發(fā)組織的有限的廣場活動(dòng)外，幾乎沒有其它文化活動(dòng)，導(dǎo)致部分群眾沉迷賭博及封建迷信等活動(dòng)中。

（二）農(nóng)村基層文化人才現(xiàn)狀堪憂，專業(yè)人才匱乏。

一是文化部門專業(yè)人才青黃不接。目前，文化部門專業(yè)技術(shù)人才缺乏，只有少數(shù)工作人員具備開辦藝術(shù)培訓(xùn)班的專業(yè)素質(zhì)，整體文化服務(wù)能力不強(qiáng)，青黃不接的現(xiàn)象普遍存在，且50%鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道沒有專職文藝宣傳隊(duì)伍，嚴(yán)重制約著文化事業(yè)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊。文化部門與鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站只有在業(yè)務(wù)指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，人事、編制等都隸屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)，缺乏管理權(quán)和監(jiān)督權(quán)，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)在選擇文化工作人員時(shí)并未建立嚴(yán)格的考核機(jī)制，造成了一批不懂文化，不愛文化的文化專干。一是年齡老化。據(jù)統(tǒng)計(jì)40歲以下的文化專干僅4人，僅占23%。二是業(yè)務(wù)不專。鄉(xiāng)鎮(zhèn)事業(yè)單位改革和體制轉(zhuǎn)換過程中，絕大多數(shù)文化專干在文化藝術(shù)上無一技之長，加上文化業(yè)務(wù)部門對文化專干后續(xù)的業(yè)務(wù)輔導(dǎo)、專業(yè)培訓(xùn)，由于各方面原因，難以正常開展，文化專干的業(yè)務(wù)得不到提高，缺乏必要的工作凝聚力，文化服務(wù)水平低。三是民間藝術(shù)人才缺乏。每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道擁有的文藝人才平均在60人左右，但由于種種原因，在開展發(fā)掘、整理優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術(shù)等工作上，沒有有組織、有計(jì)劃、系統(tǒng)的措施及辦法，大多面臨斷層、提高緩慢、后繼無人的狀況。

（三）農(nóng)村基層文化工作矛盾突出。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍存在文廣中心人員不專職的問題。很多文化專干被作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)“機(jī)動(dòng)隊(duì)”常年兼職或承擔(dān)其他行政事務(wù)性工作，包村辦點(diǎn)，計(jì)劃生育，防火防汛，民事調(diào)處，社會維穩(wěn)，并納入考核考評，與工資直接掛勾，而文化活動(dòng)不涉及到文化專干利益，工作責(zé)任性大、壓力大，故而，文化專干只得把重點(diǎn)放到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)其他工作上，而無法顧及本職工作。

二、基層文化建設(shè)建議

理論和實(shí)踐告訴我們，文化建設(shè)作為新時(shí)期和諧社會建設(shè)的重要方面，在豐富人民群眾的業(yè)余文化生活、促進(jìn)社會的安定團(tuán)結(jié)、推動(dòng)社會的精神文明建設(shè)等方面，顯示出無法替代的功能和作用。物質(zhì)貧困不能建成社會主義和諧社會，精神貧困也不能建成社會主義和諧社會，只有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富都不斷增長，經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，才能構(gòu)建社會主義和諧社會。因此，必須把社區(qū)文化建設(shè)作為構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)性工程，并努力夯實(shí)這個(gè)基礎(chǔ)性工程。

（一）抓共建，整合文化資源。

本著資源共享的原則，結(jié)合轄區(qū)的實(shí)際和區(qū)域優(yōu)勢，樹立“共駐互助”的理念，加強(qiáng)與地域內(nèi)單位和經(jīng)濟(jì)主體的橫向交流，積極爭取轄區(qū)內(nèi)單位、學(xué)校的內(nèi)部資源對群眾開放，籌建基層文化建設(shè)的“資源共建網(wǎng)”。

第一、依靠社會力量辦文化。改變單純由政府辦文化的組織方式，從以往直接抓管的形式向扶持、引導(dǎo)的方式轉(zhuǎn)變，對區(qū)域內(nèi)的有效資源加以重視利用，鼓勵(lì)轄區(qū)企業(yè)、學(xué)校、農(nóng)民個(gè)人投資或利用現(xiàn)有資源共同興辦圖書室、娛樂中心（室）健身房等文化基礎(chǔ)設(shè)施，走“共識、共辦、共榮、共享”之路，合社會之力辦文化。

第二、建立基層文化網(wǎng)絡(luò)。在現(xiàn)有的文化館、站、屋三級網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上，充分利用現(xiàn)代科技文明成果，建設(shè)數(shù)字信息共享工程，將文化資源（人、財(cái)、物）的信息在網(wǎng)絡(luò)中相互交流，成立鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的各種文化網(wǎng)絡(luò)聯(lián)誼組織，使各企事業(yè)單位乃至個(gè)人的文化資源能在網(wǎng)絡(luò)中得到充分的整合、流動(dòng)和利用，有效地將文藝骨干、文化活動(dòng)積極分子及文化經(jīng)營者維系在一起，共商共施發(fā)展文化大計(jì)。

第三、充分利用轄區(qū)內(nèi)廣場、公園與基層設(shè)施辦文化。運(yùn)用市場經(jīng)濟(jì)的手段對資源進(jìn)行有效利用，在無償與有償、低償與高償?shù)氖褂弥袑ふ乙粋€(gè)平衡點(diǎn)和契合點(diǎn)，合理開展文化經(jīng)營，爭取充足的外來資金協(xié)同建設(shè)文化社區(qū)。

（二）抓骨干隊(duì)伍，夯實(shí)文化基礎(chǔ)。

在文化工作中，骨干隊(duì)伍是組織開展文化活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)文化整體功能的保證。從一定意義上講，文化隊(duì)伍的狀況從根本上決定了文化建設(shè)的狀況?？梢哉f，建設(shè)好一支優(yōu)秀的文化隊(duì)伍是發(fā)展文化事業(yè)的中堅(jiān)力量。而如今，文藝專業(yè)人員星羅密布，卻得不到有效地發(fā)掘和利用，負(fù)責(zé)基層文化工作的人員往往也是身兼多職，無力分身，形成了文化人不管文化的病態(tài)局面，這已成為基層文化發(fā)展的一大障礙。因此，我們要在強(qiáng)調(diào)政府、社會對社區(qū)文化加大投入同時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)建立高素質(zhì)的基層文化領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍和高水準(zhǔn)的基層文化骨干隊(duì)伍。否則，人員再多，財(cái)力再強(qiáng)，設(shè)施再好，也難使基層文化有更大的發(fā)展。

第一，組織管理隊(duì)伍建設(shè)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道的干群是基層文化的直接管理隊(duì)伍，他們自身的素質(zhì)、文化涵養(yǎng)及對基層文化工作的重視程度直接關(guān)系到基層文化的命運(yùn)。在新的機(jī)制下，必須在加強(qiáng)組織管理隊(duì)伍建設(shè)的同時(shí)，將文化工作做細(xì)做實(shí)，把廣泛的基層文化劃分為若干個(gè)狹義的點(diǎn)、面，如廣場文化、家庭文化、農(nóng)民教育、就業(yè)培訓(xùn)等，使其分塊包干，各司其職，各盡所能，共建美好和諧家園。

第二，文化藝術(shù)隊(duì)伍的建設(shè)。文化藝術(shù)隊(duì)伍在基層文化建設(shè)中起著主流、引導(dǎo)、推動(dòng)的積極作用。因此，我們必須把培養(yǎng)專業(yè)文化藝術(shù)人才作為活躍基層文化事業(yè)的戰(zhàn)略任務(wù)來抓。在提高從業(yè)人員政治思想素質(zhì)的同時(shí)，采取專業(yè)與業(yè)余并重的方針，通過自學(xué)、專業(yè)培訓(xùn)等多種渠道、多種辦法積極培養(yǎng)各種人才，并用優(yōu)惠條件吸引人才、留住人才，讓他們在基層文化建設(shè)的舞臺上盡情發(fā)揮才能，貢獻(xiàn)力量。

第三，群眾文藝骨干隊(duì)伍的建設(shè)。深入到所轄村居、機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、文藝體育團(tuán)體等單位，通過與親友聯(lián)絡(luò)、與個(gè)人交談的辦法，挖掘轄區(qū)內(nèi)的人才資源，把那些熱愛文化的業(yè)余文體活動(dòng)骨干集中組織起來，劃分成文藝、體育、宣傳等小分隊(duì)，進(jìn)行集中管理，定期培訓(xùn)，鼓勵(lì)幫助他們組建群眾性的業(yè)余文化團(tuán)體，將更多的人吸引到先進(jìn)文化的大旗下，保證文化活動(dòng)的經(jīng)常性開展。

（三）抓活動(dòng)載體，豐富文化內(nèi)涵。

活動(dòng)是基層文化的生命，健康向上、生動(dòng)活潑、豐富多彩的文化活動(dòng)，不僅可以陶冶人的情操，使群眾得到美的享受，也是豐富基層文化內(nèi)涵、提高整體文化的一個(gè)重要途徑。要把開展群眾性娛樂活動(dòng)作為豐富群眾業(yè)余生活、滿足群眾精神文化活動(dòng)的有效載體，以活動(dòng)促進(jìn)群眾交流、提高群眾良好文化素養(yǎng)、構(gòu)筑和諧人際關(guān)系、營造健康向上的文化氛圍。

第一，開辟文化服務(wù)超市-----活動(dòng)陣地。依托現(xiàn)有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和農(nóng)家書屋等陣地，建立起圖書室、文娛休閑中心、基層黨校等為一體的“文化服務(wù)超市”。積極開展與黨委、政府精神一致的宣傳活動(dòng)及健康有益的文娛活動(dòng)項(xiàng)目，比如，通過圖書報(bào)刊借閱、書畫及各種體育游樂活動(dòng)、電影放映、曲藝、歌舞排練演出活動(dòng)、各種文藝作品創(chuàng)作、科技普及、就業(yè)培訓(xùn)、道德教育等各項(xiàng)活動(dòng)的開展，努力提高群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)。

第二，適時(shí)舉辦各項(xiàng)綜藝性的文化活動(dòng)。（1）節(jié)日文化活動(dòng)。每逢民族傳統(tǒng)節(jié)日，鄉(xiāng)鎮(zhèn)單獨(dú)或與轄區(qū)單位搞聯(lián)歡活動(dòng)，推出鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的“拳頭產(chǎn)品”，通過群眾自編自演、自唱自樂的節(jié)目，在豐富精神生活的同時(shí)，記住歷史，繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新未來。（2）廣場文化活動(dòng)。以建立文化廣場為重點(diǎn)，辟建相關(guān)單位的娛樂場所、活動(dòng)陣地，舉辦秧歌、歌舞拔河比賽、棋類比賽等綜藝性活動(dòng)，以點(diǎn)帶面，推動(dòng)文化活動(dòng)的全面開展。

（四）抓特色品牌，提升文化品位。

我國是一個(gè)民族眾多的國家，在農(nóng)村中蘊(yùn)藏著極豐富的民族民間特色文化資源。世界文化發(fā)展的歷史告訴我們，越是具有民族性的文化越具有世界性。隨著社會的進(jìn)步，人們文化素質(zhì)的提高，有些久存于社區(qū)的民族民間文化越來越受到青睞，不僅登上大雅之堂，而且走出國門，受到世界人民的歡迎。

第一，挖掘、保護(hù)特色文化和民間藝術(shù)資源。成立普查、拯救領(lǐng)導(dǎo)小組或明確專人負(fù)責(zé)組織收集、挖掘、整理民族民間文化作品，特別要注意搶救隱于農(nóng)村的一些民間老藝人的作品和瀕臨失傳的作品，有些可以作為資料保存，有些可以作為創(chuàng)造新文化特色的借鑒，有的可以直接用來為群眾服務(wù)。

第二，利用、創(chuàng)新特色文化和民間藝術(shù)資源。中國地大物博，歷史悠久，在人類社會長期發(fā)展的過程中，各地都形成了自己的文化遺存，各具特色。如古跡、古遺址、名人故居、紀(jì)念館及民間藝術(shù)、傳承文化等等，這些既是歷史的見證，又是時(shí)代文化的象征，我們應(yīng)加以利用、創(chuàng)新。民間藏有無數(shù)身懷絕技的藝人、工匠，要充分利用這批寶貴的人才資源，在書畫、地方曲藝等方面不斷擴(kuò)大品種，結(jié)合資源因地制宜、打造特色品牌，提升文化品位。

篇10

1.老師觀念的轉(zhuǎn)變。在規(guī)范辦學(xué)、新課標(biāo)課程改革背景下，在老師的眼中沒有差生，每一名學(xué)生都有其優(yōu)秀的一面，每位學(xué)生都是優(yōu)生。只有老師發(fā)自內(nèi)心地去欣賞一個(gè)學(xué)生，這位學(xué)生才會覺得自己得到了信任與尊重，才能做到“親其師而信其道”。我們老師不能到處找學(xué)生的缺點(diǎn)，然后忠心地指出來讓其限期改正。這樣做一次行得通，兩次也行得通，而“問題生”往往有多種“問題”，說多了會適得其反，造成學(xué)生的逆反心加重而破罐破摔，對老師不尊重。我們老師要做的是到處尋找這些學(xué)生身上閃光的東西，哪怕是一般學(xué)生都具有的而這些問題學(xué)生以前不具有但現(xiàn)在具有了，也算是一種進(jìn)步。真誠地對其表揚(yáng)，只要表揚(yáng)得恰如其分，就一定會收到良好的效果。無論哪個(gè)學(xué)生的身上都有閃光點(diǎn)，若是找不到就要?jiǎng)?chuàng)造條件讓其發(fā)光。

案例　1

學(xué)生A在初一時(shí)因?yàn)樯《輰W(xué)，回校后整天沉溺于網(wǎng)吧，老師多次批評也沒有改，后來通知家長親自處理也無效，而且上網(wǎng)更加嚴(yán)重，甚至偷了家里的幾千元錢住進(jìn)周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的網(wǎng)吧里幾個(gè)月，等錢用完了才回家。家長很無奈、很擔(dān)心、更加痛心，在沒辦法的情況下扔掉被砸碎的電腦，又重新買了一臺新電腦供其在家上網(wǎng)，不讓他出門。平時(shí)怕他溜走連lO元錢也不讓他碰到。我在接手這名學(xué)生時(shí)，家長親自將他的200多元的生活費(fèi)送來并告知其原來的一些不良嗜好，讓我對這名學(xué)生有了初步的了解。我的做法是首先讓家長明白孩子終究會長大的，一定要給予他信任；之后與學(xué)生A談心，意在表明他給老師的第一印象是值得信任的，老師對他很有好感。最后希望求家長將錢交給學(xué)生A，由學(xué)生親自交給老師。為了以防萬一，由家長遠(yuǎn)程目送其進(jìn)校園。當(dāng)我拿到他親手交來的生活費(fèi)后，我是真的覺得有一種成就感，并且找到了贊揚(yáng)學(xué)生A的理由。在我不斷的表揚(yáng)和鼓勵(lì)下，他又做了幾件讓老師和同學(xué)都很贊賞的事情。從此這名學(xué)生好像是變了個(gè)人，不但學(xué)習(xí)認(rèn)真了，成績提高了，而且還改了好多壞習(xí)慣。每改一個(gè)壞習(xí)慣之后，我都會先單獨(dú)表揚(yáng)他一番后再告訴他還有哪些不足之處，讓其逐步改變。初一時(shí)他一個(gè)月上學(xué)一兩天，其他時(shí)間都逃學(xué)。初二時(shí)就連遲到都沒有發(fā)生過一次，且學(xué)習(xí)非常努力，可見表揚(yáng)的功效太大了。

2.學(xué)會寬容。對犯錯(cuò)誤的學(xué)生要有寬容之心，這一點(diǎn)我們好多老師都做得不好，雖然能意識到對學(xué)生要寬容，但由于我們老師喜歡追求完美，往往在處理時(shí)嚴(yán)厲有余而寬容不足。動(dòng)輒批評訓(xùn)斥、檢討保證、家長協(xié)助，甚至回家反省教育。其實(shí)祖國的花朵需要的是更多的呵護(hù)。這并不是說對犯錯(cuò)誤的學(xué)生就可以不聞不問，而是教育的方式上要寬容些。有些處理方式適宜用來嚇唬人，不宜真用；有些方式用一、兩次就行了，不宜常用，用多了就不靈了，甚至越用越遭?！皢栴}生”犯錯(cuò)誤后對一些常規(guī)處理方式習(xí)慣了，很快產(chǎn)生了“免疫力”。無論是家長參與還是在同學(xué)面前出丑都無動(dòng)于衷，因?yàn)檫@些他都可以不在乎。那么他們最在乎什么?最怕什么?問題學(xué)生最在乎的是人們對他的關(guān)心，最怕的是思想教育，怕別人碰觸他們內(nèi)心深處的靈魂。不要擔(dān)心處理的力度不夠，思想教育本身就是一種最大的懲罰。而教育因?yàn)榻處煹臅r(shí)間問題和學(xué)生的時(shí)間問題，不宜一次性完成，可視犯錯(cuò)的嚴(yán)重程度將教育時(shí)間分成數(shù)個(gè)階段進(jìn)行。一般情況下，“免疫力”再強(qiáng)的學(xué)生也會吃不消的。

案例　2

學(xué)生B兼校內(nèi)暴力、偷竊、逃學(xué)上網(wǎng)、夜不歸宿、搞小團(tuán)體等多種毛病于一身。初三那年家長找領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)，要將孩子放到我的班里。明知該生惡習(xí)不少且對家長老師的處理習(xí)以為常，我還是接收了他。開學(xué)后的第二天夜里他就犯網(wǎng)癮了，夜里爬墻山去，凌晨4點(diǎn)回校睡覺，然后正常起床。當(dāng)我調(diào)查出他夜里上網(wǎng)之事后，他先是死不認(rèn)帳，然后是一幅“上網(wǎng)了，你又奈我何’’的表情。明知批評訓(xùn)斥、檢討保證、找家長都無濟(jì)于事，干脆就用寬容的教育方法對待他。對他進(jìn)行了七次教育，每次不超過20分鐘，有時(shí)怕話說重了，就到閱覽室查閱資判后再找他談，從第三次開始他的思想就動(dòng)搖了，第六次就能深刻反省了，第七次時(shí)他到辦公室就主動(dòng)跪著保證不用老師再找談話了。后來又因?yàn)槠渌栴}找他淡過幾次，之后平安度過了最后一年。

對于常犯錯(cuò)誤的“問題生”，有時(shí)用一些剛性制度來處理不一定奏效，若用一些柔性的教育：療式反而能事半功倍。這說明寬容而不縱容的教育環(huán)境更適合人的成長。

3.防范于未然。一個(gè)班級中的“問題生”畢竟還是少數(shù)，這些學(xué)生之所以成為“問題生”，主要是成長背景不同尋常。有的孩子父母離異，成了單親家庭，有的為逃避計(jì)劃生育管理而將小孩交于親戚撫養(yǎng)，有的家長忙于工作常年不在孩子身邊，有的家長過于溺愛孩子，有的孩子有先天性的疾病等等。班主任在接管一個(gè)班后要全面了解班級中的“問題生”的成長背景，有的放矢地做好防范工作。

找學(xué)生談話是發(fā)現(xiàn)問題的重要渠道，談過去、談現(xiàn)在、談將來，既體現(xiàn)老師對學(xué)生的關(guān)心，增進(jìn)師生感情，又可以了解班級狀況，及時(shí)化解矛盾，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)處理。

寫道德周記和批閱道德周記也能：發(fā)現(xiàn)班級存在的問題?，F(xiàn)在各學(xué)校都實(shí)行雙休，可安排學(xué)生在雙休日將一周來的工作進(jìn)行總結(jié)記錄，這樣既有利于學(xué)生的思想成長，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，還有利于班主任發(fā)現(xiàn)班級或該學(xué)生自身存在的問題。

對學(xué)生察言觀色也是發(fā)現(xiàn)問題的重要途徑。班主任～到教室就會習(xí)慣性地查看人數(shù)，對學(xué)生察言觀色，有時(shí)能把問題消滅在萌芽狀態(tài)。

案例　3

學(xué)生c是一名酷愛文學(xué)的12歲女生，她天生具有演講家的口才、詩人的氣質(zhì)，寫出的文章語言優(yōu)美，情文并茂。只是她從小就患有白癜瘋病，而且是在整個(gè)臉部。雖然她的文章表面把自己寫得剛強(qiáng)勇敢，但我卻常常感到其內(nèi)心的脆弱，因?yàn)橐晃兜靥岬阶约簞倧?qiáng)就會讓人從相反方面去想，而且具有詩人氣質(zhì)的人本來就會感情用事，缺少理性。在一個(gè)星期天的晚上，我照樣到教室去看學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生c在讀書，但表情有點(diǎn)怪異，當(dāng)我找她談話，夸她文章寫得好，鼓勵(lì)她努力學(xué)習(xí)時(shí)，她說一切都太晚了，因?yàn)橹苣┰诩依锖湍棠挑[點(diǎn)矛盾，剛剛由另一個(gè)班的好友陪她吃了毒鼠藥。找到那名女生時(shí)她正在掃地，藥力都還沒有發(fā)作。多虧搶救及時(shí)，有驚無險(xiǎn)。對“問題生”若不能察言觀色，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，說不會釀成更加嚴(yán)重的后果。

因此班主任要做有心人，到教室巡視的時(shí)候要留意學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

4.善于運(yùn)用“散彈”批評。對于一些問題學(xué)生，老師的正面批評見得多了反而不怕，但若在批評時(shí)有意不點(diǎn)名卻會像“散彈”一樣打到他，會收到很好的效果，既能留有一點(diǎn)面子，又有改過的機(jī)會。對其他人也很威懾作用。