導(dǎo)語：如何才能寫好一篇西方初等教育的開端，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】明治維新《學(xué)制令》《教育大旨》《教育敕語》

中圖分類號：K313.41

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1007-9106(2012)02—0131—04

日本在明治維新前與近代中國非常相似，對外處于閉關(guān)鎖國、與世隔絕的狀態(tài)，儒家的道德倫理在日本政治和社會秩序的維護(hù)中扮演著極其重要的角色。幕府統(tǒng)治的沒落，使日本在近代陷入空前的危機(jī)，屢屢受到荷、美、英、法等西方列強(qiáng)的侵?jǐn)_?！八嵌蓦[的文明對于人類命運(yùn)的一般過程來說，貢獻(xiàn)并不大，她取之甚多，而與之甚微?！比欢?，明治維新卻使日本“以驚人的精力和智慧，把他們的文化和組織結(jié)構(gòu)提高到歐洲列強(qiáng)的水平。在人類的全部歷史中，從來沒有一個(gè)民族像日本當(dāng)年那樣闊步前進(jìn)，…她完全擯棄了那種認(rèn)為亞洲幾乎是無可挽回的、無可指望地落在歐洲之后的說法，而歐洲的一切，對比之下，顯得相形見絀和躑躅不前?！比毡驹诮阅軌蜓杆籴绕鹋c明治政府的維新變革休戚相關(guān)。

1868年前后，以‘壤夷倒幕”、“王政復(fù)古”為旗號，日本通過了幕府統(tǒng)治，將政權(quán)重新賦予天皇。親政后的明治天皇有感于國家的落后，重用以維新三杰一大久保利通、西鄉(xiāng)隆盛、木戶孝允為首的革新勢力，制定了“富國強(qiáng)兵”、“殖產(chǎn)興業(yè)”、“文明開化”三大國策。在“開拓萬里波濤，布國威與四方”的勃勃雄心下，開始了向西方學(xué)習(xí)的變革，使日本的綜合國力迅速增強(qiáng)，一躍而為“亞洲新巨人”。在文化教育領(lǐng)域以“文明開化”為導(dǎo)向，以“求知于世界，大震皇基”為綱領(lǐng)，大量引入西方近代教育理論和成功經(jīng)驗(yàn)，在融合東西方教育傳統(tǒng)與特色的基礎(chǔ)之上，開創(chuàng)了具有鮮明特色的日本模式，不僅為日本培養(yǎng)了大批的實(shí)用人才，也為東方的落后國家特別是中國提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

明治天皇初掌政權(quán)，木戶孝允即上書天皇指出振興教育實(shí)乃當(dāng)務(wù)之急：

國家富強(qiáng)的基礎(chǔ)在于人民的富強(qiáng)，當(dāng)平民百姓尚未脫離無識貧弱時(shí)，王政維新的美名終究只是徒具虛名而已，對抗世界富強(qiáng)各國之目的也必然難以達(dá)到。因此，使平民百姓的知識進(jìn)步，吸取文明各國之規(guī)則，逐步振興全國學(xué)校，廣泛普及教育，則是今日一大緊急任務(wù)。

基于此，日本教育改革在各方勢力的推動下拉開了帷幕。在整個(gè)過程中，由于始終存在著國學(xué)派、儒學(xué)派和洋學(xué)派之間的權(quán)利紛爭，致使日本教育改革的道路顯得異常復(fù)雜和多變，其間大致經(jīng)歷了三個(gè)重要階段。

第一階段以1872年頒布的《學(xué)制令》為標(biāo)志，成為日本近代教育變革的開端。該《學(xué)制令》主要由江藤新平、箕作麟詳、過新次、內(nèi)田正雄、巖倉具視等洋學(xué)派的代表參照歐美學(xué)制編制而成，因此“西化”色彩非常濃厚。西學(xué)在此時(shí)已成為明治維新前夕日本文化思想界唯一有生氣、有吸引力的學(xué)問，無論儒學(xué)還是國學(xué)都不能與之匹敵。

篇2

關(guān)鍵詞：聯(lián)合國綜合發(fā)展觀；中國本土化；科學(xué)發(fā)展觀

中圖分類號：D822

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

當(dāng)前，聯(lián)合國綜合發(fā)展觀作為統(tǒng)領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)和國際社會發(fā)展全局的綱領(lǐng)性思想，其影響和作用遠(yuǎn)比一般學(xué)者的思想更直接，更廣泛，也更具有現(xiàn)實(shí)可行性?？茖W(xué)發(fā)展觀是在我國經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展全面進(jìn)入小康社會階段，我黨正確分析當(dāng)代中國發(fā)展所面臨的一系列突出矛盾和問題，總結(jié)世界各國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，特別是在借鑒聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的要求的基礎(chǔ)上提出的?？茖W(xué)發(fā)展觀既具有聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的本質(zhì)屬性和時(shí)代特征，又具有聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的中國本土化特色，是中國本土化的聯(lián)合國綜合發(fā)展觀。深入進(jìn)行聯(lián)合國綜合發(fā)展觀中國本土化研究，一方面有助于我們更好地學(xué)習(xí)和貫徹聯(lián)合國綜合發(fā)展觀思想，有效開展國際交流及合作；另一方面也有助于我們牢固樹立、貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，積極開展自身的各項(xiàng)工作。

一、聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的形成

聯(lián)合國綜合發(fā)展觀作為當(dāng)今統(tǒng)領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)和國際社會發(fā)展全局的綱領(lǐng)性思想，它形成的實(shí)踐基礎(chǔ)是全球各國的發(fā)展實(shí)踐，形成的理論背景是各個(gè)歷史演變周期內(nèi)的聯(lián)合國發(fā)展觀。它是對以往聯(lián)合國發(fā)展觀的繼承、超越和創(chuàng)新。

(一)聯(lián)合國綜合發(fā)展觀形成的歷史背景

聯(lián)合國成立后，其發(fā)展觀基本以十年左右為一個(gè)歷史演變周期。目前聯(lián)合國發(fā)展觀已經(jīng)完成四個(gè)歷史演變周期，而第五個(gè)歷史演變周期還尚未完成。

“發(fā)展”是聯(lián)合國成立之初就提出來的，但聯(lián)合國成立之初的發(fā)展工作主要“解決的問題是發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家之間生活水平上不斷擴(kuò)大的差距”，所以當(dāng)時(shí)聯(lián)合國把發(fā)展工作的中心放在提高不發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)增長速度方面，認(rèn)為高速的經(jīng)濟(jì)增長可以使窮國變富，使發(fā)展中國家擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，從而達(dá)到縮小發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家之間的巨大差距、增進(jìn)全人類福利的目的。這是聯(lián)合國發(fā)展觀經(jīng)歷的第一個(gè)歷史演變周期(1961―1970)。這一歷史演變周期內(nèi)的聯(lián)合國發(fā)展觀可以稱之為數(shù)量型增長觀。

為了揚(yáng)棄聯(lián)合國第一個(gè)歷史演變周期內(nèi)數(shù)量型增長觀單純追求經(jīng)濟(jì)增長的思想，把經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)分開來，同時(shí)也為了體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會發(fā)展之間存在著諸多聯(lián)系，聯(lián)合國在第二個(gè)歷史演變周期(1971―1980)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)向便是推行內(nèi)源發(fā)展觀，探索新的多樣化發(fā)展道路?！皟?nèi)源發(fā)展觀的首要含義是尊重文化的同一性和各國人民享有自己文化的權(quán)利”，意味著“人類恢復(fù)了自身的中心地位，人類既是發(fā)展的動力，又是發(fā)展的目的”。內(nèi)源發(fā)展觀否定了西方發(fā)達(dá)國家發(fā)展道路和模式的唯一性，否定重物不重人的發(fā)展模式。

為了應(yīng)對全球日益緊張的生態(tài)、環(huán)境和能源危機(jī)，聯(lián)合國在其發(fā)展的第三個(gè)歷史演變周期內(nèi)(1981―1990)開始研究自然的、社會的、生態(tài)的、經(jīng)濟(jì)的以及利用自然資源過程中的基本關(guān)系，確保全球的可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展，可以稱這一時(shí)期聯(lián)合國的發(fā)展觀為可持續(xù)發(fā)展觀。

聯(lián)合國在第四個(gè)歷史演變周期(1991―2000)開始轉(zhuǎn)向推行發(fā)展文化觀，發(fā)展文化觀認(rèn)為發(fā)展是當(dāng)代最緊迫、影響最深遠(yuǎn)的任務(wù)；發(fā)展的核心必須是增進(jìn)人類的幸福，消除貧窮、饑餓、疾病和無知，而所用方法必須在今后世世代代仍能持續(xù)，至此聯(lián)合國基本形成了以人為中心、以實(shí)現(xiàn)發(fā)展權(quán)利為目標(biāo)、以實(shí)現(xiàn)社會公正為原則、以人民參與為前提，由各國政府實(shí)施具體操作的發(fā)展文化觀。

經(jīng)過四個(gè)歷史演變周期的發(fā)展，雖然聯(lián)合國發(fā)展觀有著逐步完善的發(fā)展構(gòu)想和目標(biāo)，但發(fā)展問題仍然層出不窮，形勢不容樂觀，因此這決定了聯(lián)合國發(fā)展觀在第五個(gè)歷史演變周期(2001―2015)任重而道遠(yuǎn)。

(二)聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的理論內(nèi)涵

發(fā)展是一項(xiàng)多方面、多維度、沒有止境的事業(yè)，2000年9月，在聯(lián)合國總部紐約舉行的“千年峰會”上，世界189個(gè)國家的國家元首和政府首腦一致通過了一份千年發(fā)展目標(biāo)。千年發(fā)展目標(biāo)共有8項(xiàng)總目標(biāo)和18項(xiàng)分目標(biāo)及48項(xiàng)具體指標(biāo)。千年發(fā)展目標(biāo)的8項(xiàng)總目標(biāo)是：消除極端貧困和饑餓，實(shí)現(xiàn)普及初等教育，促進(jìn)兩性平等并賦予婦女權(quán)利，降低兒童死亡率，改善產(chǎn)婦保健，與艾滋病毒／艾滋病、瘧疾和其他疾病作斗爭，確保環(huán)境的可持續(xù)能力，制訂促進(jìn)發(fā)展的全球伙伴關(guān)系。千年發(fā)展目標(biāo)和具體目標(biāo)是相互關(guān)聯(lián)的，應(yīng)被視為一個(gè)整體，它們代表發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家“為在國家和全球兩級創(chuàng)造有利于發(fā)展與脫貧的環(huán)境”而建立的合作伙伴關(guān)系。從其指標(biāo)選擇及實(shí)施來看，是以消除貧困和關(guān)注弱勢群體為中心，以關(guān)注人的生存和發(fā)展權(quán)利為重點(diǎn)，以整合經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展為前提，蘊(yùn)含了全球和諧發(fā)展的新理念，具有嶄新的全球戰(zhàn)略意義，是解決時(shí)代主題的一項(xiàng)戰(zhàn)略工程，是推動“全球化”科學(xué)發(fā)展的一種合理模式，是推動“全球治理”的一個(gè)重大行動，是發(fā)揮聯(lián)合國積極作用的一個(gè)重大成果，是抓住全球發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期的一項(xiàng)重要舉措，是促進(jìn)國家層面實(shí)施“善治”的一項(xiàng)重大對策。

聯(lián)合國綜合發(fā)展觀以聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)為具體實(shí)施方案，千年發(fā)展目標(biāo)是對聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的高度概括和深刻總結(jié)，它是一種對人類發(fā)展實(shí)踐具有普遍指導(dǎo)意義和應(yīng)用價(jià)值的，全方位、多角度的綜合發(fā)展思想，體現(xiàn)了人類對一種更高、更新、更遠(yuǎn)、更大發(fā)展目標(biāo)的期盼和追求，是人類從事理性化發(fā)展實(shí)踐的重要開端，具有劃時(shí)代的意義。

聯(lián)合國發(fā)展觀從最初的數(shù)量型增長觀發(fā)展到現(xiàn)在的綜合發(fā)展觀，其發(fā)展觀內(nèi)涵經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化的過程：從最初一味追求經(jīng)濟(jì)增長到現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、社會協(xié)調(diào)發(fā)展；從最初單純關(guān)注物質(zhì)財(cái)富和國民生產(chǎn)總值的增長到現(xiàn)在以人為中心、完善社會公平正義；從最初無視自然規(guī)律與環(huán)境保護(hù)到現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。隨著人類社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步。聯(lián)合國綜合發(fā)展觀也將會變得日益完善，這為聯(lián)合國發(fā)展任務(wù)的日益多樣化做出了最好的解釋。

二、聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的中國本土化

中國雖為聯(lián)合國五個(gè)常任理事國之一，但與其它四個(gè)常任理事國不同，中國屬于典型的發(fā)展中的社會主義國家，同時(shí)中國的人口是世界上最多的。所以中國對于貫徹和落實(shí)聯(lián)合國綜合發(fā)展觀，全面融合國發(fā)展實(shí)踐活動，如期順利完成千年發(fā)展目標(biāo)的各項(xiàng)指標(biāo)和要求，具有舉足輕重的作用。

(一)中國對聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的認(rèn)識

聯(lián)合國綜合發(fā)展觀以聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)為具體實(shí)施方案，千年發(fā)展目標(biāo)是對聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的高度概括和深刻總結(jié)。以人為本，把經(jīng)濟(jì)增長、社會發(fā)展、環(huán)境保護(hù)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)起來，建立適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展要求的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，是聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的理論核心。聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的中國本土化應(yīng)該理解成是一個(gè)過程而不是一個(gè)目的。聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的中國本土化，就是將聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的基本思想與中國的實(shí)際情況相結(jié)合，用新的實(shí)踐、新的內(nèi)容、新的語言來豐富和發(fā)展它，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，從而得出適合中國國情的發(fā)展思想。離開中國國情來談聯(lián)合國綜合發(fā)展觀，只是抽象的、空洞的聯(lián)合國綜合發(fā)展觀。

中國在貫徹和落實(shí)聯(lián)合國綜合發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)方面既付出了艱苦努力，又取得了巨大成績。目前，中國已提前完成貧困人口比例減半目標(biāo)。除經(jīng)濟(jì)高速增長因素，中國的減貧還得益于政府采取的一系列有利于貧困人口的經(jīng)濟(jì)社會政策。例如，2001年至2006年間，中央財(cái)政安排扶貧資金累計(jì)達(dá)709億元，年均遞增6％以上。在確保到2015年所有男、女童都能完成全部小學(xué)教育課程的目標(biāo)方面，中國也已超前實(shí)現(xiàn)。中國繼去年為全國1.48億農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生全部免除學(xué)雜費(fèi)后，今年又為城市義務(wù)教育階段學(xué)生免除學(xué)雜費(fèi)。在降低5歲以下兒童死亡率和改善產(chǎn)婦保健目標(biāo)方面也進(jìn)展順利。在實(shí)現(xiàn)千年發(fā)展目標(biāo)方面，中國是做得最好、最有成效的國家。中國是世界的重要組成部分，是世界人口最多的發(fā)展中國家，因此，中國的發(fā)展也為全球?qū)崿F(xiàn)千年發(fā)展目標(biāo)作出了重大貢獻(xiàn)。

中國在落實(shí)聯(lián)合國綜合發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)過程中，根據(jù)本國國情，將聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的基本思想與中國的實(shí)際情況相結(jié)合，用新的實(shí)踐、新的內(nèi)容、新的語言來豐富和發(fā)展它，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，從而得出了適合中國國情的發(fā)展思想――科學(xué)發(fā)展觀。

(二)科學(xué)發(fā)展觀的提出

中國根據(jù)本國國情，以聯(lián)合國綜合發(fā)展觀為指導(dǎo)，以聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)倡導(dǎo)的各項(xiàng)具體指標(biāo)為本國發(fā)展實(shí)踐的發(fā)展訴求和行為準(zhǔn)則，于2003年10月創(chuàng)造性地提出了科學(xué)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵主要包括以人為本、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展與統(tǒng)籌發(fā)展等五個(gè)方面，其實(shí)質(zhì)就是要實(shí)現(xiàn)更好、更快的發(fā)展。它體現(xiàn)了為民性、辯證性、時(shí)代性和與時(shí)俱進(jìn)等特征?？茖W(xué)發(fā)展觀用全新的語言和全新的內(nèi)容繼承、豐富和發(fā)展了聯(lián)合國綜合發(fā)展觀。它既和聯(lián)合國綜合發(fā)展觀一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)。

科學(xué)發(fā)展觀的提出，進(jìn)一步指明了新世紀(jì)新階段我國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步明確了中國要發(fā)展、為什么要發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問題，是全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本指導(dǎo)方針。科學(xué)發(fā)展觀的提出，一方面具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和緊迫性，另一方面實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的中國本土化。

三、聯(lián)合國綜合發(fā)展觀與科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系

2003年，我國政府將國家的發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃重新表述為全面建設(shè)小康社會，并力爭在2020年實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)?？茖W(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會戰(zhàn)略目標(biāo)的理論總結(jié)，而聯(lián)合國綜合發(fā)展觀則以聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)為具體實(shí)施方案。中國的小康社會目標(biāo)與聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)有許多相似之處。概括來說，主要包括：

(一)都強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展主要強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)的重要性，倡導(dǎo)資源的合理開發(fā)和利用，維護(hù)世界物種的多樣性，確保資源、環(huán)境和生態(tài)的永序利用。具體是指經(jīng)濟(jì)、社會、資源和環(huán)境保護(hù)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，這四者構(gòu)成一個(gè)不可分割的系統(tǒng)。既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。聯(lián)合國千年發(fā)展具體目標(biāo)9主張要“將可持續(xù)發(fā)展原則納入國家政策和方案，扭轉(zhuǎn)環(huán)境資源的損失”；而可持續(xù)發(fā)展同樣也是科學(xué)發(fā)展觀基本內(nèi)涵的五個(gè)構(gòu)成要素之一。由此可見，二者的共同追求就是要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

(二)都以和諧發(fā)展為核心發(fā)展理念

和諧發(fā)展就是根據(jù)社會――生態(tài)系統(tǒng)的特性和演替動力，遵照自然法則和社會發(fā)展規(guī)律，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和系統(tǒng)自身控制規(guī)律，合理分配資源，積極協(xié)調(diào)社會關(guān)系和生態(tài)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)生物圈穩(wěn)定和繁榮。具體是指要充分重視代際間的和諧，人與人之間的和諧，人與環(huán)境的和諧，確保和諧共處、和諧發(fā)展和和諧共榮?？v觀聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)的8項(xiàng)總目標(biāo)、18項(xiàng)分目標(biāo)及48項(xiàng)具體指標(biāo)，總的來說，彰顯出一種和諧發(fā)展的思想。而科學(xué)發(fā)展觀作為一種指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的思想，其所要實(shí)現(xiàn)的就是和諧發(fā)展。所以，和諧發(fā)展是二者的首要表征。

(三)都注重增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性

增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性，其實(shí)質(zhì)是要努力實(shí)現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)和效益相協(xié)調(diào)，人口、資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)，投資、消費(fèi)和出口相協(xié)調(diào)，國家、區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展相協(xié)調(diào)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。同時(shí)還要特別注意政府內(nèi)外的合作，既要注意發(fā)展過程中政府間的協(xié)調(diào)，又要注意發(fā)展過程中政府內(nèi)的協(xié)調(diào)與引導(dǎo)-政策與機(jī)制保障。聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)8指出要“制訂促進(jìn)發(fā)展的全球伙伴關(guān)系”，“進(jìn)一步發(fā)展開放的、遵循規(guī)則的、可預(yù)測的、非歧視性的貿(mào)易和金融體制，包括在國家和國際兩級致力于善政、發(fā)展和減輕貧窮。同時(shí)滿足最不發(fā)達(dá)國家的特殊需要，主要包括：對最不發(fā)達(dá)國家出口品免征關(guān)稅、不實(shí)行配額；加強(qiáng)重債窮國的減債方案，注銷官方雙邊債務(wù)；向致力于減貧的國家提供更為慷慨的官方發(fā)展援助”。而科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)為要“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”?？梢姸叩墓灿兄x就是要增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性。

(四)都以人的全面發(fā)展為發(fā)展的終極目標(biāo)

人的全面發(fā)展首先是指人的完整發(fā)展，即人的各種最基本的素質(zhì)必須得到完整的發(fā)展，各種素質(zhì)之間可以有發(fā)展程度上的差異，但缺一不可，否則就是片面發(fā)展；其次是指人的多方面發(fā)展，即人的各種基本素質(zhì)中的各素質(zhì)和具體能力在主客觀條件允許的范圍內(nèi)應(yīng)力求盡可能多方面地發(fā)展；再次還指人的和諧發(fā)展，即人的各種基本素質(zhì)必須獲得協(xié)調(diào)發(fā)展，各方面發(fā)展不能失調(diào)，否則就是畸形發(fā)展；最后意味著人的自由發(fā)展，即人自主的、具有獨(dú)特性和富有個(gè)性的發(fā)展。聯(lián)合國千年發(fā)展具體目標(biāo)1.B指出要“使所有人包括婦女和青年人都享有充分的生產(chǎn)就業(yè)和體面工作”，具體目標(biāo)2.A認(rèn)為要“確保不論男童或女童都能完成全部初等教育課程”，具體目標(biāo)3.A倡導(dǎo)“最好到2005年消除初等教育和中等教育中的兩性差距，并至遲于2015年消除所有各級教育中的這種差距”；而科學(xué)發(fā)展觀的核心就是以人為本。可見二者的共同價(jià)值取向都是要以人的全面發(fā)展為發(fā)展的終極目標(biāo)。

總之，在聯(lián)合國綜合發(fā)展觀中國本土化過程中，科學(xué)發(fā)展觀的提出標(biāo)志著聯(lián)合國綜合發(fā)展觀中國本土化的實(shí)現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀是聯(lián)合國綜合發(fā)展觀在中國的具體表現(xiàn)形式，它以聯(lián)合國綜合發(fā)展觀為理論形成背景。同時(shí)也豐富和深化了聯(lián)合國綜合發(fā)展觀。

四、結(jié)語

科學(xué)發(fā)展觀和聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的基本理念、價(jià)值取向和目標(biāo)歸宿是完全相同的，它就是中國本土化的聯(lián)合國綜合發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀與聯(lián)合國綜合發(fā)展觀之間強(qiáng)烈的趨同性為資源與知識共享提供了契機(jī)，兩者的發(fā)展目標(biāo)的實(shí)質(zhì)都是以人為本的發(fā)展觀，代表了“人民的議程”，它們所關(guān)注的發(fā)展都將給人們的生活帶來直觀且可量化的變化。這無疑對促進(jìn)人類社會發(fā)展，同時(shí)對全面實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

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