導語：如何才能寫好一篇核心素養(yǎng)下的古詩詞教學，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：古詩詞歌曲；高校聲樂；課堂教學

古詩詞歌曲主要是指用古代詩詞歌賦填詞的音樂作品，如《鄉(xiāng)村四月》、《夜書所見》、《月滿西樓》、《蒹葭》等，從傳統(tǒng)意義上來講是古代流傳下來且較具知名度的樂曲，多數(shù)為詩人所創(chuàng)，新時代古詩詞歌曲融入流行元素，成為音樂類型之一。然而，當前有些高校在開展聲樂教學活動時未能充分運用古詩詞歌曲，一方面無法引領(lǐng)學生通過古詩詞歌曲的學習傳承優(yōu)秀中華文化，另一方面未能多渠道創(chuàng)新課堂教學模式，有礙高校聲樂教學改革?；诖?，為提高高校聲樂教學質(zhì)量，探析古詩詞歌曲在高校聲樂教學中應用的價值、關(guān)鍵、原則、難點及措施顯得尤為重要。

一、我國古詩詞歌曲在高校聲樂教學中的應用價值

（一）充實聲樂教學內(nèi)容高校聲樂教材中有關(guān)傳統(tǒng)古樂的內(nèi)容相對較少，教師應用古詩詞歌曲進行教學實踐，可以有效充實教材內(nèi)容，還可以古詩詞歌曲為載體講解聲樂知識及專業(yè)技能，使高校聲樂教學內(nèi)容得以豐富，為提高新時代教改背景下高校聲樂教學質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。

（二）滲透立德樹人理念在教育改革過程中教師僅圍繞知識及技能進行智育，已然無法滿足學生全面發(fā)展需求，為此提出立德樹人理念，在關(guān)注智育同時滲透美育、德育，助力學生在學習中鍛造優(yōu)秀品格，樹立正確觀念。古詩詞歌曲在詩詞歌賦基礎(chǔ)上創(chuàng)作而來，可以體現(xiàn)出先輩的思想品格，教師指引學生秉持“見賢思齊”理念學習體悟，使學生可以得到全面發(fā)展。

（三）積攢教改經(jīng)驗古詩詞歌曲如何在高校聲樂教學中得到有效利用，成為教師需解決教學實踐難題之一，這就需要教師不斷探索育人路徑，確保學生古詩詞歌曲學習效率得以提高，在此過程中積攢教改經(jīng)驗，增強育人實力，明晰本校聲樂教學所需教法，找到教改方向，繼而突出本校聲樂教學優(yōu)勢，達到推動高校聲樂教育活動科學發(fā)展目的。

二、我國古詩詞歌曲在高校聲樂教學中的應用關(guān)鍵

（一）將聲樂知識及技能與古詩詞歌曲關(guān)聯(lián)在一起為保障高校聲樂教學科學有效，教師應結(jié)合教育需求做好古詩詞歌曲篩選工作，確保有關(guān)歌曲蘊含的演唱技巧在高校聲樂教學范疇，聲樂知識能夠以古詩詞歌曲為依托面向?qū)W生高效輸出，使古詩詞歌曲融入到高校聲樂教學活動中，避免出現(xiàn)古詩詞歌曲濫用，消耗師生“教”與“學”的精力等消極現(xiàn)象，繼而有效應用古詩詞歌曲進行聲樂教學。

（二）將學生學習自主性與古詩詞歌曲關(guān)聯(lián)在一起新時代教改要求教師關(guān)注學情，旨在引導學生自主學習探究，在課堂上掌握主動權(quán)，提高學習效率。這就需要教師根據(jù)學情篩選古詩詞歌曲，在此基礎(chǔ)上以學生自主學習為導向應用有關(guān)歌曲，使古詩詞歌曲成為學生開啟聲樂課堂大門的鑰匙，在自學中有所收獲，滿足學生在聲樂教學中的個性化學習需求。

（三）將古詩詞歌曲與核心素養(yǎng)的培育關(guān)聯(lián)在一起教師為科學應用古詩詞歌曲展開聲樂教學活動需率先加深研究，找到應用古詩詞歌曲的立足點，提升自身古詩詞歌曲賞析能力，同時改進教法，為應用古詩詞歌曲進行聲樂教學做好充分的準備。在此基礎(chǔ)上關(guān)注學生核心素養(yǎng)培育實況，將古詩詞歌曲與之全面發(fā)展關(guān)聯(lián)在一起，如提升學生音樂文化修養(yǎng)、音樂藝術(shù)鑒賞能力、聲音表現(xiàn)力等，使古詩詞歌曲在高校聲樂教學中的應用更具深意。

三、我國古詩詞歌曲在高校聲樂教學中的應用原則

（一）保留古韻我國有許多知名度較高的古曲，如《離騷》、《海青拿鶴》、《霓裳羽衣曲》、《秦王破陣樂》等，這些古曲具有鮮明的時代歷史特征，歌曲意境各不相同，教師為有效應用古詩詞歌曲需保留其原汁原味，用古詩詞歌曲的古韻感染學生，調(diào)動其學習探究自主性，充實高校聲樂課堂教學內(nèi)容，賦予教學歌曲不同風格，為學生傳承優(yōu)秀音樂傳統(tǒng)文化創(chuàng)造有利條件。

（二）以人為本為保障教師古詩詞歌曲的應用與學生聲樂學習需求相契合，教師需從學生聲樂基礎(chǔ)、文化內(nèi)涵、興趣喜好、審美能力、學習情況等角度出發(fā)應用古詩詞歌曲，遵循以人為本原則，確保學生樂學、好學，在學習探究古詩詞歌曲進程中萌發(fā)聲樂學習興趣，掌握相關(guān)技能及基礎(chǔ)知識，繼而降低聲樂育人難度，使古詩詞歌曲在高校聲樂教學中得到有效應用。

（三）適度創(chuàng)新古詩詞歌曲創(chuàng)作歷史背景、人文環(huán)境與新時代存在差異是客觀事實，為賦予古詩詞歌曲親切感，引領(lǐng)學生通過認知遷移、實踐經(jīng)驗深入體悟古詩詞歌曲，學習掌握聲樂知識及技能，教師需做好古詩詞歌曲育人創(chuàng)新工作，旨在增強樂理共鳴，通過創(chuàng)新拉近學生與古詩詞歌曲的距離，為教師開展聲樂教學活動鋪平道路，同時創(chuàng)新需掌握分寸，避免教師將古詩詞歌曲改的面目全非，失去其本身的華彩與意義，繼而有效應用古詩詞歌曲進行聲樂教學。

四、我國古詩詞歌曲在高校聲樂教學中的應用難點

（一）研究滯后當前與高校聲樂教學相關(guān)古詩詞歌曲應用研究成果較少，教師通常情況下樂于應用國外聲樂作品作為教學內(nèi)容講解專業(yè)技能，主要源于國外聲樂教育經(jīng)驗豐富、歷史悠久，出現(xiàn)我國古詩詞歌曲在高校聲樂教學中應用研究滯后消極現(xiàn)象，影響古詩詞歌曲應用成效。

（二）理念陳舊部分聲樂教師為提高教學效率將自己視為課堂“主導者”，“教師為主”育人理念大行其道，對學生學習情況不夠關(guān)注，對學生學習心理知之甚少，不了解學生興趣喜好及其全面發(fā)展教育要點，使學生無法接納古詩詞歌曲，與古詩詞歌曲缺乏共鳴，降低學生聲樂技能及基礎(chǔ)知識學習效率。

（三）方法陳舊古詩詞歌曲在高校聲樂教學中的有效應用離不開科學可行的育人方法，然而高校聲樂教學方法較為單一，教師習慣應用灌輸式教學手段，使學生出現(xiàn)學習方向模糊不清，無法在古詩詞歌曲與聲樂知識之間建立關(guān)聯(lián)等學習問題，無法利用古詩詞歌曲提高其聲樂學習效率。

五、我國古詩詞歌曲在高校聲樂教學中的應用措施

（一）做好古詩詞歌曲教學應用研究工作首先，高校聲樂教師需以傳承我國優(yōu)秀音樂傳統(tǒng)文化，優(yōu)化配置聲樂教育資源，有效完成教改任務為導向，樹立古詩詞歌曲教育研究意識，從古詩詞歌曲韻律、內(nèi)涵、演唱方式、配樂等角度出發(fā)展開聲樂教學活動，使古詩詞歌曲得以分解為若干元素，為教師聲樂教學的靈活運用奠定基礎(chǔ)；其次，高校聲樂教師需根據(jù)本校教育特色有針對性的選擇古詩詞歌曲進行教學應用研究，旨在突出本校育人優(yōu)勢，如選擇高校所在地相關(guān)古詩詞歌曲開展育人活動，創(chuàng)編地域性“校本化”聲樂教材，整合具有地區(qū)代表性的古詩詞歌曲，使高校聲樂教學研究更具有效性，使我國傳統(tǒng)音樂文化的傳承得以遍地開花；最后，結(jié)合高校聲樂教育專業(yè)發(fā)展需求進行研究，如從選學、必學角度出發(fā)研究應用古詩詞歌曲的方法，以此為由整合教育素材，使古詩詞歌曲的應用體系更為健全，疏通古詩詞歌曲在高校聲樂教學中的應用管路，達到提高我國古詩詞歌曲在高校聲樂教學中應用有效性的目的。

（二）轉(zhuǎn)變育人理念科學應用古詩詞歌曲高校聲樂教師需積極轉(zhuǎn)變育人理念，擺正自身在授課過程中的位置，用“引導者”的角色規(guī)劃教學活動，讓學生成為聲樂學習“主導者”。例如，教師在應用《秦王破陣樂》講解聲樂知識及技能時，可先給學生5min自主賞析該古樂，而后引導學生圍繞該古樂進行討論，感受古樂魅力，在交流互動中提升學生聲樂作品鑒賞能力。在此基礎(chǔ)上播放若干演唱版本，引導學生探討其中聲樂演唱技巧應用的優(yōu)勢與劣勢，同時跟隨伴奏嘗試運用聲樂技巧進行演唱，教師期間予以點評，確保師生互動具有實效性，有針對性的講解聲樂演唱技巧。為培育學生核心素養(yǎng)，教師還需引導學生探究《秦王破陣樂》創(chuàng)作的歷史背景，感受先輩為保衛(wèi)祖國河山的英勇之情，與學生愛國意識產(chǎn)生共鳴，提升學生道德修養(yǎng)，繼而使教師能夠應用古詩詞歌曲完成新時代聲樂教改任務。

（三）創(chuàng)新教學模式多渠道應用古詩詞歌曲首先，教師需充分了解古詩詞歌曲內(nèi)涵，找到古詩詞歌曲應用立足點，避免在應用有關(guān)音樂作品同時擾亂高校聲樂教學節(jié)奏；其次，教師需提升新型教學模式應用及研究能力，使教學模式創(chuàng)新目標與古詩詞歌曲的應用需求更為契合；最后，教師需將教研與教法創(chuàng)新關(guān)聯(lián)在一起，時刻反觀新型教學模式應用優(yōu)勢與劣勢，根據(jù)學情踐行教研成果，不斷優(yōu)化教學模式，使古詩詞歌曲應用更加科學高效，達到提高高校聲樂教學質(zhì)量目的。例如，教師可應用信息化教學模式，在講解聲樂知識及技能前運用多媒體設備以網(wǎng)絡為載體播放古詩詞歌曲，如《陽春》、《漁歌》等，而后引導學生以組為單位學習探究，圍繞歌曲思想感情、演唱技巧等方面進行討論，期間碰撞出聲樂思維火花，通過對比分析古詩詞歌曲異同掌握知識及技能，加之教師耐心解答各組提問落實聲樂教學目標。再如，教師可創(chuàng)設“雙師型”課堂，借助網(wǎng)絡與古詩詞研究學者在線互動，彌補聲樂教師育人缺陷，幫助學生深入詮釋古詩詞歌曲創(chuàng)作歷史背景，從事件、人物、歷史影響等角度出發(fā)感受歌曲思想情感，為學生靈活運用專業(yè)技能及聲樂知識演繹相關(guān)情感奠定基礎(chǔ)。以《離騷》為例，晚唐陳康士以屈原的經(jīng)歷為依托創(chuàng)作該歌曲，樂曲深沉含蓄、古樸蒼勁，抒發(fā)屈原遭遇奸讒陷害后苦悶、憂郁的情緒以及思鄉(xiāng)愛國的思想感情，繼而通過開展“雙師型”教學活動，使聲樂教學思路更為多元，古詩詞歌曲應用效率得以提高。聲樂教師為培育學生核心素養(yǎng)還可應用實踐教學法，鼓勵學生在學習古詩詞歌曲同時運用聲樂知識及專業(yè)技能創(chuàng)編歌曲，在此基礎(chǔ)上組織學生舉辦校內(nèi)音樂會，分享古詩詞歌曲創(chuàng)編成果，期間選出優(yōu)秀作品，樹立聲樂學習榜樣，使學生在聲樂學習中能夠獲得成功與喜悅，樹立自信心，通過實踐掌握專業(yè)知識，提升自身聲樂素養(yǎng)。

篇2

關(guān)鍵詞： 小學古詩詞教學 存在問題 對策研究

目前，國內(nèi)各種版本的小學語文教材當中，古詩詞都占有重要地位。那么，在小學古詩詞教學中，如何貼近五千年的優(yōu)秀詩詞文化？如何讓學生在體味詩詞韻味的同時深受傳統(tǒng)文化的熏陶？如何讓小學生與古詩詞更貼近，從而實現(xiàn)我國古詩詞文化的薪火傳承？如何在古詩詞教學活動中讓小學生更加熱愛我國傳統(tǒng)文化？這些都是小學古詩詞教學中應該綜合考慮的問題。下面主要分析小學古詩詞教學中存在的問題，并提出對策。

1.小學古詩詞教學現(xiàn)狀

在古詩詞教學中，雖然一些老師對教學內(nèi)容有明確的掌握，但是對古詩詞教學目標的總體把握不夠。在古詩詞的實踐教學中，教師難以找到一個切點引導學生更好地貼近傳統(tǒng)文化，且對古詩詞課堂教學的駕馭度不夠。在古詩詞課堂上，一些老師并未充分激發(fā)學生對古詩詞的熱情，而且對于學習中的古詩詞的隱性文化并未充分挖掘。

2.小學古詩詞教學中存在的主要問題

2.1曲解古詩詞教學目標。

教學目標主要強調(diào)學生充分吸收中華文化，提高整體文化素質(zhì)，從而促進學生的全面發(fā)展。在小學古詩詞的教學活動中，要秉承新課標教育思想，設置合理高效的古詩詞教學目標，達到教學成果和學生發(fā)展的統(tǒng)一。小學古詩詞的教育目標就是使小學生貼近古詩詞文化，養(yǎng)成主動吸收優(yōu)秀文化的良好習慣，在理解古詩詞內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)我國古詩詞文化的薪火相傳。但是在小學古詩詞實踐教學中，教師仍以單一的內(nèi)容設定教學目標，學生熟讀背誦古詩文即可實現(xiàn)教學目標。這種教學目標的設定是不科學的，對古詩文文化的傳承極不公平，一方面教學目標與古詩詞學習并未有效結(jié)合，小學生雖然熟讀背誦了古詩文，但是并未真正體會到古詩詞文化的精髓。另一方面學生機械式地背誦古詩文，根本無法理解博大精深的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，對小學生語文素養(yǎng)的提高無益。

2.2把古詩教學等同于詩意解釋。

現(xiàn)階段的小學生古詩文教學，存在把古詩教學和詩意解釋等同的問題，并未充分認識到古詩文的學習對學生身心修養(yǎng)所起的作用。在古詩文教學中，教師只是領(lǐng)著學生讀讀背背，或者抽查古詩文背誦情況，在課堂上對詩詞進行詩意上的簡單講解，對于所蘊含的隱性文化并未充分發(fā)掘。如教學《江雪》：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。詩意解釋：所有的山川都看不到飛鳥的影子，所有的道路都沒有人的蹤跡，然而卻有一位老翁坐在孤零零的小船上，身披蓑衣，頭戴斗笠，在飄著大雪的寒冷江面上孤獨垂釣。如果只是單純解釋表面意思，就失去了這首詩簡練淡雅和感情誠摯的味道。

2.3在小學古詩的教學中并未真正“走進”古詩。

古詩文教學通常采用一讀、二釋、三情感的方法，這種教學方法同樣普及運用于小學古詩詞教學中，教學效果不甚理想。我國清代學者做過有關(guān)古詩詞教學的論述，比如方東樹說：“夫論詩之教，以興、觀、群、怨未用。言中有物，故聞之足感，味子彌旨，傳之愈久而常新?！?/p>

在小學古詩詞教學中，學生古詩學習的興趣不高，認為其只是機械式地背誦和記憶，而且在考試中所占比例較小，造成小學古詩詞教學一直在打戰(zhàn)，并未真正讓學生走進古詩詞文化，并未充分感受到古詩詞的獨特魅力。許多老師都把教育事業(yè)當成自己的唯一事業(yè)，投入了熱情和精力，轉(zhuǎn)變教學方式，與學生一起進行古詩的動態(tài)互動學習，讓學生走進古詩，走進傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

3.關(guān)于小學古詩詞教學的對策分析

3.1在古詩詞教學中突出文化性。

在小學古詩詞教學中，一般要求學生背誦和記憶古詩詞。因此，針對這種情況，要突出古詩詞教學的文化性，多發(fā)掘古詩詞中蘊含的優(yōu)秀文化，引導學生進行詩詞賞析和詩詞討論，避免學生因機械式的背誦對古詩文學習產(chǎn)生厭倦心理。如對于于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑；不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的學習，老師可以挖掘此詩中的隱性文化感染學生，比如這首詩是歌頌了高尚的品格和不與世俗同流合污的氣概，告訴學生這種品質(zhì)和精神自古以來就是中華民族的優(yōu)秀文化，中華民族從不缺少高尚品格的詩人，不缺少寧折不彎的詩人，引導小學生主要學習作者高尚的品格，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。這樣不僅突出了古詩詞教學的文化性，還提高了學生的思想品格，為學生整體素質(zhì)的提高打下了基礎(chǔ)。

3.2進行預設，保證小學古詩文教學效果。

小學生正處于各種觀念價值還未完全形成的階段，古詩詞教學要精心預設，依據(jù)學生實際學習情況和古詩詞教學內(nèi)容，把學生的現(xiàn)有水平同古詩詞教學內(nèi)容連接。如在學習辛棄疾的《清平樂-村居》時，老師要對這首詩的寫作背景、寫作動機和作者的遭遇都有所了解，在深入了解的基礎(chǔ)上預設教學。辛棄疾寫道：茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，村頭屋剝蓮蓬。讓學生展開討論：辛棄疾是在什么樣的環(huán)境下寫出這首詩詞的？你覺得辛棄疾想表達什么意思？通過設置問題，讓學生利用學習資源查找資料。最后老師進行總結(jié)，講述辛棄疾作為南宋祖國愛國詩人寫下這首詩詞的緣由，讓學生了解到詞中表達的不僅僅是對農(nóng)村溫馨生活的向往，更包含滿腔悲憤和熾熱的愛國情感。通過內(nèi)容預設，讓學生取得更好的學習效果。

3.3小學古詩詞教學不要拘泥于形式。

小學生是朝氣活潑的，在小學古詩文教學中，不要拘泥于形式，要充分發(fā)揮學生的想象，帶動學生的學習。李白寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”這些富有情感的想象和恣意的情感抒發(fā)，更有利于調(diào)動學生學習的積極性。在學習古詩文的過程中，老師不能采用單一的手段教學，要將詩詞中飽含的無限想象力與小學生的想象力結(jié)合起來，讓學生插上想象的翅膀，在詩詞的天空中展翅飛翔。比如賞析“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，老師可讓學生展開想象，讓學生說說通過這兩首詩大腦映射出的圖像。基于此，在古詩詞教學中，要充分調(diào)動學生的各個感官，讓學生從各個角度賞析詩詞美，營造聞之有聲、視之有相和呼之欲出的氛圍，充分發(fā)揮學生的想象力，提高學生的語文修養(yǎng)。

4.結(jié)語

從國內(nèi)各個版本的小學語文教材來看，唐宋元明清各個朝代的古詩詞都有選取，而且古詩詞在教材中的所占比重較大，這體現(xiàn)了我國教育對古詩詞教學的重視程度。在古詩文中，唐朝和宋朝古詩文的所占比重較大，這主要是因為唐朝與宋朝故事較為通俗易懂，或大氣磅礴，或簡單直白，朗朗上口并記憶深刻。小學古詩詞具有深刻內(nèi)涵，讀起來膾炙人口，是小學生必學內(nèi)容，能夠提高小學生的語文素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。由此可知，小學古詩詞教學至關(guān)重要。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：小學語文；古詩詞；教學策略

古詩詞作為小學語文教學中的一項重要內(nèi)容，一直是各種教育學家推崇的熱點，也是語文教師教學中最關(guān)注的板塊。所以，小學語文古詩詞的教學質(zhì)量也受到社會各界的關(guān)注，為了完善和提升小學語文教學，老師要不斷豐富自己的教學內(nèi)容及方法，改變傳統(tǒng)的模式；學生也要積極主動的接受知識，自主思考領(lǐng)悟古詩詞中的深刻意義。為此，本文就當下小學語文古詩詞的教學，提出了一些應對策略及案例，希望對教師和學生在學習古詩詞的過程中有一定的幫助。

一、激發(fā)學生的學習興趣

古詩詞作為小學語文教學的一項重要內(nèi)容，需要的不僅是教師開門見山的導入方式，更重要的是學生自己對古詩詞的興趣。興趣是一個人最好的老師，學生對知識有興趣，才能激發(fā)學生的積極性，讓學生更好的吸收教師講述的內(nèi)容，也有利于教師進行進一步教學。很多時候，教師講述的內(nèi)容并不能得到學生的回應，教師帶動不起學生的興趣，學生也會降低教師的講課熱情，為改變這一現(xiàn)狀，教師可以采用情景導入、讓學生有感情朗讀等方式來激發(fā)學生的興趣，這樣學生可以理解詩句展現(xiàn)的畫面，體會作者寫詩時的思想感情，從而使學生更深入的理解詩句，提高學生的文化素養(yǎng)。

例如，學生在學習《九月九日憶山東兄弟》這首詩時，教師可以先讓學生想象重陽節(jié)京城的盛況，再讓學生感受自己對多時未見的朋友的感受，有了這些條件，再通過學生有感情的朗讀課文，注意重音和句子的抑揚頓挫，這樣學生自然產(chǎn)生了對詩詞的興趣，愿意走進詩中，站在作者的角度思考問題。

二、提高教師自身的素養(yǎng)

學生在課堂上的聽課狀態(tài)和效率很大程度上取決于教師，而小學生本身自己的理解能力就低，所以更加依靠教師上課陳述的各種重要點，這就是教師在課堂上占據(jù)了主導地位，這種傳統(tǒng)方式，雖然有一定的教學成果，但是卻使學生的主觀能動性降低，不愿意自己去理解和思考，處于被動輸入，接受填鴨的狀態(tài)，這樣不利于未來的進一步學習，更不利于未來對文學詩詞的理解和體悟。所以，從某種程度上來說，要想真正落實好新課改對小學語文教學的需要，讓學生真正自主學習，教師在其中占有重要地位。教師通過改變自己的教學方式，將填鴨式的教學變成對學生的一種正確引導，指導學生如何學習古詩文，讓學生自己去理解和體悟，這樣才能充分發(fā)揮學生的學習潛能。

例如，學生在學習《望廬山瀑布》一文中，教師先通過自己的理解，對文章的內(nèi)容及作者表達的思想情感進行深入了解，這樣在學生的學習過程中，對學生做出正確的引導，才能讓學生真正理解文章的深層意義。

三、潛移默化的滲透教育

語文新課標的核心在于提升學生的思想素質(zhì)和文化素養(yǎng)，培育并弘揚歷史悠久且經(jīng)久不衰的民族文化以及民族精神，小學生年紀很小，在這一時期，他們的文化觀念和價值觀念都還不完善，情感方面的理解能力也非常有限，所以語文的滲透教育就顯得尤為關(guān)鍵。比如在講解詩詞時，應避免那些復雜精煉的語句，而應該從學生熟悉的場景出發(fā)，應該化繁為簡，化抽象為具體，使學生們能直觀的感受并理解詩詞。還有在講解詩詞長文時，可以采用有感情地朗讀的方式，加深學生的理解，也豐富了課堂，增加了課堂的趣味性。

例如：當講解《贈汪倫》這首詩時，我會直接問學生們：“你們有沒有特別要好的小伙伴??？”學生們一定會異口同聲的回答：“有！”“那你要和自己的小伙伴分開了，可能再也見不到了，傷不傷心啊，詩人和你們一樣，他在和自己的好朋友分開的時候?qū)懴铝诉@首詩。”同學們都很理解此時詩人的心情并且對這首詩有了更直觀的感受。這種教學方式無疑大大提高了小學生對詩詞的理解力，提高了課堂的效率。所以，通過潛移默化的滲透教育，可以在不知不覺中改善現(xiàn)有的傳統(tǒng)教學模式，為新課改貢獻一份力量

四、營造學習古詩詞的輕松氛圍

只有在輕松的氛圍中，同學們的興趣才能更好地去被發(fā)掘，同時，在輕松愉快的氛圍中，大腦會更加的活躍，整個課堂氣氛會特別活躍，同學們吸收知識的效率也特別高。就類比為什么人們喜歡娛樂呢，那種輕松的氛圍帶給人的愉悅感是不言而喻的。

篇4

然而，教師在其從教五六年后就會逐步定型，出現(xiàn)對原教育文化環(huán)境、現(xiàn)實利害關(guān)系、心理習慣定勢等方面的功能性固守，職業(yè)水平在垂直層級上出現(xiàn)停頓現(xiàn)象。如果沒有及時尋找到專業(yè)成長的“突破”，那么專業(yè)成長的腳步將停滯不前，教育成長之花蕾也將萎縮凋謝。據(jù)此，本案中的教師通過課題研究的方式實現(xiàn)了“專業(yè)成長”的突破，在課題研究的過程中實現(xiàn)自主發(fā)展，內(nèi)涵提升。

基于現(xiàn)實的自我診斷

本案教師從事初中語文教學工作7年，處于職業(yè)定型階段。職業(yè)精神、專業(yè)水平處于較為穩(wěn)定階段，對于日常教育教學活動、學生心智發(fā)育水平、工作環(huán)境等各類因素較為熟悉，開始形成教育教學活動的習慣定勢，表現(xiàn)在職業(yè)性格的保守、職業(yè)性知識能力結(jié)構(gòu)的亟待更新、創(chuàng)造個性亟須進一步開發(fā)等。據(jù)此，該教師從駕輕就熟的教學活動中分析主次，尋找“問題”作為課題研究的突破口，即發(fā)現(xiàn)語文教學中的問題，并將問題作為研究的主題，圍繞這“一題”展開一系列常態(tài)課、研究課、公開課等實踐，并在此過程中總結(jié)相關(guān)的研究報告、研究論文、教學案例及反思等作為研究成果。

教學顯示方面，本案教師發(fā)現(xiàn)語文教學實踐中，古詩詞具備不可忽視的教學價值、“課標”的教學要求以及初中古詩詞教學的現(xiàn)狀等多方面因素引發(fā)了本案教師對選題的探究：于學生而言，古詩詞的學習在文化熏陶之余，對于幫助學生積累和豐富語言素材，鍛煉創(chuàng)造性思維和表達能力具有不可替代的作用；基于課程標準的發(fā)展性要求，古詩詞教學體現(xiàn)了新課標“全面提高學生的語文素養(yǎng)”的理念。

目前，初中古詩詞教學面臨挑戰(zhàn)，首先是課堂教學固定化、模式化、被動化、方法單一，缺乏有效突破，教學中的思維因素和情感因素被淡化。其次是學生學習趣味遞減，畏難情緒重，積累的古詩詞也鮮少運用在寫作中，初中古詩詞教學亟待“提效”。

教師在長期的語文教學實踐中發(fā)現(xiàn)“意象法”是打破這一僵局的“突破口”。意象濃縮了作者的思想、性格、審美、風格，是作者借以表情達意的工具，是教學的切入妙點。但是，初中教學中常常把“意象”束之高閣，其教學價值沒有得到體現(xiàn)。

基于教師個人專業(yè)成長和教學現(xiàn)實的診斷與分析，本案教師確立“‘意象法’在初中古詩詞教學中的運用研究”為研究課題，通過研究力圖進一步挖掘“意象”的教學價值，轉(zhuǎn)變教學觀念；嘗試結(jié)合意象的特點，系統(tǒng)研究“意象法”在初中古詩詞教學中的運用，以“意象”作為突破口和線索，發(fā)掘并驗證適宜初中生學習古詩詞的“意象方法”，進而完善有關(guān)古詩詞教學的方法論，為新課改下古詩詞教學改革提供實踐依據(jù)；在變革傳統(tǒng)的古詩詞教學模式中，激發(fā)學生學習興趣，同時驅(qū)動教師自主學習與發(fā)展的“引擎”，實現(xiàn)專業(yè)素養(yǎng)的進一步提升。

基于實踐的課題研究

在發(fā)現(xiàn)古詩教學一直是本學科教學中的難點，同時也是教學中易被忽視的“冷點”后，教師確定選題并依據(jù)南京市教科所第八期個人課題申報要求，將設想與研究要求統(tǒng)一起來，撰寫開題報告，并在接下來的2年研究中不斷對原有的診斷分析進行再認識、再矯正，同時注意思考的再深入、再梳理，將整個研究實踐清晰化為以下幾個方面：

（1）把關(guān)“選題”，確定研究價值

結(jié)合語文教學實踐，采用文獻研究法、結(jié)合有關(guān)“意象”知識的資料，學習理論，初步確立選題為“‘意象法’在初中古詩詞教學中的運用研究”，并撰寫研究方案，分解課題研究步驟，確定好研究群體為本校初三年級學生。

確定研究價值為：研究“意象”的概念、特征、作用及其在教學中的運用價值；調(diào)查了解初中古詩詞教學現(xiàn)狀，結(jié)合理論分析不足，歸納成因；結(jié)合古詩詞教學現(xiàn)狀和意象在教學中的運用價值，生成適宜初中生掌握的“意象法”，探索“意象法”在初中古詩詞教學中的運用策略；對意象法的運用進行效果評估，更新古詩詞教學理念。

（2）充實“過程”，提升研究實效

以“意象”“初中古詩詞教學”等為關(guān)鍵詞對近幾年相關(guān)文章和論文進行檢索和瀏覽。同時，以“課程標準”為依據(jù)，查找關(guān)于初中古詩詞教學方法論、意象藝術(shù)等相關(guān)書籍進行閱讀。通過以上理論學習和研究，加深了對意象的概念、特征、作用、分類的認識，同時對意象在初中古詩詞教學中的運用價值有所明確。

對初中古詩詞教學現(xiàn)狀進行調(diào)查分析，為保證調(diào)查信度，本次研究從教師的“教”與學生的“學”兩個角度設計兩個問卷進行調(diào)查，以了解教學中存在的不足與成因，分別為《初中古詩詞教學調(diào)查問卷》和《初中古詩詞學習調(diào)查問卷》。問卷調(diào)查的樣本主要來源于本人工作所在初中，教師問卷共發(fā)放23份，學生問卷發(fā)放360份，被調(diào)查學生分布于初中各年級，各層次。調(diào)查問卷回收率為100%，有效率也為100%。對問卷結(jié)果進行了數(shù)據(jù)分析。通過調(diào)查分析，較為科學全面的了解初中古詩詞教學現(xiàn)狀；同時從教材中古詩詞數(shù)量、題材、編排的設置，教學實踐的功利教條化，校園環(huán)境熏陶等方面對阻礙初中古詩詞教學提效的行為因素進行了分析，并對以“意象”作為突破的必要性進行分析。

結(jié)合前兩個階段的研究內(nèi)容，生成“意象法”，并在古詩詞教學中運用形成教學策略：通過“意象”知識的學習和梳理，增強“意象”意識；應用“意象完形法”“意象誦讀法”“意象串聯(lián)法”“意象歸納法”實施教學。

通過意象知識的學習，“意象法”在古詩詞教學中的應用和驗證，教師更新了古詩詞教學理念，形成了以實施“意象法”策略為核心的理念：基于古詩詞特點，結(jié)合學生年齡特點，以“課程標準”對初中生古詩詞學習的要求為標準，將教材中出現(xiàn)的古詩詞作為基礎(chǔ)，以“意象”為抓手，牽動“導―品―悟”這一教學鏈條，力求全面地、系統(tǒng)地、多層次地探索適宜初中生掌握的“意象法”，激發(fā)學習興趣，解讀古詩詞由課內(nèi)拓展至課外，拓寬閱讀視野，提升審美品位。

（3）提煉“結(jié)果”，多元驗證方式

綜合運用行動研究、案例研究與經(jīng)驗總結(jié)的方法，對“實施階段”的相關(guān)成果進行再次實踐，進一步驗證、修改、完善操作模式，同時積累有關(guān)課題研究的論文、案例、課例等，以形成科學性、序列性、規(guī)律性、操作性的成果。

本案教師通過課堂觀察，課后詢問調(diào)查，組織學生參加詩歌誦讀比賽，開展學生的詩歌創(chuàng)作、小報小冊創(chuàng)編，階段性檢測等方式驗證教學方法的實效，爭取多角度驗證教學方法的實用性。

最終具體實施成果有：初中古詩詞教與學現(xiàn)狀的數(shù)據(jù)分析，“意象法”在初中古詩詞教學中的運用策略，“意象法”應用效果評估等。形成相關(guān)研究成果有：開設區(qū)級公開課《依托“意象”去穿越》1節(jié)，校級研討課1節(jié)；論文《依托“意象”去穿越――淺析“意象”在古代詩歌閱讀中的作用》《妙切入 巧突破――初中古代詩歌方法談》《依托意象去穿越》先后在省級刊物公開發(fā)表。

學生在詩歌學習方面興趣盎然，獲得進步：學生制作小報小冊資料，參加詩歌誦讀比賽，創(chuàng)作詩歌主題征文等等。

最終，本案教師的課題作為南京市第八期個人課題之一成功結(jié)題，結(jié)題報告獲獎。

基于發(fā)展的反思領(lǐng)悟

本案教師通過“確定主題――課堂實踐――成果積累”的路徑，針對現(xiàn)階段初中古詩詞教學“盲目低效”，學生古詩詞學習畏難的現(xiàn)狀，采用理論和實踐相結(jié)合的研究方法，以“意象”為切口，確定個人研究課題，一方面論證初中古詩詞教學中以“意象法”提高學生古詩詞學習能力的必要性及可行性，另一方面提出教學策略并以實踐加以檢驗。通過研究，進一步提高了初中古詩詞教學的成效，同時也促使教師在研究過程中獲得了豐富的意象知識，形成了有效的意象教學法。當然教無定法，意象教學法應該根據(jù)實踐不斷更新、完善、精簡。

篇5

關(guān)鍵詞：中職；古詩詞教學；審美情趣

優(yōu)秀的中華古詩詞內(nèi)涵豐富，意境高遠，語言凝練，節(jié)奏鮮明，聲韻和諧，富有音樂美。古詩詞帶給人們的審美愉悅是其他文學形式難以企及的，讀著她，可以愉悅?cè)藗兊男郧椋找比藗兊那椴?，給人們以美的藝術(shù)享受。中國是一個詩的國度，優(yōu)美的古詩詞是語文教育取之不盡，用之不竭的寶藏，重視美的熏陶與審美鑒賞是我國教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。

法國藝術(shù)大師羅丹說過：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”古詩詞中的審美教育不僅能使學生發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、理解美，更能通過美好的事物、美好的理想去塑造學生的性格。為此，教師要充分發(fā)現(xiàn)古詩詞中美的因素，及時引導學生去品賞。下文結(jié)合筆者的古詩詞教學實踐，就如何在中職古詩詞教學中培養(yǎng)學生的審美情趣談談幾點教學體會。

一、音畫助讀，領(lǐng)悟形象美，享受藝術(shù)美

古詩詞富于音樂性，音樂是人類的共同語言，其優(yōu)美動人的旋律很容易引起學生感情上的共鳴。因此，我們在教學時可利用音樂創(chuàng)設適合古詩詞情感基調(diào)的氛圍，幫助學生理解古詩詞的深刻含義，使學生真切地領(lǐng)會詩人的寫作匠心，與詩人同歡娛共悲切，引起心靈共鳴，產(chǎn)生審美愉悅。如教學蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，筆者借助多媒體播映了長江滾滾東流和江水沖擊堤岸的壯觀畫面，背景音樂是電視連續(xù)劇《三國演義》的片頭音樂。這樣聲畫并舉，營造扣人心弦的情境和緊張氣氛，能讓學生感受到“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的古戰(zhàn)場景色，想象出當時戰(zhàn)斗的激烈，同時也就聯(lián)想起古代的豪杰。這些豪杰已經(jīng)一個一個地被歷史掩埋，只剩下江山如畫，學生從中領(lǐng)悟到詩人借懷古來發(fā)泄心中不平之氣的激憤情緒。

音畫助讀既調(diào)動了學生學習古詩詞的積極性，使課堂充滿生機與活力，又讓學生欣賞到與作品相關(guān)的音樂畫面，展開聯(lián)想和想象，領(lǐng)悟古詩詞佳作中鮮明生動的形象，得到美的藝術(shù)享受。

二、反復誦讀，感受節(jié)奏美、韻律美，體驗情感美

古詩詞富有鮮明的節(jié)奏和韻律，吟誦起來，聲情并茂，瑯瑯的書聲總能給人以美的享受。葉圣陶稱誦讀為“美讀”，他說：“美讀就是把作者的感情在讀的時候傳達出來。”學習古詩詞，要把誦讀放在首位，從誦讀入手，在抑揚頓挫中感受字里行間的神韻節(jié)奏，領(lǐng)會作品的思想內(nèi)涵，體驗作者的喜怒哀樂。

誦讀的時候，需弄清作品的基調(diào)，而誦讀的方式既可以是教師的范讀，學生的獨誦，也可以是學生的合誦或接力誦。這需要根據(jù)作品抒發(fā)的情感而定，纏綿委婉的婉約詞，宜采用獨誦，以領(lǐng)會節(jié)奏的柔婉美；雄壯激昂的豪放詞，宜采取合誦或接力誦，以領(lǐng)會雄渾、奔放美。古詩無論是五言律詩，還是七言律詩，都節(jié)奏相應，平仄相粘，對仗工整，深情遠韻。如李商隱《無題》的頷聯(lián)、頸聯(lián)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”。古詞無論是小令、中調(diào)，還是長調(diào)，都講究平仄、押韻，讀起來瑯瑯上口。如辛棄疾《青玉案?元夕》的下片：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！闭b讀無論獨誦還是合誦或接力誦，都能讀出鮮明的節(jié)奏和韻律，使學生形成良好的語感。

學生的誦讀離不開教師的范讀，語文教師作為古詩詞學習的引領(lǐng)者，在教學中要繪聲繪色、恰到好處地為學生范讀。教師飽含柔情的范讀，能牽動學生的神思，引學生到水草豐美處盡情撒歡；教師充滿激情的范讀，能撥動學生的心弦，讓學生神游天地間，如癡如醉，美不勝收。誦讀是學生與詩人的心靈相通，教師在指導學生誦讀時，還要重視學生的情感體驗，在學生與作品之間架起感情的橋梁，實現(xiàn)詩詞中有我的心靈契合，喚起想象，體驗情感美。如教學杜甫的《春夜喜雨》，學生在讀詩的過程中已經(jīng)領(lǐng)會到詩人見春雨適時而降而喜上眉梢的情感，并發(fā)現(xiàn)題目中的“喜”字在詩里沒有再露臉，這時筆者抓住學生的困惑處進行點撥，引導學生逗留、品味，激起學生已有的情感，讓他們體會無“喜”的詩里處處寫人們喜愛的春雨――“好雨”的高尚品格。讓學生體驗到詩人的真摯情感，與詩人共歡同喜。

反復誦讀，直到脫口而出，會持久不忘，并逐步內(nèi)化為個人素養(yǎng)；反復誦讀，讓學生在古詩詞藝苑中收獲豐碩果實，受到美的熏陶。

三、深入研讀，鑒賞意象美，領(lǐng)略意境美

學生在體驗了古詩詞的情感之后，還應進一步研讀，充分感悟作品的“弦外之音”，并由表及里地去發(fā)掘、理解“象外之景”包含的內(nèi)在意蘊，這樣學生的審美才能從“體驗”層次上升到“鑒賞”層次。

意象的把握是古詩詞研讀的一個重要環(huán)節(jié)，古詩詞的意象是寄托了詩人深厚而豐富的情感的物象。如日月星辰、山川草木、鳥獸蟲魚等在特定情況下，都可稱為意象。正如劉勰在《文心雕龍》中所說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！币庀蟮摹耙狻笔前凇跋蟆敝械?，所以教師在教學中須摳住“象”引導學生展開聯(lián)想、想象，品味古詩詞中隱含的“意”，逼近詩人的詩思核心，體會詩人所表達的思想感情。

意境是詩人的思想感情與生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。所謂情由景寓，景中含情，情景交融，就是意境。品味古詩詞的意境，領(lǐng)略古詩詞的意境美，主要是通過古詩詞中具體可感的意象來實現(xiàn)的。如辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》末兩句：“廉頗老矣。尚能飯否。”結(jié)合典故的原意和上闋作者借京口當?shù)氐臍v史人物來贊頌孫權(quán)、劉裕的英雄業(yè)績反復研讀，學生就能體會詞人以廉頗自比，也正表示自己不服老，還希望能為國效勞的耿耿忠心。又如教學杜甫的《登高》，筆者先向?qū)W生介紹詩人寫作時的時代背景和所處環(huán)境以及情緒心態(tài)等，然后推出書法作品：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來，”接著展示相關(guān)畫作，調(diào)動學生的學習興趣，幫助學生全面深入地理解詩作，引導學生領(lǐng)會詩人由首聯(lián)的“風急”秋高氣爽聯(lián)想到“無邊落木”，樹葉飄飄；又由“風急”聯(lián)想到江水奔流，引出“不盡長江”。讓學生領(lǐng)略詩人抓著“落木”“長江”兩個意象，以“無邊”“不盡”加以修飾，使之氣勢雄渾，創(chuàng)造出悲壯闊大的意境，造成一種天下皆秋的蒼茫遼遠的藝術(shù)境界。

篇6

關(guān)鍵詞：情境教學；初中語文；古詩詞

古詩詞以“情、景、意”見長，具有風格獨特、韻律優(yōu)美、意境深遠、內(nèi)容豐富、行文簡練等特征，令讀者回味無窮。教師借助情境教學為學生創(chuàng)造具有一定情感色彩的、生動形象的具體場景，可豐富學生的情感體驗，加深學生對教材的理解。情境教學是新課改的產(chǎn)物之一，初中語文教師在古詩詞教學中需充分借助情境教學的優(yōu)勢，引領(lǐng)學生在情境中主動思考與積極學習，使其獲得身臨其境般的感覺，深化他們對古詩詞主題與內(nèi)涵的理解和感悟，優(yōu)化教學成效。

一、創(chuàng)設課堂教學情境，激發(fā)學生情感意識

在傳統(tǒng)的古詩詞教學中，大部分教師不能給學生創(chuàng)設良好的學習情境，學生感覺不到學習的樂趣，反而會覺得課堂枯燥乏味，這在很大程度上影響了學生對古詩詞的學習興趣。還有一部分學生只是為了應付考試，對于古詩詞的學習是膚淺的、停留在表面上的，并不能真正理解古詩詞的內(nèi)涵。因此，要想激發(fā)學生學習古詩詞的熱情，調(diào)動學生學習古詩詞的積極性，教師要學會運用情境化教學的方式，通過創(chuàng)設相關(guān)情境激發(fā)學生的學習興趣，引導學生真正體會詩詞表達的內(nèi)涵，以此激發(fā)學生的情感意識，進而提升學生對古詩詞的鑒賞能力。例如，在教學《茅屋為秋風所破歌》時，講解之前，教師可以通過創(chuàng)設相關(guān)情境，帶領(lǐng)學生追溯杜甫創(chuàng)作的時代背景。首先教師可以介紹作者的創(chuàng)作背景。在作者43歲的時候，爆發(fā)了安史之亂，社會動蕩不安，人們飽受動亂之苦，杜甫一家顛沛流離，輾轉(zhuǎn)到了成都，在朋友的資助下蓋了一所茅屋，暫時安頓下來，有了一處棲身之所，但生活仍舊清貧如洗。兩年后的一個秋天，一場大風雨把茅屋上的稻草吹得七零八落，導致一家人在風雨中度過了一個難堪的不眠之夜。就是在這樣的情境下，杜甫寫下了這首《茅屋為秋風所破歌》。接著，教師可以帶領(lǐng)學生“回到”那個令杜甫一家不眠的夜晚，去體會杜甫當時的心情，聽聽他的心聲。最后，學生一起朗誦詩歌，并根據(jù)課文注釋理解文章的主要內(nèi)容，然后教師抽幾個學生說一說文章的主要內(nèi)容，與學生一同分析文中一些句子的情感內(nèi)涵，總結(jié)詩人表達的思想感情，進一步提升學生對于詩詞的分析鑒賞能力。

二、利用生動語言描述，學生快速進入情境

語文是一門語言類課程，教師在日常教學中要巧妙運用語言藝術(shù)，通過生動形象的語言描述營造情境，使學生快速進入情境，增強他們對描述內(nèi)容的感知。具體到古詩詞教學中，語文教師同樣可以使用這一方法，不過要依據(jù)古詩詞的具體基調(diào)靈活變換情調(diào)與語氣，發(fā)揮出語言藝術(shù)的優(yōu)勢，將詩詞情境繪聲繪色地描述出來，以此提升學生聽覺的敏感度，增強他們的主觀意識，使其主動體會詩情畫意。例如，在教學《渡荊門送別》時，教師設計導入語言：“這是25歲的李白第一次遠渡荊門離開故鄉(xiāng)，對蜀中的山山水水懷有深情，江水流過的蜀地是養(yǎng)育他的故鄉(xiāng)，初次離別，他怎能不無限留戀、依依難舍呢？”利用生動的語言營造情境，讓學生閉上雙眼自由暢想，想象自己第一次離開故鄉(xiāng)的畫面，把他們帶入情境中，感知作者當時的心情。接著，教師繼續(xù)運用語言藝術(shù)翻譯全詩，吸引學生不知不覺地來到作者所描述的自然環(huán)境中，細讀品味，探究詩人寓情于景的寫作手法。不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送己遠行，懷著深情厚誼萬里送行舟，越發(fā)顯示出自己的思鄉(xiāng)深情，輔助他們理解詩的主題思想。最后，教師還可以讓學生在體會到詩人對祖國大好河山的贊美以及對故鄉(xiāng)的無限愛戀之后，抒發(fā)一下自己對家鄉(xiāng)景物或祖國大好河山的熱愛之情。

三、運用音樂烘托氣氛，強化學生想象能力

音樂可以強化學生的想象能力，使其產(chǎn)生豐富又廣闊的聯(lián)想，把古詩詞中描述的情境同思維建立聯(lián)系，讓他們感知作者所處自然環(huán)境與社會年代。在初中語文古詩詞教學中，教師可以先運用音樂烘托氛圍，或者給朗讀搭配背景音樂，把古詩詞中的節(jié)奏、韻律和語調(diào)同音樂完美結(jié)合，吸引學生不知不覺地進入古詩詞的情境中；或者把古詩詞以歌曲形式呈現(xiàn)，激發(fā)學生的學習興趣，使其更易與作者產(chǎn)生情感共鳴，體會古詩詞中的思想情感。例如，在教學《漁家傲?天接云濤連曉霧》時，教師談話導入：“大家都知道李清照是婉約派的代表詞人，但是她也可寫出豪放雄偉的詞作?！比缓筮\用多媒體設備播放課文誦讀音頻，介紹寫作背景，指導學生整理生字詞，疏通文義，理解疑難詞句的含義。接著讓學生一起誦讀，并以古琴曲《高山流水》作為背景音樂烘托氣氛、渲染情境，提醒學生注意節(jié)奏、停頓和感情，讓學生思考——這首詞的主要內(nèi)容是什么？詞人做夢夢見什么？這種景象有什么特點？學生結(jié)合原文自由想象和回答問題，進入詞的情境體會作者的夢境。隨后師生一起再次誦讀全詞，把該詞的豪邁浪漫之情讀出來，使學生感受雖然詞人描述了一個非常浪漫的仙境，表達了自己懷才不遇以及國難當頭又無能為力的苦悶，但同時表達了自己雖然遭受磨難，但依然向往幸福、自由，相信美好情感的思想內(nèi)涵。

四、巧妙呈現(xiàn)具體畫面，有效再現(xiàn)真實情境

初中生在進行古詩詞學習的過程中，雖然也積累一定的經(jīng)驗和技巧，但受自身思維能力與認知水平的影響，再加上古詩詞短小精悍、用字簡練，因此他們很難感知古詩詞描述的畫面或景象，這時就需要教師展開情境教學。在古詩詞課堂中，教師可以借助現(xiàn)代化信息技術(shù)，利用圖片、視頻或動畫的形式巧妙呈現(xiàn)古詩詞中的具體畫面，有效再現(xiàn)真實情境，將文本內(nèi)容生動、直觀地展示在學生面前，煥發(fā)他們的感性認知，有利于后續(xù)教學的順利實施。例如，在教學《望岳》時，教師先在多媒體課件中播放泰山景色圖或視頻，展示泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，由此巧妙呈現(xiàn)詩中描繪的畫面，要求學生欣賞后描述，同時簡單介紹作者以及寫作背景，激發(fā)學生的學習熱情。接著，教師指導學生對照多媒體資源朗讀古詩，找出詩人所望景象，并用自己的話來概括，如“遠望——青翠蒼郁、綿延不絕；近望——神奇秀麗、巍峨高大”，初步了解全詩內(nèi)容。之后，教師繼續(xù)結(jié)合畫面指引學生賞析名句，討論詩中的思想情感，感知作者不怕困難、勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣魄，并聯(lián)系個人實際暢談啟示。

五、營造問題教學情境，推動學生深入探究

問題情境教學即一種以問題為中心的教學方法，當然問題是在一定情境中引申而出的，同樣要搭配相應的場景，順勢提出問題，讓學生在問題導向下深入探究，為其指明思考方向，提高他們的學習效率。在古詩詞教學中，教師可以圍繞具體教學內(nèi)容營造問題情境，先利用一個主問題把學生帶入古詩詞的情境，發(fā)散他們的思維，再衍生一些子問題，使其不斷探索和解答問題，形成一個良性循環(huán)，最終理解古詩詞中蘊涵的深刻哲理。例如，在教學《水調(diào)歌頭?明月幾時有》時，教師可播放王菲演唱的同名歌曲營造情境。學生一邊傾聽、一邊領(lǐng)悟這首詞的內(nèi)容，然后他們一邊朗讀、一邊品味，使作品中的形象在自己頭腦中浮現(xiàn)出來。接著，教師在課件中展示一幅夜景月亮圖，提問：“這是怎樣的一個夜晚？小序有什么作用？你有什么發(fā)現(xiàn)？”以此幫助學生了解創(chuàng)作背景。繼續(xù)提問：“作者此時的心情怎樣？思想感情發(fā)生怎樣的變化？從哪里可以看出他的心情非常矛盾？‘高處不勝寒’僅僅是指禁不住高處的寒冷嗎？作者想要歸到哪里去？如何理解‘寒’字？”教師可引導學生合作探討詞的上片，隨后運用同樣的方法深入探究下片，領(lǐng)悟作者的心態(tài)變化過程。

六、應用角色扮演法，促使學生走進情境

角色扮演也是情境教學法的有效實施方式，教師通常會描述某一場景，有景物和敘事之分，再讓學生扮演一定的角色，使其在模仿中走進情境，“親身”體會文本內(nèi)容。在古詩詞教學中，教師可先介紹相應的作者信息及創(chuàng)作背景，再引導學生結(jié)合古詩詞內(nèi)容進行角色扮演，把文本內(nèi)容可視化地展現(xiàn)出來，使其把個人感悟、體驗與古詩詞中的角色相結(jié)合，從而深入地理解古詩詞的主題與內(nèi)涵。例如，在教學《酬樂天揚州初逢席上見贈》時，教師先重點介紹這首詩的創(chuàng)作背景。唐敬宗寶歷二年劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師途經(jīng)揚州遇到白居易，在酒宴上白居易寫了一首《醉贈劉二十八使君》，對劉長期遭受貶謫表示同情，而作者寫這首詩答謝他。接著，教師組織學生分組模擬酒宴情境，讓學生扮演白居易、劉禹錫及其他人物的角色，先誦讀白居易的詩作，再朗讀本詩，還原當時的情境。之后，教師帶領(lǐng)學生在情境中逐句賞析全詩，著重分析作者感情前后的變化，“辛酸和憤懣——悲憤、惆悵——開朗、樂觀——堅定”，使學生深刻理解本詩主題——對自身坎坷遭遇的感慨，仍對生活抱有樂觀進取的心態(tài)?？偠灾?，在初中語文古詩詞教學中，借助情境教學法是必不可少的，因為它不僅能夠活躍課堂氛圍，激發(fā)學生學習古詩詞的興趣，還能夠讓學生快速融入詩詞的情境，更好地體會古詩詞的內(nèi)涵。因此，在古詩詞教學中教師要靈活運用情境教學法，通過語言描述、音樂烘托、呈現(xiàn)畫面、提出問題、角色扮演等方式開展情境教學，讓學生切實感受到古詩詞的魅力，提升其語文核心素養(yǎng)。

參考文獻

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篇7

關(guān)鍵詞：詩詞教學；學生；人文素養(yǎng)

中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）14-073-1

一、引導學生吟誦，為培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)

誦讀形式是靈活的，或范讀，或齊讀，或個別讀，或分組讀，或輪流讀。誦讀過程中，我還采用多種激勵手段，比如讓學生自由選一個同學、甚至選老師作為誦讀對手，通過相同時間的誦讀，然后上臺比賽，比比誰誦讀得流利又富有感情，評選出每周一星。同時，我也關(guān)注那些平時誦讀不流利的學生，只要他勇于誦讀，敢于挑戰(zhàn)，有一點進步，我就及時肯定他們的表現(xiàn)，設立進步獎、勇氣獎來激勵他們。一個月誦讀實踐下來，學生誦讀的熱情明顯高漲，吟哦諷誦唐詩宋詞在班中蔚然成風。更有學生給這些經(jīng)典詩詞譜上流行的樂曲，在班中傳唱得不亦樂乎！

通過一輪唐詩宋詞的吟誦，同學們深切地感悟到了古詩詞“溫柔敦厚”的語言特色，他們深深愛上了祖國傳統(tǒng)文化中這顆璀璨的明珠。誦讀詩詞，提高了學生學習語文的興趣，促進了語感的生成，讓他們在吸收祖國語言精華的同時，文化底蘊也得到蘊蓄，并日漸厚實。更為重要的是，古詩文中蘊含高尚的思想道德、健康的審美情趣、正確的價值觀念、積極的人生態(tài)度，也使學生的人文素養(yǎng)在潤物細無聲中得到滋養(yǎng)。如學生在誦讀李白的《行路難》時，我什么也不分析，只是讓學生在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，借助一些注釋了解大意后，談談誦讀的感受，學生七嘴八舌：說“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”讓他們看到了才華橫溢、平日灑脫的詩人，在仕途遭受重大挫折時內(nèi)心無比的苦悶；但難能可貴的是他沒有放棄對理想的追求，從“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡脑娋渲校肿屓丝吹搅艘粋€強者硬漢的形象，面對人生的逆境，李白永不言棄，堅信自己的遠大抱負總有實現(xiàn)的一天；學生還說我們要學白這種積極豁達的人生觀，對生活永遠充滿信心，相信天生我材必有用。又如在誦讀岳飛的《滿江紅》時，有的學生說從誦讀中能體會到岳飛對敵人的無比憤恨和大無畏的英雄氣慨，有的說從中感受到的是中華兒女不可戰(zhàn)勝的民族氣節(jié)，更有同學對詞中“莫等閑、白了少年頭，空悲切”深有感觸，表示青春易老，年華易逝，要珍惜時間，與時間賽跑，好好學習。

二、引導學生探究，為培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)提供動力

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有多元性，教師應當注意引導學生挖掘作品深層的人文底蘊，營造民主、開放、平等的教學氛圍，讓學生在探究中感受文學作品中的人文精神，讓學生能夠無拘無束地展現(xiàn)真我風采。我們教師應該是教學的指導者和促進者，要注重學生的積極參與，鼓勵學生進行探究，進而促使學生的人文素養(yǎng)得到健全發(fā)展。

在實踐中，我發(fā)現(xiàn)經(jīng)典的古詩詞都是文質(zhì)兼美的精品，其深邃的意蘊，常使詩詞言已盡而意無窮。古詩詞的深遠意境，作者所表達的情感、人文精神絕非教師能分析得清的。學生通過自讀自悟而受到的思想教育、情感熏陶以及所獲得的知識，遠非教師分析所能得到的。為此，我引導學生在品評和回味作品時要寫下批注或札記，隨讀而寫，隨感而發(fā)，旨在寫下個人獨特的閱讀心得，也可以是質(zhì)疑式的。古詩中有些字詞的意思與今已大相徑庭，有些還存在爭議，為此我鼓勵學生提出不同的意見，只要合乎邏輯，都予以肯定。當然，為了防止誤導，我在最后還會和同學們介紹各位名家對詩詞的解讀。

三、提高教師自身的人文素養(yǎng)，為培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)提供榜樣

教師的人文素養(yǎng)是指教師所具有的人文精神，以及在日常教學中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)，主要體現(xiàn)在教師自身學識底蘊、儒雅風度以及對學生的尊重、對學生的真誠的愛、對學生成長的關(guān)心、對教育事業(yè)的強烈責任感和歷史使命感等。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價值。教師自身人文素養(yǎng)的高低，對于學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。一位人文素養(yǎng)高的教師，才可能是一位擁有人格魅力的教師，才能為學生所愛戴，才能培養(yǎng)出人文素養(yǎng)高的學生。

學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不是通過教師的說教、灌輸來實現(xiàn)的，而應是讓學生置身于情境中自我體驗、相互影響而豐盈起來的，這就需要教師具有較高的人文素養(yǎng)。教師只有以身立教，為人師表，才能有效、長遠地影響學生。要想學生好學，教師必須學而不厭；要想學生有理想，教師必須志存高遠。沒有高尚人格的教師，不可能培養(yǎng)出人格高尚的學生；沒有淵博學識的教師，難以培養(yǎng)出學識淵博的學生。

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【中圖分類號】 G623.2 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2015）06―0046―01

目前，傳承和發(fā)揚博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了國人的高度重視，成為增強我國文化軟實力的最強音。對此，學校要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與現(xiàn)代教育充分結(jié)合起來，在傳授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，肩負起培育具有社會主義核心價值觀接班人的重大責任。

一、挖掘教材，高奏弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“交響曲”

語文教材的字里行間無不流淌著濃濃的、鮮活的中華民族文化的血液，并以豐富多彩的形式呈現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如，五年級下冊的第五單元“走進名著”，編選了《史記》中的《將相和》、《三國演義》中的《草船借箭》等，集中體現(xiàn)了中國古典名著中的傳統(tǒng)文化。在教學中，教師應引導學生以其為載體，不斷深究、挖掘、豐富和感受古典名著的魅力，增長智慧。在實施這些教學內(nèi)容時，教師要引導學生穿越時空，和圣者、智者對話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉人的內(nèi)心、深邃的思想、超凡的智慧和非凡的創(chuàng)造力。

二、誦讀經(jīng)典，高奏弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“和諧曲”

《三字經(jīng)》是我國古代兒童的啟蒙用書，已經(jīng)流傳了千年之久，達到了家喻戶曉的程度。教師應組織學生開展學習《三字經(jīng)》的系列活動，讓學生借助《三字經(jīng)》來親近祖國的傳統(tǒng)文化。首先，讓學生背誦《三字經(jīng)》，爛熟于心、出口成章。其次，講故事，借古誨今，啟發(fā)學生領(lǐng)悟故事中的道理。再次談感想，“思往事，心潮涌”，由學生選擇《三字經(jīng)》中自己最感動的一句話寫讀后感、談啟發(fā)。最后，進行《三字經(jīng)》知識競賽，內(nèi)容可涉及到背誦、接龍、講故事、談啟發(fā)、講釋義等。學生為了能在競賽中取勝，便會主動潛心于這方面的積累、搜集、整理，這不但豐富了學生的課余生活，而且增強了學生課外閱讀的針對性和實效性。

三、積累運用，高奏弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“協(xié)奏曲”

優(yōu)秀的古詩詞不但情趣兼?zhèn)?，易于誦記，而且能啟迪人的心智，真正讓人一輩子受用，因此教師應正確引導學生對古詩詞進行積累和吟誦。

從三年級開始，每人準備一個古詩詞的積累本，然后印發(fā)小學生必背古詩詞的目錄，在語文課前五分鐘開展背詩、賽詩、對詩比賽；利用雙休日讓學生和家長一起賽詩、對詩，把這一活動通過家?；拥靡酝茝V和延續(xù)。同時，教師還應引導學生根據(jù)自己的興趣特長給古詩詞配畫，以達到理智和詩情的融合，以潤澤和滋養(yǎng)學生的心田，從而使學生的審美能力和文化素養(yǎng)得到不斷提升。此外，以考試的形式著重考查學生古詩詞積累的量和面，讓學生進一步體味到傳統(tǒng)文化的神奇魅力和獨特內(nèi)涵，再次提升學生積累古詩文的興趣和積極性。

四、結(jié)合節(jié)日，高奏弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“奮進曲”

作為歷史悠久的文明古國，豐富的傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。每一個節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深廣的群眾基礎(chǔ)，它們反映了民族的傳統(tǒng)習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來一個個歲月長途中的歡樂盛會。在教學中緊緊抓住傳統(tǒng)節(jié)日的教育契機，組織系列主題教育活動，發(fā)揚光大我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)學生的民族精神和對學生進行傳統(tǒng)文化教育。這樣，能使學生融會貫通地體驗我國民族文化的博大精深，從而使學生在自己的品行上打下弘揚民族精神的烙印。

五、繼承本土文化，高奏弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“變奏曲”

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關(guān)鍵詞：情感教育；引入；高中語文教學；有效性

情感是一種作為主體對客體的心理反應以及主體對客體是否滿足精神需要的一種主觀態(tài)度。雖然情感本身沒有具體的目的性，但是它在教育學中仍然占據(jù)著重要地位。將情感教育引入高中語文教學中可以有效提升語文教學質(zhì)量，提高學生的語文修養(yǎng)。本文將簡析情感教育的內(nèi)涵，并從營造情感語文課堂；做好高中語文古詩詞教育；創(chuàng)新教學方法等三個方面來舉例淺談將情感教育引入高中語文教學的有效措施。

一、情感教育的內(nèi)涵

情感教育是運用科學的方法并依據(jù)學生的心理現(xiàn)象要素知、意、情等來進行的教學活動，其中的“知”是指學生的求知欲望，“意”是意愿，“情”主要是指情感和興趣。將情感教育引入高中語文教學中可以從心理和情感方面激發(fā)學生學習語文知識的欲望，使學生更為快樂、積極、主動地接受語文教育，培養(yǎng)學生良好、高雅的語文情感，提升學生的情感境界。

二、將情感教育引入高中語文教學的有效措施

1.營造情感語文課堂

教師應深入挖掘語文教材中的情感因素，借助多媒體教學工具為學生創(chuàng)建充滿藝術(shù)氛圍的情感語文課堂，輔助學生在學習語文知識的同時陶冶道德情操。高中語文必修一第一單元選用了主席的《沁園春?長沙》、徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰河，我的保姆》等抒l不同情感的作品，教師在解析這幾篇課文時可以引導學生深刻體會文中所傳達的積極情感，從《沁園春?長沙》中讀出樂觀、積極的愛國情懷和革命精神；在講解《再別康橋》時，教師可以為學生播放這首詩的配樂朗誦，引導學生理解詩中所表達的依依惜別之情和詩歌的音樂美、建筑美與繪畫美，結(jié)合美育理念提高學生的審美境界。在講解《雨巷》時，教師可以借助多媒體工具為學生展示美麗的丁香花，讓學生鑒賞其他描寫丁香的詩詞，像李商隱的《代贈?其二》、南唐中主李Z的《攤破浣溪沙?手卷真珠上玉鉤》等，加強學生對丁香的情感認知，然后指導學生在讀詩的過程中體驗《雨巷》的朦朧美。在解析《大堰河，我的保姆》時，教師理應啟示學生從詩中讀出艾青對人性的贊美和對乳母的感恩之情。另外，教師應該深度挖掘語文課文中所贊頌的親情、友情和純潔、忠貞的愛情，培養(yǎng)學生積極健康的情感世界，讓學生在學習語文知識的過程中樹立崇高理想，提高自身的文化修養(yǎng)。

2.做好高中語文古詩詞教育

古詩詞在高中語文教材中占據(jù)重要比例，中國古典詩詞文化蘊含著豐富的情感因素，發(fā)揮情感教育在高中語文教學中的有效作用，則必須做好古詩詞教育工作，培養(yǎng)學生的古典文化底蘊和藝術(shù)情操。教師在進行古詩詞教學時，可以先用清晰的課件為學生總結(jié)古詩的題材和詞的類別，告訴學生：古詩主要包括懷古詩、詠物詩、邊塞詩、田園詩、愛國詩、送別詩和思鄉(xiāng)詩，詞分為豪放詞和婉約詞。然后，和學生一起詮釋詩詞意象所寄托的情感，告知學生：落葉象征凋零、成熟和美人遲暮（像“洞庭波兮木葉下”）；松柏代表堅挺、傲岸和頑強（像“豈不罹凝寒，松柏有本性”）；竹子象征氣節(jié)、虛心和積極向上（如“oY修竹賤如蓬”、“新竹高于舊竹枝”）；梧桐抒發(fā)了凄苦和孤獨的悲情（例如“梧桐更兼細雨”）；柳象征送別和留戀（像“昔我往矣，楊柳依依”，“楊柳岸曉風殘月”）；代表隱逸、高潔和脫俗（例如“三徑就荒，松菊猶存”）；梅花象征傲岸、堅強和不屈不撓（例如“零落成泥碾作塵，只有香如故”）；鴻鵠象征理想和高遠的追求（如“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”）；子規(guī)和猿猴寓意為悲慘、凄苦和哀傷（像“杜鵑啼血猿哀鳴”）；魚象征自由和愜意（例如“池魚思故淵”）；云象征漂泊和游子（像“白云一片去悠悠”）；西風象征惆悵、落寞、衰?。ɡ纭昂熅砦黠L，人比黃花瘦”），從而積極培養(yǎng)學生對詩詞文化的情感。

然后，教師應充分發(fā)掘詩詞中的情感因素，發(fā)揮情感教育的積極作用，指導學生綜合探究詩詞中所體現(xiàn)的情感世界，把古詩詞的情感與學生情感的深度契合與共鳴本身當做創(chuàng)造性的審美教育追求。例如在講解李清照的《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》時，先和學生一起羅列詞中的意象：薄霧、濃云、瑞腦、金獸、玉枕、紗櫥、西風、黃花；接著，讓學生自己從環(huán)境氛圍、創(chuàng)作背景、人物形象和思想感情等方面創(chuàng)造性分析意象的內(nèi)涵；最后，教師可以告訴學生詞中的薄霧濃云渲染了惆悵、落寞的氣氛，瑞腦、金獸、玉枕、紗櫥等華貴的用品更加襯托了閨中的寂寞心情。西風吹動簾子預示著秋天來了，詞人愈加思念遠方的丈夫，陣陣西風讓她倍感惆悵、孤獨與落寞，黃花是高潔秀逸的，象征李清照清雅的芳姿、傲霜的神韻和高貴的情懷。

3.創(chuàng)新教學方法

將情感教育成功引入高中語文教學活動中，教師理應通過創(chuàng)新教學方法來加深學生對語文的情感，促進語文教材內(nèi)容和多媒體教學工具的整合，為學生創(chuàng)建藝術(shù)化語文課堂，將課文和經(jīng)典講解插入課件中，讓學生身臨其境地學習語文。例如，學習高三語文第一單元《林教頭風雪山神廟》這一課時，為了讓學生更好地體會當時林沖的感受，老師就可以組織學生去多媒體教室觀看《水滸傳》的這一部分，這樣不僅可以讓學生更好學習到這一節(jié)的知識，情感教育也融入其中。另外，教師應該為學生組織各種有趣的語文練習活動，像辯論賽、對春聯(lián)、詩詞接續(xù)、成語接龍、美文鑒賞、學習交流會等，從而進一步加深學生學習語文的情感和興趣。

三、結(jié)語

綜上所述，將情感教育引入高中語文教學中可以促使學生更為積極主動地學習語文，為學生創(chuàng)設快樂學習的環(huán)境，有效提升語文教學質(zhì)量。教師在運用情感教育進行語文教學活動時理應為學生創(chuàng)建情感語文課堂，培養(yǎng)學生健康向上的道德情感；做好古詩詞教育工作，增強學生的古典文化底蘊和藝術(shù)情操；創(chuàng)新教學方法，培養(yǎng)學生的語文情感與興趣。

參考文獻：

[1]卿文杰. 淺析如何將情感教育引入高中語文教學中的有效途徑[J]. 小作家選刊， 2016（35）.

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語文教學的三大價值取向指向語文學科核心素養(yǎng)所包含的三個相應層次。使用價值對應的是語文學科特色核心素養(yǎng)，依托于具體學習領(lǐng)域的知識體系，在整個高中階段學習中逐步達成；社會價值對應的是跨學科的共通素養(yǎng)，包括批判性思維、創(chuàng)造性解決問題、合作和溝通、社會交往，以及學會學習、自主學習等；文明價值對應的是自我發(fā)展素養(yǎng)，個人心智的成熟程度，對自己、他人、社會、人生的認識、理解和感悟，是教育“使人成其為人”的根本素養(yǎng)?？梢?，課堂是語文教學的價值取向落實的主渠道，核心素養(yǎng)是語文教學價值的落腳點。

語文教育從精英化逐漸走向大眾化，意味著其使用價值關(guān)系到全體國民語文核心素養(yǎng)的提高，是語文教學的一項緊迫任務。既然語文學科的使用價值對應依托于具體學習領(lǐng)域的知識體系，在整個高中階段學習中一步步達成。那么語文教學的基本任務主要是培養(yǎng)讀寫能力，幫助學生更好地適應社會并推動社會文化價值、文明價值不斷升級，使社會更加文明。從當下的社會現(xiàn)實來看，人們呼喚著、期盼著更高水平的語文教育；從學校教育層面來看，學校期待著更高水準的語文教師；從課堂教學層面來看，教師期盼著更理想的語文教材，包括更先進的語文課程設計；從學生求知與成長方面來看，他們需要更高效的語文課堂教學，更科學合理的語文考試；從檢測的視角來看，我們期待著學生具有更高水平的聽說讀寫語文素養(yǎng)。

語文以語言的形式出現(xiàn)，是人與人之間思想交流與社會交際的工具。課堂教學能起到示范、釋疑、推動學生自我學習、自我發(fā)展的作用。在教學的實際操作中，要明確目標，指引語文學習價值取向；在問題中收獲學習，推動價值取向的課堂落實；在探究中發(fā)展思維和能力；在課堂學習中，積淀文化遺產(chǎn)，豐富文明。

首先，教師要根據(jù)課標及教材，編寫出符合學生水平與能力要求的、明確的知識目標和情感目標。學習目標是學生學習的出發(fā)點和歸宿，也是引導學生生成價值取向的指標，更是學生自主學習與研究的依據(jù)。

例如，《說“木葉”》的學習目標可以主設置為：①學習古詩詞語言暗示的表現(xiàn)技巧和歸納的方法，積累古詩詞名句。提高學生文學鑒賞能力及從相關(guān)資料中抽象出一般規(guī)律的能力，實現(xiàn)其使用價值的課堂落實。②借助在品味詩句時的審美體驗，喚起學生對古代文化的熱愛，并從中汲取寶貴的藝術(shù)營養(yǎng)，傳承其社會價值。③感受文章嚴密的邏輯美，領(lǐng)悟中國古詩詞語言暗示性特點所形成的意境美，傳承其精深的文化價值及文明價值。

其次，在課堂教學中，教師要通過設置問題串引導學生一步步走向成功。課堂教學其實就是通過設置問題串來發(fā)揮其“導學”作用的。教師引領(lǐng)學生走向書本，學生帶著問題研讀教材。學生通過語言表達的實際操作，將字、詞、句、篇、語法、修辭、邏輯、文采等語言建構(gòu)成知識，并內(nèi)化為語文的工具性素養(yǎng)，這種素養(yǎng)外顯為語文應用能力。當然如果設問不清、問題過大或過小都不能起到應有的作用，這樣只能讓學生增添疑惑，缺乏閱讀興趣，更別說起到“以問導讀，以問促思”的作用了。

比如《項羽之死》這篇文章相對較長，一定要用問題引導學生一點、一段去讀，不妨設置以下問題。

（一）閱讀課文第1段，回答問題。①垓下被圍，聽到四面楚歌，項羽有怎樣的反應？表現(xiàn)了他什么樣的思想性格？②《項羽本紀》“鉅鹿之戰(zhàn)”一節(jié)，寫項羽大破秦軍，召見諸侯，諸侯“無不膝行而前，莫敢仰視”。本篇寫項羽悲歌泣下時，“左右皆泣，莫能仰視”。“敢”與“能”一字之別，體現(xiàn)了怎樣不同的情境？

（二）閱讀課文2～3段，回答問題。①東城被困，項羽僅余二十八騎，而“漢騎追者數(shù)千人”。面對這樣的情勢，項羽做了怎樣的決定？項羽面臨敗亡，多次強調(diào)“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”，表現(xiàn)了他怎樣的復雜心理？②“東城快戰(zhàn)”一段對項羽進行了極為精彩的描寫，結(jié)合具體的描寫語句，談談項羽是怎樣的人。③“愿為諸君快戰(zhàn)”。聯(lián)系當時的軍事形勢和項羽心理，“快戰(zhàn)”比用“決戰(zhàn)”等詞好在哪里？

（三）閱讀課文第4段，回答問題。①項羽在烏江邊拒渡、賜馬、贈頭，這些表現(xiàn)了項羽哪些性格特點？②項羽該不該過江東，歷來意見不一。閱讀教材中相關(guān)鏈接，看看歷代文人、詩人持怎樣的觀點，并試就這一問題談談自己的看法。

通過思考以上問題，學生對于這篇較長的文章也會有基本的了解，并且增強了閱讀的興趣。更重要的是學生通過問題串，提升了辨識力、分析比較能力、歸納概括能力；鍛煉學生有邏輯地發(fā)表意見，用批判的眼光審視事物；提升對教材所滲透的價值取向的認識。

再次，語文課堂教學中探究問題要適度，要在教師的引導下進行。在同一個班級里，學生的程度也會有差異。教師在編寫學案的過程中不能忽略學生的差異性，要力求做到“好學生吃得飽，差學生吃得了”。即便是探究題也要遵循問題梯度化、梯度循序化的原則，根據(jù)學生的不同層次來設題，甚至可以設置跨學科的探究題來解決問題。教師應充分調(diào)動起各個層次學生的主動性和表現(xiàn)欲，讓學生在學習語文的過程中，自始至終處在課堂的主體地位上。他們在獲得知識的同時，思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、獨創(chuàng)性等幾個維度的各種思維得以形成與發(fā)展，社會價值取向得到生成與落實，這樣才能實現(xiàn)語文基礎(chǔ)性、工具性、人文性、文化性的相對統(tǒng)一，形成語文學習所希冀的價值行為取向。

當然，語文教學還應當開展不同形式的主題文化活動，選擇貼近中華民族文化的主題，讓學生針對主題并結(jié)合時代熱點各抒己見，教師點評激勵評價。這樣一來，文化傳承會隨著學習積累逐漸提升，社會文化得到不斷豐富與傳承，社會文明不斷提升。