導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇農(nóng)村學(xué)生論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

隨著素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，當(dāng)前高考閱讀和完形填空中對(duì)學(xué)生文化禮儀的考察越來越看重，但是與之相悖的是時(shí)下的英語(yǔ)教學(xué)大多還停留在語(yǔ)言教學(xué)上，對(duì)文化的重視度不夠，未能將跨文化意識(shí)的培養(yǎng)滲透到教學(xué)之中。致使學(xué)生離開了課堂就幾乎不使用英語(yǔ)。在英語(yǔ)教學(xué)中滲透文化教育刻不容緩。對(duì)于中學(xué)生來說，課堂傳授的絕大部分是課本知識(shí)，因此教師應(yīng)重點(diǎn)挖掘教材內(nèi)涵，以“本”為本向外拓展、滲透。比如，在學(xué)習(xí)《Thatmustbearecord!》這一單元時(shí)，教師可以在網(wǎng)上搜索中國(guó)的吉尼斯世界紀(jì)錄和英國(guó)的吉尼斯世界紀(jì)錄的項(xiàng)目，讓學(xué)生們找出兩者分別在哪些方面的記錄比較多，從而歸納出中國(guó)人和英國(guó)人在鐘愛的挑戰(zhàn)項(xiàng)目上有什么區(qū)別。而在學(xué)習(xí)《HealthyCare》的時(shí)候可以著重介紹一些英國(guó)人的飲食習(xí)慣，人們平常的娛樂活動(dòng)等等，同時(shí)學(xué)習(xí)一些像Calorie、Vegetarian、keepthediet等比較常用的表達(dá)讓學(xué)生能夠站在英國(guó)人的角度為他們制定健康計(jì)劃。同時(shí)，英語(yǔ)文化的滲透也應(yīng)盡量從學(xué)生感興趣的領(lǐng)域入手，這樣不僅能擴(kuò)充他們的文化知識(shí)，還能提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，不再是為了考試而學(xué)習(xí)，這樣才能從根本上提高學(xué)習(xí)的效率。

二、強(qiáng)調(diào)課堂互動(dòng)，提高聽說能力

現(xiàn)在的學(xué)生普遍聽說能力比較弱，近幾年高考中英語(yǔ)聽力的比重也逐漸加大，因此我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中對(duì)學(xué)生聽說能力的培養(yǎng)也要逐漸加強(qiáng)。語(yǔ)言環(huán)境對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維尤其重要，因此教師在教學(xué)過程中應(yīng)該盡量用英語(yǔ)授課，用英語(yǔ)與學(xué)生進(jìn)行問答，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)互動(dòng)。而有的學(xué)生由于性格比較內(nèi)斂，或者是知識(shí)掌握不牢、發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)等原因，存在心理障礙，不敢開口說英語(yǔ)。這時(shí)教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)這種情況做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，利用組織小組討論、同桌對(duì)話等方式，把學(xué)生個(gè)體放到群體中去進(jìn)行英語(yǔ)說話練習(xí)，借助群體的力量來帶動(dòng)其說英語(yǔ)，在融洽的氣氛逐步培養(yǎng)學(xué)生的開口意識(shí)，在聆聽他人的同時(shí)也學(xué)會(huì)表達(dá)自己，提高英語(yǔ)聽說能力。此外，在新課的導(dǎo)入階段或是早自習(xí)時(shí)間，教師都應(yīng)該進(jìn)行準(zhǔn)確的帶讀或聽光盤錄音，讓學(xué)生模仿發(fā)音、反復(fù)練習(xí)，以達(dá)到語(yǔ)音純正之效；靈活運(yùn)用教材插圖、教學(xué)掛圖或自制的卡片作為對(duì)話練習(xí)的提示，讓學(xué)生“看圖說話”，逐漸脫離“認(rèn)字說話”，達(dá)到口腦同步的效果。

三、開展課外活動(dòng)，營(yíng)造英語(yǔ)氛圍

僅靠有限的課堂教學(xué)時(shí)間來培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)知識(shí)應(yīng)用能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，豐富多樣的主題活動(dòng)能夠有效激發(fā)學(xué)生學(xué)英語(yǔ)、用英語(yǔ)的興趣，是補(bǔ)充學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的重要輔助手段。因此，英語(yǔ)教師要經(jīng)常組織多種課外活動(dòng)，營(yíng)造英語(yǔ)氛圍，讓英語(yǔ)教學(xué)回歸生活，實(shí)現(xiàn)其英語(yǔ)交際能力的內(nèi)化。以下主要介紹三種可行性較強(qiáng)的活動(dòng)：

（一）課前演講

教師在新的單元開始前給學(xué)生個(gè)人布置任務(wù)，讓他們課后通過看書、上網(wǎng)等方式查找資料準(zhǔn)備一個(gè)3分鐘以內(nèi)的演講，用以鍛煉他們的整理和表達(dá)能力。所演講的話題是與本單元所學(xué)知識(shí)相關(guān)的外國(guó)文化，如《GreenWorld》可布置的話題就有各國(guó)的環(huán)境污染情況、環(huán)境治理措施、各國(guó)的珍稀動(dòng)植物，等等。在查找資料準(zhǔn)備演講的過程中，不僅讓學(xué)生加深了對(duì)教材內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，在鍛煉表達(dá)能力的同時(shí)還可以幫助他們進(jìn)一步提高文化意識(shí)和文化敏感性，是學(xué)生培養(yǎng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的有效途徑。

（二）角色扮演

任何語(yǔ)言的使用都離不開語(yǔ)境，只有當(dāng)人處于某種場(chǎng)景之中，交流才會(huì)發(fā)生。而在交流時(shí)，不僅要求言語(yǔ)合乎語(yǔ)法、還要根據(jù)談話的對(duì)象、場(chǎng)合有所變通，表情和肢體反應(yīng)也要恰如其分，這對(duì)于農(nóng)村學(xué)生來講是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。所以教師主要還是以參與為重，標(biāo)準(zhǔn)可稍微放寬，讓學(xué)生根據(jù)課本內(nèi)容編寫對(duì)話，并與同桌之間進(jìn)行角色扮演練習(xí)，重點(diǎn)在于鼓勵(lì)學(xué)生更多地去創(chuàng)造、去使用，能夠在具體角色之和情境之中體驗(yàn)到英語(yǔ)的價(jià)值和魅力。

（三）交流展示

篇2

1．農(nóng)村學(xué)校傳統(tǒng)文化教學(xué)的“零碎”

眾所周知，農(nóng)村學(xué)校長(zhǎng)期以來都推行著“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”的活動(dòng)，但收效甚微，類似的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)活動(dòng)往往淪為“零碎或失效”。首先，進(jìn)校園的傳統(tǒng)文化內(nèi)容常常是能夠“技術(shù)化、程式化”的農(nóng)村傳統(tǒng)文化“大拼盤”，最為突出的就是“手工制作、歌舞排練、雙語(yǔ)教學(xué)或各類民族文化知識(shí)文本閱讀”等。雖不能說這些活動(dòng)無意義或價(jià)值，但將學(xué)校傳統(tǒng)文化教育僅定位于此無疑是不周全或不到位的。如此的教育教學(xué)只得傳統(tǒng)文化之“形”而遺其“神”，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化之“神”必須得在“活”的文化環(huán)境中“浸入”學(xué)生的“大腦”，化為其思維或行動(dòng)的自然、自覺，而非單一的記憶或訓(xùn)練之“獲得”，也就是人們常說的“濡化”過程。其次，與“拼盤式”的教育內(nèi)容對(duì)應(yīng)的是農(nóng)村學(xué)校傳統(tǒng)文化教學(xué)的“任務(wù)化或應(yīng)景性”，許多情況下農(nóng)村學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)是為了執(zhí)行教育行政部門的要求而開設(shè)的，并非是農(nóng)村學(xué)校教育的一種自覺意識(shí)和實(shí)踐選擇，其結(jié)果是農(nóng)村學(xué)校、教師或?qū)W生都應(yīng)付式地來完成傳統(tǒng)文化教育教學(xué)活動(dòng)，將其當(dāng)成一種“娛樂或消遣”活動(dòng)，而缺乏精心組織設(shè)計(jì)或連續(xù)性的貫徹實(shí)施。總之，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村學(xué)校培養(yǎng)中小學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)的教育教學(xué)活動(dòng)是“碎片化”的，沒有發(fā)揮出應(yīng)有的“目的性、計(jì)劃性、針對(duì)性”的優(yōu)勢(shì)。

2．農(nóng)村傳統(tǒng)文化心理場(chǎng)的“消逝”

毋庸諱言，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有了明顯提高，人們物質(zhì)生活水平改善顯著，但這并不意味著農(nóng)村社會(huì)發(fā)展質(zhì)量“水漲船高”，相反卻存在著眾多社會(huì)矛盾問題。其中之一即為農(nóng)村傳統(tǒng)“文化心理場(chǎng)”的破壞，如農(nóng)村傳統(tǒng)人生觀或節(jié)日禮俗、語(yǔ)言、建筑、服飾、音樂歌舞及傳統(tǒng)民間組織等不斷受到“主流文化”價(jià)值的沖擊而“消逝化”。越來越多的農(nóng)村傳統(tǒng)文化事項(xiàng)在內(nèi)容或形式上不斷“縮減、異化”以至消失，而這種趨勢(shì)往往一方面使農(nóng)村社會(huì)成員以“文化旅游增收”為“旗幟”而對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化“大刀闊斧”地“拆卸包裝”令其“面目全非”。另一方面則存在著一種“敵視”的態(tài)度，將傳統(tǒng)文化當(dāng)做阻礙農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“絆腳石”而“踢開”，視物質(zhì)現(xiàn)代化的生活為唯一價(jià)值圭臬。換言之，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村中小學(xué)生通過直接參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，以及耳濡目染傳統(tǒng)文化的“熏陶”過程日益降低，他們或者過著“半吊子”的傳統(tǒng)文化生活而遠(yuǎn)離其精神，或者不斷被充滿物欲的現(xiàn)代化價(jià)值所裹挾。因此，農(nóng)村傳統(tǒng)文化心理場(chǎng)的“消逝”意味著一種“活”的潛移默化影響農(nóng)村中小學(xué)生思維或價(jià)值認(rèn)同的教育形式不復(fù)存在，代之以深受外來植入式“主流文化”價(jià)值的同化，且都是以犧牲農(nóng)村傳統(tǒng)文化及其精神為代價(jià)。

3．農(nóng)村家庭村落生活結(jié)構(gòu)的“割裂化”

如果說農(nóng)村傳統(tǒng)文化心理場(chǎng)是影響農(nóng)村中小學(xué)生思維或價(jià)值的“染缸”，農(nóng)村家庭村落生活則是“染料”的制作者或設(shè)計(jì)者，以農(nóng)村家庭和村落成人為主體成員組織的各種傳統(tǒng)文化生活為農(nóng)村中小學(xué)生提供觀察、參與、體驗(yàn)、模仿的對(duì)象和時(shí)空環(huán)境，而傳統(tǒng)文化生活內(nèi)容、方式對(duì)中小學(xué)生思維或價(jià)值產(chǎn)生作用離不開成人榜樣的教導(dǎo)和指引。然而城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村家庭村落生活結(jié)構(gòu)處于“割裂化”狀態(tài)，一方面為了增進(jìn)家庭的經(jīng)濟(jì)收入，越來越多的農(nóng)村青壯年外出打工掙錢，而使得農(nóng)村村落的留守學(xué)生“隊(duì)伍”日益壯大。他們雙方經(jīng)受著“骨肉親情分離”的“煎熬”，此外還帶來了承擔(dān)農(nóng)村傳統(tǒng)文化精神培育的基礎(chǔ)單位“家庭文化生活”之?dāng)嗔眩驗(yàn)樵谧鳛榧彝ノ幕罱M織者或核心的青壯年缺位下，許多留守家庭的生產(chǎn)生活被“簡(jiǎn)化”。另一方面農(nóng)村傳統(tǒng)文化公共生活逐漸遠(yuǎn)離了村落，被當(dāng)下一個(gè)個(gè)家庭為了“蓋房、購(gòu)車”疲于奔命的生活所“遮蔽或分割”。往昔村落成員互動(dòng)、互助、互愛的溫情鄉(xiāng)村“集體生活”不復(fù)存在，農(nóng)村社會(huì)生活不斷走向了“家庭原子化”的“內(nèi)斂保守”而無“開放性或交往性”。換言之，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村家庭村落社會(huì)人員、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的變化沖擊了傳統(tǒng)文化生活的延續(xù)，且沒有得到相應(yīng)的社會(huì)保障加以“維護(hù)”，農(nóng)村中小學(xué)生不斷疏遠(yuǎn)于寧?kù)o、親和的傳統(tǒng)文化生活而被所謂的“攀比、名利”的現(xiàn)代生活所捆綁。

二、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育困境的成因

城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育陷入困境，表現(xiàn)為孕育其傳統(tǒng)文化價(jià)值或精神生長(zhǎng)的教育時(shí)空環(huán)境失序。那么，是什么原因造成這些困境的產(chǎn)生、存在及延續(xù)呢？

1．農(nóng)村學(xué)校價(jià)值取向的“物質(zhì)性”

長(zhǎng)期以來人們對(duì)農(nóng)村學(xué)校教育持有“復(fù)制城市教育”的評(píng)價(jià)，也即認(rèn)為農(nóng)村學(xué)校教育走的是一條“應(yīng)試升學(xué)”的道路，而這背后無疑與“學(xué)歷化”社會(huì)不無關(guān)系。因?yàn)閷W(xué)生只有考取一個(gè)好的大學(xué)才能找到一份好工作，于是農(nóng)村學(xué)校所有的活動(dòng)都指向于讓學(xué)生獲得一個(gè)升學(xué)的“好分?jǐn)?shù)”，其主旨不是為了培養(yǎng)完整人的生命質(zhì)量提升，而是一個(gè)客觀的目標(biāo)“分?jǐn)?shù)”。當(dāng)然，農(nóng)村學(xué)校價(jià)值取向的“物質(zhì)性”還表現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法方面，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要集中于與升學(xué)考試相關(guān)的部分學(xué)科知識(shí)上，為了讓學(xué)生獲得“最高的分?jǐn)?shù)”學(xué)校往往運(yùn)用“題海戰(zhàn)術(shù)”的強(qiáng)化訓(xùn)練方法和“封閉式”管理，而與考試分?jǐn)?shù)提升無關(guān)的學(xué)生“身體健康、情感交流、社會(huì)體驗(yàn)”等內(nèi)容都被學(xué)校“拒之門外”?？梢哉f，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村學(xué)校教育價(jià)值取向的“物質(zhì)性”日益強(qiáng)化，因?yàn)檗r(nóng)村社會(huì)成員對(duì)“優(yōu)質(zhì)教育”需求不斷增強(qiáng)，并堅(jiān)定持有只有進(jìn)“好學(xué)校”才能找到好工作的價(jià)值信念。而在其觀念中所謂“優(yōu)質(zhì)教育”就是有多少考入重點(diǎn)的“升學(xué)率”，于是農(nóng)村中小學(xué)為了滿足社會(huì)成員的“需求”而更加強(qiáng)化學(xué)校的“分?jǐn)?shù)門面”。總之，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)陷入“目中無人”的狀態(tài)，學(xué)生完整的生命被降格為“物”，與學(xué)生生命相關(guān)的“自我生活”和“文化血肉”被“剝奪”和“抽離”，學(xué)校和學(xué)生都被異化為“干癟”的“數(shù)字僵尸”。因此，雖然農(nóng)村學(xué)校存在著“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”的活動(dòng)，但往往被置于“墻上”課程表里的“裝飾”，即使間斷性地被學(xué)校所開展也是出于一種“任務(wù)完成”，而且時(shí)常被“升學(xué)考試課程”所擠占。

2．農(nóng)村傳統(tǒng)文化傳承主體的“無力性”

如果說農(nóng)村傳統(tǒng)文化心理場(chǎng)的消逝化意味著外顯農(nóng)村傳統(tǒng)文化“事項(xiàng)”及活動(dòng)的縮減，那么農(nóng)村傳統(tǒng)文化傳承的“后繼無人”將終致農(nóng)村傳統(tǒng)文化的“覆滅”。因?yàn)槲幕撵`魂深藏于人的價(jià)值思維中，人們“無心”再過一種“傳統(tǒng)文化生活”而對(duì)現(xiàn)代化生活“情堅(jiān)意定”以致“走火入魔”。則農(nóng)村傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化在農(nóng)村社會(huì)成員心理形成“冰火兩重天”之態(tài)，農(nóng)村傳統(tǒng)文化及生活將不斷被擠壓而淡出農(nóng)村社會(huì)時(shí)空環(huán)境。當(dāng)然，這不是說當(dāng)下農(nóng)村傳統(tǒng)文化已“奄奄一息”，更為嚴(yán)峻的問題是由于農(nóng)村社會(huì)成員“權(quán)力地位”轉(zhuǎn)換之后，以往作為農(nóng)村傳統(tǒng)文化主體的老年人雖然“憂心”于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的命運(yùn)走向，但其社會(huì)角色隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快而變?yōu)榱羰貎和蛑行W(xué)生的“保姆”，以及其對(duì)農(nóng)村社會(huì)和家庭經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)“貢獻(xiàn)率”的降低而導(dǎo)致他們“身份地位”的衰退。也即他們不再是過去村落和家庭事務(wù)處理的“權(quán)威”，他們“無社會(huì)權(quán)威和經(jīng)濟(jì)實(shí)力”去組織并號(hào)召后輩“中青年人”過一種有“傳統(tǒng)文化”的生活，這就意味著農(nóng)村傳統(tǒng)文化活動(dòng)勢(shì)必被強(qiáng)勢(shì)的得到“中青年人”認(rèn)可的“現(xiàn)代物質(zhì)文化”所取代。而因老一輩人的離世而產(chǎn)生農(nóng)村社會(huì)熟悉或繼承農(nóng)村傳統(tǒng)文化及精神的社會(huì)成員越來越少的狀況，則危及整個(gè)農(nóng)村傳統(tǒng)文化生境的存續(xù)問題，包括以人為中心的農(nóng)村自然社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的改變，影響重大而深遠(yuǎn)。

3．農(nóng)村社會(huì)核心價(jià)值的“失序性”

農(nóng)村社會(huì)成員生活中延續(xù)的“精神”或“信仰”是農(nóng)村傳統(tǒng)文化的核心，如人與自然關(guān)系中的“崇敬和效法自然”、人與社會(huì)（人）關(guān)系中的“親仁善鄰和以和為貴”、人與自我關(guān)系中的“平和堅(jiān)毅”等，而這些恰恰與當(dāng)下中國(guó)倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相通的，如“誠(chéng)信、友善、和諧”等。換言之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是農(nóng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展的方向，農(nóng)村社會(huì)成員只有建立起人人認(rèn)可的基本價(jià)值信仰，在處理人與人之間關(guān)系時(shí)表現(xiàn)出“誠(chéng)信、敬業(yè)、友善”，并自覺踐行“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值追求，他們的生活才有了意義目標(biāo)。可是，城鎮(zhèn)化在不斷將農(nóng)村社會(huì)成員推向“現(xiàn)代化浪潮”的同時(shí)也“遮蔽”了人們的“心靈”，農(nóng)村社會(huì)成員被“物欲”所役使而成為“追名逐利”的工具人，把自己變成了實(shí)現(xiàn)某一“實(shí)體目標(biāo)”的手段。毋庸置疑，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村社會(huì)核心價(jià)值是“失序”的，發(fā)展上表現(xiàn)出“人與物”的倒錯(cuò)現(xiàn)象，造成農(nóng)村村落及家庭生活導(dǎo)向“分裂”。許多農(nóng)村社會(huì)成員為了長(zhǎng)久以來擺脫貧窮、擁有財(cái)富的夢(mèng)想而爭(zhēng)相離家出走、“骨肉分離”，一旦他們“踏出家門”就會(huì)用“三年五載”的時(shí)間來“累積或創(chuàng)造”財(cái)富，而這種舉動(dòng)一致被農(nóng)村村落成員視為有“決心意志”而大加贊揚(yáng)或模仿。當(dāng)然不可否認(rèn)農(nóng)村社會(huì)成員進(jìn)行如此生活行為選擇是一種現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)使然，但這一現(xiàn)象如果變成一種連鎖反應(yīng)引致大部分農(nóng)村社會(huì)成員或家庭以長(zhǎng)期“隔離親情”的代價(jià)來筑就“夢(mèng)想”，使得農(nóng)村社會(huì)的空巢村落或留守老人兒童數(shù)量不斷擴(kuò)張，那么農(nóng)村社會(huì)成員、家庭雖增長(zhǎng)了經(jīng)濟(jì)收入?yún)s因失去文化滋養(yǎng)而“迷失方向”或變得“外強(qiáng)中干”。

三、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育困境的應(yīng)對(duì)策略

影響農(nóng)村中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育發(fā)展的因素是多維的，且不獨(dú)以農(nóng)村學(xué)校教育為“主”，還包括了校外社會(huì)教育環(huán)境的參與作用。所以，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育困境的消解，須采用系統(tǒng)性思維視野，而不能采取“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的“治標(biāo)”方式來圍堵“漏洞”，理應(yīng)通過“制度和人心”的同步建設(shè)進(jìn)行標(biāo)本兼治。

1．改革教育管理制度，實(shí)施以人為本的農(nóng)村學(xué)校教育實(shí)踐觀

農(nóng)村學(xué)校是“村落中的國(guó)家”，讓農(nóng)村中小學(xué)生獲得與城市學(xué)生相同的知識(shí)內(nèi)容和主流價(jià)值乃其理所當(dāng)然的使命，但它不能以犧牲“農(nóng)村傳統(tǒng)文化”為代價(jià)，否則農(nóng)村學(xué)校教育就成為“文化一元化”的助推力量和“文化多元化”的扼殺搖籃。而要改變這一狀況，讓農(nóng)村學(xué)校教育遵循“教育之道”，應(yīng)將培養(yǎng)和諧健全的農(nóng)村中小學(xué)生視為使命，為其后續(xù)的人生發(fā)展奠定良好的“身心品質(zhì)”，而非把農(nóng)村學(xué)校變?yōu)閭€(gè)別學(xué)生“學(xué)而優(yōu)則仕”的橋梁而“淹沒”了大部分學(xué)生。那么，如何避免這一狀況呢？最為根本的是要改革現(xiàn)行的教育管理制度，注重教育于人發(fā)展的內(nèi)在促進(jìn)作用，從招生、考核、評(píng)價(jià)等方面凸顯農(nóng)村學(xué)校教育的“人本化”，確保農(nóng)村中小學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活能遵從自己的“內(nèi)心選擇”。讓自己的興趣、愛好、激情在學(xué)校中得以積極地培養(yǎng)和保護(hù)而非扼殺，并使其從小熏陶的“文化性格”得以延續(xù)生長(zhǎng)而非被迫異化為割裂的“雙重性格”。因此，以人為本的農(nóng)村學(xué)校教育是一種自由教育，它關(guān)注農(nóng)村中小學(xué)生文化認(rèn)同自覺的培養(yǎng)，讓他們?cè)诜e極學(xué)習(xí)主流文化知識(shí)和價(jià)值的同時(shí)，也能堅(jiān)守自我傳統(tǒng)文化的精神延續(xù)。所以，現(xiàn)行的教育管理制度如高考、社會(huì)就業(yè)、評(píng)價(jià)學(xué)生等應(yīng)從“應(yīng)試教育”和“學(xué)歷社會(huì)”中擺脫出來，讓學(xué)校教育變?yōu)榕囵B(yǎng)人的自主獨(dú)立和身心和諧而非改變?nèi)嗣\(yùn)的場(chǎng)域。而社會(huì)教育則為學(xué)生提供一個(gè)充滿正氣、公正、寬容的環(huán)境來施展個(gè)性或才能。

2．凸顯農(nóng)村文化個(gè)性，建構(gòu)農(nóng)村學(xué)校和文化心理場(chǎng)互補(bǔ)機(jī)制

農(nóng)村傳統(tǒng)文化是什么？它是農(nóng)村社會(huì)成員在與周遭環(huán)境互動(dòng)適應(yīng)、調(diào)節(jié)基礎(chǔ)上形成的穩(wěn)定反應(yīng)系統(tǒng)，包括外顯的服飾、建筑、生產(chǎn)工具、生活組織、歌舞音樂、節(jié)日習(xí)俗等，以及人們?cè)谶@些活動(dòng)中濡化而成的內(nèi)隱的價(jià)值思維和心理活動(dòng)。可以說，農(nóng)村傳統(tǒng)文化在歷史形成過程中因不同地域及自然地理環(huán)境的殊異而逐漸建立起了不同的社會(huì)生活系統(tǒng)，也即農(nóng)村文化是“個(gè)性化”的，這是其自然和歷史屬性的體現(xiàn)。因此農(nóng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中不宜“一刀切地現(xiàn)代化”，需要在城鎮(zhèn)化程中保留住其“文化個(gè)性或精神”，這需要依靠?jī)煞矫娴慕y(tǒng)一協(xié)調(diào)。首先，農(nóng)村學(xué)校教育必須要樹立起“弘揚(yáng)”農(nóng)村傳統(tǒng)文化的自覺意識(shí)，通過系統(tǒng)化的思想教育引導(dǎo)、校本教材的編寫、文化生活的實(shí)踐參與等方式培養(yǎng)農(nóng)村中小學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，讓其成為一個(gè)有“文化血脈”的生命個(gè)體，而非“無根”的“漂浮者”。其次，學(xué)校之外的農(nóng)村傳統(tǒng)文化心理場(chǎng)是重要的“活”的教育資源，它以一種潛移默化的方式讓中小學(xué)生在開放性、活動(dòng)性、生活性的傳統(tǒng)文化事項(xiàng)活動(dòng)中形成價(jià)值和心理思維的趨同。因此，為了促進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)生文化個(gè)性的生成，農(nóng)村學(xué)校、社會(huì)、家庭要在意識(shí)上自覺地重視對(duì)傳統(tǒng)文化的積極保護(hù)，形成有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)的農(nóng)村學(xué)校教育和校外文化心理場(chǎng)的互補(bǔ)機(jī)制，發(fā)揮它們對(duì)農(nóng)村中小學(xué)生傳統(tǒng)文化精神孕育生長(zhǎng)的統(tǒng)一作用。

3．加強(qiáng)社會(huì)成員啟蒙，形成多元和諧的農(nóng)村終身教育系統(tǒng)

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新的科學(xué)教材貼近生活，但教師要在教學(xué)過程中呈現(xiàn)生活味，使教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際更好的結(jié)合，那么學(xué)生生活知識(shí)的積累是至關(guān)重要的，而這種知識(shí)的得來往往離不開學(xué)生對(duì)生活的細(xì)致觀察。初中學(xué)生由于其特定的特征，往往注意力集中時(shí)間短，觀察不夠細(xì)致而認(rèn)知水平又有限，所以要讓學(xué)生獨(dú)立的觀察和思索事物、尋找事物特征難度很大，因此在教學(xué)中往往一些生活中常見的現(xiàn)象他們都不能清楚的加以表現(xiàn)，因此要改變這一現(xiàn)狀，教師必須加以引導(dǎo)，讓學(xué)生做生活的有心人，日常教學(xué)中老師要積極引導(dǎo)學(xué)生觀察，充分利用各種感覺器官，從而積累生活的素材，觀察的方式不一定要統(tǒng)一模式，教師在教學(xué)過程中要根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)調(diào)整方式、方法，讓學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的觀察。

1.一個(gè)生活情節(jié)展開的觀察。這種觀察指的是由教學(xué)生活所發(fā)生的事情而即時(shí)展開的觀察。日常教學(xué)中老師也可以作適當(dāng)?shù)陌才牛詣?chuàng)造一種學(xué)生即時(shí)觀察的條件。例如:陽(yáng)光照進(jìn)教室，由于桌子上透明小杯的作用從而出現(xiàn)了彩色，很多同學(xué)會(huì)因此而影響聽課效率，教師完全可以捕捉這一情節(jié)，去引導(dǎo)學(xué)生的觀察、提出他們可能一直都沒有思索過的問題，從而把學(xué)生的思路無邊的遐想回歸有針對(duì)性的觀察———思考———再觀察的模式中，讓學(xué)生體會(huì)到的樂趣，正因?yàn)檫@種觀察是學(xué)生覺得沒有事先的準(zhǔn)備，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這樣的觀察就必須首先是一位有心人，能順勢(shì)加以引導(dǎo)，使一個(gè)不起眼的細(xì)節(jié)變成教學(xué)契機(jī)。

2.指定事物，事先安排的觀察。生活中盡管有很多現(xiàn)象值得我們作即時(shí)的觀察，便很多現(xiàn)象往往生活中難得一見，有些可能轉(zhuǎn)瞬即逝，不便于觀察。那么教師就該創(chuàng)設(shè)情景，以便學(xué)生作認(rèn)真細(xì)致的觀察。例如我在教壓強(qiáng)跟流速之間的關(guān)系時(shí)，除了做好課本中出現(xiàn)的這些實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生進(jìn)行觀察外，還給學(xué)生布置任務(wù)，觀察坐在中巴車前排的吸煙者，呼出的煙是否會(huì)飄向外面，騎摩托車騎的快的人的衣服是否會(huì)飄向上面。這些現(xiàn)象假如不給學(xué)生做任務(wù)布置，盡管生活中很常見，學(xué)生也不會(huì)注意，而且農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生可能乘車外出的機(jī)會(huì)都很少，我在班里作過調(diào)查，沒有乘過公交車的同學(xué)都還有幾個(gè)，所以老師事先的布置就顯得很重要。而一旦老師給了這樣的觀察任務(wù)，學(xué)生反饋的觀察信息就非常的多，也很仔細(xì)。通過這樣的觀察練習(xí)，從而增強(qiáng)學(xué)生深入觀察生活的興趣。他們覺得身邊確實(shí)有很多他們平時(shí)不會(huì)去注意的現(xiàn)象，觀察也更有了針對(duì)性。

3.分工合作，長(zhǎng)期觀察。前面所說的觀察往往觀察的任務(wù)較為簡(jiǎn)單，生活中很多事物的變化是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的過程，這樣我們?cè)诮o定觀察任務(wù)時(shí)要求學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的觀察。例如:月相變化，生活中晚上抬頭看天往往可以見到月亮，陰晴圓缺不斷的變化著，但很少有同學(xué)會(huì)去注意這些變化的規(guī)律性，更不用說去注意亮面朝向與時(shí)間的關(guān)系了。所以像這樣的事物可以給學(xué)生一個(gè)觀察的周期，并要求學(xué)生做好記錄，把學(xué)生自己觀察到的現(xiàn)象以圖象的形式張貼在教室里。同時(shí)老師也要做好監(jiān)督工作，在學(xué)生松懈時(shí)給予必要的幫助和鼓勵(lì)，讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。同時(shí)還可以讓學(xué)生自由組合，一個(gè)人難于堅(jiān)持的事情往往一個(gè)小組能辦到。小組內(nèi)的同學(xué)之間也會(huì)相互監(jiān)督、相互比賽。正因?yàn)閷W(xué)生對(duì)月相的變化做了深入觀察、自己找尋到了其中的一些規(guī)律，所以教師在教學(xué)這一部分內(nèi)容時(shí)，學(xué)生的聽課效果特別的好，而且他們更易于接受該知識(shí)點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、做生活的有心人，會(huì)讓那些缺乏觀察意識(shí)，缺少觀察熱情的同學(xué)逐漸養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，從而豐富我們的教學(xué)素材。學(xué)生從自己的觀察過程中體會(huì)到了教材中的生活元素，而且這樣觀察的開展在農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生中實(shí)施并不難。

二、反饋生活、影響生活的質(zhì)量———科學(xué)教學(xué)生活味的動(dòng)力

要提升學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣，老師就需要讓他們感覺到他們今天在課堂上所學(xué)的知識(shí)能貼近生活實(shí)際并能幫他們解決生活中存在的困難并提升生活質(zhì)量，所以在教學(xué)過程中教師必須及時(shí)與學(xué)生周圍事物進(jìn)行聯(lián)系，使知識(shí)點(diǎn)能夠很好的回歸生活，服務(wù)生活。

1.課本知識(shí)幫學(xué)生認(rèn)清周圍事物。很多的生活現(xiàn)象盡管我們常見，但其內(nèi)在的實(shí)質(zhì)我們往往不是很清楚，知其然而不知其所以然。為什么米飯?jiān)谧炖锞捉垒^長(zhǎng)時(shí)間會(huì)有甜味?為什么給植物施加了很多肥料，植物還不一定長(zhǎng)得很好?村中的小河不知是什么原因發(fā)黑發(fā)臭。這些問題的引入往往讓學(xué)生感覺科學(xué)就在我們的身邊，隨著教學(xué)的深入，學(xué)生可以幫助身邊的人解釋類似的生活問題，自己對(duì)生活現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)也可以進(jìn)一步深入，所以教師在教學(xué)過程中需要引入生活中的事例，并用我們所學(xué)的知識(shí)慢慢去分析，使學(xué)生對(duì)這些常見的生活現(xiàn)象有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成用科學(xué)的知識(shí)認(rèn)清生活現(xiàn)象，解釋生活現(xiàn)象，從而增加他們學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣，枯燥的，空洞的知識(shí)點(diǎn)的說教往往起不到這樣的效果?，F(xiàn)在的科學(xué)課本中也有這方面內(nèi)容的體現(xiàn)如:讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)家長(zhǎng)的腳長(zhǎng)和身高的關(guān)系。學(xué)了人體消化系統(tǒng)后讓學(xué)生認(rèn)真去看看大型動(dòng)物被屠夫剖開后的具體結(jié)構(gòu)，這都是學(xué)生所樂意接受的任務(wù)。

2.課本知識(shí)改變學(xué)生的不良生活習(xí)慣。生活中學(xué)生有很多的生活習(xí)慣，我們教師在教學(xué)中完全可以把他們引入到教學(xué)中讓學(xué)生利用所學(xué)的知識(shí)加以認(rèn)識(shí)。如:起床先疊被，自從上學(xué)開始老師就會(huì)要求學(xué)生早上起床后就要做的事，我們?cè)趯W(xué)習(xí)了顯微鏡下的各種生物這部分內(nèi)容后可以拿這個(gè)問題作為話題，學(xué)生往往會(huì)表現(xiàn)的非常吃驚:我都這樣做了好幾年了，這難道還會(huì)有什么問題嗎?學(xué)生就會(huì)對(duì)這部分內(nèi)容的教學(xué)會(huì)特別留心，當(dāng)我們講完該內(nèi)容后我們可以作出這樣的解釋:人體本身是一個(gè)污染源。在一夜的睡眠中，人體的皮膚會(huì)排出大量的水蒸氣，使被子不同程度地受潮。人的呼吸和分布全身的毛孔所排出的化學(xué)物質(zhì)有145種，從汗液中蒸發(fā)的化學(xué)物質(zhì)有151種。被子吸收或吸附水分和氣體，如不讓其散發(fā)出去，就立即疊被，易使被子受潮及受化學(xué)物質(zhì)污染，同時(shí)，在適合的環(huán)境下，大量的微生物會(huì)不斷的繁殖生長(zhǎng)，其中會(huì)有大量的對(duì)人體不利的生物包括其中，常洗常曬會(huì)減少這樣的危害，所以起床先疊被，我們要改變，并不是說被子我們不用疊了，而是要改變疊的方式，如:把被子反過來疊，就能很好的避免污染的發(fā)生，同時(shí)也可以讓我們保持這樣的良好生活習(xí)慣。這些生活習(xí)慣在教學(xué)中的引入可以極大的豐富我們的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)生去尋找和深究生活中的習(xí)慣是否科學(xué)，把學(xué)生的思路加以拓展。

三、留貼近生活的科學(xué)作業(yè)———科學(xué)教學(xué)生活味的鞏固

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關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；語(yǔ)文；教學(xué)質(zhì)量；對(duì)策

語(yǔ)文教學(xué)是教師培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的基礎(chǔ)和前提，而語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量將會(huì)直接影響學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)，嚴(yán)重的還會(huì)影響學(xué)生的正常溝通能力。在我國(guó)的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中還存在教師專業(yè)素質(zhì)不高、教學(xué)設(shè)備不齊全、教師教學(xué)效率不高、國(guó)家資金投入較少、教學(xué)環(huán)境不理想等主要問題。

一、影響農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的主要因素

1.教師專業(yè)素質(zhì)不高

農(nóng)村的小學(xué)語(yǔ)文教師大多都是年齡較大的老教師，以及支教的年輕教師。年齡較大的教師有極為豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)素質(zhì)，但教學(xué)思想和教學(xué)模式死板落后，滿足不了學(xué)生發(fā)展的需求；支教的年輕教師，既沒有專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)也沒有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，雖有較為先進(jìn)、靈活的教學(xué)模式和教學(xué)理念，卻不能充分運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)過程中。

2.教學(xué)軟硬件設(shè)施不齊全

與城市相比，國(guó)家對(duì)農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)師資和教學(xué)資金都極為不足，許多小學(xué)的教學(xué)設(shè)備還是多年之前的，從而導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效率難以提高。

3.教學(xué)環(huán)境不理想

受自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，許多農(nóng)村的教學(xué)環(huán)境極不理想，許多學(xué)生在面對(duì)學(xué)習(xí)問題的同時(shí)還要面對(duì)不理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了一定的困難。

4.教師教學(xué)效率不高

由于農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師沒有相對(duì)專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)，導(dǎo)致教師語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率低下，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的效率低下，質(zhì)量得不到保障。

二、提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的具體措施

1.樹立以人為本的教學(xué)理念

教師是一切學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者，而學(xué)生又是一切學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。因此，教師應(yīng)當(dāng)提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，就要求農(nóng)村小學(xué)適當(dāng)提高教師的入學(xué)門檻，改善教師的評(píng)價(jià)機(jī)制，從而提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)定期考核小學(xué)語(yǔ)文教師的專業(yè)知識(shí)，鼓勵(lì)教師進(jìn)行二次學(xué)習(xí)，從而不斷提高教師自身的語(yǔ)文專業(yè)素養(yǎng)。與此同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)多參加專業(yè)的語(yǔ)文學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，多與優(yōu)秀的業(yè)內(nèi)人士交流，學(xué)習(xí)他們專業(yè)的、先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。

樹立以人為本的教學(xué)理念，要求教師應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)文教學(xué)課堂上鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂互動(dòng)，采取提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的活動(dòng)，對(duì)學(xué)生開展語(yǔ)文教學(xué)。也可以適當(dāng)采取獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，刺激學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。與此同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生溝通交流，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、生活情況，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，從而制訂適合學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法和教學(xué)模式；及時(shí)幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活問題，從而拉近與學(xué)生之間的距離，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和自身的教學(xué)質(zhì)量。

2.加大農(nóng)村教育資金的投入

國(guó)家應(yīng)當(dāng)用長(zhǎng)遠(yuǎn)和平等的眼光看問題，在對(duì)小學(xué)教育的投資上面，國(guó)家對(duì)農(nóng)村和城市的教育投資應(yīng)當(dāng)一視同仁，不可太過偏重和看輕。因此，國(guó)家應(yīng)當(dāng)加大對(duì)小學(xué)教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度，不斷完善小學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施，從而改善農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)環(huán)境。與此同時(shí)，國(guó)家應(yīng)當(dāng)以集資募捐的形式吸引社會(huì)各行各業(yè)的資金投入，從而為農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)建設(shè)提供強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)保障。國(guó)家應(yīng)當(dāng)為農(nóng)村小學(xué)教學(xué)建設(shè)設(shè)立專項(xiàng)基金，不斷改善學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量提供環(huán)境保障。

3.加強(qiáng)年輕教師隊(duì)伍的培養(yǎng)力度

國(guó)家和社會(huì)各界人士應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)注，革新魍車慕萄模式，摒棄影響學(xué)生發(fā)展的教學(xué)理念和教學(xué)方式。對(duì)于年齡較大的老師，應(yīng)采取退休的方式，引導(dǎo)他們走到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的幕后。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)年輕教師的培養(yǎng)，鼓勵(lì)年輕教師向年齡較大的教師學(xué)習(xí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而不斷提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，為農(nóng)村小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文提供更專業(yè)的師資團(tuán)隊(duì)。采取適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)手段和道德手段，吸引支教教師留在農(nóng)村小學(xué)繼續(xù)任教，從而為農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)注入新鮮的血液，并不斷提高農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

總而言之，隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，義務(wù)教育的不斷普及，農(nóng)村小學(xué)在提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的過程中出現(xiàn)了各種各樣的問題。為有效解決這些問題，教師應(yīng)當(dāng)樹立以人為本的教學(xué)理念，不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)；在教育資金方面，國(guó)家應(yīng)大力地扶持，加大其投入力度，以不斷地改善教學(xué)環(huán)境和學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，與此同時(shí)，在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)加入新鮮的、專業(yè)的教學(xué)資源，從而不斷提高教學(xué)質(zhì)量和效率。

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[2]張靖.提高農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策[J].好家長(zhǎng)，2015（12）：26-27.

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關(guān)鍵詞：德育德育體系德育網(wǎng)絡(luò)德育頑癥特殊群體留守兒童家庭教育過程評(píng)價(jià)

一、分析德育現(xiàn)狀，拓展德育課題

學(xué)校在規(guī)劃重點(diǎn)課題“學(xué)校整體性德育體系構(gòu)建研究課題”中，對(duì)“中學(xué)的德育現(xiàn)狀究竟如何”進(jìn)行了大量的調(diào)查和深入的分析。調(diào)查分《教師問卷》、《學(xué)生問卷》和《家長(zhǎng)問卷》，采用分層整群抽樣法，選取雙路中學(xué)原一年級(jí)173人，原二年級(jí)149人，原三年級(jí)165人；選取與學(xué)生樣本相關(guān)的任課教師、班主任及學(xué)校德育干部、校領(lǐng)導(dǎo)25人。調(diào)查結(jié)果均通過統(tǒng)計(jì)對(duì)比分析。這項(xiàng)調(diào)查結(jié)果比較準(zhǔn)確地反映了以前雙路中學(xué)德育工作的實(shí)際情況，對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)德育工作，提供了現(xiàn)時(shí)的著眼點(diǎn)和著手點(diǎn)。為此，我們對(duì)這項(xiàng)調(diào)查結(jié)果與分析特別予以總結(jié)。

調(diào)查結(jié)果1、德育要求缺乏一貫性

德育目標(biāo)內(nèi)容缺乏一貫性。德育工作必須要有明確的德育目標(biāo)和要求，也就是說，通過教育要促使受教育者成長(zhǎng)為具有何種道德品質(zhì)的人。變動(dòng)不居的德育要求，使得德育工作總是浮在表面，難以深入下去。如果倡導(dǎo)的德育目標(biāo)總是變來變?nèi)ィ秃苋菀鬃躺≡甑那榫w和急功近利的工作作風(fēng)。這種尚處于“他律”階段的道德行為，一旦脫離了外在的控制，很容易倒退到最初的狀態(tài)。

調(diào)查結(jié)果2、重智育輕德育的傾斜價(jià)值取向

重智育輕德育的現(xiàn)象成了一種普遍的傾向。從過去的“只要學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，到今天的“出國(guó)熱”、“電腦熱”，人們的意識(shí)中或多或少都有些看重知識(shí)，看重分?jǐn)?shù)的傾向。家長(zhǎng)只關(guān)心子女的考分而漠視思想道德品質(zhì)，高校錄取新生也只看考分而淡化品德表現(xiàn)。社會(huì)需要、就業(yè)壓力、高收入的回報(bào)，以及家長(zhǎng)的投入與期望等原因，都不可能從根本上改變升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，這就使學(xué)校德育工作受到巨大的牽制。在很多學(xué)校，德育處于智育的從屬地位，評(píng)“三好”常常是“一好”代“三好”，德育工作的整體性、完整性及滲透性都不能在學(xué)校工作中有所表現(xiàn)。因此，德育工作總是流于形式，而很少落實(shí)到學(xué)生道德行為的改變上來。

調(diào)查結(jié)果3、家庭、社會(huì)與學(xué)校德育步調(diào)不一

學(xué)校德育是德育教育最重要的方式。但是，學(xué)校內(nèi)部的德育環(huán)境建設(shè)由于受物質(zhì)條件的制約普遍比較落后。而由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，各種影視、娛樂場(chǎng)所如雨后春筍般地涌現(xiàn)，學(xué)生社會(huì)生活的領(lǐng)域迅速擴(kuò)展，大量家長(zhǎng)長(zhǎng)期外出打工，單親家庭的出現(xiàn)，無不使學(xué)生的成長(zhǎng)脫離了家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)，這給學(xué)校的德育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

學(xué)校德育側(cè)重于正面教育，灌輸?shù)氖钦?、善、美的東西，而學(xué)生在家庭、社會(huì)卻耳聞目睹了許多光怪陸離、紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。這樣，學(xué)生一旦走出校園，感受到多彩多姿的社會(huì)時(shí)，便會(huì)感到學(xué)校、老師灌輸?shù)乃枷胄拍睢⒌赖虑椴亠@得多么單薄、多么脆弱，以至于出現(xiàn)了“學(xué)校辛辛苦苦教育五天，抵不上學(xué)生回家兩天”的狀況。

調(diào)查結(jié)果4、教師思想不統(tǒng)一，共識(shí)沒達(dá)成，德育體系沒構(gòu)成。

教師比較重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德知識(shí)的灌輸和教育，忽視學(xué)生在德育中的作用，忽視作為獨(dú)立個(gè)體，有著巨大發(fā)展?jié)摿蛡€(gè)別差異的、有智慧的、有情感的人的存在，忽視了學(xué)生個(gè)人存在學(xué)生知、情、意、行不能相互作用、相互影響、起不到共同發(fā)展的作用。各個(gè)環(huán)節(jié)、部門在對(duì)德育的認(rèn)識(shí)上沒有統(tǒng)一思想、達(dá)成共識(shí)，構(gòu)成德育體系，形成德育氛圍。

實(shí)驗(yàn)研究表明：改進(jìn)我校的德育工作，重新樹立學(xué)校在社會(huì)上的良好形象，已成為擺在面前的一個(gè)迫切需要解決的問題。學(xué)校經(jīng)過認(rèn)真分析，確定把德育工作放在首位，堅(jiān)持德育工作前瞻性原則，“以人為本”，樹立德育的核心地位，堅(jiān)持面向全體學(xué)生，確立“抓基礎(chǔ)、嚴(yán)管理、重建設(shè)、講實(shí)效、創(chuàng)特色”的工作思路，以整治學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣為德育工作重點(diǎn)，逐步完善教師德育隊(duì)伍建設(shè)，不斷擴(kuò)展德育的深度和廣度，完善學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育“三結(jié)合”網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建符合時(shí)代要求的學(xué)校德育體系，實(shí)施德育的現(xiàn)代化、科學(xué)化，不斷推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

二、建設(shè)教師隊(duì)伍，形成育人環(huán)境

教師是學(xué)校教育的主要引導(dǎo)者，在不斷的探索實(shí)踐中，我校逐步形成了以“學(xué)習(xí)研討——實(shí)踐體悟—反思重建”為主要抓手的新型教師隊(duì)伍建設(shè)基本思路和策略。

1．抓學(xué)習(xí)研討?！罢w構(gòu)建學(xué)校德育管理體系研究”推廣實(shí)驗(yàn)，要求從校長(zhǎng)到教師的整個(gè)教育觀念進(jìn)行全面更新，形成一整套以學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和主動(dòng)發(fā)展為基礎(chǔ)、以生命觀為核心的涵蓋著目標(biāo)、價(jià)值、對(duì)象、活動(dòng)及管理的現(xiàn)代教育觀念系統(tǒng)，并通過積極的研究性實(shí)踐，將理念轉(zhuǎn)化為校長(zhǎng)、教師的不斷創(chuàng)新的教育教學(xué)和辦學(xué)行為。因此，學(xué)校提出了“以人為本、面向全體、立足終身、管有特點(diǎn)、教有特色、學(xué)有特長(zhǎng)”的辦學(xué)理念。2004年剛進(jìn)入實(shí)驗(yàn)，學(xué)校便把主要精力投入到組織教師系統(tǒng)學(xué)習(xí)構(gòu)建學(xué)校德育管理體系的理論上。學(xué)校把我校的《學(xué)校整體性德育體系的構(gòu)建研究》的開題報(bào)告和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》全部?jī)?nèi)容復(fù)印，裝訂成簡(jiǎn)易小冊(cè)，發(fā)給實(shí)驗(yàn)教師人手一份。在經(jīng)過了一個(gè)階段的初步學(xué)習(xí)后，為了進(jìn)一步提高教師學(xué)習(xí)和感悟的實(shí)效、進(jìn)一步營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍、豐富學(xué)習(xí)形式，學(xué)校通過交流、辯論和研討，起到相互交流相互啟發(fā)、相互提高的學(xué)習(xí)目的。在整個(gè)實(shí)驗(yàn)過程中，學(xué)校還組織了多次專題學(xué)習(xí)研討活動(dòng)。

2．抓實(shí)踐體悟。教師教育觀念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)能力的提高，理論學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)和前提，但光憑看專著、學(xué)理論，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要通過自身的實(shí)踐和體悟，才能逐步達(dá)到觀念的內(nèi)化和遷移，并將內(nèi)化了的教育理念轉(zhuǎn)化為具體的教育教學(xué)行為。因此我校實(shí)驗(yàn)課題開題以來的推廣實(shí)驗(yàn)中，十分注重抓教師的實(shí)踐體悟，一方面充分關(guān)注日常的課堂教學(xué)，通過班級(jí)的班團(tuán)活動(dòng)來具體指導(dǎo)和掌握教師日常德育管理實(shí)踐的狀況；另一方面，學(xué)校經(jīng)常開展各種形式的專題研討活動(dòng)來強(qiáng)化教師的實(shí)踐體悟，每學(xué)期以學(xué)科組為單位開展一項(xiàng)專題研討，人人上德育研究課、個(gè)個(gè)班級(jí)召開主題班會(huì)，豐富的經(jīng)常性的有指導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)，為教師的成長(zhǎng)提供了堅(jiān)實(shí)和寬闊的舞臺(tái)。

3．抓反思重建?！皩W(xué)校整體性德育體系的構(gòu)建研究”非常注重教師反思和重建能力的培養(yǎng)。主動(dòng)的反思習(xí)慣、良好的反思和重建能力，是教師自我持續(xù)提高與主動(dòng)發(fā)展，成為“智慧型”新型教師的一種重要途徑。我校將培養(yǎng)教師的反思和重建能力與學(xué)校的德育管理工作緊密結(jié)合，作了積極的探索：一是進(jìn)一步完善了學(xué)校不僅是育人的主陣地。而且也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地。學(xué)校注重研究新時(shí)期校園文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律以及教育發(fā)展的規(guī)律，研究學(xué)生的特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律；二是根據(jù)教師上交的“德育教育反思筆記”，校實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)小組及時(shí)發(fā)現(xiàn)和捕捉教師實(shí)踐研究中的“亮點(diǎn)”，并幫助其總結(jié)，形成案例或課題，開展個(gè)人特色項(xiàng)目的研究；三是充分發(fā)揮教研組在培養(yǎng)和提高教師反思重建能力方面的獨(dú)特作用，在組內(nèi)積極倡導(dǎo)經(jīng)常性的集體反思和重建，并根據(jù)實(shí)驗(yàn)過程出現(xiàn)的問題確定新的課題研究，為德育課題研究提出了更多新的內(nèi)容，學(xué)校各實(shí)驗(yàn)教師向?qū)W校課題組申報(bào)了14個(gè)子課題，研究的范圍涉及到學(xué)校德育管理的各個(gè)方面。形成了良好的育人環(huán)境，因此學(xué)校課題指導(dǎo)王賢銀校長(zhǎng)提出了“讓校園充滿教育，讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓智慧促進(jìn)發(fā)展”的教育思想。

三、形成德育體系、完善德育網(wǎng)絡(luò)

在德育管理過程中，學(xué)校始終以全員育人為最高的目標(biāo)。學(xué)校不斷完善“健全網(wǎng)絡(luò)——樹立形象——升華精神——培育人才”的育人過程。德為人之魂。德育為立校之本。德育教育是學(xué)校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，在德育工作中；學(xué)校健全了“一套班子十條線”的德育工作網(wǎng)絡(luò)：“一套班子”，即學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組（即校園文明建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組全體成員），校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，對(duì)全校德育工作負(fù)總責(zé)；“十條線”是：①校長(zhǎng)——政教----班主任一一學(xué)生一條線；②校長(zhǎng)——政教——文明崗——學(xué)生一條線；③校長(zhǎng)——政教——班委會(huì)——學(xué)生一條線；④校長(zhǎng)——團(tuán)委——團(tuán)員同學(xué)——學(xué)生一條線；⑤校長(zhǎng)——教導(dǎo)處——科任教師——學(xué)生一條線；⑥校長(zhǎng)——住管員——學(xué)生一條線；⑦校長(zhǎng)——值周教師——值日教師、樓層值周教師——學(xué)生一條線；⑧校長(zhǎng)——總務(wù)處——后勤工作人員——學(xué)生一條線；⑨校長(zhǎng)——家長(zhǎng)委員會(huì)——社會(huì)人事——學(xué)生一條線；⑩校長(zhǎng)——法制副校長(zhǎng)——社區(qū)——學(xué)生一條線。這個(gè)德育網(wǎng)絡(luò)對(duì)全校師生施以多角度、全方位、立體式的管理和自我管理，教育和自我教育；收到了全方位育人、自覺育人的良好效果。到目前為止，學(xué)校已初步形成了全員自覺育人的良好氛圍和風(fēng)氣。

四、充實(shí)課題內(nèi)容，探索德育舉措

1、抓班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的整頓與提高

（1）結(jié)合我校實(shí)情，制定我?！靶ｏL(fēng)學(xué)風(fēng)整頓提高活動(dòng)月”實(shí)施方案

通過一段時(shí)間的實(shí)施，已取得了階段性的成果，校風(fēng)已得到根本性的扭轉(zhuǎn)，但我們共同認(rèn)為還有許多不盡人意的地方，特別是學(xué)風(fēng)，沒有真正落到實(shí)處。為此，我校又開展了學(xué)風(fēng)達(dá)標(biāo)活動(dòng)，讓我校的班風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)得到進(jìn)一步的升華。

（2）結(jié)合校風(fēng)學(xué)風(fēng)整頓情況，制定了《雙路中學(xué)學(xué)風(fēng)達(dá)標(biāo)活動(dòng)方案》

針對(duì)校風(fēng)學(xué)風(fēng)整頓的狀況，制定了《雙路中學(xué)學(xué)風(fēng)達(dá)標(biāo)活動(dòng)方案》。我校學(xué)風(fēng)達(dá)標(biāo)活動(dòng)正在實(shí)施當(dāng)中，我們相信，通過我們師生的共同努力，經(jīng)過上述方案的實(shí)施，我校的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)定能上一個(gè)新臺(tái)階。

（3）利用習(xí)會(huì)，學(xué)習(xí)我校自編的德育教材?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》《德育小故事》《感悟人生》《社會(huì)經(jīng)緯》《禮儀教育》等。

（4）加強(qiáng)班會(huì)課的研究，突出班會(huì)課的針對(duì)性和實(shí)效性。

五、找出德育頑癥，關(guān)注特殊群體

1)研究父母外出打工及單親家庭學(xué)生、突出生的狀況。

由于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不好，農(nóng)民的生活水平較低，為了生活，許多壯年勞動(dòng)力外出務(wù)工，家里只留下老年人和孩子，這些孩子我們稱之為留守兒童。由于家庭教育的缺乏，這些孩子已成為學(xué)校管理的一大頑癥，在校突出生往往就是留守兒童中的一個(gè)群體。為此，我校把父母外出打工及單親家庭學(xué)生的教育和突出生的教育作為一個(gè)專題進(jìn)行了研究。

我校在校學(xué)生共463人，父母外出打工及單親家庭學(xué)生人數(shù)為170人，占在校生的36.7%，個(gè)別班達(dá)到30人，占53.6%。

通過我校的課題組成員共同分析，一致認(rèn)為父母外出打工及單親家庭學(xué)生的教育存在以下不足：

①家庭教育的現(xiàn)狀令人堪憂。在教育過程中受社會(huì)原因、教育原因、家庭影響等多方面原因，家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子過程中表現(xiàn)出了溺愛型、專制型、放任型、期望過高型等。

②由于種種原因，造成孩子存在人格缺陷。如因貧窮帶來的自卑而又敏感脆弱的性格；因教育失衡而導(dǎo)致的品質(zhì)退化；因教育手段落后，信息閉塞而導(dǎo)致的心理失衡；封閉的環(huán)境導(dǎo)致的視野狹窄，思想保守宿命。

2）配合班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的整頓與提高，針對(duì)突出生、父母外出打工及單親家庭學(xué)生制定了一系列的轉(zhuǎn)化、管理、教育方案。

1、通過師生共同評(píng)定，確定突出生。通過調(diào)查，確定父母外出打工及單親家庭學(xué)生。

2、針對(duì)突出生的個(gè)性，做個(gè)別研究，對(duì)癥下藥。分析中學(xué)生的問題，也要像醫(yī)生治病，診斷準(zhǔn)確，然后才能對(duì)癥下藥?，F(xiàn)在的社會(huì)是開放的社會(huì)，家庭、學(xué)校、社會(huì)中的各種因素都會(huì)影響他們的身體心靈和思想。其實(shí)，中學(xué)生的許多問題，往往可在家長(zhǎng)身上或其他方面找到原因。俗語(yǔ)說的“有其子必有其父”。若一味追究學(xué)生的責(zé)任，往往會(huì)陷入與事無補(bǔ)的窘境。問題的原因找準(zhǔn)了，解決起來就能做到有針對(duì)性。這里必須強(qiáng)調(diào)的是，家庭教育有規(guī)律，但沒有人人適用、一用就靈的絕招。因?yàn)?，每一個(gè)學(xué)生，每一位家長(zhǎng)的情況（身體、心理、個(gè)性、思維等）都是有差異的。即使是一種好方法，不同的家長(zhǎng)用于不同的學(xué)生身上，至少也要做一點(diǎn)因人而異的變動(dòng)才能奏效。

3）聯(lián)系家長(zhǎng)，家校聯(lián)合，共同加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理。

1）家長(zhǎng)聯(lián)系，共同研究學(xué)生的個(gè)性及成長(zhǎng)過程，分析其心理特征及行為特點(diǎn)，以便對(duì)癥下藥。

2）對(duì)特殊學(xué)生，發(fā)放家校聯(lián)系單，每周五在校由班主任簽名，反應(yīng)該生本周在校情況，回家后由家長(zhǎng)簽名，說假期在家的學(xué)習(xí)及表現(xiàn)情況。

3）引導(dǎo)學(xué)生每周做好自查自糾，針對(duì)存在的問題，制定具體的目標(biāo)及措施，對(duì)上周的情況加以小結(jié)。一式兩份，一份班主任簽名，帶回家與家長(zhǎng)見面，家長(zhǎng)簽名，以便家長(zhǎng)了解學(xué)生在校的情況，家校聯(lián)合，共同教育。一份上交政教處存檔。

4）教給家長(zhǎng)科學(xué)的育人方法，尊重理解與嚴(yán)格相統(tǒng)一，對(duì)于家長(zhǎng)來說，不要求每個(gè)人都成為教育專家，但需要家長(zhǎng)們能了解孩子成長(zhǎng)發(fā)育中的規(guī)律，不然往往會(huì)做出一些違背教育規(guī)律的事情，產(chǎn)生不良效果。要引導(dǎo)孩子接觸優(yōu)秀的文藝作品，使孩子得到美好與享受，針對(duì)年齡觀、審美觀。和孩子共同制訂新學(xué)期新打算，探討如何交友問題及良好的學(xué)習(xí)方法等。

六、改革德育教育方式，初探德育過程評(píng)價(jià)

1、摒棄枯燥乏味的說理教育，我校組織了一系列的較為實(shí)用的德育教材，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》《德育小故事》《感悟人生》《社會(huì)經(jīng)緯》《禮儀教育》等。利用習(xí)會(huì)時(shí)間，專心學(xué)習(xí)這些德育教材，然后組織學(xué)生寫心得體會(huì)，通過這些活動(dòng)，受到了意想不到的效果，得到了師生的一致好評(píng)。

2、改變傳統(tǒng)的德育評(píng)價(jià)為期末一次性評(píng)價(jià)為月評(píng)，實(shí)行過程性評(píng)價(jià)。以便學(xué)生對(duì)自己的日常行為做好自查，及時(shí)調(diào)整不當(dāng)之處。并制定《雙路中學(xué)學(xué)生思想品德行為素養(yǎng)評(píng)價(jià)表》。

3、改變傳統(tǒng)的表?yè)P(yáng)模式，將榜樣與進(jìn)步并重。每月一次的月評(píng)后，由班主任及全班同學(xué)推選一位表現(xiàn)好的同學(xué)作為榜樣表彰，同時(shí)推選一位表現(xiàn)進(jìn)步大的同學(xué)一樣作為文明標(biāo)兵進(jìn)行表彰。充分發(fā)揮表?yè)P(yáng)這種教育方式的積極作用。

4、通過安全、禮儀等教育和活動(dòng)，加大教育力度，培養(yǎng)學(xué)生的安全、文明意識(shí)，多方位提高學(xué)生的整體素質(zhì)。主要做了以下工作：

為全體學(xué)生發(fā)放《安全自救自護(hù)常識(shí)》；結(jié)合校本課程的開發(fā)，編寫了《安全教育》和《禮儀教育》校本教材并組織實(shí)施，在《遠(yuǎn)安民間文藝》校本課程的開發(fā)中，征集采蓮船唱詞時(shí)將安全文明作為重點(diǎn)內(nèi)容在“遠(yuǎn)安教育信息網(wǎng)”和師生中廣泛征集。

七、延伸德育課題，促進(jìn)教育發(fā)展

篇6

關(guān)鍵詞：農(nóng)村大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)教育；教育要點(diǎn)

在農(nóng)村大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程中，還會(huì)遇到許多困難，正是因?yàn)檫@些困難，導(dǎo)致農(nóng)村大學(xué)生創(chuàng)業(yè)無法有效開展，所以，進(jìn)行農(nóng)村大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是非常有必要的。

1大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育之目標(biāo)

大學(xué)創(chuàng)業(yè)型人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)有三個(gè)重點(diǎn)挖掘和培養(yǎng)方向：商智，創(chuàng)新性思維，眼光獨(dú)到，對(duì)商機(jī)有較高的敏感度；智商，對(duì)商機(jī)的策劃運(yùn)作能力，能將商機(jī)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，獲取利潤(rùn)和利益；情商，有成熟的價(jià)值觀和健康的心態(tài)，以健康的心態(tài)創(chuàng)業(yè)、構(gòu)建健康的企業(yè)。據(jù)此，大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，將通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，扎實(shí)基礎(chǔ)，拓廣知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情和潛質(zhì)，使學(xué)生掌握創(chuàng)新思維模式，具有良好的分析問題、解決問題的能力，掌握環(huán)境分析、資源管理、創(chuàng)業(yè)策劃、創(chuàng)業(yè)實(shí)施的方法和技能，具有較強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)組織策劃能力，最終成功創(chuàng)業(yè)。因此，需要切實(shí)促進(jìn)創(chuàng)新性思維（商智）、創(chuàng)業(yè)商機(jī)策劃（智商）、健康心理調(diào)理（情商）的相關(guān)體系和技能的成形，使學(xué)生畢業(yè)后就可以創(chuàng)業(yè)。

2農(nóng)村大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在的問題和不足

（1）創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神和觀念落后。創(chuàng)業(yè)精神是指具有開創(chuàng)性的思想、觀念、個(gè)性、意志、作風(fēng)和品質(zhì)，包括創(chuàng)新精神、拼搏精神、進(jìn)取精神、合作精神等。目前，大部分學(xué)生仍然墨守成規(guī)，安于現(xiàn)狀，對(duì)創(chuàng)業(yè)缺乏自信和興趣，缺乏創(chuàng)業(yè)的能力和素質(zhì)，更缺乏冒險(xiǎn)和拼搏精神，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)很大，對(duì)自主創(chuàng)業(yè)缺乏認(rèn)同感，覺得還沒創(chuàng)業(yè)就意味著失敗。（2）創(chuàng)業(yè)教育環(huán)境與制度不健全。一些高校沒有濃厚的創(chuàng)業(yè)氛圍，缺乏對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想的熏陶，一些學(xué)校制度不完善，不能很好地為學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力和素質(zhì)的提升提供整體引導(dǎo)、塑造和培養(yǎng)的環(huán)境和制度保障，不能保障創(chuàng)業(yè)教育的成效。（3）高校創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)體制不完善。健全創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量保障體系，改進(jìn)高校教學(xué)評(píng)估，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，是創(chuàng)業(yè)教育的基本要求。目前，一些高校教學(xué)體系單一，沒有將創(chuàng)業(yè)教育納入大學(xué)生教育的整個(gè)規(guī)劃過程中，或者有些學(xué)校只是流于形式，并沒有真正納入教學(xué)的整個(gè)過程中，導(dǎo)致大學(xué)生缺乏創(chuàng)業(yè)的主動(dòng)性、能力、素質(zhì)和興趣。

3農(nóng)村大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)教育的有效途徑

《21世紀(jì)的高等教育:展望與行動(dòng)世界宣言》中明確提出:“高等學(xué)校,必須將創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)精神作為高等教育的基本目標(biāo)”,要使畢業(yè)生“不僅成為求職者,而且逐漸成為工作崗位的創(chuàng)造者”。在國(guó)際國(guó)內(nèi)就業(yè)嚴(yán)峻形勢(shì)下,研究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育,不僅可以為大學(xué)生自己解決就業(yè)問題,也可以為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入動(dòng)力,可謂意義重大。（1）發(fā)揮政府職能,激發(fā)社會(huì)參與,形成濃厚的創(chuàng)業(yè)教育氛圍。首先,注重政府作用的發(fā)揮。創(chuàng)業(yè)要有資金,大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的瓶頸就是缺乏資金,這就使得很多大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)緊緊停留在思考的層面上,甚至有些創(chuàng)業(yè)活動(dòng)剛處于起步階段,由于資金缺乏而不得不半途而廢。因此,政府要在創(chuàng)業(yè)資金上給予支持,可以成立相應(yīng)的創(chuàng)新基金和創(chuàng)業(yè)基金。其次,引導(dǎo)社會(huì)各界參與。要從思想觀念和傳統(tǒng)文化上改變對(duì)年輕人“嘴上沒毛,辦事不牢”的輕視,重視新銳青年科技創(chuàng)業(yè)的巨大價(jià)值;社會(huì)上民間閑散的資金很多,可以設(shè)立更多的民間風(fēng)險(xiǎn)投資基金,支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè),解決創(chuàng)業(yè)資本不足和融資難的問題;在目前房地產(chǎn)和股票市場(chǎng)調(diào)整的背景下,積極探索引導(dǎo)私人財(cái)產(chǎn)投資于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的市場(chǎng)課題。（2）推進(jìn)教育創(chuàng)新,著重提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力。為創(chuàng)新型國(guó)家培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力的人才,是創(chuàng)新型大學(xué)的歷史使命。大量事實(shí)表明,傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化教育模式是很難培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才的,必須對(duì)現(xiàn)有教育理念、教學(xué)組織結(jié)構(gòu)、專業(yè)和課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和方法、教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)等進(jìn)行大膽創(chuàng)新,注重因材施教,重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展,使“創(chuàng)新+創(chuàng)業(yè)”成為人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)。（3）建立創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐基地,搭建創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)平臺(tái)。通過建設(shè)開放實(shí)驗(yàn)室、增加校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)、建立校內(nèi)創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)基地等方面推進(jìn)校內(nèi)實(shí)踐基地的建設(shè)。增加校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)比簡(jiǎn)單的課程書本教學(xué)更能引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí),使他們?cè)趧?chuàng)業(yè)體驗(yàn)方面多下功夫;建立校內(nèi)創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)基地可為那些有創(chuàng)業(yè)想法的學(xué)生提供場(chǎng)地,并建立創(chuàng)業(yè)基金,由特定機(jī)構(gòu)或教師幫學(xué)生進(jìn)行項(xiàng)目評(píng)估、完善和建議,給予創(chuàng)業(yè)幫助,以解決實(shí)際問題。通過構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地、培育專業(yè)孵化器、設(shè)立創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心等方面完善校外實(shí)踐基地的建設(shè)。構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地,是把社會(huì)資源引入創(chuàng)業(yè)園中,以各種方式指導(dǎo)學(xué)生自主設(shè)計(jì)、創(chuàng)辦、經(jīng)營(yíng)商業(yè)企業(yè)或科技公司,從事商務(wù)活動(dòng)、技術(shù)發(fā)明、成果轉(zhuǎn)讓、技術(shù)服務(wù)等,為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供了方便。

綜上所述，最好農(nóng)村大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育一定要滿足農(nóng)村大學(xué)生創(chuàng)業(yè)需求，明確當(dāng)前農(nóng)村大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程中所面臨的困惑，有針對(duì)性的開展教育才能夠保證教育的效果。

作者:劉光 韓興 單位:黔南民族師范學(xué)院

篇7

關(guān)鍵詞：物理學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)

正文：

興趣指人經(jīng)常趨向于某種事物，力求認(rèn)識(shí)參與某種活動(dòng)，并且有積極情緒色彩的心理傾向。而學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)或?qū)W習(xí)對(duì)象的一種力求認(rèn)識(shí)的傾向。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中全神貫注，積極思考，甚至達(dá)到廢寢忘食的地步。沒有興趣的學(xué)習(xí)無異于一種苦役，忙于脫身?？鬃釉啤爸卟蝗绾弥撸缓弥卟蝗鐦分?。”學(xué)習(xí)興趣是“最好的老師”，把直接興趣與間接興趣有機(jī)結(jié)合，是提高物理學(xué)習(xí)效果的重要條件。那么如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，特別是整體基礎(chǔ)較差的農(nóng)村中學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)物理的興趣？根據(jù)我多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為以下幾點(diǎn)方法對(duì)提高學(xué)生的物理學(xué)習(xí)興趣能起到事半功倍的效果。

一，“開場(chǎng)白”

小學(xué)升初中是一個(gè)角色的轉(zhuǎn)變，初一進(jìn)入初二是知識(shí)又上了一個(gè)新臺(tái)階，他們將接觸一門新的學(xué)科——物理。如何吸引學(xué)生，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)物理的興趣？某些老師認(rèn)為樹立威信最重要，因此在第一節(jié)師生見面的開場(chǎng)白上，多數(shù)老師都宣布了“鐵”的課堂紀(jì)律，課堂上的要求，以及學(xué)習(xí)物理的重要性，和對(duì)將來中考的影響，也許這種方法保證了以后的課堂紀(jì)律，但這樣必然對(duì)學(xué)生心理產(chǎn)生負(fù)面影響，也不利于學(xué)生發(fā)展，學(xué)生處處小心，擔(dān)心自己出錯(cuò)或?qū)W不好物理影響將來中考，不利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。更不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，第一堂課的第一印象非常重要，老師應(yīng)該是和藹可親的，而不是又兇又惡的“老虎”。師生之間應(yīng)建立“平等對(duì)話，共同發(fā)展”的關(guān)系，這樣才能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。在第一堂師生見面課的時(shí)候應(yīng)從以下幾個(gè)方面講起。如作一些簡(jiǎn)要的自我介紹；簡(jiǎn)要的紀(jì)律說明，強(qiáng)調(diào)作業(yè)要求等；特別是介紹有關(guān)物理的一些趣事，例如筷子放入裝有水的碗中看起來是彎折的，這是光的折射；“天狗吃月”是光在同一種均勻介質(zhì)中沿直線傳播；我國(guó)的萬里長(zhǎng)城以及埃及的金字塔的修建是用什么工具來運(yùn)輸此龐大的石頭；死海不死的原因；第一次世界大戰(zhàn)期間，一名法國(guó)飛行員在2000m高空飛行的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)臉旁有一個(gè)小東西，以為是一只小昆蟲，敏捷地把它抓了過來，令他吃驚的是抓到竟是一顆德國(guó)的子彈。為什么飛行員能抓住一顆子彈呢，你學(xué)了運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性后，你也能像飛行員一樣抓住一顆子彈的。軍事上上使用的核潛艇，宇宙飛船，過山車等與物理有關(guān)的知識(shí)。上知天文，下曉地理?？梢灾v到下課鈴響，讓學(xué)生感到一游未盡。一節(jié)課下來，會(huì)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到老師知識(shí)淵博，同時(shí)對(duì)老師產(chǎn)生敬佩心理。自然會(huì)對(duì)物理學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，覺得物理非常有趣，一心的想要學(xué)物理?！叭f事開頭難”，好的開頭已成功了一半。

二，上課之門

在教學(xué)過程中不僅要教書，還要注意育人。而有些教師只注重了知識(shí)的傳受，忽約了對(duì)學(xué)生的思想教育。利用物理課本上編寫的一些科學(xué)家好學(xué)的精神對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又達(dá)到教育學(xué)生的目的。如法國(guó)科學(xué)家安培好學(xué)的故事：有一次，他在路上邊走邊思考問題，猛一抬頭，發(fā)現(xiàn)前面有一塊黑板，不由喜上心頭，馬上掏出一支隨身攜帶的粉筆，把腦袋中的問題計(jì)算起來，這塊黑板向前移動(dòng)了，安培一邊跟著前移，一邊計(jì)算著。漸漸的黑板移動(dòng)更快了，這位專心的計(jì)算者也跟著跑起來。當(dāng)他實(shí)在跑不動(dòng)而停下來時(shí)，發(fā)現(xiàn)這并不是什么黑板，而是馬車的后背。他望著車背上的公式漸漸遠(yuǎn)去，懊喪地嘆了一口氣“唉！可惜還沒有算完?！碑?dāng)然課堂教學(xué)是完成教學(xué)內(nèi)容的重要手段，教學(xué)“六認(rèn)真”是必不可少的。除做好常規(guī)的教學(xué)外，針對(duì)整體基礎(chǔ)水平差的學(xué)生，還應(yīng)注意以下方面：

第一方面，上課前盡量了解學(xué)生情況，針對(duì)性備課，立足于課本，講解盡量淺顯易懂。課堂氣氛要活躍，語(yǔ)言要風(fēng)趣，幽默，提倡輕松愉快教學(xué)法。如以故事導(dǎo)學(xué)：用“猴子撈月”的故事引入平面鏡成像；用“阿基米德鑒定黃冠”的故事引入密度的測(cè)量實(shí)驗(yàn)。課堂偶發(fā)事件的處理還要講究藝術(shù)，注意隨機(jī)應(yīng)變，臨變不慌，因勢(shì)利導(dǎo)。有的老師遇類似情況就過于緊張，方寸大亂，不知如何是好，往往含糊其辭，敷衍搪塞，要么置之不理，消極回避：要么大動(dòng)肝火，怒斥學(xué)生。轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，這些非但無助于問題的解決，反倒使問題復(fù)雜化，并影響老師在學(xué)生心目中的威信。如一位老師在連電路時(shí)，連好后燈泡不亮，下面的同學(xué)都在嘀咕，而這為老師沒有慌，而是說前面我們已經(jīng)學(xué)過電壓表檢驗(yàn)電路的故障，下面我們就用學(xué)過的知識(shí)來檢查是那里出了問題。結(jié)果這位老師熟練的找出了毛病，同學(xué)們也佩服的笑了。由于老師的冷靜而生智及時(shí)調(diào)整了教學(xué)過程，不僅沒有影響教學(xué)進(jìn)度，反而在學(xué)生頭腦中鞏固了用電壓表檢查電路故障這一技能。

第二方面，做好書上的演示實(shí)驗(yàn)，提高學(xué)生的興趣。如人們拿著雞蛋的時(shí)候都小心謹(jǐn)慎的，但如果將雞蛋握在手中即使用較大的勁也壓不壞。在演示的時(shí)，可以叫一位力氣較大的同學(xué)來完成，讓學(xué)生覺得實(shí)驗(yàn)的真實(shí)性。再解釋其中的道理是因?yàn)樵趬毫σ欢〞r(shí)，受力面積越大，壓強(qiáng)越小的原因。再比如說，講蒸發(fā)吸熱時(shí)，讓學(xué)生自己在手臂上涂上酒精親身體驗(yàn)蒸發(fā)吸熱的感覺，讓他們身臨其境。再發(fā)兩支溫度計(jì)給學(xué)生，將其中的一支涂上酒精，待一會(huì)后，對(duì)比兩支溫度計(jì)的示數(shù)，讓學(xué)生自己得出結(jié)論，驗(yàn)證蒸發(fā)是一個(gè)吸熱的過程。

第三方面，對(duì)于學(xué)生實(shí)驗(yàn)更應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待，讓學(xué)生親自參與，親自動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。如在上串并聯(lián)電路時(shí)學(xué)生就很感興趣。老師在演示的時(shí)候，就伸長(zhǎng)脖子在觀察，如果讓他們自己去連接電路，則一定會(huì)有很高的興趣，因此，我們?cè)谥v解后應(yīng)該放手讓學(xué)生自己去完成實(shí)驗(yàn)。如在研究凸透鏡成像的特點(diǎn)時(shí)，一些老師是先總結(jié)了透鏡成像的特點(diǎn)，再讓學(xué)生去做實(shí)驗(yàn)，這樣學(xué)生帶著結(jié)論去完成實(shí)驗(yàn)不利于發(fā)揮學(xué)生的探究能力。在上這一內(nèi)容時(shí)可以調(diào)整一下，先讓學(xué)生去完成實(shí)驗(yàn)，再和老師一起總結(jié)。這樣更利于發(fā)揮學(xué)生的探究能力，也充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣。我們還可以利用生活中常見的物品來做一些有趣的小實(shí)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的興趣。如用廢牙膏皮來完成“核潛艇”浮沉實(shí)驗(yàn)。用氣球來演示力的作用效果實(shí)驗(yàn)等。

第四方面，還要注意曉之以理，動(dòng)之以情。莎士比亞說過“贊美是照在人心靈的陽(yáng)光，沒有陽(yáng)光，我們就不能生產(chǎn)”。廉姆杰爾說過“人性最深切的需求就是渴望別人的欣賞”所以對(duì)于差生，我們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)并及時(shí)加以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，增強(qiáng)他們的自信心。如我校某班有一位成績(jī)差的學(xué)生，但對(duì)體育特別愛好，在一次運(yùn)動(dòng)會(huì)上為班上奪得了多項(xiàng)第一，老師發(fā)現(xiàn)后給與他肯定并說如果他把這種勇于拼搏，不怕吃苦的精神放到學(xué)習(xí)上，那你的成績(jī)一定會(huì)提高，一定會(huì)迎得老師和同學(xué)的贊揚(yáng)。結(jié)果這位同學(xué)受到老師的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)后，刻苦學(xué)習(xí)，成績(jī)一直上升，后來考入了某重點(diǎn)體院。教師一句贊揚(yáng)的語(yǔ)言，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一次頷首的微笑，一個(gè)肯定的動(dòng)作，一次低難度的考試，都可以使差生體會(huì)到鼓勵(lì)，信賴，滿意的情感，從而樹立起學(xué)好物理的自信心，促使他們逐步轉(zhuǎn)化。

三：課后作業(yè)處理

在新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下，布置作業(yè)不能僅限于書本知識(shí)或理論知識(shí)，必須加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系。減少死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練。我在我校06級(jí)二班試著這樣實(shí)驗(yàn)了一個(gè)月，同時(shí)進(jìn)行了一次檢測(cè)，從分析看，根據(jù)我校情況，不能完全丟掉死記硬背機(jī)械訓(xùn)練，因?yàn)橛幸徊糠謱W(xué)生的基礎(chǔ)太差，還不能完全丟掉課本，相反的在這方面還應(yīng)加強(qiáng)。因此在布置作業(yè)時(shí)應(yīng)從以下方面著手。為了避免出現(xiàn)優(yōu)生“吃不飽”，學(xué)困生“吃不了”，采取分層次布置作業(yè)，向不同層次的學(xué)生推薦作業(yè)范圍，讓學(xué)生在不同范圍內(nèi)自由選擇，只限最少題量，而不作同一要求，分選做題和必做題。讓有精力的學(xué)生做更富有個(gè)性的作業(yè)。要求基礎(chǔ)差的同學(xué)記住書上的公式，定義等知識(shí)點(diǎn)。

針對(duì)整體基礎(chǔ)差的學(xué)生，從以上方面進(jìn)行加強(qiáng)，多花精力，曉之以理，動(dòng)之以情，激之以行，一定能啟發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，提高學(xué)生對(duì)物理的學(xué)習(xí)興趣，從而提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，全面完成義務(wù)教育的教學(xué)任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

1《心理學(xué)》石油工業(yè)出版社魏龍渝第九章154頁(yè)

2《論語(yǔ)》

篇8

關(guān)鍵詞：留守學(xué)生；語(yǔ)文教學(xué)；關(guān)照；撫慰

留守學(xué)生是指父母雙方或一方流動(dòng)到其他地區(qū)工作，孩子不能和父母在一起而留在戶籍所在地讀書的學(xué)生。留守學(xué)生由于親情的缺失而產(chǎn)生孤僻、自卑、抑郁等心理問題，如果教育疏導(dǎo)不及時(shí)或不夠，會(huì)導(dǎo)致他們的人格發(fā)展不健全，他們會(huì)做出各種超越道德、規(guī)則，甚至是違法亂紀(jì)的行為，這必將會(huì)毀掉孩子，整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展也必將受到極大的影響。從中央到地方的各級(jí)政府部門早已意識(shí)到留守學(xué)生的教育問題，正在逐步建立健全針對(duì)留守學(xué)生的方針政策。盡管如此，在留守學(xué)生規(guī)模不得擴(kuò)大、留守學(xué)生問題日益成為一個(gè)社會(huì)問題的背景下，現(xiàn)有的政策措施所起到的效果還是不夠如人意，我們應(yīng)該從方方面面對(duì)留守學(xué)生做足功課，形成合力來促進(jìn)留守學(xué)生的問題得到更好地解決。有些學(xué)校也把留守學(xué)生的教育從管理上作為專項(xiàng)工作來抓，但是，具體到學(xué)科課堂上有針對(duì)性對(duì)留守學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)研究和實(shí)踐卻沒有引起更多的注意和重視，這不能不說是一種缺位。2003年的《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村教育工作的決定》曾提出，“積極推進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)課程和教學(xué)改革，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家規(guī)定基礎(chǔ)教育基本要求時(shí)，緊密聯(lián)系農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色”。農(nóng)村的實(shí)際有很多，但農(nóng)村的留守學(xué)生大量存在是教師在學(xué)科施教時(shí)一個(gè)絕不能忽視的實(shí)際。面對(duì)以留守學(xué)生為主的課堂教學(xué)主體，各學(xué)科教學(xué)改革的內(nèi)容和形式都應(yīng)有的放矢。

為此，下面試從中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的范圍談?wù)剬?duì)農(nóng)村留守學(xué)生的關(guān)照與撫慰的一些辦法，為促進(jìn)在農(nóng)村中學(xué)的學(xué)科教學(xué)中面對(duì)農(nóng)村留守學(xué)生的這個(gè)教學(xué)主體的教學(xué)改革拋磚引玉。

語(yǔ)文有著天然的作為母語(yǔ)教育的精神哺育特性，對(duì)學(xué)生的精神心理成長(zhǎng)起著重要的作用，對(duì)學(xué)生一生的影響都是深廣的。語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。無論是義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)還是高中教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，都強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文的人文性、實(shí)踐性、生活化等以前比較忽略的方面。因此，針對(duì)農(nóng)村留守學(xué)生的特點(diǎn)，具體在農(nóng)村中學(xué)實(shí)施語(yǔ)文課堂教學(xué)就是基于中學(xué)語(yǔ)文的新課程改革的特點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)途徑和評(píng)價(jià)方式上對(duì)他們進(jìn)行關(guān)照與撫慰。

美國(guó)哲學(xué)家杜威說：“在任何時(shí)刻，活的生物都面臨來自于周圍環(huán)境的危險(xiǎn)，同時(shí)在任何時(shí)刻，它又必須從周圍環(huán)境中吸收某物來滿足自己的需要。”［1］農(nóng)村留守學(xué)生很多心理問題是來自周圍危險(xiǎn)環(huán)境所帶來的恐懼壓力，所以他們必須以一些非正常的行為來試圖滿足在這種恐懼壓力下進(jìn)行自我解脫，而審美能有效代替這種需要滿足的撫慰，正如教育家指出，“我們提倡美育，便是使人類能在音樂、雕刻、圖畫、文學(xué)里找到他們遺失了的情感”。［2］語(yǔ)文有著漢語(yǔ)言特有的優(yōu)雅、美麗和其中蘊(yùn)含的精神、思想的美好。語(yǔ)文的有其自足的審美內(nèi)容和審美邏輯，語(yǔ)文中的審美教育本質(zhì)上來講就是情感教育，在語(yǔ)文教學(xué)的審美活動(dòng)過程中，留守學(xué)生的心靈在審美的溫情氤氳中，他們首先在感性上就有輕松愉悅的放松，緊繃的思想也緩緩舒展開來，他們自然進(jìn)入到美好的想象和自由的超脫的境界，正如德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝斯說，人“作為精神性的存在，他同樣緊緊地被束縛在他的生活現(xiàn)實(shí)之中，但他以思想的翱翔超越了生活。他擺攤了現(xiàn)實(shí)的束縛，通過心靈的想象力合創(chuàng)造力找到了回歸存在的道路。”［3］并且，留守學(xué)生在外部感受藝術(shù)化，感官審美能力不斷提高的同時(shí)，他們的感覺、感性慢慢的就會(huì)突破狹窄的維持生存的功利性，情感逐漸理性化，不斷積淀理性的東西，情感也會(huì)隨之升華，情操也會(huì)變得高尚，這對(duì)于留守學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中的孤單的生活狀態(tài)和周遭不良風(fēng)氣的影響下的心靈凈化和分辨力的提高尤為重要。而且，最終讓留守學(xué)生得到理性的啟蒙，當(dāng)他們步入“脫離自己加之于自己的不成熟狀態(tài)，走向自由地過程”［4］時(shí)，他們就能夠?qū)W會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、懂得思考和解決問題。如鑒賞王維《使至塞上》的名句：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！睆臏喓駢验煹漠嬅嬉饩澈涂犊磉_(dá)的情感抒發(fā)的感性審美，到對(duì)出現(xiàn)這種自然現(xiàn)象的理性探究的教學(xué)過程。再比如解讀史鐵生的《我與地壇》這篇文章，從樸實(shí)從容的文字和對(duì)親情的感懷思念的感性審美，到對(duì)生命的堅(jiān)韌恒久的理性探究的教學(xué)過程。

針對(duì)有些留守學(xué)生情感冷漠、內(nèi)向自卑，不應(yīng)套用常規(guī)的教學(xué)方式，因?yàn)椤叭魏谓虒W(xué)方式方法的實(shí)施都不是孤立的，而必須依賴于一定的條件，萬能的、到處都可以適用的教學(xué)方式方法是沒有的?！保?］所以，結(jié)合留守學(xué)生的心理特點(diǎn)，應(yīng)采取合作、互動(dòng)、動(dòng)態(tài)、綜合為特點(diǎn)的教學(xué)方式。首先，倡導(dǎo)學(xué)生之間的合作交流，讓他們組成不固定的學(xué)習(xí)小組，小組內(nèi)的各種角色（如小組長(zhǎng)、聯(lián)絡(luò)員、書記員等）必須輪流擔(dān)任，小組之間有激烈的競(jìng)爭(zhēng)也須有熱烈的交流。教師創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，讓他們通過小組活動(dòng)，或開展觀察調(diào)查，共同探究，合作撰寫報(bào)告、體會(huì)、筆記；或開展知識(shí)問答競(jìng)賽、辯論賽，課本劇表演比賽，合力收集各種材料，共同制訂活動(dòng)計(jì)劃，探討獲勝的辦法，學(xué)寫活動(dòng)總結(jié)；或在作文過后，提倡互相修改，互相評(píng)閱作文，多讓他們的作文進(jìn)行展示交流，有條件的話可以讓他們?cè)诰W(wǎng)上進(jìn)行表達(dá)和交流，在網(wǎng)上互相評(píng)改作文。這樣，在激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)他們策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施能力的同時(shí)逐漸地解脫他們思想的束縛，解凍他們心靈的河床。其次，以師生、生生之間的對(duì)話為課堂教學(xué)方式和途徑來對(duì)留守學(xué)生進(jìn)行關(guān)注與撫慰。留守學(xué)生思想比較自閉，渴望傾訴表達(dá)但又怯于傾訴表達(dá)，他們的思想情感之水如果長(zhǎng)期得不到正常的傾瀉疏導(dǎo)，必將會(huì)漫無目的地以非正常的渠道漫溢，甚至?xí)斐鰶Q堤潰壩的嚴(yán)重后果。語(yǔ)言是思想情感的外殼和通道，而對(duì)話主要又是通過語(yǔ)言來進(jìn)行的，“對(duì)話可以最大限度地整合自我與世界的關(guān)系，最大程度地沖破個(gè)體發(fā)展的局限，在客觀上為個(gè)體提供更多的可能性，從而更完整地塑造了自我?！保?］對(duì)話過程在是在富有生成性的開放空間中，追求一種介入雙方互為主體的關(guān)系，個(gè)體不斷展示自我、豐富自我、發(fā)展自我、超越自我，并在以互相關(guān)聯(lián)、自主、獨(dú)立、富有意義的基礎(chǔ)上雙方的滿足和創(chuàng)造達(dá)成各自的完善。在對(duì)話的過程中，生生、師生彼此的心靈世界是相互敞開的、接納、融合，課堂上大家都被真誠(chéng)、信任、理解、希望的氛圍溫暖著。教師所需用做的是在一定的語(yǔ)文話題和主題下創(chuàng)設(shè)一切可能的機(jī)會(huì)，信任留守學(xué)生、尊重留守學(xué)生在對(duì)話課堂上的行動(dòng)和話語(yǔ)，利用一切契機(jī)，激勵(lì)他們、促成他們感受過去與現(xiàn)在的人們對(duì)于世界的看法已經(jīng)對(duì)于真理的表達(dá)，感悟?qū)ι姆N種解釋，逐步確立對(duì)世界、社會(huì)、生活、人生的積極的認(rèn)識(shí)。

農(nóng)村留守學(xué)生普遍存在厭學(xué)情緒，而枯燥無趣的學(xué)習(xí)過程加重了這種情緒，且脫離生活的教學(xué)途徑更讓很多留守學(xué)生產(chǎn)生了讀書無用的思想。語(yǔ)文的外延等于生活的外延，針對(duì)留守學(xué)生這種情況，在教學(xué)途徑上應(yīng)采取生活語(yǔ)文化語(yǔ)文生活化的辦法，張揚(yáng)實(shí)踐課程觀，拉近知識(shí)與他們的距離，讓他們知道，知識(shí)是與主觀的、情境的、負(fù)載價(jià)值的意義建構(gòu)的載體。正如劉國(guó)正先生所說，“語(yǔ)文教學(xué)不能脫離生活，脫離了生活就變得枯燥乏味和空洞無物；而結(jié)合了生活就有了豐富的內(nèi)容，就會(huì)牽動(dòng)學(xué)生的心靈，就注進(jìn)了充實(shí)的活力”。首先，要對(duì)課內(nèi)和課外、校內(nèi)和校外、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐進(jìn)行有效溝通，本著促進(jìn)留守學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高和知識(shí)能力、情感態(tài)度價(jià)值觀的協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)他們綜合運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)去分析問題、解決問題。其次，要拓展留守學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間，讓他們從封閉的語(yǔ)文課堂中走出來，走向自然，走向生活，走向社會(huì)，讓他們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文和生活的聯(lián)系，真切體驗(yàn)語(yǔ)文化生活的樂趣，把語(yǔ)文中的美感和智慧通過真實(shí)的豐富的生活真正內(nèi)化到留守學(xué)生的靈魂里去。總之，教師要想盡辦法把生活中有的、留守學(xué)生感興趣的生活元素同語(yǔ)文建立有機(jī)的聯(lián)系，讓語(yǔ)文和生活互相豐富、深化、讓學(xué)習(xí)語(yǔ)文和體驗(yàn)生活都有味、有趣，以此達(dá)到對(duì)留守學(xué)生的關(guān)照與撫慰,。

對(duì)農(nóng)村留守學(xué)生，應(yīng)該淡化以試卷為形式的終結(jié)性評(píng)價(jià)，特別重視以具體表現(xiàn)過程為形式的形成性評(píng)價(jià)；反對(duì)傷及他們自尊心和打壓他們上進(jìn)心的消極性評(píng)價(jià)，推崇能激發(fā)他們的潛力，能讓他們自強(qiáng)不息的積極性評(píng)價(jià)。在語(yǔ)文素養(yǎng)的知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)中，對(duì)他們應(yīng)側(cè)重建立以過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀為核心的評(píng)價(jià)體系，并從各個(gè)角度、各個(gè)層面進(jìn)行立體的、具體的激勵(lì)性評(píng)價(jià)。首先，教師要有敏銳的目光，發(fā)現(xiàn)他們哪怕是微小的亮點(diǎn)，比如，表達(dá)時(shí)一個(gè)詞用得較恰當(dāng)；能堅(jiān)持做讀書筆記；對(duì)話時(shí)能勇敢地表達(dá)自己的想法，能認(rèn)真傾聽記錄別人的觀點(diǎn)；能積極參與小組的學(xué)習(xí)活動(dòng)，等等，教師都應(yīng)該關(guān)注到，記錄好，及時(shí)將這些關(guān)注和贊賞反饋給他們，讓他們有源源不絕的追求進(jìn)步的動(dòng)力。其次，除了教師的評(píng)價(jià)，還要讓他們自評(píng)，使他們懂得欣賞自己，自己鞭策自己，從自己身上獲取成長(zhǎng)的力量；讓他們互評(píng)，使他們發(fā)現(xiàn)彼此的閃光點(diǎn)，感受來自集體善意的欣賞的溫暖，并取長(zhǎng)補(bǔ)短，堅(jiān)定地追求自身的完善；還可以利用校訊通的家校聯(lián)系這個(gè)平臺(tái)，及時(shí)發(fā)送給他們家長(zhǎng)他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中的種種積極表現(xiàn)，讓他們的家長(zhǎng)參與這種贊賞性激勵(lì)性的評(píng)價(jià)。

關(guān)于在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)農(nóng)村留守學(xué)的觀照與撫慰應(yīng)該成為農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)的一種共識(shí)，不斷進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，加強(qiáng)理論探索，切實(shí)開辟出一條基于留守學(xué)生已成為農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生主體的農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)改革的新道路，推動(dòng)語(yǔ)文新課程改革全面的全局性的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜威．藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)［M］．高建平譯．上海：商務(wù)印書館，2005,12．

[2]孫常煒．先生全集［M］．杭州：浙江教育出版社，1996,907．

[3]雅斯貝斯．存在與超越［M］．上海：上海三聯(lián)書店，1988,170．

篇9

一、農(nóng)村學(xué)生語(yǔ)文課堂問題行為的表現(xiàn)形式

農(nóng)村學(xué)生的課堂問題行為有多種多樣，我國(guó)學(xué)者王本陸根據(jù)學(xué)生行為表現(xiàn)形式，將課堂問題行為分為兩大類：一類是外顯性問題行為；一類是內(nèi)隱性問題行為。

外顯性問題行為主要包括：做滑稽表演、口出怪調(diào)等故意惹人注意的行為；交頭接耳、高聲喧嘩等擾亂秩序的行為；相互爭(zhēng)吵、挑釁推撞等攻擊；故意頂撞老師、破壞班規(guī)的盲目反抗權(quán)威的行為等。內(nèi)隱性問題行為主要表現(xiàn)為：在課堂上心不在焉、胡思亂想、發(fā)呆走神等注意力分散行為；害怕老師提問、沉默寡言等退縮行為；煩躁不安過度焦慮等神經(jīng)過敏行為；糊涂亂畫等不負(fù)責(zé)任的行為；遲到、早退逃學(xué)等抗拒行為等。

二、農(nóng)村學(xué)生語(yǔ)文課堂問題行為的影響因素分析

1.學(xué)生自身因素

（1）學(xué)生身心發(fā)展水平的限制

從自身發(fā)展規(guī)律來看，初中階段處于一個(gè)非常特殊的時(shí)期，具有階段性和個(gè)別差異性，“愛玩好動(dòng)”是孩子們的天性，再加上這個(gè)年齡階段的孩子自控力不強(qiáng)、不成熟，言行舉止都需要一定的獎(jiǎng)懲制度予以約束，所以，會(huì)產(chǎn)生各式各樣的課堂問題行為。

（2）尋求注意與地位

需要時(shí)刻獲得他人的關(guān)注是人類的天性。隨著年齡的增長(zhǎng)，這種特性逐漸表現(xiàn)為一種社會(huì)需求。尤其是初中階段，最傷人的事莫過于周圍的人始終無視自己的存在。所以，在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)通過各種方式吸引老師和其他同學(xué)的關(guān)注。有些成績(jī)好的學(xué)生，會(huì)用自己的學(xué)習(xí)成績(jī)來獲得同學(xué)和老師的贊賞；而成績(jī)差的學(xué)生無法用好的學(xué)習(xí)成績(jī)來贏得老師的關(guān)注，因而自知自律，老師反而會(huì)視若無睹，于是企圖在教學(xué)過程中實(shí)施問題行為來獲得老師和其他同學(xué)對(duì)自己的關(guān)注，爭(zhēng)得自己在班集體中的位置，以此來鞏固自己在同伴集體中的威望。

（3）發(fā)泄挫折與緊張

學(xué)生主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，但當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)為自己缺乏學(xué)習(xí)的能力時(shí)或是經(jīng)常遇到困難時(shí)，學(xué)生就會(huì)表現(xiàn)出消極情緒，要么采取具有攻擊性的行為以保護(hù)自己的自尊心，要么退縮或躲避，企圖避免引人注意。心理學(xué)認(rèn)為：一個(gè)人如果遭受的挫折太大，或經(jīng)常遭受挫折，往往使人產(chǎn)生心理上的痛苦，從而產(chǎn)生情緒暴躁和各種偏激行為。有時(shí)看到別人的成功與喜悅，會(huì)產(chǎn)生一種心理上的極度不平衡，從而妄自菲薄、不思進(jìn)取。這些學(xué)生得不到老師的正確處理和幫助時(shí)，其問題行為就會(huì)循環(huán)往復(fù)、愈演

愈烈。

2.教師因素

（1）教師錯(cuò)誤的教育觀念

有研究表明，教師對(duì)于各個(gè)學(xué)生所花的心思不盡相同，例如，教師往往喜歡比較聰明的學(xué)生，而對(duì)學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生置之不理。被忽略的學(xué)生為了得到老師的注意，就會(huì)想盡一切辦法來讓自己“脫穎而出”。而此時(shí)，教師和他們之間的交流也就只剩責(zé)難和懲戒。學(xué)生不僅不知悔改，反而對(duì)老師產(chǎn)生逆反心理和不滿情緒。

（2）教學(xué)方法不當(dāng)

教師由于受到知識(shí)水平、教學(xué)技能等因素的影響，備課不充分，在課堂上授課時(shí)，不講究教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，方法老套、形式呆板、語(yǔ)言表達(dá)能力差等教學(xué)技能低下的狀態(tài)會(huì)使整個(gè)教學(xué)過程

變得枯燥無味，挫敗學(xué)生原有的求知欲。在這種教學(xué)環(huán)境之下，學(xué)生的主體性得不到體現(xiàn)，導(dǎo)致老師在講臺(tái)上自導(dǎo)自演，而學(xué)生卻無法參與教學(xué)過程之中，導(dǎo)致教學(xué)分離。

（3）老師管理失策

管理失策是老師引起課堂問題行為的最主要因素。在教學(xué)實(shí)踐中，面對(duì)學(xué)生的問題行為，大部分老師往往首先想到的優(yōu)選方法是利用懲罰手段，這是不科學(xué)的。老師把學(xué)生看成威脅教學(xué)的力量，采取強(qiáng)硬的懲罰措施來控制學(xué)生，通常只會(huì)適得其反。運(yùn)用懲罰的管理方式，在一定程度上可以有效地制止學(xué)生的問題行為，但沒有弄清緣由就濫用懲罰反而會(huì)有損老師在學(xué)生心目中的形象，降低老師在學(xué)生中的威信，而且過重的懲罰反而會(huì)對(duì)錯(cuò)誤行為起強(qiáng)化作用，導(dǎo)致學(xué)生為逃避懲罰而引發(fā)更多的問題行為。

3.環(huán)境因素

（1）家庭環(huán)境

家庭是人受教育的第一站。家庭教育是通過耳濡目染的方式進(jìn)行的。農(nóng)村學(xué)生的家庭收入穩(wěn)定，父母對(duì)孩子關(guān)于家庭義務(wù)的要求較少，物質(zhì)供應(yīng)充沛，缺乏責(zé)任感的鍛煉，孩子因此可能較為任性，這種放任型的家教方式養(yǎng)成學(xué)生目空一切的品行，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上產(chǎn)生自我中心、大聲喧嘩等一系列表現(xiàn)。而專制型的家教方式會(huì)使學(xué)生的身心長(zhǎng)期受到壓抑，表現(xiàn)出來的就是焦慮厭煩的心理，學(xué)生就會(huì)將這種情緒發(fā)泄到同學(xué)或老師身上。

（2）學(xué)校環(huán)境

學(xué)校環(huán)境可以分為校園環(huán)境和課堂內(nèi)部環(huán)境。校園建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格和布局，如，校園美化綠化、教育設(shè)備等；校園環(huán)境包括校園的文化氛圍，如，走廊或校園里的墻報(bào)和標(biāo)語(yǔ)、教師上課的教學(xué)風(fēng)格、師生衣著及言行舉止等，都會(huì)對(duì)學(xué)生在課堂上的情緒有著一定的影響。課堂內(nèi)部環(huán)境中除了教室的顏色、溫度、燈光的強(qiáng)度會(huì)影響農(nóng)村學(xué)生的課堂問題行為之外，學(xué)生的座位編排方式對(duì)學(xué)生問題行為也具有一定的影響。坐在教室四周即非優(yōu)勢(shì)區(qū)的學(xué)生，不易受老師監(jiān)控，如果學(xué)習(xí)目的不明確，自制力不強(qiáng)，其產(chǎn)生問題行為的幾率就比坐在教室前排和中間的優(yōu)勢(shì)區(qū)的學(xué)生要大很多。

（3）社會(huì)環(huán)境

篇10

論文關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)差生的表現(xiàn)狀態(tài)和轉(zhuǎn)化方法

 

缺乏來自家庭的有效監(jiān)管和輔導(dǎo)，差生的面比較大，常常令數(shù)學(xué)老師們頭疼不已。

差生“差”在何處？

1、數(shù)學(xué)基本理論知識(shí)會(huì)記而不能理解：學(xué)生在描述數(shù)學(xué)中的各類概念、定律、定理時(shí)為記憶而記憶，屬于死記硬背，不能闡明易混淆數(shù)學(xué)知識(shí)之間的聯(lián)系和區(qū)別。

2、學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)答題能力差：學(xué)生解答習(xí)題時(shí)不能洞察材料中所敘述問題的解題關(guān)鍵；不能根據(jù)解題關(guān)鍵正確列式；不能厘清文本中所敘述內(nèi)容的解題難點(diǎn)；不能運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)靈活解題；閱讀理解能力差。

3、學(xué)習(xí)思維混亂：差生解題邏輯性不強(qiáng)、結(jié)構(gòu)松散不嚴(yán)密；知道大致結(jié)果卻解釋不了怎樣達(dá)到結(jié)果，不知道運(yùn)用哪些對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)才能正確解題。

4、學(xué)習(xí)無自覺性：差生對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中涉及的課內(nèi)外練習(xí)、作業(yè)，完成的質(zhì)和量都差強(qiáng)人意。教師常常需花大量時(shí)間盯差生的作業(yè)，往往是教師“推一下”差生“動(dòng)一下”；對(duì)所學(xué)知識(shí)缺乏刻苦的動(dòng)力；題目偏難時(shí)不愿動(dòng)腦思考，圖方便或抄襲或瞎做一氣。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中他們對(duì)于自己不懂的地方探究意識(shí)不強(qiáng)。

5、學(xué)習(xí)主人翁意識(shí)不強(qiáng)：課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，即使教師采用小組競(jìng)賽等形式從事練習(xí)活動(dòng)，這部分學(xué)生始終以局外人的心態(tài)端坐在教室內(nèi)；抱著對(duì)學(xué)科單元素質(zhì)測(cè)試結(jié)果無所謂的態(tài)度參加考試。考前不愿扎扎實(shí)實(shí)搞復(fù)習(xí)，考試時(shí)完全指望考場(chǎng)上“臨時(shí)發(fā)揮”或作弊過關(guān)；答題隨意性大，有的甚至交“白卷”。

如何轉(zhuǎn)“差”為“優(yōu)”？

一、“興趣是最好的老師”，激發(fā)差生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，轉(zhuǎn)“差”為“優(yōu)”就成功了一半。

1、多種教學(xué)手段使用的妙處。

大部分差生都認(rèn)為數(shù)學(xué)枯燥且難學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué)論文，需要在答題時(shí)注意力高度集中，勤思苦想。課堂上使用直觀的教學(xué)用具或進(jìn)行多媒體演示教學(xué)等教學(xué)輔助手段的植入，或采取讓學(xué)生做一做、量一量、畫一畫、動(dòng)一動(dòng)、說一說等多種教學(xué)方法，差生會(huì)對(duì)所接觸的數(shù)學(xué)知識(shí)反應(yīng)更深刻、更持久。

2、錘煉課堂教學(xué)用語(yǔ)，使課堂教學(xué)動(dòng)靜相宜、有趣有效。

差生由于基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)意志力不強(qiáng)，往往上課時(shí)注意力渙散，容易受環(huán)境干擾、心緒久久難以回到課堂中。他們對(duì)教師缺乏激情和吸引力的講課語(yǔ)言無動(dòng)于衷。這時(shí)，教師可恰當(dāng)運(yùn)用藝術(shù)性的、幽默的、抑揚(yáng)頓挫的教學(xué)語(yǔ)言來活躍課堂氣氛，幫助每位學(xué)生進(jìn)入思維活躍狀態(tài)，從而達(dá)到完成教學(xué)任務(wù)的目的。

3、注重情感教育。

差生更渴望教師的真誠(chéng)關(guān)心愛護(hù)，差生取得的一丁點(diǎn)進(jìn)步要付出比優(yōu)秀學(xué)生更多的心血、毅力。當(dāng)他們有所進(jìn)步時(shí)，教師真誠(chéng)的表?yè)P(yáng)和對(duì)他們所付出努力的肯定是差生再接再厲的強(qiáng)心針。當(dāng)差生體驗(yàn)了付出就有回報(bào)的成功感，在情感上親近老師、接受了老師，“親其師信其道”就能極大地調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，差生的主動(dòng)性也會(huì)增強(qiáng)。

二、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，介紹一些解題規(guī)律和答題技巧，提高他們的解題能力。

1、教師在布置學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，可采取因材施教的原則嘗試分層作業(yè)。注意差生組題目設(shè)計(jì)的針對(duì)性和低難度，及時(shí)表?yè)P(yáng)作業(yè)上有進(jìn)步的差生；在課內(nèi)外加強(qiáng)對(duì)差生的輔導(dǎo)，查漏補(bǔ)缺、耐心地幫助他們補(bǔ)習(xí)功課。教師要克服焦慮情緒，要有差生學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谘a(bǔ)差后效果不明顯的心理準(zhǔn)備；避免對(duì)差生加大、加重、重復(fù)作業(yè)量的做法，因?yàn)檫@樣做只會(huì)使學(xué)生更厭惡數(shù)學(xué)。

2、大部分差生比較青睞記憶類的理論知識(shí)考查或簡(jiǎn)單的一步計(jì)算的思維訓(xùn)練題，不愿動(dòng)腦筋深入思考較復(fù)雜的思維題。由于差生沒有掌握正確的學(xué)習(xí)方法，不善于發(fā)現(xiàn)總結(jié)“一題多解”和“多題一解”，缺乏克服困難不服輸?shù)膶W(xué)習(xí)勁頭，教師在補(bǔ)差時(shí)，要注意應(yīng)用啟發(fā)式的教學(xué)方法，引導(dǎo)他們?nèi)绾嗡伎挤治鰡栴}，鼓勵(lì)和激將并用，要隨時(shí)糾正他們?cè)诮忸}中出現(xiàn)的偏差小學(xué)數(shù)學(xué)論文，逐步放手培養(yǎng)差生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。

3、寬松與嚴(yán)格交織轉(zhuǎn)化差生。教師對(duì)差生寬松，意味著差生可以只完成低層次適合他們能力的學(xué)習(xí)任務(wù)，可以在取得點(diǎn)滴進(jìn)步的時(shí)候得到老師大力表彰，可以得到老師課余的一對(duì)一輔導(dǎo)；教師對(duì)差生嚴(yán)格，意味著他們?cè)跊]有完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，會(huì)受到嚴(yán)格的諸如取消他們最愛的課外活動(dòng)的懲罰。不少差生差就差在學(xué)習(xí)意志不強(qiáng)、行為懶惰。因此教師要特別注意檢查差生的學(xué)習(xí)任務(wù)完成情況，，在對(duì)差生降低學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時(shí)采取嚴(yán)格的措施督促他們完成目標(biāo)。

三、認(rèn)真做好每次測(cè)試復(fù)習(xí)和總結(jié)工作，注意讓差生小步前進(jìn)、保護(hù)學(xué)生的自尊心。

在每次的單元素質(zhì)測(cè)試中要有意識(shí)地出一些差生已掌握的知識(shí)點(diǎn)作為考試題目，讓差生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)上只要肯下功夫就會(huì)有回報(bào)?？记敖處煈?yīng)抽時(shí)間對(duì)差生不同的知識(shí)薄弱點(diǎn)“開小灶”，這樣可使有些差生經(jīng)過自身努力能得較高分，逐步改變他們?cè)跀?shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的自卑感，體會(huì)學(xué)習(xí)成功的樂趣。

“冰凍三尺，非一日之寒。”補(bǔ)差工作艱巨而繁瑣，上述各種轉(zhuǎn)差方法綜合運(yùn)用對(duì)提高差生的成績(jī)有一定效果。只要我們以“不拋棄不放棄”的堅(jiān)定信念引導(dǎo)轉(zhuǎn)化差生，一定會(huì)取得令人滿意的效果。