導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)生價(jià)值觀教育內(nèi)容，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（西安外國語大學(xué)，陜西 西安710128） 摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是現(xiàn)階段重大的理論創(chuàng)新，為思想政治教育提供豐富了內(nèi)容，明確了思想政治教育的方向。因此高校大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的創(chuàng)新以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，大學(xué)生思想政治教育才能具有持久的生命力，才能增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力。/

關(guān)鍵詞 ：社會(huì)主義；核心價(jià)值觀；思想政治；教育 中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673—2596（2015）08—0243—02 高校思想政治教育是對(duì)大學(xué)進(jìn)行思想武裝的重要途徑。目前，高校大學(xué)生思想政治教育在內(nèi)容、方法、手段、載體等方面都取得了極大的進(jìn)步，但在教育內(nèi)容方面還存在著或多或少的問題，以至于弱化了思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力。因而不斷創(chuàng)新并豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育工作創(chuàng)新的核心。高校思想政治教育的內(nèi)容創(chuàng)新要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，這樣才能使思想政治教育具有永葆旺盛的生命力。

一、目前創(chuàng)新高校大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的必要性

（一）思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)涵

思想政治教育內(nèi)容，是思想政治教育者對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行教育的具體要素，是思想政治教育的必要組成部分。思想政治教育的根本任務(wù)和目的要求都必須通過它來體現(xiàn)，也就是說，思想政治教育的內(nèi)容要根據(jù)思想政治教育目標(biāo)和對(duì)象的思想實(shí)際來確定。首先，它要符合根本任務(wù)和目的要求。其次，要根據(jù)時(shí)空的變化、環(huán)境條件的變化而與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)教育對(duì)象的思想實(shí)際確定具體內(nèi)容。所謂思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)涵，即一定社會(huì)為了實(shí)現(xiàn)其根本任務(wù)和目標(biāo)，在思想政治教育過程中教育者（教育主體）利用一定的方式和手段對(duì)受教育者（教育客體）進(jìn)行思想政治觀念、社會(huì)道德規(guī)范等知識(shí)系統(tǒng)的傳輸。

（二）目前高校大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容存在的突出問題

過去高校大學(xué)生思想政治教育存在一個(gè)明顯的問題就是大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容過時(shí)、呆板，缺乏鮮活性，過分強(qiáng)調(diào)共性和說教，不注重以人為本，忽視了作為思想政治教育對(duì)象的大學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，其在思想、行為、個(gè)性、心理等方面是有自己的獨(dú)特性的。目前，高校大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容存在的最突出的問題就是其發(fā)展跟不上時(shí)代的腳步，即思想政治教育內(nèi)容滯后于我國文化、生活、政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如，面對(duì)社會(huì)上的誠信道德失范，人文關(guān)懷、生命安全、公益心、志愿服務(wù)意識(shí)缺乏等，以及與科學(xué)技術(shù)相關(guān)的道德、倫理教育方面的內(nèi)容．目前的大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容很難適應(yīng)這方面的要求。特別是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德教育，高校大學(xué)生思想政治教育也無法適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)迅速普及的新形勢(shì)。

（三）當(dāng)前大學(xué)生思想的主要特點(diǎn)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生思想成長的影響，主導(dǎo)方面是積極的。然而，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也給高校大學(xué)生帶來了一定的負(fù)面影響。一是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益最大化的特性，容易讓人們滋生個(gè)人主義、利己主義思想，這也導(dǎo)致部分大學(xué)生的價(jià)值觀多元化、世俗化，甚至與主流價(jià)值觀出現(xiàn)一定的偏差，二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制使人們?nèi)菀妆晃镔|(zhì)、金錢所裹挾，以至于在部分大學(xué)生中出現(xiàn)了享樂主義、拜金主義傾向。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)高校大學(xué)生的負(fù)面影響，使教育者對(duì)大學(xué)生進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義、愛國主義為內(nèi)容的思想道德教育、人生觀教育和社會(huì)公德教育時(shí)，都會(huì)面臨一定的困難，導(dǎo)致教育效果不佳。

在全球化進(jìn)程中，“地球村”己成為一種發(fā)展趨勢(shì)，因而我國與世界各國的聯(lián)系更加緊密，這使大學(xué)生的全球意識(shí)日益強(qiáng)化，學(xué)會(huì)了用世界的、發(fā)展的眼光觀察和思考問題。新時(shí)期這些變化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想成長的影響，從總體上看主導(dǎo)方面是積極的、有益的，但是其負(fù)面的影響也應(yīng)引起重視。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)引領(lǐng)思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的必要性

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是重大的理論創(chuàng)新

有關(guān)政府部門在多次實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與廣泛研究分析中總結(jié)出的三個(gè)倡導(dǎo)”，融匯了社會(huì)各界的思想理念，涵蓋了不同學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)信息，從不同的層面出發(fā)提出了加強(qiáng)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)，建設(shè)民主、富強(qiáng)、文明的社會(huì)主義國家的理念，對(duì)于社會(huì)，希望能夠?qū)崿F(xiàn)公平、自由、民主、平等的管理效果。從公民個(gè)體出發(fā)，希望每一個(gè)公民都能具備愛國精神、敬業(yè)精神，都能誠實(shí)守信，團(tuán)結(jié)友善，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想與社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，從個(gè)人。集體、國家等多個(gè)角度出發(fā)對(duì)社會(huì)發(fā)展力量進(jìn)行統(tǒng)一，反應(yīng)出不同的階層對(duì)于最大公約數(shù)”的理念與認(rèn)識(shí)，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，是對(duì)黨的理論自覺性與文化自覺性的體現(xiàn)。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想政治教育提供豐富了內(nèi)容

從三個(gè)倡導(dǎo)”中我們可以看到社會(huì)主義價(jià)值觀念，它是中國特色社會(huì)主義文化的一種體現(xiàn)，代表了普通老百姓的真實(shí)意愿，符合社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展規(guī)律。具有價(jià)值延伸性，同時(shí)又具有跨歷史的意義，符合廣大人民群眾的心愿。是廣大人民共同希望、共同追求的目標(biāo)，能夠?yàn)樗枷胝谓逃峁┳钚碌膬?nèi)容。在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中必須要重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，雖然這兩中教學(xué)內(nèi)容聽起來不一樣，但是實(shí)際上它們?cè)诤芏嗟胤骄哂薪徊嫘?。在現(xiàn)階段多元化文化經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的過程中，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這一價(jià)值理念的研究、總結(jié)，將其融入到日常的思想政治教育工作中，將其作為教育工作的重要著力點(diǎn)，希望能夠提高當(dāng)代大學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)他們形成正確的價(jià)值觀念，讓他們能夠?qū)W習(xí)如何從全局性的角度出發(fā)看問題，形成正確的人生觀與價(jià)值觀，通過這一價(jià)值理念的引入，提高思想政治教育工作的整體水平與效果。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確了思想政治教育的方向

從理論上的角度出發(fā)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀念為思想政治教育教學(xué)活動(dòng)提供了有利的支持。因?yàn)樵撎變r(jià)值理論體系是我國實(shí)現(xiàn)復(fù)興中華之夢(mèng)的靈魂體系，它不僅僅決定著我國社會(huì)發(fā)展的主體趨勢(shì)，同時(shí)也關(guān)系著我國經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展，為思想政治教育教學(xué)活動(dòng)提供理論支持的同時(shí)也為教育活動(dòng)的開展提供必需的動(dòng)力，引導(dǎo)著該項(xiàng)教育教育活動(dòng)有序的進(jìn)行。同時(shí)，通過思想政治教育教學(xué)活動(dòng)，我們又可以更加高效地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的傳播，引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀，在社會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)變的過程中，在進(jìn)行思想政治教育工作的過程中，必須要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀做為主要的理念，用新思想、新概括來教育、引導(dǎo)、武裝學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)內(nèi)容的不斷創(chuàng)新，讓思想政治教育教學(xué)活動(dòng)變得更加具有目的性，趣味性。引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念，用實(shí)踐去驗(yàn)證理論，通過理論指導(dǎo)實(shí)踐。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新

（一）堅(jiān)持的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖

如果想要提高思想政治教育工作的整體效果，獲得學(xué)生們的肯定，就應(yīng)該將理論的最新成果融入到課堂教學(xué)過程中，將學(xué)生作為教育活動(dòng)之本，從更加全面的角度出發(fā)給與學(xué)生以引導(dǎo)，讓思想教育工作真的與學(xué)生門的實(shí)際生活與學(xué)習(xí)掛鉤，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同的理論原理進(jìn)行對(duì)比分析，作出正確的判斷，才可以提高這門學(xué)科的實(shí)用性與趣味性?？梢灾v社會(huì)中一些思想政治理論的落實(shí)者，先進(jìn)個(gè)人，以及學(xué)生代表，教職工代表作為典型榜樣引進(jìn)課堂教學(xué)中，可以起到改變學(xué)校教學(xué)風(fēng)氣、樹立先進(jìn)教學(xué)典型的作用，比方說教學(xué)名師“品牌學(xué)生”“自強(qiáng)之星”科技之星”等等都是很好的教學(xué)案例。同時(shí)也可以將有關(guān)部門機(jī)構(gòu)最新的政策方針融入到教學(xué)過程中，從而用最新的理論成果和充滿正能量的事例教育引導(dǎo)學(xué)生，讓這些理論知識(shí)能夠在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴。

（二）以中國特色社會(huì)主義共同理想為主題，弘揚(yáng)中國精神

從我國開始實(shí)行改革開放開始，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)就取得了很大的進(jìn)步。中國特色社會(huì)主義理論已經(jīng)成為團(tuán)結(jié)社會(huì)力量，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，凝聚民心的一個(gè)股主要的力量。換句話說，在大學(xué)生思想政治教育工作中，中國特色社會(huì)主義共同理想理已經(jīng)成為了最關(guān)鍵的理論思想之一。我們應(yīng)該將創(chuàng)新作為作為最基本的理論融入到這一建設(shè)工作中，發(fā)揮榜樣的作用，將社會(huì)發(fā)展過程中的先進(jìn)事物與先進(jìn)人物融入到課堂教學(xué)過程中，為廣大學(xué)生樹立典型。引導(dǎo)學(xué)生形成創(chuàng)新理念，培養(yǎng)他們以動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)來看自己看世界，提高他們的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力，不。

（三）更加注重踐行的重要性，把理論認(rèn)知體現(xiàn)在言行中，做到知行統(tǒng)一

鼓勵(lì)學(xué)生投入到實(shí)踐活動(dòng)中去，通過實(shí)踐來檢驗(yàn)理論知識(shí)，讓他們從我做起，從小事做起，將通過實(shí)踐檢驗(yàn)知識(shí)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，提高學(xué)生的自學(xué)意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生自律能力、規(guī)范學(xué)生的言行，引導(dǎo)他們形成健全的人格?，F(xiàn)階段，我國畢業(yè)生數(shù)量與質(zhì)量和市場(chǎng)上勞動(dòng)力的需求之間存在著巨大的鴻溝。在這種發(fā)展形勢(shì)之下，學(xué)校應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，通過不同形式的思想教育，不但要形成正確的思想觀念與端正的言行品德，同時(shí)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不斷激烈的當(dāng)下，也應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)積極性，不斷提高自己的本領(lǐng)。老師應(yīng)該做好學(xué)生的思想工作，鼓勵(lì)學(xué)生走向基層地區(qū)，加入到基層建設(shè)管理工作中，支持邊遠(yuǎn)地區(qū)的教育管理事業(yè)，積極投身于社會(huì)主義建設(shè)工作中去，在滿足社會(huì)發(fā)展需求的同時(shí)掌握住加強(qiáng)自身鍛煉的機(jī)會(huì)，通過鍛煉來提高自己的實(shí)踐技能與綜合素質(zhì)。

篇2

一、中小學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展的特點(diǎn)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題，包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)道德精華，又體現(xiàn)時(shí)代的精神和要求。

當(dāng)今社會(huì)的開放使我們進(jìn)入了一個(gè)多元文化的時(shí)代，這種多元化在尊重個(gè)人的主體自由和選擇的同時(shí)，也挑戰(zhàn)了原有的一元價(jià)值和傳統(tǒng)文化。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來，紛繁復(fù)雜的信息使人們?cè)鞠鄬?duì)穩(wěn)定的價(jià)值體系與行為方式漸趨多元化與沖突化。同時(shí)，中小學(xué)生發(fā)展還未完全成熟，對(duì)事物的判斷有時(shí)不夠準(zhǔn)確，在成長中會(huì)遭遇前所未有的困惑。這就迫切要求在學(xué)生中構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并以此去引領(lǐng)、統(tǒng)攝、整合多樣化的社會(huì)價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生身心健康發(fā)展。

我們需要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)中小學(xué)生核心價(jià)值觀的建立，價(jià)值觀是一個(gè)復(fù)雜的自然概念，它的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。在談到道德模范者所具有的美德時(shí)，小學(xué)生主要認(rèn)為是“樂于助人、熱情、奉獻(xiàn)、遵紀(jì)守法”；中學(xué)生雖然也會(huì)提到熱情、奉獻(xiàn)和遵紀(jì)守法，但出現(xiàn)更多頻次的是“樂于助人、高尚和善良”。由此可見，樂于助人在中小學(xué)生心目中是最被認(rèn)可的，體現(xiàn)了價(jià)值觀的一致性。隨著認(rèn)知的發(fā)展，善良和有愛心的品質(zhì)更受到中學(xué)生的認(rèn)同，體現(xiàn)了隨著社會(huì)化程度的發(fā)展。這就啟示我們，在培養(yǎng)中小學(xué)生核心價(jià)值觀在具體內(nèi)容上要有所側(cè)重，需要根據(jù)不同學(xué)齡段學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行，這樣才能增強(qiáng)核心價(jià)值觀的教育效果。

二、中小學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)

中小學(xué)生核心價(jià)值觀的教育絕不僅僅是知識(shí)與理論的教育，而是互動(dòng)式、體驗(yàn)式、分享式的教育，其接受過程是逐步完成的。不同年齡學(xué)段的學(xué)生，心理活動(dòng)有各自的特征和規(guī)律，了解并有針對(duì)性地根據(jù)他們心理發(fā)展的特點(diǎn)與需求進(jìn)行教育，效果才會(huì)更顯著。

在小學(xué)階段，學(xué)生采擇觀點(diǎn)的能力迅速發(fā)展，能從所接觸的人身上學(xué)習(xí)思考問題的方式，道德情感體驗(yàn)日益深刻。他們和老師在一起的時(shí)間越來越長，把教師作為權(quán)威的對(duì)象進(jìn)行聽從，會(huì)不自覺地對(duì)其言行進(jìn)行模仿，人際關(guān)系隨之發(fā)生重要變化。教師的支持與指導(dǎo)對(duì)其個(gè)性品質(zhì)的形成有很大影響，甚至超過父母的。利用好教師角色，樹立好積極的榜樣，對(duì)小學(xué)生核心價(jià)值觀的教育更有實(shí)效性。

到了初中階段，身體外形的變化使學(xué)生產(chǎn)生了成人感，心理上追求成熟和獨(dú)立感，更加在意他人的評(píng)價(jià)，渴望老師與家長能給予他們成人式的信任和尊重。然而，受思維特點(diǎn)、情緒特征和人生經(jīng)驗(yàn)的局限，他們還不能全面、客觀、理性地看待事物、處理事情。可他們又不愿求助于父母、老師，因?yàn)檫@會(huì)意味著自己還沒有長大。于是，同伴成為了這一時(shí)期孩子的重要他人。大家有著相同的年齡、經(jīng)歷，能感受到彼此的理解與尊重。因此，利用好同伴關(guān)系，對(duì)初中生核心價(jià)值觀的教育更有針對(duì)性。

對(duì)高中生而言，他們的自我意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，希望別人了解、理解和尊重自己，獨(dú)立能力和社會(huì)適應(yīng)能力增強(qiáng)，交友熱情變高，渴望走向外界，接觸社會(huì)，需要情感力量的支撐，也需要參加不同類型的群體活動(dòng)來提升和實(shí)現(xiàn)自我。這就向高中生提出了如何提升自我又能與人和諧相處，如何張揚(yáng)個(gè)性又能團(tuán)結(jié)合作，如何平衡“小我”與“大我”的自我管理與發(fā)展的需求。學(xué)?？梢酝ㄟ^相關(guān)活動(dòng)與課外實(shí)踐，在實(shí)踐中充分尊重學(xué)生的主體性和主觀能動(dòng)性，使其認(rèn)識(shí)到自我潛在能力，同時(shí)也能在社會(huì)實(shí)踐中，肩負(fù)起一部分的社會(huì)責(zé)任感。

三、將核心價(jià)值觀教育與中小學(xué)生

心理特點(diǎn)相統(tǒng)一

（一）對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行有側(cè)重內(nèi)容的核心價(jià)值觀教育

對(duì)中小學(xué)生均重點(diǎn)培養(yǎng)尊重、守信、規(guī)則意識(shí)和助人為樂的品質(zhì)，對(duì)小學(xué)生主要側(cè)重?zé)崆?、奉獻(xiàn)和遵紀(jì)守法的品質(zhì)養(yǎng)成，對(duì)中學(xué)生主要側(cè)重高尚和善良的品德教育，多創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生主動(dòng)付出，讓其體驗(yàn)到助人的快樂。在家里，讓學(xué)生在享受父母關(guān)愛的同時(shí)，學(xué)會(huì)理解父母的付出，養(yǎng)成主動(dòng)向父母和長輩打招呼、說謝謝的好習(xí)慣。在學(xué)校，通過創(chuàng)設(shè)以守信為主題的文化氛圍，讓學(xué)生明確什么該做，什么不該做，強(qiáng)化學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)。讓學(xué)生通過協(xié)商、共同約定等方式參與規(guī)則的制訂、制度的建設(shè)，使他們以自我管理的形式養(yǎng)成自覺遵守紀(jì)律的意識(shí)和習(xí)慣。在社會(huì)，組織學(xué)生集體參加團(tuán)隊(duì)合作活動(dòng)，讓他們感受彼此之間開誠布公、互相幫助的樂趣，培養(yǎng)他們自覺守信、相互信賴、樂于溝通的合作精神。當(dāng)然，任何意識(shí)和品質(zhì)都不是在一個(gè)場(chǎng)合中、一個(gè)學(xué)段中孤立的、單一的進(jìn)行培養(yǎng)的，而是充斥在生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

（二）結(jié)合中小學(xué)生心理特點(diǎn)進(jìn)行核心價(jià)值觀教育

結(jié)合不同學(xué)齡段的學(xué)生心理特點(diǎn)采取不同的核心價(jià)值觀教育方式，具體如下：

1. 注重教師的示范作用

在小學(xué)階段，學(xué)生的個(gè)體價(jià)值觀逐漸形成，道德水平還處于“前習(xí)俗水平”，即兒童評(píng)定行為的好壞著重于行為的結(jié)果，認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。因此，教師對(duì)小學(xué)生行為的表率和評(píng)價(jià)，對(duì)其價(jià)值觀的建立有著極為重要的塑造作用。為此，全體教師要首先將核心價(jià)值觀作為自己的行為準(zhǔn)則，并在了解小學(xué)生心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，采用學(xué)生們喜聞樂見、形式多種的課堂教育形式來進(jìn)行核心價(jià)值觀教育。

2. 重視同伴的榜樣作用

同伴的榜樣力量對(duì)初中生發(fā)揮著重要的作用，榜樣人物可以是高年級(jí)的學(xué)長，也可以是班級(jí)班委、少先隊(duì)員，總歸是生活在他們身邊的人物。榜樣的行為是可見的、可模仿的真實(shí)行為。能夠有意無意地給他們以暗示和影響，還能夠促使他們不斷認(rèn)識(shí)自我、反省自我、提高自我。通過評(píng)選和表彰，一個(gè)先進(jìn)典型能以一帶十、以十帶百，影響和帶動(dòng)無數(shù)好少年，其主體示范作用不可小覷。

3. 開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

對(duì)于高中生來說，在加強(qiáng)課堂教育的同時(shí)，倡導(dǎo)他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中強(qiáng)化和突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的要求，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，能有效引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范，內(nèi)化成日常生活的自覺行為。社會(huì)實(shí)踐可以是組織學(xué)生參與公益活動(dòng)，讓他們尋找、扮演一些社會(huì)角色，了解社會(huì)民生，展示個(gè)人價(jià)值，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

（三）注重學(xué)生“知、情、意、行”心理結(jié)構(gòu)的完善與情感認(rèn)同

人內(nèi)在價(jià)值觀的形成是一個(gè)知、情、意、行整體發(fā)展的過程。正確處理好知、情、意、行的關(guān)系，讓中小學(xué)生認(rèn)知、感動(dòng)，進(jìn)而理解、接受、掌握，最終內(nèi)化為自身的品德修養(yǎng)并自覺踐行，是提升價(jià)值觀教育實(shí)效性和針對(duì)性的關(guān)鍵。無論是在課堂教學(xué)還是在課外實(shí)踐中，可以通過角色扮演訓(xùn)練，給學(xué)生設(shè)置情境。讓他們進(jìn)入角色，引導(dǎo)他們身臨其境地進(jìn)行核心價(jià)值觀體驗(yàn)，以角色身份來思考所面臨的問題，采取相應(yīng)的處理方式。這種方式不僅可以讓學(xué)生從表層的認(rèn)知進(jìn)入更深層的情感認(rèn)同，還可以寓教于樂，使他們?cè)隗w驗(yàn)中養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，最終形成良好的道德素質(zhì)。

（四）做好家庭、學(xué)校和社會(huì)教育的協(xié)同共育

中小學(xué)生核心價(jià)值觀教育是一個(gè)長效系統(tǒng)工程，要把學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育有機(jī)地結(jié)合起來，才能最大限度地增強(qiáng)中小學(xué)生核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。首先，要發(fā)揮好學(xué)校這個(gè)主陣地作用。把課堂教育與課外活動(dòng)結(jié)合起來，組織學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)。其次，通過與社區(qū)、青少年活動(dòng)中心、文明辦和青少年心理健康發(fā)展中心、公益組織等各類社會(huì)機(jī)構(gòu)的常態(tài)化聯(lián)系，為中小學(xué)生提供良好的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，為中小學(xué)德育工作者提供多種形式的宣傳平臺(tái)和咨詢服務(wù)，從而形成學(xué)校與社會(huì)的合力。再次，要發(fā)揮好家庭教育的基礎(chǔ)作用。通過家校聯(lián)系增進(jìn)家長對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同和追求，辦好“家長學(xué)?！?，讓家長樹立正確的家庭教育觀念，以身示范，以良好的言行舉止、生活習(xí)慣、品行修養(yǎng)給孩子作出榜樣。

總之，要使核心價(jià)值體系內(nèi)化為中小學(xué)生自身道德發(fā)展的需要，必須將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中小學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)統(tǒng)一起來，重視學(xué)生的情感認(rèn)同，開展體驗(yàn)式教育，堅(jiān)持三網(wǎng)共育。

篇3

關(guān)鍵詞：班級(jí)管理；小學(xué)生；集體意識(shí)；教育

中圖分類號(hào)：G625 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2012）25-0068-02

在學(xué)校教育中，班集體作為較小單位的社會(huì)群體構(gòu)成形式，是小學(xué)生社會(huì)成長環(huán)境中至關(guān)重要的組成部分。這種群體環(huán)境具有時(shí)間上的延續(xù)性和成員構(gòu)成的固定性，學(xué)生在這樣的集體環(huán)境中要完成長達(dá)六年的自我成長和發(fā)展。作為學(xué)生管理和指導(dǎo)者的班主任應(yīng)抓住班級(jí)管理的契機(jī)，積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體意識(shí)的養(yǎng)成教育，這不僅有利于積極向上的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的創(chuàng)建，而且對(duì)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的順利進(jìn)行影響深遠(yuǎn)。小學(xué)教師在班級(jí)管理中對(duì)學(xué)生實(shí)施集體意識(shí)養(yǎng)成教育可以通過加強(qiáng)共同價(jià)值認(rèn)同、責(zé)任感的培養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生感性與理性思維的平衡以及群體權(quán)利意識(shí)培養(yǎng)等途徑來實(shí)現(xiàn)。

一、在班級(jí)管理中進(jìn)行共同價(jià)值認(rèn)同教育是實(shí)現(xiàn)小學(xué)生集體意識(shí)養(yǎng)成的基礎(chǔ)

實(shí)施小學(xué)生集體意識(shí)的養(yǎng)成需要教師在班級(jí)管理中進(jìn)行共同價(jià)值認(rèn)同教育。共同價(jià)值認(rèn)同是區(qū)分社會(huì)群體的核心標(biāo)志之一，對(duì)社會(huì)群體的凝聚力和向心力的提升起到重要的決定性作用。班級(jí)是學(xué)校群體的分支機(jī)構(gòu)，是學(xué)生群體的基本組成單位，構(gòu)建積極和諧的班級(jí)必須要求學(xué)生具有較強(qiáng)的集體意識(shí)。同時(shí)，社會(huì)成員個(gè)體成長與群體背景息息相關(guān)，基于社會(huì)成員在社會(huì)化的過程中能及時(shí)適應(yīng)群體環(huán)境，為自身發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)客觀條件這一訴求，也要求社會(huì)個(gè)體具有較強(qiáng)的集體意識(shí)。小學(xué)生集體意識(shí)的培養(yǎng)首要的著眼點(diǎn)就是班級(jí)成員達(dá)到對(duì)共同價(jià)值的認(rèn)同。

在班級(jí)管理中進(jìn)行小學(xué)生共同價(jià)值認(rèn)同意識(shí)的培養(yǎng)可以通過以下三種途徑進(jìn)行。第一，通過班級(jí)日常行為規(guī)范的教育滲透來完成。小學(xué)生行為規(guī)范具有一致性的特點(diǎn)，要求每個(gè)班級(jí)成員通過遵守共同行為來達(dá)到令行禁止的目的。共同行為規(guī)范的遵守可以使學(xué)生產(chǎn)生“我們是一樣的”的這一群體意識(shí)，增加小學(xué)生的集體歸屬感和對(duì)共同價(jià)值的認(rèn)同感，從而激發(fā)班級(jí)成員的集體意識(shí)。班級(jí)日常行為規(guī)范的制定和實(shí)施應(yīng)當(dāng)具有持久性和嚴(yán)謹(jǐn)性等特點(diǎn)，要與學(xué)校的相關(guān)規(guī)定相一致，同時(shí)兼顧學(xué)生個(gè)體發(fā)展的實(shí)際情況。第二，通過班級(jí)群體活動(dòng)來進(jìn)行培養(yǎng)。班級(jí)群體活動(dòng)是增強(qiáng)成員間彼此了解和加強(qiáng)協(xié)作的重要方式，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的社交能力，而且對(duì)學(xué)生各方面知識(shí)技能的提高也大有裨益。在群體活動(dòng)中學(xué)生的創(chuàng)造性被激發(fā)，成員之間的協(xié)作也使學(xué)生產(chǎn)生了團(tuán)體意識(shí)和依賴心理，從而有利于形成共同價(jià)值觀。第三，通過共同課程的學(xué)習(xí)來完成。相同的成長經(jīng)歷、知識(shí)體系和價(jià)值觀的接受意味著共同價(jià)值認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)，這是最直接和最具有現(xiàn)實(shí)意義的共同價(jià)值認(rèn)同實(shí)現(xiàn)途徑。在班級(jí)成員的學(xué)習(xí)過程中，教師要加強(qiáng)學(xué)生德育教育的引導(dǎo)功能。

二、責(zé)任感培養(yǎng)是實(shí)施小學(xué)生集體意識(shí)養(yǎng)成教育的有力支撐

責(zé)任感的持有是社會(huì)成員對(duì)自身所承擔(dān)義務(wù)認(rèn)可和執(zhí)行的有力保障，是實(shí)施集體主義及愛國主義教育的重要前提。責(zé)任感在社會(huì)個(gè)體社會(huì)化的各個(gè)階段有不同的表現(xiàn)形式，小學(xué)生的責(zé)任感體現(xiàn)在對(duì)家庭、社會(huì)和自身的責(zé)任意識(shí)中，體現(xiàn)了學(xué)生在社會(huì)中的自我定位和人際認(rèn)可。小學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)與集體意識(shí)的形成相輔相成，責(zé)任感需要社會(huì)個(gè)體具有一定的社會(huì)承擔(dān)能力，在一定的群體范圍內(nèi)與其他社會(huì)成員相互合作，互諒互讓，互有進(jìn)退，這些個(gè)人品質(zhì)和行為是集體意識(shí)的重要表現(xiàn)之一。因此，責(zé)任感的培養(yǎng)是實(shí)施小學(xué)生集體意識(shí)養(yǎng)成教育的有力支撐。

在班級(jí)管理中進(jìn)行小學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)通?？梢酝ㄟ^以下二種途徑來實(shí)施。首先，通過學(xué)校德育教育相關(guān)內(nèi)容的講授和指導(dǎo)實(shí)踐來進(jìn)行，尤其是思品課程的教學(xué)來完成。班主任作為小學(xué)班級(jí)管理的引導(dǎo)者和監(jiān)督者班級(jí)德育教育中關(guān)于愛國主義、集體主義以及社會(huì)行為規(guī)范等內(nèi)容與責(zé)任感的培養(yǎng)息息相關(guān)。班主任可以以主題班會(huì)或班級(jí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等開放式教育活動(dòng)來加強(qiáng)學(xué)生自身責(zé)任感和群體責(zé)任感的培養(yǎng)。其次，在班級(jí)學(xué)生個(gè)體管理中，教師可以通過與家長的相互溝通和協(xié)作，通過“化整為零”的方式來實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體家庭責(zé)任性和社會(huì)良心的培養(yǎng)。通過動(dòng)員學(xué)生的人際力量來完成責(zé)任感培養(yǎng)的監(jiān)督，形成完善的責(zé)任感培養(yǎng)體系。第三，在班級(jí)管理中，班主任可以以群體競(jìng)賽的方式或?qū)W校團(tuán)體項(xiàng)目的參與等方式來激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感意識(shí)，從而在加強(qiáng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)生集體責(zé)任感的養(yǎng)成教育。

三、引導(dǎo)感性和理性思維的發(fā)展是實(shí)施小學(xué)生集體意識(shí)養(yǎng)成教育的重要保障

小學(xué)生的思維具有直接性和形象性等特點(diǎn)，他們的行為控制能力尚有一定的欠缺。實(shí)施小學(xué)生集體意識(shí)養(yǎng)成教育需要引導(dǎo)他們的思維達(dá)到感性與理性的相互協(xié)調(diào)發(fā)展。先哲們大多把人的行為受控來源分為理性和感性思維。理性思維固然在人的社會(huì)活動(dòng)中占據(jù)了大部分的席位， 但情感意識(shí)的作用也不可小視。在任何一個(gè)社會(huì)群體中， 理性思維往往是通過核心價(jià)值觀的引入，實(shí)現(xiàn)對(duì)事物的判斷；情感價(jià)值取向通常通過非理性的個(gè)人好惡決定個(gè)體對(duì)他人或群體的態(tài)度是積極還是消極。 如何協(xié)調(diào)好這兩者的關(guān)系是體現(xiàn)班級(jí)管理透明度和寬松度的基準(zhǔn)之一，也是實(shí)施對(duì)小學(xué)生集體意識(shí)養(yǎng)成教育的重要保障。

篇4

1 價(jià)值觀多元化的挑戰(zhàn)

當(dāng)代小學(xué)生成長在一個(gè)大發(fā)展大變革的時(shí)代，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期呈現(xiàn)出許多階段性特征，表現(xiàn)在思想領(lǐng)域就是社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向多元、多樣、多變，主流和非主流并存，先進(jìn)與落后交織，社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜。新出現(xiàn)的多元化價(jià)值觀，對(duì)中小學(xué)德育工作不斷提出新的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：首先是對(duì)教育者本身的影響，小學(xué)德育工作的特殊性首先要求教育者要擁有較高的思想道德素質(zhì)，但是由于一些教育主體的辨別能力不強(qiáng)，他們本身也容易受到錯(cuò)誤價(jià)值觀的侵蝕，形成一些錯(cuò)誤的價(jià)值觀，出現(xiàn)思想道德意識(shí)偏差，在教育活動(dòng)中往往表現(xiàn)為言行不一致，不能以身作則，不能自覺堅(jiān)持思想道德教育的方向等。其次是對(duì)小學(xué)生的影響，小學(xué)生的思想道德意識(shí)還處于成長期，接受新事物的欲望、能力特別強(qiáng)，但是他們的辨別能力又比較差，因而很容易受到一些錯(cuò)誤的、腐朽的價(jià)值觀的侵蝕，教育者所傳遞的許多正面的思想道德意識(shí)很容易就被這些錯(cuò)誤的價(jià)值觀所消解，從而增加了教育的難度，降低了教育的實(shí)效性。

2 不良社會(huì)風(fēng)氣的消極作用

社會(huì)風(fēng)氣是整個(gè)社會(huì)所呈現(xiàn)出的風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀念、行為方式等基本精神面貌。社會(huì)風(fēng)氣的好壞是檢驗(yàn)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。社會(huì)風(fēng)氣對(duì)人的思想道德素質(zhì)和思想道德行為的形成具有潛移默化的作用，社會(huì)風(fēng)氣之于小學(xué)生，猶如土壤之于樹苗，古語有“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”深刻的揭示了社會(huì)風(fēng)氣對(duì)小學(xué)生思想道德意識(shí)形成所產(chǎn)生的影響。新時(shí)期，社會(huì)主義榮辱觀為營造良好的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)于糾正青年的人生觀、價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，營造和諧的社會(huì)氛圍起了重要作用。但是另一方面，西方的腐朽思想如拜金主義、功利主義、享樂主義等腐朽思想趁機(jī)不斷占領(lǐng)小學(xué)生的頭腦，這些腐朽思想憑借西方在技術(shù)、資本等方面的優(yōu)勢(shì)，將自己附著在形式多樣，適合小學(xué)生口味的商品、生活方式之上，在潛移默化之中不斷地侵蝕著小學(xué)生的思想道德觀念，使許多小學(xué)生在不知不覺中形成了許多貪圖享樂、好逸惡勞、極端利己主義等錯(cuò)誤思想觀念，小學(xué)生的可塑性很強(qiáng)，這些錯(cuò)誤思想觀念一旦形成，往往就很難改變，極大的影響著小學(xué)生的健康成長。不良社會(huì)風(fēng)氣的生長，在潛移默化之中不斷地侵蝕著小學(xué)生的思想道德觀念，消解了主流思想道德觀念的教育作用，一邊是主流的思想道德規(guī)范，一邊是裸的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，小學(xué)生往往無所適從，這樣下去的結(jié)果是主流的思想道德觀念輸給了裸的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。部分教育工作者自己也對(duì)自己的教育內(nèi)容產(chǎn)生了懷疑，容易出現(xiàn)當(dāng)面說一套背后做一套的情況，不能做到以身作則，在很大程度上減弱了小學(xué)德育的效果。

篇5

小學(xué)教育是學(xué)生整個(gè)教育生涯的打基礎(chǔ)階段，因此需要從小學(xué)階段就開始培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，開始進(jìn)行德育教育，《弟子規(guī)》在小學(xué)德育中的應(yīng)用，為小學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了條件，大大提高了小學(xué)德育教育的水平。

1．沒有重視《弟子規(guī)》的作用

目前，我國的小學(xué)德育教育中，有的學(xué)校還沒有意識(shí)到《弟子規(guī)》的重要性，因此沒有專門開設(shè)針對(duì)《弟子規(guī)》的課程，在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)于《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)的重要性，也阻礙了《弟子規(guī)》進(jìn)一步發(fā)揮它的作用，大大限制了小學(xué)德育教育的效果。

2．《弟子規(guī)》課程形式單一

一部分學(xué)校雖然意識(shí)到《弟子規(guī)》在小學(xué)德育教育中的重要性，但是在《弟子規(guī)》課程的開設(shè)上，形式較為單一，僅僅只是對(duì)學(xué)生誦讀能力進(jìn)行要求，而忽略了學(xué)生的理解，沒有將《弟子規(guī)》的真諦真實(shí)、有效的傳達(dá)給學(xué)生，大大影響了《弟子規(guī)》作用的發(fā)揮，老師應(yīng)該將《弟子規(guī)》中的內(nèi)容與我們實(shí)際生活中的案例相結(jié)合，從而提高學(xué)生的理解能力。

二、《弟子規(guī)》在小學(xué)德育教育中的價(jià)值

1．為學(xué)生養(yǎng)成良好的情操奠定基礎(chǔ)

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，能夠在潛移默化中影響學(xué)生的文化修養(yǎng)，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操?！兜茏右?guī)》中體現(xiàn)的文化底蘊(yùn)能夠?qū)πW(xué)生德育教育產(chǎn)生一定的幫助，推動(dòng)學(xué)生人生的發(fā)展和進(jìn)步。

2．幫助學(xué)生形成良好的人格

老師可以利用空閑的時(shí)間，來對(duì)學(xué)生進(jìn)行《弟子規(guī)》的教學(xué)，并根據(jù)《弟子規(guī)》中的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，以加深學(xué)生對(duì)于《弟子規(guī)》內(nèi)容的理解，能夠?qū)嶋H的應(yīng)用，讓學(xué)生更為直觀地感受《弟子規(guī)》中的品格，用來熏陶學(xué)生的人格，以幫助學(xué)生形成良好的人格，以起到推動(dòng)學(xué)生人身發(fā)展的作用。在小學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生就會(huì)逐漸的形成人生觀、世界觀和價(jià)值觀，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，保證學(xué)生未來發(fā)展道路的正確性，例如“質(zhì)勝文則野;文勝質(zhì)則史;文質(zhì)彬彬，然后君子”，就強(qiáng)調(diào)了個(gè)人人生觀、價(jià)值觀要與社會(huì)發(fā)展整體的人生觀、價(jià)值觀相統(tǒng)一。而目前我國的文化都深受《弟子規(guī)》的影響，因此要讓學(xué)生通過多種有效途徑來感受《弟子規(guī)》內(nèi)容下涵蓋的內(nèi)容，以指導(dǎo)學(xué)生思想文化的形成，從而保證學(xué)生形成健全的人格。

3．培養(yǎng)學(xué)生的良好品格

在小學(xué)階段開設(shè)《弟子規(guī)》的課程，有助于學(xué)生懂得更多的人生道理，從而提高學(xué)生自身的文化修養(yǎng)和品格。隨著我國計(jì)劃生育措施的實(shí)施，我國目前有很多的獨(dú)生子女，這就會(huì)對(duì)學(xué)生造成一定的溺愛作用，影響了學(xué)生性格的形成。隨著《弟子規(guī)》課程的開設(shè)，學(xué)生的行為和言語都發(fā)生了很大的變化，開始學(xué)著如何做一個(gè)謙虛的人，知道通過自身的努力所取得的成績(jī)是最為高興的，吃飯不浪費(fèi)、尊敬師長、理解父母以及團(tuán)結(jié)同學(xué)了，讓學(xué)生變得更為單純了。在小學(xué)生的世界里，沒有那么多的利益關(guān)系。在最初進(jìn)行《弟子規(guī)》課程的開設(shè)時(shí)，受到了很大的質(zhì)疑，但是隨著《弟子規(guī)》課程開設(shè)時(shí)間的不斷增加，老師和家長都切實(shí)的感受到了學(xué)生變化，學(xué)生的整體素質(zhì)和文化修養(yǎng)都得到了很大的提升，因此家長也給予了很大的支持。《弟子規(guī)》中有著很多與現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)的內(nèi)容，能夠?qū)W(xué)生實(shí)際生活中的行為進(jìn)行指導(dǎo)，能夠推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展。

4．提高學(xué)生的精神修養(yǎng)

受到我國應(yīng)試教育的影響，在小學(xué)教學(xué)中，過分的重視學(xué)生的文化成績(jī)，而忽略學(xué)生的德育教育，這就影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。而通過《弟子規(guī)》課程的學(xué)習(xí)，大幅度地提高了學(xué)生的精神修養(yǎng)，完善了小學(xué)生的精神世界，也推動(dòng)了小學(xué)生智力素質(zhì)的發(fā)展。在小學(xué)德育教育中，除了發(fā)揮《弟子規(guī)》的最大作用外，還需要老師積極的發(fā)展其他途徑和形式，以為學(xué)生的發(fā)展提供便利和條件。

三、結(jié)語

篇6

關(guān)鍵詞：小學(xué)；少先隊(duì)；思想政治教育；低效化；對(duì)策

近年來，我國對(duì)于教育問題十分重視，因?yàn)榻逃哪康氖怯耍粩嗟呐囵B(yǎng)各方面的人才。因此教育首先要做到從最基礎(chǔ)抓起，小學(xué)階段是人們思維拓展、求知欲強(qiáng)、對(duì)生活充滿喜悅的認(rèn)知階段。國家對(duì)小學(xué)的思想政治教育工作做了分析研究，目前已有了很大的進(jìn)步，但是，在當(dāng)今社會(huì)，仍然存在著的問題是教育方法簡(jiǎn)單、認(rèn)識(shí)片面，如何提高小學(xué)生的自身素質(zhì)，也成了小學(xué)少先隊(duì)思想政治教育研究的一大課題。

一、小學(xué)生接受教育的個(gè)性特點(diǎn)

1.充滿好奇心。由于小學(xué)生對(duì)生活不了解，所以，他們對(duì)外界充滿了好奇心和想象力，老師將書本中的知識(shí)傳授給學(xué)生們，讓他們通過從書本中所學(xué)到的東西，聯(lián)想到生活的實(shí)際應(yīng)用中，這就更加迫使他們萌發(fā)各種學(xué)習(xí)興趣，勾起他們尋求知識(shí)的欲望。

2.注意力不能夠完全集中。對(duì)于剛剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生來說，在他們心理還沒有形成對(duì)學(xué)習(xí)的正確認(rèn)識(shí)，他們只是聽從自己的父母，聽從老師的話，來學(xué)校里學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)習(xí)的目的不明確。有的小學(xué)生在剛上學(xué)期間就開始產(chǎn)生了逆反心理，其原因是父母不在身邊陪伴，覺得孤單，一時(shí)間很難接受這種變化，所以，小學(xué)生在上課的時(shí)候，很難將學(xué)習(xí)的注意力完全集中。

3.沒有形成正確的人生觀和價(jià)值觀。教育的工作是一項(xiàng)長期的工作，如何正確提高小學(xué)生少先隊(duì)的自身素質(zhì)，是老師在各方面培養(yǎng)學(xué)生們的興趣愛好尤為關(guān)鍵的問題。由于小學(xué)生還不懂自己在學(xué)校中給自己應(yīng)該怎樣定位，大多數(shù)學(xué)生只是從一方面看自己的好與壞，例如：在一次考試中，自己取得了優(yōu)異成績(jī)，得到了老師和家長的表揚(yáng)，在學(xué)生心理就單一的知道了這就是所謂的好，他們也知道在課余時(shí)間和其他同學(xué)打架，這種行為就是所謂的壞。好與壞的概念就在他們幼小的心靈里扎根了，但是，至于人生觀與價(jià)值觀，他們并不能真正的認(rèn)知，因?yàn)楫?dāng)老師問道他們學(xué)習(xí)的目的是什么？長大想做什么？將來想成為什么樣的人？多數(shù)學(xué)生雖然想象力豐富，但是想法很天真，這就要求老師把如何形成正確的人生觀和價(jià)值觀思想灌輸?shù)剿麄兊哪X海，從而，讓他們真正的懂得樹立正確的人生觀價(jià)值觀對(duì)于他們成長，以后看待事物的見解都會(huì)有很大的幫助。

二、小學(xué)少先隊(duì)思想政治教育中出現(xiàn)低效化的原因

1.學(xué)校只重視學(xué)生學(xué)習(xí)書本中的理論，而忽視他們對(duì)思想政治教育的學(xué)習(xí)。在我國的一些小學(xué)，學(xué)校對(duì)小學(xué)生思想政治教育的思想比較匱乏。究其原因是，老師在傳授學(xué)生知識(shí)的時(shí)候，一味的把課本上生硬的理論強(qiáng)加給學(xué)生，小學(xué)生的思維能力有限，他們對(duì)于純粹的理論不夠理解，這種只重視理論輕視實(shí)踐的學(xué)習(xí)方法阻礙孩子們的動(dòng)手能力。學(xué)校的教學(xué)工作雖然復(fù)雜，工作任務(wù)重，但是，對(duì)小學(xué)生少先隊(duì)思想政治教育的培養(yǎng)更加重要，這關(guān)乎學(xué)生的成長，鍛煉他們?nèi)绾为?dú)立生活、在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題的方式方法，這些都在為他們的以后的人生鋪路。所以，每個(gè)學(xué)校在重視孩子們認(rèn)真學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，還要在思想政治教育方面調(diào)動(dòng)他們的各方面的興趣愛好，從而培養(yǎng)他們的各方面能力。

2.沒有讓學(xué)生理解小學(xué)思想政治教育的真正含義。小學(xué)階段是孩子們?cè)鲩L知識(shí)、增長生活閱歷的關(guān)鍵時(shí)期，他們?cè)谶@個(gè)成長的過程中，接受的新鮮事物會(huì)越來越多，同時(shí)，他們的興趣愛好也隨之逐漸廣泛起來，他們往往在自己的愛好中找到學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，在學(xué)習(xí)的過程中，想象力不斷豐富，對(duì)知識(shí)的認(rèn)知逐步增強(qiáng)，對(duì)學(xué)校，對(duì)教育也有了深入的認(rèn)識(shí)。因此，小學(xué)少先隊(duì)思想政治教育讓學(xué)生們喜愛，這樣，不僅使學(xué)生思想政治教育觀念得到了更新，同時(shí)，跟隨教育改革的步伐，學(xué)生在娛樂的過程中，就能夠很快地接受小學(xué)少先隊(duì)思想政治教育的全部?jī)?nèi)容。

3.小學(xué)少先隊(duì)思想政治教育內(nèi)容與社會(huì)生活脫節(jié)。人們之所以要緊跟隨社會(huì)發(fā)展的腳步，因?yàn)?，社?huì)是個(gè)大家庭，在這個(gè)大家庭里，有豐富多彩的生活，然而，小學(xué)少先隊(duì)思想政治教育的內(nèi)容在課本中所學(xué)到的理論，理論性太強(qiáng)，一些死記硬背的條條框框在學(xué)生腦海里只能一略而過。其中的真正意義，他們還是不理解，這樣的一知半解，會(huì)給他們?cè)斐蓪?duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡的心理，伴隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，使得社會(huì)生活越來越精彩，人們的生活有了很大的變化，同時(shí)，如何讓小學(xué)生的生活與社會(huì)生活聯(lián)系起來，這是一個(gè)需要解決的問題。教育的內(nèi)容不能太單一，不能讓學(xué)生們做一個(gè)只會(huì)讀書，而不會(huì)思考的學(xué)生，老師應(yīng)該在傳授學(xué)生理論的同時(shí)，還要幫他們?cè)趨⑴c社會(huì)中把理論與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合起來，以及多組織一些活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)他們的興趣愛好。

三、小學(xué)少先隊(duì)思想政治教育低效化的政策研究方法

1.小學(xué)少先隊(duì)思想政治教育在小學(xué)教學(xué)過程中的重要意義。我們知道教育的目的主要是育人，并不是把知識(shí)灌輸?shù)綄W(xué)生的腦海里就是學(xué)校對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，其實(shí)，學(xué)校應(yīng)該從多方面貫徹黨的教育方針，把思想政治教育放在首位。

2.豐富學(xué)生的課余生活。小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活應(yīng)該是豐富多彩的，在學(xué)校里，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)必不可少，同時(shí)，孩子們還要培養(yǎng)興趣愛好，通過他們的興趣愛好，知曉他們喜歡什么，愛好什么。學(xué)生在自己的興趣愛好中能夠發(fā)現(xiàn)自己的特長，提高他們各方面的素質(zhì)和能力。

在當(dāng)今社會(huì)，教育跟隨著社會(huì)的發(fā)展隨之改革，教育要從小抓起，同時(shí)小學(xué)生更應(yīng)該從小做起，增強(qiáng)思想政治教育，塑造完美的性格，從而在以后的人生道路上樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，并且實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理[M]

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關(guān)鍵詞：以人為本；學(xué)習(xí)用品；原生家庭；德育教育；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；積極意義；教學(xué)現(xiàn)狀；應(yīng)用策略

一、引言

眾所周知，社會(huì)主義價(jià)值觀念，是當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)下適合我國國情發(fā)展，且對(duì)于社會(huì)大家庭中每一個(gè)人具有重要影響意義的核心理念，在國內(nèi)教學(xué)體系中占據(jù)著較為關(guān)鍵的位置。正是因?yàn)槿绱?，社?huì)主義核心價(jià)值觀逐漸發(fā)展成為當(dāng)前德育教學(xué)的核心項(xiàng)目，引導(dǎo)著各級(jí)教學(xué)結(jié)構(gòu)的有序發(fā)展。為此，以小學(xué)階段的德育教學(xué)工作為例，應(yīng)以社會(huì)主義核心思想為主導(dǎo)，開展具有思想價(jià)值的課程內(nèi)容，培養(yǎng)小學(xué)生的思想觀念。文章討論小學(xué)階段的德育工作中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極意義，當(dāng)前小學(xué)德育教學(xué)工作的現(xiàn)狀，以及如何有效應(yīng)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其在小學(xué)德育工作中極大程度地發(fā)揮其自身積極作用。

二、小學(xué)德育教育發(fā)展現(xiàn)狀

新課程改革后，素質(zhì)教育理念已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)可與應(yīng)用，這一教育理念下強(qiáng)調(diào)學(xué)生德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展。但是，就當(dāng)前的小學(xué)階段的教育教學(xué)現(xiàn)狀來看，教師往往更加注重對(duì)學(xué)生的知識(shí)教學(xué)，偏重智商教育，忽視品質(zhì)教育的思想觀念，依舊成為現(xiàn)下較為嚴(yán)重的思想誤區(qū)?；趹?yīng)試教育作用，讓學(xué)生的原生家庭與社會(huì)教學(xué)體系，多種教學(xué)主體以智力教學(xué)為主，忽視了學(xué)生心理發(fā)育與思想品質(zhì)的核心建設(shè)，造成諸多社會(huì)不良現(xiàn)象。學(xué)生極端化心理傾向，逐漸引起社會(huì)與教學(xué)界的關(guān)注。為此，教育部發(fā)起了社會(huì)主體核心觀念的教學(xué)戰(zhàn)略，旨在全面提升學(xué)生原生家庭的思想素質(zhì)、徹底改善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為學(xué)生思想養(yǎng)成帶來的不良影響、全面建立具有流程的核心教學(xué)體系，以此建設(shè)小學(xué)生的思想品質(zhì)，提升其心理健康指數(shù)，培養(yǎng)其良好的思想觀念。

三、小學(xué)德育教學(xué)工作中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念的積極意義

小學(xué)階段的學(xué)生年齡較小，一切未形成定性，且這一時(shí)期的學(xué)生也是我們國家未來的發(fā)展希望，教師應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生的知識(shí)教學(xué)外，更加強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的思想品質(zhì)教育，強(qiáng)化學(xué)生的道德品質(zhì)，使學(xué)生首先學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有用的人。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀直接闡述了當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)下每一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)，同樣，在教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的過程中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念應(yīng)用到其中尤為必要。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀在小學(xué)德育教學(xué)工作中的應(yīng)用使學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀得到樹立

正如人們所知，在小學(xué)階段開展德育教育的重要原因之一便是要使學(xué)生形成一定的思想認(rèn)識(shí)，使學(xué)生發(fā)展成為一個(gè)積極向上的人，使他們的思想品質(zhì)得到積極的培養(yǎng)。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀中對(duì)學(xué)生的愛國主義思想與做人的相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)給出了明確的指示，將其應(yīng)用到德育教學(xué)工作中，為學(xué)生的思想認(rèn)知給出了明確的標(biāo)桿，使學(xué)生在這一標(biāo)桿與教師的積極引導(dǎo)下，逐漸樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生的價(jià)值理念得到規(guī)范，使學(xué)生能夠在未來的發(fā)展中能夠明辨是非，成為一個(gè)充滿正能量的社會(huì)公民。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀在小學(xué)德育工作中的滲透為學(xué)生明確了道德準(zhǔn)則

德育，顧名思義便是思想品德教育，是對(duì)學(xué)生的道德教育，對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生而言十分必要。而在其中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念，其中諸如誠信、友善等思想道德語句能夠?yàn)榻處煹慕逃虒W(xué)指明方向，同時(shí)也為學(xué)生在道德層面上給出了明確的道德準(zhǔn)則，在這樣的道德準(zhǔn)則的要求下，教師能夠結(jié)合學(xué)生日常生活中的具體事項(xiàng)進(jìn)行更加有針對(duì)性地教育工作。同時(shí)，雖然小學(xué)階段的學(xué)生年齡較小，但是教師將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的相關(guān)內(nèi)容為學(xué)生明示，為學(xué)生結(jié)合具體事例進(jìn)項(xiàng)細(xì)致地講解，并發(fā)揮教師自身的模范帶頭作用，學(xué)生的內(nèi)心便會(huì)在教師潛移默化地影響下逐漸形成一桿道德準(zhǔn)則稱，這桿秤會(huì)時(shí)時(shí)提醒學(xué)生，約束學(xué)生，隨著學(xué)生的逐漸成長，融入學(xué)生的“骨髓”中，使學(xué)生真正成為一個(gè)有利于社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、造福于社會(huì)的良好公民。因此，在小學(xué)德育教學(xué)工作中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀尤為重要。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀在小學(xué)德育工作中的滲透不斷規(guī)范學(xué)生言行舉止

受當(dāng)前社會(huì)大背景的影響，小學(xué)階段的學(xué)生所接受的信息源于四面八方，尤其是受網(wǎng)絡(luò)等因素的影響，其中包括積極的、消極的等等各式各樣的信息。這在很大程度上影響了學(xué)生的言行舉止。那么，在小學(xué)階段開展德育教育工作能夠在某種程度上規(guī)避外界因素所帶來的不良影響。但是，這卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。要想真正使學(xué)生的自身素質(zhì)與文明素養(yǎng)得到提升，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)學(xué)生而言便是一個(gè)較好的言行規(guī)范準(zhǔn)則。其中的相關(guān)內(nèi)容，從大的角度上來說使學(xué)生的愛國主義思想得到了培養(yǎng)，從小的角度來說，學(xué)生自身的內(nèi)在素養(yǎng)得到規(guī)范。在與他人相處交流的過程中，學(xué)生本著待人溫和的態(tài)度去與他人相處，那么，學(xué)生的言行自然不會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。

就以上三點(diǎn)而言，在小學(xué)德育教學(xué)工作中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀尤為必要，使學(xué)生從思想認(rèn)知上規(guī)避不良影響，為學(xué)生未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四、小學(xué)階段應(yīng)開展德育教學(xué)策略

（一）堅(jiān)持以人為本的教學(xué)理念

德育工作者應(yīng)大力推行德育思想教學(xué)，提升小學(xué)校園的德育功能，為小學(xué)生營建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。德育工作者，應(yīng)充分深入了解學(xué)生的業(yè)余生活，掌握其思想關(guān)注點(diǎn)、興趣愛好點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，與學(xué)生建立良好的溝通機(jī)制，獲取學(xué)生的內(nèi)心需求，以具有學(xué)生適應(yīng)性的教學(xué)方式，開展社會(huì)主義核心思想的教學(xué)課程，促進(jìn)學(xué)生在課程中建立正確的人生觀念，減少課程的理論化內(nèi)容，引起學(xué)生對(duì)課程的不理解問題，應(yīng)從學(xué)生興趣愛好方面，開展具有教學(xué)效能的德育課程，提升社會(huì)主義核心思想教育價(jià)值。

案例1，在小學(xué)教師開展德育教學(xué)方案設(shè)計(jì)時(shí)，主題為“愛惜學(xué)習(xí)用品”。以往的教學(xué)流程：讓學(xué)生列舉學(xué)習(xí)用品的實(shí)例，講解學(xué)習(xí)用品的來源，樹立學(xué)生愛惜學(xué)習(xí)用品的思想。教學(xué)分析：學(xué)生在列舉實(shí)例時(shí)，具有參與興趣，是較好的師生互動(dòng)機(jī)制；教師在講解學(xué)習(xí)用品來源時(shí)，比如鉛筆制作、橡皮生產(chǎn)等，鑒于學(xué)生的認(rèn)知范圍有限，難以理解教師的講授內(nèi)容，造成降低學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，無法理解教師的講解內(nèi)容；教師在引出愛惜學(xué)習(xí)用品時(shí)，給予學(xué)生的感受較為突兀，學(xué)生在不理解學(xué)習(xí)用品生產(chǎn)與制造的流程時(shí)，造成強(qiáng)制性的教學(xué)流程，引發(fā)學(xué)生叛逆心理。

基于社會(huì)主義核心思想，開展“愛惜學(xué)習(xí)用品”的教案調(diào)整：

1.讓學(xué)生自主說明學(xué)習(xí)用品，選出3種，以此建立師生互動(dòng)，拉近教師與學(xué)生之間的距離；

2.教師為學(xué)生分發(fā)彩紙，讓學(xué)生描繪學(xué)習(xí)用品的外觀，以此增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)用品的熟悉程度，提升其對(duì)學(xué)習(xí)用品的關(guān)注；

3.教師以鉛筆盒為例，為學(xué)生展示制作過程，為學(xué)生分發(fā)紙殼、彩紙、膠水、美術(shù)剪刀，讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)鉛筆盒；

4.在學(xué)生鉛筆盒制作完成時(shí)，教師結(jié)合對(duì)學(xué)生的興趣了解，為學(xué)生分發(fā)貼紙小人，比如“皮卡丘”“熊大”等，讓學(xué)生自主張貼于制作的鉛筆盒表面；

5.待學(xué)生完成制作時(shí)，教師給予學(xué)生鼓勵(lì)，引出提問“你們希望自己制作的鉛筆盒，可以保存多久？”

6.在學(xué)生爭(zhēng)先恐后回答完成時(shí)，教師提出“你們手中的學(xué)習(xí)用品，每一件都經(jīng)歷著如此復(fù)雜的制作過程，希望大家能夠珍惜他人的勞動(dòng)成果，不隨意丟棄、不隨意破壞，同學(xué)們能做到嗎？”

通過以人為本的教學(xué)原則，德育教師為學(xué)生提供良好的德育教學(xué)課程，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知觀念，結(jié)合學(xué)生興趣，豐富教學(xué)課程，自然過渡思想品質(zhì)的升華階段，彰顯具有社會(huì)主義核心思想的德育教學(xué)。

（二）增加社會(huì)實(shí)踐性活動(dòng)

在案例1中，為德育教學(xué)活動(dòng)引入實(shí)際操作流程，促進(jìn)學(xué)生參與學(xué)習(xí)用品的制作過程，樹立學(xué)生正確的思想觀念，促進(jìn)學(xué)生獲知學(xué)習(xí)用品的來之不易，教學(xué)效果良好。為此，教師應(yīng)持續(xù)發(fā)展學(xué)生為主體的思政課程，開展教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，提升學(xué)生的見聞，增強(qiáng)其對(duì)書本德育內(nèi)容的理解，促進(jìn)德育教學(xué)效果的良好發(fā)揮。

例如，結(jié)合“愛惜學(xué)習(xí)用品”的教學(xué)需求，建立與學(xué)習(xí)用品供貨企業(yè)的合作機(jī)制，一方面學(xué)校實(shí)現(xiàn)為學(xué)生分發(fā)統(tǒng)一規(guī)格的學(xué)習(xí)用品，建立學(xué)生平等的思想觀念，減少攀比、虛榮不良心理的滋生，另一方面德育教師與班主任，可帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)習(xí)用品的生產(chǎn)過程，在學(xué)生參觀期間，為其適當(dāng)性講解生產(chǎn)流程，提升其知識(shí)見聞，增強(qiáng)其對(duì)用品生產(chǎn)的理解，樹立其正確的思想觀念。

（三）提升原生家庭的德育思想

學(xué)校德育教師應(yīng)通過班主任，進(jìn)入學(xué)生家長群，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生原生家庭，建立良好的溝通機(jī)制。德育工作者，應(yīng)借助線上功能，定期為學(xué)生家長推送德育家庭教育的“小妙招”電子短文，比如“不要在孩子面前吵架”“為孩子樹立正確的價(jià)值觀念”等，以此提升學(xué)生家長的德育思想，加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)主義核心思想教育。

五、結(jié)論

綜上所述，學(xué)生自身社會(huì)主義核心思想觀念的養(yǎng)成，應(yīng)建立在學(xué)校與家庭的共同努力之上。德育教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生興趣，從學(xué)生認(rèn)知視角，自然引出德育思想，以此培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。此外，校園應(yīng)適時(shí)建立與企業(yè)的聯(lián)合機(jī)制，通過參觀形式，增加學(xué)生見聞，提升學(xué)生自信，為社會(huì)主體核心教育奠定發(fā)展基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)： 

[1]胡瑞鏈.基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的小學(xué)德育建設(shè)[J].教書育人，2019（17）：25. 

篇8

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育??；教學(xué)問題??；解決措施

德育是實(shí)現(xiàn)我國教育目的基礎(chǔ)與保障。通過教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)小學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展是我國學(xué)校教育的重要目標(biāo)。其中德育、智育、體育之間是互相關(guān)聯(lián)、互相影響與促進(jìn)的關(guān)系，通過提升小學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，為其全面發(fā)展提供動(dòng)力。當(dāng)學(xué)生對(duì)道德是非有正確的判斷力，對(duì)客觀事物有較為全面的認(rèn)識(shí)，才能為我國學(xué)校教育提供保障。

一、小學(xué)階段展開德育的意義

德育也稱為是道德教育，就是通過教學(xué)內(nèi)容的講解、道德思想的傳遞以及價(jià)值觀的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生政治意識(shí)、道德觀念有計(jì)劃有目的的影響。德育是素質(zhì)教育開展的核心，也是新課改的重要部分，在小學(xué)階段的教育中有舉足輕重的作用。在小學(xué)階段展開德育，意義重大：第一，幫助學(xué)生樹立正確價(jià)值觀念，提升小學(xué)生的綜合素養(yǎng)。小學(xué)生的年齡較小，社會(huì)閱歷少，對(duì)一些事物的看法還不全面，甚至不能對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象做出準(zhǔn)確的判斷。德育就是通過政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化與道德等多方面內(nèi)容的教授，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，提升自身的是非判別能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)。第二，促進(jìn)兩個(gè)文明發(fā)展的重要保證。在小學(xué)階段展開德育，一方面可以提升小學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，增強(qiáng)其社會(huì)覺悟與責(zé)任感，另一方面還有助于改變社會(huì)風(fēng)氣，提升文化素養(yǎng)。第三，有利于教學(xué)進(jìn)度的開展。小學(xué)德育的實(shí)施，在一定程度上彌補(bǔ)了部分學(xué)科的情感教育、思想道德教育的不足，不但能提升小學(xué)生的素養(yǎng)，而且對(duì)其后續(xù)學(xué)習(xí)活動(dòng)也有一定的推動(dòng)作用。

二、當(dāng)前小學(xué)生德育中存在的問題

當(dāng)前小學(xué)德育的實(shí)效性不足，導(dǎo)致這一結(jié)果出現(xiàn)的原因是多方面的，例如學(xué)校自身對(duì)德育的重視程度不足、家庭教育中德育的缺失、德育內(nèi)容空泛且形式單一、網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響以及枯燥理論知識(shí)的講解，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有必要對(duì)這些問題展開深入分析，才能找到病源，然后對(duì)癥下藥。1.德育的重視程度有待提升重智育輕德育是當(dāng)前應(yīng)試教育模式下小學(xué)教育中的普遍現(xiàn)象。從學(xué)校與教師的角度而言，雖然認(rèn)識(shí)到了德育對(duì)小學(xué)生個(gè)體成長的重要性，但是在應(yīng)試教育模式下，德育并不會(huì)成為衡量教學(xué)質(zhì)量與教師教學(xué)能力的重要指標(biāo)。人們習(xí)慣了用考試來衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，評(píng)價(jià)教師的教學(xué)水平，然而在考試中道德與法治所占分值較低，甚至還有很多學(xué)校不會(huì)將這一學(xué)科的成績(jī)納入總成績(jī)中進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。這就使教師對(duì)德育的重視程度不足，幾乎將所有的精力放在了語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科的教學(xué)中。在課堂教學(xué)中，教師僅做到了知識(shí)的傳遞，但是對(duì)德育的滲透不足，這也是影響小學(xué)生德育效果的重要因素。2.家庭中德育的缺失小學(xué)德育需要學(xué)校中教師向?qū)W生傳遞道德要求，做出道德示范，但是家庭教育也是實(shí)施德育的重要環(huán)節(jié)。家長的言行、對(duì)事物的觀點(diǎn)看法對(duì)小學(xué)生的影響是巨大的，并且這種影響是長期的、潛移默化的。因此在日常生活中，家長的素質(zhì)、性格以及教育理念等都在不知不覺中影響著小學(xué)生，很多家庭中德育的缺失是影響小學(xué)生道德素養(yǎng)的重要因素。家庭教育中德育不足的原因有以下幾種：第一，家長自身受教育程度低，道德素養(yǎng)參差不齊，在家庭教育中對(duì)孩子的要求缺乏章法，孩子一旦出現(xiàn)錯(cuò)誤，動(dòng)輒斥責(zé)、打罵。既不能給孩子做出良好的道德示范，同時(shí)也不會(huì)采用合適的方式對(duì)孩子進(jìn)行德育引導(dǎo)。第二，隔代教育中溺愛明顯。在部分農(nóng)村地區(qū)存在留守兒童，這些孩子的父母外出務(wù)工，不能對(duì)其展開良好的家庭教育，孩子們多半是被祖父母所照顧與教育。祖父母對(duì)學(xué)生的約束力不足，溺愛現(xiàn)象明顯，導(dǎo)致很多小學(xué)生存在著不良習(xí)慣，道德素養(yǎng)不高。留守兒童家庭中學(xué)校與家長之間的溝通不暢，很多問題無法第一時(shí)間反饋與解決，也是學(xué)校德育的一大阻礙。第三，家長意識(shí)到了德育的重要性，自身也有著明確的道德是非觀念，但是缺專業(yè)且有效的教育引導(dǎo)方式。同時(shí)家長也很少主動(dòng)和教師交流溝通，未能掌握科學(xué)的德育方式，導(dǎo)致了家庭德育效果不足。3.德育教學(xué)內(nèi)容空洞、方式單一部分學(xué)校在開展德育時(shí)制定的教學(xué)計(jì)劃不合理，僅僅根據(jù)教材來編制教學(xué)計(jì)劃，但忽視了小學(xué)生成長與發(fā)展的實(shí)際情況。教學(xué)計(jì)劃的制定更偏向于“成人化”，這就導(dǎo)致德育在實(shí)施的過程中教學(xué)語言抽象化，教學(xué)內(nèi)容空洞，完全是根據(jù)教材照本宣科，教學(xué)實(shí)效性不足。此外，從德育開展的形式來看，也相對(duì)陳舊且單一化。很多教師采用的是傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，未能結(jié)合生活案例進(jìn)行分析，也未能展開德育實(shí)踐活動(dòng)，更不是在學(xué)生日常學(xué)習(xí)與生活中滲透的，而是單純的語言講解，給學(xué)生一種空洞的說教感?？菰锏牡掠n堂教學(xué)，難以激發(fā)其學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，進(jìn)而影響了德育效果。4.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)有較大負(fù)面影響互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展帶來了社會(huì)變革，智能手機(jī)的逐漸普及也給人們的交流、溝通提供了便利，當(dāng)前很多小學(xué)生也擁有了智能手機(jī)。這就意味著孩子們可以隨時(shí)隨地接受網(wǎng)絡(luò)信息，但是小學(xué)生的年齡較小，辨別能力不足，網(wǎng)絡(luò)上的東西錯(cuò)綜復(fù)雜，不乏存在一些不良信息，影響了小學(xué)生的思維意識(shí)與價(jià)值觀念。例如一些平臺(tái)為了吸引人的眼球，做出了很多故意搞怪的言行，還存在著拜金主義思想。一些網(wǎng)絡(luò)直播、游戲等也存在著一些不良思想與價(jià)值觀念，影響了小學(xué)道德教育的良好開展?；ヂ?lián)網(wǎng)是一柄雙刃劍，既能給學(xué)生查閱學(xué)習(xí)資料，開闊閱讀視野提供便利，同時(shí)也難以避免有一些不良文化侵蝕小學(xué)生的思想，如何揚(yáng)長避短，合理利用網(wǎng)絡(luò)文化，是當(dāng)前家庭與學(xué)校德育中都亟待解決的問題。5.理論知識(shí)的講解過于枯燥德育的主要目的是提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，通過對(duì)學(xué)生思想意識(shí)的影響，讓學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更加全面，對(duì)社會(huì)事件的思考更是深刻。幫助小學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，形成健全的人格，自然在這些內(nèi)容的教學(xué)中，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)是不可缺少的。實(shí)際上小學(xué)德育課程也往往是以理論知識(shí)為主，教師以教材為依據(jù)，給學(xué)生分析一些道德要求、法律規(guī)范以及社會(huì)風(fēng)俗等。但是，德育單純憑借理論知識(shí)的講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一味地強(qiáng)調(diào)理論，對(duì)學(xué)生而言不但毫無新意，并且會(huì)感到枯燥，教師講解的大道理對(duì)學(xué)生而言就是說教，學(xué)生逐漸會(huì)對(duì)這一課程失去興趣，甚至產(chǎn)生抵觸心理。這樣既會(huì)影響德育課程的教學(xué)效果，同時(shí)也難以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想意識(shí)與道德觀念的培養(yǎng)。

三、優(yōu)化小學(xué)德育的舉措

小學(xué)德育想要取得良好的教學(xué)效果，首先應(yīng)當(dāng)解決當(dāng)前存在的問題，然后再優(yōu)化教學(xué)方法、豐富教學(xué)內(nèi)容與形式，具體而言可以通過以下途徑來實(shí)現(xiàn)：1.提升對(duì)小學(xué)德育的重視程度第一，轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念，擴(kuò)展德育空間。隨著新課改的推廣與實(shí)施，教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到學(xué)校教育不單要進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)的傳遞，更要注重“育人”。要從多角度、多方面來提升小學(xué)生的道德素養(yǎng)，從多學(xué)科教學(xué)中滲透德育，提升小學(xué)生的思想道德品質(zhì)，這樣才能給其他學(xué)科的教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。教師要轉(zhuǎn)變重智育輕德育的思想，實(shí)現(xiàn)德智并重，給德育更大的空間，以思想道德水平的提升，完成教書育人的任務(wù)。第二，完善教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，提升德育在學(xué)校教育中的地位。只有在對(duì)教師的教學(xué)評(píng)價(jià)中注重“德育”這一指標(biāo)，才能讓教師在工作中時(shí)刻注重德育思想的滲透，才能改變此前應(yīng)試教育模式下對(duì)德育的忽視。每個(gè)學(xué)期在教學(xué)評(píng)價(jià)工作中增加教師德育教學(xué)能力的指標(biāo)，將班級(jí)學(xué)生的道德與法治成績(jī)、日常道德行為等都納入其中，既增強(qiáng)了教師對(duì)德育的重視，還提升了這一教育在小學(xué)教育中的地位。第三，營造良好德育環(huán)境，增強(qiáng)德育教學(xué)實(shí)效。學(xué)?？梢酝ㄟ^各種文藝活動(dòng)、傳統(tǒng)美德宣傳活動(dòng)營造良好的德育文化氛圍，提供更多的德育契機(jī)，優(yōu)化小學(xué)生的道德素養(yǎng)。例如可以在植樹節(jié)來臨之際，組織學(xué)生在校園內(nèi)外植樹種草，并在這一活動(dòng)中滲透保護(hù)自然、愛護(hù)環(huán)境的理念，提升小學(xué)生的德育素養(yǎng)。又如在國慶節(jié)期間可以展開以愛國、感恩教育為主題的活動(dòng)，學(xué)生們可以制手抄報(bào)，進(jìn)行歌曲演唱，還可以做一些力所能及的事情來回報(bào)社會(huì)，表達(dá)自己的愛國情感。2.發(fā)揮家庭教育在德育方面的作用小學(xué)生德育素養(yǎng)的提升并非是在短期內(nèi)就能實(shí)現(xiàn)的，這是一個(gè)長期、反復(fù)且動(dòng)態(tài)培養(yǎng)的過程，尤其要注重家庭教育對(duì)小學(xué)生的影響。作為家長要意識(shí)到自己的一言一行會(huì)對(duì)學(xué)生造成的影響，因此要以較高的道德素養(yǎng)來要求自己，并注意從生活小事中進(jìn)行德育。當(dāng)孩子犯錯(cuò)或出現(xiàn)問題時(shí)，要將德育放在首位，加強(qiáng)與孩子的溝通，了解孩子出現(xiàn)某種錯(cuò)誤行為的原因，然后注意采用語言交流、故事引導(dǎo)、實(shí)例啟發(fā)等方法來引導(dǎo)與教育孩子。此外，家長要注重與學(xué)校的溝通、合作，時(shí)刻關(guān)注孩子在校期間的表現(xiàn)，日常生活中多與孩子、教師溝通。當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子存在一些不足且不能采取有效方式進(jìn)行引導(dǎo)時(shí)，可以向教師請(qǐng)教，因?yàn)槌思议L，教師最了解孩子性格與成長情況，而且是專業(yè)的教育人士。通過交流互動(dòng)與合作，可以提升家庭德育的水平，也助力學(xué)校德育教學(xué)質(zhì)量的提升。3.優(yōu)化德育的內(nèi)容與方法第一，關(guān)于德育教學(xué)內(nèi)容，教師不但要按照教材來編制德育教學(xué)計(jì)劃，更要從各種書籍、網(wǎng)絡(luò)信息中搜集更多的德育教學(xué)資源，讓德育教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩，既要通過英雄人物、道德模范來影響學(xué)生的思想意識(shí)與價(jià)值觀念，更要結(jié)合生活實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物有正確的認(rèn)識(shí)與判斷，提升自身的道德與法治水平。第二，優(yōu)化德育教學(xué)方法。德育教學(xué)活動(dòng)的開展并非只有語言講解與分析這一方式，故事情境的創(chuàng)設(shè)、舞臺(tái)劇表演都是良好的德育教學(xué)方法，不但新穎，還可以提升學(xué)生的注意力，有助于教學(xué)效果的增強(qiáng)。除了進(jìn)行理論知識(shí)教學(xué)外，還可以組織開展一系列德育實(shí)踐活動(dòng)，如環(huán)境教育中開展“愛護(hù)環(huán)境從我做起”，組織學(xué)生走出校門，到社會(huì)中展開各種清潔活動(dòng)、植樹種草活動(dòng)；在感恩教育中開展“今天我當(dāng)家”，讓學(xué)生作為“一家之主”負(fù)責(zé)當(dāng)天的所有家務(wù)，體會(huì)父母的辛勞，感恩父母對(duì)自己的關(guān)愛。4.合理利用網(wǎng)絡(luò)文化在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，小學(xué)生不可能不接觸網(wǎng)絡(luò)，也不可能不受其影響，作為家長與教師要看到網(wǎng)絡(luò)對(duì)小學(xué)生培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)與弊端。自然要“揚(yáng)長避短”，才能更好地實(shí)施德育，要合理利用網(wǎng)絡(luò)中的先進(jìn)文化、優(yōu)秀文化提升小學(xué)生的德育水平，而為了避免不良網(wǎng)絡(luò)文化的影響，同時(shí)保證學(xué)生正常使用網(wǎng)絡(luò)開展學(xué)習(xí)，可以在學(xué)生能夠接觸到的計(jì)算機(jī)中安裝屏蔽軟件，智能手機(jī)則開啟兒童模式，這樣就可以在一定程度上避免學(xué)生被網(wǎng)絡(luò)中不良文化所影響。5.提升德育的趣味性傳統(tǒng)的德育，教師采用的方式單一，且側(cè)重于理論知識(shí)的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)其興趣不高，自然很少會(huì)積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)。課堂上教師占據(jù)了主導(dǎo)，學(xué)生只是被動(dòng)聽講，課后死記硬背來應(yīng)對(duì)考試，這樣的教學(xué)模式完全背離了德育的初衷。因此教師可以改革教學(xué)方式，在德育課堂中增加一些趣味因素，讓學(xué)生感受到德育課程的趣味性，積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中。例如在德育中，教師可以組織一些趣味小游戲，在展開“信任”這一主題的講解時(shí)，教師組織學(xué)生進(jìn)行“趣味開火車”的游戲，每五人一組，第一名同學(xué)的眼睛被遮住，后面的同學(xué)雙手搭在前面同學(xué)的肩膀上，在活動(dòng)終點(diǎn)放置一把凳子，圍繞凳子轉(zhuǎn)一圈，返回起點(diǎn)則成功?？梢詭讉€(gè)小組競(jìng)賽，用時(shí)最短的一組獲勝。在這一過程中，火車頭不能偷看，但是后面的同學(xué)可以提示，雙方之間的互相信任才能取得成功。這樣的小游戲會(huì)給學(xué)生更多的感觸，也能更好地實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。綜上所述，小學(xué)德育中存在著一些問題，影響了教學(xué)效果以及學(xué)生的健康成長，對(duì)此，本文建議：加深對(duì)德育的重視、發(fā)揮家庭德育的作用、優(yōu)化德育的方法與內(nèi)容，以及合理利用網(wǎng)絡(luò)文化，避免學(xué)生思想受到不良影響。此外，還應(yīng)當(dāng)提升德育的趣味性，激發(fā)學(xué)生參與的積極性與主動(dòng)性，如此才能提升小學(xué)德育的教學(xué)實(shí)效，并給其他教育奠定良好基礎(chǔ)。

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[4]陳俊英《小學(xué)德育工作存在的問題和應(yīng)對(duì)策略研究》，《國際教育論壇》2020年第11期。

篇9

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新德育工作；踐行；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。創(chuàng)新德育工作，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小學(xué)開始實(shí)行，讓學(xué)生從小就做好人生的規(guī)劃，用認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度去完成自己的責(zé)任，從小學(xué)開始，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，讓小學(xué)生形成一種認(rèn)真、負(fù)責(zé)的處事態(tài)度，從某種程度上推進(jìn)小學(xué)教育全方位的發(fā)展。

一、創(chuàng)新德育工作，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義

小學(xué)生被喻為是祖國的花朵，小學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)弱關(guān)系著祖國未來發(fā)展的狀況。所以，創(chuàng)新德育工作，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要從小學(xué)生做起，一步一步地創(chuàng)新德育工作，讓學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解更為深刻，愿意主動(dòng)去探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義，逐漸形成一種高尚的人格品質(zhì)，提高自己的人生價(jià)值觀和道德觀念，為祖國的發(fā)展盡一份小小的力量，讓德育工作的進(jìn)行更順利。

二、如何創(chuàng)新德育工作，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

首先，要讓小學(xué)生真真切切地去學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，去領(lǐng)悟這其中的精神。在學(xué)習(xí)的過程中，不僅要牢牢地記住社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念文字，還要根據(jù)它的精神實(shí)質(zhì)，去社會(huì)實(shí)踐。其次，小學(xué)生要養(yǎng)成良好的精神品質(zhì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，給自己未來的學(xué)習(xí)生涯做一個(gè)詳細(xì)的規(guī)劃，不浪費(fèi)一分一秒的時(shí)間。最后，要結(jié)合生活實(shí)際讓小學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓小學(xué)生去生活中感受社會(huì)，從小就要好好規(guī)劃自己的人生，能多給社會(huì)做一些力所能及的事，養(yǎng)成一種認(rèn)真、負(fù)責(zé)的價(jià)值觀念，讓祖國的未來更加光明。

綜上所述，創(chuàng)新德育工作，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它與社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步息息相關(guān)，需要從小學(xué)生開始培養(yǎng)。努力創(chuàng)新德育工作，讓學(xué)生從小就樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，形成高尚的思想品德觀念，為學(xué)生創(chuàng)造和諧美好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

篇10

一、小學(xué)生德育的重要性

在小學(xué)教育教學(xué)階段，對(duì)小學(xué)生開展德育具有十分重要的意義。其重要性主要體現(xiàn)在：其一，它是弘揚(yáng)我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。我國新提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是由24字指導(dǎo)方針構(gòu)成的。其中“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等，皆為小學(xué)德育的重要內(nèi)容，因此，從這一角度上來看，實(shí)施小學(xué)生德育是弘揚(yáng)我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。其二，有利于規(guī)范小學(xué)生的道德品行。例如，德育內(nèi)容中的誠信，即指教導(dǎo)小學(xué)生了解誠實(shí)守信的做人基本準(zhǔn)則。在網(wǎng)絡(luò)詐騙時(shí)有發(fā)生的今天，向小學(xué)生灌輸這一德育思想尤為重要。因此，開展德育有利于約束小學(xué)生的行為。其三，有利于傳承我國優(yōu)秀的德育思想，發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)美德，幫助小學(xué)生樹立正確的人生觀、社會(huì)觀和價(jià)值觀，促進(jìn)其將來更好地服務(wù)于社會(huì)，奉獻(xiàn)于社會(huì)。因此，在小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中對(duì)小學(xué)生開展德育具有極為重要的意義，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)此引起高度重視。

二、如何有效滲透德育內(nèi)容于小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中

（一）在Excel表格中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)態(tài)度

在小學(xué)信息技術(shù)教材中Office辦公軟件的教學(xué)課程是信息技術(shù)教學(xué)中的重點(diǎn)。在進(jìn)行Excel表格的教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生由于缺乏責(zé)任意識(shí)，往往在表格數(shù)據(jù)的錄入和計(jì)算時(shí)出現(xiàn)各種各樣的錯(cuò)誤。數(shù)據(jù)錄入錯(cuò)誤后，將直接導(dǎo)致后期的一切數(shù)據(jù)計(jì)算出現(xiàn)錯(cuò)誤，如果這一問題出現(xiàn)在學(xué)生將來的工作中，那么其對(duì)用人單位造成的損失將不可估計(jì)。因此，在信息技術(shù)教學(xué)的過程中，教師在教給學(xué)生計(jì)算機(jī)操作技能的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)和工作態(tài)度，為了學(xué)生能夠更好地進(jìn)行信息技術(shù)課程的深造，也為了將來能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下展現(xiàn)自我的價(jià)值。

（二）利用信息技術(shù)本身培養(yǎng)學(xué)生低碳環(huán)保意識(shí)

利用信息技術(shù)課，還可以向?qū)W生很好地灌輸?shù)吞辑h(huán)保意識(shí)。低碳環(huán)保意識(shí)在當(dāng)今污染嚴(yán)重的大背景下具有十分重要的培養(yǎng)意義。教師利用信息技術(shù)課將低碳環(huán)保意識(shí)傳遞給小學(xué)生，小學(xué)生再將其傳遞給學(xué)生家長，如此，有效地傳遞下去。如果人人都能做到低碳環(huán)保，那么對(duì)于實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展將具有重大的推動(dòng)作用。為了有效培養(yǎng)小學(xué)生低碳環(huán)保意識(shí)，教師可以從計(jì)算機(jī)本身入手，向?qū)W生介紹要制造出一臺(tái)計(jì)算機(jī)需要用的各種化學(xué)材料，當(dāng)然其中就包涵著一些重金屬如計(jì)算機(jī)的主板就含有鉛，在計(jì)算機(jī)的顯示屏幕中也具有鉛元素，當(dāng)一臺(tái)電腦宣布報(bào)廢后，需要花費(fèi)很多的人力和物力來消解這些電子元件，如果隨意丟棄將會(huì)造成嚴(yán)重的污染，因此，信息技術(shù)教師可以向?qū)W生灌輸良好的低碳環(huán)保理念，比如，對(duì)電腦進(jìn)行定期維護(hù)，防止過早老化延長其使用壽命，并且將其在宣布報(bào)廢后及時(shí)做出妥善的處理，千萬不能隨意丟棄，污染環(huán)境。

（三）開放互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)培養(yǎng)學(xué)生文明、綠色上網(wǎng)觀念