導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇社會(huì)變革，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

明成祖設(shè)置貴州行省時(shí),以強(qiáng)制手段廢除思南、思州兩土司,在其地設(shè)置八府四州,由此揭開(kāi)了“改土歸流”的序幕。以后凡被政府“改流”的土司,私田大多被沒(méi)收,招民耕種,按畝納糧;公田則任隨開(kāi)墾為業(yè)。于是有錢(qián)有勢(shì)的人紛紛廣占田土,不再按照土司原有的一套模式對(duì)土地進(jìn)行管理,改而將土地出租給勞動(dòng)者。這在當(dāng)時(shí)的貴州,正是封建地主土地所有制取代封建領(lǐng)主制的一個(gè)過(guò)程。

清代,規(guī)定“駐一郡之兵即耕其郡之地,駐一鄉(xiāng)之兵即耕其鄉(xiāng)之地”。為確保軍需,把軍屯剩余的土地分給當(dāng)?shù)厝嗣窀N,收取屯糧。軍屯以外的余田,或由官府招民佃耕,或讓漢族地主承領(lǐng)轉(zhuǎn)佃。加上軍田、民田均可買(mǎi)賣(mài),導(dǎo)致了土地的劇烈兼并,客觀(guān)上為地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。當(dāng)時(shí),沒(méi)落土司變賣(mài)田產(chǎn)的事屢見(jiàn)不鮮,說(shuō)明民族地區(qū)正經(jīng)歷著一場(chǎng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨變。原先那些不可一世的部落首領(lǐng)每況愈下,中央政府委任的流官,成了民族地區(qū)新置州縣的真正統(tǒng)治者。

從明到清,封建王朝通過(guò)“改土歸流”,一步步實(shí)現(xiàn)了在土司地區(qū)建立直接統(tǒng)治的愿望。延續(xù)數(shù)百年的改革,不僅從根本上改變了歷代中央王朝對(duì)貴州地區(qū)推行的羈縻治理策略,有效地遏制了元明以來(lái)土司專(zhuān)橫拔扈的局面,更重要的是從政治上肯定了土司地區(qū)從封建領(lǐng)主制向封建地主制的過(guò)渡,從而促進(jìn)了貴州民族地區(qū)社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變。

明清兩代,封建統(tǒng)治者為鞏固對(duì)云貴邊疆民族地區(qū)的統(tǒng)治,采取了一系列恢復(fù)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)的措施。隨著先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)工具及新農(nóng)作物品種的引進(jìn),民族地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了較快發(fā)展。明代以前,由于自然、歷史等客觀(guān)條件的制約,民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重滯后。許多地方仍然處于“不以牛耕,但為畬田,每歲易”的狀態(tài)。尤其在邊遠(yuǎn)地區(qū),耕作技術(shù)十分粗放,“刀耕火種”,甚至使用木石工具的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。明朝初年的大開(kāi)發(fā),加上社會(huì)變革將大批的勞動(dòng)者從農(nóng)奴制下解放出來(lái),進(jìn)一步促進(jìn)了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這種發(fā)展首先表現(xiàn)在生產(chǎn)工具的改進(jìn)和耕作技術(shù)的提高。

貴州民族地區(qū)鐵制農(nóng)具的使用,在明清兩代不僅相當(dāng)普遍,而且已經(jīng)深入到僻遠(yuǎn)山區(qū)。在雷公山及湘黔交界的臘爾山區(qū),從生產(chǎn)用的犁耙、刀具,到生活用的鍋勺、針錐一應(yīng)俱全。有關(guān)文獻(xiàn)記載黔南苗族地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí),形容當(dāng)?shù)亍安ǜ?盈盈其間”,一片欣欣向榮的景象?？梢?jiàn),民族地區(qū)已開(kāi)始擺脫原始農(nóng)業(yè)狀態(tài),向成熟的封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)邁步。

明代的廣設(shè)衛(wèi)所、大興屯田,在貴州形成一個(gè)個(gè)移民新村。為了解決糧食問(wèn)題,衛(wèi)所駐軍和屯堡居民不能不全力以赴地墾荒種地,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。由于食鹽、布帛、農(nóng)具及各種日雜用品必須向外購(gòu)置,久而久之,衛(wèi)所和屯堡大多發(fā)展成為定期或不定期的市場(chǎng)。這些市場(chǎng)的形成與發(fā)展,大大促進(jìn)了全省,尤其是民族地區(qū)的商品交換。

這一時(shí)期,貴州民族地區(qū)的棉紡織業(yè)發(fā)展很快,逐漸成為手工業(yè)中的主要門(mén)類(lèi),形成了一些紡織中心,如興義、郎岱、大定(今大方)、安化(今德江)、榕江等地。僅黔西南的興仁城就有織戶(hù)上千家,彈花弓500余張。鐵、汞、銅、鉛的冶煉在民族地區(qū)也十分興盛。苗族地區(qū)鍛造的鐵具,達(dá)到很高的技藝水平,有關(guān)文獻(xiàn)稱(chēng):“苗人鑄刀必經(jīng)數(shù)十鍛,故堅(jiān)利無(wú)比?！便~、鉛兩項(xiàng)是明清之際鑄錢(qián)的主要原料,貴州的上述兩種產(chǎn)品大都出自民族地區(qū)。

篇2

媒介融合已經(jīng)成為社會(huì)變革的巨大推動(dòng)力。進(jìn)入21世紀(jì)，民主化浪潮已經(jīng)成為不可阻擋的歷史潮流。過(guò)去，信息傳輸通道極為有限，報(bào)刊、雜志等傳統(tǒng)媒體受到設(shè)備、紙張、消費(fèi)能力與政策等諸多因素影響，民眾的表達(dá)自由很難落實(shí)與操作。而如今的媒介融合時(shí)代，數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，使得媒體傳播方式日益豐富，為受眾開(kāi)啟了交流的大門(mén)，創(chuàng)造了交流的條件。信息傳播的互動(dòng)性增強(qiáng)，受眾既是信息的接受者又是者。人們可以通過(guò)各種傳播媒介深入了解世界的變化與發(fā)展。用戶(hù)是媒介生存、發(fā)展的根基，新媒體因其便捷、快速等特點(diǎn)已經(jīng)擁有龐大的用戶(hù)群，發(fā)展?jié)摿薮?，一直保持著高速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。

微博就是新媒體的領(lǐng)軍人物，在許多公共事件中發(fā)揮了不可替代的作用。新浪微博自2009年啟動(dòng)內(nèi)測(cè)起，用戶(hù)就開(kāi)始以每周50%的速度增長(zhǎng)。在微博平臺(tái)上，用戶(hù)可以根據(jù)自己的選擇關(guān)注值得關(guān)注的人，及時(shí)焦點(diǎn)新聞，擁有轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論功能，實(shí)現(xiàn)傳播的最佳效果，圖文并重，內(nèi)容真實(shí)準(zhǔn)確?，F(xiàn)在已有500余家傳統(tǒng)媒體報(bào)紙、雜志、電視臺(tái)、電臺(tái)在新浪平臺(tái)開(kāi)設(shè)了官方微博，這正是傳統(tǒng)媒體與新媒體結(jié)合的典型表現(xiàn)。隨著微博影響力不斷擴(kuò)大，越來(lái)越多的社會(huì)知名人士、專(zhuān)家學(xué)者、媒體從業(yè)人員和突發(fā)事件當(dāng)事人開(kāi)始使用微博，微博討論和關(guān)注的話(huà)題也從日?，嵤罗D(zhuǎn)向社會(huì)事件，微博逐漸成為網(wǎng)民收發(fā)信息的首選媒介之一，其涉及領(lǐng)域已滲透到社會(huì)生活的方方面面。無(wú)論是在重大事件、防災(zāi)救災(zāi)，還是在公民權(quán)益、社會(huì)救助等各個(gè)領(lǐng)域，微博都成為重要的信息載體之一，往往也能對(duì)事件的發(fā)展起到重大的影響和推動(dòng)作用。

微博開(kāi)辟了一個(gè)公民表達(dá)、參與和互動(dòng)的新場(chǎng)域，培育了一批具有現(xiàn)代公民意識(shí)的群體，也塑造了一個(gè)相對(duì)令人欣慰的公共空間。更重要的是，它為中國(guó)政治領(lǐng)域的改進(jìn)留有值得遐想的期許。如2010年9月10日上午，江西省撫州市宜黃縣鳳岡鎮(zhèn)發(fā)生一起因拆遷引發(fā)的自焚事件，三人被燒成重傷。如果說(shuō)宜黃強(qiáng)拆事件會(huì)在中國(guó)城市的“圈地運(yùn)動(dòng)”史上留有特殊的印記，那么其原因就在于微博的介入。比照每天層出不窮的強(qiáng)拆事件，宜黃強(qiáng)拆一案的規(guī)模并不是最大，強(qiáng)拆行動(dòng)也沒(méi)有造成最大的傷亡，但“微波”卻使宜黃強(qiáng)拆案達(dá)到國(guó)內(nèi)強(qiáng)拆案的頂峰，掀起輿論“巨瀾”。被強(qiáng)拆的一個(gè)房主通過(guò)微博向大家直播了整個(gè)強(qiáng)拆過(guò)程。頓時(shí)，萬(wàn)眾目光齊聚宜黃，在微博上同情弱者、制約強(qiáng)權(quán)已成為基本共識(shí)，任何一個(gè)違背該共識(shí)的人都會(huì)遭到網(wǎng)民們的痛擊。微博的介入將地方政府與被強(qiáng)拆房主之間的權(quán)力博弈，置換成網(wǎng)民與地方政府之間的權(quán)力博弈。這種置換使得強(qiáng)拆政府不得不面對(duì)來(lái)自整個(gè)社會(huì)的強(qiáng)烈質(zhì)疑，進(jìn)一步推進(jìn)了事件的發(fā)展和解決。另外，手機(jī)報(bào)、4G網(wǎng)絡(luò)、iPad、國(guó)內(nèi)社交網(wǎng)絡(luò)(校內(nèi)網(wǎng)、人人網(wǎng))、手機(jī)電視、公交電視、微信等也在新媒體的舞臺(tái)上大放光彩。手機(jī)報(bào)宣告了一杯茶、一張報(bào)紙時(shí)代的終結(jié)。其優(yōu)點(diǎn)十分明顯，不消耗印發(fā)時(shí)間，傳播速度比報(bào)紙快，訊息接收比電視便捷，隨身攜帶比電腦方便，閱讀不受地點(diǎn)限制，這種快捷得知訊息的方式得到廣大受眾的青睞。4G網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)覆蓋全國(guó)大部分城市、縣城和重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，用戶(hù)持續(xù)增長(zhǎng)，運(yùn)營(yíng)商不斷推出新的服務(wù)功能，實(shí)現(xiàn)了多功能業(yè)務(wù)的布局。iPad是蘋(píng)果公司推出的革命性產(chǎn)品，其定位介于蘋(píng)果的智能手機(jī)iPhone和筆記本電腦產(chǎn)品之間，通體只有四個(gè)按鍵，與iPhone布局一樣，提供瀏覽互聯(lián)網(wǎng)、收發(fā)電子郵件、觀(guān)看電子書(shū)、播放音頻或視頻等功能，使人們一次性與各種新媒體進(jìn)行全方位的互動(dòng)交流。國(guó)內(nèi)社交網(wǎng)站也逐漸進(jìn)入平穩(wěn)發(fā)展期，通過(guò)精準(zhǔn)廣告、互動(dòng)游戲、社區(qū)活動(dòng)吸引網(wǎng)民，人們能夠與朋友保持了更直接的聯(lián)系，建立大交際圈，其提供的尋找用戶(hù)的工具還可以幫助用戶(hù)找回失去聯(lián)絡(luò)的朋友。

隨著各種新興媒體的產(chǎn)生，我國(guó)傳媒市場(chǎng)從報(bào)紙、廣播電視、戶(hù)外媒體“三分天下”，轉(zhuǎn)變?yōu)閳?bào)紙、廣電、戶(hù)外、渠道、網(wǎng)媒及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)“五強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)”的新格局。各種新媒體已在信息傳播的平臺(tái)上嶄露頭角，完全個(gè)性化的信息可以同時(shí)送達(dá)無(wú)數(shù)人;每個(gè)參與者，不論出版者、傳播者還是消費(fèi)者，對(duì)內(nèi)容擁有對(duì)等的、相互的控制。

二、傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合

新媒體的出現(xiàn)并不意味著傳統(tǒng)媒體的消亡。報(bào)紙作為高附加值信息的采集者、篩選者和者，其權(quán)威性和公信力是新媒體不可取代的。網(wǎng)絡(luò)等新媒體的信息把關(guān)方面存在缺失，人們往往對(duì)新媒體所的信息存在疑慮，而報(bào)紙則通過(guò)長(zhǎng)期以來(lái)專(zhuān)業(yè)化的操作和采編流程的嚴(yán)格把關(guān)，在受眾中擁有很高的權(quán)威性和公信力。但是傳統(tǒng)媒體新聞報(bào)道的傳播角度、內(nèi)容、方式完全由新聞從業(yè)人員來(lái)操控，公眾只能被動(dòng)地接受信息。新媒體時(shí)代，人人都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、微博等多種平臺(tái)信息，成為信息的直接參與者，增強(qiáng)了互動(dòng)性，打破了傳統(tǒng)模式。因此，傳統(tǒng)媒體可以把新媒體當(dāng)作信息來(lái)源，通過(guò)各種信息把握輿論走向和受眾心理。新媒體也可以在傳統(tǒng)媒體的影響下，對(duì)各類(lèi)新聞議題進(jìn)一步討論和追蹤，使傳統(tǒng)媒體的新聞視野得到拓展。

這個(gè)過(guò)程便形成了報(bào)網(wǎng)互動(dòng)的大好局面，報(bào)紙的讀者可能會(huì)為了解更多信息而瀏覽使用網(wǎng)絡(luò)等新媒體;同時(shí)，網(wǎng)民也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)報(bào)紙，并形成相對(duì)穩(wěn)定的讀者。這樣把各自的受眾群合二為一，不僅擴(kuò)大了受眾群體，而且構(gòu)建了一個(gè)全新的傳播平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙便是新媒體與傳統(tǒng)媒體結(jié)合的產(chǎn)物之一，在保持傳統(tǒng)報(bào)紙排版樣式的基礎(chǔ)上，突破報(bào)紙只用文字和圖片傳遞新聞和信息的局限，運(yùn)用多媒體以及超鏈接，讓新聞報(bào)道內(nèi)容更豐富、立體，傳播形式更多元;同時(shí)擴(kuò)大新聞來(lái)源，通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò)論壇或者留言板，獲得新聞線(xiàn)索和素材，網(wǎng)站可以借助報(bào)紙文章來(lái)加大自己的深度報(bào)道。加強(qiáng)傳統(tǒng)媒體與新媒體的互動(dòng)、聯(lián)通，傳統(tǒng)媒體和新媒體應(yīng)該在保持各自個(gè)性的基礎(chǔ)上，相互融合，相互補(bǔ)充，取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成傳播合力，共同達(dá)到最佳的傳播效果。

篇3

關(guān)鍵詞:音樂(lè)劇;社會(huì)變革

中圖分類(lèi)號(hào):C911 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B文章編號(hào):1009-9166(2010)017(C)-0092-01

關(guān)于音樂(lè)劇的起源,國(guó)內(nèi)外說(shuō)法甚多。一說(shuō)起源于19世紀(jì)歐洲古典輕歌劇和喜歌劇;一說(shuō)起源于美國(guó)本土的鄉(xiāng)村歌曲、黑人靈歌與爵士音樂(lè)和流行的歌舞雜耍;一說(shuō)起源于19世紀(jì)后期英國(guó)人創(chuàng)造的“音樂(lè)滑稽戲”和“音樂(lè)喜劇”。然而,無(wú)論哪種說(shuō)法,都無(wú)法否認(rèn)社會(huì)的變革,對(duì)音樂(lè)劇的形成與發(fā)展起著極其重大的作用。

一、英國(guó)音樂(lè)喜劇是美國(guó)百老匯的老師

到19世紀(jì)末,隨著資本主義大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,社會(huì)生活節(jié)奏和公眾的心理節(jié)奏大為加快,社會(huì)審美意識(shí)也發(fā)生巨大變化。在英國(guó)倫敦,有一位頭腦靈活名叫喬治•愛(ài)德華茲的劇院經(jīng)理,在他的太子劇院推出了一部名叫《快活姑娘》的新劇,并第一次使用了“音樂(lè)喜劇”這個(gè)稱(chēng)謂。移居美國(guó)的大量歐洲移民把高度發(fā)達(dá)的歐洲文化帶入這片神奇土地上來(lái),其中就有古典輕歌劇和喜歌劇。毫無(wú)疑問(wèn),以愛(ài)德華茲為代表的英國(guó)音樂(lè)喜劇給了美國(guó)人以極大的啟發(fā)。他們仿照英國(guó)音樂(lè)喜劇的模式,創(chuàng)作了幾部實(shí)驗(yàn)性作品,為來(lái)日美國(guó)音樂(lè)劇強(qiáng)勁崛起奠定了基礎(chǔ)。

二、音樂(lè)劇使百老匯名揚(yáng)全美

其實(shí),20世紀(jì)初百老匯只是紐約普通的一條街道。但自從美國(guó)音樂(lè)劇在這里安家并漸趨成熟,百老匯的名聲便逐漸改善,社會(huì)地位也得到了美國(guó)主流社會(huì)的認(rèn)可。百老匯首演了許多的音樂(lè)劇,培養(yǎng)了許多的音樂(lè)劇大師和明星,伴隨美國(guó)音樂(lè)劇近百年的歷程,創(chuàng)造出音樂(lè)劇產(chǎn)業(yè)令人咂舌的神話(huà)。它是美國(guó)音樂(lè)劇從幼稚走向輝煌的歷史見(jiàn)證。因此說(shuō)百老匯哺育了美國(guó)音樂(lè)劇毫不為過(guò)。

三、《俄克拉荷馬》,美國(guó)文化和美國(guó)精神

在整個(gè)20世紀(jì)40年代,百老匯音樂(lè)劇得到了迅猛發(fā)展,誕生了大批生機(jī)勃勃的思想性藝術(shù)性商業(yè)性俱佳的劇目,受到了美國(guó)公眾狂熱的歡迎。其中最有生命力,成就最高的代表作當(dāng)推1943年首演的《俄克拉荷馬》。

《俄》是由被稱(chēng)為“百老匯黃金搭檔”之一的作曲家R・羅杰斯和劇作家D•小哈默斯坦聯(lián)袂創(chuàng)作的劇目。它以熱烈、奔放而又幽默的筆調(diào)表現(xiàn)美國(guó)西南部俄克拉荷馬地區(qū)一群純正勤奮的拓荒者的生活。故事生動(dòng)曲折、妙趣橫生。其中許多極有鄉(xiāng)村風(fēng)味的音樂(lè)場(chǎng)面、歌曲和舞曲,旋律之準(zhǔn)確生動(dòng),令觀(guān)眾聞之難忘。它匯聚了美國(guó)人的文化性格,正直、豁達(dá)、幽默、率真、熱情、奔放,被人認(rèn)為自有百老匯音樂(lè)劇以來(lái),第一部對(duì)美國(guó)文化和美國(guó)精神作了典型概括和充分表現(xiàn)的劃時(shí)代杰作。而紐約百老匯也理所當(dāng)然的成了世界音樂(lè)劇的“首都”。

四、戰(zhàn)后百老匯――令世界瘋狂

1945年世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)全新的歷史時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期,美國(guó)音樂(lè)劇佳作迭出,大師輩出,音樂(lè)劇的天空群星璀璨,光芒四射,令人眼花繚亂,應(yīng)接不暇。在20世紀(jì)50―60年代,堪稱(chēng)百老匯經(jīng)典杰作確實(shí)不少,例如1951年《國(guó)王與我》、1954年《康之舞》、1956年《窈窕淑女》、1957年《西區(qū)的故事》、1959年《弦樂(lè)之聲》、1964年《屋頂上的提琴手》和《哈嘍!道莉》、1966年《來(lái)自拉曼察的人》。

五、躁動(dòng)的時(shí)代和躁動(dòng)的百老匯

20世紀(jì)60年代爆發(fā)的曠日持久的越南戰(zhàn)爭(zhēng),以及美蘇冷戰(zhàn),政治低迷,經(jīng)濟(jì)滑坡,失業(yè)率上升,種族歧視等引發(fā)的一系列社會(huì)問(wèn)題。百老匯音樂(lè)劇也進(jìn)入了變化莫測(cè)的時(shí)代,作品從不同側(cè)面反應(yīng)了美國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安、風(fēng)氣低下、文化心態(tài)普遍浮躁的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。

六、衰落與崛起,倫敦向紐約挑戰(zhàn)

進(jìn)入20世紀(jì)80年代美國(guó)百老匯業(yè)已元?dú)獯髠?猶如一個(gè)病入膏肓的老者。

正當(dāng)百老匯為自己的生存危機(jī)絞盡腦汁之時(shí),一批雄心勃勃的英國(guó)人已經(jīng)羽翼豐滿(mǎn),正待展翅高飛,也預(yù)示著英國(guó)人馳騁天下的時(shí)代業(yè)已到來(lái)。

七、20世紀(jì)末,英國(guó)人征服百老匯

1981年5月1日,有勞埃德•韋伯作曲的《貓》在倫敦首演。它取材于艾略特的詩(shī)集,是一部擬人化,充滿(mǎn)幻想色彩的舞臺(tái)杰作。作者通過(guò)各色各樣貓的故事,訴說(shuō)人間的悲歡?！敦垺返氖籽?轟動(dòng)了倫敦,也轟動(dòng)了整個(gè)歐洲大陸。從1982年10月,《貓》移師紐約,分別上演于紐約第50街溫特花園劇院和百老匯,同樣在美國(guó)人中間掀起狂潮。并獲得第37屆托尼獎(jiǎng)之最佳音樂(lè)、最佳劇本等多項(xiàng)大獎(jiǎng)。此后十余年來(lái),《貓》在世界數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)常演不衰,累計(jì)上演場(chǎng)次高達(dá)4萬(wàn)余場(chǎng)。這個(gè)神奇紀(jì)錄,是任何百老匯劇目均無(wú)法望其項(xiàng)背的。

八、整個(gè)世界為你瘋狂

在音樂(lè)劇發(fā)展史上,美英兩國(guó)藝術(shù)家所作出的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。正是由于他們的創(chuàng)造,才使音樂(lè)劇這門(mén)新型的戲劇形式從一種粗糙的文化快餐發(fā)展成為風(fēng)靡世界的娛樂(lè)藝術(shù)和市民文化,才使音樂(lè)劇從藝術(shù)創(chuàng)造、舞臺(tái)呈現(xiàn)到商業(yè)運(yùn)作等各個(gè)環(huán)節(jié)都逐漸成熟起來(lái),并使之成為20世紀(jì)人類(lèi)創(chuàng)造的最杰出的文化成果之一而載入史冊(cè)。然而,如果我們據(jù)此認(rèn)為音樂(lè)劇藝術(shù)僅是美英兩家的專(zhuān)利,有失偏頗。世界上許多國(guó)家藝術(shù)家都為音樂(lè)劇藝術(shù)發(fā)展成長(zhǎng)做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。亞洲的音樂(lè)劇正在積蓄力量,以期來(lái)日一擊沖天,歐洲、南美、大洋洲各國(guó)的音樂(lè)劇亦處在風(fēng)起云涌之中。音樂(lè)劇藝術(shù)恰如春風(fēng)中的小草,在世界每一塊土地上昂首搖曳。由此不難看出,社會(huì)的動(dòng)蕩與變革決定著音樂(lè)劇的興衰?；蛘哒f(shuō),社會(huì)就是音樂(lè)劇形成與發(fā)展的最直接的土壤。

在21世紀(jì)的社會(huì)變革浪潮中,音樂(lè)劇又將走向何方?讓我們拭目以待。

作者單位:廣東工業(yè)大學(xué)

參考文獻(xiàn):

[1]《百老匯音樂(lè)劇》.慕羽著.海南出版社.2002版.

篇4

愛(ài)立信專(zhuān)家在現(xiàn)場(chǎng)演示眾多創(chuàng)新硬件、軟件和服務(wù)解決方案，包括5G、LTE、云、IP、網(wǎng)絡(luò)虛擬化、大數(shù)據(jù)分析、OSS/BSS和電視與媒體技術(shù)等，這些解決方案將提升數(shù)字化體驗(yàn)，助力一個(gè)所有能夠受益于連接的事物都將彼此連接的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。

5G實(shí)現(xiàn)突破

盡管目前5G標(biāo)準(zhǔn)尚未創(chuàng)建，且要到2020年左右才能實(shí)現(xiàn)商用，但愛(ài)立信已經(jīng)展示了5G的基本功能，這些功能對(duì)于用戶(hù)和機(jī)器類(lèi)通信中廣泛采用5G技術(shù)至關(guān)重要。繼愛(ài)立信5G無(wú)線(xiàn)測(cè)試床實(shí)現(xiàn)業(yè)內(nèi)最高5 Gbps吞吐量之后，愛(ài)立信又迎來(lái)兩個(gè)全新的技術(shù)里程碑：5G-LTE雙連接（5G-LTE Dual Connectivity）和5G多點(diǎn)連接（5G Multipoint Connectivity），并在2015年全球移動(dòng)通信大會(huì)上進(jìn)行了展示。

愛(ài)立信最新的5G無(wú)線(xiàn)測(cè)試床的創(chuàng)新體現(xiàn)在室內(nèi)外移動(dòng)設(shè)備與無(wú)線(xiàn)接入網(wǎng)之間的交互，包括：

5G-LTE雙連接：5G移動(dòng)設(shè)備在LTE和5G無(wú)線(xiàn)接入網(wǎng)覆蓋區(qū)域之間移動(dòng)，與這兩張網(wǎng)絡(luò)建立并行連接，然后再進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)無(wú)縫切換。5G-LTE雙連接將支持5G網(wǎng)絡(luò)為終端設(shè)備和無(wú)線(xiàn)接入網(wǎng)提供多標(biāo)準(zhǔn)和多頻段支持。

5G多點(diǎn)連接：5G移動(dòng)設(shè)備并行連接兩個(gè)5G基站，通過(guò)多個(gè)下行數(shù)據(jù)流提高比特率性能，同時(shí)提高信號(hào)強(qiáng)度和彈性。5G多點(diǎn)連接將成為支持包含宏蜂窩和小蜂窩覆蓋的多層網(wǎng)絡(luò)的關(guān)鍵。

5G技術(shù)將影響整個(gè)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)及相關(guān)的生態(tài)體系，從終端設(shè)備到無(wú)線(xiàn)接入、IP核心網(wǎng)、云計(jì)算。從無(wú)線(xiàn)接入的角度來(lái)看，5G將包括現(xiàn)有LTE技術(shù)的演進(jìn)，并將增加新的無(wú)線(xiàn)接入技術(shù)，通常在更高的頻率上實(shí)現(xiàn)接入。不同頻段、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和網(wǎng)絡(luò)層的緊密互聯(lián)互通對(duì)于確保數(shù)十億互連設(shè)備、機(jī)器和事物的無(wú)縫連接，以及支撐用戶(hù)、商業(yè)和工業(yè)應(yīng)用至關(guān)重要。

愛(ài)立信高級(jí)副總裁兼無(wú)線(xiàn)業(yè)務(wù)部主管Arun Bansal表示：“愛(ài)立信5G無(wú)線(xiàn)測(cè)試床是技術(shù)創(chuàng)新與實(shí)現(xiàn)的完美體現(xiàn)，反映了愛(ài)立信對(duì)領(lǐng)導(dǎo)5G技術(shù)發(fā)展的承諾，在這里，我們測(cè)試并突破了移動(dòng)性為社會(huì)帶來(lái)變革的極限。”

無(wú)線(xiàn)領(lǐng)域

展會(huì)上愛(ài)立信推出了全新的無(wú)線(xiàn)系統(tǒng)，此無(wú)線(xiàn)系統(tǒng)是一個(gè)革命性、設(shè)計(jì)前衛(wèi)、模塊化的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)解決方案，該解決方案將提高手機(jī)用戶(hù)的應(yīng)用覆蓋。愛(ài)立信無(wú)線(xiàn)系統(tǒng)基于愛(ài)立信多核基帶架構(gòu)，提供業(yè)界領(lǐng)先的性能，助力運(yùn)營(yíng)商邁向5G發(fā)展道路，同時(shí)大幅減少能源需求、站點(diǎn)空間和安裝時(shí)間。現(xiàn)網(wǎng)演示愛(ài)立信的LTE獨(dú)特性能體現(xiàn)了其領(lǐng)導(dǎo)力：

Psi覆蓋，可經(jīng)濟(jì)高效地為下一個(gè)30億移動(dòng)寬帶用戶(hù)提供連接。

單基帶TDD-FDD載波聚合提供業(yè)界領(lǐng)先的性能，借助全球首個(gè)純軟件、后向兼容的基帶升級(jí)來(lái)實(shí)現(xiàn)此性能，支持運(yùn)營(yíng)商僅通過(guò)軟件升級(jí)來(lái)增加他們網(wǎng)絡(luò)的TDD覆蓋范圍和容量，該載波聚合功能在Networks Software 15B中提供。

LAA是4.5G技術(shù)，它整合授權(quán)頻段和非授權(quán)頻段后，可提升智能手機(jī)用戶(hù)的室內(nèi)應(yīng)用覆蓋。

采用世界領(lǐng)先設(shè)備商的最新產(chǎn)品，演示智能手機(jī)和平板電腦的互聯(lián)互通。

管理服務(wù)

愛(ài)立信還演示了如何使用網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商中心（NOC）來(lái)代表運(yùn)營(yíng)商管理世界各地的網(wǎng)絡(luò)。NOC在無(wú)線(xiàn)接入網(wǎng)可用性、丟包率和會(huì)話(huà)激活時(shí)間等方面擁有驕人的技術(shù)措施，但在監(jiān)控語(yǔ)音、網(wǎng)頁(yè)瀏覽和視頻流媒體等服務(wù)質(zhì)量方面效果不太顯著。今年，愛(ài)立信將首次演示它如何使用服務(wù)運(yùn)營(yíng)中心監(jiān)控服務(wù)質(zhì)量。

OSS/BSS

憑借運(yùn)營(yíng)支撐流程即服務(wù)的理念，無(wú)論愛(ài)立信何時(shí)簽約來(lái)管理運(yùn)營(yíng)商的網(wǎng)絡(luò)，它所用的工具和流程的產(chǎn)品組合現(xiàn)在都可以服務(wù)形式提供給運(yùn)營(yíng)商。運(yùn)營(yíng)支撐流程即服務(wù)支持以服務(wù)形式提供OSS/BSS工具，有助于降低總體擁有成本，并減少客戶(hù)的投資需求。此外，愛(ài)立信將獨(dú)特的計(jì)費(fèi)和電信專(zhuān)業(yè)知識(shí)的完美結(jié)合，包括： 開(kāi)箱即用的費(fèi)率方案、靈活性、計(jì)費(fèi)、忠誠(chéng)度獎(jiǎng)勵(lì)和商業(yè)情報(bào)。

電視與媒體

此次，愛(ài)立信還推出了創(chuàng)新的基于云計(jì)算的下一代付費(fèi)電視平臺(tái)，提供全球最敏捷的電視體驗(yàn)。

愛(ài)立信媒體分發(fā)網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)在固網(wǎng)和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)上交付管理和未管理內(nèi)容的單一的純軟件解決方案。這一全新的解決方案利用最新的云和虛擬化技術(shù)，發(fā)揮業(yè)務(wù)助推框架的作用，實(shí)現(xiàn)更高的網(wǎng)絡(luò)效率，增強(qiáng)體驗(yàn)質(zhì)量和增值服務(wù)。

Cloud & IP

新款?lèi)?ài)立信路由器6000系列也在展會(huì)上得以亮相，該系列產(chǎn)品結(jié)合無(wú)線(xiàn)和IP傳輸，緊密集成愛(ài)立信無(wú)線(xiàn)系統(tǒng)和愛(ài)立信網(wǎng)絡(luò)管理器，并提供高容量和集成的SDN功能，還為網(wǎng)絡(luò)功能虛擬化基礎(chǔ)設(shè)施展示新款?lèi)?ài)立信虛擬路由器。

同時(shí)展出的愛(ài)立信云系統(tǒng)是一個(gè)完整的堆棧解決方案，可處理跨多個(gè)行業(yè)的各種工作負(fù)載，為5G發(fā)展提供了一個(gè)平臺(tái)。展示面向NFV的“實(shí)時(shí)”云執(zhí)行環(huán)境，基于OpenStack的虛擬化網(wǎng)絡(luò)功能，面向混合云的策略驅(qū)動(dòng)的PaaS，云環(huán)境中的數(shù)據(jù)完整性，數(shù)據(jù)中心硬件和包括規(guī)劃和執(zhí)行的云轉(zhuǎn)型策略。

另一熱點(diǎn)是WiFi呼叫，利用這一技術(shù)用戶(hù)可以使用智能手機(jī)通過(guò)WiFi與LTE語(yǔ)音進(jìn)行無(wú)縫互聯(lián)互通。

行業(yè)與社會(huì)

面向行業(yè)與社會(huì)的知識(shí)管理方面，愛(ài)立信以智能交通為例，演示“面向行業(yè)和社會(huì)的知識(shí)管理”，體驗(yàn)如何借助自動(dòng)化和知識(shí)管理處理貨運(yùn)列車(chē)運(yùn)輸?shù)陌咐?/p>

海運(yùn)ICT云是一個(gè)典型的管理云解決方案，可連接海上船只和岸上服務(wù)人員，提供的服務(wù)可包括管理船隊(duì)，監(jiān)控發(fā)動(dòng)機(jī)和油耗，監(jiān)督航線(xiàn)和導(dǎo)航，并確保船員的身心健康。

篇5

第一層：+互聯(lián)網(wǎng)，是基礎(chǔ)。

就是用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段來(lái)改造企業(yè)的內(nèi)外部，內(nèi)部主要指企業(yè)信息化，外部主要指和外界的聯(lián)系方式。任何一個(gè)企業(yè)、任何一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，在開(kāi)展生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和日常管理時(shí)，都要使用互聯(lián)網(wǎng)這一基礎(chǔ)工具。在這一層，互聯(lián)網(wǎng)直接提高了效率，降低了成本。

第二層：互聯(lián)網(wǎng)改造，主戰(zhàn)場(chǎng)一片紅海。

可以用技術(shù)手段、路徑方案和細(xì)分市場(chǎng)三個(gè)關(guān)鍵詞，來(lái)總結(jié)互聯(lián)網(wǎng)改造的路徑。根據(jù)硅谷傳奇投資家彼得?蒂爾《從0到1》的理論，互聯(lián)網(wǎng)改造主要做的是從1到N的優(yōu)化、深化、細(xì)化工作，這項(xiàng)工作的主要屬性不是創(chuàng)新，而是復(fù)制，成功的關(guān)鍵在于規(guī)模和市場(chǎng)份額。

怎樣進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)改造？要針對(duì)痛點(diǎn)、引導(dǎo)需求和順應(yīng)習(xí)慣。在技術(shù)條件不成熟時(shí)硬推概念，如微信的多次商業(yè)嘗試、手機(jī)淘寶的“來(lái)往”等；創(chuàng)造需求而不是引導(dǎo)需求，如開(kāi)個(gè)所謂的互聯(lián)網(wǎng)餐飲店、上門(mén)洗車(chē)等，是在互聯(lián)網(wǎng)改造中要吸取的教訓(xùn)。

第三層：互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造，目前還是藍(lán)海。

互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造是互聯(lián)網(wǎng)改造的升級(jí)，主要是從0到1的過(guò)程，創(chuàng)新是主旋律，主要包括組織重構(gòu)、生產(chǎn)流程再造、商業(yè)模式創(chuàng)新、新產(chǎn)品制造等四個(gè)方面。

目前組織重構(gòu)的案例還比較少。小米算是一個(gè)，據(jù)說(shuō)其內(nèi)部組織管理特別扁平化，且沒(méi)有設(shè)置KPI指標(biāo)。生產(chǎn)流程再造里最典型的案例是共享經(jīng)濟(jì)。商業(yè)模式創(chuàng)新，是一個(gè)爛大街的話(huà)題。新產(chǎn)品制造是真正看得見(jiàn)、摸得著的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造，像可穿戴設(shè)備、無(wú)人機(jī)、無(wú)人駕駛車(chē)、3D打印等，良莠不齊，有的已成功，有的還在路上。

互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造里最需要警惕的是偽創(chuàng)造，打著新產(chǎn)品的名號(hào)吸引用戶(hù)眼球，騙開(kāi)用戶(hù)的錢(qián)包后留下一片罵聲，這其實(shí)是互聯(lián)網(wǎng)的“快”思維在作祟。目前大部分所謂智能產(chǎn)品，以及大部分所謂的智能穿戴設(shè)備，都屬于這一類(lèi)。真正的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造，同傳統(tǒng)的制造業(yè)一樣，需要較長(zhǎng)的研發(fā)時(shí)間，需要不斷試錯(cuò)不斷總結(jié)，絕對(duì)不是一個(gè)“快”字能解決的。

第四層：社會(huì)變革，是方向。

由互聯(lián)網(wǎng)引發(fā)的社會(huì)變革，主要分為行業(yè)關(guān)系變化、社會(huì)規(guī)則變化和社會(huì)結(jié)構(gòu)變化三個(gè)方面。

行業(yè)關(guān)系變化的主要表現(xiàn)是各種生態(tài)圈的建立和跨界發(fā)展。目前正在構(gòu)建的有阿里的電商生態(tài)圈、騰訊的社交生態(tài)圈以及百度的搜索生態(tài)圈等，金融業(yè)、媒體業(yè)以及多種O2O，正在形成跨界。

篇6

內(nèi)容提要: 行刑社會(huì)化是世界性的行刑體制發(fā)展趨勢(shì)，俄羅斯刑法典在刑罰體系設(shè)計(jì)上充分體現(xiàn)了這個(gè)趨勢(shì)，同時(shí)俄羅斯刑事執(zhí)行法也始終貫穿行刑社會(huì)化的精神，共同推動(dòng)了俄羅斯自由刑的變革。但是俄羅斯正處于社會(huì)變革過(guò)程中，刑罰的豐富和社會(huì)的發(fā)展難以匹配，造成很多刑罰種類(lèi)在現(xiàn)階段難以實(shí)現(xiàn)，阻礙了行刑社會(huì)化的發(fā)展。鑒于中俄兩國(guó)刑法特殊的歷史淵源，從行刑社會(huì)化的視角審視俄羅斯自由刑的變革，去蕪存菁，將對(duì)我國(guó)刑法中刑罰的完善和執(zhí)行產(chǎn)生重要的借鑒意義。

《俄羅斯聯(lián)邦刑法典》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)刑法典）由俄羅斯國(guó)家杜馬于1996年5月24日通過(guò)，迄今進(jìn)行了七百多次的修改，最近的修改在2008年5月13日。1996年12月18日，俄羅斯國(guó)家杜馬通過(guò)《俄羅斯聯(lián)邦刑事執(zhí)行法典》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)刑事執(zhí)行法典），最近的修改在2007年12月1日。這兩部法典均自1997年1月1日起生效實(shí)施。兩部法典在繼承前蘇聯(lián)法律傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收了西方的某些價(jià)值理念和具體的立法經(jīng)驗(yàn)，反映了進(jìn)步的民主思想和刑事法律思想，行刑社會(huì)化的精神貫穿于俄羅斯刑事執(zhí)行立法[1](P113)，對(duì)以后陸續(xù)制定的獨(dú)聯(lián)體國(guó)家和波羅的海國(guó)家的刑法典與刑事執(zhí)行法典有著積極的影響[2]。

一、行刑社會(huì)化對(duì)自由刑變革的推動(dòng)

進(jìn)入科學(xué)時(shí)代后刑罰的目的由報(bào)復(fù)轉(zhuǎn)向以預(yù)防犯罪、改造犯罪作為其宗旨。與此相適應(yīng)，行刑也就隨之成為預(yù)防犯罪，尤其是預(yù)防犯罪人再犯罪的主要環(huán)節(jié)。正是基于此。世界上絕大部分國(guó)家對(duì)行刑體制進(jìn)行了重大改革，從過(guò)去較嚴(yán)厲、較封閉式的行刑狀態(tài)向較緩和、較開(kāi)放式的行刑社會(huì)化方向轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步推動(dòng)了制刑、量刑的改革。

行刑社會(huì)化是指為了避免和克服監(jiān)禁刑存在的某些弊端，使刑事執(zhí)行服務(wù)于罪犯再社會(huì)化的目標(biāo)，而應(yīng)慎用監(jiān)禁刑。盡可能對(duì)犯罪人適用非監(jiān)禁刑，使其在社會(huì)上得到教育改造；同時(shí)對(duì)于罪行較重有必要監(jiān)禁的罪犯，應(yīng)使其盡可能多地接觸社會(huì)，并使社會(huì)最大限度地參與罪犯矯正事業(yè)，從而使刑事執(zhí)行與社會(huì)發(fā)展保持同步，為罪犯順利回歸社會(huì)創(chuàng)造有利條件[1](P42)。行刑社會(huì)化是基于刑罰人道化的思想，將人的權(quán)利和尊嚴(yán)置于至高無(wú)上的地位。以人格矯正為前提、罪犯復(fù)歸社會(huì)為目標(biāo)的行刑社會(huì)化，可以說(shuō)是行刑人道化的深層展開(kāi)和必然歸宿。德國(guó)刑法學(xué)家李斯特認(rèn)為刑罰目的就是“矯正可以矯正的罪犯，不能矯正的不使其為害”[3](P336)。

自由刑是以剝奪人的自由為主要內(nèi)容，使受刑者在一定的設(shè)施內(nèi)被拘禁。自由刑在人類(lèi)進(jìn)入資本主義社會(huì)時(shí)成為刑罰體系的中心，替代了生命刑與身體刑在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)的中心地位，在歷史上起到了積極作用。但自由刑也存在著自身的局限性：首先，把罪犯關(guān)押在監(jiān)獄，使其與社會(huì)隔離，阻斷其與社會(huì)的聯(lián)系交流，這與執(zhí)行自由刑的中心目的——“重返社會(huì)”相悖，即“自由刑在消除犯罪人的人身危險(xiǎn)性的同時(shí)，可能也使其喪失了人的主觀(guān)能動(dòng)性”[4](P231)；其次，眾多罪犯關(guān)押在一起，容易交叉感染犯罪惡習(xí)，滋生新的犯罪；最后，執(zhí)行自由刑的運(yùn)行成本巨大，不僅增加國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，其改造效能也令人失望。因此，行刑社會(huì)化所代表的行刑發(fā)展的大趨勢(shì)必將推動(dòng)自由刑在制定和執(zhí)行方面的變革。

二、俄羅斯刑罰體系的框架

俄羅斯聯(lián)邦先后在1922年、1926年、1960年和1996年制定了四部刑法典。受傳統(tǒng)刑罰報(bào)應(yīng)主義的影響，前三部刑法典確立的刑罰制度追求對(duì)犯罪的懲罰目的，刑罰制度的設(shè)立一味地追求剝奪自由刑，而與剝奪自由刑無(wú)關(guān)的刑罰考慮得很少。這樣的刑罰結(jié)構(gòu)影響著行刑社會(huì)化的推進(jìn)，在一定程度上阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生產(chǎn)力的提高。多年來(lái)，許多刑法學(xué)者提出要限制死刑，增加與自由刑無(wú)關(guān)的刑罰種類(lèi)和刑事法律性質(zhì)措施（如沒(méi)收財(cái)產(chǎn)、強(qiáng)制醫(yī)療），并擴(kuò)大它們的適用范圍，1996年刑法典正是符合俄羅斯社會(huì)巨大變革的需要，同時(shí)與行刑的調(diào)控功能相對(duì)應(yīng)，在刑罰制度上作了修改和完善。但必須看到，自由刑變革是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，應(yīng)與時(shí)代的發(fā)展步伐相一致，俄羅斯刑法典在刑罰制度方面頻繁進(jìn)行修改就是法制與經(jīng)濟(jì)社會(huì)不協(xié)調(diào)的產(chǎn)物，因此俄羅斯的自由刑變革之路必將很曲折。

俄羅斯刑法典確立了法制原則、公民在法律面前平等原則、罪過(guò)原則、公正原則、人道原則。在這些原則的指導(dǎo)下對(duì)犯罪人適用的刑罰和刑事法律性質(zhì)措施應(yīng)該與犯罪的性質(zhì)和社會(huì)危害性的程度、實(shí)施犯罪的情節(jié)和犯罪人的個(gè)人身份相當(dāng)，應(yīng)該是為了恢復(fù)社會(huì)公正、改造犯罪人和預(yù)防實(shí)施新的犯罪所必需的和足夠的，同時(shí)刑罰不得以造成身體痛苦或侮辱人格為目的。刑法典中的人道原則是最具特色的，在刑罰體系的設(shè)計(jì)和刑罰執(zhí)行中得到充分的尊重和體現(xiàn)。

刑法典是刑事執(zhí)行法典的基礎(chǔ)，刑事執(zhí)行法典是刑法典規(guī)定的刑罰的操作化和現(xiàn)實(shí)化，刑事執(zhí)行法典也體現(xiàn)了行刑社會(huì)化思想。刑事執(zhí)行法典的任務(wù)就是調(diào)整執(zhí)行刑罰與服刑的程序和條件，規(guī)定改造被判刑人的手段，維護(hù)他們的權(quán)利、自由和合法利益，在被判刑人適應(yīng)社會(huì)方面給予幫助。法典第9條規(guī)定了對(duì)被判刑人的改造和改造的基本手段，包括改造被判刑人就是培養(yǎng)他們尊重人、尊重社會(huì)、尊重勞動(dòng)和尊重人類(lèi)社會(huì)生活的準(zhǔn)則、規(guī)則和傳統(tǒng)以及激勵(lì)其守法行為；改造被判刑人的基本手段是：規(guī)定執(zhí)行刑罰的程序和服刑程序，教育工作，社會(huì)有益勞動(dòng)，接受普通教育，職業(yè)培訓(xùn)和社會(huì)感化；改造被判刑人手段的適用應(yīng)考慮刑罰的種類(lèi)、所實(shí)施犯罪的性質(zhì)和社會(huì)危害性的程度，被判刑人的身份和他們的表現(xiàn)[5](P13－17)。

遵循上述原則和目的，1996年的刑法典在刑罰種類(lèi)方面的調(diào)整主要集中在以下方面：改變了1960年《蘇俄刑法典》規(guī)定的諸刑種的排列順序，實(shí)行由輕到重的排列，不再把死刑當(dāng)做暫時(shí)的刑罰方法列在刑罰體系之外；增設(shè)一些新的刑種；為了適應(yīng)在新的歷史條件下同犯罪現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的需要，廢除流放、放逐、公開(kāi)訓(xùn)誡和責(zé)令賠償致成的損害四個(gè)刑種；對(duì)罰金、勞動(dòng)改造和剝奪自由的適用條件作了修改與補(bǔ)充；死刑只適用于侵害生命的特別嚴(yán)重犯罪[6](P70－73)。

1996年刑法典第44條規(guī)定了13種刑罰：罰金：剝奪擔(dān)任一定職務(wù)或從事某種活動(dòng)的權(quán)利；剝奪專(zhuān)門(mén)稱(chēng)號(hào)、軍銜或榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)、職銜和國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)；強(qiáng)制性工作；勞動(dòng)改造；限制軍職；沒(méi)收財(cái)產(chǎn)（失效）①；限制自由；拘禁；軍紀(jì)營(yíng)管束；一定期限的剝奪自由；終身剝奪自由；死刑。其中新規(guī)定的刑種有強(qiáng)制性工作、限制軍職、限制自由、拘禁、終身剝奪自由。庫(kù)茲涅佐娃認(rèn)為該刑罰體系具有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)：有利于實(shí)現(xiàn)刑罰個(gè)別化、反映人道主義精神、遵循法制原則[7](P24－25)。

按照刑罰執(zhí)行方法不同，可以把刑罰分為三種：（1）與剝奪或者限制自由無(wú)關(guān)的刑罰；（2）與限制或剝奪自由有關(guān)的刑罰；（3）死刑[8](P192－207)。在13種刑罰中有8種刑罰沒(méi)有與社會(huì)隔絕，實(shí)現(xiàn)了行刑社會(huì)化。俄羅斯在行刑社會(huì)化方面的進(jìn)步還體現(xiàn)在社區(qū)刑罰的種類(lèi)豐富上，屬于社區(qū)刑罰的有：剝奪擔(dān)任一定職務(wù)或從事某種活動(dòng)的權(quán)利；勞動(dòng)改造；強(qiáng)制性工作；限制自由[9](P113)。

上述的刑罰種類(lèi)在《刑事執(zhí)行法典》中都規(guī)定了具體的執(zhí)行程序和機(jī)關(guān)。刑法典生效時(shí)強(qiáng)制性工作、限制自由和拘禁由于物質(zhì)條件的不具備尚不能實(shí)際適用。盡管立法者希望將執(zhí)行強(qiáng)制性工作（2004年底之前）、限制自由（2005年底之前）、拘禁（2006年底之前）的必要條件建立起來(lái)，便于適用這些刑罰[8](P191)，但是僅強(qiáng)制性工作在2004年12月28日被俄羅斯聯(lián)邦法律規(guī)定適用，有關(guān)俄羅斯聯(lián)邦法院判處這個(gè)刑罰的實(shí)際運(yùn)用由2007年1月11日的《第2號(hào)俄羅斯聯(lián)邦最高法院全體會(huì)議決議》作出，而拘禁和限制自由的適用尚遙遙無(wú)期。

刑罰的多樣性是行刑社會(huì)化的必備條件，也是自由刑變革的基本趨勢(shì)。俄羅斯刑法典在刑罰體系中表現(xiàn)出的多樣性，特別是對(duì)犯輕罪的犯罪分子所設(shè)定的多樣化刑罰，使得法官有充分的自由裁量權(quán)考慮犯罪分子的個(gè)人情況去適用刑罰。法官們更傾向于采用與限制和剝奪自由無(wú)關(guān)的刑罰，在保證對(duì)罪犯有效責(zé)難的同時(shí)，促進(jìn)罪犯矯正和回歸社會(huì)，實(shí)現(xiàn)刑罰目的，這符合行刑社會(huì)化和輕刑化的世界潮流。

三、俄羅斯自由刑變革的基本路徑

行刑社會(huì)化要求俄羅斯的立法者在刑罰執(zhí)行開(kāi)放與控制罪犯危險(xiǎn)性之間尋求一種動(dòng)態(tài)平衡，反對(duì)將行刑社會(huì)化理解為單純的監(jiān)禁刑執(zhí)行開(kāi)放、增設(shè)非監(jiān)禁刑或者推進(jìn)社區(qū)矯正刑，而將其視為一個(gè)全社會(huì)共同參與的系統(tǒng)工程[10]。

（一）作為自由刑替代措施的緩刑、假釋是俄羅斯主要的行刑社會(huì)化制度，因此必須擴(kuò)大緩刑適用，加大假釋力度。

1.緩刑。根據(jù)刑法典第73條的規(guī)定，法院對(duì)于判處勞動(dòng)改造、限制軍職、限制自由、軍紀(jì)營(yíng)管束或者8年以下剝奪自由的被判刑人，認(rèn)為其不實(shí)際服刑也能得到改造的，可以判處緩刑；在判處緩刑時(shí)，法院應(yīng)當(dāng)考慮犯罪的性質(zhì)和社會(huì)危害性的程度，犯罪人的身份，以及減輕情節(jié)和加重情節(jié)；在判處緩刑時(shí)法院要規(guī)定考驗(yàn)期，考驗(yàn)期的長(zhǎng)短取決于刑期的長(zhǎng)短；在緩刑的時(shí)候可以執(zhí)行附加刑。但是，緩刑不能對(duì)罰金、剝奪擔(dān)任一定職務(wù)或從事某種活動(dòng)的權(quán)利、拘禁、強(qiáng)制性工作適用。不禁止對(duì)有前科的人，其中包括前科沒(méi)有依照法定程序撤銷(xiāo)或消滅的人適用緩刑。考慮到嚴(yán)重和特別嚴(yán)重犯罪對(duì)社會(huì)和公眾的危害性，對(duì)這些性質(zhì)犯罪在適用緩刑時(shí)應(yīng)采取特別謹(jǐn)慎的態(tài)度，所以2003年12月8日立法者對(duì)刑法典進(jìn)行修改，改變了以前沒(méi)有對(duì)任何種類(lèi)犯罪（即第15條規(guī)定）適用緩刑的禁止性規(guī)定的情況，對(duì)8年以上剝奪自由的嚴(yán)重犯罪和全部特別嚴(yán)重犯罪不適用緩刑。

修改后的俄羅斯緩刑制度同中國(guó)相比還是很寬松，其賦予法官更大的自由裁量權(quán)。自由裁量權(quán)取決于法官個(gè)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、對(duì)法律認(rèn)知水平和職業(yè)素養(yǎng)程度。在輕刑化和行刑社會(huì)化的思想指導(dǎo)下，俄羅斯法官判處緩刑的狀況甚至引起了很多俄羅斯學(xué)者的不安。據(jù)卡夫里洛夫教授的資料顯示，每年法院要審理3萬(wàn)件同刑法典第222條（非法獲得、移交、銷(xiāo)售、保管、運(yùn)送或者攜帶武器、彈藥、爆炸物品和爆炸裝置）有關(guān)的刑事案件，其中70％的被判刑人判處緩刑，法官在判處緩刑時(shí)沒(méi)有考慮到武器的泛濫所產(chǎn)生的社會(huì)危險(xiǎn)，尤其是與恐怖活動(dòng)有關(guān)的社會(huì)危險(xiǎn)[11]。即使對(duì)緩刑的高適用率引起了很大的爭(zhēng)議，但是從行刑社會(huì)化的視角看還應(yīng)該擴(kuò)大適用。

2.假釋。刑法典第79條規(guī)定，正在服軍紀(jì)營(yíng)管束或剝奪自由刑的人，如果法院認(rèn)定他不需要服滿(mǎn)判處的刑罰即可以得到改造，則可以假釋。在假釋的情況下可以完全或者部分地免除附加刑。通過(guò)2003年12月8日的修改，俄羅斯的假釋制度在適用對(duì)象上已經(jīng)回歸了只對(duì)剝奪自由的人適用假釋的傳統(tǒng)理論。2006年7月11日俄聯(lián)邦明確了對(duì)以剝奪自由刑替代其所判處死刑的人可以適用假釋。

法院對(duì)于那些雖然沒(méi)有服滿(mǎn)所判處的刑期，但是已經(jīng)達(dá)到刑罰目的的被判刑人實(shí)行假釋符合人道原則和行刑社會(huì)化的要求?！?001年第25號(hào)聯(lián)邦法律》對(duì)第79條3款進(jìn)行修改，進(jìn)一步放寬了假釋的條件，即只有在被判刑人實(shí)際服滿(mǎn)以下刑期之后才可以假釋?zhuān)海?）因輕罪或中等嚴(yán)重的犯罪被判刑的，不少于刑期的1／3；（2）因嚴(yán)重犯罪被判刑的，不少于刑期的1／2；（3）因特別嚴(yán)重的犯罪被判刑的，不少于刑期的2／3；（4）被判處剝奪自由刑的人實(shí)際執(zhí)行的刑期不少于6個(gè)月。

俄羅斯刑法中沒(méi)有減刑制度，對(duì)于被判處終身剝奪自由的被判刑人來(lái)說(shuō)，必須在法院認(rèn)為他不需要繼續(xù)服這種刑罰并且已經(jīng)實(shí)際服滿(mǎn)不少于25年剝奪自由的條件下，才能夠被假釋。服終身剝奪自由刑的頭三年惡意破壞服刑管理制度的被判刑人，在服刑期間新犯嚴(yán)重或特別嚴(yán)重犯罪的被判處終身剝奪自由的犯罪人不得假釋。這些規(guī)定過(guò)于苛刻，不利于對(duì)判處終身剝奪自由的被判刑人再社會(huì)化，應(yīng)該降低實(shí)際服刑的年限，給其更有利的重返社會(huì)的條件，這更符合俄羅斯刑法典所堅(jiān)持的人道原則。

（二）完善社區(qū)刑罰執(zhí)行的條件，擴(kuò)大社區(qū)刑罰的適用。

1.剝奪擔(dān)任一定職務(wù)或者從事某種活動(dòng)的權(quán)利。即禁止擔(dān)任國(guó)家公職或者在地方自治機(jī)關(guān)中任職，或者從事某種職業(yè)活動(dòng)或其他活動(dòng)。這個(gè)刑罰種類(lèi)屬于混合刑，即能作為主刑，也可以作為附加刑使用。當(dāng)這個(gè)刑罰適用時(shí)不將被判刑人與社會(huì)隔離，僅對(duì)被判刑人施加重大的心理影響，大大限制了被判刑人參與國(guó)家和地方管理權(quán)利實(shí)現(xiàn)的可能性。

根據(jù)《2006年第12號(hào)聯(lián)邦法令》所作的修改，這種刑罰作為主刑或者是罰金、強(qiáng)制性工作和勞動(dòng)改造的附加刑，及緩刑的條件下，由被判刑人住所地或工作地的刑事執(zhí)行監(jiān)察機(jī)關(guān)執(zhí)行；在作為限制自由、拘禁、軍紀(jì)營(yíng)管束或者剝奪自由的附加刑時(shí)，由執(zhí)行主刑的機(jī)構(gòu)和部門(mén)執(zhí)行，主刑執(zhí)行完畢后由被判刑人住所地或工作地的刑事執(zhí)行監(jiān)察機(jī)關(guān)執(zhí)行。刑事執(zhí)行監(jiān)察機(jī)關(guān)對(duì)被判刑人進(jìn)行登記；監(jiān)督被判刑人遵守法院刑事判決對(duì)擔(dān)任一定職務(wù)或從事某種活動(dòng)的禁止性規(guī)定：檢查被判刑人所在單位的行政以及有權(quán)撤銷(xiāo)禁止被判刑人從事的活動(dòng)的許可證的機(jī)關(guān)對(duì)判決要求的執(zhí)行情況等工作。因此，要加強(qiáng)刑事執(zhí)行監(jiān)察機(jī)關(guān)的力量，才能有效擔(dān)當(dāng)起執(zhí)行的職責(zé)，同時(shí)需要被判刑人工作單位的配合，刑事判決對(duì)被判刑人的工作單位和服務(wù)機(jī)構(gòu)具有強(qiáng)制力。

2.強(qiáng)制性工作。這種刑罰是1996年增設(shè)的刑種，類(lèi)似于西方刑法中的社區(qū)服務(wù)刑，是對(duì)個(gè)人的直接感化方式。強(qiáng)制性工作是被判刑人在主要工作或?qū)W習(xí)后的空余時(shí)間無(wú)償完成社會(huì)有益工作，工作的種類(lèi)由地方自治機(jī)關(guān)和刑事執(zhí)行監(jiān)察機(jī)關(guān)協(xié)商后指定；強(qiáng)制性工作的期限為60小時(shí)至240小時(shí)，而每天的服刑時(shí)間不得超過(guò)4小時(shí)；如果被判刑人惡意逃避服強(qiáng)制性工作刑，則可以用限制自由、拘禁或者剝奪自由代替，執(zhí)行限制自由、拘禁和剝奪自由一天折抵強(qiáng)制性工作8小時(shí)；被認(rèn)定為一等殘廢的人、孕婦、有3歲以下孩子的婦女、應(yīng)征服現(xiàn)役的軍人以及依照合同在軍隊(duì)服役和從事士官工作的人不得判處強(qiáng)制性工作。強(qiáng)制性工作的執(zhí)行從法院判決、裁定、決定的副本交到刑事執(zhí)行監(jiān)察機(jī)關(guān)之日起不晚于15日開(kāi)始。刑事執(zhí)行監(jiān)察機(jī)關(guān)對(duì)被判刑人進(jìn)行登記；向其說(shuō)明服刑的程序和條件；同地方自治機(jī)關(guān)協(xié)議被判刑人強(qiáng)制性工作對(duì)象的清單；監(jiān)督被判刑人的行為；對(duì)其已服刑的時(shí)間進(jìn)行總計(jì)。

但是，在1997年1月1日刑法典和刑事執(zhí)行法典生效時(shí)，實(shí)施強(qiáng)制性工作的物質(zhì)和法律條件并不具備，因此當(dāng)時(shí)該刑罰無(wú)法適用。直到2004年12月28日該刑罰才被俄羅斯聯(lián)邦法律規(guī)定適用，2006年12月30日《刑事執(zhí)行法典》確定了該刑罰執(zhí)行地點(diǎn)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)。

3.勞動(dòng)改造。勞動(dòng)改造刑是經(jīng)濟(jì)處罰，是在正常工作過(guò)程中執(zhí)行刑罰，不阻斷被判刑人與社會(huì)的聯(lián)系，符合行刑社會(huì)化的要求。勞動(dòng)改造的期限為2個(gè)月以上2年以下，服刑地點(diǎn)為被判刑人的工作地點(diǎn)。從被判勞動(dòng)改造刑的人的工資中應(yīng)扣除法院判決所規(guī)定的數(shù)額作為國(guó)家收入，限額為5％至20％。如果被判處勞動(dòng)改造的人惡意逃避服刑，法院可以用限制自由、拘禁或剝奪自由代替未服完的刑期。一天的限制自由、拘禁或剝奪自由分別折抵勞動(dòng)改造一天、二天或三天。

執(zhí)行勞動(dòng)改造的困難在于：對(duì)于沒(méi)有工作的被判刑人的執(zhí)行；對(duì)于有工作的被判刑人，單位不愿承擔(dān)協(xié)助監(jiān)督和扣劃工資的責(zé)任。針對(duì)上述困難，刑法典第50條作了相應(yīng)修改，對(duì)于被判處勞動(dòng)改造的沒(méi)有主要工作地點(diǎn)的人，由地方自治機(jī)關(guān)同刑事執(zhí)行監(jiān)察機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)，在被判刑人居住的區(qū)域內(nèi)確定工作地點(diǎn)；同時(shí)還增加了對(duì)被認(rèn)定為一等殘廢的人、孕婦、有3歲以下孩子的婦女、應(yīng)征服現(xiàn)役的軍人以及依照合同在軍隊(duì)服役和從事士官工作的人不得判處勞動(dòng)改造的規(guī)定，凸顯了該刑罰的人道原則。

《刑事執(zhí)行法典》通過(guò)必要的修改，完善了執(zhí)行程序和條件，明確執(zhí)行機(jī)關(guān)的具體職責(zé)，增強(qiáng)了勞動(dòng)改造的效果。法典甚至涉及具體的被判刑人的休假、退休、工作和生活地點(diǎn)的變更、工作態(tài)度等方面，充分體現(xiàn)了行刑社會(huì)化的意義。

4.限制自由。限制自由是將在法院作出判決前年滿(mǎn)18歲的被判刑人，在不與社會(huì)隔絕的條件下安置在專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)實(shí)行監(jiān)督。這是俄羅斯刑法新增的、特有的一種刑罰措施?？梢詫?duì)實(shí)施故意犯罪而被判刑但無(wú)前科的人和實(shí)施過(guò)失犯罪而被判刑的人適用。在被判處限制自由的人惡意逃避服刑的情況下，可以用剝奪自由代替。同時(shí)，為了使該刑罰更具人性化，對(duì)于被認(rèn)定為一等或二等殘廢的人、孕婦、有14歲以下孩子的婦女、年滿(mǎn)55歲的婦女、年滿(mǎn)60歲的男子以及應(yīng)征服現(xiàn)役的軍人不得判處剝奪自由。

按照《刑事執(zhí)行法典》，被判處限制自由的人在專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)——?jiǎng)趧?dòng)改造中心服刑，該中心的界限由俄羅斯聯(lián)邦政府確定。中心通常位于被判刑人居住地或判刑地的俄羅斯聯(lián)邦主體地域范圍內(nèi)，被判刑人的經(jīng)常居住地所處的聯(lián)邦主體沒(méi)有勞動(dòng)改造中心的情況下，可以在其他聯(lián)邦主體的勞動(dòng)改造中心執(zhí)行。為了體現(xiàn)行刑社會(huì)化，《刑事執(zhí)行法典》還規(guī)定了種種優(yōu)待措施，為被判刑人提供日常生活和衛(wèi)生保健保障；保證沒(méi)有專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)的被判刑人能夠獲得初級(jí)職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)；提供獎(jiǎng)勵(lì)等。

但是，需要指出的是，該刑罰自刑法典生效以來(lái)從未實(shí)施過(guò)，雖然立法者聲明不晚于2005年完成實(shí)施該刑罰所需的必要條件，可是迄今為止尚未通過(guò)相關(guān)的聯(lián)邦法律，嚴(yán)重干擾了法律的權(quán)威性和行刑社會(huì)化目的實(shí)現(xiàn)。

（三）在減少剝奪自由刑適用的同時(shí)，加強(qiáng)剝奪自由刑執(zhí)行的社會(huì)化趨勢(shì)。

俄羅斯刑罰種類(lèi)中的剝奪自由刑是拘禁、軍紀(jì)營(yíng)管束、一定期限的剝奪自由和終身剝奪自由。因?yàn)檐娂o(jì)營(yíng)管束適用對(duì)象的特殊性，在此不加以研究。

1.拘禁。拘禁是新的刑種，是將被判刑人在嚴(yán)格與社會(huì)隔離的條件下拘押，期限為1個(gè)月以上6個(gè)月以下。在用拘禁代替強(qiáng)制性工作或勞動(dòng)改造時(shí)，期限可以少于1個(gè)月。對(duì)在法院作出判決時(shí)未滿(mǎn)16歲的人、懷孕的婦女和有不滿(mǎn)14歲孩子的婦女不能判處拘禁。對(duì)軍人在禁閉室執(zhí)行拘禁。

拘禁是一種典型的短期剝奪自由刑，被判處拘禁的人應(yīng)該在嚴(yán)格隔離的條件下關(guān)押，并且應(yīng)該將被判刑的男子、被判刑的女子、未成年被判刑人、以前在勞動(dòng)改造機(jī)構(gòu)服過(guò)刑的被判刑人和有前科的被判刑人分開(kāi)關(guān)押。拘禁刑的目的在于避免短期犯與長(zhǎng)期犯的交叉感染，使短期剝奪自由的負(fù)面效應(yīng)降到最低限度，是對(duì)短期剝奪自由刑的一種改革。為了達(dá)到拘禁刑的目的，俄羅斯立法者主張?jiān)O(shè)立獨(dú)立于監(jiān)獄、勞動(dòng)改造營(yíng)和勞動(dòng)改造村之外的專(zhuān)門(mén)刑事設(shè)施——拘禁所。

拘禁所的條件和監(jiān)獄相同，執(zhí)行拘禁的程序也與執(zhí)行剝奪自由一致。在服刑期間被判刑人不得會(huì)見(jiàn)除律師和有權(quán)為他提供法律幫助的人之外的人；不能獲得除生活必需品和應(yīng)季衣物之外的包裹、物品和印刷品。不能對(duì)被判刑人進(jìn)行普通教育、職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)；不允許在無(wú)人押送的情況下行動(dòng)。被判刑人只有每天1小時(shí)的散步時(shí)間，每周要為拘禁所無(wú)償工作4小時(shí)等?？梢?jiàn)拘禁不利于罪犯的再社會(huì)化，因此在俄羅斯對(duì)拘禁的詬病頗大：（1）由于對(duì)被判刑人剝奪人身自由的時(shí)間短，刑罰的威懾機(jī)能減弱，對(duì)受刑人開(kāi)展教育和矯治目的不能完全實(shí)現(xiàn)；（2）被判刑人在服刑時(shí)喪失原來(lái)的工作和生活方式，釋放后無(wú)所適從，容易自暴自棄，造成社會(huì)不穩(wěn)定，有礙于其“重返社會(huì)”；（3）被判處拘禁的人多是初犯，愿意悔過(guò)自新，把他們投入拘禁所，等于貼上犯罪人標(biāo)簽，傷害自尊心，也使他們喪失對(duì)拘押的恐懼感，使刑罰的特殊預(yù)防效果大打折扣；（4）拘禁不但讓被判刑人感覺(jué)不到嚴(yán)厲性，也難以讓一般人感到其威懾效果，難以達(dá)到一般預(yù)防的目的；（5）俄羅斯聯(lián)邦政府已經(jīng)向國(guó)家杜馬正式提交了把拘禁廢除的法律草案，認(rèn)為執(zhí)行該刑罰需要建設(shè)140座拘禁所，最少耗費(fèi)750億盧布（約30億美元），支出巨大[12]?？傊捎诖嬖跔?zhēng)議和政府部門(mén)的消極態(tài)度，拘禁迄今為止尚未實(shí)施，而且俄羅斯刑法學(xué)者認(rèn)為尋求非剝奪自由性質(zhì)的刑罰來(lái)替代拘禁是當(dāng)前俄羅斯刑事政策的重要任務(wù)。

2.一定期限的剝奪自由。修改后的刑法典第56條規(guī)定，剝奪自由是通過(guò)把罪犯投放到勞動(dòng)改造村或者安置在普通、嚴(yán)格、特別管束制度的勞動(dòng)改造營(yíng)或監(jiān)獄的方法使其與社會(huì)隔離；剝奪自由的期限是2個(gè)月至20年；在數(shù)罪并罰時(shí)，部分或全部相加剝奪自由刑所判處的最高刑期不得超過(guò)25年，數(shù)個(gè)判決并罰時(shí)，不得超過(guò)30年。

剝奪自由體現(xiàn)著國(guó)家對(duì)實(shí)施犯罪行為的人制裁的嚴(yán)厲，有助于恢復(fù)社會(huì)公正，借助將被判刑人與社會(huì)隔離和管束制度改造被判刑人，同時(shí)預(yù)防實(shí)施新的犯罪。可是，剝奪自由阻斷了被判刑人以前的社會(huì)聯(lián)系，改變其習(xí)慣的生活方式，強(qiáng)迫忍受身體、心理負(fù)擔(dān)和痛苦，造成罪犯之間的交叉感染，這些都不利于行刑社會(huì)化，所以法院應(yīng)當(dāng)盡量減少剝奪自由的適用。

在俄羅斯的司法實(shí)踐中，因罰金執(zhí)行困難，限制自由、拘禁實(shí)施的條件還不具備，法官在無(wú)奈的情況下，首先和基本采用的刑罰措施仍是剝奪自由，約占判決總數(shù)的30％。其中對(duì)24％的輕罪和中等嚴(yán)重犯罪判處剝奪自由，這是很不好的現(xiàn)象。現(xiàn)在俄羅斯有80多萬(wàn)人正被執(zhí)行剝奪自由，占據(jù)了歐洲第一位，而歐洲采用剝奪自由的判決不超過(guò)13％～18％[2]。

在不能大幅度減少剝奪自由適用的現(xiàn)實(shí)情況下，謀求行刑個(gè)別化和社會(huì)化就成為剝奪自由刑變革的基本趨向。行刑個(gè)別化是區(qū)分不同犯罪分子的特點(diǎn)和危險(xiǎn)性，在勞動(dòng)改造村、勞動(dòng)改造營(yíng)和監(jiān)獄分別執(zhí)行剝奪自由，但監(jiān)獄只能關(guān)押男性罪犯?！缎淌聢?zhí)行法典》經(jīng)過(guò)多次修改，加強(qiáng)了剝奪自由刑的行刑社會(huì)化趨勢(shì)，很多制度設(shè)計(jì)都是為了保障被判刑人的再社會(huì)化，如改造機(jī)關(guān)對(duì)于未滿(mǎn)30歲的被判刑人必須進(jìn)行普通教育；對(duì)沒(méi)有技術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)的被判刑人進(jìn)行初等的職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)，對(duì)于殘疾人、60歲以上的男子、55歲以上的婦女，將根據(jù)他們的愿望進(jìn)行培訓(xùn)；聯(lián)邦刑事執(zhí)行機(jī)關(guān)要為此制定刑事政策和法律規(guī)范，并對(duì)被判刑人能夠獲得高級(jí)職業(yè)教育施加影響等。

當(dāng)代俄羅斯法學(xué)理論界廣泛使用“被判刑人的社會(huì)適應(yīng)性”、“被判刑人的勞動(dòng)適應(yīng)性”、“被判刑人的社會(huì)復(fù)權(quán)”概念，將其作為被判刑人再社會(huì)化是否成功的考量指標(biāo)?！氨慌行倘说纳鐣?huì)適應(yīng)性”要求在刑事執(zhí)行立法中建立從刑罰執(zhí)行直到釋放后恢復(fù)自由階段的再社會(huì)化的有利條件和整體措施；“勞動(dòng)適應(yīng)性”是指被判刑人獲得了改造機(jī)構(gòu)所在地勞動(dòng)和勞動(dòng)力市場(chǎng)所需要的專(zhuān)業(yè)技能，使其在釋放后到國(guó)有企業(yè)工作成為可能。在刑事執(zhí)行立法理論中“被判刑人的社會(huì)復(fù)權(quán)”是很新的概念，要求完全恢復(fù)刑滿(mǎn)釋放犯的憲法和全部民事權(quán)利，保護(hù)他的合法利益?！吧鐣?huì)復(fù)權(quán)”的工作絕對(duì)不應(yīng)該由刑事執(zhí)行系統(tǒng)的行政機(jī)構(gòu)實(shí)施，應(yīng)由國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)、地方自治機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體實(shí)施。俄羅斯學(xué)者呼吁成立有充足物質(zhì)保障和財(cái)政支持的專(zhuān)門(mén)國(guó)家機(jī)構(gòu)——社會(huì)復(fù)權(quán)中心，制定《刑滿(mǎn)釋放人員社會(huì)復(fù)權(quán)法》，來(lái)保障社會(huì)復(fù)權(quán)的有效實(shí)現(xiàn)，預(yù)防重新犯罪[10]。

3.終身剝奪自由。終身剝奪自由是1996年的《俄羅斯聯(lián)邦刑法典》新增設(shè)的刑種，開(kāi)始是作為死刑的替代刑種出現(xiàn)的，即法院考慮減輕處罰情節(jié)后，認(rèn)為對(duì)特別嚴(yán)重的侵害人的生命的犯罪人可以不適用死刑的情況下，就判處終身剝奪自由。2004年7月1日的《第74號(hào)聯(lián)邦法律》結(jié)束了終身剝奪自由作為死刑替代刑罰的歷史，成為真正獨(dú)立的刑罰種類(lèi)。根據(jù)第57條規(guī)定，對(duì)實(shí)施特別嚴(yán)重危害生命和特別嚴(yán)重?fù)p害公共安全的犯罪適用；對(duì)婦女，以及犯罪時(shí)不滿(mǎn)18歲的人和法院作出判決時(shí)已年滿(mǎn)65歲的男子，不得判處終身剝奪自由。

俄羅斯在1999年凍結(jié)了死刑的適用，用終身剝奪自由和剝奪自由25年來(lái)替代。在這種情況下，終身剝奪自由有進(jìn)一步擴(kuò)大適用的趨勢(shì)，甚至對(duì)傳播者也判處終身剝奪自由。終身剝奪自由同死刑類(lèi)似，都是最嚴(yán)厲的刑罰措施，擴(kuò)散適用將嚴(yán)重干擾行刑社會(huì)化和輕刑化的大趨勢(shì)，同時(shí)也要考慮是否可以縮短25年的被判處終身剝奪自由人假釋實(shí)際執(zhí)行期限。

綜上所述，行刑社會(huì)化要考慮刑罰的公正，保證行刑開(kāi)放與社會(huì)開(kāi)放的協(xié)調(diào)，避免盲目擴(kuò)大剝奪自由刑開(kāi)放度，盲目推進(jìn)社區(qū)矯正刑，從而破壞刑罰的公正，增加社會(huì)的不安全因素。但也要避免因擔(dān)心剝奪自由刑開(kāi)放會(huì)引起社會(huì)不安全，而放棄自由刑變革推進(jìn)，從而導(dǎo)致因刑罰進(jìn)化后滯于社會(huì)發(fā)展制約社會(huì)進(jìn)步的后果。我國(guó)刑法典創(chuàng)制于20世紀(jì)70年代末期，其刑罰體系的建立基本上是參照原蘇聯(lián)刑法模式。因此，俄羅斯和我國(guó)刑法有著特殊的歷史淵源，俄羅斯在行刑社會(huì)化道路上的自由刑變革比我國(guó)先行一步，有很多的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)我國(guó)行刑社會(huì)化的發(fā)展具有重大借鑒意義。

注釋:

① 2003年12月8日的《2003年第162號(hào)聯(lián)邦法令》廢除沒(méi)收財(cái)產(chǎn)刑，但是因?yàn)闋?zhēng)議很大，2006年7月27日的《2006年第153號(hào)聯(lián)邦法令》把沒(méi)收財(cái)產(chǎn)作為一種刑事法律性質(zhì)的措施在刑法典第15.1章中規(guī)定。

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篇7

檢察委員會(huì)(下稱(chēng)“檢委會(huì)”)是人民檢察院在檢察長(zhǎng)主持下的議事決策機(jī)構(gòu)．其主要任務(wù)是按照民主集中制的原則．討論決定重大案件和其他重大問(wèn)題。隨著檢察工作的進(jìn)一步發(fā)展，檢委會(huì)工作中的一些不足和問(wèn)題日益突現(xiàn)出來(lái)，尤其是基層檢察院檢委會(huì)由于多種原因在職能界定、人員配備、工作機(jī)制及辦事機(jī)構(gòu)等方面存在的問(wèn)題，一定程度上制約了檢委會(huì)作用的有效發(fā)揮。而隨著上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)檢委會(huì)事務(wù)重視的不斷提高，從本院檢委會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況看，筆者認(rèn)為．基層檢察院檢委會(huì)建設(shè)正逐步實(shí)現(xiàn)五個(gè)轉(zhuǎn)變，致力提高檢委會(huì)基礎(chǔ)建設(shè)。

一、檢委會(huì)基礎(chǔ)建設(shè)從“信息化建設(shè)”向“信息多媒體應(yīng)用”轉(zhuǎn)化

我院在檢委會(huì)案件討論從案件情況說(shuō)明轉(zhuǎn)變到應(yīng)用多媒體技術(shù)，以PPT演示為主要方式，以舉證及證據(jù)分析為重點(diǎn)，清晰、直觀(guān)地反映匯報(bào)案件所涉及的各項(xiàng)內(nèi)容．從而縮短了檢委會(huì)委員熟悉案情和做出判斷的時(shí)間，提高了檢委會(huì)議事、決策的質(zhì)量和效率。

(一)發(fā)揮信息技術(shù)在檢委會(huì)案件討論中的作用。

(二)發(fā)揮多媒體輔助匯報(bào)案件的優(yōu)勢(shì)。

(三)發(fā)揮科技手段在檢委會(huì)運(yùn)作過(guò)程中作用。

(四)對(duì)檢委會(huì)討論實(shí)施全程同步錄音錄像，既能有效記錄和反映檢委會(huì)活動(dòng)過(guò)程，還能產(chǎn)生固化作用，從而確保案件決定的真實(shí)性。

二、工作機(jī)制：從“隨意性”向“規(guī)范化”轉(zhuǎn)變

以前在基層檢察院，因?yàn)榘付嗳松?、工作繁忙等原因。檢委會(huì)議事“臨時(shí)動(dòng)議”較多，由于檢委會(huì)委員對(duì)檢委會(huì)應(yīng)當(dāng)作出決定的具體事宜，缺乏足夠的事前調(diào)查、研究，缺少對(duì)所需法律、法規(guī)的深度了解，很難作出正確的表決。特別在對(duì)重大疑難案件作出決定時(shí)，出現(xiàn)“臨時(shí)動(dòng)議”的現(xiàn)象，所作出的決定帶有較大的決策風(fēng)險(xiǎn)。

作為檢察機(jī)關(guān)的決策機(jī)構(gòu)，我院檢委會(huì)的工作機(jī)制做到了規(guī)范化，保證其決策過(guò)程的科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)，保證其決策的嚴(yán)肅和權(quán)威。一要規(guī)范辦事制度。(1)規(guī)范議事范圍，防止“膨脹”或“縮小”。(2)規(guī)范議事程序。二是規(guī)范決策執(zhí)行監(jiān)督制度。三是正確貫徹檢委會(huì)議事規(guī)則，認(rèn)真執(zhí)行民主集中制，嚴(yán)格按照規(guī)定程序舉行檢委會(huì)會(huì)議，注重對(duì)檢委會(huì)議事結(jié)果的督辦落實(shí)和跟蹤反饋。．

三、檢委會(huì)職能：從“重議案、輕議事”向“議案議事雙管齊下”轉(zhuǎn)變

結(jié)合目前檢察工作實(shí)際，檢委會(huì)議事的重點(diǎn)，除研究重大疑難復(fù)雜案件外，應(yīng)包括：(1)研究本院檢察業(yè)務(wù)工作中帶有根本性和全局性的問(wèn)題；(2)研究本院檢察業(yè)務(wù)中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題以及傾向性問(wèn)題；(3)研究本院執(zhí)法辦案中法律政策適用的疑難問(wèn)題；(4)審議、批準(zhǔn)各類(lèi)檢察業(yè)務(wù)工作制度和規(guī)定，總結(jié)有指導(dǎo)意義的執(zhí)法辦案經(jīng)驗(yàn)；(5)監(jiān)督檢查各檢察業(yè)務(wù)工作的開(kāi)展；(6)討論向上級(jí)院請(qǐng)示的有關(guān)檢察業(yè)務(wù)重大問(wèn)題等。

四、檢委會(huì)成員：從“權(quán)力型”向“專(zhuān)家型”轉(zhuǎn)變

檢委會(huì)是檢察機(jī)關(guān)業(yè)務(wù)工作的最高決策議事機(jī)構(gòu)，因此，對(duì)檢委會(huì)組成人員的政治思想、法律業(yè)務(wù)素質(zhì)的要求較高．檢委會(huì)委員一般應(yīng)由品格高尚、法學(xué)功底深厚、辦案經(jīng)驗(yàn)豐富、業(yè)務(wù)能力較強(qiáng)的檢察官擔(dān)任。一些地方，檢委會(huì)委員配置行政色彩過(guò)濃，檢委會(huì)成員一般由正副檢察長(zhǎng)、黨組(委)成員及個(gè)別業(yè)務(wù)部門(mén)負(fù)責(zé)人組成，一些年齡輕、業(yè)務(wù)強(qiáng)的業(yè)務(wù)骨干難以進(jìn)入檢委會(huì)，在一定程度上制約了檢委會(huì)新鮮血液的注入。我院在這方面根據(jù)《人民檢察院檢察委員會(huì)專(zhuān)職委員選任及職責(zé)暫行規(guī)定》制定出適合本院的《加格達(dá)奇區(qū)人民檢察院檢委會(huì)委員選任暫行規(guī)定》對(duì)檢委會(huì)組成人員的構(gòu)成進(jìn)行改革，使檢委會(huì)由目前的“權(quán)力型”向“專(zhuān)家型”轉(zhuǎn)變。截至2011年5月，我院共有檢委會(huì)委員9人，委員群體的年齡文化結(jié)構(gòu)明顯改善。從年齡結(jié)構(gòu)上看，45周歲以下的委員占到44％，從學(xué)歷結(jié)構(gòu)上看．本科以上學(xué)歷委員已達(dá)100％。這為進(jìn)一步落實(shí)檢委會(huì)工作職責(zé)、提升檢委會(huì)議事決策水平，創(chuàng)造了新的條件和空間。并且采用以法律職務(wù)為前提的多層次復(fù)合型配置模式．即可由正副檢察長(zhǎng)和部門(mén)負(fù)責(zé)人、業(yè)務(wù)骨干三個(gè)層次組成。必要時(shí)可吸收暫不具備檢委會(huì)委員資格的業(yè)務(wù)骨干旁聽(tīng)．參加檢委會(huì)會(huì)議，并且建立專(zhuān)家咨詢(xún)制度。成立檢委會(huì)智囊團(tuán)，提高案件決定的科學(xué)性。智囊團(tuán)有扎實(shí)的法律專(zhuān)業(yè)功底和豐富的案件處理經(jīng)驗(yàn)。對(duì)提請(qǐng)討論的疑難復(fù)雜案件進(jìn)行初步論證。形成意見(jiàn)后供檢委會(huì)決策參考。

篇8

關(guān)鍵詞：裝飾畫(huà)發(fā)展； 生活； 藝術(shù)

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中圖分類(lèi)號(hào)：J219 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2832（2015）05-0121-02

The Art Style Change and Social Promotion of Decorative Painting

YUAN Yi-wei， CHENG Si-yu（Academy of Fine Arts for Northeastern University， Shenyang 110004，China ）

Abstract ：The decorative art like Decorative painting can be seen everywhere in our life. It was included in the painting， content is rich and varied. It is affected by the different periods of painting art and crafts are constantly supplemented and development， by all classes of the people understands and accepts. This article first introduces the changes of artistic style of decorative painting， and analyzes the application of decorative painting in different fields， that it can meet the needs of people in the decoration of modern life， to beautify our living environment， make us feel relaxed and pleasure. It is to meet the people’s pursuit of art， is a kind of reality， and is the consumption of the type of art form.

Key words ：the development of decorative painting； life； art

Internet ：.cn

一、裝飾畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格變遷

（一）裝飾畫(huà)的起源

勞動(dòng)人民創(chuàng)造了生活文化，因此裝飾畫(huà)最初出現(xiàn)的形式就是以生活文化為主。它多來(lái)源于人們的生活、生產(chǎn)方式。當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣以及文化信仰等，裝飾畫(huà)多用來(lái)裝飾生活，提高物品的美觀(guān)效果，被人們稱(chēng)為“民間美術(shù)”。民間美術(shù)簡(jiǎn)單但富有內(nèi)涵，裝飾性強(qiáng)，能夠滿(mǎn)足人們隨著時(shí)間推移而不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)以及精神需求。它貼近人們生活的表現(xiàn)形式又普遍受到了勞動(dòng)者們的親睞，并被他們所用?；旧犀F(xiàn)有的審美文化都是以這種裝飾藝術(shù)為基準(zhǔn)，從它之后的所有高水準(zhǔn)審美文化都是這種形式衍生變化而來(lái)的。

什么元素在裝飾畫(huà)中占據(jù)最重要的地位呢？是圖案。從圖案的衍生史中我們了解到隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，圖案也在不斷變化，它已經(jīng)形成了一種特有的文化。人們最初對(duì)生活對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)是裝飾圖案最原始的形態(tài)。這種認(rèn)識(shí)是長(zhǎng)久的存在，這甚至使人們想要去不斷繼承，然后圖案這種元素出現(xiàn)了。它們多數(shù)被保留在生活物品或是巖石表面，長(zhǎng)此以往也構(gòu)成了一定的體系。

（二）裝飾畫(huà)的發(fā)展

后來(lái)，經(jīng)過(guò)研究證明這種形式不僅可以留存歷史信息，同時(shí)也兼具一些美觀(guān)欣賞性。圖案的風(fēng)格大多規(guī)律且樸素，可看作早期文字的萌芽。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活逐步趨于穩(wěn)定達(dá)到自給自足，審美意識(shí)悄悄改變了人們一成不變的精神狀態(tài)。人們?cè)陂e暇之余開(kāi)始考量“美”為何物。什么是“美”，如何“美”。人們對(duì)精神上的需求在這一時(shí)期開(kāi)始表現(xiàn)出來(lái)，不同社會(huì)背景下人們的審美需求也不一樣，于是圖案就成了其抒發(fā)自己內(nèi)心對(duì)藝術(shù)理解的最直觀(guān)的方式。

人們的審美隨著時(shí)代的變遷也在不斷發(fā)展，其裝飾形式也在不斷發(fā)展。從單一的審美漸漸發(fā)展為多元化的、多層次、多方向的審美相結(jié)合，隨著科學(xué)技術(shù)以及工藝美術(shù)的不斷發(fā)展，裝飾畫(huà)的表現(xiàn)形式也變得多樣。原始的裝飾畫(huà)功能只限于改善周邊環(huán)境或者作為裝飾物品出現(xiàn)，其色彩和造型上都比較呆板，而現(xiàn)代的裝飾畫(huà)表達(dá)的不止是這些大眾多接受的審美文化，同時(shí)也體現(xiàn)了一些個(gè)性上的裝飾需求。這種個(gè)性的出現(xiàn)也反映了現(xiàn)代人思想上的改變，審美文化上的進(jìn)步。人們?cè)谑惆l(fā)自己感情的時(shí)候不再只靠語(yǔ)言和文字，人們也可以通過(guò)圖片了解另外一個(gè)人的心里，人們步入了“讀圖時(shí)代”，這成為了人們表達(dá)情感的另一種方式。

（三）裝飾畫(huà)的風(fēng)格走向

顏色和圖案同語(yǔ)言、文字一樣都具有表述性，但這兩者的表述性也有一定的區(qū)別。顏色和圖案是一種間接地卻又非常直觀(guān)的存在。這也是裝飾畫(huà)的特別與魅力所在。裝飾畫(huà)的特性同人一樣，各具特色。它創(chuàng)造了一種新的審美形式，改變了人們的視覺(jué)環(huán)境，引導(dǎo)著裝飾藝術(shù)的不斷發(fā)展。它是普遍存在的，也可以是個(gè)性的，從它身上呈現(xiàn)出來(lái)的是每個(gè)人特有的審美方式。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，人們?cè)谧非竺赖耐瑫r(shí)，裝飾畫(huà)的不斷發(fā)展也帶動(dòng)了消費(fèi)。這是人們主觀(guān)意愿上的消費(fèi)，這些圖案也會(huì)成為一股時(shí)尚風(fēng)潮。這時(shí)裝飾圖案就引領(lǐng)了新的消費(fèi)趨勢(shì)。

裝飾畫(huà)這種藝術(shù)形式從它剛出現(xiàn)的時(shí)候就以特別的姿態(tài)存在于人們的日常生活中，它體現(xiàn)了當(dāng)代人們的審美特點(diǎn)，而且，隨著經(jīng)濟(jì)政治文化不斷的發(fā)展，它也處于不斷的發(fā)展變化中，呈現(xiàn)著不同時(shí)期，不同地區(qū)，不同群眾的心聲。

（四）裝飾畫(huà)變化的多樣性

裝飾畫(huà)的表現(xiàn)形式在時(shí)代的年輕個(gè)性化潮流趨勢(shì)下變得多元化，接著就是人們對(duì)其制作技術(shù)的要求越來(lái)越高，從前靜態(tài)的裝飾畫(huà)開(kāi)始向動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)化，因?yàn)榭萍嫉牟粩喟l(fā)展，裝飾畫(huà)從制作材料到制作工藝都因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)而變得逐漸深入，這讓裝飾畫(huà)的各種裝飾不斷提高。

在探究了裝飾畫(huà)和它以后的發(fā)展我們發(fā)現(xiàn)，就像哲學(xué)中存在量變和質(zhì)變，主觀(guān)和客觀(guān)，矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一，在大時(shí)代背景下互相融合變化。所以，裝飾畫(huà)也因?yàn)闀r(shí)代背景、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展水平、民族習(xí)俗的種種區(qū)別而體現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格特點(diǎn)。裝飾畫(huà)在現(xiàn)實(shí)生活中不僅可以美化我們的生活環(huán)境，提高我們的審美水平，陶冶我們的藝術(shù)情操，還可以體現(xiàn)人民的藝術(shù)創(chuàng)造性，它反映了創(chuàng)造者的內(nèi)心想法以及其對(duì)于自己內(nèi)心藝術(shù)靈感的追求。在生活中它的身影無(wú)處不在，像美術(shù)繪畫(huà)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、商業(yè)廣告等領(lǐng)域中都有涉及。每幅裝飾畫(huà)都有它自己的視覺(jué)語(yǔ)言與風(fēng)格特點(diǎn)，通過(guò)研究這些可以知道它被創(chuàng)造時(shí)的時(shí)代藝術(shù)特點(diǎn)，對(duì)于研究不同時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格變化有重要意義。在這同時(shí)還可以通過(guò)研究它的制作工藝與材料特點(diǎn)來(lái)了解它身上的科技含量，不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)使裝飾畫(huà)在美觀(guān)的同時(shí)也增加了更多的實(shí)用性，所以，這種藝術(shù)與科技的產(chǎn)物在我們現(xiàn)在與將來(lái)的生活中會(huì)變得越來(lái)越重要。

二、裝飾畫(huà)的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用

（一）室內(nèi)裝飾領(lǐng)域

裝飾畫(huà)起源于日常生活，像床上用品、室內(nèi)裝飾、衣服圖案、產(chǎn)品包裝等等都有它的身影，它豐富了上述方面的視覺(jué)沖擊力，使我們的生活變得豐富多彩，而我們置身其中時(shí)心情也會(huì)被它們所渲染的藝術(shù)氛圍所感染，所以在人們的家中和公眾環(huán)境裝飾畫(huà)都如此常見(jiàn)，也體現(xiàn)了它地位的重要性。現(xiàn)在，很多家庭在裝修時(shí)都會(huì)注重兩個(gè)點(diǎn)，美觀(guān)性與實(shí)用性，實(shí)用性主要是包括家電、地板、壁紙、涂料等這些硬件部分，而美觀(guān)性則是家裝中重要的軟件部分，比如沙發(fā)套裝、窗簾紗簾、床上用品等，而裝飾畫(huà)優(yōu)點(diǎn)在于它價(jià)格平民，拆卸方便可隨時(shí)替換，符合大眾審美及使用標(biāo)準(zhǔn)，所以，目前在家庭裝修領(lǐng)域應(yīng)用很廣。

隨著人們生活條件的不斷改善，人們對(duì)自身以及周?chē)h(huán)境的審美要求也逐漸變高，開(kāi)始在意衣服，飾品等物質(zhì)的美觀(guān)度，追求家庭裝修，室內(nèi)布置等方面的設(shè)計(jì)感，而在這其中，裝飾畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)就展現(xiàn)的淋漓盡致，不同家庭裝修風(fēng)格會(huì)選擇不同設(shè)計(jì)風(fēng)格的裝飾畫(huà)，這種“選擇”就能體現(xiàn)出選擇者的藝術(shù)品位，文化底蘊(yùn)，素質(zhì)修養(yǎng)等等。好的裝飾畫(huà)可以使整個(gè)室內(nèi)的氛圍變得柔和，和諧，溫馨舒適，而不適合的裝飾畫(huà)會(huì)在室內(nèi)顯得特別突兀，使得整個(gè)室內(nèi)的風(fēng)格都不太和諧，所以在裝飾畫(huà)的選擇上也是很重要的。

選擇什么樣的裝飾畫(huà)來(lái)裝飾房間，首先需要了解這個(gè)室內(nèi)裝潢的風(fēng)格特點(diǎn)，它可以和家具相互搭配體現(xiàn)出裝飾者的文化底蘊(yùn)，可以給整個(gè)裝潢構(gòu)建一個(gè)主題風(fēng)格，有人喜歡歐洲宮廷風(fēng)，有人喜歡夏威夷休閑風(fēng)，這時(shí)裝飾畫(huà)就顯得尤為重要，如果把海灘風(fēng)景裝飾畫(huà)放在歐洲宮廷風(fēng)格的室內(nèi)，把貴族生活裝飾畫(huà)放在夏威夷休閑主題的室內(nèi)，那效果不言而喻。所以風(fēng)格統(tǒng)一是選擇裝飾畫(huà)的一個(gè)重要原則，其次是裝飾畫(huà)它的總體視覺(jué)效果與設(shè)計(jì)風(fēng)格是不是符合自己的審美，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是自己喜不喜歡，也很重要。

（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域

除了在建筑裝飾領(lǐng)域的應(yīng)用，裝飾畫(huà)在日常藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用也很廣泛，電視，電影，報(bào)紙等這些常見(jiàn)媒介中，廣告無(wú)處不在，而裝飾畫(huà)也是常用的廣告設(shè)計(jì)元素之一，一種主要方式是廣告的主題畫(huà)面與裝飾畫(huà)的巧妙結(jié)合，另一種形式是其豐富絢爛的顏色為廣告畫(huà)面表現(xiàn)提供了很好的借鑒。除了廣告我們?nèi)粘Ｉ磉厽o(wú)處不在的就是各種商品的外包裝，也就是包裝設(shè)計(jì)，裝飾畫(huà)的色彩圖案，表現(xiàn)形式在現(xiàn)代商品的包裝上得到了廣泛的使用，在設(shè)計(jì)一種包裝時(shí)如果要用到裝飾畫(huà)為考究元素，要注意裝飾畫(huà)與商品主體的風(fēng)格是否統(tǒng)一，在突出商品的特性的同時(shí)，來(lái)提高商品整個(gè)的藝術(shù)感設(shè)計(jì)感，從而提高商品的銷(xiāo)量。

隨著科技的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)充實(shí)著人們的生活，而網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)和動(dòng)漫設(shè)計(jì)這兩個(gè)科技含量較高的藝術(shù)領(lǐng)域也離不開(kāi)裝飾畫(huà)，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)是非常講究視覺(jué)效果的，好的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)是在滿(mǎn)足用戶(hù)使用需求的同時(shí)又能以美觀(guān)獨(dú)特的視覺(jué)風(fēng)格來(lái)吸引用戶(hù)，在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中運(yùn)用裝飾畫(huà)的表現(xiàn)手法，會(huì)使網(wǎng)頁(yè)區(qū)別于普通的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，擁有自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這讓網(wǎng)頁(yè)的色彩沖擊力更加強(qiáng)烈。目前動(dòng)漫領(lǐng)域有很多表現(xiàn)形式，水墨風(fēng)格，擬人風(fēng)格等，時(shí)代背景也是各有不同，而在這么多的動(dòng)漫設(shè)計(jì)中也是到處充滿(mǎn)著裝飾畫(huà)風(fēng)格的場(chǎng)景，人物服飾，等等，使得場(chǎng)景更加絢爛多彩，人物的設(shè)定更加生動(dòng)活潑。

結(jié)論

我們現(xiàn)代人的藝術(shù)審美，文化品位在不斷的提高，滿(mǎn)足了物質(zhì)需要后的我們對(duì)于精神需求也不斷增加，好的藝術(shù)作品因?yàn)榫哂锌梢杂鋹偵硇呢S富精神內(nèi)涵等多種優(yōu)點(diǎn)而被越來(lái)越多的人所喜愛(ài)，裝飾畫(huà)就是這么一種藝術(shù)，來(lái)源于人民生活的它可以更貼近大眾，有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵但是卻并不晦澀難懂，它用它優(yōu)雅而獨(dú)特的藝術(shù)形式和藝術(shù)美感征服著我們，它隨著不斷進(jìn)步的社會(huì)而不斷的進(jìn)步變化，在現(xiàn)在以及未來(lái)的社會(huì)生活具有非常大的商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

關(guān)鍵詞：成本控制 交易成本 社會(huì)成本 社會(huì)利益分配

近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中成本概念的早期使用主要局限于企業(yè)內(nèi)部會(huì)計(jì)核算方面，重點(diǎn)在于考察和控制（工業(yè)）企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中與產(chǎn)品相關(guān)的價(jià)值耗費(fèi)。進(jìn)入20世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)規(guī)模的膨脹及經(jīng)營(yíng)環(huán)境的變化，成本概念更多地進(jìn)入管理領(lǐng)域，在內(nèi)涵及外延各方面有了極大擴(kuò)展。20世紀(jì)中期以來(lái)社會(huì)成本觀(guān)念的出現(xiàn)以及會(huì)計(jì)社會(huì)化趨勢(shì)的加強(qiáng)，則使成本概念有了更為廣泛的社會(huì)使用，也使其含義變得更為含混和難以理解。近來(lái)我國(guó)關(guān)于一些特殊行業(yè)收費(fèi)及產(chǎn)品價(jià)格調(diào)整的討論中，都特別地牽涉到對(duì)成本的理解，但其中的混亂及一般理解與專(zhuān)業(yè)意義間的差異已是一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題。本文主要討論社會(huì)化環(huán)境中成本控制視角的選擇及會(huì)計(jì)成本觀(guān)念的適應(yīng)性變革問(wèn)題，其意義既在專(zhuān)業(yè)方面，也在一般的社會(huì)問(wèn)題理解及處理方面。

有關(guān)成本概念的學(xué)說(shuō)

成本問(wèn)題的重要性，在于成本的社會(huì)意義。導(dǎo)源于近代公司制企業(yè)的成本會(huì)計(jì)，很自然地將對(duì)成本的關(guān)注引向了微觀(guān)層面。盡管如利特爾頓等學(xué)者對(duì)成本會(huì)計(jì)的意義給予了極大肯定，但這種肯定卻多是從企業(yè)內(nèi)部需求的層次進(jìn)行觀(guān)察和分析，導(dǎo)致了現(xiàn)代成本會(huì)計(jì)理論及會(huì)計(jì)成本視域的相對(duì)偏狹。直至以科斯等為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家們關(guān)于交易費(fèi)用及社會(huì)成本的考察出現(xiàn)，才使這種狀況發(fā)生了一定程度的改變，也在一定程度上影響了會(huì)計(jì)中成本觀(guān)念的變化。20世紀(jì)中期以來(lái)，作業(yè)成本、價(jià)值鏈成本、質(zhì)量成本、產(chǎn)品壽命周期成本、環(huán)境成本、戰(zhàn)略成本等新概念不斷涌現(xiàn)，其社會(huì)根源，除了環(huán)境變化的影響之外，成本觀(guān)察中視野的改變也是一個(gè)重要因素。某種程度上來(lái)講，近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)是一種企業(yè)經(jīng)濟(jì)。企業(yè)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)中最基本的細(xì)胞，其興衰與變遷，乃是整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中具有決定性意義的事實(shí)?，F(xiàn)代會(huì)計(jì)理論的體系架構(gòu)以企業(yè)為核心，也就成為一種自然的選擇。但是，這一屬于階段性的必然，不能證明成本的真實(shí)本性。

從本質(zhì)上來(lái)講，成本所涉及的是社會(huì)資源的配置問(wèn)題，是各個(gè)社會(huì)階段中必須普遍面對(duì)的一個(gè)重要問(wèn)題。關(guān)于成本的考量是資源配置中所關(guān)涉的一項(xiàng)至關(guān)重要的因素。這一觀(guān)念在德國(guó)早期重要的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰海因里希馮杜能的《孤立國(guó)同農(nóng)業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的關(guān)系》中已有精辟的說(shuō)明。杜能在分析中將成本和價(jià)格作為確定生產(chǎn)力布局的決定因素。在他的成本項(xiàng)目中，運(yùn)輸成本是一個(gè)重要的構(gòu)成部分。他常常把生產(chǎn)成本和運(yùn)輸成本并列，以強(qiáng)調(diào)運(yùn)輸成本的重要性。在他關(guān)于孤立國(guó)六個(gè)圈境的分析中，運(yùn)輸費(fèi)用和距離始終是重要的決定因素，自然也成為決定生產(chǎn)力布局的核心問(wèn)題。杜能著作中所揭示的一項(xiàng)重要事實(shí)，是成本因素在一個(gè)社會(huì)的總體組織中所具有的重要意義。我國(guó)早在《尚書(shū)禹貢》中就已經(jīng)有這種關(guān)于經(jīng)濟(jì)圈境的劃分，其共性在于考察和規(guī)劃社會(huì)組織架構(gòu)中對(duì)距離及成本因素的考慮。對(duì)成本的考量是決定社會(huì)組織形式及社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的一項(xiàng)重要因素，因此，從成本角度分析和研究社會(huì)（包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織）的演進(jìn)，是了解社會(huì)、了解歷史、了解人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一個(gè)重要入口。這種關(guān)系在馬克思、亞當(dāng)斯密關(guān)于社會(huì)分工及資本主義早期發(fā)展的討論中有深刻揭示，科斯的交易成本觀(guān)念實(shí)質(zhì)上也是這種觀(guān)念的體現(xiàn)，用成本因素來(lái)解釋社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷，同時(shí)反證出社會(huì)關(guān)系與成本之間必然的內(nèi)在聯(lián)系。

成本控制的社會(huì)視角分析

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，任何一個(gè)實(shí)體的經(jīng)濟(jì)行為由于存在未付成本，從而可能導(dǎo)致外部不經(jīng)濟(jì)，即產(chǎn)生一定的社會(huì)成本。這是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物科斯等人最基本的觀(guān)點(diǎn)。這一視角將社會(huì)經(jīng)濟(jì)諸多領(lǐng)域的研究提升到了一種新的境界，其最關(guān)鍵之處在于關(guān)注成本的社會(huì)影響。任何一個(gè)社會(huì)（經(jīng)濟(jì)）組織，因?yàn)槠湎嗷ブg聯(lián)系的廣泛性，其行為選擇（包括資源耗費(fèi)）都將產(chǎn)生某種社會(huì)影響。這不僅是因?yàn)橐粋€(gè)表面看來(lái)似乎屬于獨(dú)立的組織必然具有復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系并產(chǎn)生相應(yīng)社會(huì)影響，更因?yàn)槿魏我粋€(gè)時(shí)代中，作為其社會(huì)經(jīng)濟(jì)基本成分的（經(jīng)濟(jì)）實(shí)體，其存在和發(fā)展必然屬于社會(huì)制度選擇的結(jié)果。而這種制度選擇中，亦必然地包含成本因素的考量。不論是馬克思《資本論》關(guān)于“分工和工場(chǎng)手工業(yè)”、“機(jī)器和大工業(yè)”的討論中，還是亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》關(guān)于分工的經(jīng)典論述中，都可看到成本費(fèi)用因素的痕跡。這些研究的重要啟示是：關(guān)于成本及成本控制的選擇，需要采用廣泛的社會(huì)視角。

總的來(lái)看，不僅整個(gè)社會(huì)組織范圍內(nèi)的成本及成本控制考量需要納入更廣泛的社會(huì)視域，即使一個(gè)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)單位的成本選擇，因其影響的廣泛性，亦不能作為純粹的微觀(guān)意義上的個(gè)性選擇來(lái)考慮，而必須深刻認(rèn)識(shí)到其社會(huì)意義。一方面，一個(gè)組織個(gè)體的成本決定，盡管有許多內(nèi)在的屬于個(gè)體特別所有的決定因素，但卻在實(shí)質(zhì)上因?yàn)閭€(gè)體本身所處的環(huán)境影響，不可避免地受到環(huán)境的約束（比如市場(chǎng)要素的約束、技術(shù)發(fā)展水平的約束、經(jīng)濟(jì)規(guī)模的約束等）；另一方面，為了社會(huì)利益分配與調(diào)節(jié)的目的，必須通過(guò)制度約束來(lái)施行對(duì)個(gè)體成本耗費(fèi)的限制，這不僅僅是因?yàn)榻M織個(gè)體的成本高低反映著對(duì)各種社會(huì)資源的耗費(fèi)水平，更因?yàn)閭€(gè)體成本數(shù)據(jù)的高低，會(huì)通過(guò)價(jià)格、利潤(rùn)等因素直接或間接地影響社會(huì)利益分配。比如某些壟斷行業(yè)高工資、高成本導(dǎo)致總體上的微利或虧損，實(shí)質(zhì)上是對(duì)社會(huì)公眾或其他組織個(gè)體的利益剝奪。這種情況下的個(gè)體成本決定，顯然絕非簡(jiǎn)單的個(gè)體自身的內(nèi)部管理行為。概言之，個(gè)體的成本決定，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)利益分配的決定過(guò)程，因?yàn)槠淇赡芫哂械木薮笊鐣?huì)利益分配功能，從而可能被利用為一種有效的利益調(diào)節(jié)甚至剝奪手段。

在人類(lèi)社會(huì)制度設(shè)計(jì)中，成本抉擇始終是一項(xiàng)重要因素?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論中關(guān)于企業(yè)性質(zhì)的交易成本解釋已經(jīng)得到人們的普遍接受。將這種觀(guān)念作一延伸，應(yīng)用到其它更為廣泛的領(lǐng)域，必然具有同樣的可行基礎(chǔ)。對(duì)企業(yè)產(chǎn)品成本的考察，也只有納入這樣的視域，才能得出更為恰貼的理解。在以往的理論研究及社會(huì)生活實(shí)踐中，人們往往習(xí)慣地認(rèn)為有效地控制成本是社會(huì)個(gè)體自身的利益選擇問(wèn)題，簡(jiǎn)單地將其視為個(gè)體為了自身利益最大化而降低耗費(fèi)水平，忽視其社會(huì)意義，這無(wú)疑是片面的。關(guān)于成本控制的考察與設(shè)計(jì)，必須進(jìn)入超出微觀(guān)個(gè)體的視域，并深入到社會(huì)利益決定的方方面面，這就是所謂成本控制的社會(huì)視角。

會(huì)計(jì)成本觀(guān)念的適應(yīng)性變革分析

會(huì)計(jì)中的成本觀(guān)念，盡管有自己獨(dú)立而特殊的體系構(gòu)成，但卻依然只是社會(huì)成本考察的一個(gè)組成部分。會(huì)計(jì)成本觀(guān)念客觀(guān)地經(jīng)歷了一個(gè)隨著環(huán)境變化及管理理念的演進(jìn)而不斷演進(jìn)、變化的過(guò)程，其邏輯特點(diǎn)及規(guī)律性在于：對(duì)成本的考察，最初是以產(chǎn)品生產(chǎn)成本為核心，重點(diǎn)在于理解成本的經(jīng)濟(jì)意義及其具體確定，是一種基于基本經(jīng)濟(jì)理論的生產(chǎn)成本概念。隨著生產(chǎn)的發(fā)展及認(rèn)識(shí)的逐漸深化，對(duì)成本概念內(nèi)涵及外延的理解，也從“工廠(chǎng)在制造和推銷(xiāo)產(chǎn)品時(shí)所發(fā)生的一切耗費(fèi)總數(shù)”，到“為了取得或創(chuàng)造有形或無(wú)形資源而有意放棄或?qū)⒂璺艞壱欢康膬r(jià)值”，再到“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)生的價(jià)值犧牲”，日益廣大而深刻。這種改變同時(shí)反映出一種在考察成本視域上的放大：即由“產(chǎn)品”到各種“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”，其基本的考察范圍則經(jīng)歷了由社會(huì)到企業(yè)，再由企業(yè)到社會(huì)的演變。

自產(chǎn)業(yè)革命以來(lái)，產(chǎn)品生產(chǎn)成本核算與控制曾是會(huì)計(jì)界關(guān)注的重點(diǎn)，并促成了成本會(huì)計(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。然而，需要看到的是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與時(shí)代的變化，會(huì)計(jì)界對(duì)成本的關(guān)注，也在不斷的擴(kuò)展之中?？屏值卖敺颍–olin Druvy）曾經(jīng)指出：成本對(duì)象是指需要單獨(dú)計(jì)量其成本的任何活動(dòng)。換言之，如果會(huì)計(jì)信息的使用者想要知道某項(xiàng)事物的成本，該事物則稱(chēng)為成本對(duì)象。成本對(duì)象之實(shí)例包括一項(xiàng)產(chǎn)品的成本、為一位銀行客戶(hù)或醫(yī)院病人提供服務(wù)的成本，經(jīng)營(yíng)一個(gè)特定部門(mén)或某一地區(qū)銷(xiāo)售的成本，或計(jì)量其所耗用資源的成本。盡管有許多理論家對(duì)成本概念做過(guò)精辟的論述及闡明，也有不少會(huì)計(jì)專(zhuān)家對(duì)成本及費(fèi)用等概念做過(guò)理論上的區(qū)分，但正如許多人在討論成本問(wèn)題時(shí)發(fā)現(xiàn)的那樣，由于使用的廣泛性及概念本身含義的變化，關(guān)于成本概念以及與費(fèi)用等相關(guān)或相鄰概念的辨識(shí)與區(qū)分，依然存在許多問(wèn)題。不論是在歷史的研究中，還是在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的考慮中，關(guān)于成本概念的選擇、使用與理解，都應(yīng)該持一種動(dòng)態(tài)發(fā)展的、開(kāi)放的觀(guān)念，尤其需要隨著環(huán)境的變化，適時(shí)地進(jìn)行觀(guān)念上的調(diào)適，進(jìn)行積極的適應(yīng)性變革。

在歷史及理論研究中，基于研究的系統(tǒng)性及一貫性考慮，應(yīng)采用廣義的、源于總體歷史觀(guān)察的概念表達(dá)。也就是說(shuō)，在成本概念的使用中，既要對(duì)各個(gè)相關(guān)概念作出細(xì)致的區(qū)分以適應(yīng)各種情況下的具體需要，也要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)啬：嚓P(guān)概念的細(xì)微區(qū)別，以免在進(jìn)行一些基本的觀(guān)察以及將成本概念的使用擴(kuò)展到一般社會(huì)生活中時(shí)陷入概念的泥淖。

篇10

自上個(gè)世紀(jì)60年代起，世界上興起了以“大海”、“陽(yáng)光”、“沙灘”、“海鮮”4S組合的海洋旅游熱，海濱和海島旅游區(qū)成為國(guó)際旅游者的主要流向地［1］。我國(guó)自上世紀(jì)70年代開(kāi)始，一些海島得到了大規(guī)模的開(kāi)發(fā)，海島已經(jīng)成為最有吸引力的旅游目的地之一［2］。隨著海島旅游的不斷發(fā)展，旅游對(duì)整個(gè)海島社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化、環(huán)境等方面帶來(lái)的影響也更加廣泛而深遠(yuǎn)，引起很多學(xué)者的關(guān)注，逐漸成為旅游影響研究中新的熱點(diǎn)。本文以廣西北海潿洲島作為案例地，分析海島旅游開(kāi)發(fā)中社區(qū)居民對(duì)旅游的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)文化影響的感知態(tài)度，以期為旅游開(kāi)發(fā)和旅游管理部門(mén)提供有價(jià)值的參考依據(jù)。

一、區(qū)域背景與調(diào)查

潿洲島位于廣西北海市正南方36海里的北部灣海面上，面積為26．88km2，是我國(guó)北部灣地區(qū)最大的島嶼，也是我國(guó)最大和最年輕的火山島。潿洲島（包括斜陽(yáng)島）孕育于1－13萬(wàn)年前的數(shù)次火山噴發(fā)，擁有我國(guó)最典型的火山機(jī)構(gòu)（火山口）和最豐富的火山景觀(guān)，環(huán)島生長(zhǎng)著繁茂的珊瑚礁，自明、清海禁解除以來(lái)，我國(guó)兩廣沿海等地居民前來(lái)定居墾耕，后來(lái)發(fā)展成為遠(yuǎn)近聞名的客家人聚居地和宗教圣地。2004年被國(guó)家國(guó)土資源部批準(zhǔn)為國(guó)家地質(zhì)公園，2005年以第二名入選《中國(guó)國(guó)家地理》等雜志評(píng)選的“中國(guó)最美十大海島”。潿洲島屬北海市海城區(qū)管轄，轄區(qū)內(nèi)有2個(gè)居委會(huì)、9個(gè)村委會(huì)和53個(gè)自然村，戶(hù)籍人口1．5萬(wàn)人，以農(nóng)業(yè)、漁業(yè)和海水養(yǎng)殖業(yè)為主。旅游業(yè)興起于上世紀(jì)80年代末、90年代初，它以北海市為依托，交通、通訊、食宿等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以南灣鎮(zhèn)為核心，逐漸向整個(gè)海島沿岸和腹地?cái)U(kuò)散并不斷完善，黃金周、節(jié)假日的旅游接待成為島民閑暇時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，而且島民參與旅游業(yè)的意識(shí)不斷加強(qiáng)，參與方式不斷豐富，促進(jìn)了潿洲島旅游業(yè)的不斷發(fā)展，并產(chǎn)生了明顯的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也在潛移默化中對(duì)海島傳統(tǒng)生活方式、文化氛圍產(chǎn)生直接或間接的影響。為了更好地了解旅游業(yè)對(duì)潿洲島的影響，筆者于2004年7月、2005年5月、2007年7月、2009年8月分4次對(duì)潿洲島居民進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研。整個(gè)研究以問(wèn)卷調(diào)查和深度訪(fǎng)談為主，并輔以相關(guān)文獻(xiàn)搜集整理。通過(guò)潿洲中心小學(xué)和潿洲中學(xué)初中部學(xué)生以作業(yè)形式向當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)放半結(jié)構(gòu)性“潿洲島居民對(duì)旅游影響感知的調(diào)查問(wèn)卷”，共600份，收回有效問(wèn)卷442份，反饋率為73．7％。問(wèn)卷調(diào)查內(nèi)容包括被調(diào)查居民的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征（性別、年齡、族群、收入、文化程度、職業(yè)等）、居民對(duì)旅游的經(jīng)濟(jì)影響、環(huán)境影響、社會(huì)文化影響的感知等內(nèi)容。

二、海島旅游開(kāi)發(fā)的影響分析

（一）旅游經(jīng)濟(jì)影響感知

調(diào)查結(jié)果表明，居民對(duì)旅游的正面經(jīng)濟(jì)影響感知強(qiáng)烈，而對(duì)旅游的負(fù)面影響感知相對(duì)較弱（表1）。在旅游的正面影響感知中，感受較為強(qiáng)烈的依次是“物價(jià)上漲”、“基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)改善”、“就業(yè)機(jī)會(huì)增加”這3項(xiàng)，贊同率都達(dá)到了80％以上。受自然地理?xiàng)l件限制，潿洲島上出產(chǎn)資源有限，許多物品需要由外界供給。除海產(chǎn)品和香蕉、甘蔗、花生等作物島上產(chǎn)量較高、價(jià)格相對(duì)便宜外，大米、蔬菜、服裝等生活日用品以及建材的價(jià)格，因?yàn)榧尤肓硕珊５倪\(yùn)費(fèi)，自然比島外高出許多。旅游開(kāi)發(fā)后，游客不斷增加，刺激消費(fèi)水平不斷提升，尤其是在黃金周期間，游客人數(shù)突然激增，供應(yīng)無(wú)法滿(mǎn)足需求，受價(jià)值規(guī)律的影響，物價(jià)自然會(huì)上漲。物價(jià)的變化與人們的日常生活最為密切，因而也是潿洲島居民感受最為強(qiáng)烈的，尤其對(duì)于那些沒(méi)有在旅游業(yè)中受益因而收入沒(méi)有增加的居民來(lái)說(shuō)，消費(fèi)水平的提高易導(dǎo)致生活水平的下降，因而怨言較多?；A(chǔ)設(shè)施的改善在潿洲島旅游開(kāi)發(fā)后表現(xiàn)得非常明顯，島上道路、給排水、電力通訊等旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)一直被視為旅游規(guī)劃中的重點(diǎn)。北海市政府不斷加大對(duì)旅游配套設(shè)施的投入，15．6km的環(huán)島公路于2001年底已經(jīng)建成，2004年投入600萬(wàn)元建設(shè)國(guó)家地質(zhì)公園，包括景區(qū)景點(diǎn)的道路建設(shè)，供水供電、通訊網(wǎng)絡(luò)等較上世紀(jì)90年代也有了較大改善，基本上能滿(mǎn)足島民和游客的需要。與此相關(guān)的還有“外來(lái)投資的增加”，居民的正面感知也較高，達(dá)到77％。因?yàn)檎Y金有限，多渠道地引進(jìn)外資成了潿洲島旅游深入發(fā)展的必由之路，而旅游業(yè)興起后隨之帶動(dòng)了許多相關(guān)產(chǎn)業(yè)的投資，如島上最大的兩家酒店（蓬萊大酒店、觀(guān)海閣）和兩家潛水公司（鑫昌隆、探索海洋）都是外地人投資興辦的。旅游開(kāi)發(fā)增加了就業(yè)機(jī)會(huì)，這在潿洲島也得到了很好的印證。而且，從人口學(xué)特征中發(fā)現(xiàn)，對(duì)“就業(yè)機(jī)會(huì)增加”感知強(qiáng)烈的居民集中在300～1200元／月這個(gè)收入層次，因?yàn)檫@個(gè)收入層次在島上比較普遍。這些人一般平時(shí)從事較辛苦的勞作，節(jié)假日時(shí)，參與旅游服務(wù)，獲取報(bào)酬補(bǔ)貼家用，因而認(rèn)為就業(yè)機(jī)會(huì)增多了。潿洲島人原本以農(nóng)耕和出海打漁為主，旅游開(kāi)發(fā)后，許多居民直接或間接參與到旅游服務(wù)業(yè)中，目前島上從事客運(yùn)、餐飲、出海觀(guān)光、農(nóng)漁家接待、土特產(chǎn)銷(xiāo)售等各類(lèi)旅游服務(wù)的群眾達(dá)1300余人，占島上人口的1／10［3］。但是，這種就業(yè)機(jī)會(huì)受旅游淡旺季影響較大，春節(jié)、五一、十一“黃金周”和雙休日游客很多，平時(shí)游客較少。就業(yè)機(jī)會(huì)增多以后，經(jīng)濟(jì)收入、生活水平隨之提高。旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)更多的商機(jī)，島上出產(chǎn)的海參、魚(yú)翅等海產(chǎn)品，珍珠、貝殼類(lèi)旅游工藝品以及香蕉等熱帶水果，都深受游客的歡迎，旅游服務(wù)業(yè)的發(fā)展為更多的島民提供了就業(yè)機(jī)會(huì)和改善生活的方式和途徑。潿洲人對(duì)于旅游業(yè)與收入水平關(guān)系的看法還是相對(duì)客觀(guān)的，73．3％的人認(rèn)為收入水平提高了，20．1％的人認(rèn)為沒(méi)變，只有6．6％的人認(rèn)為下降。當(dāng)然，收入的提高與很多因素有關(guān)，就潿洲島的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，旅游業(yè)無(wú)疑是收益較快也較為顯著的一個(gè)行業(yè)，而且，有78％的人認(rèn)為，旅游從業(yè)人員的收入明顯高于非旅游從業(yè)人員的收入。但外地游客的介入會(huì)帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐南M(fèi)，物價(jià)也會(huì)隨之上升，尤其在物價(jià)上漲幅度高于參與旅游者收入增長(zhǎng)幅度的情況下，一部分人認(rèn)為收入下降了，也是情有可原的。稅收和土地價(jià)格的居民正面較低，分別只有64．1％、60．1％的人認(rèn)為稅收增加、土地價(jià)格上漲了，有26．5％、32．6％的人保持中立。原因在于潿洲島旅游開(kāi)發(fā)尚處于起步階段，外來(lái)的大規(guī)模投資尚未進(jìn)入，外來(lái)投資只限于局部的房屋租用，因而土地價(jià)格的上漲并未表現(xiàn)得非常明顯。稅收方面，政府支持農(nóng)戶(hù)多方位參與旅游業(yè)，只是象征性地收稅，但相對(duì)原有的稅收種類(lèi)，還是增多了一些。潿洲人對(duì)于旅游帶來(lái)的好處的看法還是有失全面。贊同“旅游使少數(shù)人受益”的占到了45．5％，反對(duì)的有33．9％，持中立態(tài)度的為20．6％。認(rèn)為旅游使少數(shù)人受益的多為非旅游從業(yè)人員。這些人從旅游中獲利少，又受到“物價(jià)上漲”等負(fù)面因素的影響，而會(huì)忽視“基礎(chǔ)設(shè)施改善”等正面的社會(huì)效益。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

（二）環(huán)境影響感知

為了滿(mǎn)足旅游業(yè)發(fā)展的需要，地方政府和旅游企業(yè)計(jì)劃提高一些公共設(shè)施的服務(wù)水平，給當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)一定的便利和實(shí)惠，但同時(shí)游客的增多可能對(duì)居民的日常生活環(huán)境產(chǎn)生一定的負(fù)面影響（表2）。調(diào)查結(jié)果表明，居民對(duì)旅游的正面環(huán)境影響感知最為強(qiáng)烈的是“交通條件的改善”，其次為“郵電通訊狀況的改善”與“娛樂(lè)設(shè)施的增加”。前面兩點(diǎn)的改善是隨著政府加大對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度實(shí)現(xiàn)的，成效顯著，因而感受最為強(qiáng)烈。而娛樂(lè)設(shè)施的增加主要以私人新開(kāi)的卡拉OK廳、游戲廳、網(wǎng)吧為主，種類(lèi)比較單一，但對(duì)平時(shí)娛樂(lè)活動(dòng)很少的島民來(lái)說(shuō)，還是具有較大吸引力的。而且，對(duì)“娛樂(lè)設(shè)施增加”感知強(qiáng)烈的多為收入在2000元／月左右的居民，這部分人多為飯店、旅館的老板，收入較高，出入娛樂(lè)場(chǎng)所的機(jī)會(huì)較多，也有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，因而成為最反對(duì)外地人到島上經(jīng)營(yíng)旅館的群體。與娛樂(lè)設(shè)施相關(guān)的“休閑設(shè)施的使用”居民的感知不強(qiáng)烈，只有53．1％的人認(rèn)為是增加的，認(rèn)為減少的只占25．6％。因?yàn)槁糜螛I(yè)還處于起步階段，除節(jié)假日外，對(duì)居民日常生活影響不大，公園和沙灘等公共場(chǎng)所都是敞開(kāi)式的，對(duì)居民并無(wú)使用限制，而一些景區(qū)經(jīng)過(guò)整治，環(huán)境有較大改善，也常常成為居民消遣的場(chǎng)所。從整體的環(huán)境質(zhì)量來(lái)說(shuō)，大部分居民還是比較滿(mǎn)意的，認(rèn)為與以前相比有所改善，但也有23．3％的人認(rèn)為環(huán)境質(zhì)量下降了。畢竟，環(huán)境質(zhì)量是發(fā)展旅游業(yè)的重要條件，潿洲鎮(zhèn)旅游景區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生，不論是政府還是旅游公司，都將其作為一個(gè)重要內(nèi)容來(lái)抓，努力改善環(huán)境質(zhì)量，吸引游客，提高景區(qū)知名度。但另一方面，游客增多后導(dǎo)致的沙灘、海水的污染是海濱和海島旅游中比較容易出現(xiàn)的問(wèn)題，尤其在一些游客比較集中的區(qū)域，垃圾和污水處理不善，嚴(yán)重地影響了景區(qū)和周?chē)沫h(huán)境。對(duì)此，有些居民意見(jiàn)很大，認(rèn)為“環(huán)境污染嚴(yán)重”的居民感知達(dá)到了51．8％，且以年齡大于60歲的居民感知最為強(qiáng)烈。這可能與他們對(duì)比以前的生活環(huán)境，感覺(jué)反差較大有關(guān)。說(shuō)明隨著旅游開(kāi)發(fā)的深入，潿洲島的環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越明顯，其實(shí)，管理部門(mén)已經(jīng)注意到這個(gè)問(wèn)題，但苦于人手、資金的缺乏與種種責(zé)權(quán)關(guān)系的不到位，環(huán)境污染的治理難以跟上旅游發(fā)展的腳步。居民反映海邊珊瑚破壞嚴(yán)重，而黃金周期間的旅客反映最為強(qiáng)烈的是沙灘上垃圾太多，嚴(yán)重影響到游興。相對(duì)來(lái)說(shuō)，生活垃圾的處理因?yàn)橐延幸惶妆容^完整的方式，50．4％的居民認(rèn)為處理還算及時(shí)，但也有29．2％的居民覺(jué)得處理不及時(shí)，這與節(jié)假日游客的突然增多有關(guān)，因而政府部門(mén)有必要加大對(duì)節(jié)假日衛(wèi)生狀況的整治力度。另一方面，環(huán)境質(zhì)量的改善也需要居民的自覺(jué)參與，許多居民意識(shí)到保護(hù)好有限的資源才是旅游生存、發(fā)展之根本，在政府的監(jiān)督下，不再開(kāi)采珊瑚石、濫采珊瑚、不隨意排放污水等，環(huán)境保護(hù)意識(shí)有了顯著提高，所占人口比例達(dá)到了62％。

（三）社會(huì)文化影響感知

與居民對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)影響感知相似，居民對(duì)旅游的正面社會(huì)文化影響感知強(qiáng)烈，對(duì)旅游的負(fù)面社會(huì)文化影響感知較弱（表3）。旅游開(kāi)發(fā)促進(jìn)了潿洲島與大陸之間的文化交流與溝通，潿洲島的知名度大大增加。對(duì)此，隨著游客的增加，居民的感受也越來(lái)越強(qiáng)烈，有81．2％的居民認(rèn)為，“當(dāng)?shù)氐闹扰c以前相比提高了”。因?yàn)橛慰偷氖痉蹲饔?，也受到?jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，居民思想觀(guān)念的開(kāi)放度也不斷提高，能夠接受更多新生事物。有78．5％的居民認(rèn)為，思想觀(guān)念與以前相比“更進(jìn)步”了。與游客之間的溝通是否順暢是直接影響旅游參與者收益的重要因素。潿洲島的旅游尚處于起步階段，居民對(duì)不斷增多的游客持歡迎的態(tài)度，有76．5％的居民愿意與游客溝通、交朋友，而且有76．5％、70．8％的人愿意與游客多說(shuō)普通話(huà)，甚至愿意學(xué)習(xí)英語(yǔ)，以加強(qiáng)旅游服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)力。這種現(xiàn)象基本證實(shí)了對(duì)旅游地居民態(tài)度研究的一般結(jié)論，即從早期的歡迎到后期的憎畏。目前開(kāi)發(fā)旅游業(yè)帶來(lái)的可觀(guān)的經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)居民生活水平的提高幫助很大，但隨著發(fā)展的深入和游客的不斷增加，本地居民特別是與旅游業(yè)無(wú)關(guān)的居民的熱情度會(huì)逐漸降低，他們開(kāi)始擔(dān)心自己的傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式會(huì)受到?jīng)_擊［4］。就目前的潿洲島來(lái)說(shuō)，這種情況表現(xiàn)得還不明顯，比如，當(dāng)?shù)鼐用襁€沒(méi)有改變傳統(tǒng)的飲食習(xí)慣，只有37．3％的人逐漸接受外來(lái)的各種食物，認(rèn)為當(dāng)?shù)氐娘嬍晨谖栋l(fā)生了變化，大部分居民還習(xí)慣遵循傳統(tǒng)的飲食方式，除日常的瓜果蔬菜、節(jié)日時(shí)的雞鴨豬肉，平時(shí)總少不了海魚(yú)、海蝦等新鮮海味，口味清淡，和北海相似。供應(yīng)外地游客的餐飲也是以海鮮為主，物美價(jià)廉，“到潿洲吃海鮮”儼然成為必不可少的旅游項(xiàng)目，老板只是偶爾根據(jù)游客的口味需要在配料上稍加調(diào)整。而對(duì)“不良現(xiàn)象（賭博、、吸毒等）與旅游業(yè)之間關(guān)系”的看法，持中立態(tài)度的較多，占44．8％，說(shuō)明當(dāng)?shù)厝说目捶ㄟ€是比較客觀(guān)的。因?yàn)閾?jù)調(diào)查，在旅游業(yè)開(kāi)發(fā)之前，島上已有很多人沉迷于“”賭博，旅游開(kāi)發(fā)后情況并無(wú)太大改變，兩者并無(wú)直接的關(guān)系。而現(xiàn)象有所增加卻是事實(shí)。筆者實(shí)地調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，兩家外地人開(kāi)的旅社安排有為游客提供服務(wù)的“小姐”多名?；顒?dòng)是非常隱蔽的，因而知情的本地人不多，負(fù)面影響的感受也不太強(qiáng)烈。但對(duì)直接影響到海島旅游形象的“拉客問(wèn)題”，67．2％的居民認(rèn)為比較嚴(yán)重，71．7％的人認(rèn)為應(yīng)該制止，感受較為強(qiáng)烈?？梢?jiàn)，大多數(shù)居民的文化自覺(jué)保護(hù)意識(shí)還是比較強(qiáng)的。人口學(xué)特征分析表明，文化程度在專(zhuān)科及以上的居民對(duì)于“不良現(xiàn)象”和“拉客現(xiàn)象”的負(fù)面感知較強(qiáng)烈，相對(duì)其他文化層次的居民來(lái)說(shuō)，看法較為客觀(guān)，顯示出較高的文化修養(yǎng)，有可能成為自覺(jué)維護(hù)社區(qū)文明建設(shè)的帶頭人，處理得當(dāng)?shù)脑?huà)，“文化精英”的示范效應(yīng)將會(huì)極大地帶動(dòng)整個(gè)社區(qū)居民素質(zhì)的提升，有利于目的地旅游形象的塑造。與預(yù)料結(jié)果相反的是，旅游開(kāi)發(fā)不但沒(méi)有導(dǎo)致居民之間交往的減少，反而促進(jìn)了彼此之間的交流，分別有58．3％、56．6％的人認(rèn)為與親戚、鄰里之間的來(lái)往增加了，保持“不變”的也很多，認(rèn)為減少的不到12％。畢竟參與旅游業(yè)，尤其是開(kāi)旅館和辦餐飲，通常不是一人或幾人之力能夠完成的，有時(shí)需要親友人力或財(cái)力的支持，常常是全家人的通力合作才能完成。商機(jī)使當(dāng)?shù)厝艘庾R(shí)到合作的重要性，因此更加注重人際交往和人情往來(lái)。對(duì)外來(lái)人上島經(jīng)營(yíng)旅館，居民也沒(méi)有表現(xiàn)出強(qiáng)烈的贊同或反對(duì)，以“無(wú)所謂”和“順其自然”占多數(shù)，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐穆灭^還是以本地人出資為主，外地人只占少數(shù)，并未對(duì)本地人的利益構(gòu)成威脅。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

從表4的居民對(duì)潿洲島上偏重于傳統(tǒng)文化的旅游社會(huì)文化變遷影響的感知中可以看出，潿洲島既有保持傳統(tǒng)的一面，又有與時(shí)俱進(jìn)的一面。傳統(tǒng)的一面表現(xiàn)在精神層面的和傳統(tǒng)觀(guān)念上，媽祖崇拜和天主教信仰一直是島上的兩大，各有自己的生存空間，互不干擾，其中3000多名天主教徒主要生活在島的北部，以盛塘村和城仔城的天主教堂為中心，其余村落信仰媽祖，以環(huán)島居民為主，但也有少數(shù)住在南灣鎮(zhèn)的漁民信仰天主教。兩者在文化景觀(guān)信仰儀式、信仰體系上都不盡相同，卻能在島上和平共處、互不侵犯。調(diào)查表明，有61．3％的人認(rèn)為兩種信仰不沖突，回答中立的有23．3％，只有15．4％的人回答“有點(diǎn)沖突”和“非常沖突”。調(diào)查訪(fǎng)談證明，住在南灣港附近的信仰天主教的婦女偶爾也會(huì)去天后宮燒香求簽，為出海打漁的家人祈求平安。這也許與其漁民身份有關(guān)：雖然接受了天主教的洗禮，也要遵循漁民的傳統(tǒng)習(xí)俗，兩者并無(wú)矛盾，大可同時(shí)存在。后續(xù)調(diào)查時(shí)，筆者住在下牛欄村的一戶(hù)農(nóng)家，該家女主人原為打漁人家女兒，信仰媽祖，嫁入該村后，受當(dāng)?shù)亟掏接绊?，自然而然地改信了天主教，也?xí)慣了周日早上去教堂作彌撒，而且感覺(jué)“信天主比信媽祖要自由一些，沒(méi)有那么多約束”。這再次印證了潿洲島多元共存的特點(diǎn)。而且隨著旅游開(kāi)發(fā)，原有的信仰方式并未受到影響，往常每年一次的“三婆祀”和“圣母誕”的習(xí)俗活動(dòng)依然每年由民眾自發(fā)舉行，且有愈加隆重之勢(shì)。對(duì)此，分別有68．1％和75．5％的人持肯定態(tài)度。但也有占人口25．1％、19．9％的群眾沒(méi)有明確的，認(rèn)為“沒(méi)有”的人只是極少數(shù)。相對(duì)陸地居民來(lái)說(shuō)，潿洲人的思想觀(guān)念還是比較保守、傳統(tǒng)的，因而，對(duì)于“離婚”，有66．5％的人反對(duì)，持贊同意見(jiàn)的人只有7．2％。同樣，對(duì)于“四代同堂”，有53．6％的人表示贊同，但也有16．7％的人不太贊同，認(rèn)為子女多了，分家獨(dú)立反而不容易出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)糾紛。另一方面，有60．4％的潿洲人不反對(duì)與外界通婚，表現(xiàn)出保守中開(kāi)放的一面。

居民對(duì)島上文化變遷感受最為強(qiáng)烈的是禁忌和建筑形式。諸如“吃魚(yú)不能翻轉(zhuǎn)魚(yú)身”之類(lèi)的禁忌習(xí)俗過(guò)去在漁家一向極為重視，現(xiàn)在隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和天氣預(yù)警系統(tǒng)的完善，“靠天吃飯”狀況的改變，一些禁忌也在慢慢消失，調(diào)查顯示，有41．9％的居民認(rèn)為禁忌發(fā)生了改變，認(rèn)為不變的只占20．9％。另外，隨著政府為保護(hù)海灘資源，禁止開(kāi)采珊瑚石建房政策的實(shí)施，最近20多年，新建的房屋都改為2到3層的鋼筋水泥房，需要從島外運(yùn)進(jìn)建筑材料，雖然成本較高，隔熱隔音和牢固性也沒(méi)有前者好，但大勢(shì)所趨，新型建筑為也慢慢為島民所接受。對(duì)于這兩種完全不同的建筑形式，傾向于喜歡后者的較多，尤其是年輕人，占到了41．7％，超過(guò)了前者的33．5％?？梢?jiàn)，居民的思想觀(guān)念正在發(fā)生著改變，在物質(zhì)生活方面接受新生事物的速度明顯快于精神層面。但是，對(duì)于客家人一向固守的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，情況有些復(fù)雜。在多族群來(lái)源的潿洲島上，居民所使用的方言主要由客家方言（客家話(huà)）、粵方言（廉州話(huà)、疍家話(huà)、北海白話(huà)）和閩南方言（黎話(huà)）三大塊組成。島上并未形成通用語(yǔ)言，各個(gè)村落講各自的方言，島民在日常交往中經(jīng)常處于一種多語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化狀態(tài)。在村子里講本村語(yǔ)言，在外村使用客家話(huà)、北海白話(huà)或普通話(huà)。調(diào)查結(jié)果顯示，旅游開(kāi)發(fā)后，完全使用或主要使用本族群語(yǔ)言———客家話(huà)、廉州話(huà)、黎話(huà)的人還是占大多數(shù)，為46．6％，但也有31．7％的人愿意以使用通用的漢語(yǔ)方言（北海白話(huà)、普通話(huà)）為主，持無(wú)所謂態(tài)度的居民則占到了21．7％。由此可見(jiàn)，潿洲島的地方方言正在淡化，雖然目前表現(xiàn)得還不算明顯；而居民使用普通話(huà)、北海白話(huà)等通用交際語(yǔ)的頻率越來(lái)越高，體現(xiàn)出對(duì)外來(lái)文化的認(rèn)同感正在不斷加強(qiáng)。究其原因，與建國(guó)后學(xué)校的普通話(huà)教育、改革開(kāi)放后潿洲建廠(chǎng)的增多，以及近年來(lái)旅游業(yè)興起后大量游客的進(jìn)入等諸多因素有關(guān)，這些都為潿洲島營(yíng)造出一個(gè)普通話(huà)的使用環(huán)境。學(xué)會(huì)說(shuō)普通話(huà)，甚至學(xué)會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，成為潿洲年輕一代提高自身適應(yīng)外界環(huán)境變化的能力的內(nèi)在要求，普通話(huà)的普及在一定程度上反映了海島文化在新時(shí)期主動(dòng)接受外來(lái)文化傳播的新特點(diǎn)，即文化傳承中自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)往往具有決定作用。另外，筆者還設(shè)計(jì)了幾項(xiàng)關(guān)于潿洲與大陸之間比較性的選項(xiàng)（表5），可作為對(duì)其文化變遷的進(jìn)行分析的參考。結(jié)果顯示，經(jīng)常離島去北海、合浦等沿?；騼?nèi)陸地區(qū)的人數(shù)所占比例極小，只有19．9％，竟然有17．6％的人從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)潿洲。這從一個(gè)側(cè)面印證了島民的生活還是相當(dāng)封閉的，見(jiàn)識(shí)比較有限。對(duì)于收入，有51．1％的人表示，與陸地居民比較，他們感到不滿(mǎn)意，表示滿(mǎn)意的僅占9．5％。通過(guò)被調(diào)查居民的人口學(xué)特征分析得出，文化層次越高的人對(duì)自己的收入越不滿(mǎn)意。對(duì)陸地人的看法，總體評(píng)價(jià)比較好的占到了43．2％，認(rèn)為不好的只有14．1％，另外，有42．8％的人持中立態(tài)度。對(duì)遵守諾言與待人處事的看法也基本保持一致，認(rèn)為“一般”的居多?？梢?jiàn)，目前島民對(duì)外地人的看法還是多持保留態(tài)度，認(rèn)為“交往不深，了解不清楚”因而既無(wú)過(guò)高評(píng)價(jià)也無(wú)太低評(píng)價(jià)，這與訪(fǎng)談過(guò)程中所了解到的一些老年人所謂“外面人狡猾、奸詐，不如島上人老實(shí)可靠”的舊觀(guān)點(diǎn)明顯不同。可見(jiàn)，與島外文化交流的日益加深，有利于消除誤解和偏見(jiàn)，而旅游在其中所起的作用是不容置疑的。另外，關(guān)于與北部灣習(xí)俗的比較，有58．7％的人認(rèn)為大致相同，這與客觀(guān)情況相符，畢竟目前島上80％的居民為清代土客械斗逃亡而來(lái)的兩廣客家人的后裔，他們沿襲了廣西北部灣沿海地區(qū)在建筑、服飾、飲食、信仰上的傳統(tǒng)習(xí)俗，極具海洋風(fēng)情，只是根據(jù)島上炎熱、多臺(tái)風(fēng)等特殊的地理環(huán)境稍加調(diào)適，在文化景觀(guān)上相應(yīng)地體現(xiàn)出一些獨(dú)特的海島性特征，比如，其房屋用珊瑚石或火山巖筑厚墻，低屋身，出檐短，磚帶壓瓦等，因而有人認(rèn)為與北部灣相比不太相同。

（四）對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的態(tài)度

與對(duì)旅游的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)文化的感知相比，居民對(duì)旅游發(fā)展持較支持態(tài)度（表6）。有56．8％的居民對(duì)“旅游業(yè)成為潿洲島的支柱產(chǎn)業(yè)”的觀(guān)點(diǎn)表示贊同，而且在條件允許的情況下，有68．8％的居民更愿意從事旅游業(yè)，只有12．6％的居民還堅(jiān)持以務(wù)農(nóng)、打漁為生。此外，筆者還專(zhuān)門(mén)列舉了潿洲島幾項(xiàng)游覽景點(diǎn)，讓居民選擇哪項(xiàng)最值得游覽。調(diào)查結(jié)果表明，人文古跡（天主教堂、三婆廟）在居民心目中的地位最高，占24．7％；其次是生物景觀(guān)（珊瑚礁、候鳥(niǎo)等），占23．1％；潿洲島最獨(dú)特的火山地貌反而排到了第三位，占19．7％；海蝕地貌排第四，占17．9％，而客家民居生活體驗(yàn)位列最后，占14．7％。整體來(lái)說(shuō)，居民對(duì)這幾項(xiàng)的看法比較持平，沒(méi)有過(guò)多的偏向，從選擇中可以看出，文化的差異性是影響居民選擇的重要因素之一，如對(duì)人文古跡中天主教堂的重視；經(jīng)濟(jì)利益的相關(guān)性也是主要影響因素之一，如很多游客來(lái)潿洲島的一個(gè)重要目的是潛水看珊瑚，游客的需求直接關(guān)系到經(jīng)濟(jì)收益的增加，因而居民感受強(qiáng)烈；而在加大旅游宣傳之前，居民對(duì)火山地貌的了解甚少，大多數(shù)人并不知道潿洲島作為中國(guó)最大、最年輕的火山島的重要價(jià)值，知道海蝕地貌的就更少了。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

三、結(jié)論與討論