導(dǎo)語：如何才能寫好一篇端午節(jié)的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

20xx端午節(jié)放假安排

20xx年端午節(jié)時間是20xx年6月7日，星期五。20xx年端午節(jié)假期是20xx年6月7日--6月9日，共3天假。其中，6月7日端午節(jié)是法定假日。20xx年6月10(星期一)上班。

端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。據(jù)《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”;此外端午節(jié)還稱正陽節(jié)、龍日節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等等。端午習(xí)俗主要有食粽子與賽龍舟。

端午節(jié)的意義

“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”?！堆嗑q時記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也。”

地大物博的中國，端午節(jié)在各地的叫法也不盡相同，端午節(jié)有很多名字，據(jù)統(tǒng)計端午節(jié)的名稱叫法達二十多個，如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、屈原日、女兒節(jié)、詩人節(jié)等。記得小時候，端午節(jié)時若是在學(xué)校，食堂會準(zhǔn)備好粽子，一下課同學(xué)好友便相邀去吃粽子，五角錢一個，于是潛移默化的這一天就成了粽子節(jié)。當(dāng)然端午節(jié)除了吃粽子，還有一件正事那就是吟詩作對，畢竟這一天也叫詩人節(jié)。

古往今來，眾多文學(xué)大家為端午寫下來了多如繁星的詩詞文章，而要追溯這個端午最具代表性的人物，當(dāng)屬屈原。穿越到兩千多年前，在汨羅江畔，在經(jīng)歷過一系列人生失意之后面容憔悴失魂落魄的屈原遇見了漁夫，漁夫說“您是三閭大夫嗎?曾經(jīng)如此灑脫豪情萬丈的你怎么這樣了?屈原說“舉世皆濁吾獨清,眾人皆醉吾獨醒”。公元前278年五月初五那天，屈原不愿隨波逐流，終于抱著一塊大石頭，以決絕這個世界的方式投汨羅江里自殺了。

聞一多將屈原視作“掙脫枷鎖變成人”的“奴隸”。他的自沉，既是對物欲橫流功利時代的最后反抗，也是對人格獨立的渴望，更是對思想自由的向往，他真正代表著中華民族的“心”。唐人褚朝陽說“但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。”也在提醒著我們，在吃著粽子時也不要忘了屈原，他象征著我們中國人的骨氣。

篇2

1、端午節(jié)插艾草的寓意：端午節(jié)在門口或者窗戶上插上艾草，有為家中招來服氣，帶給家人身體健康的意思。且艾草還具有一定的藥理作用，能夠驅(qū)除蟲蟻、凈化空氣，在各個方面都大有好處。

2、每年到了端午節(jié)的時候，我們經(jīng)常會看到家家戶戶在自己的大門口或者窗口上掛上一些艾草，其實端午節(jié)掛艾草是有一定意義和講究的，但是一般卻很少有人知道。

3、一直流傳有這么一句話：“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”，意思就是說艾草能為家中招來服氣、蒲草能夠驅(qū)邪，端午節(jié)的時候在門口掛上艾草，會給家里帶來好運，讓主人身體健康。

4、艾又被稱為艾蒿，莖葉都含有一種揮發(fā)性的香油，能夠散發(fā)出奇特的香味，起到驅(qū)除蟲蟻，凈化空氣的效果，且在中醫(yī)里面，艾草還能入藥，無論是從生活還是身體上，對人們都大有好處。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

您好!根據(jù)國務(wù)院辦公廳關(guān)于端午節(jié)放假通知，端午節(jié)放假安排如下： 6月22日—6月24日(本周五至本周日)共放假3天，6月25日(下周一)開始正常上課。

為了使孩子度過一個安全而又意義的的節(jié)日，希望各位家長督促您的孩子做到：

1、教育孩子熱愛勞動，利用假期，幫助父母做一些力所能及的家務(wù)。

2 教育并督促孩子合理安排作息時間，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

3、注重安全教育。貴子女在家期間，希望家長加強對子女的監(jiān)管、教育，防止孩子脫離家長(監(jiān)護人)擅自下河、塘、水庫、溝、渠等處游泳或戲水，避免發(fā)生溺水事故;教育孩子不到建筑工地、磚廠等危險或偏僻地方玩耍、逗留。教育孩子要遵守交通規(guī)則，注意交通安全，不乘坐無牌、無證車輛，嚴(yán)禁在道路上追逐打鬧;增強孩子防拐騙、防綁架、防敲詐、防盜竊意識，謹(jǐn)慎與陌生人交往。教育子女注意居家安全，安全使用水、電、氣等，不獨自在家，不爬高。

4、夏季是各種傳染病尤其是流行性水痘、手足口病等的高發(fā)季節(jié)，注意飲食衛(wèi)生，不暴飲暴食，不喝生水、不吃霉變過期食品，防止食物中毒事故的發(fā)生;教育孩子不到人口聚集地玩耍，不接觸感冒發(fā)燒病人，勤洗手，預(yù)防流行性疾病的傳播。

篇4

2、祝你笑容多，天天掛。

3、端午節(jié)快到，提前送祝福。

4、端午節(jié)安康，生活步步高！

5、端午節(jié)，賽龍舟，爭先恐后，好熱鬧！一齊來過個開心的端午節(jié)吧！

6、粽子甜，甜出你幸福生活的美好。

7、端午節(jié)就到，真誠的祝愿：端午節(jié)安康！

8、祝端陽吉祥，生活如意！

9、端午節(jié)到了，愿您合家歡樂，端午安康，吉祥如意。

篇5

2. 一年端午又來到，家家戶戶都熱鬧。備好美酒和佳肴，舉杯共賀佳節(jié)好。香甜粽子口中嚼，黏住快樂直叫妙。河邊去把龍舟瞧，浪花滾滾笑聲高。愿你端午人快樂，健康幸福懷中抱!

3. 端午即到，提醒奮斗在工作第一線的朋友們，工作抓緊干，以免節(jié)日來加班;三餐拼命減，粽子咱好多吃點;祝福朋友要提前，蹭飯掌握主動權(quán)。記得請我喲!

4. 單純的你，粽是被人關(guān)懷;善良的你，粽是被人保護;可愛的你，粽是被人疼愛。今天端午節(jié)，希望今天的你，粽是被人祝福。端午節(jié)快樂!

5. 一句平淡如水的問候，很輕;一聲平常如紙的祝福，很真;采一葉清香的粽葉，包一顆香甜的粽子，裝入真情的信息里，送給您：祝您及家人端午節(jié)快樂!

6. 端午將至，我要用一縷春風(fēng)，兩滴夏雨，三片秋葉，四朵冬雪，做成五顏六色的禮盒;打著七彩八飄的絲帶，用九分真誠，十分熱情，包裹成粽子送給你!

7. 端午節(jié)到了，送你一個粽子，用祝福的粽葉，包裹一生一世的幸福，一心一意的愛情，一點一滴的關(guān)懷，一朝一夕的開心，祝你心想事成，闔家幸福!

8. ^o^端午吃啥，粽子，吃前吊胃，吃中美味，吃后不足胃口端午玩啥，發(fā)短信，發(fā)前動心，發(fā)中開心，發(fā)后不煩心。愿你端午節(jié)吃得香，玩得樂!

9. 一句平淡如水的問候，很輕;一聲平常如紙的祝福，很真;采一片清香的粽葉，包一顆香甜的粽子，裝入真情的信息里，送給你：祝端午節(jié)快樂!

10. 端午節(jié)，悄悄的一條信息，帶去我的一份最真誠的祝福，一份深情，一份情誼，一份如意，一份溫馨，一份守望，一份牽掛，一份安康都給你。

11. 跑得了和尚跑不了廟，跑得了初一跑不了初五，今天五月初五是端午，看你還往哪里跑!快點送上粽一堆，附加真心與祝福，保你快樂過端午!

12. 粽子黏黏，思念甜甜;粽子軟軟，祝福閃閃;粽子香香，健健康康;粽子大大，財運佳佳;粽子多多，快樂多多。粽子節(jié)到了，一定要快樂哦!

13. 讓風(fēng)吹走你的憂郁，讓雨洗掉你的煩惱，讓陽光帶給你溫暖，讓月亮帶給你溫馨，讓友情帶給你快樂，讓我給你無限的問候，祝端午節(jié)快樂!

14. 落日余輝，映著彩霞，迎著微風(fēng)，向著天際。絲絲柔柔的微風(fēng)，傳去了節(jié)日的祝辭，飄向遠方的你，愿你度過這美好的一切，端午節(jié)快樂!

15. 每逢佳節(jié)粽思你，好友之間粽是情，端午節(jié)，粽言粽語祝福你，愿萬事粽順利，生活粽快樂，樣樣粽美好。

16. 走過山山水水，腳下高高低低;經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，還要尋尋覓覓;生活忙忙碌碌，獲得多多少少，失去點點滴滴，重要的還是端午開開心心

17. 葉葉層疊，好運不絕;米米緊粘，幸福綿綿;線線纏繞，快樂擁抱;水水相融，情意濃濃;粽粽連結(jié)，祝福不歇!端午佳節(jié)祝你愉快!

18. 蒹葭蒼蒼，在水一方，懷念故人我心獨傷;長江長長，葦葉飄香，思念故鄉(xiāng)無限迷茫;西樓西廂，一抹殘陽，淪落天涯從此斷腸;茅屋藤窗，敗柳枯楊，曾經(jīng)為歌舞場;端午節(jié)，想朋友，念家鄉(xiāng)，祝君快樂早輝煌。

19. 龍舟一盞，乘八方幸福之風(fēng)，破四海好運之浪，龍粽一串，連四季幸福滋味，裹一年健康希望。端午節(jié)到了，祝您粽是快樂，粽是幸福，粽是愜意，粽是平安!

20. 送你一個粽子，含量成份：%純關(guān)心;配料：甜蜜+快樂+開心+寬容+忠誠=幸福;保質(zhì)期：一輩子;保存方法：珍惜。端午節(jié)快樂!

21. 糯米純，糯米甜，糯米香甜情意長。艾草長，艾草香，艾草驅(qū)邪幸福長。紅棗美，紅棗鮮，紅棗顆顆幸福連。龍舟好，龍舟長，龍舟熱鬧思念綿。端午佳節(jié)已來到，愿友幸福品粽香，快樂賞龍舟。

22. 綠綠粽葉包吉祥，歡歡喜喜過端陽;長長絲線綁健康，無病無災(zāi)身體棒;甜甜粽餡溢飄香，幸福生活萬年長;端午祝福來送上，愿你平安又舒暢!

23. 有一種你喜歡的日子，叫端午假期;有一種你喜歡的美食，叫端午粽子;有一種你喜歡的運動叫模仿屈原跳江。哈哈，祝端午節(jié)快樂!

24. 端午花草茶，養(yǎng)生是佳話，明目喝，枸杞是絕配，護膚飲玫瑰，面色賽桃花，助眠洋甘菊，清香又護發(fā)，提神薄荷葉，貼心促消化。關(guān)懷送上，假期安康!

25. 端午的風(fēng)格外清涼，生活的水慢慢流淌，快樂的船兒為你遠航，讓祝福的心為你飛翔，祝愿你端午節(jié)愉快，幸福吉祥。

26. 日子反反復(fù)復(fù)的過，問候真真切切的說，佳節(jié)晃晃悠悠的至，笑臉燦燦爛爛的迎，生活和和美美的好，幸福纏纏綿綿的甜。端午佳節(jié)，祝你快樂多多!

27. 艾葉束束繞門墻，疾病遠離無災(zāi)殃;香包絲線細細連，真情厚意在**;香粽裹滿大紅棗，甜甜蜜蜜伴身旁;觀賞龍舟心歡暢，幸福生活萬年長。端午節(jié)到了，祝你身體健康，快樂無限!

28. 擁著夢想前行，腳下就有方向;懷著寬容之心，和諧就有正能量;心情充滿陽光，生活就有芳香;端午收著祝福，快樂就會更綿長。朋友，節(jié)日快樂喲!

29. 以逗號(，)為芝麻，句號(。)為蜜棗，頓號為砂糖，文字為米粒，括號為粽葉，包裹一顆幸福的粽子給你。你把這條短信吞下去，就會收獲滿腹的驚喜。祝你端午節(jié)快樂!

30. 端午到，喜洋洋，鑼鼓陣陣迎端午;喝雄黃，艾滿堂，龍舟競發(fā)爭弱強;粽子香，賽蜜糖，幸福生活萬年長。祝你端午節(jié)快樂!

31. 粽子粘，粽子甜，端午吃粽來解饞;粽子香，粽子軟，我的祝福最浪漫;天天盼，與你見，發(fā)送短信表思念; 身體健，心情燦，端午幸福來相伴，開心快樂不間斷!

32. 我把無數(shù)代表快樂的糯米，眾多代表甜蜜的紅棗，一些代表情意的粽葉層層包裹，再把代表幸福和歡悅的紅絲帶系上，送給我最想念的朋友，愿你端午時節(jié)幸福綿綿。

33. 河面寬闊波濤涌，無數(shù)龍舟過大江。旗幟飛舞龍頭昂，鼓聲陣陣耳畔響。船槳起舞水波漾，歌聲入云多嘹亮。岸邊摩肩接踵人，吶喊聲聲傳四方。端午佳節(jié)齊慶賀，國富民強好家邦!祝端午快樂!

34. 鼻尖飄蕩著濃濃的粽香，床頭懸掛著美麗的香囊，眼前進行著熱烈的龍舟競賽，心頭蔓延著真純的思念，端午節(jié)到了，親愛的朋友你在遠方還好嗎?愿你快樂過端午。

35. 花好月圓，美景常在;端午佳節(jié)，不能少你;萬千話語，祝福永遠;粽子傳情意，香包保平安;雄黃酒添吉祥;送上祝福，祝你端午節(jié)快樂!

36. 端午節(jié)又要到了，在享受假期的時候，也拿起手機為親朋好友送上一條端午節(jié)的短信或者是當(dāng)面的祝福語吧，提前祝家人羊年端午節(jié)快樂!

37. 端午節(jié)，五月五，衷心祝你五個無：身體無病繞，工作無疲勞，生活無煩惱，家庭無紛擾，發(fā)達無阻撓，一直陽關(guān)道，得勢人氣高。祝爸媽節(jié)日快樂!!!

38. 每逢佳節(jié)粽思你，好友之間粽是情，端午節(jié)，粽言粽語祝福你，愿萬事粽順利，生活粽快樂，樣樣粽美好

39. 天降祥瑞粽子香，艾葉驅(qū)邪福滿堂，端午佳節(jié)到了，祝您：粽金得金，粽銀得銀，生活尤如香甜粽，事業(yè)有如賽龍舟，端午節(jié)快樂!

40. 姐送你一個開心粽，帶著我的祝福;送你一個幸福粽，映著我的問候;送你一個甜蜜，浸透我的關(guān)懷;送你一條端午短信，傳遞我的祝愿，祝端午節(jié)快樂。

41. 端午將至，我要用一縷春風(fēng)，兩滴夏雨，三片秋葉，四朵冬雪，做成五顏六色的禮盒;打著七彩八飄的絲帶，用九分真誠，十分熱情，包裹成粽子送給你!

42. 喜歡香甜的粽子，甜蜜的香氣傳遞著你的氣息;喜歡競渡的龍舟，熱烈的氣氛中你我熱情澎湃;喜歡清新的香包，一針一線里都是你的愛戀。端午節(jié)到了，愿你快樂無限!

43. 端午來到喜氣濃，人人歡喜笑開懷;遠觀龍舟競馳騁，近觀兒孫滿堂跑;舉杯美酒敬親朋，心情愉悅樂悠悠;邊品粽子邊品茶，身心愜意樂逍遙;發(fā)份祝福送好友，悠悠我心情誼濃;祝你端午人逍遙，心情舒暢樂無邊!

44. 送個香囊?guī)€荷包，自制幾斤粽子，托人到山里采了艾葉，街頭買了瓶雄黃酒，加上內(nèi)心深處的幾許關(guān)懷，作為禮物送給你，祝端午節(jié)快樂!

45. 把祝福做成一個粽子，包成快樂的樣子，順著好運的路子，帶上成功的點子，穿過思念的巷子，在端午走進你的小日子，給你幸福一輩子!

46. 粽粽情深，端午呈祥，醞釀了很多祝福，代替不了那句最樸實的祝福祝你端午節(jié)幸福安康!

47. 送你一個香甜的粽子，以芬芳的祝福為葉，以溫柔的叮嚀作餡，再用友情的絲線纏繞，愿你品嘗出人生美好的五月天!端午節(jié)快樂!

48. 端午到，驚喜到!愿看祝福的你，在這個陽光燦爛的日子里：吃粽子，得甜蜜;看龍舟，好運收;飲雄黃，逐小人;系彩縷，好運勢。

49. 萬水千山粽是情，屈原說聲謝謝您，端午齊齊看龍舟，親情維系無遠近。祝端午節(jié)快樂，永遠幸福。

50. 喜歡香甜的粽子，更喜歡默默地思念你;喜歡熱烈的龍舟，更喜歡悄悄地回憶你;喜歡清香的艾葉，更喜歡靜靜地看著你，喜歡美麗的香囊，更喜歡真誠地祝福你，愿你端午節(jié)快樂。

51. 端午節(jié)百花香;粽子清香飄四方;東方送你搖錢樹;南方送你貴人扶西方送你工作好;北方送你沒煩惱方方好運方方行;信息傳達粽子情!祝端午快樂!

52. 端午粽頭戲，粽裝祝福你。好運粽是青睞你，平安粽是陪伴你，幸福粽是纏著你。我的祝福粽西合璧：Happy端午節(jié)!端午節(jié)祝福領(lǐng)導(dǎo)短信

53. 端午到，為你端來一生的幸福，為你端來一世的甜蜜，為你端來一年的平安，為你端來一季的健康，為你端來一天的吉祥，祝你端午節(jié)安康!

篇6

當(dāng)家庭中的社會資本或權(quán)利資本缺乏時，家長也能通過一定的社會關(guān)系網(wǎng)，為擇校創(chuàng)造條件。因此，家庭背景是影響擇校行為產(chǎn)生的重要因素之一。個體的教育需求個體自身的因素，是影響擇校現(xiàn)象形成的內(nèi)在因素。雖然家長是學(xué)生的監(jiān)護人，有為子女擇校的權(quán)利，但學(xué)生自身也會對其學(xué)業(yè)及未來發(fā)展有一定的期望。現(xiàn)在越來越多的人意識到要想實現(xiàn)社會地位的升遷，實現(xiàn)向上的社會流動，只有學(xué)校教育才是實現(xiàn)這一目標(biāo)的最佳途徑，教育在實現(xiàn)現(xiàn)代社會流動中扮演重要角色。［2］現(xiàn)代社會的人才，不僅要掌握一定的科學(xué)知識和專業(yè)技能，也需要具備較強的綜合素質(zhì)，教育的學(xué)歷和綜合素養(yǎng)都成為影響個人職業(yè)選擇的重要因素。從長遠來看，教育在一定程度上能提升個體的社會競爭力。為了能更好地接受中小學(xué)教育，為將來的生活做準(zhǔn)備，擇校成為了許多家長以及學(xué)生的必然選擇。在學(xué)生和家長的眼中，爭取擇校的機會，獲得優(yōu)質(zhì)的小學(xué)、初中、高中甚至是大學(xué)教育，就是如同擁有了優(yōu)越社會地位的“入場券”，這就是導(dǎo)致?lián)裥Ｐ袨橛萦业闹匾颉?/p>

應(yīng)該辯證看待擇校這一社會現(xiàn)象擇校一直是一個備受爭議的社會問題，社會各界對其評判意見不一，政府也再三下達政策限制擇校。社會上各種對擇校質(zhì)疑的聲音都無法動搖其在學(xué)生及家長心中的“地位”。在我國擇校現(xiàn)象的存在既產(chǎn)生了正面的影響，也存在負(fù)面的效應(yīng)，應(yīng)該持辯證態(tài)度看待這一社會現(xiàn)象。擇校是一種現(xiàn)實選擇，反映了人們的經(jīng)濟水平的提高以及教育需求的不斷增大。從這個意義上講，擇校有利于教育的市場化，使教育擺脫政府的完全控制，讓教育市場充滿競爭與活力。擇校能讓學(xué)生以及家長選擇優(yōu)質(zhì)教育的機會，滿足學(xué)生接受優(yōu)質(zhì)教育的愿望。對學(xué)校而言，收取一定的擇校費，能改善學(xué)校的辦學(xué)條件，優(yōu)化教育資源，穩(wěn)定師資隊伍，提高教育質(zhì)量。［3］同時，學(xué)校為吸引更多的生源，也會努力提升辦學(xué)特色，增強軟件以及硬件資源的配置，以滿足學(xué)生及家長的需求。［4］因此，擇校無論是對學(xué)生還是學(xué)校的發(fā)展來說都能產(chǎn)生一定正面影響。但是，擇校的負(fù)面影響也不能忽視。擇?，F(xiàn)象的存在有可能會導(dǎo)致部分學(xué)校教育“亂收費”，進而滋生教育腐敗現(xiàn)象。擇校在促進學(xué)校之間不斷競爭的同時，也容易加大學(xué)校之間的差距，導(dǎo)致部分學(xué)校教學(xué)質(zhì)量下滑。部分學(xué)生由于種種原因，只能就近入學(xué)，失去接受優(yōu)質(zhì)教育的機會，這就容易導(dǎo)致教育機會不均的現(xiàn)象產(chǎn)生。

要把握擇校與教育公平的關(guān)系擇校是否打破了教育公平？擇校與教育公平的關(guān)系如何？這一直是人們非常關(guān)注的問題。教育公平一般是指教育的權(quán)利平等以及教育的機會均等。“教育機會的平等是實現(xiàn)教育權(quán)利平等的前提條件，保障義務(wù)教育階段的教育平等是公民對國家的基本要求，也是公民對教育的最低要求。但教育公平是一個相對概念，也是一個漸進的歷史過程”。［5］1986年的《義務(wù)教育法》中提出“就近入學(xué)”的政策，其主要目的是保障學(xué)生接受規(guī)定學(xué)校教育的權(quán)利。對學(xué)生而言，“就近入學(xué)”是一種應(yīng)該享受的權(quán)利。但事實上“就近入學(xué)”的政策不能保證教育機會均等，反而限制了許多弱勢群體的擇校自由。在我國，由于學(xué)校之間存在辦學(xué)水平的差距，教育資源分配不均衡，采取“就近入學(xué)”的政策往往會導(dǎo)致教育機會不均。從客觀上看，每個學(xué)生都有權(quán)根據(jù)個體的個性特點選擇適合的學(xué)校學(xué)習(xí)，家長也可以根據(jù)子女的意愿及家庭情況，通過一定的方式為子女擇校。從這個角度來看，擇校是能體現(xiàn)教育公平的。然而，在我國優(yōu)質(zhì)的教育資源是有限的，并不是每個人都能平等地享受優(yōu)質(zhì)的教育資源。面對同樣的機會，家庭背景相對優(yōu)越的學(xué)生往往比那些家庭條件困難的學(xué)生更占優(yōu)勢，成績優(yōu)秀的學(xué)生也比成績稍差的學(xué)生選擇空間更大。因此，并不是所有的人都擁有平等擇校的權(quán)利。我們也不能絕對的認(rèn)為擇校是體現(xiàn)了教育公平還是破壞了教育公平。任何國家、任何的社會都不可能實現(xiàn)絕對的教育機會平等，只能讓教育機會無限地接等。

要認(rèn)清教育的根本目的我們的學(xué)校教育越來越偏離了正常的軌道，更多地成為了人們謀生和求職的工具，無論是家長還是學(xué)校的教師都表現(xiàn)出功利性的追求，教育越來越失去了其本真意義。尤其是處在義務(wù)教育階段的學(xué)生，本應(yīng)該擁有更多的自由成長空間，卻要肩負(fù)著沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)以及家長與老師無限的期望。為了讓孩子接受更優(yōu)質(zhì)的教育，許多家長采取各種方式幫助子女擇校，擇校現(xiàn)象越來越凸顯。無論是學(xué)生家長還是學(xué)校的教師，都應(yīng)該認(rèn)清教育的本質(zhì)，促進學(xué)生得到全面發(fā)展。作為家長要多了解孩子的興趣以及個性特點，不能完全以學(xué)習(xí)結(jié)果來衡量孩子的成長，更不能為了孩子的成長去“揠苗助長”，應(yīng)該更多地尊重孩子的意愿。作為教師，不能以學(xué)習(xí)成績作為唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)，多對學(xué)生進行關(guān)懷與培養(yǎng)是一個教師應(yīng)盡的職責(zé)。在我們浮躁的社會環(huán)境下，看清教育的目的尤為重要?！皩W(xué)歷社會”的背景讓教育者以及受教育者，都容易滋生功利化的心理，只有真正“為人”教育才不會喪失其最起碼的根基，才能在激烈的社會競爭中擁有更強的生命力?！皳裥帷钡漠a(chǎn)生是不可阻擋的潮流，是歷史發(fā)展的必然趨勢。擇?，F(xiàn)象的出現(xiàn)不僅僅是屬于教育方面的問題，我們應(yīng)當(dāng)用更加宏觀的視角來看待這一社會現(xiàn)象。急于鏟除和禁止擇校行為并不能完全解決問題，應(yīng)當(dāng)看到擇校積極的一面。正常的擇校行為的存在有一定的合理性，但是無序失控的擇校行為必須得到禁止。面對擇?？赡墚a(chǎn)生的負(fù)面影響，可以依靠一定的政策和法律手段進行規(guī)范，使這種影響盡量最小化。擇?，F(xiàn)象所暴露了一系列的教育問題如：教育公平、教育收費、教育資源配置問題等，都是亟待解決的問題。從教育的長遠發(fā)展和社會的進步的角度來考慮，我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，加快教育的改革步伐，保障受教育者的基本權(quán)利，盡量使每一位受教育者都能得到充分的發(fā)展。

作者：馮莉莉 單位：湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院

篇7

[關(guān)鍵詞] 數(shù)學(xué)；符號意識；培養(yǎng)

數(shù)學(xué)家概括出公式、法則等數(shù)學(xué)符號，是基于大量已有結(jié)果的推導(dǎo)，而學(xué)生在學(xué)習(xí)時，是基于對數(shù)學(xué)符號的認(rèn)知套入具體運算中，與數(shù)學(xué)家的方式相反，一定程度上使學(xué)生對數(shù)學(xué)符號的運用形成阻礙。并且，教師在對數(shù)學(xué)符號進行教學(xué)時，經(jīng)?；ㄙM過多精力在對公式、法則的記憶上，忽視讓學(xué)生理解公式、法則蘊含的意義，造成學(xué)生的數(shù)學(xué)符號意識不強，具體表現(xiàn)在：對數(shù)學(xué)符號的理解是機械而不靈敏的；使用數(shù)學(xué)符號表示數(shù)量關(guān)系的準(zhǔn)確性不高；利用圖表信息轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)符號語言的能力不強；不會靈活運用數(shù)學(xué)符號解決問題，主動選擇符號進行計算、推理的意識仍有待加強。

對數(shù)學(xué)符號的學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)其寫法、讀法，更要學(xué)習(xí)這種符號所代表的數(shù)學(xué)思維。這需要教師在教學(xué)時，將數(shù)學(xué)符號語言的抽象性和具體性相結(jié)合，采用多種策略引導(dǎo)學(xué)生主動探索，按照學(xué)生的W習(xí)規(guī)律，結(jié)合生活實際，運用數(shù)學(xué)符號去解決問題，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的符號意識。

一、體會符號意識處理問題的意義

對數(shù)學(xué)符號的興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)符號、形成符號意識的內(nèi)在動機，對學(xué)習(xí)效果具有促進作用。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)和親身體驗用數(shù)學(xué)符號來解決問題，在數(shù)學(xué)符號意識的培養(yǎng)過程中具有重要意義。在主動探索的過程中，學(xué)生體會到符號意識處理問題的準(zhǔn)確性和便捷性，使學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)符號的積極性得以提高，對概念、公式和定理等數(shù)學(xué)符號的理解也更為透徹。

教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)置相應(yīng)的數(shù)學(xué)符號情境課程。例如，在北師大版七年級《數(shù)學(xué)》上冊對“字母表示數(shù)”這一課教學(xué)中，教師可以用改編的兒歌來引入教學(xué)：

1只小白兔白又白，2只耳朵豎起來，4條小腿跑得快，蹦蹦跳跳跑得快；

2只小白兔白又白，4只耳朵豎起來，8條小腿跑得快，蹦蹦跳跳跑得快；

3只小白兔白又白，6只耳朵豎起來，12條小腿跑得快，蹦蹦跳跳跑得快……

然后向?qū)W生提問：按照這個規(guī)律，如果是n只兔子，各有多少只耳朵和腿呢？通過情境創(chuàng)設(shè)吸引學(xué)生的注意力，再通過提問來引出學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生可以從中理解n只兔子有2×n只耳朵、4×n條腿，由此對n這個符號產(chǎn)生印象，然后教師向?qū)W生說明可以用字母表示具有一定規(guī)律的數(shù)字。

接著，再引入教材案例：用火柴搭1個正方形需要4根火柴，搭2個正方形需要7根火柴，搭3個正方形需要10根火柴，那么搭100個正方形，甚至n個正方形需要多少根火柴呢？這時候單純使用4×100已經(jīng)無法解決問題了，可以讓學(xué)生自主討論如何用數(shù)學(xué)方法來解決。學(xué)生給出的方法可能包括：

①100+100+（100+1）=301

②4×100-（100-1）=301

③4+3×（100-1）=301

④1+3×100=301

把要統(tǒng)計的數(shù)100換成n，就是

①n+n+（n+1） ②4×n-（n-1）

③4+3×（n-1） ④1+3×n

也就是說，通過這個公式，不管要計算搭多少個正方形所需的火柴，都可以通過這個帶有n的公式代入計算得出。這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生體驗了從具體數(shù)字到字母表示數(shù)字，因而能夠進一步理解用字母表示數(shù)可以展示數(shù)的規(guī)律，使同性質(zhì)問題的計算變得更簡便。

二、引導(dǎo)知識的正遷移

很多新知識需要有一定的知識積累才能掌握，而這種基于舊知識的新知識學(xué)習(xí)，會帶有一定的知識遷移痕跡。積極的知識遷移能夠讓學(xué)生對知識點的把握更為準(zhǔn)確，消極的知識負(fù)遷移會給學(xué)生的學(xué)習(xí)過程帶來阻礙，容易產(chǎn)生對知識點的混淆。教師在其中要做的就是鼓勵學(xué)生在對數(shù)學(xué)符號的合理聯(lián)系中產(chǎn)生正遷移，推動符號意識的完善，避免由于學(xué)生的思維定勢產(chǎn)生的負(fù)遷移給符號意識的培養(yǎng)造成負(fù)面影響，在教學(xué)中探索能給學(xué)生帶來知識正遷移的方式并進行引導(dǎo)，不斷積累學(xué)生容易產(chǎn)生知識負(fù)遷移的題型，讓學(xué)生通過針對性訓(xùn)練，或者引導(dǎo)學(xué)生主動對易混淆概念、易錯題型進行類比與對比，找出差異來改正這種負(fù)遷移情況。

例如，在教授同底數(shù)冪的知識時，拋出am?an=？（m，n都是整數(shù)）的問題，基于學(xué)過的a2+a2=2a2，學(xué)生可能會混淆認(rèn)為結(jié)果是2amn，教師通過引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)字代入法探索出結(jié)果為am+n后，一般就會總結(jié)：同底數(shù)冪相乘，底數(shù)不變，指數(shù)相加。這樣學(xué)生還不一定都能理解公式，需要讓學(xué)生在易錯類型中分辨出錯誤之處，才能對同底數(shù)冪的規(guī)律有深刻把握。比如，給出a2?a3=a6，a3+a4=a7，x3?x4=x7，x4?x5=2x9，讓學(xué)生通過搶答來分辨這些公式的對錯，并說明錯誤之處。搶答的方式可以激發(fā)課堂的活躍度，更能鍛煉學(xué)生對公式的敏感度和快速反應(yīng)能力；讓學(xué)生指出錯誤之處，則是為了考驗學(xué)生對本節(jié)課知識點和其他學(xué)過知識點的掌握程度，加深對各知識點的印象，并有所區(qū)別，使學(xué)生減少對新知識學(xué)習(xí)的負(fù)遷移。

三、加強符號運算訓(xùn)練

基于學(xué)生很少使用數(shù)學(xué)符號來思考問題，有必要加強學(xué)生使用符號運算的訓(xùn)練，讓學(xué)生熟練掌握運算法則，在運算中鍛煉思維，培養(yǎng)符號意識。教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生在題目或符號中發(fā)現(xiàn)隱含的解題關(guān)鍵線索，減少做題中的盲目性，引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)符號思考并規(guī)范做題，在反復(fù)的規(guī)范做題中提高數(shù)學(xué)符號的表述能力。

例如，解分式方程（x-[3x]）（x-1）+1=x，很多學(xué)生一般都會按直線思維解題，去括號，去分母，移項，最后合并同類項，學(xué)生做下來可能就會發(fā)現(xiàn)運算量很大。教師要做的，就是引導(dǎo)學(xué)生觀察題目是否隱藏有解題的簡化線索，本題出現(xiàn)1和x的加減運算，因此可以嘗試將等號后的x移項到左邊變成（x-[3x]）（x-1）+1-x=0，再加括號使公式出現(xiàn)公因式，即（x-[3x]）（x-1）-（x-1）=0，根據(jù)ab+bc=b（a+c）的公因式提取法則，可以提出公因式（x-1），得出（x-1）（x-[3x]-1）=0，繼而得出x-1=0或x-[3x]-1=0，最后方程的解就很容易得出來。為確保學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)解題線索，前提是教師要對學(xué)過的數(shù)學(xué)符號進行整理歸納，找到數(shù)學(xué)符號間的邏輯關(guān)系。

好記性不如爛筆頭，在反復(fù)的教師指導(dǎo)分析與做題訓(xùn)練中，學(xué)生提升對符號的使用能力，才能推動思想意識的提高，使符號意識貫穿于數(shù)學(xué)問題的解決中。

四、規(guī)范符號的讀寫使用

數(shù)學(xué)符號多而繁雜，初中階段經(jīng)常接觸的至少有20多個。對符號的讀寫，不像語文課上專門設(shè)置課程來訓(xùn)練，數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中，要規(guī)范自己對數(shù)學(xué)符號的讀寫，尤其是字母符號的大小寫以及符號之間的位置規(guī)則，要向?qū)W生說明清楚。

學(xué)生對符號的讀寫不規(guī)范可能會影響對符號概念或形態(tài)的記憶，導(dǎo)致符號運用時由于不確定性而影響數(shù)學(xué)問題的解決。所以對于學(xué)生練習(xí)作業(yè)的評析，教師除了糾正錯誤的解題思路、做題方法之外，還要對學(xué)生的符號書寫情況進行糾正，讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)符號的完整、準(zhǔn)確和精練，確保學(xué)生對數(shù)學(xué)符號的讀寫正確，這是培養(yǎng)學(xué)生符號意識中最基礎(chǔ)的步驟。

參考文獻

[1]喻平.數(shù)學(xué)教育心理學(xué)[M].南寧：廣西教育出版社，2004.

[2] 弗賴登塔爾.作為教育任務(wù)的數(shù)學(xué)[M].陳昌平，唐瑞芬譯.上海：上海教育出版社，1995.

篇8

今天是國際男人勞動節(jié)，祝女人們節(jié)日快樂，天天美麗!

今天雖然是勞動節(jié)，但也要多多注意休息，保持身體健康。祝節(jié)日快樂，生意興隆!

勞動節(jié)祝你勞有所獲，勞應(yīng)所獲。愿靠咱們勞動者養(yǎng)活的老板們真正感激咱們養(yǎng)活的恩情，--加薪，加薪……

勞動光榮!不勞動可恥!熱愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德，大家都先去勞動吧，我一會來!

“五一”到來之際，為您送上一份衷心的祈禱與祝福，誠祝您與您的家人渡過一個愉快的節(jié)日!

勞動節(jié)，愿我們的勞動帶給大家春天的回報，祝您全家幸福愉快。

老婆，今天早點睡，明天是“五一”勞動節(jié)，起大早把7天假期的菜買回來。別忘了煤氣罐該換了

今天是國際男人勞動節(jié)，祝女人們節(jié)日快樂，天天美麗

五一假期又來到，歡樂小鳥嘰喳叫，美好心情怦怦跳，心煩意亂都忘掉，開心過節(jié)最重要，美美的睡個覺，放松的逛次街，開心的旅次行，五一快樂!

五一來臨，我心歡喜，對你思念，更甚從前。仰望晴空，繁星點點，我心祈禱，愿你平安。生活煩惱，憂愁快跑，你的世界，只有歡笑。祝你五一快...

放慢你的腳步，看看路邊風(fēng)景，太陽對你微笑，心情快樂真妙;擦擦臉上汗水，靜靜瞭望遠方，歡樂對你招手，幸福浮上心田。祝你五一快樂，生活...

五一勞動節(jié)：我們要用幸運的鋤犁，耕種幸福的種子，播散歡樂的時光，培育希望的嫩芽，收獲甜蜜的一生，勞動最可貴，幸福變很美。勞動節(jié)快樂!

贊助商5五一節(jié)日到，祝福點點送。祝你快樂多一點，笑容多一點，健康多一點，幸福多一點，朋友多一點。最后提醒你：平時都在忙，記住五一休息多一點哦!

五一節(jié)快樂，在此送你五個一作為祝福，事業(yè)順利一馬平川;愛情相守一心一意;親情溫暖一家美滿;友情真摯一直有我;幸?？鞓芬簧皇?

天是藍的，海是廣的，我的心是紅的;花是香的，水是淸的，我的心是重的。五一來臨，對你思念藏心里，紅色的心是最真的，最重的祝福送給你。

五一到，忘卻所有煩與惱;五一到，忘記工作壓力跑;五一到，多多聯(lián)系增感情;五一到，歡樂多多憂愁少。五一到，愿你有個快樂的心情。日盼夜盼天天盼，終于盼來五一到;工作壓力放腦后，身體放松是關(guān)鍵;你忙我忙大家忙，通通忙著慶五一;天藍地廣踏青去，你笑我笑大家笑

靜靜的夜里心在跳，深深的思念心蔓延，孤獨的陪伴對你念，你在遠方可安好?五一來臨愿相逢，好想把你懷里抱，我把祝福寄風(fēng)來，愿你開懷大聲笑。

篇9

【關(guān)鍵詞】

中小學(xué)；美術(shù)教學(xué)；研究性學(xué)習(xí)；方法探究

進入21世紀(jì)以來，素質(zhì)教育逐漸被人們重視，美術(shù)教育在完善學(xué)生的品格修養(yǎng)等方面具有獨特的作用。研究性學(xué)習(xí)的提出是在新課標(biāo)倡導(dǎo)擴展學(xué)習(xí)方法之后，取得一定成績，同時也存在一些問題，例如中小學(xué)的學(xué)生心智不夠成熟，知識儲備不夠多，不適合過度地進行研究性學(xué)習(xí)，部分中小學(xué)生性格內(nèi)向，分小組教學(xué)是研究性學(xué)習(xí)中常用的教學(xué)方法，這樣就容易造成教學(xué)活動分布不均，形成了吃“大鍋飯”的現(xiàn)象。中國受應(yīng)試教育影響廣泛，美術(shù)學(xué)科對考試不產(chǎn)生影響，只能為主科讓道，中小學(xué)學(xué)生的各科學(xué)業(yè)都很重，美術(shù)教學(xué)中研究性學(xué)習(xí)需要學(xué)生課下收集素材準(zhǔn)備資料，很多學(xué)生沒辦法完成教師安排的課下作業(yè)導(dǎo)致課堂上教學(xué)任務(wù)無法完成。部分教師沒有正確領(lǐng)會新課標(biāo)的內(nèi)涵，認(rèn)為課前不準(zhǔn)備、不分組討論就是不符合新課程標(biāo)準(zhǔn)而過度地強調(diào)研究性學(xué)習(xí)。殊不知，就連最先倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)的美國，進行研究性學(xué)習(xí)的比例也只有所有課程的三分之一，更多的還是接受性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)是教學(xué)方法的革新，但是如若不把握分寸不注重教學(xué)對象的特征而盲目實行，就會導(dǎo)致弊大于利的結(jié)果。

一、研究性學(xué)習(xí)的概念及提出

研究性學(xué)習(xí)起源于20世紀(jì)初的美國，美國學(xué)者杜威提出應(yīng)當(dāng)以兒童為中心，提倡“從做中學(xué)”，強調(diào)學(xué)校與社會，教育與生活的聯(lián)系，主張學(xué)生自主地探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與能力，培養(yǎng)符合現(xiàn)代社會需要的知識、智力全面發(fā)展、有個性、有活力能力的新型人才。

根據(jù)百度百科的解釋，研究性學(xué)習(xí)是以“培養(yǎng)學(xué)生具有永不滿足、追求卓越的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力”為基本目標(biāo)；以學(xué)生從學(xué)習(xí)生活和社會生活中獲得的各種課題或項目設(shè)計、作品的設(shè)計與制作等為基本的學(xué)習(xí)載體；以在提出問題和解決問題的全過程中學(xué)習(xí)到的科學(xué)研究方法、獲得豐富且多方面的體驗和獲得科學(xué)文化知識為基本內(nèi)容；在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生自主采用研究性學(xué)習(xí)方式開展研究為基本的教學(xué)形式的課程。還有學(xué)者認(rèn)為，研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以自身環(huán)境和社會生活中選擇和確定研究專題，用類似于科學(xué)研究的方式，主動獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)。其核心是改變學(xué)生舊有的學(xué)習(xí)方式，強調(diào)一種主動探索式的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力 ?？傊?，研究性學(xué)習(xí)就是學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)問題解決問題，從而獲得知識，變以前被動的學(xué)習(xí)方式為現(xiàn)在主動的學(xué)習(xí)方式，試圖培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新和實踐動手能力。

在《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中提出，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生進行綜合性與探究性學(xué)習(xí)，加強美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，與學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合探究能力。在2000年1月國家頒布的《全日制普通高級中學(xué)課程計劃（試驗修訂稿）》中綜合試驗板塊中提出的研究性學(xué)習(xí)，似乎是對義務(wù)教育階段的綜合性與探究性學(xué)習(xí)的升華。兩者都是以提倡自主學(xué)習(xí)為主，多數(shù)美術(shù)教師看到新課程標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)建議之后，開始積極探索新的教學(xué)方法，似乎走老套路就是不符合課程標(biāo)準(zhǔn)，這是對新課程標(biāo)準(zhǔn)研究不深入的表現(xiàn)，沒有領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)的真正含義。在義務(wù)教育階段，課程標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定教師應(yīng)鼓勵學(xué)生進行綜合性和探究性學(xué)習(xí)，如學(xué)生適合這種學(xué)習(xí)方式，則可；如不適合，則改之。教學(xué)的對象是學(xué)生，教學(xué)的主體也是學(xué)生，在進行任何嘗試和變革之前都要先考慮學(xué)生本身的情況，大多數(shù)教師未能準(zhǔn)確的把握分寸，把研究性學(xué)習(xí)深入課堂，沒有考慮學(xué)生的接受和理解能力，使學(xué)生學(xué)的吃力，教師教的費心。

在義務(wù)教育階段美術(shù)課程中不恰當(dāng)?shù)貙嵤┭芯啃詫W(xué)習(xí)會導(dǎo)致弊大于利的后果，究其原因，有以下三點。

二、義務(wù)教育階段美術(shù)學(xué)科研究性學(xué)習(xí)的探究

1、我國義務(wù)教育階段學(xué)生的心智不適合過度進行研究性學(xué)習(xí)

學(xué)生的發(fā)展根據(jù)學(xué)校教育的12年大致可以劃分為如下階段：

（1）兒童時期（6-12歲），大致為小學(xué)階段，也有人稱為“團幫期”或“結(jié)黨期”。這一時期在身體方面發(fā)育迅速，是人體發(fā)育的黃金時期。在智力方面，記憶力發(fā)展迅速，知識的吸收速度相當(dāng)快，逐漸能夠理解一些抽象的概念。在11歲左右，開始能夠系統(tǒng)地理解事物，12歲以后就能自由地組織一些抽象思維了。在社會行為方面，開始從囿于家庭逐漸熱衷于與同學(xué)交往，形成所謂“團幫”，父母的影響力開始下降。大約從9歲開始，以自我為中心的現(xiàn)象減弱，能夠理解他人的立場和思維方式。

（2）少年期（11、12-14、15歲），又稱為學(xué)齡中期，大致相當(dāng)于初中階段。這一時期身體發(fā)育出現(xiàn)高峰，出現(xiàn)第二性征，關(guān)注異性以及自己在異性眼中的形象。最大的特征是自我意識的覺醒，關(guān)注自己的身體、容貌、能力、性格和家庭環(huán)境，并與周圍的人加以比較，是從孩子到成人、從家庭到社會、從依賴到獨立的發(fā)展階段，情緒和情感強烈，控制力較差，容易沖動。對新事物充滿好奇，愿意接觸和嘗試。以抽象思維為主導(dǎo)形態(tài)，但具體形象仍在思維中占有重要位置。

（3）青年初期（14、15-17、18歲），大致相當(dāng)于高中階段。這一時期身體的發(fā)育接近成熟，各項指標(biāo)與成人相近。形成高度概括化的觀察能力。記憶力成熟，意義識記成為主要的記憶方式。形成了理論型的抽象邏輯思維能力。形成了成熟的語言特征，書面語表達基本成熟，詞匯量豐富。熱情，容易激動，情感的持續(xù)時間長。自我意識基本上成熟。

從以上的階段劃分可以看出學(xué)生的各方面素質(zhì)，無論是觀察能力、語言表達能力還是情感的持續(xù)時間在高中階段也就是青年初期逐漸完善，中小學(xué)時期的學(xué)生各方面素質(zhì)都表現(xiàn)出不穩(wěn)定性和不成熟性，尤其是小學(xué)，對很多事物還不能理解，表達能力也不完善。研究性學(xué)習(xí)需要學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)問題，再通過自主學(xué)習(xí)解決問題，這顯然對中小學(xué)學(xué)生來說是困難的，是難以執(zhí)行的。當(dāng)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的想法、生活經(jīng)驗、心理發(fā)展水平和已有的知識水平產(chǎn)生關(guān)聯(lián)時，學(xué)生會做出符合他們內(nèi)心需求和興趣的選擇，也會自覺地將自己置身于主動的探索與研究之中，甚至還做得比較深入。顯然，在義務(wù)教育階段強調(diào)研究性學(xué)習(xí)的老師忽略學(xué)生的心理發(fā)展水平和已有的知識水平，只關(guān)注新穎的想法和充滿創(chuàng)意的課堂。一堂課下來，老師積極的引導(dǎo)，學(xué)生努力的配合，課堂很精彩，教法很新穎，但是學(xué)生究竟學(xué)到了多少，學(xué)生對美術(shù)學(xué)科的理解又有什么樣的提升，才是我們應(yīng)該思考的問題。

2、我國的教育現(xiàn)狀不適合過度進行研究性學(xué)習(xí)

1993年秋季開始試行的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)課程方案（試行）》是由《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)課程計劃（試行）》和小學(xué)思想品德、語文、數(shù)學(xué)、自然、社會、音樂、美術(shù)、體育、勞動等九科，初級中學(xué)思想政治、語文、數(shù)學(xué)、英語、俄語、日語、物理、化學(xué)、生物、歷史、地理、音樂、美術(shù)、體育、勞動技術(shù)等十五科（共二十四科）教學(xué)大綱（試用）組成。由此可見，我國小學(xué)是由九門功課組成，初中是由十五門功課組成，美術(shù)是其中一門。美術(shù)教學(xué)中進行研究性學(xué)習(xí)需要課余時間收集資料，小組之間的溝通，做好充分的課前準(zhǔn)備才能保證課堂順利進行。但是學(xué)生還有多門功課的課后作業(yè)需要完成，我熟識的一名小學(xué)三年級學(xué)生，每天做作業(yè)要兩個小時，做完作業(yè)家長恐其休息不好影響第二天上課就趕緊讓他休息，很難有時間上網(wǎng)或看課外書來收集資料。更有甚者，有的家長認(rèn)為上網(wǎng)影響成績，根本不讓自己的孩子接觸電腦。這樣的情況下，研究性學(xué)習(xí)就無法順利進行，如果教師在課堂上不顧及學(xué)生有無準(zhǔn)備就強行進行研究性學(xué)習(xí)則會造成不好的課堂效果。學(xué)生無法按照教師的安排進行學(xué)習(xí)，在課堂上只會緊張失措，漸漸地學(xué)生就喪失了上美術(shù)課的興趣，對參與美術(shù)課產(chǎn)生恐懼心理。對于義務(wù)教育階段的學(xué)生，我們提倡教育的愉悅性，學(xué)生真正的快樂的參與學(xué)習(xí)，發(fā)揮想象與創(chuàng)新。

3、課堂當(dāng)“秀場”――研究性學(xué)習(xí)意義的缺失

真正好的課堂應(yīng)該是樸實無華的，課堂不是秀場，講臺不是T臺，維護學(xué)生的童真，順勢疏導(dǎo)，才是我們美術(shù)課堂需要的。筆者經(jīng)歷過這樣一節(jié)課，學(xué)生進入教室就是四人一組圍著兩張桌子坐，課程的名字是“撕紙故事”，上課了教師播放音樂作為導(dǎo)入，然后展示出自己撕好的一個動物形象，讓學(xué)生分組撕別的動物形象共同組成一件完整的作品，學(xué)生顯示的很積極很興奮，顧不得聽老師的安排就爭先動手開撕，一節(jié)課慌慌張張，手忙腳亂，熱熱鬧鬧的結(jié)束，其教學(xué)結(jié)果可想而知。然而最后學(xué)生的作品大部分是照老師的臨摹，沒有自己獨特的想法和創(chuàng)意。課后我們深思，這節(jié)課學(xué)生究竟學(xué)到了什么，對他們有什么啟示，或者學(xué)到了什么新的技法，作為一線的美術(shù)教師身肩重要使命和責(zé)任，不能把課堂當(dāng)“秀場”。 現(xiàn)在中小學(xué)一節(jié)課就短短40到45分鐘，如果把時間花在走形式，單純的活躍課堂氣氛，是十分可惜的。

現(xiàn)如今，無論是賽課還是各種類型的公開課都是以研究性學(xué)習(xí)為主流，然而就出現(xiàn)了一些這樣的現(xiàn)象，一些老師在課前盡可能多的準(zhǔn)備道具準(zhǔn)備課件準(zhǔn)備多媒體的展示，在這些事情上下足了功夫，似乎沒有這些東西課堂就不能進行，把美術(shù)課堂流于形式化，去掉浮華，卻看不到多少實在的內(nèi)容。這樣的研究性學(xué)習(xí)就失去了教育的本質(zhì)，也失去了教學(xué)的意義。

以上三點充分說明了在義務(wù)教育階段不恰當(dāng)?shù)剡M行研究性學(xué)習(xí)對于學(xué)生而言是弊大于利的，研究性學(xué)習(xí)是新型的教學(xué)方法，新事物取代舊事物是一個必然的過程，但是新事物也要經(jīng)歷辯證的過程，不斷的完善，下面筆者在下面簡要說明在義務(wù)教育階段美術(shù)教學(xué)中正確實施研究性學(xué)習(xí)的方法建議，供大家參考。

三、義務(wù)教育階段美術(shù)教學(xué)中如何正確把握研究性學(xué)習(xí)的“分寸”

1、以學(xué)生為主，客觀分析學(xué)生現(xiàn)狀探究正確的教學(xué)方法

學(xué)生是教學(xué)的主體，教師需要客觀分析學(xué)生的狀況，義務(wù)教育階段的學(xué)生無論心理還是生理都不成熟不穩(wěn)定，接受能力和理解能力都不完善，所以在義務(wù)教育階段實施研究性學(xué)習(xí)需要教師的正確引導(dǎo)，深入淺出，淺顯易懂，同時要保持課堂的趣味性，中小學(xué)學(xué)生的注意力持續(xù)時間短，想要達到有效的教學(xué)，持續(xù)吸引學(xué)生的注意力。

義務(wù)教育階段課業(yè)壓力比較大，各科課后作業(yè)繁重，實施研究性學(xué)習(xí)讓學(xué)生課下收集素材查找資料無疑是增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，縱使學(xué)生能夠完成作業(yè)，想必也是草草應(yīng)付，這樣勢必會影響教學(xué)效果。教師要正確分析中小學(xué)學(xué)生的課業(yè)壓力，爭取在課堂上給予學(xué)生充分的時間準(zhǔn)備，學(xué)生準(zhǔn)備的越充分課堂效果就越好，也就更能激發(fā)學(xué)生上美術(shù)課的積極性，不能過分的給學(xué)生施加壓力，使其對美術(shù)課堂產(chǎn)生恐懼或厭惡的情緒。

所謂正確的教學(xué)方法是指適合課堂適合教材適合學(xué)生的教學(xué)方法，不是盲目追求時髦創(chuàng)新的教學(xué)方法。對于義務(wù)教育階段的學(xué)生來說，教學(xué)應(yīng)該“來源于生活，還原于生活?！彼^來源于生活，就是教師的教法應(yīng)該淺顯易懂，能夠抓住學(xué)生的興趣，深入到學(xué)生中去，把自己當(dāng)作他們中的一員，了解他們的需求，從他們所熟識的知識或者所感興趣的點出發(fā)，把他們代入課堂。學(xué)生是這樣的群體，如果老師講的知識是他所熟悉的，或者需要完成的作業(yè)在他的能力范圍之內(nèi)，大多都會積極參與到老師的教學(xué)，倘若教師的講解就是一些枯燥無味的概念或者完全不能理解的優(yōu)秀作品，那教師又指望什么能讓學(xué)生參與到課堂？所謂“還原于生活”便是學(xué)生所學(xué)到的知識能夠自主的運用，上過美術(shù)欣賞課后，課下能夠自主的欣賞其他的美術(shù)作品，并能夠運用美術(shù)語言試圖分析作品。這是我們所期望的教學(xué)效果，當(dāng)然也是難以達到的。這就需要我們美術(shù)教師從各個方面的不懈努力。正確分析課程標(biāo)準(zhǔn)和教材尋找正確的使學(xué)生容易接受的教學(xué)方法。

2、美術(shù)課堂的回歸―有意義的接受性學(xué)習(xí)值得我們探討

筆者曾看到一本書上這樣介紹一節(jié)美術(shù)課，這節(jié)課的名字是“書籍裝幀藝術(shù)”，教學(xué)的整個過程都是老師在講，學(xué)生在聽，樸實無華，沒有所謂的教學(xué)互動，不是研究性學(xué)習(xí)。然而，這位美術(shù)教師對教材的把握和理解十分到位，又自主地豐富教材，能看出備課的時候做了很多的工作，展示了很多書籍裝幀的樣品，使整個課堂非常豐富。有了準(zhǔn)備的充分在表達的時候必然十分自信，深入淺出十分到位，學(xué)生自然也聽的津津有味，對書籍裝幀藝術(shù)有了深刻的了解和體會。這堂課，沒有研究性學(xué)習(xí)模式提倡的一問一答，分組討論，而是通過教師充滿激情的講解，使學(xué)生認(rèn)真聽課參與課堂，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的積極性，這也是教學(xué)互動，只是有別與研究性學(xué)習(xí)的流行模式。

眾所周知，在新的課程標(biāo)準(zhǔn)實施之前，我國中小學(xué)一直實施的教學(xué)方法是傳統(tǒng)接受性學(xué)習(xí)，接受性學(xué)習(xí)是人們定義新的學(xué)習(xí)方法為“研究性學(xué)習(xí)”之后對以前的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的定義。美術(shù)課堂到了返樸歸真的時候了，把研究性學(xué)習(xí)中那些華麗的外衣都褪去，留下美術(shù)課堂最原始的本質(zhì)，是我們所需要的。

3、接受性學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)有機結(jié)合

單純的接受性學(xué)習(xí)時間久了難免使學(xué)生感到枯燥，單純進行研究性學(xué)習(xí)也不是合適的教學(xué)方法。能夠解決的方法是在美術(shù)教學(xué)中把接受性學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)有機的結(jié)合起來，這種結(jié)合不是清楚的劃分，而是按上課內(nèi)容的需要，課堂的需要等各個要素的自然而然的組合。例如，在一堂初中欣賞課上，老師講解的是構(gòu)圖。這位老師課下苦思冥想都找不出讓初中生明白構(gòu)圖好壞的方法，到了課堂上，老師靈機一動，現(xiàn)在黑板上畫了四個框，找四個同學(xué)上來每人在框內(nèi)簡單的畫三個蘋果，要求是注意構(gòu)圖的對比與統(tǒng)一，畫面和諧。同學(xué)們一聽，蘋果小學(xué)都會畫了，很積極的到講臺上來畫。四個同學(xué)很快都畫完了，其他同學(xué)也都在自己的練習(xí)本上畫了，老師讓學(xué)生按照要求自己評價，找出畫的最合格的同學(xué)，下面的同學(xué)也自己找出自己的缺點，小組之間再進行互相評價。然后，把蘋果代入欣賞，假使蘋果就是米勒《拾穗者》里面的人物，就是《搗練圖》中的仕女，我們再來欣賞就淺顯易懂了許多。這位教師的高明之處就是先進行研究性學(xué)習(xí)讓學(xué)生體驗構(gòu)圖，進行自評互評，得出結(jié)論，再進行接受性學(xué)習(xí)，在這樣的基礎(chǔ)上開始講解，學(xué)生當(dāng)然樂意參與。

以上是以研究性學(xué)習(xí)做鋪墊再進行接受性學(xué)習(xí)的方法，當(dāng)然還可以以接受性學(xué)習(xí)為前提再進行研究性學(xué)習(xí)，例如，在上一堂折紙的手工課，老師先是展示了大量的折紙手工藝品，使學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的興趣后開始進行講解，并強調(diào)這節(jié)折紙課不能有剪下來的廢紙，不能用膠棒等進行粘合，完全運用折、剪、卷、插合來進行連接。教師仔細分析并示范了一種紙椅的做法之后，便讓學(xué)生自己進行學(xué)習(xí)其他的折紙作品是怎么做成的，遇到困難可以小組討論，自己不能解決了再問老師。小組成員分工共同完成，有先完成的小組可以派一個代表到講臺上來當(dāng)小老師教全班同學(xué)。同學(xué)們的積極性大大的提高了，課堂得到了滿意的效果。更重要的是，學(xué)生在吸取了老師的做法之后進行自主學(xué)習(xí)所收獲的知識比一味的從老師那里得到印象深刻的多?？鬃釉?jīng)說過，不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。大概也是這個意思吧。

所以，接受性學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)的結(jié)合是美術(shù)教學(xué)的重要方法，也是適宜于義務(wù)教育階段學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，筆者在此拋磚引玉，有待廣大教育工作者共同參考、改進。

四、結(jié)語

中國古代哲學(xué)家在二元結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上建立起了二元對立的思維方式，這使中國人很早就注重在整體聯(lián)系的思維框架中思考事物關(guān)系和變化的規(guī)律。研究性學(xué)習(xí)本身是注重學(xué)生自身發(fā)展的一種學(xué)習(xí)方法，由于一些教師對新課標(biāo)的理解不深入而導(dǎo)致其在義務(wù)教育階段美術(shù)教學(xué)中弊大于利，就此我們應(yīng)該深入思考學(xué)生發(fā)展的自律和教學(xué)方法的關(guān)系，教學(xué)活動本身就是一項從學(xué)生出發(fā)到促進學(xué)生發(fā)展的過程，我們不能超前的發(fā)展學(xué)生，不應(yīng)該本末倒置，應(yīng)該還原于學(xué)生的正確規(guī)律?！拔飿O必反”，“否極泰來”，先人們哲學(xué)思想強調(diào)兩極相和，相輔相成，不固守一極。對于義務(wù)教育階段美術(shù)教學(xué)中研究性學(xué)習(xí)也是如此，要注意把握分寸，客觀的分析學(xué)生的現(xiàn)狀，正確的領(lǐng)悟新課標(biāo)的含義，這樣研究性學(xué)習(xí)在義務(wù)教育階段的美術(shù)教學(xué)中也會產(chǎn)生積極的作用。認(rèn)為事物是由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，新課改進行到現(xiàn)在也到了理性思考的時候了，反思和總結(jié)，平衡兩級，防患于未然。

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篇10

【關(guān)鍵詞】中國畫 意象 教學(xué) 陶冶情操 想象力 創(chuàng)造力

【中圖分類號】G623.7 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1006-5962（2013）03（b）-0229-01

中國畫是我們中華民族燦爛文化的組成部分，經(jīng)歷了自身發(fā)展的輝煌歲月，它不僅為我國歷代各族人民所珍愛，同時也對世界藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響，它在漫長的發(fā)展中經(jīng)過對自身表現(xiàn)形式的反復(fù)錘煉、升華而日臻完善。

時代在發(fā)展，科技在進步，開放的中國大門所涌進的令人目接不暇的新生事物改變了我們的生活，一個個洋節(jié)日參雜著不土不洋的新風(fēng)俗讓每天奔波于生計和沉迷于享受的人們麻木的追隨著，外來的思想就像波濤洶涌的洪水，無情的沖刷著中國這條古老的河床，我們的文明在悄悄的流失，我們的傳統(tǒng)在慢慢的流逝，或許在某些方面我們還沒做好迎接洪水來襲的準(zhǔn)備但此時已經(jīng)身處與洪流之中了。作為這一變化的洞察者我們應(yīng)該行動起來，作為一個美術(shù)教育工作者我們應(yīng)該做些什么。

在世界美術(shù)發(fā)展史上，中國畫也是一朵奇葩。但遺憾的是，國人對中國畫遠沒有素描、速寫、色彩來的熟悉，中國畫融詩、書、畫、印為一體，它代表著一個國家、一個民族的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵，更是我們中華民族的國之瑰寶和驕傲。

義務(wù)教育階段是人生的萌發(fā)期，發(fā)什么樣的芽長什么樣的本，開什么樣的花結(jié)什么樣的果，中國畫教學(xué)在這個時期起著重要的作用。

1 中國畫教學(xué)可以陶冶情操

陶冶情操，情是性情，操是心靈的體操，寫意國畫的過程中，畫者需要密切注意筆墨在紙上的變化，及時的調(diào)整，在長期的聯(lián)系中可以鍛煉學(xué)到的注意品質(zhì)，另外練習(xí)中需要很多工具的相互配合，也有助于學(xué)生做事情的條理性，試想一個能沉下心來有條不紊學(xué)習(xí)的學(xué)生成績會差嗎？中國畫的詩、書、畫、印那樣都離不開書法，書有逆鋒起筆藏鋒收筆，不僅是為了把字寫好更重要的是它反映了中國人謙虛的傳統(tǒng)美德，繪畫講求意在筆先更是體現(xiàn)了中國人嚴(yán)謹(jǐn)慎行的良好品質(zhì)，落墨不改更是體現(xiàn)了中國人磊落的民族精神，以白當(dāng)黑體現(xiàn)的國人看穿眾生智慧，以墨代色展現(xiàn)的是國人不爭的胸襟。

2 中國畫教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生想象力，引發(fā)創(chuàng)造力

除了“應(yīng)物象形”的表現(xiàn)形象，中國畫的潑墨、破墨、積墨、焦、濃、重、淡、清種種墨色變化，加以中、側(cè)、提、按、等筆法運用，配合線條的粗細順逆，可以生化粗無窮的趣味。這正好適合學(xué)生的好奇心理，啟迪他們豐富的創(chuàng)造力。水墨畫確立的是“外師造化、中得心源”的創(chuàng)造原則，“氣韻生動”的審美標(biāo)準(zhǔn)，并有“以形寫神”，“超以象外”等藝術(shù)理論，而水墨畫的特點正好符合學(xué)生的心理特征。學(xué)生性格天真活潑，有著獨特的感受能力，形象思維和空間觀念，想象力十分奇特，他們作畫無拘無束，任意馳騁，繪畫作品從內(nèi)容、構(gòu)圖到用色往往不拘一格，大膽夸張變形、豐富多彩、作品單純而簡練，富于稚氣。這一特點為學(xué)生提供了張開他們想象的翅膀，自由地表達內(nèi)心感受的良好空間，作為教師，對用筆的技法，物象的形體不做過多的約束和要求，讓學(xué)生自主實踐，大膽作畫，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生擺脫前人的思維模式，推陳出新，創(chuàng)作出符合學(xué)生的感性體驗，充滿活力和時代朝氣時優(yōu)秀水墨作品。同時在創(chuàng)作中教師要幫助、引導(dǎo)學(xué)生對探索出的表現(xiàn)方法進行總結(jié)，以讓學(xué)生對自己創(chuàng)造的表現(xiàn)語言從感性的實踐提升到理性的認(rèn)識，實現(xiàn)知識到智能的轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生體驗成功，升華學(xué)生的水墨情結(jié)

3 中國畫教學(xué)有助于學(xué)生詩詞教學(xué)

詩詞教學(xué)一直是語文教學(xué)的重要組成部分，唐詩宋詞是中華民族五千年文化藝術(shù)中一顆璀璨的明珠，如何培養(yǎng)學(xué)生欣賞和體味這一藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感，是詩詞教學(xué)的主要任務(wù)，而如今詩詞教學(xué)基本作為語文教學(xué)的一個輔助，教師借助詩詞訓(xùn)練學(xué)生語感，要求學(xué)生背誦大量詩篇而并未真正領(lǐng)悟詩詞意境，這導(dǎo)致多年來詩詞教學(xué)成效不大的結(jié)果，事實上，詩詞教學(xué)本身具有很強的綜合性。

自古以來，中國畫詩、書、畫、印四為一體，合成一種濃郁的文化底蘊，王維“詩中有畫，畫中有詩”的境界更是將詩畫在視覺，聽覺上融合到極至，要學(xué)習(xí)好詩詞，一味死記硬背不足以體會出那種真正的韻味。在這一階段中培養(yǎng)學(xué)生中國畫能力，可以使學(xué)生詩畫結(jié)合，一定程度上增加學(xué)生對詩詞的領(lǐng)悟能力，同時，也可以促進中國畫教學(xué)的開設(shè)，讓孩子在一種綜合的學(xué)習(xí)過程中，相輔相成，不斷發(fā)展。